Tanis (Fasting)
אוצר היראה - Otzar HaYirah
בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג).
In that one is careful not to eat or drink before prayer — as explained in the Shulchan Aruch and especially in the holy Zohar — through this one draws the aspect of the rectification drawn through fasting — for this too counts as an hourly fast. And through this speech is perfected and faith is perfected — and one merits to complete prayer and to begin each time anew in the service of Hashem.
תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה).
The yahrzeit fast — the day on which one's father or mother passed away. For the essential death flows from eating of the Tree of Knowledge — through which the nourishment of the body overcame the nourishment of the soul. And the essential fullness of the rectification of the departed soul is at the time of the resurrection — when the renewal of the world will occur through all the rectifications described in the ma'amar Tiku Tochachah [in Likutay Tinyana, Section 8]. Until through this the new song will then be played — through whose sound the nourishment of the body is subdued. And therefore the children fast on that day — to subdue the nourishment of the body relative to the soul. And they also recite Kadish — which is drawn from the aspect of the song that will be played in the future — the aspect of: l'eila min kol birchasa v'shirasa — which is the hope of all souls.
עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד).
Through the fast of BaHaB [Monday, Thursday, Monday] after the festival — one subdues the serpent's forehead — whose nourishment is from the primordial serpent — which intensified through the flaw of eating from the Tree of Knowledge — through which the naturalist wisdom intensifies. And through the fast one subdues it and draws the illumination of the Will. And therefore through this the joy of the festival — which flows through the revelation of the Will — meaning that Hashem conducts all by His Will alone — is rectified.
כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה).
All the destructions flow from the flaw of faith through the contamination of the serpent — through which the nourishment of the body intensifies. And therefore one must fast to subdue the nourishment of the body. And this is the aspect of all the four fasts.
עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא).
Through fasting one subdues the body and its folly — meaning the four elements — and the soul is elevated etc. And since all four exiles flow from the four elements — for the nations of the world are the aspect of body and matter relative to Israel who are the aspect of the soul of the world — therefore when the evil of the four elements and the materialism in them overpowers Israel, the nations who are the aspect of body and matter also overpower — and from this come all the four exiles. And through fasting over this on four fasts and mourning over the exile — through this one draws the holiness of the air of the Land of Israel — and through this the four elements are subdued and the soul is elevated — the aspect of the redemption from the four exiles.
בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו).
When the Temple stood and the High Priest entered on Yom Kipur into the inner sanctum — where the foundation stone is — through this all the changes in person, place, and time were included in the ultimate unity — the aspect of peace — and from there holiness was drawn upon all Israel — so that each person merit to nullify all the wills and desires of their body before the Will of Hashem. But from the day the Temple was destroyed — and every destruction of the Temple came through dispute and the flaw of peace — and so all the prolongation of the present exile comes only from dispute — therefore now the fast of Yom Kipur alone is not enough — to include all the wills in Hashem and nullify all kinds of dispute. For the Temple was destroyed — where the essential peace and unity was — therefore our Rabbis decreed to fast four additional fasts for the destruction of the Temple — for when there is no peace — there is a fast — as our Rabbis said. For now many fasts are needed — and even so may we merit to the fullness of the aforementioned peace. And so too each person — according to their sins and transgressions in following the will of their body and its desires — through which they separated the soul from the body and greatly intensified the changes and flawed peace — therefore when they wish to return to Hashem — several fasts are decreed upon them — each according to their sin — for when there is no peace — there is a fast.
מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י).
The matter of decreeing a fast for rain — for blessed rains are the aspect of peace. And therefore when there is a drought — a fast is decreed to merit peace — through which all the blessings and abundances flow — and then blessed rains fall which are the aspect of peace.
כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח).
All the sins flow from the aspect of the small mochin — the aspect of the time of Minchah. And therefore the essential teshuvah for all sins — one merits through the true Tzadik who is the aspect of Moshe — who can draw the sweetening of the aspect of the Minchah prayer — when the essential sweetening of all the small mochin occurs — through their supreme root. And therefore the essential acceptance of a fast — which is for the sake of teshuvah — is at the time of Minchah. And also — through the fast and the teshuvah — one merits to rectify the flaw of the prior days when one sinned — which are in the aspect of smallness relative to the present days engaged in their rectification — until some fast so much that they rectify even actual days of smallness — and even days of nursing when they nursed from their mother's breast. It is found that the fast is for the sake of rectifying and sweetening the aspect of smallness — the essential aspect of the Minchah prayer. Therefore one must accept the fast specifically at the time of Minchah. Also — just as the rectification of Yom Kipur — the day of fasting and teshuvah — begins on Rosh Hashanah which is the first day of the Ten Days of Teshuvah — and then one draws the sweetening of the aspect of Minchah prayer — for Minchah is the aspect of Rosh Hashanah — so too every person who wishes to do teshuvah at any time of year — and accept a fast which is the aspect of Yom Kipur — must accept it specifically at Minchah — the aspect of the sweetening of Rosh Hashanah.
עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת
The matter of the fast of teshuvah. Cross-reference entry — see "Elul and Rosh Hashanah" etc., Ois 33. See also "Yirah V'Avodah," Ois 33.
עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א).
The essential exile came through the deficiency of faith — the aspect of the flaw of the malchus — the aspect of the letter dalet. And through fasting one elevates and completes the faith. And therefore our Rabbis instituted four fasts over the troubles of the exile — and so too a drought — and so too all the sufferings and difficulties flow from a flaw of faith. And therefore one fasts over them too.
כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב).
All the destructions and exiles came through baseless hatred and dispute — and so too all sufferings and difficulties that are against a person's will are in the aspect of dispute — and there is no suffering without sin — and the sin is also the aspect of dispute — for it flows from the Sitra Achara and the evil inclination which are the aspect of dispute. And to rectify all this is through fasting — for through fasting the dispute is rectified and peace is drawn.
עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמִּתְעַנִּין עַל עֲצִירַת גְּשָׁמִים, כִּי עִקַּר הַגְּשָׁמִים שֶׁהֵם כְּלַל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵהַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ תפז מֵהִסְתַּלְּקוּת הַמְאוֹרֵי אוֹר, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת (שם הלכה ג).
The essential destruction was that the lights of luminaries withdrew and the lights of fire intensified — and through this all the four elements were flawed — the aspect of: "and a fire went out in Zion and consumed her foundations." And therefore one must fast over this on four fasts — to subdue the evil in the four elements — and restore and illuminate the aspect of the mochin — the aspect of the lights of luminaries — for through fasting the brain is nourished first — and the brain overcomes the body — the aspect of the lights of fire — from which come all the bodily desires. And all the sufferings and difficulties also come from the withdrawal of the lights of luminaries and the intensification of the lights of fire — and therefore one fasts over them too. And this is the aspect of fasting over a drought — for the essential rains and all abundances and blessings flow from the Tzadik who is the aspect of the lights of luminaries — and therefore when there is a drought — which flows from the withdrawal of the lights of luminaries — one must fast.
עִקַּר חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְגָלוּת יִשְׂרָאֵל מֵאַרְצָם, הוּא עַל־יְדֵי שֶׁפָּגְמוּ בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְיִהְיוּ מַלְעִיבִים בְּמַלְאֲכֵי אֱלֹקִים וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִדּוֹנוּ בְּמוֹתָרוֹת, וְעָלוּ הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים שֶׁל הַמּוֹתָרוֹת וּבִלְבְּלוּ אֶת חָכְמָתָם, וְעַל־יְדֵי זֶה נִפְגְּמָה הָעֵצָה אֶצְלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָבְדָה עֵצָה מִבָּנִים נִסְרְחָה חָכְמָתָם. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ לְהִתְעַנּוֹת הָאַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַלשׂזֶה, כְּדֵי לְתַקֵּן עַל־יְדֵי זֶה פְּגַם הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים שֶׁל מוֹתְרוֹת הָאֲכִילָה שֶׁעָלוּ אֶל הַמֹּחַ עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל (שָׁם הֲלָכָה ד אוֹת ג). וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מֵעִנְיַן הַשָּׁלשׁ צָרוֹת שֶׁאֵרְעוּ בְּטֵבֵת, שֶׁהֵם הַתְחָלַת הַחֻרְבָּן, וּכְתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה בְּלָשׁוֹן יְוָנִית, וּמִיתַת עֶזְרָא הַסּוֹפֵר, וְכָל אֵלּוּ הַצָּרוֹת תְּלוּיִים וּמְחֻבָּרִים זֶה בָּזֶה, וְהַכֹּל הוּא בִּבְחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים הַנַּ"ל.
The essential destruction of the Temple and the exile of Israel from their land came through their flawing faith in the Sages — as it is written: "and they mocked the messengers of G-d" etc. And through this they were judged through excesses — and the putrid vapors of excesses rose up and confused their wisdom. And through this their counsel was flawed — the aspect of: "counsel has perished from the sons — their wisdom has gone rancid." And therefore the four fasts were instituted for this — to rectify through this the flaw of the putrid vapors of excesses in eating that rose to the brain through the flaw of faith in the Sages. And see there also the matter of the three calamities that occurred on the Tenth of Teves — which are the beginning of the destruction — the translation of the Torah into Greek, and the death of Ezra the Scribe — and all these calamities are connected to one another — and all are the aspect of the flaw of faith in the Sages.
עִקַּר עֲצִירַת גְּשָׁמִים בָּא עַל־יְדֵי פְּגַם הָאֱמוּנָה, הַיְנוּ עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהוּא עִקַּר יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וְעַל־כֵּן גּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל זֶה לְתַקֵּן עַל־יְדֵי זֶה פְּגָם הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בָּאוֹת הַקוֹדֶם (שם אות ט).
The essential drought comes through the flaw of faith — meaning the flaw of faith in the Sages — which is the essential foundation of faith. And therefore a fast is decreed over this to rectify through this the aforementioned flaw.
עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הָרוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁהוּא כְּלַל כָּל הַתַּאֲווֹת הַבְּהֵמִיּוֹת, וְזוֹכִין לִבְחִינַת רוּחַ הָאָדָם הָעוֹלָה לְמַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּעַת וְתִקּוּן הַבְּרִית (הלכות יום כפור הלכה א).
Through fasting one subdues the animal spirit — the aspect of the flaw of the bris — the totality of all the animal desires. And one merits to the aspect of the human spirit that ascends above — the aspect of knowledge and the rectification of the bris.
עִקַּר אֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה הוּא לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁיֵּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁאוֹכֵל, וְהַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים הֵם בְּחִינַת נִיצוֹצֵי חֶלְקֵי הַטּוֹב מִנִּשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁהַכֹּל נִבְרָא בִּשְׁבִילָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַזְכִּיר אֶת הַטּוֹב הַכָּבוּשׁ בֵּין הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת אֶת מַעֲלָתוֹ, עַד שֶׁיִּהְיוּ נַעֲשִׂים בַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה וְגֵרִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֶּנֶת הָאֲכִילָה גַּם כֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי מִתְעוֹרְרִים לַחֲזֹר לְמַעֲלוֹת קְדֻשָּׁתָם, גַּם נִיצוֹצֵי חֶלְקֵי הַטוֹב שֶׁמְּלֻבָּשִׁים בְּהַדָּבָר שֶׁאוֹכֵל. וְעַל־כֵּן לִפְעָמִים כְּשֶׁהַטּוֹב כָּבוּשׁ אֵצֶל אֶחָד מְאֹד, עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַעֲלוֹתוֹ, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַחֵלֶב שֶׁמְּכַסֶּה אֶת הַכְּסָלִים וְהַכְּלָיוֹת, וְסוֹתֵם אוֹתָם לִבְלִי לִשְׁמֹעַ וְלָשׂוּם לֵב כְּלָל לְקוֹל הַדִּבּוּרִים הַכְּשֵׁרִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁעוֹסְקִים בָּזֶה לְעוֹרֵר אֶת הַטּוֹב שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: זֶה דַּרְכָּם כֶּסֶל לָמוֹ, חֵלֶב יֵשׁ לָהֶם עַל כִּסְלֵיהֶם וְכוּ', עַל־כֵּן צְרִיכִין אָז לְתַעֲנִית, כִּי אָז אִישׂ אֶפְשָׁר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וּצְרִיכִין לְתַעֲנִית וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִתְמַעֵט חֶלְבּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעַ אֶת הַחֵלֶב הַמְכַסֶּה עַל הַטּוֹב, וְאָז יָכוֹל הַטּוֹב לִזְכֹּר אֶת מַעֲלָתוֹ וְלָשׁוּב לְשָׁרְשׁוֹ, וְכֵן עַל־יְדֵי אֵשׁ הַתּוֹרָה יוּכַל גַּם־כֵּן לְהַכְנִיעַ אֶת הַחֵלֶב הַנַּ"ל (הלכות חלב הלכה ג; עיין פנים).
The essential eating in holiness is to clarify the holy sparks in the thing one eats — and the holy sparks are the aspect of sparks of the portions of the good of the souls of Israel — for whose sake all was created. And therefore when one merits to recall the good hidden among the nations — to the point where they become penitents and converts — through this the eating is also perfected in fullness — for the sparks of the portions of good clothed in the thing one eats are also aroused to return to their exalted level. But sometimes when the good is very suppressed in someone — to the point where it is impossible to elevate it — and this flows from the aspect of the fat that covers the loins and kidneys — which stops them from hearing and paying attention at all to the sound of the words of the worthy ones of the true Tzadikim — as our Rabbis expounded: "this is their way — their fat is upon their loins" etc. — therefore one needs to fast then — for then it is impossible to eat in holiness. And through the fast the fat diminishes — and through this one subdues the fat that covers the good — and then the good can remember its exalted level and return to its root. And also through the fire of Torah one can subdue the aforementioned fat.
הַתַּעֲנִית מַכְנִיעַ וּפוֹלֵט אֶת הַדָּמִים רָעִים מֵהָאָדָם, שֶׁהֵם כְּלַל הַקְּלִפּוֹת וְהַתַּאֲווֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנָה, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִתְמַעֵט חֶלְבּוֹ וְדָמוֹ, ת וְזוֹכִין לְתִקּוּן הַדַּעַת וְהָאֱמוּנָה (שם הלכה ד אות י יא).
The fast subdues and expels the evil bloods from the person — the totality of the husks and desires — which are the aspect of the flaw of faith. And through the fast the fat and blood diminish — and one merits the rectification of knowledge and faith.
עִנְיַן תַּעֲנִית שֶׁמִּתְעַנִּין עַל הַגְּשָׁמִים - עַיֵּן טַל וּמָטָר אוֹת
The matter of the fast decreed over rain. Cross-reference entry — see "Tal U'Matar" [Dew and Rain], Ois 7.
מַה שֶּׁנּוֹהֲגִין לְהִתְעַנּוֹת בְּיוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו וְאִמּוֹ, הוּא כִּי בְּרָא מְזַכֶּה אַבָּא, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁבְּנֵיהֶם מִתְעַנִּין וּמַכְנִיעִין הַגּוּף לְגַבֵּי הַנֶּפֶשׁ, עַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה נֶפֶשׁ אֲבִיהֶם וְאִמָּם לְמַעְלָה לְמַעְלָה. וְעַל־כֵּן לוֹמְדִין תּוֹרָה בִּשְׁבִילָם, כִּי עִקַּר הִתְעַלּוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְכָל הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִים בְּנֵיהֶם וּמְגַלִּין בָּעוֹלָם, שֶׁעַל יְדֵי זֶה עוֹלֶה וְנִתְגַּלָּה אוֹר נַפְשׁוֹתָם בְּיוֹתֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְעַלֶּה גַּם נֶפֶשׁ אֲבִיהֶם וְאִמָּם. וְזֶה בְּחִינַת הַנֵּר שֶׁמַּדְלִיקִין בִּשְׁבִילָם, כִּי הַנֶּפֶשׁ הוּא בְּחִינַת אוֹר, וְגַם הַתּוֹרָה נִקְרֵאת אוֹר, הַיְנוּ בְּחִינַת הִתְעַלּוּת הַנֶּפֶשׁ מֵחשֶׁךְ לְאוֹר מִמָּוֶת לְחַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת הַקַּדִּישׁ שֶׁאוֹמְרִים, שֶׁמַּגְדִּילִין בָּזֶה כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּדֵּל וְנִתְכַּבֵּד גַּם הַנֶּפֶשׁ, וְנִתְגַּלָּה הֶאָרַת הַנֶּפֶשׁ וְעוֹלֶה וּמִתְגַּבֵּר עַל הַגּוּף, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה גַּם נֶפֶשׁ אֲבִיהֶם וְאִמָּם לְמַעְלָה לְמַעְלָה (הלכות חדש הלכה ג אות יג).
The custom of fasting on the day one's father or mother passed away — for a son brings merit to a father. And therefore through the children fasting and subduing the body relative to the soul — through this their father's and mother's soul ascends higher and higher. And therefore one learns Torah for their sake — for the essential elevation of the soul is through Torah — and all the Torah that their children learn and reveal in the world — through this the light of their souls rises and is revealed more. And through this their father's and mother's soul also ascends. And this is the aspect of the candle lit for them — for the soul is the aspect of light — and also the Torah is called light — the aspect of the soul's ascent from darkness to light and from death to life. And this is the aspect of the Kadish recited — which magnifies the honor of Hashem — the root of the souls. And through this the soul is magnified and honored — and the illumination of the soul is revealed and rises and overcomes the body — and through this their father's and mother's soul also ascends higher and higher.
מַה שֶׁכְּשֶׁהָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת מִתְגַּבְּרִין עַל יִשְׂרָאֵל וְגוֹזְרִין גְּזֵרוֹת, אֲזַי צְרִיכִין לִגְזֹר תַּעֲנִית - עַיֵּן אֲכִילָה אוֹת קצ.
The matter of decreeing a fast when the nations of the world intensify against Israel and decree decrees. Cross-reference entry — see "Achilah" [Eating], Ois 190.
כָּל הַתַּעֲנִיתִים וְהַסִּגּוּפִים שֶׁהַיְּרֵאִים עוֹשִׂין, הַכֹּל הוּא בִּבְחִינַת מִשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם קֹדֶם שֶׁיָּבֹא הַדִּין שֶׁלְּמַעְלָה חַס־וְשָׁלוֹם, כְּדֵי לְבַטֵּל הַדִּין שֶׁלְּמַעְלָה, עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ. כִּי לִפְעָמִים הָאָדָם רוֹאֶה שֶׁאֵין דַּי לוֹ בְּדִבּוּרִים מַה שֶּׁהוּא שׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ, וַאֲזַי הוּא בְּעַצְמוֹ נוֹתֵן מִשְׁפָּט עַל עַצְמוֹ שֶׁיִּתְעַנֶּה וִיסַגֵּף אֶת עַצְמוֹ כָּךְ וְכָךְ עַל מַעֲשָׂיו שֶׁעָשָׂה. וְאַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת בְּוַדַּאי אֵין זֶה מַסְפִּיק אֲפִלּוּ חֵלֶק מֵאֶלֶף כְּנֶגֶד מַה שֶּׁפָּגַם, כִּי כָּל יָמֵינוּ לֹא יַסְפִּיקוּ לְהִתְעַנּוֹת וּלְסַגֵּף עַצְמֵנוּ עַל פְּגַם הִרְהוּר אֶחָד וּמַחֲשָׁבָה זָרָה אַחַת, לְמִי שֶׁמַּאֲמִין בְּעֹצֶם הַפְּגָם הַנּוֹגֵעַ בַּמָּקוֹם שֶׁנּוֹגֵעַ וְכוּ', מִכָּל שֶׁכֵּן מִי שֶׁעָשָׂה אֵיזֶה עֲבֵרָה מַמָּשׁ חַס־וְשָׁלוֹם, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִי שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה מְאֹד חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל הָאָדָם לִזְכּוֹת לְכַפֵּר עֲוֹנוֹתָיו, עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִיּוֹת וְהַסִּגּוּפִים אֵלּוּ שֶׁעוֹשֶׂה, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהוּא בְּעַצְמוֹ שׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ אֲשֶׁר לֹא טוֹב עָשָׂה, וּבַעֲבוּר זֶה מְקַבֵּל עָלָיו אֶת כָּל אֵלֶּה הַתַּעֲנִיּוֹת וְכוּ', וּכְשֶׁיֵּשׁ דִּין לְמַטָּה אֵין דִּין לְמַעְלָה, וְעַל־כֵּן יָכוֹל לְבַטֵּל הַדִּין שֶׁלְּמַעְלָה עַל־יְדֵי זֶה, מֵאַחַר שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ שׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָאָדָם יָכוֹל לְהִנָּצֵל עַל־יְדֵי סִגּוּף אוֹ תַּעֲנִית אֶחָד, מִדִּינִים קָשִׁים וּמָרִים הַרְבֵּה מְאֹד, וְלִזְכּוֹת עַל יָדָם לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא, כִּי אִיתָא שֶׁכָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁבָּעוֹלָם, אִם יִתְקַבְּצוּ יַחַד עַל הָאָדָם אֶחָד כָּל הַשִּׁבְעִים שָׁנָה חַס־וְשָׁלוֹם, אֵינָם נֶגֶד רֶגַע אַחַת וְנֶגֶד כְּוִיָּה אַחַת שֶׁל גֵּיהִנֹּם, כָּל שֶׁכֵּן שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת הָרְשָׁעִים בַּגֵּיהִנֹּם שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ, כָּל שֶׁכֵּן שֶׁיֵּשׁ עֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁיּוֹרְדִין עֲלֵיהֶם וְאֵינָם עוֹלִים, כָּל שֶׁכֵּן שֶׁיֵּשׁ כַּמָּה מִינֵי עֳנָשִׁים קָשִׁים וּמָרִים יוֹתֵר מִצַּעַר שֶׁל גֵּיהִנֹּם כַּמּוּבָא בַּסְּפָרִים, וְאַף עַל פִּי כֵן עַל הַכֹּל מוֹעִיל תְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם הַזֶּה. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהָאָדָם מִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת עַל כָּל מַעֲשָׂיו שֶׁעָשָׂה, וּמְעוֹרֵר אֶת עַצְמוֹ לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם, וּבִפְרָט אִם זוֹכֶה לְהִתְעוֹרֵר עַד שֶׁעוֹשֶׂה מִשְׁפָּט בְּעַצְמוֹ מַמָּשׁ, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְעַנֶּה וּמְסַגֵּף עַצְמוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ עוֹלֶה לִכְלוּם נֶגֶד פְּגַם קִלְקוּל מַעֲשָׂיו, וְנֶגֶד הָעֳנָשִׁים קָשִׁים וּמָרִים שֶׁעָתִיד לְסָבְלָם, אִם לֹא יָשׁוּב חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ עוֹשֶׂה הַדִּין בְּעַצְמוֹ, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטֵּל מֵעַצְמוֹ כָּל הַדִּינִים שֶׁלְּמַעְלָה, עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁלּוֹ שֶׁשּׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ, כִּי כְּשֶׁיֵּשׁ דִּין לְמַטָּה אֵין דִּין לְמַעְלָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לִיזָהֵר בְּנַפְשׁוֹ, לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב בְּכָל יוֹם, בִּפְרָט בְּיוֹם הַתַּעֲנִית כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר הֲלֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וְלִפְתֹּחַ וּלְנַתֵּק כָּל הַקְּשָׁרִים וְהַחַרְצֻבּוֹת שֶׁל רֶשַׁע הַטָּמוּן בְּקִרְבּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתַּעֲנִית כַּנַּ"ל (הל' הרשאה הלכה ג אות ז ח).
All the fasts and afflictions that the G-d-fearing perform — all is in the aspect of judgment — judging themselves before the judgment from above comes. In order to nullify the judgment from above — through the judgment one renders on oneself. For sometimes the person sees that words alone through which they judge themselves are not enough — and then they themselves render a verdict on themselves to fast and afflict themselves such and such for the deeds they did. And even though in truth this certainly is not even one in a thousand of what one flawed — for all our days would not be enough to fast and afflict ourselves for the flaw of one thought and one foreign thought — for one who believes in the essential flaw that touches the place it touches etc. — all the more so one who actually committed some transgression — all the more so one who flawed and corrupted greatly — even so the person can merit to atone for their sins through these fasts and afflictions they perform. For the essential rectification is through the judgment — meaning through judging oneself that one did not do right — and therefore accepting upon oneself all these fasts etc. And when there is a judgment below — there is no judgment above. And therefore one can nullify from oneself all the judgments from above — through the judgment one renders on oneself. And this is the aspect of how the person can be saved through one affliction or fast from very many harsh and bitter judgments — and merit through them to eternal life. For it is stated that all the sufferings in the world — if they were all gathered together upon one person for all seventy years — they are nothing against one moment and one burning of purgatory. All the more so that the wicked are judged in purgatory for twelve months. All the more so there are transgressions through which they descend and do not ascend. All the more so there are many kinds of punishments harsher and more bitter than the pain of purgatory as brought in the books. Even so — teshuvah in this world is effective for all. And the essential teshuvah is the aspect of the judgment — for through the person secluding themselves between themselves and their Creator — and judging themselves at every time for all their deeds — and arousing themselves to the service of Hashem each time — and especially if one merits to be aroused to the point of literally rendering judgment on oneself — meaning to fast and afflict oneself — even though this amounts to nothing against the flaw of the corruption of one's deeds — and against the harsh and bitter punishments one would have to endure if one does not return — even so since one renders judgment on oneself — through this one nullifies from oneself all the judgments from above — through the judgment one renders on oneself — for when there is a judgment below there is no judgment above. Therefore the person must be careful in their soul — to judge themselves well each day — especially on the day of the fast — as it is written: "Is this not the fast I choose: to loosen the bonds of wickedness — to untie the ropes of the yoke" — the aspect of the aforementioned judgment — to judge oneself and open and sever all the bonds and fetters of wickedness hidden within — for this is the essential rectification of the fast.
עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁמִּתְעַנִּין בַּיּוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו וְאִמּוֹ, כִּי בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה נַעֲשָׂה מֵחָדָשׁ בְּחִינַת תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַגְּדֵלִים בַּשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה (עַיֵּן אוֹר וָחשֶׁךְ וְכוּ', אוֹת מח). וְזֶה בְּחִינַת הַקַּדִּישׁ שֶׁאוֹמְרִים בַּיּוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו וְאִמּוֹ, וְכֵן הַנֵּר שֶׁמַּדְלִיקִין אָז, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן נִשְׁמָתָם (עַיֵּן תְּפִלָּה אוֹת פט), שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָם הוּא לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, מֵחֲמַת שֶׁבָּעוֹלָם הַזֶּה אִי־אֶפְשָׁר לְהִכָּלֵל בְּזֶה הַתַּכְלִית, כִּי אִם כְּשֶׁסּוֹתְמִין עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַתַּכְלִית שֶׁהוּא בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא, שֶׁאֵין בּוֹ לֹא אֲכִילָה וְלֹא שְׁתִיָּה וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת הַתַּעֲנִית שֶׁפּוֹרְשִׁין עַצְמָן מֵחֵיזוּ דְּהָאי עָלְמָא מֵאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וּמִתַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה. וְזֶה תִּקּוּן לְנִשְׁמַת אָבִיו וְאִמּוֹ שֶׁיִּזְכּוּ לְהִכָּלֵל בִּשְׁלֵמוּת בְּהַתַּכְלִית (הלכות מצרנות הלכה ג אות ז).
The matter of the fast on the day one's father or mother passed away — for each year the aspect of the rectification of the souls growing in the upper field is renewed anew. And this is the aspect of the Kadish recited on the day one's father or mother passed away — and the candle lit then — all for the rectification of their soul. The essential rectification is for them to merit to be fully included in the aspect of the purpose — where all is one and all is good. For in this world it is impossible to be included in this purpose — except by closing one's eyes completely from the sight of this world — through which one is included in the purpose which is the aspect of the World to Come — where there is no eating or drinking etc. And this is the aspect of the fast — which is withdrawing from the sight of this world: from eating and drinking and the desires of this world. And this is the rectification for the souls of father and mother — to merit to be fully included in the purpose.
הַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה, וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת. וְזֶה בְּחִינַת הַתַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין בְּיוֹם הַתַּעֲנִית זְכוּת הַצַּדִּיקִים שׁוֹכְנֵי עָפָר, וְעַל־ יְדֵי זֶה זוֹכִין לִמְצֹא הַמַּנְהִיג הָאֲמִתִּי שֶׁהוּא הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁעַל יָדוֹ עִקַּר הַתְּשׁוּבָה. וְעַיֵּן שָׁם מְבֹאָר עוֹד מֵעִנְיַן תַּעֲנִית כ' סִיוָן, וּמַה שֶּׁקּוֹרִין פָּרָשַׁת 'וַיְחַל' בְּיוֹם הַתַּעֲנִית (הלכות שלוחין הלכה ה אות לו).
The fast is for teshuvah — and the essential rectification of teshuvah is impossible except through the true Tzadik. And this is the aspect of the fast — for through this the holiness of the true Tzadikim is drawn upon us. And this is the aspect of mentioning on the day of a fast the merit of the Tzadikim who sleep in the earth — and through this one merits to find the true leader who is the true Tzadik — through whom is the essential teshuvah. And see there also the explanation of the matter of the fast of the Twentieth of Sivan — and why the portion Vayachal is read on the day of a fast.
עַל־יְדֵי פְּגַם תַּאֲווֹת אֲכִילָה, עַל־יְדֵי זֶה נוֹפֵל הַכָּבוֹד אֶל עַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר, וְהֵם לוֹקְחִין לְעַצְמָן כָּל הַכָּבוֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גָּלוּת מִצְרַיִם, וְכָל הַגָּלֻיּוֹת וְהַחֻרְבָּנוֹת כֻּלָּם, שֶׁהַכֹּל כָּלוּל בְּזֶה שֶׁנָּפַל הַכָּבוֹד וְהַמַּלְכוּת אֶל הָעַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר, וְהָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת וְהָרְשָׁעִים נוֹטְלִין לְעַצְמָן כָּל הַכָּבוֹד. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמּוּבָא בַּסְּפָרִים, שֶׁגָּלוּת מִצְרַיִם הָיָה עַל־יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁעִקַּר הַחֵטְא הָיָה שֶׁאָכַל מֵעֵץ הַדַּעַת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הָאֲכִילָה, וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר כָּךְ וַיָּקָם קַיִן עַל הֶבֶל אֶחָיו וַיַּהַרְגֵהוּ, שֶׁזֶּה הָיָה הַמַּחֲלֹקֶת הָרִאשׁוֹן שֶׁבָּעוֹלָם, וְקַיִן רָצָה לִטֹּל לְעַצְמוֹ כָּל הַכָּבוֹד, וְהַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי עַזּוּת. וְכֵן כָּל הַגָּלֻיּוֹת וְהַחֻרְבָּנוֹת וַאֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁהַכֹּל הוּא עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאַת חִנָּם, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַכָּבוֹד שֶׁנָּפַל אֶל הָעַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר, וְהֵם לוֹקְחִין לְעַצְמָן כָּל הַכָּבוֹד, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִפְּגַם תַּאֲוַת אֲכִילָה. וְזֶה בְּחִינַת הַתַּעֲנִיּוֹת שֶׁקָּבְעוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת, כִּי הַתַּעֲנִית הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת וְתִקּוּן תַּאֲוַת אֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַכָּבוֹד מִבֵּין הָעַזֵּי פָּנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת תַּעֲנִית כ' סִיוָן, כִּי אָז הָיָה זְמַן פְּקִידָה לְטוֹבָה לִגְאֻלַּת יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁיֻּחְזַר הַכָּבוֹד לְיִשְׂרָאֵל אָז בִּשְׁלֵמוּת כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, וְלֹא נִתְבָּרֵר עֲדַיִן הַכָּבוֹד מֵאֲחִיזַת סִטְרָא דְּמוֹתָא, עַל כֵּן גָּבְרוּ אָז הָעַזֵּי פָּנִים וְנֶהֶרְגוּ אֲלָפִים נְפָשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן קָבְעוּ עַל זֶה תַּעֲנִית (עַיֵּן כָּבוֹד אוֹת כא). וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַעֲלָאַת הַכָּבוֹד מִסִּטְרָא דְּמוֹתָא, הַיְנוּ מִבֵּין הָעַזֵּי פָּנִים הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַגְרָא דְּתַעֲנִיתָא צִדְקָתָא (הלכות חובל בחברו הלכה ג אות ח ט).
Through the flaw of the desire for eating — through this honor falls to the brazen of the generation — and they take all the honor for themselves — the aspect of the exile of Egypt and all the exiles and destructions — all included in this: that honor and sovereignty fell to the brazen of the generation — and the nations and the wicked take all the honor for themselves. And this is the aspect of what is brought in the books: the exile of Egypt came through the sin of Adam — for the essential sin was that he ate from the Tree of Knowledge — the aspect of the flaw of eating. And from this afterward: "and Kayin rose against Hevel his brother and slew him" — which was the first dispute in the world — and Kayin wished to take all the honor for himself — and all this was through brazenness. And so all the exiles and destructions and the prolongation of the present exile — all through dispute and baseless hatred — all being the aspect of the flaw of honor that fell to the brazen of the generation — who take all the honor for themselves — and all this flows from the flaw of the desire for eating. And this is the aspect of the fasts our Rabbis established over the destructions and exiles — for the fast is the aspect of breaking and rectifying the desire for eating — through which honor ascends from among the brazen. And this is also the aspect of the fast of the Twentieth of Sivan — for then was the time of a divine visitation for good — for the redemption of Israel — and that honor return to Israel in fullness then as brought in the holy Zohar. But since Israel had not yet merited to receive the honor in fullness — and the honor had not yet been clarified from the grip of the Sitra Achara — therefore the brazen intensified then and thousands of Jews were slain — and therefore a fast was established for this. And since the essential elevation of honor from the Sitra Achara — from among the brazen — is through tzedakah — therefore our Rabbis said: agra d'ta'anisa — tzedakta [the reward of a fast is the tzedakah]. Otzar HaYirah — Volume IV | Translation prepared with reverence | נע Na Nach Nachma Nachman MayUman נע
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
In that one is careful not to eat or drink before prayer — as explained in the Shulchan Aruch and especially in the holy Zohar — through this one draws the aspect of the rectification drawn through fasting — for this too counts as an hourly fast. And through this speech is perfected and faith is perfected — and one merits to complete prayer and to begin each time anew in the service of Hashem.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
The yahrzeit fast — the day on which one's father or mother passed away. For the essential death flows from eating of the Tree of Knowledge — through which the nourishment of the body overcame the nourishment of the soul. And the essential fullness of the rectification of the departed soul is at the time of the resurrection — when the renewal of the world will occur through all the rectifications described in the ma'amar Tiku Tochachah [in Likutay Tinyana, Section 8]. Until through this the new song will then be played — through whose sound the nourishment of the body is subdued. And therefore the children fast on that day — to subdue the nourishment of the body relative to the soul. And they also recite Kadish — which is drawn from the aspect of the song that will be played in the future — the aspect of: l'eila min kol birchasa v'shirasa — which is the hope of all souls.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
Through the fast of BaHaB [Monday, Thursday, Monday] after the festival — one subdues the serpent's forehead — whose nourishment is from the primordial serpent — which intensified through the flaw of eating from the Tree of Knowledge — through which the naturalist wisdom intensifies. And through the fast one subdues it and draws the illumination of the Will. And therefore through this the joy of the festival — which flows through the revelation of the Will — meaning that Hashem conducts all by His Will alone — is rectified.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
All the destructions flow from the flaw of faith through the contamination of the serpent — through which the nourishment of the body intensifies. And therefore one must fast to subdue the nourishment of the body. And this is the aspect of all the four fasts.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
Through fasting one subdues the body and its folly — meaning the four elements — and the soul is elevated etc. And since all four exiles flow from the four elements — for the nations of the world are the aspect of body and matter relative to Israel who are the aspect of the soul of the world — therefore when the evil of the four elements and the materialism in them overpowers Israel, the nations who are the aspect of body and matter also overpower — and from this come all the four exiles. And through fasting over this on four fasts and mourning over the exile — through this one draws the holiness of the air of the Land of Israel — and through this the four elements are subdued and the soul is elevated — the aspect of the redemption from the four exiles.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
When the Temple stood and the High Priest entered on Yom Kipur into the inner sanctum — where the foundation stone is — through this all the changes in person, place, and time were included in the ultimate unity — the aspect of peace — and from there holiness was drawn upon all Israel — so that each person merit to nullify all the wills and desires of their body before the Will of Hashem. But from the day the Temple was destroyed — and every destruction of the Temple came through dispute and the flaw of peace — and so all the prolongation of the present exile comes only from dispute — therefore now the fast of Yom Kipur alone is not enough — to include all the wills in Hashem and nullify all kinds of dispute. For the Temple was destroyed — where the essential peace and unity was — therefore our Rabbis decreed to fast four additional fasts for the destruction of the Temple — for when there is no peace — there is a fast — as our Rabbis said. For now many fasts are needed — and even so may we merit to the fullness of the aforementioned peace. And so too each person — according to their sins and transgressions in following the will of their body and its desires — through which they separated the soul from the body and greatly intensified the changes and flawed peace — therefore when they wish to return to Hashem — several fasts are decreed upon them — each according to their sin — for when there is no peace — there is a fast.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
The matter of decreeing a fast for rain — for blessed rains are the aspect of peace. And therefore when there is a drought — a fast is decreed to merit peace — through which all the blessings and abundances flow — and then blessed rains fall which are the aspect of peace.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
All the sins flow from the aspect of the small mochin — the aspect of the time of Minchah. And therefore the essential teshuvah for all sins — one merits through the true Tzadik who is the aspect of Moshe — who can draw the sweetening of the aspect of the Minchah prayer — when the essential sweetening of all the small mochin occurs — through their supreme root. And therefore the essential acceptance of a fast — which is for the sake of teshuvah — is at the time of Minchah. And also — through the fast and the teshuvah — one merits to rectify the flaw of the prior days when one sinned — which are in the aspect of smallness relative to the present days engaged in their rectification — until some fast so much that they rectify even actual days of smallness — and even days of nursing when they nursed from their mother's breast. It is found that the fast is for the sake of rectifying and sweetening the aspect of smallness — the essential aspect of the Minchah prayer. Therefore one must accept the fast specifically at the time of Minchah. Also — just as the rectification of Yom Kipur — the day of fasting and teshuvah — begins on Rosh Hashanah which is the first day of the Ten Days of Teshuvah — and then one draws the sweetening of the aspect of Minchah prayer — for Minchah is the aspect of Rosh Hashanah — so too every person who wishes to do teshuvah at any time of year — and accept a fast which is the aspect of Yom Kipur — must accept it specifically at Minchah — the aspect of the sweetening of Rosh Hashanah.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
The matter of the fast of teshuvah. Cross-reference entry — see "Elul and Rosh Hashanah" etc., Ois 33. See also "Yirah V'Avodah," Ois 33.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
The essential exile came through the deficiency of faith — the aspect of the flaw of the malchus — the aspect of the letter dalet. And through fasting one elevates and completes the faith. And therefore our Rabbis instituted four fasts over the troubles of the exile — and so too a drought — and so too all the sufferings and difficulties flow from a flaw of faith. And therefore one fasts over them too.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
All the destructions and exiles came through baseless hatred and dispute — and so too all sufferings and difficulties that are against a person's will are in the aspect of dispute — and there is no suffering without sin — and the sin is also the aspect of dispute — for it flows from the Sitra Achara and the evil inclination which are the aspect of dispute. And to rectify all this is through fasting — for through fasting the dispute is rectified and peace is drawn.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
The essential destruction was that the lights of luminaries withdrew and the lights of fire intensified — and through this all the four elements were flawed — the aspect of: "and a fire went out in Zion and consumed her foundations." And therefore one must fast over this on four fasts — to subdue the evil in the four elements — and restore and illuminate the aspect of the mochin — the aspect of the lights of luminaries — for through fasting the brain is nourished first — and the brain overcomes the body — the aspect of the lights of fire — from which come all the bodily desires. And all the sufferings and difficulties also come from the withdrawal of the lights of luminaries and the intensification of the lights of fire — and therefore one fasts over them too. And this is the aspect of fasting over a drought — for the essential rains and all abundances and blessings flow from the Tzadik who is the aspect of the lights of luminaries — and therefore when there is a drought — which flows from the withdrawal of the lights of luminaries — one must fast.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
The essential destruction of the Temple and the exile of Israel from their land came through their flawing faith in the Sages — as it is written: "and they mocked the messengers of G-d" etc. And through this they were judged through excesses — and the putrid vapors of excesses rose up and confused their wisdom. And through this their counsel was flawed — the aspect of: "counsel has perished from the sons — their wisdom has gone rancid." And therefore the four fasts were instituted for this — to rectify through this the flaw of the putrid vapors of excesses in eating that rose to the brain through the flaw of faith in the Sages. And see there also the matter of the three calamities that occurred on the Tenth of Teves — which are the beginning of the destruction — the translation of the Torah into Greek, and the death of Ezra the Scribe — and all these calamities are connected to one another — and all are the aspect of the flaw of faith in the Sages.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
The essential drought comes through the flaw of faith — meaning the flaw of faith in the Sages — which is the essential foundation of faith. And therefore a fast is decreed over this to rectify through this the aforementioned flaw.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
Through fasting one subdues the animal spirit — the aspect of the flaw of the bris — the totality of all the animal desires. And one merits to the aspect of the human spirit that ascends above — the aspect of knowledge and the rectification of the bris.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
The essential eating in holiness is to clarify the holy sparks in the thing one eats — and the holy sparks are the aspect of sparks of the portions of the good of the souls of Israel — for whose sake all was created. And therefore when one merits to recall the good hidden among the nations — to the point where they become penitents and converts — through this the eating is also perfected in fullness — for the sparks of the portions of good clothed in the thing one eats are also aroused to return to their exalted level. But sometimes when the good is very suppressed in someone — to the point where it is impossible to elevate it — and this flows from the aspect of the fat that covers the loins and kidneys — which stops them from hearing and paying attention at all to the sound of the words of the worthy ones of the true Tzadikim — as our Rabbis expounded: "this is their way — their fat is upon their loins" etc. — therefore one needs to fast then — for then it is impossible to eat in holiness. And through the fast the fat diminishes — and through this one subdues the fat that covers the good — and then the good can remember its exalted level and return to its root. And also through the fire of Torah one can subdue the aforementioned fat.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
The fast subdues and expels the evil bloods from the person — the totality of the husks and desires — which are the aspect of the flaw of faith. And through the fast the fat and blood diminish — and one merits the rectification of knowledge and faith.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
The matter of the fast decreed over rain. Cross-reference entry — see "Tal U'Matar" [Dew and Rain], Ois 7.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
The custom of fasting on the day one's father or mother passed away — for a son brings merit to a father. And therefore through the children fasting and subduing the body relative to the soul — through this their father's and mother's soul ascends higher and higher. And therefore one learns Torah for their sake — for the essential elevation of the soul is through Torah — and all the Torah that their children learn and reveal in the world — through this the light of their souls rises and is revealed more. And through this their father's and mother's soul also ascends. And this is the aspect of the candle lit for them — for the soul is the aspect of light — and also the Torah is called light — the aspect of the soul's ascent from darkness to light and from death to life. And this is the aspect of the Kadish recited — which magnifies the honor of Hashem — the root of the souls. And through this the soul is magnified and honored — and the illumination of the soul is revealed and rises and overcomes the body — and through this their father's and mother's soul also ascends higher and higher.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
The matter of decreeing a fast when the nations of the world intensify against Israel and decree decrees. Cross-reference entry — see "Achilah" [Eating], Ois 190.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
All the fasts and afflictions that the G-d-fearing perform — all is in the aspect of judgment — judging themselves before the judgment from above comes. In order to nullify the judgment from above — through the judgment one renders on oneself. For sometimes the person sees that words alone through which they judge themselves are not enough — and then they themselves render a verdict on themselves to fast and afflict themselves such and such for the deeds they did. And even though in truth this certainly is not even one in a thousand of what one flawed — for all our days would not be enough to fast and afflict ourselves for the flaw of one thought and one foreign thought — for one who believes in the essential flaw that touches the place it touches etc. — all the more so one who actually committed some transgression — all the more so one who flawed and corrupted greatly — even so the person can merit to atone for their sins through these fasts and afflictions they perform. For the essential rectification is through the judgment — meaning through judging oneself that one did not do right — and therefore accepting upon oneself all these fasts etc. And when there is a judgment below — there is no judgment above. And therefore one can nullify from oneself all the judgments from above — through the judgment one renders on oneself. And this is the aspect of how the person can be saved through one affliction or fast from very many harsh and bitter judgments — and merit through them to eternal life. For it is stated that all the sufferings in the world — if they were all gathered together upon one person for all seventy years — they are nothing against one moment and one burning of purgatory. All the more so that the wicked are judged in purgatory for twelve months. All the more so there are transgressions through which they descend and do not ascend. All the more so there are many kinds of punishments harsher and more bitter than the pain of purgatory as brought in the books. Even so — teshuvah in this world is effective for all. And the essential teshuvah is the aspect of the judgment — for through the person secluding themselves between themselves and their Creator — and judging themselves at every time for all their deeds — and arousing themselves to the service of Hashem each time — and especially if one merits to be aroused to the point of literally rendering judgment on oneself — meaning to fast and afflict oneself — even though this amounts to nothing against the flaw of the corruption of one's deeds — and against the harsh and bitter punishments one would have to endure if one does not return — even so since one renders judgment on oneself — through this one nullifies from oneself all the judgments from above — through the judgment one renders on oneself — for when there is a judgment below there is no judgment above. Therefore the person must be careful in their soul — to judge themselves well each day — especially on the day of the fast — as it is written: "Is this not the fast I choose: to loosen the bonds of wickedness — to untie the ropes of the yoke" — the aspect of the aforementioned judgment — to judge oneself and open and sever all the bonds and fetters of wickedness hidden within — for this is the essential rectification of the fast.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
The matter of the fast on the day one's father or mother passed away — for each year the aspect of the rectification of the souls growing in the upper field is renewed anew. And this is the aspect of the Kadish recited on the day one's father or mother passed away — and the candle lit then — all for the rectification of their soul. The essential rectification is for them to merit to be fully included in the aspect of the purpose — where all is one and all is good. For in this world it is impossible to be included in this purpose — except by closing one's eyes completely from the sight of this world — through which one is included in the purpose which is the aspect of the World to Come — where there is no eating or drinking etc. And this is the aspect of the fast — which is withdrawing from the sight of this world: from eating and drinking and the desires of this world. And this is the rectification for the souls of father and mother — to merit to be fully included in the purpose.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
The fast is for teshuvah — and the essential rectification of teshuvah is impossible except through the true Tzadik. And this is the aspect of the fast — for through this the holiness of the true Tzadikim is drawn upon us. And this is the aspect of mentioning on the day of a fast the merit of the Tzadikim who sleep in the earth — and through this one merits to find the true leader who is the true Tzadik — through whom is the essential teshuvah. And see there also the explanation of the matter of the fast of the Twentieth of Sivan — and why the portion Vayachal is read on the day of a fast.
ֵשׁ לְגַמְרֵי. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַרְבֵּה עַל הַיְשׁוּעוֹת שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ לָנוּ, אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד, כִּי עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין יְשׁוּעוֹת רַבּוֹת כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד (שם אות כג כד ועיין עוד השייך לזה התבודדות אות לט מא). קטז. עִנְיַן מַה שֶּׁאוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת - עַיֵּן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אוֹת י. וְעִנְיַן מַה שֶּׁמַּזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם - עַיֵּן פֶּסַח וְכוּ' אוֹת קסב. קיז. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הֶהָגוּן, שֶׁהוּא צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁיָּכוֹל לֵירֵד לְעֹמֶק עֲמָקִים, וּלְקַבֵּץ הַטּוֹב מִכָּל הָרְחוֹקִים מְאֹד וּלְהַעֲלוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְאָז כְּשֶׁמְּתַקְּנִין הַשָּׂדֶה בִּשְׁלֵמוּת אָז טוֹב וְיָפֶה לְהִתְפַּלֵּל. כִּי אָז יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה, וְזֶה בְּחִינַת כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וְשִׁירַת הַיָּם וְיִשְׁתַּבַּח וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וַחֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות וקבלנות ה"א אות א ד ה). קיח. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע בַּבְּרִיאָה וְשָׁם הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא. וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה בַּיְּצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְתֵכֶף שֶׁנִּגְמַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הַיְנוּ הַבֵּרוּרִים שֶׁנִּתְבָּרְרוּ בָּהֶם, אֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תֵּכֶף וּמִיָּד שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְהַכְנִיס הַטּוֹב הַזֶּה שֶׁנִּתְבָּרֵר וְנִתְקַבֵּץ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת נְתִינַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: בְּ'יוֹמוֹ תִּ'תֵּן שְׂ'כָרוֹ, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שַׁבָּת', וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת חִיּוּב סְמִיכַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה לְבִרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּפְסִיק בֵּין יִשְׁתַּבַּח לְיוֹצֵר עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, וְחוֹזֵר עָלֶיהָ מֵעוֹרְכֵי הַמִּלְחָמָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' שכירת פועלים ה"א אות ו ז). קיט. עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּשְׁבִיל הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר הַמְתָּקַת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כּוּלָא בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וּלְכָל צִמְצוּם וְדִין יֵשׁ לוֹ שֵׂכֶל פְּרָטִי, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְתָּק זֶה הַדִּין וְהַצִּמְצוּם, אַךְ אֵלּוּ הַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהַמְתִּיק, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַמְתָּקַת כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים. וְלָזֶה צְרִיכִין שֶׁיֻּכְלְלוּ נְפָשׁוֹת רַבִּים בִּכְלָלִיּוּת אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת רַבִּים, כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם דֶּרֶךְ שַׁעַר הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה בְּרַבִּים, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָלִים רַבִּים יַחַד, אָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לִיכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהַמְתָּקָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל כָּל אֶחָד עַל עַצְמוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה, מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כִּי עַל־יְדֵי אַהֲבָה שֶׁיֵּשׁ בֵּין נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד אוֹהֵב אֶת חֲבֵרוֹ כְּנַפְשׁוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים יַחַד בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וּכְלָלִיּוּת עִם כַּמָּה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בַּמָּמוֹן דַּיְקָא, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בְּחִינַת תִּקּוּנֵי הַתְּפִלָּה (הלכות גזלה הלכה ב אות ב). קכ. עִנְיַן תְּפִלַּת עַרְבִית וּמַה שֶּׁמִּתְפַּלְּלִין אָז וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה וְכוּ' - עַיֵּן עֵצָה אוֹת לה, אוֹר וְחשֶׁךְ אוֹת נד. קכא. הַהַלֵּל שֶׁאוֹמְרִים בִּימֵי הַנִּסִּים, הוּא בְּחִינַת אִמְרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־ יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים, גַּם הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרַבִּי הָאֲמִתִּי, עַל־ יְדֵי הַדַּרְכֵּי הַתְּמִימוּת הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמַּכְנִיס בְּתַלְמִידָיו, עַד שֶׁמְּהַלְּלִין אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר וְכוּ' (הלכות נזיקין הלכה ה אות לו לח, עיין חנוכה אות סט). קכב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין. גַּם צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְגַלּוֹת מִקֹּדֶם גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָנִין, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ עַל־יְדֵי זֶה הַגְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁיֵּשׁ בְּכֶסֶף וְזָהָב, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה, בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם בְּחִינַת צִיצִת, וַאֲזַי נִתְגַּלִּין אוֹרוֹת הַגְּוָנִין בְּעַצְמָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת תְּפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַדִּמְיוֹנוֹת, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה כְּתִקּוּנָהּ, וּלְהַעֲלוֹת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בִּשְׁלֵמוּת, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חבירו ומסור הלכה ב אות ח). קכג. עִקַּר קְדֻשַּׁת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵהֶם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְהָעִקָּר מִבְּחִינַת נִשְׁמַע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁקּוֹדֵם לַעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה עַצְמָהּ הִיא גַּם־כֵּן צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלֶה גַּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה כָּל עִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּקוֹל רָם, כִּי הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹלוֹת בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל־יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד. אֲבָל אַחַר־כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת. אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם לַעֲלִיָּה בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ וְכוּ' שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ, כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה, לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בַּקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַלָּלוּ, וְגַם כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד, אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ, אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל־כָּךְ, וְנִתְקַיֵּם וַתַּשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה, וְאַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיֶּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל, כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, עַיֵּן פְּנִים (הל' מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ח י יב). תפליןוּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: א. תְּפִלִּין הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הֵם בְּחִינַת אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה, מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף, שֶׁמֵּאִיר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם לְכָל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה אֲלָפִים וְרִבְבוֹת מַדְרֵגוֹת בֵּין כָּל אָדָם וְאָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד יֵשׁ כַּמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין כָּל זְמַן וְעֵת. אַךְ אַף עַל פִּי כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם הִתְנוֹצְצוּת וּרְשִׁימָה מֵאוֹר הַזְּרִיחָה הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלִּין. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן תְּחִלָּה הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה הַזֹּאת, וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּהַמֹּחִין וּלְזָכְרָהּ תָּמִיד, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, וְעַל־כֵּן צִיצִת קוֹדֶם לַתְּפִלִּין (הלכות נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית וְתִקּוּן הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וְתִקּוּן הַדִּבּוּר (תפילין הלכה א). ג. עַל־יְדֵי אוֹר הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (בְּחִינַת אוֹר הַחֶסֶד הַנִּשְׁאָר בַּיְסוֹד דַּאֲצִילוּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), עַל יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַשְּׁבוּרוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב, וּלְשַׁעְבֵּד תַּאֲווֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ (שם הלכה ב). ד. מְבֹאָר בְּכַוָּנַת הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה מִינֵי תְּפִלִּין, וְהֵם תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְקֶשֶׁר שֶׁל ד' וּתְפִלִּין שֶׁל יָד. וְהֵם נֶגֶד הַשְּׁלשָׁה בְּחִינוֹת נְקֻדּוֹת. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, הֵם נֶגֶד נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר. וְקֶשֶׁר שֶׁל ד', הוּא נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, הֵם נֶגֶד הַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה (שם ז). ה. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה וּבְחִינַת מֹחִין וְדַעַת. הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבַּדַּעַת, לְיִרְאָה אֶת ה' יִרְאַת הָרוֹמֵמוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבַּנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין, זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאַחַר כָּךְ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (עין חצות אות יב; שם הלכה ג). ו. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֹּחִין בְּחִינַת רְעָמִים הַמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב, וְעַל־כֵּן הֵם כְּנֶגֶד הַלֵּב. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה (שם הלכה ד). ז. תְּפִלִּין הֵם שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַמַּחֲלֹקֶת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ בֵּין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֶה הַשֵּׂכֶל, רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין, זוֹכִין לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל הַמְּרִיבוֹת וְהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, רַק לֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת ש' שֶׁל שְׁלשָׁה רָאשִׁין וְש' שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם). ח. תְּפִלִּין נִכְתָּבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה, זֶה בְּחִינַת בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲרוּמִים בְּדַעַת כְּאָדָם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה, שֶׁצְּרִיכִין לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וַאֲזַי נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ עַל־יְדֵי זֶה וְנִתְפַּשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ. כִּי כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד וּלְפַשֵּׁט עַקְמִימוּת שֶׁבְּלִבּוֹ, שֶׁכָּלשׂזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין (שם אות ו). ט. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְזוֹכִין לְהַרְגִּישׁ תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא שֶׁל שְׂכַר קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת, וְעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה בְּשׁוּם שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִילָם, כִּי כָּל־כָּךְ הוּא מִתְעַנֵּג בַּעֲשִׂיַּת הַמִּצְוֹת בְּעַצְמָם (שם אות ז). י. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלִּין הֵם מֹחִין דְּגַדְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה פַּרְשִׁיּוֹת כְּנֶגֶד הַשְּׁמוֹנָה זְקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים הַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס, שֶׁכָּל אֶחָד הִתְפָּאֵר בַּזִּכָּרוֹן הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין מַמְשִׁיכִין מֵהַזָּקֵן הַגָּדוֹל וְהָעֶלְיוֹן עַל כֻּלָּם, כִּי כָּל אֵלּוּ הַזְּקֵנִים מְקַבְּלִין קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן מִמֶּנוּ, אֲבָל קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ הֵם גְּבוֹהִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְלַבֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין, כִּי הוּא גָּבֹהַּ מֵהַכֹּל וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וְהַמֹּחַ וְזִכָּרוֹן שֶׁלּוֹ נִכְלָל בְּאֵין סוֹף, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין קְדֻשַּׁת כָּל הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וּמֵחֲמַת שֶׁהַזָּקֵן הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הִתְפָּאֵר בַּחַיִּים אֲרֻכִּים שֶׁלּוֹ, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים. וְגַם הַזָּקֵן הַנַּ"ל נִרְאֶה כְּעִוֵּר, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ שׁוּם הִסְתַּכְּלוּת בָּעוֹלָם, כִּי כָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ עוֹלֶה אֶצְלוֹ כְּהֶרֶף עַיִן. וְעַל־כֵּן מְקוֹם הַתְּפִלִּין בֵּין עֵינֶיךָ דַּיְקָא (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לְחַדֵּשׁ חִיּוּתוֹ בִּקְדֻשָּׁה בְּכָל עֵת, לְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה עִקַּר הַמֹּחִין וְחַיִּים אֲרֻכִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזָּקֵן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל (יראה ועבודה ה"ה, אות ב; שם אות ה). יב. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלִּין זוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, הַיְנוּ לְהַאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ עַל כָּל דָּבָר, לְבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם וּלְבַטְּלָם. וְזֶה בְּחִינַת הָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל בְּחִינַת רְצוּעָה בִּישָׁא לְאַלְקָאָה חַיָּיבַיָּיא, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַדִּינִים חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה עוֹבְרִין עֲלֵיהֶם וּמַמְתִּיקִין אוֹתָם, גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַיֵּם בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, הַיְנוּ לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, וַאֲפִלּוּ אִם יִזְכֶּה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגַע לְעוֹלָם, וְיַחְתֹּר לְבַקֵּשׁ עוֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג עוֹד יוֹתֵר וּלְהִתְחַדֵּשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְכֵן לְהֵפֶךְ בִּירִידָה חַס־וְשָׁלוֹם לֹא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ (שם אות יא). יג. עִקַּר שְׁלֵמוּת אֲרִיכַת אַפַּיִם הַנַּ"ל, הוּא שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא אִכְפַּת לֵיהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל כֵּן רְצוּעָה אַחַת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ צְרִיכָה לִהְיוֹת עַד הַלֵּב כַּנַּ"ל, וּרְצוּעָה אַחַת עַד הַטַּבּוּר, לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַזָּקֵן הַקָּטָן בַּמַּעֲלָה שֶׁבְּכֻלָּם, שֶׁזָּכַר עַל כָּל פָּנִים חֲתִיכַת הַטַּבּוּר, וְהַלְוַאי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל קְדֻשָּׁתוֹ. אֲבָל קְדֻשַּׁת שְׁאָר הַמֹּחִין וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁל שְׁאָר הַזְּקֵנִים אֵינָם מִתְגַּלִּים לַחוּץ כְּלָל, רַק כָּל אוֹרָם נֶעֱלָמִים בְּהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין הַגְּנוּזִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, וּמִשָּׁם אָנוּ מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם בְּדֶרֶךְ הַעֲלָמָה וְהֶסְתֵּר, כִּי קְדֻשַּׁת הַזִּכָּרוֹן שֶׁלָּהֶם מְאֹד נַעֲלָה מֵאִתָּנוּ, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל (שם אות טז). תסה יד. עִקַּר הַתְּפִלִּין וְהַמֹּחִין וְהַחִיּוּת נִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּמֵהֶם נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁל תְּפִלִּין. וְהַמֹּחִין שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וּמֹחִין שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהַצַּדִּיק מְקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵאִיר בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד (שם אות ה). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לוֹ. בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּה הַדִּין מִתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם, וְרוֹצֶה חַס־וְשָׁלוֹם לִנְהֹג הָעוֹלָם בִּבְחִינָה זֹאת, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר וּמִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי עִקַּר הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם תֵּכֶף וּמַקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל: רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָעֶזֶר וְהַסִּיּוּעַ שֶׁמְּסַיֵּעַ לְהָאָדָם בְּכָל יוֹם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהוּא מִמִּדַּת הַדִּין. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַשִּׁ"י שֶׁהַחֲסָדִים קוֹדְמִין לִגְבוּרוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הִקְדִּים מִדַּת הָרַחֲמִים וְשִׁתֵּף לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַהַנְהָגָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלִּין שֶׁהַכֹּל מַנִּיחִין הֵם רַשִּׁ"י, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, אֲבָל יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים כָּל־כָּךְ, שֶׁאֵין צְרִיכִין סִיּוּעַ דִּלְעֵלָּא, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּהֶם כְּמוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הַיְנוּ בְּמִדַּת הַדִּין לְבַד, וְהֵם עוֹמְדִים בְּכָל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִמִּדַּת הַדִּין הַנַּ"ל, וְנִשְׁאָרִים עַל עָמְדָם, וְהֵם מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, כִּי מַאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים בְּעַצְמוֹ הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת הֵם זוֹכִים לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּךְ עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה הַנֶּאֱמַר עַל מִיתַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין גְּבוֹהִים בְּיוֹתֵר, וְשָׁם הַגְּבוּרוֹת קוֹדְמִין לַחֲסָדִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁעָלָה בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּחִינַת הַנְהָגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה, צָרִיךְ לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם גַּם כֵּן. כִּי כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ מֵהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִמִּדַּת הַדִּין, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ עַל הָאָדָם עַל־יְדֵי תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּשׂתָּם, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל הָעוֹלִים לִבְחִינַת שֹׁרֶשׁ הַדִּין וּמַמְתִּיקִין הַכֹּל בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ כֹּחַ עַל כָּל הָרְחוֹקִים לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כח). טז. עַכְשָׁו בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת, שֶׁהַגָּלוּת וְהַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִין מְאֹד, וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּבֵּר וּמִתְפַּשֵּׁט מְאֹד הָאֱפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם, וְכָל הַהִתְגַּבְּרוּת הַזֶּה הוּא בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵידָה חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִשֹּׁרֶשׁ הַדִּין שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין כֹּחַ לַעֲמֹד עַכְשָׁו כְּנֶגְדָּם, כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים מְאֹד הַנַּ"ל, שֶׁיְּכוֹלִין לִיכָּנֵס לְשָׁם לְתוֹךְ בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי וּלְהַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטֵּל כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהַנִּיחַ תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין הַגְּבוֹהִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, כְּדֵי לְקַבֵּל כֹּחַ מֵהֶם לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהִתְגַּבֵּר עַכְשָׁו מְאֹד שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם (שם כט). יז. הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַרְבֵּה דְּבָרִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִחְיָה בְּחִינַת הַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים. אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לֵידַע הֵיכָן הֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵיהֶם לְבַד זוֹכִין לְכָל זֶה, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אֶצְלָם בִּתְמִידוּת וּלְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת. אַךְ עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, יָכוֹל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיקִים, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין זוֹכֶה לְחַיִּים, וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל הֵם עִקַּר הַשִּׂמְחָה הַנִּצְחִית (שם הלכה ו אות ב). יח. אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בֶּאֱמֶת, וְלֹא יִהְיֶה בְּלִבּוֹ שׁוּם צַד גֵּאוּת וְגַסּוּת כְּלָל, וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים בְּחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּי שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִהְיוֹת אִישׁ חַיִל וְגִבּוֹר גָּדוֹל, וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל וְנִבְזֶה (שֶׁקּוֹרִין: שְׁלֵימַזְלְנִיק) כְּלָל, רַק יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד כָּל מִינֵי מוֹנְעִים וּמְסִיתִים וּמְעַכְּבִים, הֵן מֵאֲחֵרִים הֵן מֵחֲלִישׁוּת דַּעְתּוֹ בְּעַצְמוֹ, לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן שׁוּם נְפִילָה בְּעָלְמָא, וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ, רַק לִהְיוֹת שָׂמֵחַ בְּכָל עֵת בְּחַסְדֵי ה' וְטוּבוֹ. וְזֶה בְּחִינַת גַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵּי ה', שֶׁזֶּה צָרִיךְ כָּל אָדָם. וּבֶאֱמֶת הַגַּדְלוּת וְהָעֲנָוָה דִּקְדֻשָּׁה הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת בְּכָל מָקוֹם שָׁאַתָּה מוֹצֵא גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּ תָּם, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טז). יט. תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְבוּשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ חַיִּים נִצְחִיִּים הַנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל בָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִימוֹתֵינוּ, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהָרִים פָּנֵינוּ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו, עַל־כֵּן מַקְדִּימִין לִלְבּשׁ טַלִּית שֶׁל מִצְוָה שֶׁהוּא מְכַסֶּה עַל הַבּוּשָׁה, כִּי הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין הֵם תִּקּוּן הַבּוּשָׁה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה מִגֹּדֶל חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ כְּלָל וּכְלָל לִסְבֹּל הַבּוּשָׁה. וְזֶה מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ' וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כַּנְפֵי הַטַּלִּית הַקָּדוֹשׁ לַחֲסוֹת וּלְהִתְחַבֵּא בְּצֵל כְּנָפָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה (שם אות כב). כ. עִקַּר הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, הֵם הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמַּנִּיחַ כָּל אֶחָד בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין אֲמִתִּיִּים, לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאֵנוּ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל בְּשֵׁם ה', וְאָנוּ מִתְפָּאֲרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלִּין שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְעוֹרְרִין עַל־יְדֵי הַנָּחַת תְּפִלִּין שֶׁלָּנוּ, וְכָל־זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁעַל יָדוֹ כָּל הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יָדוֹ מִתְגַּלֶּה וּמִתְגַּדֵּל שֵׁם ה', וְנִמְשָׁכִין הָאַרְבַּע מֹחִין וּמְמַלְּאִין הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, וְגַם מִתְגַּבְּרִין הַמְּאוֹרֵי אוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת גַּוְונִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים הַצַּדִּיק הַנַּ"ל הוּא נֶעֱלָם מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא נֶעֱלַם כָּל אוֹר הַתְּפִלִּין, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי שֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת, וּמִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל סִלּוּקָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁקָּשֶׁה כִּפְלַיִם כְּחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת כִּי עִקַּר אוֹר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצֵא בַּבֹּקֶר אוֹר הַתְּפִלִּין (שם הלכה ז). כא. אוֹר הַתְּפִלִּין בְּשָׁרְשָׁן גָּדוֹל מְאֹד עַד אֵין סוֹף, עַל־כֵּן אֵין יְכוֹלִין לְקַבְּלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי קְשָׁרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם בְּחִינַת צִמְצוּם הָאוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים שֶׁל הַתְּפִלִּין, כִּי הַבָּתִּים שֶׁל הַשֶּׁל רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא עִלָּאָה, וּבַיִת שֶׁל יָד הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה, עַיֵּן פְּנִים. שֶׁהֵם מְצַמְצְמִין וְחוֹתְמִין הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַמְּאִירִין עַד אֵין סוֹף, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְתָפְרָן בְּגִידִין, וּלְכָרְכָן בִּשְׂעָרוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל צִמְצוּם הָאוֹר הַגָּדוֹל, כִּי גִּידִין וּשְׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, וְזֶה בְּחִינַת שִׂימַנִּי כַּחוֹתָם עַל לִבֶּךָ וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַחוֹתָמוֹת וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַתְּפִלִּין כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֶה שֶׁסִּיֵּם כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה וְכוּ' רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְנִכְסָף בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ, עַד שֶׁאִי־אֶפְשָׁר מֵחֲמַת זֶה לַעֲבֹד כְּלָל אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁהַהִתְלַהֲבוּת הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדָּה בְּחִינַת אֵין סוֹף, וְלִפְעָמִים רִבּוּי הָאוֹר הַזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִין לָבוֹא עַל יָדוֹ לְתַאֲווֹת וְחַטָּאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן שֶׁהֵם סִיטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִלִּפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּרַחֵם עָלֵינוּ וִיצַמְצֵם אֶצְלֵנוּ אֶת הָאוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַזֶּה, עַד שֶׁנִּהְיֶה דְּבֵקִים בּוֹ כַּחוֹתָם, הַיְנוּ שֶׁהַדְּבֵקוּת יִהְיֶה בִּבְחִינַת חוֹתָם וְצִמְצוּם, כְּדֵי לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה בְּחִינַת הַחוֹתָמוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל יָדָם, כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי זֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה (הלכות נדרים הלכה ג אות יא יב). כב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים לְקַבֵּל אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁל הָאֵשׁ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא, וְאַף עַל פִּי כֵן יִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁעַל־יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה הַשּׂוֹרֶפֶת, כִּי הָאֵשׁ הַזֹּאת נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵהָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַהִתְלַהֲבוּת הַנַּ"ל (שם אות יג). כג. תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד בִּזְרוֹעַ שְׂמֹאל, הוּא שֶׁצְּרִיכִין לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר בְּחִינַת שְׂמֹאל, לְהָרֹאשׁ וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעִנְיַן הַדֶּרֶךְ שֶׁזּוֹכִין לְקַשֵּׁר שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, שֶׁיִּמְצְאוּ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּין בַּעֲלִיָּה וּבֵין בִּירִידָה. כִּי לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם עוֹלֶה לְאֵיזֶה מַעֲלָה, שׁוֹכֵחַ עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁבְּמַדְרֵגָה זוֹ, וְעַל־ כֵּן שָׁם צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן בְּשֶׁל רֹאשׁ יֵשׁ אַרְבַּע בָּתִּים, כִּי מֵחֲמַת גֹּדֶל רִבּוּי הָאוֹר שֶׁל בְּחִינַת שֶׁל רֹאשׁ, צְרִיכִין שָׁם צִמְצוּמִים הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַרְבַּע בָּתִּים, אֲבָל הַשֶּׁל יָד בַּשְּׂמֹאל, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מְקֻשָּׁר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם בִּשְׁעַת קַטְנוּת וִירִידָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, עַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד, כִּי שָׁם אֵין צְרִיכִין לְצַמְצֵם הָאוֹר כָּל־כָּךְ, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם הַאוֹר מֻעָט, אַדְרַבָּא צְרִיכִין לְגַלּוֹתוֹ שָׁם בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הִנֶּךָֹּ מַמָּשׁ בְּסָמוּךְ אֵלַי וְאֶצְלִי מַמָּשׁ, וְעַל־כֵּן אֵין שָׁם רַק בַּיִת אֶחָד (הלכות פדיון בכור הלכה ג אות ח). כד. עִנְיַן שַׁחֲרוּת שֶׁל תְּפִלִּין, וּמַה שֶּׁהַתְּפִלִּין שֶׁל יָד קוֹדְמִין לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן אֱמוּנָה קטו. כה. תְּפִלִּין הֵם מֹחִין גְּבוֹהִים מְאֹד, וְהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ וְכוּ' וְיָרְאוּ מִמֶּךָֹּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִרְאָה עִם דַּעַת וּמֹחִין שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי עַל־יְדֵי זֶה בָּאִין לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת וְגִילוּ בִּרְעָדָה (הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד אות כא). כו. עִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין לְקַבֵּל בַּבֹּקֶר, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה שֶׁל קִימַת חֲצוֹת לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים הַצַּדִּיקִים לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁמַּלְבִּישִׁין בָּהֶם אוֹר הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וְלִפְעָמִים מְסַפְּרִין מַעֲשִׂיּוֹת מִבְּחִינַת שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז כְּשֶׁנִּתְעוֹרְרִין מִשְּׁנָתָן נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת פְּקִידַת עַקָּרוֹת וְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה, וְזוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לַאֲרִיכוּת יָמִים וְלַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְבּוֹנְנוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, וְכָל זֶה כָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת תְּפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה, וְהֵם בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים. וּתְפִלִּין שֶׁל יָד שֶׁהוּא בִּשְמֹאל הוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, וְעַל־כֵּן קוֹדֶמֶת לִתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַהִתְבּוֹנְנוּת הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הַמְבֹאָר בִּפְנִים בָּאִין אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁהֵם שֶׁל עוֹר, הֵם בְּחִינַת הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁנֶּעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ בָּהֶם אוֹר הַפָּנִים אוֹר הַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות פטר חמור הלכה ב אות יא). כז. יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הִיא הָאֱמוּנָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת. וּבֶאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין דְרַשִּׁ"י וּדְרַבֵּנוּשׂתָּם, כִּי שְׁמַע הוּא קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ הוּא קַבָּלַת עֹל מִצְווֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה, וּבֶאֱמֶת אֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה, בהראשי פרקים). כח. עִנְיַן הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּתְפִלִּין שֶׁל יָד וְשֶׁל רֹאשׁ - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כז. כט. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲווֹת נִאוּף הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בְּחִינַת ד' וְה' - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כח. ל. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת - עַיֵּן צִיצִת אוֹת כט. לא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הֻקְשָׁה לַתְּפִלִּין, כִּי כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת פְּאֵר בְּחִינַת הִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִצְוַת תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים פְּאֵר. וְעַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלָל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן מוּמָר וּמָסוֹר וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, הֵם פְּסוּלִים לִכְתֹּב תּוֹרָה תְפִלִּין וּמְזֻזּוֹת. וְעִקַּר הַלִּמּוּד לִפְסֹל כְּתִיבָתָם נִלְמַד מִתְּפִלִּין שֶׁנֶּאֱמַר וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם, כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּכְלַל קְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה. כִּי הַכְּתִיבָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַהִתְפָּאֲרוּת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁחוֹר וְלָבָן וּתְכֵלֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְּיוֹ הַשָּׁחוֹר וּקְלָף לָבָן, וּכְלָלִיּוּתָם יַחַד עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת תְּכֵלֶת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה. וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת בְּעַצְמָן כָּל אוֹת יֵשׁ לוֹ גָּוָן מְיֻחָד, וְנִכְלָלִין הַגְּוָנִין יַחַד עַל־יְדֵי חִבּוּר כַּמָּה אוֹתִיּוֹת וְנַעֲשָׂה תֵּבָה. וְכֵן נִכְלָלִין עוֹד בְּיוֹתֵר עַד שֶׁנִּתְחַבְּרִין כַּמָּה תֵּיבוֹת וְנַעֲשָׂה פָּרָשָׁה. וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת אוֹרוֹת הַגְּוָונִין, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַכְּתָב הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת פְּאֵר כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ בִּכְלַל הַהִתְפָּאֲרוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירַת הַתְּפִלִּין, עַל כֵּן אֵינוֹ בִּכְלַל כְּתִיבָה גַּם כֵּן, וְאָסוּר לִכְתֹּב תּוֹרָה תְּפִלִּין וּמְזֻזּוֹת כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ב אות ז). לב. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כּוֹתְבִין כִּי אִם עַל עוֹר בְּהֵמָה וְחַיָּה וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַכְּתִיבָה שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין, עַל־יְדֵי זֶה נִכְנַע הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שם אות ט). תוכחה, ולדבר עם חברו ביראתשמיםאֹזֶן שֹׁמַעַת תּוֹכַחַת חַיִּים בְּקֶרֶב חֲכָמִים תָּלִין. טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּרֶת: א. לִפְעָמִים כְּשֶׁאָדָם מוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ אוֹ אֶת חֲבֵרוֹ, וּמַתְחִיל לְהַזְכִּיר הַמַּעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשָׂה אֲזַי שָׁכִיחַ שֶׁיִּפֹּל עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ מְאֹד עַל־יְדֵי זֶה, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַתּוֹכֵחָה שֶׁאֵינָהּ כָּרָאוּי, שֶׁמַּחְלֶשֶׁת כֹּחַ הַנְּשָׁמָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּעוֹרְרִין הָרֵיחַ רָע שֶׁל עֲוֹנוֹת. כִּי עִקַּר הַתּוֹכֵחָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ וְכֵן בַּחֲבֵרוֹ עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וְהַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ חֶסֶד לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים שֶׁיֵּשׁ אֶצְלוֹ חֶסֶד כָּזֶה, שֶׁגַּם כָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לִזְכֻיּוֹת, אֲפִלּוּ אִם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ מְאֹד חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי אִם ה' הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְּדוּת וְכוּ'. וְעִקַּר הַתּוֹכֵחָה תִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ לְהִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהַתְחִיל מֵעַתָּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְלֹא שֶׁיְּקַלְקֵל יוֹתֵר עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ, שֶׁיִּפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם יוֹתֵר. וּלְתוֹכֵחָה כָּזֹאת אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין עַצְמָן לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתָּם מוֹסִיפִים וְנוֹתְנִים רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת (ציצית הלכה ה אות ז). ב. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר בָּעוֹלָם הֶאָרַת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּקְּשׁוּ פָּנָיו תָּמִיד. וְעִקַּר בַּקָּשַׁת פָּנָיו יִתְבָּרַךְ הוּא, עַל־יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל פַּעַם, וּמְבַקֵּשׁ וּמִשְׁתַּדֵּל שֶׁיְּקַבְּלוּ הֶאָרָה זֶה מִזֶּה מֵהַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּלִבָּם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּנֵי ה'. כִּי הַנְּקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל הִיא בְּחִינַת צַדִּיק, וְהִיא בְּחִינַת פְּנֵי ה' בְּחִינַת צַדִּיקַיָּיא אַנְפֵּי שְׁכִינְתָא, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַחֵלֶק אֱלֹקִי שֶׁמִּמַּעַל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִין בָּזֶה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָאִיר בָּהֶם פָּנָיו בְּאַהֲבָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין עַל־יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת מִכַּמָּה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִזֶּה לָזֶה, בְּחִינַת וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל הֵן עִקַּר הַחֵן וְהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר. וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת הַנַּ"ל מְאִירִין יוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַחֵן שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, וְזֶה בְּחִינַת יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָֹּ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים הלכה ה אות ד). ג. הַדַּעַת הָאֱמֶת הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְשֶׁלֹּא יִשְׁכְּחוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם עֵת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת זוֹכִין לָצֵאת מֵהָרוּחַ שְׁטוּת וּלְהִנָּצֵל מֵעֲוֹנוֹת, זֶה הַדַּעַת צְרִיכִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה. וְגַם צְרִיכִין שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָאִיר בַּחֲבֵרוֹ הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּלִבּוֹ מֵרַבּוֹ, שֶׁיָּאִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל זֶה לָזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין, וְיֻכְלְלוּ הַגְּוָונִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּלוּלִין מִגְּוָונִין סַגִּיאִין זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַזֶּה יֻמְשַׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם יִשְׁתּוֹקְקוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג וְחָזָק עַד אֵין סוֹף. וְזֶה הָיָה כָּל עִנְיַן מַחֲנֵה הַדְּגָלִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ קוֹרִין סָמוּךְ לְשָׁבוּעוֹת פָּרָשַׁת הַדְּגָלִים, עַל־יְדֵי זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁהֵאִיר משֶׁה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת. וְצָרִיךְ כָּל־אֶחָד לְכַוֵּן לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַדְּגָלִים, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם, כְּדֵי לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁיָּאִירוּ זֶה בָּזֶה וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ"ל (נט"י לסעודה הלכה ו אות מז מט). ד. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי חַיָּב כָּל אָדָם לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא כָּלוּל מִכְּלַל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִכָּל שִׁשִּׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִין זֶה בָּזֶה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כָּלוּל מִכֻּלָּם, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַחֲזִיר כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה וּמְחֻיָּב לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה. גַּם הוּא כָּלוּל מִכָּל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ כֻּלָּם וּלְקַשְּׁרָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (הלכות כתובת קעקע הלכה ג אות א ב ג ו). ה. עִנְיַן מִצְוַת הַתּוֹכֵחָה לַחֲבֵרוֹ וּלְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שָׁעָה יָכוֹל הַמּוֹכִיחַ לְקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה אֵיזֶה פְּגָם, מֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחַז בּוֹ פְּגָם כָּל שֶׁהוּא, מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הָעוֹסֵק עִמָּהֶם לְהוֹכִיחָם וּלְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ. וְעִנְיָן שֶׁהַתּוֹכֵחָה הוּא בְּחִינַת טַהֲרַת הַפָּרָה אֲדֻמָּה - עַיֵּן אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אוֹת י. ו. כָּל אָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְתַלְמִידָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי זֶה מֵהָעֲוֹנוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ אֱלֹקוּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל, עַל־כֵּן יֵשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהַכְנִיס יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹת, וּלְהָשִׁיבָם אֶל הַתּוֹרָה. וְכָל הַכֹּחַ הַזֶּה מְקַבְּלִים כֻּלָּם מֵהֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כֹּחַ לְהָאִיר בְּבָנִים וְתַלְמִידִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִמֶּנּוּ מְקַבְּלִין כָּל בָּנָיו וְתַלְמִידָיו לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם, וְכֵן מִדּוֹר לְדוֹר לְעוֹלָם (הלכות נדרים הלכה ד אות ג). ז. עִקַּר הָעֲרֵבוּת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וְצָרִיךְ לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, וּבֶאֱמֶת מִי יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁחָסֵר לַחֲבֵרוֹ, וְגַם מִי יוֹדֵעַ אִם יִשְׁמַע לוֹ חֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ אִם יִשְׁמַע, מִי יוֹדֵעַ אִם יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. עַל כֵּן עִקַּר קִיוּם מִצְוָה זֹאת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנֵנוּ חָזָק מְאֹד לִרְאוֹת בְּטוֹבַת חֲבֵרוֹ וּבְטוֹבַת כָּל יִשְׂרָאֵל טוֹבָה אֲמִתִּית וְנִצְחִית, שֶׁיִּזְכּוּ כֻּלָּם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁהָאָדָם בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא יִרְצֶה שׁוּם רָצוֹן אַחֵר רַק לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁרַק זֶה הוּא טוֹבָה וְהַצְלָחָה אֲמִתִּית, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, כְּמוֹ כֵן מְחֻיָּב כָּל־אֶחָד לֶאֱהֹב אֶת חֲבֵרוֹ וְכָל יִשְׂרָאֵל כְּנַפְשׁוֹ, וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וּבְתוֹךְ כָּךְ אִם אֶפְשָׁר לוֹ לְקַיֵּם מִצְוָה זֹאת שֶׁל תּוֹכֵחָה בִּפְשִׁיטוּת לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, כִּי כָּל אֶחָד מְחֻיָּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, אֲבָל הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא עַל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְגִין דְּהָוִיתָ חָשִׁיב בְּלִבְּךָ, דְּאִלּוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְךָ הָוִיתָ מְהַדֵּר כּוּלֵי עָלְמָא תְּחוֹת קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, נִמְצָא שֶׁאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עִקַּר מִצְוַת תּוֹכֵחָה הָיָה מְקַיֵּם עַל־יְדֵי הָרָצוֹן שֶׁהָיָה כּוֹסֵף תָּמִיד לְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב (הלכות ערב הלכה ג אות לא). ח. עִקַּר הַחִיּוּב לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וּלְהָאִיר בּוֹ הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. כִּי הָעִקָּר לְהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ וְאֶת חֲבֵרוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת לִבְחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת, הַיְנוּ לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּתְגַּדֵּל וְיִתְרַחֵב הַדַּעַת בְּיוֹתֵר בְּכָל פַּעַם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַרְחָבַת גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבוּלְךָ. עַל־כֵּן כָּל אֶחָד הָעוֹסֵק בָּזֶה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הָאֱמֶת, וּבְכָל פַּעַם צָרִיךְ לִיזָהֵר לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו וְלִשְׁתֹּק בַּמָּקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁתֹּק, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל שֶׁל חֲבֵרוֹ לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אִסּוּר הַשָּׂגַת הַגְּבוּל, שֶׁלֹּא דַּי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּלוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אַף גַּם הוּא מֵיצֵר לוֹ בְּיוֹתֵר וְנִכְנָס בְּתוֹךְ גְּבוּלוֹ. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּדַעְתּוֹ, לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הַגְּבוּל דַּיְקָא, בִּבְחִינַת וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן וְכוּ', וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַתָּה מְחִיצָה לְעַצְמְךָ וְאַהֲרֹן מְחִיצָה לְעַצְמוֹ וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה גְּדוֹלָה לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּכָל פַּעַם בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וּלְרַחֵם עָלָיו וּלְהוֹצִיאוֹ מֵעֲוֹנוֹת וְקִלְקוּלִים שֶׁלּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה הָעֵסֶק לְטוֹבָה וְלֹא לְרָעָה, לְתַקֵּן וְלֹא לְקַלְקֵל יוֹתֵר חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וּבְחֶסְרוֹנוֹתָיו, כִּי רֹב הַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת וְשִׂנְאַת חִנָּם נִמְשָׁךְ רַק מִזֶּה, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מִסְתַּכֵּל שֶׁלֹּא בְּעַיִן יָפָה בַּחֲבֵרוֹ, וּמְחַפֵּשׂ לִמְצֹא בּוֹ רַק הַפְּגָמִים וּמִדּוֹת רָעוֹת, עַד שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְסָבְלָם, וּמִמֵּילָא כְּמוֹ כֵן מִסְתַּכֵּל בּוֹ חֲבֵרוֹ גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ, כִּי כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר שִׂנְאַת חִנָּם וּקְטָטוֹת בֵּינֵיהֶם, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נֶחְרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁינוּ וְנִתְאָרֵךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת, וְהַכֹּל רַק עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁכָּל זֶה בָּא רַק עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּיוֹתֵר בַּחֲבֵרוֹ. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר עִמּוֹ וּלְהָאִיר דַּעְתּוֹ וּלְהוֹצִיא מִמַּה שֶּׁצְּרִיכִין לְהוֹצִיאוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, אֲבָל צְרִיכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הָרַחֲמָנוּת לִכְנֹס עִם חֲבֵרוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ לְרָעָה כִּי אִם לְטוֹבָה, וּלְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת תָּמִיד כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְדַבֵּר עִמּוֹ וְכַמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִיכָּנֵס לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין, וְגַם לָמְדוּ מִזֶּה דִּין בֶּן הַמֵּיצָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמִּצְוָה לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַרְחִיב גְּבוּל חֲבֵרוֹ, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד כוּ' (שותפין בקרקע ה"ה אות יד טו טז ועיין אות כא כב). ט. הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת מִנְחַת קְנָאוֹת, כִּי הוּא מְקַנֵּא וּמוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַזְהִיר לָהֶם, אַל תִּסָּתְרִי עִם אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא הַבַּעַל דָּבָר, שֶׁרוֹצֶה לְפַתּוֹתְךָ וּלְהַדִּיחֲךָ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת. וְהַתּוֹכֵחָה הַזֹּאת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּדֶרֶךְ בִּזָּיוֹן, שֶׁמְּקַנֵּא וְאוֹמֵר אַל תִּסָּתְרִי וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּזָּיוֹן, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת אַהֲבָה, בִּבְחִינַת כָּל רְחִימוּתָא דְּלֹא קָשַׁר עִמָּהּ קִנְאָה לָאו רְחִימוּתָא רְחִימוּ, שֶׁעִקַּר הַקִּנְאָה וְהַתּוֹכֵחָה הַכֹּל מֵחֲמַת אַהֲבָה וְחֶסֶד, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב, לֹא לְרַחֵק חַס־וְשָׁלוֹם כִּי אִם לְקָרְבָם בְּכָל מִינֵי הִתְקָרְבוּת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תּוֹכֵחָה זֹאת מִתְגַּלֶּה חֶסֶד, שֶׁעַל יָדוֹ חוֹתְכִין וְקוֹצְרִין אֶת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה מִבְּחִינַת מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא קְלִפּוֹת עֲמָלֵק, וְזוֹכִין לְהַרְחִיק עַצְמֵנוּ מִכָּל מִינֵי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, וּלְהָנִיף וּלְהָרִים כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ לְהַכִּיר וּלְהַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יָדָם, שֶׁזֶּה הָעִקָּר שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נוֹצַרְנוּ (הלכות נזיקין הלכה ד אות ז). תעניתהֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ (ישעי' נח, ו): א. בַּמֶּה שֶׁנִּזְהָרִין מִלֶּאֱכֹל אוֹ לִשְׁתֹּת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, וּבִפְרָט בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, בָּזֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה נֶחְשָׁב לְתַעֲנִית שָׁעוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְנִשְׁלְמָה הָאֱמוּנָה, וְזוֹכִין לִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וּלְהַתְחִיל בְּכָל פַּעַם בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחָדָשׁ (השכמת הבקר הלכה ג). ב. תַּעֲנִית יָארְצַייט, הַיְנוּ יוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה נִמְשָׁךְ מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הִתְגַּבֵּר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא עַל מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן נֶפֶשׁ הַנִּפְטָר הוּא לְעֵת הַתְּחִיָּה, שֶׁאָז יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל־יְדֵי כָּל הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בַּמַּאֲמָר תִּקְּעוּ תּוֹכֵחָה (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ח), עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְעַר אָז שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין אָז הַבָּנִים לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְגַם אוֹמְרִים קַדִּישׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, שֶׁזֶּה הָאשֶׁר הַמְקֻוֶּה לְכָל הַנְּפָשׁוֹת (שם הלכה ה). ג. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית בה"ב (שֵׁנִי וַחֲמִשִׁי וְשֵׁנִי) שֶׁאַחַר יוֹם טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע חַס־ וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן. וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן בָּזֶה שִׂמְחַת יוֹם טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד (קריאת התורה ה"ד). ד. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תפה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא, וְזֶה בְּחִינַת כָּל הָאַרְבַּע צוֹמוֹת (נטילת ידים לסעודה הלכה ד אות ה). ה. עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, כִּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְהַחָמְרִיּוּת שֶׁבָּהֶן, עַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין גַּם הָאֻמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף וְחֹמֶר, וּמִזֶּה בָּא כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת. וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת וּמִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלָּה הַנֶּפֶשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת (ברכת הפרות ה"ג אות יא). ו. בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, וְהָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁשָּׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַל יְדֵי זֶה הָיוּ נִכְלָלִין כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם וּמָקוֹם וּזְמַן בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם, וּמִשָּׁם הָיָה נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְכֶּה כָּל אֶחָד לְבַטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת שֶׁבְּגוּפוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אֲבָל מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְכָל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וּפְגַם הַשָּׁלוֹם, וְכֵן כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁל עַכְשָׁו, הַכֹּל רַק מֵחֲמַת הַמַּחֲלֹקֶת, וְעַל־כֵּן עַתָּה אֵין דַּי בְּתַעֲנִית יוֹם כִּפּוּר לְבַד, לִכְלֹל כָּל הָרְצוֹנוֹת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן גָּזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהִתְעַנּוֹת עוֹד אַרְבַּע צוֹמוֹת בִּשְׁבִיל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עַכְשָׁו צְרִיכִין עוֹד כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת, וְכֻלֵּי הַאי וְאוּלַי שֶׁנִּזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל אֶחָד כְּפִי חֲטָאָיו וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר רְצוֹן גּוּפוֹ וְתַאֲוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי זֶה הִפְרִיד הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף וְהִגְבִּיר הַשִּׁנּוּיִים מְאֹד וּפָגַם בַּשָּׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזְרִין עָלָיו כַּמָּה תַּעֲנִיּוֹת כָּל אֶחָד כְּפִי חֶטְאוֹ, כִּי כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם - צוֹם (ברכת הראיה ה"ד אות ו). ז. מַה שֶּׁגּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַגְּשָׁמִים, כִּי גִּשְׁמֵי בְּרָכָה הֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ עֲצִירַת גְּשָׁמִים חַס־וְשָׁלוֹם, גּוֹזְרִין תַּעֲנִית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהַשְׁפָּעוֹת, וְאָז יוֹרְדִין גִּשְׁמֵי בְּרָכָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל (שם אות י). ח. כָּל הַחֲטָאִים נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת זְמַן הַמִּנְחָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים זוֹכִין עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁיָּכוֹל לְהַמְתִּיק הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, שֶׁאָז עִקַּר הַהַמְתָּקָה שֶׁל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי שָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן, וְעַל־כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתַּעֲנִית שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה הוּא בִּזְמַן מִנְחָה. וְגַם כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית וְהַתְּשׁוּבָה, זוֹכֶה לְתַקֵּן פְּגַם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁפָּגַם בָּהֶם, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת קַטְנוּת נֶגֶד הַיָּמִים שֶׁל עַכְשָׁו שֶׁעוֹסֵק בְּתִקּוּנָם, עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְעַנִּין הַרְבֵּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמְּתַקְּנִים גַּם יְמֵי הַקַּטְנוּת מַמָּשׁ, וַאֲפִלּוּ יְמֵי הַיְנִיקָה שֶׁיָּנְקוּ מִשְּׁדֵי אִמָּם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. נִמְצָא שֶׁהַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַבְּחִינַת קַטְנוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּפִלַּת הַמִּנְחָה. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְקַבֵּל הַתַּעֲנִית בִּשְׁעַת מִנְחָה דַּיְקָא, גַּם כִּי כְּמוֹ שֶׁהַתִּקּוּן שֶׁל יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא יוֹם תַּעֲנִית וּתְשׁוּבָה, מַתְחִיל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, וְאָז מַמְשִׁיכִין הַהַמְתָּקָה שֶׁל בְּחִינַת תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּכָל הַשָּׁנָה, וּלְקַבֵּל עָלָיו תַּעֲנִית שֶׁזֶּה בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר, צָרִיךְ לְקַבְּלוֹ בְּמִנְחָה דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (תפלת המנחה הלכה ה אות ג ז ח). ט. עִנְיַן הַתַּעֲנִית שֶׁל תְּשׁוּבָה - עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת לג; וְעַיֵּן יִרְאָה וַעֲבוֹדָה אוֹת לג. י. עִקַּר הַגָּלוּת בָּא עַל־יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת ד', וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִין הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת עַל צָרוֹת הַגָּלוּת, וְכֵן עֲצִירַת גְּשָׁמִים, וְכֵן כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן בָּאִים עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן מִתְעַנִּין גַּם עֲלֵיהֶם (הלכות תענית הלכה א). יא. כָּל הַחֻרְבָּנוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת בָּא עַל־יְדֵי שִׂנְאַת חִנָּם וּמַחֲלֹקֶת, וְכֵן כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁהֵם נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הֵם בִּבְחִינַת מַחֲלֹקֶת, וְאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָוֹן, וְהֶעָוֹן הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי נִמְשָׁךְ מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרָע שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, וּלְתַקֵּן כָּל זֹאת הוּא עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית נִתְתַקֵּן הַמַּחֲלֹקֶת וְנִמְשָׁךְ שָׁלוֹם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ב). יב. עִקַּר הַחֻרְבָּן הָיָה שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּחִינַת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְגָבְרוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נִפְגְּמוּ כָּל הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּבְחִינַת וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת עַל זֶה אַרְבַּע צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרָע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וְלַחֲזֹר וּלְהָאִיר בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית נִזּוֹן הַמֹּחַ תְּחִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף. וְכָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, בָּאִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַמְּאוֹרֵי אוֹר וְהִתְגַּבְּרוּת הַמְּאוֹרֵי אֵשׁ, וְעַ
Through the flaw of the desire for eating — through this honor falls to the brazen of the generation — and they take all the honor for themselves — the aspect of the exile of Egypt and all the exiles and destructions — all included in this: that honor and sovereignty fell to the brazen of the generation — and the nations and the wicked take all the honor for themselves. And this is the aspect of what is brought in the books: the exile of Egypt came through the sin of Adam — for the essential sin was that he ate from the Tree of Knowledge — the aspect of the flaw of eating. And from this afterward: "and Kayin rose against Hevel his brother and slew him" — which was the first dispute in the world — and Kayin wished to take all the honor for himself — and all this was through brazenness. And so all the exiles and destructions and the prolongation of the present exile — all through dispute and baseless hatred — all being the aspect of the flaw of honor that fell to the brazen of the generation — who take all the honor for themselves — and all this flows from the flaw of the desire for eating. And this is the aspect of the fasts our Rabbis established over the destructions and exiles — for the fast is the aspect of breaking and rectifying the desire for eating — through which honor ascends from among the brazen. And this is also the aspect of the fast of the Twentieth of Sivan — for then was the time of a divine visitation for good — for the redemption of Israel — and that honor return to Israel in fullness then as brought in the holy Zohar. But since Israel had not yet merited to receive the honor in fullness — and the honor had not yet been clarified from the grip of the Sitra Achara — therefore the brazen intensified then and thousands of Jews were slain — and therefore a fast was established for this. And since the essential elevation of honor from the Sitra Achara — from among the brazen — is through tzedakah — therefore our Rabbis said: agra d'ta'anisa — tzedakta [the reward of a fast is the tzedakah]. Otzar HaYirah — Volume IV | Translation prepared with reverence | נע Na Nach Nachma Nachman MayUman נע
Loading comments…