Temimus (Wholesomeness)
אוצר היראה - Otzar HaYirah
עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה זוֹכֶה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמֹּחִין וְהַחָכְמָה, וּלְקַבֵּל מִשָּׁם מֹחִין גְּדוֹלִים וַחֲדָשִׁים, וּלְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְעֵין כֹּל בְּדַעַת שָׁלֵם (נטילת ידים שחרית הלכה ג אות ה).
Through wholesomeness and simplicity and complete faith one merits to ascend above the aspect of the mochin and wisdom — and to receive from there great and new mochin — and to reveal His sovereignty before all with complete knowledge.
כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה וּלְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל תְּפִלִּין (תפלין ה"ד אות ו).
When the person sees they have crookedness in their heart — and especially when there is much crookedness — one must place oneself like an animal and set aside one's da'as entirely as though one has no da'as at all — relying only on faith — going only in wholesomeness and simplicity. And then one merits afterward to great da'as — the aspect of the mochin of tefilin.
עִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, הוּא רַק לְהִתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל, וּלְבַקֵּשׁ תָּמִיד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רַק מַתְּנַת חִנָּם, וְגַם זֶה רַק בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹצָר מַתְּנַת חִנָּם בָּעוֹלָם בְּעֵת פְּשִׁיטוּתָם. כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, בִּבְחִינַת בִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ קִיּוּמָהּ, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְכַאֲשֶׁר רָאִינוּ מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים לִפְעָמִים שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְאַחַר־כָּךְ תֵּכֶף עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, זָכוּ לְהַשִּׂיג וּלְגַלּוֹת נִפְלָאוֹת, וְתֵכֶף אַחַר־כָּךְ אָמְרוּ שׁוּב הַפַּעַם שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְכֵן הָיָה פְּעָמִים הַרְבֵּה אֵין מִסְפָּר. כִּי כֵן הַדֶּרֶךְ, כִּי הָעִקָּר הִיא תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לְמֹחִין שְׁלֵמִים שֶׁהֵם חָכְמָה אֲמִתִּית, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ כָּל תְּרוּעָה פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ. תְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה וְהַחָכְמָה, בְּחִינַת כְּלַל הַשָּׂגוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים, אֲבָל כָּל בְּחִינַת חָכְמָה וְהַשָּׂגָה דִּקְדֻשָּׁה מַתְחֶלֶת בִּבְחִינַת תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וּמִסְתַּיֶּמֶת גַּם־כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל, בְּחִינַת פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה וְהַהַשָּׂגָה כַּנַּ"ל (הלכות בית הכנסת הלכה ה אות יט כ).
The essential path of teshuvah received from the true Tzadik in their simplicity — as explained in the inner teachings — is only to conduct oneself in wholesomeness and simplicity and truth and complete faith without any cleverness at all — and to always ask Hashem only for a free gift. And this too only through the power and merit of the true Tzadikim — who merit to draw the treasury of the free gift into the world in their time of simplicity. For the essential receiving of the Torah is through wholesomeness and simplicity — the aspect of: "the nullification of Torah is its fulfillment" — and as our Rabbis said: the Torah is only sustained by one who makes themselves as though they know nothing. And as we have seen from the true Tzadikim — who would sometimes say that they know nothing at all — and then immediately through that aspect of knowing nothing — they merited to attain and reveal wonders — and immediately afterward they would again say that they know nothing at all — and so it was many countless times. For this is the path — for the essential is wholesomeness and simplicity and faith — the aspect of knowing nothing. And through this specifically one merits to complete mochin — which are true wisdom. And afterward through this one merits to draw the ways of wholesomeness even further — for this is the essential wisdom: to draw the ways of true wholesomeness. And this is hinted in the words of our Rabbis: every teruah has a simple blast before it and after it. The teruah is the aspect of drawing the Torah and wisdom — the aspect of the totality of attainments which are the aspect of the seventy faces of Torah — as explained in the inner teachings. But every aspect of holy wisdom and attainment begins in the aspect of wholesomeness and simplicity and concludes in that same aspect — the aspect of a simple blast before it and after it — for this is the essential wisdom and attainment.
כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְקָרֵב יוֹתֵר לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהַפְּשִׁיטוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת זָרוֹת שֶׁל הָעוֹלָם, כְּמוֹ כֵן הוּא יָכוֹל לְקַבֵּל וְלִינֹק יוֹתֵר מֵהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ. כִּי הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה וּתְמִימוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלִי שָׁלֵם וְתָמִים לְקַבֵּל עַל יָדוֹ כָּל טוּב, כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא תְּמִימוּת, וְחָכְמוֹת אֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת כְּלָל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר בִּשְׁלֵמוּת עַל־פִּי חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, וְכַמְּבֹאָר בְּכַמָּה מִקְרָאוֹת. וְעַל־כֵּן אֵין שְׁלֵמוּת כִּי אִם לְמִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנָה וּתְמִימוּת, וְעַל־כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם תָּמִים, כִּי כִּשְׁמוֹ כֵּן הוּא, כִּי תָּמִים פֵּרוּשׁוֹ שָׁלֵם כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת (שם אות לג).
All the more one draws close to the paths of wholesomeness and simplicity of the Tzadik — conducting oneself in wholesomeness and simplicity in the way of faith without any alien wisdoms of the world — the more one can receive and nurse from the free Chessed the Tzadik draws in their simplicity. For the essential is faith and wholesomeness — the aspect of a complete and whole vessel to receive all good through it — for the essential fullness is wholesomeness. And cleverness has no fullness at all in it — for it is impossible to attain anything in fullness through cleverness — as is known and as is explained in many verses. And therefore there is no fullness except for one who merits faith and wholesomeness. And therefore one is called by the name tamim [wholesome] — for as one's name so one is — for tamim means complete — and this is the essential fullness in truth.
כָּל הָעַקְמֻמִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּלֵב הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחֲמַת חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וּשְׁאָר יִסּוּרִין וּמְנִיעוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַמְּבוּכָה שֶׁל הַקֻּשְׁיָא שֶׁל צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ, שֶׁזֹּאת הַמְּבוּכָה מְבַלְבֵּל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ נִכְנָס כְּלָל בְּמַחְשַׁבְתּוֹ בְּקֻשְׁיָא זֹאת, אַף עַל פִּי כֵן כָּל הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא רַק תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, לְהַשְׁלִיךְ כָּל הַחָכְמוֹת וְלִבְלִי לְהַרְהֵר אַחֲרָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה', וּלְהִתְגַּבֵּר בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו לַחְטֹף בְּכָל יוֹם אֵיזֶה טוֹב כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל, כִּי לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּיהּ טוֹב, וְלֹא יְהַרְהֵר עַל מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמוּנָה לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאֵין לְהַרְהֵר אַחֲרָיו כְּלָל, כִּי צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא, וּבָזֶה בְּעַצְמוֹ מַמְתִּיקִין הַדִּינִים וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דַּיְקָא, עַל־יְדֵי כָּל זֶה שֶׁעוֹבֵר עָלָיו (הלכות ראש חדש הלכה ו אות יב).
All the crookedness in the hearts of many people — saying they cannot engage in the service of Hashem due to lack of livelihood and other sufferings and obstacles — all this flows from the confusion of the question of: "tzadik v'ra lo" [the righteous who suffer]. For this confusion confuses many people — and even one who does not enter this question in their mind at all — even so all those aforementioned words all flow and descend from there. And the essential rectification is only wholesomeness and simplicity — casting away all cleverness — and not questioning His ways at all — and knowing and believing that Hashem's ways are straight. And to hold fast with all one's strength in whatever befalls one — to seize every good each day whatever one can — for there is no day that does not have its good. And not to contemplate His judgments at all — for this is the essential faith — to believe that all is from Hashem — and not to contemplate after Him at all — for He is righteous and upright. And through this itself the judgments are sweetened — and one merits to draw close to Hashem specifically through all that befalls one.
צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִסְתַּכֵּל בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁלֹּא יֵצֵא מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת, וּלְחַפֵּשׂ דְּרָכָיו בְּכָל עֵת וְלִשְׁמֹר נַפְשׁוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַטֶּה אוֹתוֹ הַבַּעַל דָּבָר מִן הָאֱמֶת חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל הַמְּצוּיִים עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְשֶׁלֹּא יַהֲפֹךְ לוֹ אֱמֶת לְשֶׁקֶר וַעֲבֵרָה לְמִצְוָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי זֶה גָּרוּעַ מִן הַכֹּל חַס־וְשָׁלוֹם. וְיִזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת אֵיךְ שֶׁאֵינוֹ נָקִי בְּעִנְיַן תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, וְעַל־יְדֵי זֶה כְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא מֻחְזָק וּמְפֻרְסָם לְלַמְדָן גָּדוֹל וְחָסִיד, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁאֵינוֹ נָקִי וְזָךְ בְּעִנְיָן זֶה בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי, וּמִמֵּילָא תְּפִיסַת הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַטּוֹתוֹ מִדֶּרֶךְ הַתְּמִימוּת תק הָאֲמִתִּי אֲפִלּוּ נְקֻדָּה בְּעָלְמָא, וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁעַל־פִּי הַתּוֹרָה מַגִּיעַ כָּךְ, צָרִיךְ לִירָא לְנַפְשׁוֹ וְלַחֲשֹׁב אוּלַי טוֹעֶה הוּא בְּדָבָר, וּמַחֲשָׁבָה זוֹ וּסְבָרָא זֹאת נִמְשָׁךְ אֶצְלוֹ מִבְּחִינַת לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִי שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לִשְׁלֵמוּת כְּלֵי הַמֹּחִין עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. עַל־כֵּן הוּא צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ וְשֶׁלֹּא לַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים חַס־וְשָׁלוֹם. וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּעִנְיָן זֶה לְעִנְיָן מַחֲלֹקֶת, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁיָּרְדוּ חַיִּים שְׁאוֹלָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, עַל־יְדֵי שֶׁהִרְבּוּ בְּמַחֲלֹקֶת עַל הַכְּשֵׁרִים מֵחֲמַת טָעוּת דַּעְתָּם, וְשֶׁנִּדְמֶה לָהֶם כְּאִלּוּ כַּוָּנָתָם לְשֵׁם שָׁמַיִם וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְגַם לָעִנְיָן עַצְמוֹ לְבַד בַּעֲבוֹדַת ה', צְרִיכִין גַּם־כֵּן לִצְעֹק וְלִזְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹלִיכֵהוּ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת תָּמִיד, אוּלַי יִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי וְכַאֲשֶׁר צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ הַרְבֵּה עַל זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי צְרִיכִין לִזְכוּת גָּדוֹל וִישׁוּעָה גְּדוֹלָה וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים וְהִשְׁתַּדְּלוּת וִיגִיעָה גְּדוֹלָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, שֶׁיִּזְכֶּה לְפַלֵּס דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל עֵת וְלֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יִטֶּה לִימִין וְלִשְׂמֹאל וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ בְּאֵיזֶה דָּבָר חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁאֵין הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ שְׁלֵמִים כָּרָאוּי. אֲבָל עַל־כָּל־ פָּנִים כְּשֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נוֹטֶה עַל־כָּל־פָּנִים מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, אֲזַי הוּא בָּטוּחַ עַל־כָּל־פָּנִים מִמִּכְשֹׁל גָּמוּר חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח (הל' יין נסך הלכה ד אות יג טז יז).
Every person must look at themselves — not to depart from the paths of true wholesomeness — and search their ways at every time — and guard their soul greatly not to be turned by the adversary from truth through the vain cleverness so prevalent now in our many sins. And not to have truth turned to falsehood and a transgression to a mitzvah — for this is the worst of all. And one must remember at every time that one is not clean in the matter of the desire for immorality — and therefore the vessels of one's mochin are not complete. And even if one holds oneself and is known as a great scholar and pious person — even so since one knows in one's soul that one is not fully clean and pure in this matter as required — and therefore one's grasp of the mochin is not complete — therefore immediately when the adversary wishes to turn one from the path of true wholesomeness even a little — even if it seems to them that according to Torah it should be this way — one must fear for one's soul and think: perhaps I am erring in this matter. For this thought and reasoning comes from the aspect of: "one who did not merit — it becomes for them a deadly poison" — said of one who has not yet merited to the fullness of the vessels of the mochin through the rectification of the bris in fullness. Therefore one must be especially careful not to deceive oneself and not to reverse the words of the living G-d. And one must be especially careful in this matter regarding dispute — as we have already seen many souls who descended alive into the pit through multiplying dispute against the worthy ones — because of the error of their understanding — it seeming to them as though their intent was for the sake of Heaven — as explained in the inner teachings. And also regarding one's own service of Hashem alone — one must also cry and scream greatly to Hashem that He lead one always in the straight and true path — and perhaps one will merit to draw close to Hashem as befitting — as Dovid HaMelech cried greatly about this — as explained in the inner teachings. For one needs great merit and great salvation and great compassion and great striving and great toil all the days of one's life — to merit to weigh one's paths in truth at every time — and to walk in the holy path truly — and not to veer right or left — and not to deceive oneself in any matter — through one's mochin vessels not being complete as required. But at all events — when one guards oneself not to deviate in any way from the paths of wholesomeness — then one is protected at all events from a complete stumbling — for: "one who walks in wholesomeness walks in security."
כָּל מִי שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ כָּרָאוּי, צָרִיךְ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ נֶגֶד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלֹא יִרְצֶה לֵילֵךְ בִּגְדוֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנּוּ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ רוּחַ נְבוּאָה, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁרָחוֹק מִזֶּה. וְאִם יִרְצֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת מַרְאוֹת וְחֶזְיוֹנוֹת, יוּכַל לְקַלְקֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּאֲשֶׁר נִכְשְׁלוּ בָּזֶה רַבִּים מְאֹד. רַק צָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ בִּתְמִימוּת וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּעֶזְרוֹ לָצֵאת מִפְּחִיתוּתוֹ, וְיִזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי, וְאָז אִם יִזְכֶּה וְיִהְיֶה רָאוּי לָזֶה לְקַבֵּל רוּחַ הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, ה' הַטּוֹב יַעֲשֶׂה עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ (הלכות חדש הלכה ד אות ח).
All who feel they are not holy as required — must humble and nullify themselves before Hashem — and not wish to go in great and wondrous things above them — to draw upon themselves the spirit of holiness and prophecy — since they know they are far from this. For if they wish to draw upon themselves visions and apparitions — they can corrupt even more — as very many have stumbled in this. Rather one must go in wholesomeness and ask Hashem to help one emerge from one's wretchedness — and merit to sanctify oneself as required. And then if one merits and is worthy of this — to receive the spirit of holiness through complete holiness — Hashem in His goodness will do with one as He wills.
הַצַּדִּיק בְּתֹקֶף קְדֻשָּׁתוֹ וְחָכְמָתוֹ הַנִּשְׂגָּבָה וְהַנּוֹרָאָה, הוּא מְסַלֵּק הַכֹּל וּמִתְנַהֵג עַצְמוֹ בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת, וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ כָּל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הָרֶפֶשׁ וְהַטִּיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא, מַה שֶּׁמּוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, שֶׁהֵם מְקוֹמוֹת הַנְּמוֹכִים וְהַמְלֻכְלָכִים מְאֹד שֶׁל אֵלּוּ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם וְתַאֲוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, וְהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל רַחְמָנוּתוֹ עַל צַעַר הַשְּׁכִינָה וְיִשְׂרָאֵל, עַל־כֵּן הוּא מַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַנְּפוּלוֹת מִשָּׁם מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת תַּחְתִּיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת רֶפֶשׁ וְטִיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ הַצַּדִּיק לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָתָם שֶׁל רְשָׁעִים, וְחוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא יוֹדֵעַ גֹּדֶל תְּשׁוּקַת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לָזֶה לְהַחֲזִיר אֵלָיו נִדָּחָיו, עַל כֵּן הוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִילוֹ וּמַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לִמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים כָּאֵלֶּה, כִּי זֶהוּ עִקַּר הַנַּחַת רוּחַ שֶׁל הַשֵּׁםשׂ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וַאֲנִי יָדַי מְלֻכְלָכוֹת בְּדָם וּבְשָׁפִיר וְכוּ', כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן כָּל אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ, עִקַּר כָּל תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּמִימוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְדַבֵּק עַצְמוֹ וּלְהִכָּלֵל בְּהַצַּדִּיק בְּכָל מָקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם אֲפִלּוּ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת תָּם וּמִתַּמֵּם עִם תְּמִימִים, שֶׁכָּל מִי שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, אַף אִם נָפַל בְּתַאֲוֹתָיו לִתְהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁנָּפַל, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִכָּלֵל בִּתְמִימוּת הַצַּדִּיק שֶׁהוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ לְשָׁם, וְיָכוֹל לַעֲלוֹת וְלָשׁוּב עַל־יְדֵי זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות נזיקין הלכה ה אות ט).
The Tzadik in the intensity of their holiness and wondrous and awesome wisdom — sets aside everything and conducts themselves in wholesomeness and simplicity — casting themselves into all kinds of mire and mud for Hashem's sake. And the essential mire and mud the Tzadik casts themselves into for Hashem's sake is this: lowering themselves and casting themselves into the deepest depths — the very low and dirty places of those who fell there through their sins and evil desires. And the Tzadik does this through the greatness of their compassion for the pain of the Shechinah and Israel — therefore they cast themselves there in order to elevate the fallen souls from the depths of the deepest abysses. For Hashem desires kindness and wants the teshuvah of the wicked — and thinks thoughts so that no outcast be banished. And the Tzadik — who knows the greatness of Hashem's longing to return the scattered to Him — therefore surrenders their soul for this and casts themselves to such low places. For this is the essential gratification of Hashem — as Dovid HaMelech said: "and my hands are soiled with blood and with the placenta etc." — as explained elsewhere. And therefore every person who wants to have compassion on themselves and ascend from the depth of their fall — the essential rectification is through wholesomeness. And through this one can cleave and be included in the Tzadik in every place one is — even in the deepest depths. For the Tzadik is the aspect of the wholesome and wholesoming with the wholesome — for all who draw themselves toward the paths of wholesomeness — even if they fell in their desires to the very depths as they fell — even so they can be included in the wholesomeness of the Tzadik who lowered themselves there — and can ascend and return to Hashem truly through this.
עִקַּר תִּקּוּן כָּל אָדָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט. כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וְכָל הַפְּגָמִים חַס־וְשָׁלוֹם הֵם בְּחִינַת קִלְקוּל הַמִּשְׁפָּט שֶׁאֵינוֹ מִתְנַהֵג כְּמִשְׁפַּט הַתּוֹרָה, וְעִקַּר קִלְקוּלוֹ עַל־יְדֵי חָכְמוֹת רָעוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנִּדְמֶה לְכָל אֶחָד כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ מִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּמִשְׁפַּט הַיּשֶׁר וְהַצֶּדֶק, וּמַזְמִין לוֹ נִסְיוֹנוֹת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם, כְּגוֹן חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא. וּבֶאֱמֶת צְרִיכִין לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' וְיָשָׁר מִשְׁפָּטָיו, וְאֵינוֹ מְנַסֶּה שׁוּם אָדָם בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שִׂכְלוֹ קָשֶׁה לוֹ לַעֲמֹד בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ שֶׁעוֹבְרִים עָלָיו, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וְחָכְמָתוֹ, וּלְהַאֲמִין בִּתְמִימוּת כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וּמִשְׁפָּטָיו, וּבְוַדַּאי הוּא צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּזֶה הָעוֹלָם בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמּוֹ, בַּעֲשִׁירוּת אוֹ בַּעֲנִיּוּת, אוֹ בְּהִתְגַּבְּרוּת הַתַּאֲווֹת וְהָרַעֲיוֹנִים וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִלֵּל מְחַיֵּב הָעֲנִיִּים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן חַרְסוֹם מְחַיֵּב הָעֲשִׁירִים, יוֹסֵף מְחַיֵּב אֶת הָרְשָׁעִים. נִמְצָא שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַצַּדִּיק זוֹכֶה עַל־יְדֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלּוֹ שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְכָל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן גַּם אֵצֶל אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּשְׁלִיכִים כָּל חָכְמָתָם וְשִׂכְלָם וּמַאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁאֵינָם מְהַרְהֲרִים אַחַר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּמִתְגַּבְּרִין בְּכָל עֹז לַעֲמֹד בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עֲלֵיהֶם, וּלְכַלְכֵּל דִּבְרֵיהֶם בַּמִּשְׁפָּט. כִּי עַל יְדֵי הַתְּמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיק מְקַשֵּׁר אוֹתָם לְדַרְכֵי תְּמִימוּת, וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִמָּקוֹם שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, עַל־יְדֵי פְּגַם הַמִּשְׁפָּט שֶׁנָּפַל לַתְּהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. וְאִם אַף עַל פִּי כֵן יִצְרָם מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר צְרִיכִים בְּיוֹתֵר, לְהִתְחַזֵּק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, וְלִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, בִּבְחִינַת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה', עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לֵיצֵא וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ שֶׁנָּפַל וְיָרַד עַד תְּהוֹם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיק הַנַּ"ל (שם אות י).
The essential rectification of every person is through the aspect of the rectification of judgment — for every person must weigh their words in judgment — judging themselves on everything. And all flaws are the aspect of the corruption of judgment — for clever alien wisdoms of the world are the aspect of the flaw of judgment — meaning it seems to everyone as though Hashem is not conducting with them in straight and just judgment — and sends them trials they cannot stand — such as lack of livelihood and the like. And in truth one must believe that Hashem is righteous and His judgments are straight — and He does not send any person a trial they cannot stand — even though according to their intellect it is difficult to stand in these matters that befall them — even so one must cast aside their intellect and wisdom — and believe in wholesomeness that Hashem's ways and judgments are straight. And certainly one must pass through this world with these matters — however Hashem conducts with one — whether in wealth or poverty — or the intensification of desires and thoughts etc. And as our Rabbis said: Hillel obligates the poor — Rabbi Eliezer ben Charsuma obligates the wealthy — Yosef obligates the wicked. It is found that just as the Tzadik merits through their wholesomeness — casting themselves into all kinds of mire and mud for Hashem's sake — through this meriting the aspect of the rectification of judgment at its root — meaning attaining the insight of the question of the righteous who suffer — so too for ordinary people: through casting away all their wisdom and intellect and believing in Hashem in wholesomeness — through this they merit the aspect of the rectification of judgment — meaning they do not contemplate after His judgments — and strengthen themselves with all their might to stand in whatever befalls them — and to weigh their words in judgment. For through wholesomeness — the Tzadik binds them to the paths of wholesomeness — and elevates them from where they fell through the flaw of judgment into the deepest abysses. And if even so their inclination overpowers them greatly — they must strengthen themselves more in the paths of wholesomeness — and cry to Hashem from the deepest depths — the aspect of: "from the depths I called to You Hashem" — until in the end they merit through this to emerge and ascend from the depth of the fall to which they fell and descended to the very abyss — and all through the power and merit of the aforementioned Tzadik.
בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לְבָאֵר כְּלָל, כַּמָּה וְכַמָּה צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַכֹּל יְכוֹלִין לַעֲלוֹת. וּבֶאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה לִמּוּד גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְהִתְאַבֵּק מְאֹד בַּעֲפַר רַגְלֵי הַתְּמִימִים וְהַכְּשֵׁרִים וְהַיְשָׁרִים בְּלִבּוֹתָם, וּלְהִשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו לִהְיוֹת נִכְלָל בְּהַיְשִׁיבָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁעוֹסֵק בַּלִּמּוּד הָאֲמִתִּי לְהַכְנִיס אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמְּקוֹמוֹת הַמְּגֻנִּים שֶׁנָּפַל לְשָׁם, וּלְזַכּוֹתוֹ לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, שֶׁכָּל זֶה כָּלוּל בְּהַלִּמּוּד הֶעָמֹק שֶׁל תְּמִימוּת, כִּי יֵשׁ בָּזֶה הֲלָכוֹת רַבּוֹת וַעֲמֻקּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֳהָלִים, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב אֳהָלִים בְּתוֹךְ הַיְּשִׁיבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל שֵׁם וְעֵבֶר, וְלָמַּד שָׁם דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת לִהְיוֹת אִישׁ תָּם, וְעַל־כֵּן זָכָה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ, בְּחִינַת מִשְׁפַּט לֵאלֹקֵי יַעֲקֹב. וְזֶה בְּחִינַת חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה וְכוּ', הַיְנוּ לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו, וְלָשִׁיר וּלְזַמֵּר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בֵּין כְּשֶׁמִּתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחֶסֶד, בֵּין בְּמִשְׁפָּט וְדִין, זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים מָתַי תָּבוֹא אֵלַי, דְּהַיְנוּ תְּמִימוּת הַנַּ"ל. וְזֶה אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי, שֶׁבְּקֶרֶב בֵּיתִי, בֵּינִי לְבֵין עַצְמִי, אֲיַשֵּׁב עַצְמִי הֵיטֵב בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת. וְזֶה עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים הוּא יְשָׁרְתֵנִי, לֹא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עוֹשֶׂה רְמִיָּה, שֶׁאֲנִי מְגָרֵשׁ מִבֵּיתִי כָּל הַחָכְמוֹת וְהַמִּרְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת וְהֶבֶל, וּמְדַבֵּק עַצְמִי רַק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם אות י יא יב יד).
In truth it is impossible to explain at all how much every person needs to cast away their intellect and draw themselves into the paths of wholesomeness — through which everyone can ascend. And in truth there is great learning in this — and one must greatly struggle in the dust of the feet of the wholesome and worthy and upright of heart — and strive all one's days to be included in the true yeshivah of the true Tzadik who engages in true learning to bring faith into the world — and to merit each and every person to fulfil the Torah in truth — for all this is included in the deep learning of wholesomeness — for there are many and very deep laws therein. And this is the aspect of: "and Yaakov was a wholesome man dwelling in tents" — sitting in the holy yeshivos of Shem and Ever — learning the ways of wholesomeness in truth — to be a wholesome man. And therefore he merited the aspect of the rectification of judgment — as it is written: "You performed justice and righteousness for Yaakov" — the aspect of judgment for the G-d of Yaakov. And this is the aspect of: "of kindness and justice I will sing etc." — meaning to believe that Hashem is righteous in all His ways — and to sing and praise Hashem always — both when He conducts with one in kindness and in judgment and law — all this one merits through: "I will pay heed to the wholesome path — when will You come to me?" — the aforementioned wholesomeness. And this is: "I walked in the wholesomeness of my heart within my house" — within my house — between myself and my own self — I sit with myself well in the ways of wholesomeness. And this is: "my eyes are on the faithful of the land to sit with me — one who walks in the wholesome path — he will serve me — the one who acts deceitfully will not dwell within my house" — for I drive from my house all the cleverness and deceptions of folly and vanity — and cleave myself only to the ways of wholesomeness and holy faith.
עַל־יְדֵי תְּמִימוּת זוֹכִין לְגָרֵשׁ מֵהַיְשִׁיבָה הַקְּדוֹשָׁה אֶת אֵלּוּ שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְהִתְקָרֵב, כִּי הֵם מִבְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקָרֵב הָרְחוֹקִים הָרְאוּיִים לְהִתְקָרֵב (שם אות יב טו).
Through wholesomeness one merits to drive from the holy yeshivah those who are not fitting to draw close — for they are from the aspect of the drop of Eisav and Yishmael. And then specifically one can draw close the distant ones who are fitting to draw close.
בֶּאֱמֶת אֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה, אַךְ הַרְבֵּה אוֹבְדִים הַשָּׁעָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהָיָה יָכוֹל לְהַצְלִיחַ בָּהּ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, עַל־יְדֵי חָכְמָתָם שֶׁל הֶבֶל, עַל־יְדֵי שֶׁדּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה הַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִם גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וּמֵאַחַר שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וְרוֹצֶה שֶׁיְּמַלֵּא לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תֵּכֶף חֶפְצוֹ, וּכְשֶׁאֵין לוֹ מַה שֶּׁחָפֵץ, הוּא אוֹמֵר שֶׁאִי־אֶפְשָׁר בְּזֶה הָאֹפֶן לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, נִמְצָא שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וּמְהַרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, וְאָז גַּם הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מִתְפַּתֵּל עִמּוֹ וְהַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ. אֲבָל הַהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת וּמַאֲמִין בֶּאֱמֶת, כִּי בְּוַדַּאי צַדִּיק וְיָשָׁר ה', וּמַה שֶּׁסּוֹבֵל יִסּוּרִין וְדַחְקוּת הַכֹּל לְטוֹבָה, כִּי עֲדַיִן לֹא הִגִּיעָה הַשָּׁעָה שֶׁלּוֹ, וּמְקַיֵּם טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה', כִּי לִפְעָמִים אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן לְהָאָדָם צָרְכֵי יְשׁוּעָתוֹ תקלא תֵּיכֶף, עַד שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלָּה עַל זֶה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְאַוֶּה לִתְפִלָּתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְגַם בַּתְּפִלָּה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְלִפְעָמִים הַיְשׁוּעָה מִתְעַכֶּבֶת עוֹד מִטְּעַמִּים אֲחֵרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ רַק בִּתְמִימוּת, וּלְהַאֲמִין בְּישֶׁר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד עַל כָּל דָּבָר, וְאָז בְּוַדַּאי הַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ, כִּי בְּוַדַּאי יַגִּיעַ הַשָּׁעָה שֶׁל יְשׁוּעָתוֹ. וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל הַמַּתְמִים עַצְמוֹ שָׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ וְכוּ' (שם אות טו).
In truth there is no person who does not have their hour — but many lose their hour through their vain cleverness — through rushing the time. As our Rabbis said: all who rush the time — the time rushes them. For Hashem acts wholesomely with the wholesome person and crookedly with the crooked person. And one who is crooked and wants Hashem to immediately fulfil their desire — and when they do not have what they desire — says it is impossible in this manner to serve Hashem — is found to be crooked and contemplating after His attributes. And then Hashem too acts crookedly with them and the time rushes them. But one who walks in wholesomeness and truly believes that Hashem is righteous — and what they suffer is all for good — for their hour has not yet arrived — and fulfils: "good — and wait and be silent for the salvation of Hashem." For sometimes Hashem does not immediately give the person what they need for their salvation — until they multiply prayer about it — for Hashem longs for the prayers of Israel. And also in prayer it is forbidden to rush the time — as explained elsewhere. And sometimes the salvation is delayed for still other reasons. Therefore one must go only in wholesomeness — and believe in the rightness of His judgments — and multiply prayer always about everything. And then certainly the hour stands for them — for certainly the hour of their salvation will arrive. And so it is explained in the words of our Rabbis: all who make themselves wholesome — the hour stands for them.
מִי שֶׁהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת הוּא עִקַּר הַבֵּן הֶחָבִיב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִי שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַחָכְמוֹת וְהָעַרְמֻמִיּוּת שֶׁל הֶבֶל שֶׁהֵם כְּמוֹ בְּחִינַת נִחוּשִׁים מַמָּשׁ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, הוּא בְּחִינַת עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִמּוֹ עִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וְהוּא בְּחִינַת בַּעַל מוּם שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִתְּמִימוּת שֶׁהוּא לְשׁוֹן שְׁלֵמוּת (שם אות טז).
One who walks in wholesomeness is the essential beloved child of Hashem — as explained in the inner teachings. And one who follows after the vain cleverness and schemes of vanity — is the aspect of the crooked and perverse — and Hashem acts with them crookedly. And they are the aspect of a blemished person — which is the opposite of wholesomeness which means completeness.
עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד כָּל הָאֻמּוֹת, הוּא עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלָּהֶם הָאֲמִתִּיִּים. וְזֶה בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת וְכוּ', אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי - תַּמָּתִי דַּיְקָא בְּחִינַת תְּמִימוּת (שם אות כב).
The essential of Hashem's glorying with Israel against all the nations is through their true paths of wholesomeness. And this is the aspect of: "sixty are the queens etc. — one is my dove — my wholesome one" — tamasi specifically — the aspect of wholesomeness. אָמַרְתִּ לַה' אֲדֹנָי אַתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךָ לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָם חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִמִים — אַף נַחֲלַת שָׁפְרָה עָלַי חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזֵּק תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם "I said to Hashem: You are my G-d — my good is not upon You. As for the holy ones who are in the earth — and the mighty — all my desire is in them. Boundary lines have fallen for me in pleasant places — indeed my portion is beautiful to me." Completed and finished — praise to the G-d Creator of the world. נע Na Nach Nachma Nachman MayUman נע Otzar HaYirah — Volume IV (נ–ת) | 25 Chapters | Translation completed with reverence and joy
נֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמִתְחָרֵט עַל הֶעָבָר וּמוֹדֶה וְעוֹזֵב, עַל־יְדֵי זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלָיו, וּמַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַתִּקּוּן מִלְּמַעְלָה מַעְלָה, שֶׁלְּשָׁם אֵין מַגִּיעַ שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם כְּלָל, וְכָל הַקִּלְקוּלִים יְכוֹלִים לְהִתְהַפֵּךְ שָׁם לְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים, בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר פְּגַם הַחֲטָאִים הוּא בִּבְחִינַת הָאִתְעֲרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, עַל כֵּן צָרִיךְ הַבַּעַל תְּשׁוּבָה לְהִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה וַעֲבוֹדַת ה', וּלְהוֹסִיף קְדֻשָּׁה עַל עַצְמוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה וְתַעֲנִית וְתוֹרָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אִם הָיָה רָגִיל לִלְמֹד דַּף אֶחָד יִלְמַד שְׁנֵי דַּפִּין, כִּי צָרִיךְ עַתָּה לְהִתְגַּבֵּר בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הָאוֹמֵר אֶחְטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, אֵין מַסְפִּיקִין דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא. כִּי מֵאַחַר שֶׁסָּמַךְ עַל זֶה מִתְחִלָּה, לַחֲטֹא עַל סְמַךְ הַתִּקּוּן שֶׁיַּמְשִׁיךְ עָלָיו מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל, עַל כֵּן עָנְשׁוֹ מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין לוֹ מִלְּמַעְלָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם הוּא אִם יִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא חָזָק בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה, בְּוַדַּאי מוֹעִיל לוֹ גַּם־כֵּן תְּשׁוּבָה, כִּי אֵין לְךָ דָּבָר שֶׁעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה (סימני בהמה וחיה טהורה הלכה ד אות לא מא מב). לא. עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַחֲבִין גְּבוּלֵי הַקְּדֻשָּׁה מְאֹד, עַד שֶׁמִּתְפַּשְּׁטוֹת גַּם אֶל הַחוּץ, בִּבְחִינַת נַחֲלַת יַעֲקֹב שֶׁהִיא נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים (עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה אוֹת קו). וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיסִים לִפְנִים לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, גַּם אוֹתָם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהָיוּ מֻשְׁלָכִין בַּחוּץ, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת (שם אות קז). לב. עִנְיַן מַה שֶּׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת, וְשֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַהַנְהָגָה הַטִּבְעִית, שֶׁמְּיֻסֶּדֶת רַק עַל דַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה - עַיֵּן הַשְׁגָּחָה וְטֶבַע אוֹת ד. לג. מִקְוֶה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד לִתְשׁוּבָה, כִּי שָׁם חוֹזְרִין וְנִתְחַדְּשִׁין לְטוֹבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, וְעַל־כֵּן תְּחִלַּת הַכְנָסַת יִשְׂרָאֵל בְּצֵל הַשְּׁכִינָה, הָיָה עַל־יְדֵי טְבִילָה בְּמִקְוֶה (הלכות הכשר כלים הלכה א; עיין מקוה אות טו). לד. כְּשֶׁהָאָדָם חַס־וְשָׁלוֹם עוֹבֵר עֲבֵרָה, אָז נִסְתַּלֵּק הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מִבְּחִינַת פּוֹעֵל, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם מְאֹד בְּמַה שֶּׁהוֹצִיא אֶת מַעֲשֵׂה הָעֲבֵרָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וְחוֹזֵר לְמַעְלָה וְנֶעֱלָם בִּבְחִינַת כֹּחַ, וְאָז נִשְׁאָר כְּמֵת בְּלִי חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז שׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם כְּפִי פְּגָמוֹ, וְעָלָיו נֶאֱמַר: וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, כִּי מַפְרִיד הַפּוֹעֵל מֵהַכֹּחַ, וְשׁוֹרֶה עָלָיו רוּחַ חִיצוֹנִי, וּמְקַבֵּל חִיּוּת דֶּרֶךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְזֶהוּ עִקַּר הַפֵּרוּד וְהַפְּגָם הוּא פְּגַם אֱמוּנָה, כִּי עַל־יְדֵי כָּל עֲבֵרָה נִמְשָׁךְ פְּגַם אֱמוּנָה, עַד שֶׁנֶּעֱלַם מִמֶּנּוּ שֶׁהַפּוֹעֵל נִמְשָׁךְ מֵהַכֹּחַ, וְאֵינֶנּוּ זוֹכֵר מִי בָּרֹאשׁ וּמַה לְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ, וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה שֶׁיָּשׁוּב מִיָּד לְשָׁרְשׁוֹ, בִּבְחִינַת אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה אֶל אִישִׁי הָרִאשׁוֹן, שֶׁיִּזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ אַחַר כָּל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם בַּעֲוֹנוֹתָיו הַמְרֻבִּים, אַף עַל פִּי כֵן בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבְכָל מָקוֹם שֶׁנִּדְחָה וְנָפַל לְשָׁם, גַּם שָׁם מְקַבֵּל חִיּוּת רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כְּלָל כִּי כְּשֶׁהָאָדָם מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְתַקֵּן עַל־יְדֵי אוֹתָהּ הַבְּחִינָה בְּעַצְמָהּ שֶׁפָּגַם שָׁם, רַק הוּא מֻכְרָח לְקַבֵּל הַתִּקּוּן מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא כִּבְיָכוֹל גָּבֹהַּ מֵהַתּוֹרָה, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד שָׁם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לָשׁוּב לְשָׁרְשׁוֹ וּלְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת מַה שֶּׁפָּגַם בְּמַה שֶּׁעָבַר עַל הַתּוֹרָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל חִיּוּת וְתִקּוּן מִמָּקוֹם הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֱמֶת, וְכָל מַה שֶּׁפָּגַם וְקִלְקֵל יוֹתֵר, הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לָבוֹא אֶל הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, וְהַצַּדִּיק אֵינוֹ עוֹמֵד עַל מַדְרֵגָה אַחַת, רַק בְּכָל פַּעַם הוּא עוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת, וְהַצַּדִּיק יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא וְרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל, וּבְכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה הַצַּדִּיק לְהִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָה זוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ מִמֶּנָּה, אֲזַי יוֹרֵד עָלָיו הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא וְנִתְקַשֵּׁר עִם הָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָתוֹ זוֹ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לַעֲמֹד לִפְנֵי הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, אָז נִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן הֶאָרָה גְּדוֹלָה מִשְּׁנֵי הָרוּחוֹת שֶׁל הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבֵּל חִיּוּת בְּכָל פַּעַם מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְעַל־ יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן בְּכָל פַּעַם אַף אִם עוֹבֵר עָלָיו מַה שֶּׁעוֹבֵר. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה וּנְמוֹכָה מְאֹד, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא רָגִיל לִפְנֵי רַבּוֹ מְקַבֵּל נַפְשׁוֹ בְּכָל פַּעַם בְּהֶעְלֵם וּבְאִתְכַּסְיָא, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם מֵרַבּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ עָלָיו חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל רַבּוֹ בְּכָל פַּעַם, כְּפִי הַמַּדְרֵגָה שֶׁזּוֹכֶה הַצַּדִּיק לַעֲלוֹת וּלְהִסְתַּלֵּק אֵלֶיהָ עַתָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה. רַק הָעִקָּר שֶׁלֹּא יִתְרַחֵק מֵהַצַּדִּיק לְעוֹלָם חַס־ וְשָׁלוֹם, בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וְזֶה בְּחִינַת לֹא תִּירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבוּשׁ שָׁנִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תִּקְרֵי שָׁנִים אֶלָּא שְׁנַיִם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְרָחוֹק מְאֹד, וְעַל־כֵּן אִישׂ אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדוֹ לִבְחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל, בִּבְחִינָה גְּבוֹהָה וְעֶלְיוֹנָה וּקְדוֹשָׁה מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וּמְחִילַת הָעֲוֹנוֹת, בִּבְחִינַת אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מוֹחֶה פְּשָׁעֶיךָ, אָנֹכִי אָנֹכִי דַּיְקָא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד כַּמָּה כְּתוּבִים הַמּוֹרִים עַל זֶה (שם ה"ד אות ג ח). לה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים הוּא אֱמֶת וּתְמִימוּת - עַיֵּן אֱמֶת אוֹת כב. לו. אַחַר הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה, דְּהַיְנוּ עֲזִיבַת הַחֵטְא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְסָקַת דַּם נִדּוּת, עֲדַיִן אִי־אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב תֵּיכֶף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד אֲשֶׁר יִצְטָרֵף וְיִתְלַבֵּן וְיִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מִן הַחֵטְא כַּמָּה יָמִים, כְּדֵי שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְגָרֵשׁ מִמֶּנּוּ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהָיְתָה נֶאֱחֶזֶת בּוֹ וְתִתְפָרֵד מִמֶּנּוּ, וְאָז הוּא רָאוּי לְטָהֳרָה גְּמוּרָה וְלִזְכּוֹת לָשׁוּב לִמְקוֹמוֹ, כִּי תְּחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת הוּא הִתְרַחֲקוּת, וְצָרִיךְ לִסְבֹּל צַעַר שֶׁל אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים שֶׁל הִתְרַחֲקוּת שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל עָלָיו בִּתְחִלַּת הַתְּשׁוּבָה (הלכות נדה הלכה א אות ב). לז. עִנְיָן מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, וְאַף עַל פִּי כֵן מְבֹאָר בַּסְּפָרִים שֶׁגַּם עַל זֶה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ עִקַּר תְּשׁוּבָתוֹ שֶׁיַּשְׁלִיךְ שֵׂכֶל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי, וְיִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְכוּ' - עַיֵּן בְּרִית אוֹת לה. לח. כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה הֵם צִמְצוּמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרַת אֵין סוֹף יִתְבָּרַךְ. וּכְשֶׁעָבַר אָדָם אֵיזֶה עֲבֵרָה חַס־וְשָׁלוֹם, נִמְצָא שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה צִמְצוּם שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְחָזַר הָאוֹר אֶל אֵין סוֹף שֶׁזֶּה עִקַּר פְּגַם כָּל הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּבִינָה שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִשִּׁבְעַת הַמִּדּוֹת, וְהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת אֵין סוֹף לְגַבֵּי הַמִּדּוֹת, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא שֶׁמִּתְחָרֵט עַל מַעֲשָׂיו בֶּאֱמֶת, וְחוֹזֵר וְעוֹלֶה וּמִשְׁתּוֹקֵק וְכוֹסֵף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁאֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית לִתְשׁוּקָתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא חוֹזֵר וְנִכְלָל בִּבְחִינַת אֵין סוֹף, וְאַחַר־כָּךְ הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר בְּהַדְרָגָה, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הָאוֹר שֶׁנִּסְתַּלֵּק לְמַעְלָה בְּיֶתֶר שְׂאֵת. וְעַל־כֵּן הַבַּעַל תְּשׁוּבָה צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לְעַצְמוֹ גְּדָרִים וּסְיָגִים יוֹתֵר שֶׁהֵם תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה כְּלִי וְצִנּוֹר עַל־יְדֵי הָעֲבֵרָה שֶׁעָבַר, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל עַכְשָׁו הֶאָרַת אֵין סוֹף בַּצִּנּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים לְבַד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עוֹד כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת חֲדָשִׁים לְקַבֵּל הֶאָרַת אֵין סוֹף בְּתוֹכָם (הלכות נדרים הלכה ג אות ו). לט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא צְעָקָה וּזְעָקָה לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: פְּנֵי ה' בְּעוֹשֵׂי רָע וְכוּ', צָעֲקוּ וַה' שָׁמֵעַ, וְאִיתָא בַּסְּפָרִים הַפֵּרוּשׁ כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁכַּאֲשֶׁר אֵלּוּ הָעוֹשֵׂי רָע צוֹעֲקִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי ה' שָׁמֵעַ וּמִכָּל צָרוֹתָם הִצִּילָם. וְכֵן אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל: יָפָה צְעָקָה לָאָדָם בֵּין קֹדֶם גְּזַר דִּין בֵּין לְאַחַר גְּזַר דִּין. וְכֵן מְבֹאָר בִּמְקוֹמוֹת אֵין מִסְפָּר עֹצֶם מַעֲלַת הַצְּעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְכַמְּבֹאָר בְּיוֹתֵר בִּתְהִלִּים בְּמִזְמוֹר הוֹדוּ (תְּהִלִּים קז), תָּעוּ בַּמִּדְבָּר וְכוּ'... וַיִּצְעֲקוּ. יוֹשְׁבֵי חשֶׁךְ וְכוּ'... וַיִּזְעֲקוּ וְכוּ', וְכֵן כֻּלָּם. כִּי כְּלָלִיּוּת הָעֵצָה עַל כָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים וּמְנִיעוֹת וְהַסָּתוֹת וְכוּ', עַל הַכֹּל וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה' בַּצַּר לָהֶם מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יַצִּילֵם, כִּי כְּשֶׁהָאָדָם צוֹעֵק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל גֹּדֶל רִחוּקוֹ מִמֶּנּוּ, אֲזַי הוּא מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד אִימָא עִילָאָה, וְנִיזוֹנֵית שָׁם מִן קוֹלוֹת עֶלְיוֹנִים שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁצּוֹעֲקִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲמִשָּׁה הָעִנּוּיִים חֲמִשָּׁה תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם כִּפּוּר כַּמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. הַיְנוּ שֶׁהַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה כְּלָלִיּוּת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, הִיא עוֹלָה עַל־יְדֵי הַצְּעָקָה לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי הִיא עוֹלָה עַד אֵימָא עִלָּאָה שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְשָׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, אִם יִהְיֶה חָזָק לִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כִּי שָׁם בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה נִיזוֹנֵית מִקּוֹלוֹת שֶׁל צְעָקוֹת לְבַד, שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁהוּא הַמָּזוֹן שֶׁנִּזּוֹנֵית בּוֹ בְּיוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז עֲלִיָּתָהּ גְּבוֹהָה מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁאָז נִתְתַּקְּנִין וְנִתְכַּפְּרִין כָּל הַחֲטָאִים, כִּי עִקַּר מְחִלַּת הָעֲוֹנוֹת בְּיוֹם כִּפּוּר נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה זֹאת, מֵחֲמַת שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד בִּינָה וְנִזּוֹנֵית מֵהַקּוֹלוֹת תק דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, וְהָבֵן הֵיטֵב לְמַעֲשֶׂה כַּמָּה יָפָה צְעָקָה לָאָדָם לְעוֹלָם, וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַצְּעָקָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה (הלכות נדרים הלכה יד אות כז). מ. עִקַּר חִיּוּת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: אִם לֹא בְּרִיתִי וְכוּ', חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שַׂמְתִּי. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁכָּל הָעוֹלָם הָיָה תָּלוּי עַד שִׁשִּׁי בְּסִיוָן שֶׁקִּבְּלוּ יִשְׂרָאֵל הַתּוֹרָה, וְאִם כֵּן לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, מַדּוּעַ לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה תֵּיכֶף כְּשֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וְאֵיךְ הָיָה הָעוֹלָם קַיָּם אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד בְּלֹא הַתּוֹרָה, אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל הָיָה לְטוֹבָתֵינוּ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, כִּי הֲלֹא בְּהֶכְרַח שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם בְּחִירָה, כִּי בְּאִם שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ בְּחִירָה, אִם כֵּן אֵין שַׁיָּךְ שָׂכָר וְעֹנֶשׁ וְאֵין שַׁיָּךְ מִצְווֹת הַתּוֹרָה. וּמֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה, אֲזַי בְּוַדַּאי בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּמָּצֵא אֶחָד שֶׁיַּעֲבֹר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, בִּפְרָט כְּפִי מַה שֶּׁכָּתוּב כִּי אֵין אָדָם צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טוֹב וְלֹא יֶחְטָא, וְאִם כֵּן אִם הָיָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן הַתּוֹרָה תֵּיכֶף, וְלֹא הָיָה שׁוּם קִיּוּם לְהָעוֹלָם בְּלֹא קִיּוּם הַתּוֹרָה, אָז תֵּיכֶף כְּשֶׁהָיָה אֶחָד עוֹבֵר מַשֶּׁהוּ חַס־וְשָׁלוֹם מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, אֲזַי לֹא הָיָה לוֹ קִיּוּם כְּלָל, וְהָיָה נֶחֱרַב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה מַה שֶּׁהָיָה הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה, וְהָיָה אָז קִיּוּם הָעוֹלָם רַק בְּחֶסֶד חִנָּם לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הָעוֹלָם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת בְּתוֹךְ דֶּרֶךְ אֶרֶץ. וּבָזֶה הֶרְאָה לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת עִקַּר בְּרִיאַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן הוּא בְּרַחֲמָיו הָיָה יָכוֹל לְקַיֵּם הָעוֹלָם כָּל כַּךְ דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן גַּם עַכְשָׁו שֶׁזָּכִינוּ שֶׁכְּבָר נִתְּנָה תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן בְּעֵת שֶׁבְּטֵלִין מֵהַתּוֹרָה, אוֹ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֶחָד עוֹבֵר חַס־ וְשָׁלוֹם עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַחֲרִיב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי לֹא יַחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת, רַק אַדְרַבָּא מַאֲרִיךְ אַפּוֹ וּמְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּחַסְדּוֹ בְּהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, עַד שֶׁיָּשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, כִּי עַל־פִּי מִדַּת הַדִּין לֹא הָיָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְשׁוּם חֵטְא, רַק הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת הִיא תָּמוּת חַס־וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא בִּדְרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם בְּדֶרֶךְ זֶה, עַל־כֵּן הִקְדִּים תְּשׁוּבָה לָעוֹלָם, וְגָזַר בְּחַסְדוֹ הַגָּדוֹל שֶׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה אֲפִלּוּ אִם עָבַר עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּבֶאֱמֶת בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה הוּא מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת הַנַּ"ל, שֶׁהִיא כִּבְיָכוֹל לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבַּנִּגְלֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר בְּחִינַת בִּינָה בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁעָבַר עַל דְּבַר תּוֹרָה, אֵיךְ יוֹעִיל תְּשׁוּבָה וְאֵיךְ יוּכַל לְתַקֵּן זֹאת, אַךְ אָז מֻכְרָח לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, וּלְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל, שֶׁהוּא תקטו בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת שֶׁהָיָה מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם בְּלִי קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְחוֹזֵר וְשָׁב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות מילה הלכה ג אות ב). מא. מִי שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת אוֹ אַחַר תַּאֲווֹת לִבּוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא מִבְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ זֻהֲמַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, בְּחִינַת וַיִּתְעָרְבוּ בַּגּוֹיִם וְכוּ', וְכָל זֶה בָּא מִבְּחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב וְלָצֵאת מִזֻּהֲמָתוֹ וְלַחֲזֹר לְשֹׁרֶשׁ קְדֻשָּׁתוֹ, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וּמִמֵּילָא הֵם לְמַעְלָה מִכָּל הַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמַּעֲשֶׂה הָרַע הַנַּעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ וְהַזְּמַן, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לַהֲפֹךְ וּלְתַקֵּן כָּל אֵלּוּ הַיָּמִים וְהַזְּמַנִּים שֶׁפָּגַם בָּהֶם כָּל־כָּךְ, כָּל אֶחָד כְּפִי עֲוֹנוֹתָיו, עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁעַל־כֵּן אַחַר כָּל הַסִּבּוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁעוֹבְרִים עַל מָשִׁיחַ בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף עַל פִּי כֵן נֶאֱמַר בּוֹ: אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, כִּי הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַגֵּרִים וּבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה, כִּי שָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי, וְנַעֲשָׂה מַמָּשׁ כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ שֶׁנֶּאֱמַר עַל מָשִׁיחַ. וְכֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל הַיּוֹם שֶׁהָאָדָם נַעֲשָׂה בַּר מִצְוָה, וְנִכְנָס בִּשְׁלֵמוּת לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּכְמוֹ כֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל כָּל הַבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְטַהֵר אֶת עַצְמוֹ מִזֻּהֲמָתוֹ וְלִכְנֹס לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵימוּת, אֲזַי עִקַּר תִּקְוָתוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁמַּשִּׂיגִין הַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלָד דָּמֵי (שם הלכה ד אות יז יח; עיין התחזקות אות עב). מב. מַה שֶּׁהַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן קָשֶׁה כָּל־כָּךְ, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁאֵין כָּל־ אֶחָד יוֹדֵעַ אֶת מְקוֹמוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ הָרֵאשִׁית וְהַהַתְחָלָה מֵאֵיזֶה הָעֲבוֹדָה יַתְחִיל לָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־פִּי רֹב כָּל הָעֻבְדּוֹת וְהָעֵצוֹת וְהַתִּקּוּנִים תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַהַתְחָלָה שֶׁל כָּל הָעֲבוֹדוֹת וְהַתְּשׁוּבוֹת הוּא לִצְעֹק הַרְבֵּה אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעֹמֶק הַלֵּב, וְאָז יָאִיר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַדֶּרֶךְ לַתְּשׁוּבָה, וְיָאִיר עֵינָיו מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְהָעִקָּר זוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, בִּפְרָט עַל־יְדֵי מַה שֶּׁזּוֹכִין לִהְיוֹת אֶצְלָם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אוֹ לְהִשְׁתַּטֵּחַ עַל־כָּל־פָּנִים עַל קִבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה (הלכות ערלה הלכה ד אות ה ו ח; ועיין אלול ר"ה וכו' אות קלה קלו). מג. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא הַטּוֹב שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הַיְמֵי רָע בְּעַצְמָן - עַיֵּן מָמוֹן וְכוּ' אוֹת פג; אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת קנ. מד. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְהַתַּעֲנִיּוֹת וְהַסִּגּוּפִים שֶׁעוֹשִׂין הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל עֳנָשִׁים קָשִׁים תק וּמָרִים שֶׁהָיוּ סוֹבְלִין חַס־וְשָׁלוֹם, אִם לֹא הָיוּ זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, וְגַם זוֹכִין לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא, וְהַכֹּל הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפְטִין בְּעַצְמָן אֶת עַצְמָן אֲשֶׁר לֹא טוֹב עָשׂוּ, וּבִשְׁבִיל זֶה מְקַבְּלִין עַל עַצְמָם אֶת כָּל אֵלֶּה, עַיֵּן תַּעֲנִית אוֹת כ. מה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא חֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט מְאֹד עַל שֶׁעָשָׂה הַמַּעֲשֶׂה הַזֹּאת, וְעִקַּר הַחֲרָטָה הִיא הָרָצוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַכְשָׁו רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וּמִתְחָרֵט מְאֹד עַל מַה שֶּׁעָשָׂה, דְּהַיְנוּ שֶׁהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר אִם לֹא הָיָה עוֹשֶׂה זֹאת, נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַחֲרָטָה הוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁעַכְשָׁו אֵינוֹ רוֹצֶה אֶת הָעֲבֵרָה כְּלָל, רַק רְצוֹנוֹ הוּא הַלְוַאי וְלֹא הָיָה עוֹשֶׂה אֶת הָעֲבֵרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֲרָטָה הַזֹּאת שֶׁהוּא רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה עַל־יְדֵי זֶה מוֹחֲלִין לוֹ. וְלִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁאַחַר הַחֵטְא מִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר כָּל כָּךְ בְּהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, וְהָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, כִּי עַל־ יְדֵי הָעֲוֹנוֹת שֶׁזָּכָה אַחַר־כָּךְ לָשׁוּב אֲלֵיהֶם, עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לְרָצוֹן חָזָק בְּיוֹתֵר (הלכות ערב הלכה ג אות ז; עיין רצון אות כה כז). מו. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין רַק עַל־יְדֵי אֱמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְרַחֵק עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו, וְנִפְרָד כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעָשָׂה פֵּרוּד חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה לְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי קָשֶׁה לוֹ לָשׁוּב, וּבִפְרָט אִם חַס־וְשָׁלוֹם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ. אַךְ עִקַּר תִּקּוּנוֹ אִם רוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת, הוּא רַק עַל־יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁיִּסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְיִבְחַר רַק בְּהָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־יְדֵי הָאֱמֶת נִמְשָׁךְ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז יִזְכֶּה לֵידַע שֶׁגַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ מֵאִיר אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי ה' צוֹפוֹת רָעִים וְטוֹבִים. וְעַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה יְכוֹלִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, וְלִכְלֹל הַכֹּל בְּאֶחָד, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדְעִין בִּידִיעָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא גַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יָכוֹל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּקַל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל בִּשְׁלֵמוּת בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית (הלכות שלוחין הלכה ג; ועיין חנוכה אות נה). מז. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם הוּא לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים כַּיָּדוּעַ, וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּ"ד', וְהִיא מְאִירָה לִכְלַל הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת 'וָא"ו' שֶׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְהֶאָרַת כָּל יוֹם וָיוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, כִּי בְּוַדַּאי אֵין כָּל הַיָּמִים שָׁוִים, וְכָל יוֹם יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כְּפִי הַהֶאָרָה שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁמְּאִירָה בְּכָל יוֹם לְפִי בְּחִינָתוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וּלְתַקֵּן כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים בְּאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא שֶׁפָּגַם בּוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, קֹדֶם שֶׁיִּכְנֹס הַיּוֹם הַשֵּׁנִי כַּמּוּבָא בְּכָל הַסְּפָרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַּיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא, כִּי בַּיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו, אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל כָּךְ מַה שֶּׁפָּגַם מֵאֶתְמֹל, מֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל יוֹם הַמָּחֳרָת מְשֻׁנָּה מִשֶּׁל אֶתְמֹל. נִמְצָא שֶׁבְּיוֹם הַמָּחֳרַת כְּשֶׁרוֹצִין לְתַקֵּן פְּגַם הַיּוֹם הַקּוֹדֵם, צְרִיכִין בְּחִינַת בִּנְיַן עוֹלָם מֵחָדָשׁ, לְחַדֵּשׁ לְגַמְרֵי הַיּוֹם שֶׁעָבַר, וּלְהַמְשִׁיךְ עַכְשָׁו הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל אֶתְמֹל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן. וְזֶה בְּחִינַת שִׁנּוּי מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן קָשֶׁה בְּיוֹתֵר. אֲבָל בְּאוֹתוֹ יוֹם, מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן מְאִירָה הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ הַיּוֹם יוּכַל לְתַקֵּן בְּקַל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן בְּוַדַּאי מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְעוֹלָם, אַף אִם לֹא תִּקֵּן מִיָּד מַה שֶּׁפָּגַם, וְלֹא שָׁב תֵּיכֶף בְּאוֹתוֹ יוֹם שֶׁפָּגַם דַּיְקָא, רַק שֶׁאָז צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בְּתַחֲנוּנִים וְרִצּוּיִים חֲדָשִׁים בְּיוֹתֵר (הלכות אונאה הלכה ב אות ג ד). מח. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, עַיֵּן הִתְבּוֹדְדוּת אוֹת לב לג לד לה. מט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא עַל־יְדֵי בְּחִינַת כִּסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא הַחֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט עַל הָעֲבֵרָה, וְהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר הַלְוַאי שֶׁלֹּא הָיָה עוֹשֶׂה אוֹתָהּ, שֶׁזֶּהוּ רַק רָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מוֹחֵל לוֹ עַל־יְדֵי זֶה. כִּי עִקַּר פְּגַם הָעֲוֹנוֹת הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתַּאֲווֹת וְכִסּוּפִין רָעִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בָּא לַעֲוֹנוֹת אֵלּוּ, עַל־יְדֵי זֶה פָּגַם בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְצִיֵּר אוֹתָם לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן עַתָּה כְּשֶׁמִּתְחָרֵט עַל זֶה וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה בְּרָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּירִין כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסוֹף עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא בְּיוֹם כִּפּוּר, אָז זְמַן מְחִלַּת עֲוֹנוֹת, וְאָז נִתְּנוּ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן טוֹב, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעִקָּרָה הִיא הַכִּסּוּפִין טוֹבִים, עַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּירִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב (הלכות אומנין הלכה ד אות יג). נ. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כְּפִי בְּחִינַת נְשָׁמָה שֶׁלּוֹ שֶׁהִיא הַשֵּׂכֶל, כֵּן הוּא צָרִיךְ לְהַמְתִּיק כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וְדִינִים הַשַּׁיָּכִים לְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, דְּהַיְנוּ שִׂכְלוֹ. כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִינִים וְהַצִּמְצוּמִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, וְזֶה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, כִּי כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמְתָּקוֹת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כְּפִי בְּחִינָתָהּ וּכְפִי שָׁרְשָׁהּ בְּחָכְמָה עִלָּאָה וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָהּ מִבְּחִינַת דִּינִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל־יְדֵי הַחֵטְא חַס־וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּהַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל כָּלשׂ אֶחָד כְּפִי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, וּכְשֶׁפּוֹגֵם בְּחָכְמָה וְשֵׂכֶל אֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין, וַאֲזַי מִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַחֵטְא עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, תק כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה חוֹזֵר וּמְקַבֵּל מִשָּׁם שֵׂכֶל, לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁפָּגַם בּוֹ, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים בִּכְלָל, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים אֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־כֵּן שָׁם הָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעֲוֹנוֹת, וְעַל־ כֵּן הַגְּזֵלָה אֵין לָהּ תַּקָּנָה בְּשׁוּם תְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כִּי אִם כְּשֶׁמֵּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לִבְעָלֶיהָ. וְכֵן כָּל חֲטָאִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם כִּפּוּר מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַגֵּזֶל אוֹ שְׁאָר עָוֶל שֶׁעוֹשֶׂה נֶגֶד חֲבֵרוֹ, עַל־יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְכַפָּרַת יוֹם כִּפּוּר, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא חָפֵץ לְהָשִׁיב הַגְּזֵלָה רַק שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל, וְעַל־כֵּן נָתְנוּ לוֹ חֲכָמֵינוּ זַ"ל עֵצָה שֶׁיַּעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת בָּאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, הִיא עַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין יַחַד נַפְשׁוֹת רַבִּים מִיִּשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָרַבִּים נֶהֱנִים מִזֶּה שֶׁעָשָׂה מֵהַגְּזֵלָה צָרְכֵי רַבִּים, עַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל גַּם הוּא לַחֲזֹר וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וּלְקַבֵּל מִשָּׁם תִּקּוּן, וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל. אֲבָל כְּשֶׁיּוֹדֵעַ - אֵין לוֹ תַּקָּנָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי 'וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה' כַּנַּ"ל (הלכות גזילה הלכה ב אות ב ח ט). נא. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה וְכוּ', וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְרִיקַת לְאַתַר דְּאִתְנַטְלַת מִתַּמָּן, הַיְנוּ לְהַחֲזִיר אֶת הַדָּבָר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נִטָּל מִשָּׁם בִּגְזֵלָה, כִּי כָּל חוֹטֵא נִקְרָא גַּזְלָן בְּחִינַת גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ דָּא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כִּי נוֹטֵל הַכֹּחַ וְהַחִיּוּת וְהַשֶּׁפַע שֶׁנָּתַן לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעוֹשֶׂה בָּזֶה מַה שֶּׁעוֹשֶׂה בְּחֶטְאוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹקֵר וְגוֹזֵל הַחִיּוּת הַזֶּה כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, נִמְצָא שֶׁהוּא גַּזְלָן גָּמוּר. וַהֲלֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהֵיתֶּר רַק בְּלִי בְּרָכָה נִקְרָא גַּזְלָן, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּאִסּוּר חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּוַדַּאי גַּזְלָן גָּדוֹל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזַל וְכוּ', וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מוֹעִיל לְהַחוֹטֵא תְּשׁוּבָה, עַד שֶׁיָּכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁעֲוֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי צַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ, בְּעֵת שֶׁמֻּכְרָח לְבַטֵּל עַצְמוֹ קְצָת מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה יֵשׁ תִּקְוָה וְתַקָּנָה לְכָל הַנּוֹפְלִים בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְתַקֵּן גַּם־כֵּן עַלשׂ תקיט יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעַיֵּן עוֹד פְּנִים (שם הלכה ג אות ב ג). נב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה הִיא שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לָבוֹא לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְשָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן וְהַיָּמִים שֶׁחָטָא וּפָגַם בָּהֶם, בִּבְחִינַת וְהַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים יִפְּלוּ, וְנֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, בִּבְחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד כפול לעיל בשינוי קצת). נג. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה מַמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים דַּיְקָא, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וְאֹנֶס, וְהֵם מְתַקְּנִים פְּגַם הַגְּזֵלָה בְּשָׁרְשָׁהּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל יָדָם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וַהֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה (שם הלכה ה אות ב ג ד. עיין ארץ ישראל אות סז). נד. עִקַּר כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת גֶּזֶל, הַיְנוּ מִמַּה שֶּׁהָאָדָם דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֶּזֶל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי אֵין הַיֵּצֶר הָרָע מָצוּי אֶלָּא לִשְׁעָתוֹ, וְאִם יַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן בְּשָׁעָה קַלָּה, אֲזַי אַחַר־כָּךְ מִמֵּילָא יִתְבַּטֵּל וְיֵלֵךְ מִמֶּנּוּ הַיֵּצֶר הָרָע. עַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה, נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁאֵינָם דּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל אֲפִלּוּ בִּתְפִלָּתָם, וּמִתְפַּלְּלִים רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. גַּם הַצַּדִּיקִים הָאֵלּוּ אֵינָם מִשְׁתַּמְּשִׁים עִם הַמַּטֵה עֹז שֶׁלָּהֶם, כִּי אִם בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבָּעֵדָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה. גַּם כִּי עִקַּר הַהִתְרַחֲקוּת מִתְּשׁוּבָה, הוּא עַל־יְדֵי בְּנֵי אָדָם הַמּוֹנְעִים, כִּי בְּנֵי אָדָם הֵם לִפְעָמִים מוֹנְעִים גְּדוֹלִים מְאֹד יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וְהַלֵּיצָנוּת שֶׁלָּהֶם וְכַיּוֹצֵא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבְּלִין כֹּחַ לְהַעֲנִישׁ אֶת הַמּוֹנְעִים, אוֹ לְהַשְׁתִּיק אוֹתָם עַל־כָּל־פָּנִים, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם (שם אות יז). נה. יֵשׁ שֶׁפָּגַם וְחָטָא כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת גָּזַל אֶת הָרַבִּים, שֶׁהַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ נוֹגְעִים לִכְלַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי כָּל תִּקּוּנוֹ לַעֲסֹק בְּצָרְכֵי רַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל אֶת הָרַבִּים יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים. וְעִקַּר צָרְכֵי רַבִּים הוּא לְזַכּוֹתָם לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, וְהָעִקָּר לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בְּהַמְשָׁכַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁנִּמְשְׁכוּ בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וּצְרִיכִים לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ בָּעוֹלָם, הֵן עַל־יְדֵי שֶׁיְּסַיֵּעַ בְּמָמוֹנוֹ לְהָעוֹסְקִים בָּזֶה, הֵן בְּגוּפוֹ הֵן בִּשְׁאָר הַבְּחִינוֹת, כִּי כָּל אֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּזֶה, וְעַל־יְדֵי זֶה יְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים בְּחִינַת צָרְכֵי רַבִּים. וְזֶהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל ת הַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוֹזֵל אֶת הָרַבִּים כַּנַּ"ל (שם אות יח). נו. אֵין שִׂמְחָה וְתַעֲנוּג וְשַׁעֲשׁוּעִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ בְּעֵת שֶׁחוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה וּמִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ מְאֹד - עַיֵּן גֵּרִים וְהִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים אוֹת כו. נז. מַה שֶּׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, יוּכַל לְתַּקֵן גַּם עָוֹן זֶה בְּכֹחַ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁמַּמְשֶׁכֶת הַמְתָּקָה מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה - עַיֵּן בְּרִית אוֹת צב. נח. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַשִּׂמְחָה, בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה. וְגַם כִּי בָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וּוִדּוּיִים וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים וְכוּ', שֶׁעִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי זֶה (הלכות פריה ורביה הלכה ג אות י טז. ועיין אלול ר"ה קצז. נגינה אות יא). נט. עִקַּר הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, רַק מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם דֶּרֶךְ כַּמָּה וְכַמָּה שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִנּוֹרוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל. וְזֶה בְּחִינַת כָּל תַּרְיַ"ג מִצְוֹת הַתּוֹרָה וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, שֶׁכֻּלָּם הֵם צִנּוֹרוֹת וּנְתִיבוֹת וְכֵלִים, לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרָה וְחִיּוּת מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, וּכְשֶׁחַס־ וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּמִצְוֹת הַתּוֹרָה וְעוֹבְרִין עֲלֵיהֶם, אֲזַי לְפִי הָעֲבֵרָה וְהַפְּגָם כֵּן נִתְקַלְקֵל וְנִפְגַּם אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ וְהַנָּתִיב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַפְּרָטִי, וַאֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מִשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, וַאֲזַי יֵשׁ יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁיּוֹנְקִים מֵהַשֵּׂכֶל, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם מְעַקְּמִים אֶת מֹחוֹ וּמְבַלְבְּלִין אֶת דַּעְתּוֹ בְּדֵעוֹת זָרוֹת וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְהַכֹּל כְּפִי הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם, וְלִפְעָמִים הַפְּגָמִים מְרֻבִּין וּמִתְגַּבְּרִין כָּל־כָּךְ עַד שֶׁנִּכְרָת לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֹנֶשׁ כָּרֵת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כָּל הַמֹּחִין וְהַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִים, וְאִי־אֶפְשָׁר לוֹ לִינֹק, כִּי אִם מְעַט חִיּוּת מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְאָז אִם אֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, אֲזַי תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה, כִּי מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל אֵין לָנוּ כֹּחַ לִינֹק, וַאֲזַי חַס־וְשָׁלוֹם הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִיא עֲוֹנָהּ בָּהּ, בִּזְמַן שֶׁעֲוֹנָהּ בָּהּ שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, כִּי רִבּוּי הָאוֹר גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיתָה וְכָרֵת חַס־וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וּמַאֲרִיךְ אַף גַּם לָרְשָׁעִים וּלְחַיָּבֵי כְּרִיתוֹת חַס־וְשָׁלוֹם וְאֵינוֹ מְמִיתָם מִיָּד, וּמַמְשִׁיךְ לָהֶם חִיּוּת בְּצִמְצוּם וּבְהֶעְלֵם גָּדוֹל מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל דַּיְקָא, כְּדֵי לְהַנְטוֹתָם לִתְחִיָּה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לָשׁוּב וּלְהִתְתַקֵּן אִם יִרְצוּ, וְאָז כְּשֶׁיִּזְכּוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וּמִכָּרֵת יִהְיֶה נַעֲשָׂה כֶּתֶר שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, שֶׁנִּכְרָת מִשָּׁם עַל־יְדֵי הָעֲבֵרוֹת. וְהָעִקָּר עַל־ יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. אֲבָל אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר לָשׁוּב מֵעַתָּה בֶּאֱמֶת, אֲזַי יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהָיָה מְחַיֶּה אוֹתוֹ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל בְּעֵת נְפִילָתוֹ וִירִידָתוֹ וְהִתְרַחֲקוּתוֹ, זוֹכֶה עַכְשָׁו לַעֲלוֹת לְשָׁם בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁאָז עוֹלִין לְשָׁם בִּבְחִינַת עֲלִיָּה בִּבְחִינַת אִימָא וּבְרַתָּא סָלְקִין כַּחֲדָא, וּמַמְתִּיקִין שָׁם הַכֹּל וּמְכַפְּרִין כָּל הָעֲוֹנוֹת, עַד שֶׁזּוֹכִין לִפְעָמִים לַהֲפֹךְ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן פִּגְמֵי עֲוֹנוֹתָיו בִּשְׁלֵמוּת, עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, עַד שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר גַּם מִן הַכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַזֶּה יָכוֹל לִכְנֹס לַמָּקוֹם שֶׁנִּכְנָס, וּלְהַמְתִּיק שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, וּלְתַקֵּן כָּל הָעֲוֹנוֹת עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות גטין הלכה ג אות יט כ כא כט). ס. עִקַּר כָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין לַעֲלוֹת לִבְחִינַת בִּינָה בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל (הלכות יבום וחליצה ה"ג אות ז ט י יא). תמימותתָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ. אַשְׁרֵי תְּמִימֵי דֶּרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת ה'. הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח. מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ צַדִּיק אַשְׁרֵי בָּנָיו אַחֲרָיו: א. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה זוֹכֶה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמֹּחִין וְהַחָכְמָה, וּלְקַבֵּל מִשָּׁם מֹחִין גְּדוֹלִים וַחֲדָשִׁים, וּלְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְעֵין כֹּל בְּדַעַת שָׁלֵם (נטילת ידים שחרית הלכה ג אות ה). ב. כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה וּלְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל תְּפִלִּין (תפלין ה"ד אות ו). ג. עִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, הוּא רַק לְהִתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל, וּלְבַקֵּשׁ תָּמִיד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רַק מַתְּנַת חִנָּם, וְגַם זֶה רַק בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹצָר מַתְּנַת חִנָּם בָּעוֹלָם בְּעֵת פְּשִׁיטוּתָם. כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, בִּבְחִינַת בִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ קִיּוּמָהּ, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְכַאֲשֶׁר רָאִינוּ מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים לִפְעָמִים שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְאַחַר־כָּךְ תֵּכֶף עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, זָכוּ לְהַשִּׂיג וּלְגַלּוֹת נִפְלָאוֹת, וְתֵכֶף אַחַר־כָּךְ אָמְרוּ שׁוּב הַפַּעַם שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְכֵן הָיָה פְּעָמִים הַרְבֵּה אֵין מִסְפָּר. כִּי כֵן הַדֶּרֶךְ, כִּי הָעִקָּר הִיא תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לְמֹחִין שְׁלֵמִים שֶׁהֵם חָכְמָה אֲמִתִּית, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ כָּל תְּרוּעָה פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ. תְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה וְהַחָכְמָה, בְּחִינַת כְּלַל הַשָּׂגוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים, אֲבָל כָּל בְּחִינַת חָכְמָה וְהַשָּׂגָה דִּקְדֻשָּׁה מַתְחֶלֶת בִּבְחִינַת תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וּמִסְתַּיֶּמֶת גַּם־כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל, בְּחִינַת פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה וְהַהַשָּׂגָה כַּנַּ"ל (הלכות בית הכנסת הלכה ה אות יט כ). ד. כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְקָרֵב יוֹתֵר לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהַפְּשִׁיטוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת זָרוֹת שֶׁל הָעוֹלָם, כְּמוֹ כֵן הוּא יָכוֹל לְקַבֵּל וְלִינֹק יוֹתֵר מֵהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ. כִּי הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה וּתְמִימוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלִי שָׁלֵם וְתָמִים לְקַבֵּל עַל יָדוֹ כָּל טוּב, כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא תְּמִימוּת, וְחָכְמוֹת אֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת כְּלָל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר בִּשְׁלֵמוּת עַל־פִּי חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, וְכַמְּבֹאָר בְּכַמָּה מִקְרָאוֹת. וְעַל־כֵּן אֵין שְׁלֵמוּת כִּי אִם לְמִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנָה וּתְמִימוּת, וְעַל־כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם תָּמִים, כִּי כִּשְׁמוֹ כֵּן הוּא, כִּי תָּמִים פֵּרוּשׁוֹ שָׁלֵם כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת (שם אות לג). ה. כָּל הָעַקְמֻמִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּלֵב הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחֲמַת חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וּשְׁאָר יִסּוּרִין וּמְנִיעוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַמְּבוּכָה שֶׁל הַקֻּשְׁיָא שֶׁל צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ, שֶׁזֹּאת הַמְּבוּכָה מְבַלְבֵּל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ נִכְנָס כְּלָל בְּמַחְשַׁבְתּוֹ בְּקֻשְׁיָא זֹאת, אַף עַל פִּי כֵן כָּל הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא רַק תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, לְהַשְׁלִיךְ כָּל הַחָכְמוֹת וְלִבְלִי לְהַרְהֵר אַחֲרָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה', וּלְהִתְגַּבֵּר בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו לַחְטֹף בְּכָל יוֹם אֵיזֶה טוֹב כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל, כִּי לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּיהּ טוֹב, וְלֹא יְהַרְהֵר עַל מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמוּנָה לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאֵין לְהַרְהֵר אַחֲרָיו כְּלָל, כִּי צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא, וּבָזֶה בְּעַצְמוֹ מַמְתִּיקִין הַדִּינִים וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דַּיְקָא, עַל־יְדֵי כָּל זֶה שֶׁעוֹבֵר עָלָיו (הלכות ראש חדש הלכה ו אות יב). ו. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִסְתַּכֵּל בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁלֹּא יֵצֵא מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת, וּלְחַפֵּשׂ דְּרָכָיו בְּכָל עֵת וְלִשְׁמֹר נַפְשׁוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַטֶּה אוֹתוֹ הַבַּעַל דָּבָר מִן הָאֱמֶת חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל הַמְּצוּיִים עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְשֶׁלֹּא יַהֲפֹךְ לוֹ אֱמֶת לְשֶׁקֶר וַעֲבֵרָה לְמִצְוָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי זֶה גָּרוּעַ מִן הַכֹּל חַס־וְשָׁלוֹם. וְיִזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת אֵיךְ שֶׁאֵינוֹ נָקִי בְּעִנְיַן תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, וְעַל־יְדֵי זֶה כְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא מֻחְזָק וּמְפֻרְסָם לְלַמְדָן גָּדוֹל וְחָסִיד, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁאֵינוֹ נָקִי וְזָךְ בְּעִנְיָן זֶה בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי, וּמִמֵּילָא תְּפִיסַת הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַטּוֹתוֹ מִדֶּרֶךְ הַתְּמִימוּת תק הָאֲמִתִּי אֲפִלּוּ נְקֻדָּה בְּעָלְמָא, וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁעַל־פִּי הַתּוֹרָה מַגִּיעַ כָּךְ, צָרִיךְ לִירָא לְנַפְשׁוֹ וְלַחֲשֹׁב אוּלַי טוֹעֶה הוּא בְּדָבָר, וּמַחֲשָׁבָה זוֹ וּסְבָרָא זֹאת נִמְשָׁךְ אֶצְלוֹ מִבְּחִינַת לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִי שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לִשְׁלֵמוּת כְּלֵי הַמֹּחִין עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. עַל־כֵּן הוּא צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ וְשֶׁלֹּא לַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים חַס־וְשָׁלוֹם. וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּעִנְיָן זֶה לְעִנְיָן מַחֲלֹקֶת, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁיָּרְדוּ חַיִּים שְׁאוֹלָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, עַל־יְדֵי שֶׁהִרְבּוּ בְּמַחֲלֹקֶת עַל הַכְּשֵׁרִים מֵחֲמַת טָעוּת דַּעְתָּם, וְשֶׁנִּדְמֶה לָהֶם כְּאִלּוּ כַּוָּנָתָם לְשֵׁם שָׁמַיִם וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְגַם לָעִנְיָן עַצְמוֹ לְבַד בַּעֲבוֹדַת ה', צְרִיכִין גַּם־כֵּן לִצְעֹק וְלִזְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹלִיכֵהוּ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת תָּמִיד, אוּלַי יִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי וְכַאֲשֶׁר צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ הַרְבֵּה עַל זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי צְרִיכִין לִזְכוּת גָּדוֹל וִישׁוּעָה גְּדוֹלָה וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים וְהִשְׁתַּדְּלוּת וִיגִיעָה גְּדוֹלָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, שֶׁיִּזְכֶּה לְפַלֵּס דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל עֵת וְלֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יִטֶּה לִימִין וְלִשְׂמֹאל וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ בְּאֵיזֶה דָּבָר חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁאֵין הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ שְׁלֵמִים כָּרָאוּי. אֲבָל עַל־כָּל־ פָּנִים כְּשֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נוֹטֶה עַל־כָּל־פָּנִים מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, אֲזַי הוּא בָּטוּחַ עַל־כָּל־פָּנִים מִמִּכְשֹׁל גָּמוּר חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח (הל' יין נסך הלכה ד אות יג טז יז). ז. כָּל מִי שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ כָּרָאוּי, צָרִיךְ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ נֶגֶד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלֹא יִרְצֶה לֵילֵךְ בִּגְדוֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנּוּ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ רוּחַ נְבוּאָה, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁרָחוֹק מִזֶּה. וְאִם יִרְצֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת מַרְאוֹת וְחֶזְיוֹנוֹת, יוּכַל לְקַלְקֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּאֲשֶׁר נִכְשְׁלוּ בָּזֶה רַבִּים מְאֹד. רַק צָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ בִּתְמִימוּת וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּעֶזְרוֹ לָצֵאת מִפְּחִיתוּתוֹ, וְיִזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי, וְאָז אִם יִזְכֶּה וְיִהְיֶה רָאוּי לָזֶה לְקַבֵּל רוּחַ הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, ה' הַטּוֹב יַעֲשֶׂה עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ (הלכות חדש הלכה ד אות ח). ח. הַצַּדִּיק בְּתֹקֶף קְדֻשָּׁתוֹ וְחָכְמָתוֹ הַנִּשְׂגָּבָה וְהַנּוֹרָאָה, הוּא מְסַלֵּק הַכֹּל וּמִתְנַהֵג עַצְמוֹ בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת, וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ כָּל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הָרֶפֶשׁ וְהַטִּיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא, מַה שֶּׁמּוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, שֶׁהֵם מְקוֹמוֹת הַנְּמוֹכִים וְהַמְלֻכְלָכִים מְאֹד שֶׁל אֵלּוּ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם וְתַאֲוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, וְהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל רַחְמָנוּתוֹ עַל צַעַר הַשְּׁכִינָה וְיִשְׂרָאֵל, עַל־כֵּן הוּא מַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַנְּפוּלוֹת מִשָּׁם מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת תַּחְתִּיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת רֶפֶשׁ וְטִיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ הַצַּדִּיק לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָתָם שֶׁל רְשָׁעִים, וְחוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא יוֹדֵעַ גֹּדֶל תְּשׁוּקַת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לָזֶה לְהַחֲזִיר אֵלָיו נִדָּחָיו, עַל כֵּן הוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִילוֹ וּמַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לִמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים כָּאֵלֶּה, כִּי זֶהוּ עִקַּר הַנַּחַת רוּחַ שֶׁל הַשֵּׁםשׂ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וַאֲנִי יָדַי מְלֻכְלָכוֹת בְּדָם וּבְשָׁפִיר וְכוּ', כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן כָּל אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ, עִקַּר כָּל תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּמִימוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְדַבֵּק עַצְמוֹ וּלְהִכָּלֵל בְּהַצַּדִּיק בְּכָל מָקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם אֲפִלּוּ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת תָּם וּמִתַּמֵּם עִם תְּמִימִים, שֶׁכָּל מִי שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, אַף אִם נָפַל בְּתַאֲוֹתָיו לִתְהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁנָּפַל, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִכָּלֵל בִּתְמִימוּת הַצַּדִּיק שֶׁהוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ לְשָׁם, וְיָכוֹל לַעֲלוֹת וְלָשׁוּב עַל־יְדֵי זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות נזיקין הלכה ה אות ט). ט. עִקַּר תִּקּוּן כָּל אָדָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט. כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וְכָל הַפְּגָמִים חַס־וְשָׁלוֹם הֵם בְּחִינַת קִלְקוּל הַמִּשְׁפָּט שֶׁאֵינוֹ מִתְנַהֵג כְּמִשְׁפַּט הַתּוֹרָה, וְעִקַּר קִלְקוּלוֹ עַל־יְדֵי חָכְמוֹת רָעוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנִּדְמֶה לְכָל אֶחָד כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ מִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּמִשְׁפַּט הַיּשֶׁר וְהַצֶּדֶק, וּמַזְמִין לוֹ נִסְיוֹנוֹת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם, כְּגוֹן חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא. וּבֶאֱמֶת צְרִיכִין לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' וְיָשָׁר מִשְׁפָּטָיו, וְאֵינוֹ מְנַסֶּה שׁוּם אָדָם בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שִׂכְלוֹ קָשֶׁה לוֹ לַעֲמֹד בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ שֶׁעוֹבְרִים עָלָיו, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וְחָכְמָתוֹ, וּלְהַאֲמִין בִּתְמִימוּת כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וּמִשְׁפָּטָיו, וּבְוַדַּאי הוּא צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּזֶה הָעוֹלָם בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמּוֹ, בַּעֲשִׁירוּת אוֹ בַּעֲנִיּוּת, אוֹ בְּהִתְגַּבְּרוּת הַתַּאֲווֹת וְהָרַעֲיוֹנִים וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִלֵּל מְחַיֵּב הָעֲנִיִּים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן חַרְסוֹם מְחַיֵּב הָעֲשִׁירִים, יוֹסֵף מְחַיֵּב אֶת הָרְשָׁעִים. נִמְצָא שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַצַּדִּיק זוֹכֶה עַל־יְדֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלּוֹ שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְכָל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן גַּם אֵצֶל אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּשְׁלִיכִים כָּל חָכְמָתָם וְשִׂכְלָם וּמַאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁאֵינָם מְהַרְהֲרִים אַחַר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּמִתְגַּבְּרִין בְּכָל עֹז לַעֲמֹד בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עֲלֵיהֶם, וּלְכַלְכֵּל דִּבְרֵיהֶם בַּמִּשְׁפָּט. כִּי עַל יְדֵי הַתְּמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיק מְקַשֵּׁר אוֹתָם לְדַרְכֵי תְּמִימוּת, וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִמָּקוֹם שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, עַל־יְדֵי פְּגַם הַמִּשְׁפָּט שֶׁנָּפַל לַתְּהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. וְאִם אַף עַל פִּי כֵן יִצְרָם מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר צְרִיכִים בְּיוֹתֵר, לְהִתְחַזֵּק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, וְלִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, בִּבְחִינַת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה', עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לֵיצֵא וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ שֶׁנָּפַל וְיָרַד עַד תְּהוֹם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיק הַנַּ"ל (שם אות י). י. בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לְבָאֵר כְּלָל, כַּמָּה וְכַמָּה צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַכֹּל יְכוֹלִין לַעֲלוֹת. וּבֶאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה לִמּוּד גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְהִתְאַבֵּק מְאֹד בַּעֲפַר רַגְלֵי הַתְּמִימִים וְהַכְּשֵׁרִים וְהַיְשָׁרִים בְּלִבּוֹתָם, וּלְהִשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו לִהְיוֹת נִכְלָל בְּהַיְשִׁיבָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁעוֹסֵק בַּלִּמּוּד הָאֲמִתִּי לְהַכְנִיס אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמְּקוֹמוֹת הַמְּגֻנִּים שֶׁנָּפַל לְשָׁם, וּלְזַכּוֹתוֹ לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, שֶׁכָּל זֶה כָּלוּל בְּהַלִּמּוּד הֶעָמֹק שֶׁל תְּמִימוּת, כִּי יֵשׁ בָּזֶה הֲלָכוֹת רַבּוֹת וַעֲמֻקּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֳהָלִים, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב אֳהָלִים בְּתוֹךְ הַיְּשִׁיבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל שֵׁם וְעֵבֶר, וְלָמַּד שָׁם דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת לִהְיוֹת אִישׁ תָּם, וְעַל־כֵּן זָכָה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ, בְּחִינַת מִשְׁפַּט לֵאלֹקֵי יַעֲקֹב. וְזֶה בְּחִינַת חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה וְכוּ', הַיְנוּ לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו, וְלָשִׁיר וּלְזַמֵּר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בֵּין כְּשֶׁמִּתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחֶסֶד, בֵּין בְּמִשְׁפָּט וְדִין, זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים מָתַי תָּבוֹא אֵלַי, דְּהַיְנוּ תְּמִימוּת הַנַּ"ל. וְזֶה אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי, שֶׁבְּקֶרֶב בֵּיתִי, בֵּינִי לְבֵין עַצְמִי, אֲיַשֵּׁב עַצְמִי הֵיטֵב בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת. וְזֶה עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים הוּא יְשָׁרְתֵנִי, לֹא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עוֹשֶׂה רְמִיָּה, שֶׁאֲנִי מְגָרֵשׁ מִבֵּיתִי כָּל הַחָכְמוֹת וְהַמִּרְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת וְהֶבֶל, וּמְדַבֵּק עַצְמִי רַק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם אות י יא יב יד). יא. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת זוֹכִין לְגָרֵשׁ מֵהַיְשִׁיבָה הַקְּדוֹשָׁה אֶת אֵלּוּ שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְהִתְקָרֵב, כִּי הֵם מִבְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקָרֵב הָרְחוֹקִים הָרְאוּיִים לְהִתְקָרֵב (שם אות יב טו). יב. בֶּאֱמֶת אֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה, אַךְ הַרְבֵּה אוֹבְדִים הַשָּׁעָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהָיָה יָכוֹל לְהַצְלִיחַ בָּהּ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, עַל־יְדֵי חָכְמָתָם שֶׁל הֶבֶל, עַל־יְדֵי שֶׁדּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה הַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִם גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וּמֵאַחַר שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וְרוֹצֶה שֶׁיְּמַלֵּא לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תֵּכֶף חֶפְצוֹ, וּכְשֶׁאֵין לוֹ מַה שֶּׁחָפֵץ, הוּא אוֹמֵר שֶׁאִי־אֶפְשָׁר בְּזֶה הָאֹפֶן לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, נִמְצָא שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וּמְהַרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, וְאָז גַּם הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מִתְפַּתֵּל עִמּוֹ וְהַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ. אֲבָל הַהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת וּמַאֲמִין בֶּאֱמֶת, כִּי בְּוַדַּאי צַדִּיק וְיָשָׁר ה', וּמַה שֶּׁסּוֹבֵל יִסּוּרִין וְדַחְקוּת הַכֹּל לְטוֹבָה, כִּי עֲדַיִן לֹא הִגִּיעָה הַשָּׁעָה שֶׁלּוֹ, וּמְקַיֵּם טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה', כִּי לִפְעָמִים אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן לְהָאָדָם צָרְכֵי יְשׁוּעָתוֹ תקלא תֵּיכֶף, עַד שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלָּה עַל זֶה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְאַוֶּה לִתְפִלָּתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְגַם בַּתְּפִלָּה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְלִפְעָמִים הַיְשׁוּעָה מִתְעַכֶּבֶת עוֹד מִטְּעַמִּים אֲחֵרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ רַק בִּתְמִימוּת, וּלְהַאֲמִין בְּישֶׁר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד עַל כָּל דָּבָר, וְאָז בְּוַדַּאי הַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ, כִּי בְּוַדַּאי יַגִּיעַ הַשָּׁעָה שֶׁל יְשׁוּעָתוֹ. וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל הַמַּתְמִים עַצְמוֹ שָׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ וְכוּ' (שם אות טו). יג. מִי שֶׁהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת הוּא עִקַּר הַבֵּן הֶחָבִיב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִי שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַחָכְמוֹת וְהָעַרְמֻמִיּוּת שֶׁל הֶבֶל שֶׁהֵם כְּמוֹ בְּחִינַת נִחוּשִׁים מַמָּשׁ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, הוּא בְּחִינַת עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִמּוֹ עִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וְהוּא בְּחִינַת בַּעַל מוּם שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִתְּמִימוּת שֶׁהוּא לְשׁוֹן שְׁלֵמוּת (שם אות טז). יד. עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד כָּל הָאֻמּוֹת, הוּא עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלָּהֶם הָאֲמִתִּיִּים. וְזֶה בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת וְכוּ', אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי - תַּמָּתִי דַּיְקָא בְּחִינַת תְּמִימוּת (שם אות כב). אָמַרְתְּ לַה' אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךְ, לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָּם וְגוֹ'. חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִימִים אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלַי. חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזַּק תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם בָּרוּךְ הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ וּלְאֵין אוֹנִים עָצְמָה יַרְבֶּה
Through wholesomeness and simplicity and complete faith one merits to ascend above the aspect of the mochin and wisdom — and to receive from there great and new mochin — and to reveal His sovereignty before all with complete knowledge.
נֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמִתְחָרֵט עַל הֶעָבָר וּמוֹדֶה וְעוֹזֵב, עַל־יְדֵי זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלָיו, וּמַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַתִּקּוּן מִלְּמַעְלָה מַעְלָה, שֶׁלְּשָׁם אֵין מַגִּיעַ שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם כְּלָל, וְכָל הַקִּלְקוּלִים יְכוֹלִים לְהִתְהַפֵּךְ שָׁם לְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים, בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר פְּגַם הַחֲטָאִים הוּא בִּבְחִינַת הָאִתְעֲרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, עַל כֵּן צָרִיךְ הַבַּעַל תְּשׁוּבָה לְהִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה וַעֲבוֹדַת ה', וּלְהוֹסִיף קְדֻשָּׁה עַל עַצְמוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה וְתַעֲנִית וְתוֹרָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אִם הָיָה רָגִיל לִלְמֹד דַּף אֶחָד יִלְמַד שְׁנֵי דַּפִּין, כִּי צָרִיךְ עַתָּה לְהִתְגַּבֵּר בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הָאוֹמֵר אֶחְטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, אֵין מַסְפִּיקִין דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא. כִּי מֵאַחַר שֶׁסָּמַךְ עַל זֶה מִתְחִלָּה, לַחֲטֹא עַל סְמַךְ הַתִּקּוּן שֶׁיַּמְשִׁיךְ עָלָיו מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל, עַל כֵּן עָנְשׁוֹ מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין לוֹ מִלְּמַעְלָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם הוּא אִם יִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא חָזָק בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה, בְּוַדַּאי מוֹעִיל לוֹ גַּם־כֵּן תְּשׁוּבָה, כִּי אֵין לְךָ דָּבָר שֶׁעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה (סימני בהמה וחיה טהורה הלכה ד אות לא מא מב). לא. עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַחֲבִין גְּבוּלֵי הַקְּדֻשָּׁה מְאֹד, עַד שֶׁמִּתְפַּשְּׁטוֹת גַּם אֶל הַחוּץ, בִּבְחִינַת נַחֲלַת יַעֲקֹב שֶׁהִיא נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים (עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה אוֹת קו). וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיסִים לִפְנִים לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, גַּם אוֹתָם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהָיוּ מֻשְׁלָכִין בַּחוּץ, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת (שם אות קז). לב. עִנְיַן מַה שֶּׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת, וְשֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַהַנְהָגָה הַטִּבְעִית, שֶׁמְּיֻסֶּדֶת רַק עַל דַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה - עַיֵּן הַשְׁגָּחָה וְטֶבַע אוֹת ד. לג. מִקְוֶה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד לִתְשׁוּבָה, כִּי שָׁם חוֹזְרִין וְנִתְחַדְּשִׁין לְטוֹבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, וְעַל־כֵּן תְּחִלַּת הַכְנָסַת יִשְׂרָאֵל בְּצֵל הַשְּׁכִינָה, הָיָה עַל־יְדֵי טְבִילָה בְּמִקְוֶה (הלכות הכשר כלים הלכה א; עיין מקוה אות טו). לד. כְּשֶׁהָאָדָם חַס־וְשָׁלוֹם עוֹבֵר עֲבֵרָה, אָז נִסְתַּלֵּק הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מִבְּחִינַת פּוֹעֵל, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם מְאֹד בְּמַה שֶּׁהוֹצִיא אֶת מַעֲשֵׂה הָעֲבֵרָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וְחוֹזֵר לְמַעְלָה וְנֶעֱלָם בִּבְחִינַת כֹּחַ, וְאָז נִשְׁאָר כְּמֵת בְּלִי חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז שׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם כְּפִי פְּגָמוֹ, וְעָלָיו נֶאֱמַר: וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, כִּי מַפְרִיד הַפּוֹעֵל מֵהַכֹּחַ, וְשׁוֹרֶה עָלָיו רוּחַ חִיצוֹנִי, וּמְקַבֵּל חִיּוּת דֶּרֶךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְזֶהוּ עִקַּר הַפֵּרוּד וְהַפְּגָם הוּא פְּגַם אֱמוּנָה, כִּי עַל־יְדֵי כָּל עֲבֵרָה נִמְשָׁךְ פְּגַם אֱמוּנָה, עַד שֶׁנֶּעֱלַם מִמֶּנּוּ שֶׁהַפּוֹעֵל נִמְשָׁךְ מֵהַכֹּחַ, וְאֵינֶנּוּ זוֹכֵר מִי בָּרֹאשׁ וּמַה לְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ, וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה שֶׁיָּשׁוּב מִיָּד לְשָׁרְשׁוֹ, בִּבְחִינַת אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה אֶל אִישִׁי הָרִאשׁוֹן, שֶׁיִּזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ אַחַר כָּל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם בַּעֲוֹנוֹתָיו הַמְרֻבִּים, אַף עַל פִּי כֵן בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבְכָל מָקוֹם שֶׁנִּדְחָה וְנָפַל לְשָׁם, גַּם שָׁם מְקַבֵּל חִיּוּת רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כְּלָל כִּי כְּשֶׁהָאָדָם מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְתַקֵּן עַל־יְדֵי אוֹתָהּ הַבְּחִינָה בְּעַצְמָהּ שֶׁפָּגַם שָׁם, רַק הוּא מֻכְרָח לְקַבֵּל הַתִּקּוּן מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא כִּבְיָכוֹל גָּבֹהַּ מֵהַתּוֹרָה, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד שָׁם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לָשׁוּב לְשָׁרְשׁוֹ וּלְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת מַה שֶּׁפָּגַם בְּמַה שֶּׁעָבַר עַל הַתּוֹרָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל חִיּוּת וְתִקּוּן מִמָּקוֹם הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֱמֶת, וְכָל מַה שֶּׁפָּגַם וְקִלְקֵל יוֹתֵר, הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לָבוֹא אֶל הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, וְהַצַּדִּיק אֵינוֹ עוֹמֵד עַל מַדְרֵגָה אַחַת, רַק בְּכָל פַּעַם הוּא עוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת, וְהַצַּדִּיק יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא וְרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל, וּבְכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה הַצַּדִּיק לְהִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָה זוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ מִמֶּנָּה, אֲזַי יוֹרֵד עָלָיו הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא וְנִתְקַשֵּׁר עִם הָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָתוֹ זוֹ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לַעֲמֹד לִפְנֵי הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, אָז נִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן הֶאָרָה גְּדוֹלָה מִשְּׁנֵי הָרוּחוֹת שֶׁל הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבֵּל חִיּוּת בְּכָל פַּעַם מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְעַל־ יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן בְּכָל פַּעַם אַף אִם עוֹבֵר עָלָיו מַה שֶּׁעוֹבֵר. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה וּנְמוֹכָה מְאֹד, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא רָגִיל לִפְנֵי רַבּוֹ מְקַבֵּל נַפְשׁוֹ בְּכָל פַּעַם בְּהֶעְלֵם וּבְאִתְכַּסְיָא, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם מֵרַבּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ עָלָיו חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל רַבּוֹ בְּכָל פַּעַם, כְּפִי הַמַּדְרֵגָה שֶׁזּוֹכֶה הַצַּדִּיק לַעֲלוֹת וּלְהִסְתַּלֵּק אֵלֶיהָ עַתָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה. רַק הָעִקָּר שֶׁלֹּא יִתְרַחֵק מֵהַצַּדִּיק לְעוֹלָם חַס־ וְשָׁלוֹם, בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וְזֶה בְּחִינַת לֹא תִּירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבוּשׁ שָׁנִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תִּקְרֵי שָׁנִים אֶלָּא שְׁנַיִם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְרָחוֹק מְאֹד, וְעַל־כֵּן אִישׂ אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדוֹ לִבְחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל, בִּבְחִינָה גְּבוֹהָה וְעֶלְיוֹנָה וּקְדוֹשָׁה מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וּמְחִילַת הָעֲוֹנוֹת, בִּבְחִינַת אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מוֹחֶה פְּשָׁעֶיךָ, אָנֹכִי אָנֹכִי דַּיְקָא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד כַּמָּה כְּתוּבִים הַמּוֹרִים עַל זֶה (שם ה"ד אות ג ח). לה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים הוּא אֱמֶת וּתְמִימוּת - עַיֵּן אֱמֶת אוֹת כב. לו. אַחַר הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה, דְּהַיְנוּ עֲזִיבַת הַחֵטְא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְסָקַת דַּם נִדּוּת, עֲדַיִן אִי־אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב תֵּיכֶף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד אֲשֶׁר יִצְטָרֵף וְיִתְלַבֵּן וְיִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מִן הַחֵטְא כַּמָּה יָמִים, כְּדֵי שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְגָרֵשׁ מִמֶּנּוּ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהָיְתָה נֶאֱחֶזֶת בּוֹ וְתִתְפָרֵד מִמֶּנּוּ, וְאָז הוּא רָאוּי לְטָהֳרָה גְּמוּרָה וְלִזְכּוֹת לָשׁוּב לִמְקוֹמוֹ, כִּי תְּחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת הוּא הִתְרַחֲקוּת, וְצָרִיךְ לִסְבֹּל צַעַר שֶׁל אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים שֶׁל הִתְרַחֲקוּת שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל עָלָיו בִּתְחִלַּת הַתְּשׁוּבָה (הלכות נדה הלכה א אות ב). לז. עִנְיָן מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, וְאַף עַל פִּי כֵן מְבֹאָר בַּסְּפָרִים שֶׁגַּם עַל זֶה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ עִקַּר תְּשׁוּבָתוֹ שֶׁיַּשְׁלִיךְ שֵׂכֶל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי, וְיִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְכוּ' - עַיֵּן בְּרִית אוֹת לה. לח. כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה הֵם צִמְצוּמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרַת אֵין סוֹף יִתְבָּרַךְ. וּכְשֶׁעָבַר אָדָם אֵיזֶה עֲבֵרָה חַס־וְשָׁלוֹם, נִמְצָא שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה צִמְצוּם שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְחָזַר הָאוֹר אֶל אֵין סוֹף שֶׁזֶּה עִקַּר פְּגַם כָּל הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּבִינָה שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִשִּׁבְעַת הַמִּדּוֹת, וְהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת אֵין סוֹף לְגַבֵּי הַמִּדּוֹת, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא שֶׁמִּתְחָרֵט עַל מַעֲשָׂיו בֶּאֱמֶת, וְחוֹזֵר וְעוֹלֶה וּמִשְׁתּוֹקֵק וְכוֹסֵף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁאֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית לִתְשׁוּקָתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא חוֹזֵר וְנִכְלָל בִּבְחִינַת אֵין סוֹף, וְאַחַר־כָּךְ הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר בְּהַדְרָגָה, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הָאוֹר שֶׁנִּסְתַּלֵּק לְמַעְלָה בְּיֶתֶר שְׂאֵת. וְעַל־כֵּן הַבַּעַל תְּשׁוּבָה צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לְעַצְמוֹ גְּדָרִים וּסְיָגִים יוֹתֵר שֶׁהֵם תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה כְּלִי וְצִנּוֹר עַל־יְדֵי הָעֲבֵרָה שֶׁעָבַר, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל עַכְשָׁו הֶאָרַת אֵין סוֹף בַּצִּנּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים לְבַד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עוֹד כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת חֲדָשִׁים לְקַבֵּל הֶאָרַת אֵין סוֹף בְּתוֹכָם (הלכות נדרים הלכה ג אות ו). לט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא צְעָקָה וּזְעָקָה לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: פְּנֵי ה' בְּעוֹשֵׂי רָע וְכוּ', צָעֲקוּ וַה' שָׁמֵעַ, וְאִיתָא בַּסְּפָרִים הַפֵּרוּשׁ כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁכַּאֲשֶׁר אֵלּוּ הָעוֹשֵׂי רָע צוֹעֲקִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי ה' שָׁמֵעַ וּמִכָּל צָרוֹתָם הִצִּילָם. וְכֵן אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל: יָפָה צְעָקָה לָאָדָם בֵּין קֹדֶם גְּזַר דִּין בֵּין לְאַחַר גְּזַר דִּין. וְכֵן מְבֹאָר בִּמְקוֹמוֹת אֵין מִסְפָּר עֹצֶם מַעֲלַת הַצְּעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְכַמְּבֹאָר בְּיוֹתֵר בִּתְהִלִּים בְּמִזְמוֹר הוֹדוּ (תְּהִלִּים קז), תָּעוּ בַּמִּדְבָּר וְכוּ'... וַיִּצְעֲקוּ. יוֹשְׁבֵי חשֶׁךְ וְכוּ'... וַיִּזְעֲקוּ וְכוּ', וְכֵן כֻּלָּם. כִּי כְּלָלִיּוּת הָעֵצָה עַל כָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים וּמְנִיעוֹת וְהַסָּתוֹת וְכוּ', עַל הַכֹּל וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה' בַּצַּר לָהֶם מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יַצִּילֵם, כִּי כְּשֶׁהָאָדָם צוֹעֵק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל גֹּדֶל רִחוּקוֹ מִמֶּנּוּ, אֲזַי הוּא מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד אִימָא עִילָאָה, וְנִיזוֹנֵית שָׁם מִן קוֹלוֹת עֶלְיוֹנִים שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁצּוֹעֲקִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲמִשָּׁה הָעִנּוּיִים חֲמִשָּׁה תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם כִּפּוּר כַּמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. הַיְנוּ שֶׁהַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה כְּלָלִיּוּת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, הִיא עוֹלָה עַל־יְדֵי הַצְּעָקָה לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי הִיא עוֹלָה עַד אֵימָא עִלָּאָה שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְשָׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, אִם יִהְיֶה חָזָק לִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כִּי שָׁם בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה נִיזוֹנֵית מִקּוֹלוֹת שֶׁל צְעָקוֹת לְבַד, שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁהוּא הַמָּזוֹן שֶׁנִּזּוֹנֵית בּוֹ בְּיוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז עֲלִיָּתָהּ גְּבוֹהָה מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁאָז נִתְתַּקְּנִין וְנִתְכַּפְּרִין כָּל הַחֲטָאִים, כִּי עִקַּר מְחִלַּת הָעֲוֹנוֹת בְּיוֹם כִּפּוּר נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה זֹאת, מֵחֲמַת שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד בִּינָה וְנִזּוֹנֵית מֵהַקּוֹלוֹת תק דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, וְהָבֵן הֵיטֵב לְמַעֲשֶׂה כַּמָּה יָפָה צְעָקָה לָאָדָם לְעוֹלָם, וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַצְּעָקָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה (הלכות נדרים הלכה יד אות כז). מ. עִקַּר חִיּוּת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: אִם לֹא בְּרִיתִי וְכוּ', חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שַׂמְתִּי. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁכָּל הָעוֹלָם הָיָה תָּלוּי עַד שִׁשִּׁי בְּסִיוָן שֶׁקִּבְּלוּ יִשְׂרָאֵל הַתּוֹרָה, וְאִם כֵּן לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, מַדּוּעַ לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה תֵּיכֶף כְּשֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וְאֵיךְ הָיָה הָעוֹלָם קַיָּם אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד בְּלֹא הַתּוֹרָה, אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל הָיָה לְטוֹבָתֵינוּ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, כִּי הֲלֹא בְּהֶכְרַח שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם בְּחִירָה, כִּי בְּאִם שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ בְּחִירָה, אִם כֵּן אֵין שַׁיָּךְ שָׂכָר וְעֹנֶשׁ וְאֵין שַׁיָּךְ מִצְווֹת הַתּוֹרָה. וּמֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה, אֲזַי בְּוַדַּאי בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּמָּצֵא אֶחָד שֶׁיַּעֲבֹר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, בִּפְרָט כְּפִי מַה שֶּׁכָּתוּב כִּי אֵין אָדָם צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טוֹב וְלֹא יֶחְטָא, וְאִם כֵּן אִם הָיָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן הַתּוֹרָה תֵּיכֶף, וְלֹא הָיָה שׁוּם קִיּוּם לְהָעוֹלָם בְּלֹא קִיּוּם הַתּוֹרָה, אָז תֵּיכֶף כְּשֶׁהָיָה אֶחָד עוֹבֵר מַשֶּׁהוּ חַס־וְשָׁלוֹם מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, אֲזַי לֹא הָיָה לוֹ קִיּוּם כְּלָל, וְהָיָה נֶחֱרַב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה מַה שֶּׁהָיָה הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה, וְהָיָה אָז קִיּוּם הָעוֹלָם רַק בְּחֶסֶד חִנָּם לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הָעוֹלָם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת בְּתוֹךְ דֶּרֶךְ אֶרֶץ. וּבָזֶה הֶרְאָה לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת עִקַּר בְּרִיאַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן הוּא בְּרַחֲמָיו הָיָה יָכוֹל לְקַיֵּם הָעוֹלָם כָּל כַּךְ דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן גַּם עַכְשָׁו שֶׁזָּכִינוּ שֶׁכְּבָר נִתְּנָה תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן בְּעֵת שֶׁבְּטֵלִין מֵהַתּוֹרָה, אוֹ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֶחָד עוֹבֵר חַס־ וְשָׁלוֹם עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַחֲרִיב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי לֹא יַחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת, רַק אַדְרַבָּא מַאֲרִיךְ אַפּוֹ וּמְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּחַסְדּוֹ בְּהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, עַד שֶׁיָּשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, כִּי עַל־פִּי מִדַּת הַדִּין לֹא הָיָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְשׁוּם חֵטְא, רַק הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת הִיא תָּמוּת חַס־וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא בִּדְרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם בְּדֶרֶךְ זֶה, עַל־כֵּן הִקְדִּים תְּשׁוּבָה לָעוֹלָם, וְגָזַר בְּחַסְדוֹ הַגָּדוֹל שֶׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה אֲפִלּוּ אִם עָבַר עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּבֶאֱמֶת בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה הוּא מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת הַנַּ"ל, שֶׁהִיא כִּבְיָכוֹל לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבַּנִּגְלֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר בְּחִינַת בִּינָה בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁעָבַר עַל דְּבַר תּוֹרָה, אֵיךְ יוֹעִיל תְּשׁוּבָה וְאֵיךְ יוּכַל לְתַקֵּן זֹאת, אַךְ אָז מֻכְרָח לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, וּלְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל, שֶׁהוּא תקטו בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת שֶׁהָיָה מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם בְּלִי קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְחוֹזֵר וְשָׁב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות מילה הלכה ג אות ב). מא. מִי שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת אוֹ אַחַר תַּאֲווֹת לִבּוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא מִבְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ זֻהֲמַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, בְּחִינַת וַיִּתְעָרְבוּ בַּגּוֹיִם וְכוּ', וְכָל זֶה בָּא מִבְּחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב וְלָצֵאת מִזֻּהֲמָתוֹ וְלַחֲזֹר לְשֹׁרֶשׁ קְדֻשָּׁתוֹ, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וּמִמֵּילָא הֵם לְמַעְלָה מִכָּל הַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמַּעֲשֶׂה הָרַע הַנַּעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ וְהַזְּמַן, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לַהֲפֹךְ וּלְתַקֵּן כָּל אֵלּוּ הַיָּמִים וְהַזְּמַנִּים שֶׁפָּגַם בָּהֶם כָּל־כָּךְ, כָּל אֶחָד כְּפִי עֲוֹנוֹתָיו, עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁעַל־כֵּן אַחַר כָּל הַסִּבּוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁעוֹבְרִים עַל מָשִׁיחַ בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף עַל פִּי כֵן נֶאֱמַר בּוֹ: אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, כִּי הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַגֵּרִים וּבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה, כִּי שָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי, וְנַעֲשָׂה מַמָּשׁ כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ שֶׁנֶּאֱמַר עַל מָשִׁיחַ. וְכֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל הַיּוֹם שֶׁהָאָדָם נַעֲשָׂה בַּר מִצְוָה, וְנִכְנָס בִּשְׁלֵמוּת לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּכְמוֹ כֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל כָּל הַבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְטַהֵר אֶת עַצְמוֹ מִזֻּהֲמָתוֹ וְלִכְנֹס לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵימוּת, אֲזַי עִקַּר תִּקְוָתוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁמַּשִּׂיגִין הַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלָד דָּמֵי (שם הלכה ד אות יז יח; עיין התחזקות אות עב). מב. מַה שֶּׁהַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן קָשֶׁה כָּל־כָּךְ, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁאֵין כָּל־ אֶחָד יוֹדֵעַ אֶת מְקוֹמוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ הָרֵאשִׁית וְהַהַתְחָלָה מֵאֵיזֶה הָעֲבוֹדָה יַתְחִיל לָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־פִּי רֹב כָּל הָעֻבְדּוֹת וְהָעֵצוֹת וְהַתִּקּוּנִים תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַהַתְחָלָה שֶׁל כָּל הָעֲבוֹדוֹת וְהַתְּשׁוּבוֹת הוּא לִצְעֹק הַרְבֵּה אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעֹמֶק הַלֵּב, וְאָז יָאִיר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַדֶּרֶךְ לַתְּשׁוּבָה, וְיָאִיר עֵינָיו מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְהָעִקָּר זוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, בִּפְרָט עַל־יְדֵי מַה שֶּׁזּוֹכִין לִהְיוֹת אֶצְלָם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אוֹ לְהִשְׁתַּטֵּחַ עַל־כָּל־פָּנִים עַל קִבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה (הלכות ערלה הלכה ד אות ה ו ח; ועיין אלול ר"ה וכו' אות קלה קלו). מג. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא הַטּוֹב שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הַיְמֵי רָע בְּעַצְמָן - עַיֵּן מָמוֹן וְכוּ' אוֹת פג; אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת קנ. מד. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְהַתַּעֲנִיּוֹת וְהַסִּגּוּפִים שֶׁעוֹשִׂין הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל עֳנָשִׁים קָשִׁים תק וּמָרִים שֶׁהָיוּ סוֹבְלִין חַס־וְשָׁלוֹם, אִם לֹא הָיוּ זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, וְגַם זוֹכִין לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא, וְהַכֹּל הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפְטִין בְּעַצְמָן אֶת עַצְמָן אֲשֶׁר לֹא טוֹב עָשׂוּ, וּבִשְׁבִיל זֶה מְקַבְּלִין עַל עַצְמָם אֶת כָּל אֵלֶּה, עַיֵּן תַּעֲנִית אוֹת כ. מה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא חֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט מְאֹד עַל שֶׁעָשָׂה הַמַּעֲשֶׂה הַזֹּאת, וְעִקַּר הַחֲרָטָה הִיא הָרָצוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַכְשָׁו רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וּמִתְחָרֵט מְאֹד עַל מַה שֶּׁעָשָׂה, דְּהַיְנוּ שֶׁהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר אִם לֹא הָיָה עוֹשֶׂה זֹאת, נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַחֲרָטָה הוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁעַכְשָׁו אֵינוֹ רוֹצֶה אֶת הָעֲבֵרָה כְּלָל, רַק רְצוֹנוֹ הוּא הַלְוַאי וְלֹא הָיָה עוֹשֶׂה אֶת הָעֲבֵרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֲרָטָה הַזֹּאת שֶׁהוּא רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה עַל־יְדֵי זֶה מוֹחֲלִין לוֹ. וְלִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁאַחַר הַחֵטְא מִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר כָּל כָּךְ בְּהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, וְהָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, כִּי עַל־ יְדֵי הָעֲוֹנוֹת שֶׁזָּכָה אַחַר־כָּךְ לָשׁוּב אֲלֵיהֶם, עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לְרָצוֹן חָזָק בְּיוֹתֵר (הלכות ערב הלכה ג אות ז; עיין רצון אות כה כז). מו. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין רַק עַל־יְדֵי אֱמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְרַחֵק עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו, וְנִפְרָד כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעָשָׂה פֵּרוּד חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה לְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי קָשֶׁה לוֹ לָשׁוּב, וּבִפְרָט אִם חַס־וְשָׁלוֹם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ. אַךְ עִקַּר תִּקּוּנוֹ אִם רוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת, הוּא רַק עַל־יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁיִּסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְיִבְחַר רַק בְּהָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־יְדֵי הָאֱמֶת נִמְשָׁךְ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז יִזְכֶּה לֵידַע שֶׁגַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ מֵאִיר אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי ה' צוֹפוֹת רָעִים וְטוֹבִים. וְעַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה יְכוֹלִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, וְלִכְלֹל הַכֹּל בְּאֶחָד, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדְעִין בִּידִיעָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא גַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יָכוֹל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּקַל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל בִּשְׁלֵמוּת בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית (הלכות שלוחין הלכה ג; ועיין חנוכה אות נה). מז. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם הוּא לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים כַּיָּדוּעַ, וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּ"ד', וְהִיא מְאִירָה לִכְלַל הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת 'וָא"ו' שֶׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְהֶאָרַת כָּל יוֹם וָיוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, כִּי בְּוַדַּאי אֵין כָּל הַיָּמִים שָׁוִים, וְכָל יוֹם יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כְּפִי הַהֶאָרָה שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁמְּאִירָה בְּכָל יוֹם לְפִי בְּחִינָתוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וּלְתַקֵּן כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים בְּאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא שֶׁפָּגַם בּוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, קֹדֶם שֶׁיִּכְנֹס הַיּוֹם הַשֵּׁנִי כַּמּוּבָא בְּכָל הַסְּפָרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַּיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא, כִּי בַּיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו, אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל כָּךְ מַה שֶּׁפָּגַם מֵאֶתְמֹל, מֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל יוֹם הַמָּחֳרָת מְשֻׁנָּה מִשֶּׁל אֶתְמֹל. נִמְצָא שֶׁבְּיוֹם הַמָּחֳרַת כְּשֶׁרוֹצִין לְתַקֵּן פְּגַם הַיּוֹם הַקּוֹדֵם, צְרִיכִין בְּחִינַת בִּנְיַן עוֹלָם מֵחָדָשׁ, לְחַדֵּשׁ לְגַמְרֵי הַיּוֹם שֶׁעָבַר, וּלְהַמְשִׁיךְ עַכְשָׁו הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל אֶתְמֹל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן. וְזֶה בְּחִינַת שִׁנּוּי מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן קָשֶׁה בְּיוֹתֵר. אֲבָל בְּאוֹתוֹ יוֹם, מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן מְאִירָה הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ הַיּוֹם יוּכַל לְתַקֵּן בְּקַל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן בְּוַדַּאי מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְעוֹלָם, אַף אִם לֹא תִּקֵּן מִיָּד מַה שֶּׁפָּגַם, וְלֹא שָׁב תֵּיכֶף בְּאוֹתוֹ יוֹם שֶׁפָּגַם דַּיְקָא, רַק שֶׁאָז צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בְּתַחֲנוּנִים וְרִצּוּיִים חֲדָשִׁים בְּיוֹתֵר (הלכות אונאה הלכה ב אות ג ד). מח. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, עַיֵּן הִתְבּוֹדְדוּת אוֹת לב לג לד לה. מט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא עַל־יְדֵי בְּחִינַת כִּסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא הַחֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט עַל הָעֲבֵרָה, וְהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר הַלְוַאי שֶׁלֹּא הָיָה עוֹשֶׂה אוֹתָהּ, שֶׁזֶּהוּ רַק רָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מוֹחֵל לוֹ עַל־יְדֵי זֶה. כִּי עִקַּר פְּגַם הָעֲוֹנוֹת הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתַּאֲווֹת וְכִסּוּפִין רָעִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בָּא לַעֲוֹנוֹת אֵלּוּ, עַל־יְדֵי זֶה פָּגַם בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְצִיֵּר אוֹתָם לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן עַתָּה כְּשֶׁמִּתְחָרֵט עַל זֶה וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה בְּרָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּירִין כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסוֹף עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא בְּיוֹם כִּפּוּר, אָז זְמַן מְחִלַּת עֲוֹנוֹת, וְאָז נִתְּנוּ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן טוֹב, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעִקָּרָה הִיא הַכִּסּוּפִין טוֹבִים, עַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּירִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב (הלכות אומנין הלכה ד אות יג). נ. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כְּפִי בְּחִינַת נְשָׁמָה שֶׁלּוֹ שֶׁהִיא הַשֵּׂכֶל, כֵּן הוּא צָרִיךְ לְהַמְתִּיק כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וְדִינִים הַשַּׁיָּכִים לְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, דְּהַיְנוּ שִׂכְלוֹ. כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִינִים וְהַצִּמְצוּמִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, וְזֶה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, כִּי כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמְתָּקוֹת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כְּפִי בְּחִינָתָהּ וּכְפִי שָׁרְשָׁהּ בְּחָכְמָה עִלָּאָה וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָהּ מִבְּחִינַת דִּינִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל־יְדֵי הַחֵטְא חַס־וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּהַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל כָּלשׂ אֶחָד כְּפִי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, וּכְשֶׁפּוֹגֵם בְּחָכְמָה וְשֵׂכֶל אֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין, וַאֲזַי מִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַחֵטְא עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, תק כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה חוֹזֵר וּמְקַבֵּל מִשָּׁם שֵׂכֶל, לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁפָּגַם בּוֹ, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים בִּכְלָל, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים אֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־כֵּן שָׁם הָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעֲוֹנוֹת, וְעַל־ כֵּן הַגְּזֵלָה אֵין לָהּ תַּקָּנָה בְּשׁוּם תְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כִּי אִם כְּשֶׁמֵּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לִבְעָלֶיהָ. וְכֵן כָּל חֲטָאִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם כִּפּוּר מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַגֵּזֶל אוֹ שְׁאָר עָוֶל שֶׁעוֹשֶׂה נֶגֶד חֲבֵרוֹ, עַל־יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְכַפָּרַת יוֹם כִּפּוּר, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא חָפֵץ לְהָשִׁיב הַגְּזֵלָה רַק שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל, וְעַל־כֵּן נָתְנוּ לוֹ חֲכָמֵינוּ זַ"ל עֵצָה שֶׁיַּעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת בָּאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, הִיא עַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין יַחַד נַפְשׁוֹת רַבִּים מִיִּשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָרַבִּים נֶהֱנִים מִזֶּה שֶׁעָשָׂה מֵהַגְּזֵלָה צָרְכֵי רַבִּים, עַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל גַּם הוּא לַחֲזֹר וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וּלְקַבֵּל מִשָּׁם תִּקּוּן, וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל. אֲבָל כְּשֶׁיּוֹדֵעַ - אֵין לוֹ תַּקָּנָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי 'וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה' כַּנַּ"ל (הלכות גזילה הלכה ב אות ב ח ט). נא. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה וְכוּ', וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְרִיקַת לְאַתַר דְּאִתְנַטְלַת מִתַּמָּן, הַיְנוּ לְהַחֲזִיר אֶת הַדָּבָר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נִטָּל מִשָּׁם בִּגְזֵלָה, כִּי כָּל חוֹטֵא נִקְרָא גַּזְלָן בְּחִינַת גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ דָּא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כִּי נוֹטֵל הַכֹּחַ וְהַחִיּוּת וְהַשֶּׁפַע שֶׁנָּתַן לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעוֹשֶׂה בָּזֶה מַה שֶּׁעוֹשֶׂה בְּחֶטְאוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹקֵר וְגוֹזֵל הַחִיּוּת הַזֶּה כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, נִמְצָא שֶׁהוּא גַּזְלָן גָּמוּר. וַהֲלֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהֵיתֶּר רַק בְּלִי בְּרָכָה נִקְרָא גַּזְלָן, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּאִסּוּר חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּוַדַּאי גַּזְלָן גָּדוֹל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזַל וְכוּ', וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מוֹעִיל לְהַחוֹטֵא תְּשׁוּבָה, עַד שֶׁיָּכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁעֲוֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי צַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ, בְּעֵת שֶׁמֻּכְרָח לְבַטֵּל עַצְמוֹ קְצָת מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה יֵשׁ תִּקְוָה וְתַקָּנָה לְכָל הַנּוֹפְלִים בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְתַקֵּן גַּם־כֵּן עַלשׂ תקיט יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעַיֵּן עוֹד פְּנִים (שם הלכה ג אות ב ג). נב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה הִיא שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לָבוֹא לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְשָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן וְהַיָּמִים שֶׁחָטָא וּפָגַם בָּהֶם, בִּבְחִינַת וְהַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים יִפְּלוּ, וְנֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, בִּבְחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד כפול לעיל בשינוי קצת). נג. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה מַמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים דַּיְקָא, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וְאֹנֶס, וְהֵם מְתַקְּנִים פְּגַם הַגְּזֵלָה בְּשָׁרְשָׁהּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל יָדָם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וַהֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה (שם הלכה ה אות ב ג ד. עיין ארץ ישראל אות סז). נד. עִקַּר כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת גֶּזֶל, הַיְנוּ מִמַּה שֶּׁהָאָדָם דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֶּזֶל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי אֵין הַיֵּצֶר הָרָע מָצוּי אֶלָּא לִשְׁעָתוֹ, וְאִם יַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן בְּשָׁעָה קַלָּה, אֲזַי אַחַר־כָּךְ מִמֵּילָא יִתְבַּטֵּל וְיֵלֵךְ מִמֶּנּוּ הַיֵּצֶר הָרָע. עַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה, נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁאֵינָם דּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל אֲפִלּוּ בִּתְפִלָּתָם, וּמִתְפַּלְּלִים רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. גַּם הַצַּדִּיקִים הָאֵלּוּ אֵינָם מִשְׁתַּמְּשִׁים עִם הַמַּטֵה עֹז שֶׁלָּהֶם, כִּי אִם בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבָּעֵדָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה. גַּם כִּי עִקַּר הַהִתְרַחֲקוּת מִתְּשׁוּבָה, הוּא עַל־יְדֵי בְּנֵי אָדָם הַמּוֹנְעִים, כִּי בְּנֵי אָדָם הֵם לִפְעָמִים מוֹנְעִים גְּדוֹלִים מְאֹד יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וְהַלֵּיצָנוּת שֶׁלָּהֶם וְכַיּוֹצֵא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבְּלִין כֹּחַ לְהַעֲנִישׁ אֶת הַמּוֹנְעִים, אוֹ לְהַשְׁתִּיק אוֹתָם עַל־כָּל־פָּנִים, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם (שם אות יז). נה. יֵשׁ שֶׁפָּגַם וְחָטָא כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת גָּזַל אֶת הָרַבִּים, שֶׁהַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ נוֹגְעִים לִכְלַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי כָּל תִּקּוּנוֹ לַעֲסֹק בְּצָרְכֵי רַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל אֶת הָרַבִּים יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים. וְעִקַּר צָרְכֵי רַבִּים הוּא לְזַכּוֹתָם לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, וְהָעִקָּר לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בְּהַמְשָׁכַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁנִּמְשְׁכוּ בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וּצְרִיכִים לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ בָּעוֹלָם, הֵן עַל־יְדֵי שֶׁיְּסַיֵּעַ בְּמָמוֹנוֹ לְהָעוֹסְקִים בָּזֶה, הֵן בְּגוּפוֹ הֵן בִּשְׁאָר הַבְּחִינוֹת, כִּי כָּל אֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּזֶה, וְעַל־יְדֵי זֶה יְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים בְּחִינַת צָרְכֵי רַבִּים. וְזֶהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל ת הַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוֹזֵל אֶת הָרַבִּים כַּנַּ"ל (שם אות יח). נו. אֵין שִׂמְחָה וְתַעֲנוּג וְשַׁעֲשׁוּעִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ בְּעֵת שֶׁחוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה וּמִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ מְאֹד - עַיֵּן גֵּרִים וְהִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים אוֹת כו. נז. מַה שֶּׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, יוּכַל לְתַּקֵן גַּם עָוֹן זֶה בְּכֹחַ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁמַּמְשֶׁכֶת הַמְתָּקָה מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה - עַיֵּן בְּרִית אוֹת צב. נח. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַשִּׂמְחָה, בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה. וְגַם כִּי בָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וּוִדּוּיִים וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים וְכוּ', שֶׁעִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי זֶה (הלכות פריה ורביה הלכה ג אות י טז. ועיין אלול ר"ה קצז. נגינה אות יא). נט. עִקַּר הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, רַק מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם דֶּרֶךְ כַּמָּה וְכַמָּה שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִנּוֹרוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל. וְזֶה בְּחִינַת כָּל תַּרְיַ"ג מִצְוֹת הַתּוֹרָה וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, שֶׁכֻּלָּם הֵם צִנּוֹרוֹת וּנְתִיבוֹת וְכֵלִים, לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרָה וְחִיּוּת מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, וּכְשֶׁחַס־ וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּמִצְוֹת הַתּוֹרָה וְעוֹבְרִין עֲלֵיהֶם, אֲזַי לְפִי הָעֲבֵרָה וְהַפְּגָם כֵּן נִתְקַלְקֵל וְנִפְגַּם אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ וְהַנָּתִיב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַפְּרָטִי, וַאֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מִשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, וַאֲזַי יֵשׁ יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁיּוֹנְקִים מֵהַשֵּׂכֶל, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם מְעַקְּמִים אֶת מֹחוֹ וּמְבַלְבְּלִין אֶת דַּעְתּוֹ בְּדֵעוֹת זָרוֹת וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְהַכֹּל כְּפִי הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם, וְלִפְעָמִים הַפְּגָמִים מְרֻבִּין וּמִתְגַּבְּרִין כָּל־כָּךְ עַד שֶׁנִּכְרָת לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֹנֶשׁ כָּרֵת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כָּל הַמֹּחִין וְהַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִים, וְאִי־אֶפְשָׁר לוֹ לִינֹק, כִּי אִם מְעַט חִיּוּת מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְאָז אִם אֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, אֲזַי תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה, כִּי מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל אֵין לָנוּ כֹּחַ לִינֹק, וַאֲזַי חַס־וְשָׁלוֹם הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִיא עֲוֹנָהּ בָּהּ, בִּזְמַן שֶׁעֲוֹנָהּ בָּהּ שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, כִּי רִבּוּי הָאוֹר גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיתָה וְכָרֵת חַס־וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וּמַאֲרִיךְ אַף גַּם לָרְשָׁעִים וּלְחַיָּבֵי כְּרִיתוֹת חַס־וְשָׁלוֹם וְאֵינוֹ מְמִיתָם מִיָּד, וּמַמְשִׁיךְ לָהֶם חִיּוּת בְּצִמְצוּם וּבְהֶעְלֵם גָּדוֹל מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל דַּיְקָא, כְּדֵי לְהַנְטוֹתָם לִתְחִיָּה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לָשׁוּב וּלְהִתְתַקֵּן אִם יִרְצוּ, וְאָז כְּשֶׁיִּזְכּוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וּמִכָּרֵת יִהְיֶה נַעֲשָׂה כֶּתֶר שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, שֶׁנִּכְרָת מִשָּׁם עַל־יְדֵי הָעֲבֵרוֹת. וְהָעִקָּר עַל־ יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. אֲבָל אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר לָשׁוּב מֵעַתָּה בֶּאֱמֶת, אֲזַי יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהָיָה מְחַיֶּה אוֹתוֹ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל בְּעֵת נְפִילָתוֹ וִירִידָתוֹ וְהִתְרַחֲקוּתוֹ, זוֹכֶה עַכְשָׁו לַעֲלוֹת לְשָׁם בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁאָז עוֹלִין לְשָׁם בִּבְחִינַת עֲלִיָּה בִּבְחִינַת אִימָא וּבְרַתָּא סָלְקִין כַּחֲדָא, וּמַמְתִּיקִין שָׁם הַכֹּל וּמְכַפְּרִין כָּל הָעֲוֹנוֹת, עַד שֶׁזּוֹכִין לִפְעָמִים לַהֲפֹךְ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן פִּגְמֵי עֲוֹנוֹתָיו בִּשְׁלֵמוּת, עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, עַד שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר גַּם מִן הַכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַזֶּה יָכוֹל לִכְנֹס לַמָּקוֹם שֶׁנִּכְנָס, וּלְהַמְתִּיק שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, וּלְתַקֵּן כָּל הָעֲוֹנוֹת עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות גטין הלכה ג אות יט כ כא כט). ס. עִקַּר כָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין לַעֲלוֹת לִבְחִינַת בִּינָה בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל (הלכות יבום וחליצה ה"ג אות ז ט י יא). תמימותתָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ. אַשְׁרֵי תְּמִימֵי דֶּרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת ה'. הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח. מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ צַדִּיק אַשְׁרֵי בָּנָיו אַחֲרָיו: א. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה זוֹכֶה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמֹּחִין וְהַחָכְמָה, וּלְקַבֵּל מִשָּׁם מֹחִין גְּדוֹלִים וַחֲדָשִׁים, וּלְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְעֵין כֹּל בְּדַעַת שָׁלֵם (נטילת ידים שחרית הלכה ג אות ה). ב. כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה וּלְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל תְּפִלִּין (תפלין ה"ד אות ו). ג. עִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, הוּא רַק לְהִתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל, וּלְבַקֵּשׁ תָּמִיד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רַק מַתְּנַת חִנָּם, וְגַם זֶה רַק בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹצָר מַתְּנַת חִנָּם בָּעוֹלָם בְּעֵת פְּשִׁיטוּתָם. כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, בִּבְחִינַת בִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ קִיּוּמָהּ, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְכַאֲשֶׁר רָאִינוּ מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים לִפְעָמִים שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְאַחַר־כָּךְ תֵּכֶף עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, זָכוּ לְהַשִּׂיג וּלְגַלּוֹת נִפְלָאוֹת, וְתֵכֶף אַחַר־כָּךְ אָמְרוּ שׁוּב הַפַּעַם שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְכֵן הָיָה פְּעָמִים הַרְבֵּה אֵין מִסְפָּר. כִּי כֵן הַדֶּרֶךְ, כִּי הָעִקָּר הִיא תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לְמֹחִין שְׁלֵמִים שֶׁהֵם חָכְמָה אֲמִתִּית, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ כָּל תְּרוּעָה פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ. תְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה וְהַחָכְמָה, בְּחִינַת כְּלַל הַשָּׂגוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים, אֲבָל כָּל בְּחִינַת חָכְמָה וְהַשָּׂגָה דִּקְדֻשָּׁה מַתְחֶלֶת בִּבְחִינַת תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וּמִסְתַּיֶּמֶת גַּם־כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל, בְּחִינַת פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה וְהַהַשָּׂגָה כַּנַּ"ל (הלכות בית הכנסת הלכה ה אות יט כ). ד. כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְקָרֵב יוֹתֵר לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהַפְּשִׁיטוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת זָרוֹת שֶׁל הָעוֹלָם, כְּמוֹ כֵן הוּא יָכוֹל לְקַבֵּל וְלִינֹק יוֹתֵר מֵהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ. כִּי הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה וּתְמִימוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלִי שָׁלֵם וְתָמִים לְקַבֵּל עַל יָדוֹ כָּל טוּב, כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא תְּמִימוּת, וְחָכְמוֹת אֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת כְּלָל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר בִּשְׁלֵמוּת עַל־פִּי חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, וְכַמְּבֹאָר בְּכַמָּה מִקְרָאוֹת. וְעַל־כֵּן אֵין שְׁלֵמוּת כִּי אִם לְמִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנָה וּתְמִימוּת, וְעַל־כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם תָּמִים, כִּי כִּשְׁמוֹ כֵּן הוּא, כִּי תָּמִים פֵּרוּשׁוֹ שָׁלֵם כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת (שם אות לג). ה. כָּל הָעַקְמֻמִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּלֵב הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחֲמַת חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וּשְׁאָר יִסּוּרִין וּמְנִיעוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַמְּבוּכָה שֶׁל הַקֻּשְׁיָא שֶׁל צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ, שֶׁזֹּאת הַמְּבוּכָה מְבַלְבֵּל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ נִכְנָס כְּלָל בְּמַחְשַׁבְתּוֹ בְּקֻשְׁיָא זֹאת, אַף עַל פִּי כֵן כָּל הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא רַק תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, לְהַשְׁלִיךְ כָּל הַחָכְמוֹת וְלִבְלִי לְהַרְהֵר אַחֲרָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה', וּלְהִתְגַּבֵּר בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו לַחְטֹף בְּכָל יוֹם אֵיזֶה טוֹב כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל, כִּי לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּיהּ טוֹב, וְלֹא יְהַרְהֵר עַל מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמוּנָה לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאֵין לְהַרְהֵר אַחֲרָיו כְּלָל, כִּי צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא, וּבָזֶה בְּעַצְמוֹ מַמְתִּיקִין הַדִּינִים וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דַּיְקָא, עַל־יְדֵי כָּל זֶה שֶׁעוֹבֵר עָלָיו (הלכות ראש חדש הלכה ו אות יב). ו. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִסְתַּכֵּל בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁלֹּא יֵצֵא מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת, וּלְחַפֵּשׂ דְּרָכָיו בְּכָל עֵת וְלִשְׁמֹר נַפְשׁוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַטֶּה אוֹתוֹ הַבַּעַל דָּבָר מִן הָאֱמֶת חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל הַמְּצוּיִים עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְשֶׁלֹּא יַהֲפֹךְ לוֹ אֱמֶת לְשֶׁקֶר וַעֲבֵרָה לְמִצְוָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי זֶה גָּרוּעַ מִן הַכֹּל חַס־וְשָׁלוֹם. וְיִזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת אֵיךְ שֶׁאֵינוֹ נָקִי בְּעִנְיַן תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, וְעַל־יְדֵי זֶה כְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא מֻחְזָק וּמְפֻרְסָם לְלַמְדָן גָּדוֹל וְחָסִיד, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁאֵינוֹ נָקִי וְזָךְ בְּעִנְיָן זֶה בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי, וּמִמֵּילָא תְּפִיסַת הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַטּוֹתוֹ מִדֶּרֶךְ הַתְּמִימוּת תק הָאֲמִתִּי אֲפִלּוּ נְקֻדָּה בְּעָלְמָא, וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁעַל־פִּי הַתּוֹרָה מַגִּיעַ כָּךְ, צָרִיךְ לִירָא לְנַפְשׁוֹ וְלַחֲשֹׁב אוּלַי טוֹעֶה הוּא בְּדָבָר, וּמַחֲשָׁבָה זוֹ וּסְבָרָא זֹאת נִמְשָׁךְ אֶצְלוֹ מִבְּחִינַת לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִי שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לִשְׁלֵמוּת כְּלֵי הַמֹּחִין עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. עַל־כֵּן הוּא צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ וְשֶׁלֹּא לַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים חַס־וְשָׁלוֹם. וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּעִנְיָן זֶה לְעִנְיָן מַחֲלֹקֶת, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁיָּרְדוּ חַיִּים שְׁאוֹלָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, עַל־יְדֵי שֶׁהִרְבּוּ בְּמַחֲלֹקֶת עַל הַכְּשֵׁרִים מֵחֲמַת טָעוּת דַּעְתָּם, וְשֶׁנִּדְמֶה לָהֶם כְּאִלּוּ כַּוָּנָתָם לְשֵׁם שָׁמַיִם וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְגַם לָעִנְיָן עַצְמוֹ לְבַד בַּעֲבוֹדַת ה', צְרִיכִין גַּם־כֵּן לִצְעֹק וְלִזְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹלִיכֵהוּ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת תָּמִיד, אוּלַי יִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי וְכַאֲשֶׁר צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ הַרְבֵּה עַל זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי צְרִיכִין לִזְכוּת גָּדוֹל וִישׁוּעָה גְּדוֹלָה וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים וְהִשְׁתַּדְּלוּת וִיגִיעָה גְּדוֹלָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, שֶׁיִּזְכֶּה לְפַלֵּס דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל עֵת וְלֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יִטֶּה לִימִין וְלִשְׂמֹאל וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ בְּאֵיזֶה דָּבָר חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁאֵין הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ שְׁלֵמִים כָּרָאוּי. אֲבָל עַל־כָּל־ פָּנִים כְּשֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נוֹטֶה עַל־כָּל־פָּנִים מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, אֲזַי הוּא בָּטוּחַ עַל־כָּל־פָּנִים מִמִּכְשֹׁל גָּמוּר חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח (הל' יין נסך הלכה ד אות יג טז יז). ז. כָּל מִי שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ כָּרָאוּי, צָרִיךְ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ נֶגֶד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלֹא יִרְצֶה לֵילֵךְ בִּגְדוֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנּוּ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ רוּחַ נְבוּאָה, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁרָחוֹק מִזֶּה. וְאִם יִרְצֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת מַרְאוֹת וְחֶזְיוֹנוֹת, יוּכַל לְקַלְקֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּאֲשֶׁר נִכְשְׁלוּ בָּזֶה רַבִּים מְאֹד. רַק צָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ בִּתְמִימוּת וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּעֶזְרוֹ לָצֵאת מִפְּחִיתוּתוֹ, וְיִזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי, וְאָז אִם יִזְכֶּה וְיִהְיֶה רָאוּי לָזֶה לְקַבֵּל רוּחַ הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, ה' הַטּוֹב יַעֲשֶׂה עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ (הלכות חדש הלכה ד אות ח). ח. הַצַּדִּיק בְּתֹקֶף קְדֻשָּׁתוֹ וְחָכְמָתוֹ הַנִּשְׂגָּבָה וְהַנּוֹרָאָה, הוּא מְסַלֵּק הַכֹּל וּמִתְנַהֵג עַצְמוֹ בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת, וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ כָּל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הָרֶפֶשׁ וְהַטִּיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא, מַה שֶּׁמּוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, שֶׁהֵם מְקוֹמוֹת הַנְּמוֹכִים וְהַמְלֻכְלָכִים מְאֹד שֶׁל אֵלּוּ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם וְתַאֲוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, וְהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל רַחְמָנוּתוֹ עַל צַעַר הַשְּׁכִינָה וְיִשְׂרָאֵל, עַל־כֵּן הוּא מַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַנְּפוּלוֹת מִשָּׁם מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת תַּחְתִּיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת רֶפֶשׁ וְטִיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ הַצַּדִּיק לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָתָם שֶׁל רְשָׁעִים, וְחוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא יוֹדֵעַ גֹּדֶל תְּשׁוּקַת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לָזֶה לְהַחֲזִיר אֵלָיו נִדָּחָיו, עַל כֵּן הוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִילוֹ וּמַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לִמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים כָּאֵלֶּה, כִּי זֶהוּ עִקַּר הַנַּחַת רוּחַ שֶׁל הַשֵּׁםשׂ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וַאֲנִי יָדַי מְלֻכְלָכוֹת בְּדָם וּבְשָׁפִיר וְכוּ', כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן כָּל אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ, עִקַּר כָּל תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּמִימוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְדַבֵּק עַצְמוֹ וּלְהִכָּלֵל בְּהַצַּדִּיק בְּכָל מָקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם אֲפִלּוּ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת תָּם וּמִתַּמֵּם עִם תְּמִימִים, שֶׁכָּל מִי שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, אַף אִם נָפַל בְּתַאֲוֹתָיו לִתְהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁנָּפַל, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִכָּלֵל בִּתְמִימוּת הַצַּדִּיק שֶׁהוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ לְשָׁם, וְיָכוֹל לַעֲלוֹת וְלָשׁוּב עַל־יְדֵי זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות נזיקין הלכה ה אות ט). ט. עִקַּר תִּקּוּן כָּל אָדָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט. כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וְכָל הַפְּגָמִים חַס־וְשָׁלוֹם הֵם בְּחִינַת קִלְקוּל הַמִּשְׁפָּט שֶׁאֵינוֹ מִתְנַהֵג כְּמִשְׁפַּט הַתּוֹרָה, וְעִקַּר קִלְקוּלוֹ עַל־יְדֵי חָכְמוֹת רָעוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנִּדְמֶה לְכָל אֶחָד כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ מִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּמִשְׁפַּט הַיּשֶׁר וְהַצֶּדֶק, וּמַזְמִין לוֹ נִסְיוֹנוֹת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם, כְּגוֹן חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא. וּבֶאֱמֶת צְרִיכִין לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' וְיָשָׁר מִשְׁפָּטָיו, וְאֵינוֹ מְנַסֶּה שׁוּם אָדָם בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שִׂכְלוֹ קָשֶׁה לוֹ לַעֲמֹד בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ שֶׁעוֹבְרִים עָלָיו, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וְחָכְמָתוֹ, וּלְהַאֲמִין בִּתְמִימוּת כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וּמִשְׁפָּטָיו, וּבְוַדַּאי הוּא צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּזֶה הָעוֹלָם בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמּוֹ, בַּעֲשִׁירוּת אוֹ בַּעֲנִיּוּת, אוֹ בְּהִתְגַּבְּרוּת הַתַּאֲווֹת וְהָרַעֲיוֹנִים וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִלֵּל מְחַיֵּב הָעֲנִיִּים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן חַרְסוֹם מְחַיֵּב הָעֲשִׁירִים, יוֹסֵף מְחַיֵּב אֶת הָרְשָׁעִים. נִמְצָא שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַצַּדִּיק זוֹכֶה עַל־יְדֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלּוֹ שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְכָל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן גַּם אֵצֶל אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּשְׁלִיכִים כָּל חָכְמָתָם וְשִׂכְלָם וּמַאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁאֵינָם מְהַרְהֲרִים אַחַר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּמִתְגַּבְּרִין בְּכָל עֹז לַעֲמֹד בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עֲלֵיהֶם, וּלְכַלְכֵּל דִּבְרֵיהֶם בַּמִּשְׁפָּט. כִּי עַל יְדֵי הַתְּמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיק מְקַשֵּׁר אוֹתָם לְדַרְכֵי תְּמִימוּת, וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִמָּקוֹם שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, עַל־יְדֵי פְּגַם הַמִּשְׁפָּט שֶׁנָּפַל לַתְּהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. וְאִם אַף עַל פִּי כֵן יִצְרָם מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר צְרִיכִים בְּיוֹתֵר, לְהִתְחַזֵּק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, וְלִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, בִּבְחִינַת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה', עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לֵיצֵא וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ שֶׁנָּפַל וְיָרַד עַד תְּהוֹם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיק הַנַּ"ל (שם אות י). י. בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לְבָאֵר כְּלָל, כַּמָּה וְכַמָּה צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַכֹּל יְכוֹלִין לַעֲלוֹת. וּבֶאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה לִמּוּד גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְהִתְאַבֵּק מְאֹד בַּעֲפַר רַגְלֵי הַתְּמִימִים וְהַכְּשֵׁרִים וְהַיְשָׁרִים בְּלִבּוֹתָם, וּלְהִשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו לִהְיוֹת נִכְלָל בְּהַיְשִׁיבָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁעוֹסֵק בַּלִּמּוּד הָאֲמִתִּי לְהַכְנִיס אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמְּקוֹמוֹת הַמְּגֻנִּים שֶׁנָּפַל לְשָׁם, וּלְזַכּוֹתוֹ לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, שֶׁכָּל זֶה כָּלוּל בְּהַלִּמּוּד הֶעָמֹק שֶׁל תְּמִימוּת, כִּי יֵשׁ בָּזֶה הֲלָכוֹת רַבּוֹת וַעֲמֻקּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֳהָלִים, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב אֳהָלִים בְּתוֹךְ הַיְּשִׁיבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל שֵׁם וְעֵבֶר, וְלָמַּד שָׁם דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת לִהְיוֹת אִישׁ תָּם, וְעַל־כֵּן זָכָה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ, בְּחִינַת מִשְׁפַּט לֵאלֹקֵי יַעֲקֹב. וְזֶה בְּחִינַת חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה וְכוּ', הַיְנוּ לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו, וְלָשִׁיר וּלְזַמֵּר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בֵּין כְּשֶׁמִּתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחֶסֶד, בֵּין בְּמִשְׁפָּט וְדִין, זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים מָתַי תָּבוֹא אֵלַי, דְּהַיְנוּ תְּמִימוּת הַנַּ"ל. וְזֶה אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי, שֶׁבְּקֶרֶב בֵּיתִי, בֵּינִי לְבֵין עַצְמִי, אֲיַשֵּׁב עַצְמִי הֵיטֵב בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת. וְזֶה עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים הוּא יְשָׁרְתֵנִי, לֹא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עוֹשֶׂה רְמִיָּה, שֶׁאֲנִי מְגָרֵשׁ מִבֵּיתִי כָּל הַחָכְמוֹת וְהַמִּרְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת וְהֶבֶל, וּמְדַבֵּק עַצְמִי רַק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם אות י יא יב יד). יא. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת זוֹכִין לְגָרֵשׁ מֵהַיְשִׁיבָה הַקְּדוֹשָׁה אֶת אֵלּוּ שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְהִתְקָרֵב, כִּי הֵם מִבְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקָרֵב הָרְחוֹקִים הָרְאוּיִים לְהִתְקָרֵב (שם אות יב טו). יב. בֶּאֱמֶת אֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה, אַךְ הַרְבֵּה אוֹבְדִים הַשָּׁעָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהָיָה יָכוֹל לְהַצְלִיחַ בָּהּ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, עַל־יְדֵי חָכְמָתָם שֶׁל הֶבֶל, עַל־יְדֵי שֶׁדּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה הַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִם גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וּמֵאַחַר שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וְרוֹצֶה שֶׁיְּמַלֵּא לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תֵּכֶף חֶפְצוֹ, וּכְשֶׁאֵין לוֹ מַה שֶּׁחָפֵץ, הוּא אוֹמֵר שֶׁאִי־אֶפְשָׁר בְּזֶה הָאֹפֶן לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, נִמְצָא שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וּמְהַרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, וְאָז גַּם הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מִתְפַּתֵּל עִמּוֹ וְהַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ. אֲבָל הַהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת וּמַאֲמִין בֶּאֱמֶת, כִּי בְּוַדַּאי צַדִּיק וְיָשָׁר ה', וּמַה שֶּׁסּוֹבֵל יִסּוּרִין וְדַחְקוּת הַכֹּל לְטוֹבָה, כִּי עֲדַיִן לֹא הִגִּיעָה הַשָּׁעָה שֶׁלּוֹ, וּמְקַיֵּם טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה', כִּי לִפְעָמִים אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן לְהָאָדָם צָרְכֵי יְשׁוּעָתוֹ תקלא תֵּיכֶף, עַד שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלָּה עַל זֶה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְאַוֶּה לִתְפִלָּתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְגַם בַּתְּפִלָּה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְלִפְעָמִים הַיְשׁוּעָה מִתְעַכֶּבֶת עוֹד מִטְּעַמִּים אֲחֵרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ רַק בִּתְמִימוּת, וּלְהַאֲמִין בְּישֶׁר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד עַל כָּל דָּבָר, וְאָז בְּוַדַּאי הַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ, כִּי בְּוַדַּאי יַגִּיעַ הַשָּׁעָה שֶׁל יְשׁוּעָתוֹ. וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל הַמַּתְמִים עַצְמוֹ שָׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ וְכוּ' (שם אות טו). יג. מִי שֶׁהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת הוּא עִקַּר הַבֵּן הֶחָבִיב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִי שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַחָכְמוֹת וְהָעַרְמֻמִיּוּת שֶׁל הֶבֶל שֶׁהֵם כְּמוֹ בְּחִינַת נִחוּשִׁים מַמָּשׁ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, הוּא בְּחִינַת עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִמּוֹ עִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וְהוּא בְּחִינַת בַּעַל מוּם שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִתְּמִימוּת שֶׁהוּא לְשׁוֹן שְׁלֵמוּת (שם אות טז). יד. עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד כָּל הָאֻמּוֹת, הוּא עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלָּהֶם הָאֲמִתִּיִּים. וְזֶה בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת וְכוּ', אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי - תַּמָּתִי דַּיְקָא בְּחִינַת תְּמִימוּת (שם אות כב). אָמַרְתְּ לַה' אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךְ, לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָּם וְגוֹ'. חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִימִים אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלַי. חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזַּק תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם בָּרוּךְ הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ וּלְאֵין אוֹנִים עָצְמָה יַרְבֶּה
When the person sees they have crookedness in their heart — and especially when there is much crookedness — one must place oneself like an animal and set aside one's da'as entirely as though one has no da'as at all — relying only on faith — going only in wholesomeness and simplicity. And then one merits afterward to great da'as — the aspect of the mochin of tefilin.
נֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמִתְחָרֵט עַל הֶעָבָר וּמוֹדֶה וְעוֹזֵב, עַל־יְדֵי זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלָיו, וּמַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַתִּקּוּן מִלְּמַעְלָה מַעְלָה, שֶׁלְּשָׁם אֵין מַגִּיעַ שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם כְּלָל, וְכָל הַקִּלְקוּלִים יְכוֹלִים לְהִתְהַפֵּךְ שָׁם לְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים, בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר פְּגַם הַחֲטָאִים הוּא בִּבְחִינַת הָאִתְעֲרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, עַל כֵּן צָרִיךְ הַבַּעַל תְּשׁוּבָה לְהִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה וַעֲבוֹדַת ה', וּלְהוֹסִיף קְדֻשָּׁה עַל עַצְמוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה וְתַעֲנִית וְתוֹרָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אִם הָיָה רָגִיל לִלְמֹד דַּף אֶחָד יִלְמַד שְׁנֵי דַּפִּין, כִּי צָרִיךְ עַתָּה לְהִתְגַּבֵּר בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הָאוֹמֵר אֶחְטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, אֵין מַסְפִּיקִין דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא. כִּי מֵאַחַר שֶׁסָּמַךְ עַל זֶה מִתְחִלָּה, לַחֲטֹא עַל סְמַךְ הַתִּקּוּן שֶׁיַּמְשִׁיךְ עָלָיו מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל, עַל כֵּן עָנְשׁוֹ מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין לוֹ מִלְּמַעְלָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם הוּא אִם יִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא חָזָק בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה, בְּוַדַּאי מוֹעִיל לוֹ גַּם־כֵּן תְּשׁוּבָה, כִּי אֵין לְךָ דָּבָר שֶׁעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה (סימני בהמה וחיה טהורה הלכה ד אות לא מא מב). לא. עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַחֲבִין גְּבוּלֵי הַקְּדֻשָּׁה מְאֹד, עַד שֶׁמִּתְפַּשְּׁטוֹת גַּם אֶל הַחוּץ, בִּבְחִינַת נַחֲלַת יַעֲקֹב שֶׁהִיא נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים (עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה אוֹת קו). וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיסִים לִפְנִים לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, גַּם אוֹתָם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהָיוּ מֻשְׁלָכִין בַּחוּץ, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת (שם אות קז). לב. עִנְיַן מַה שֶּׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת, וְשֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַהַנְהָגָה הַטִּבְעִית, שֶׁמְּיֻסֶּדֶת רַק עַל דַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה - עַיֵּן הַשְׁגָּחָה וְטֶבַע אוֹת ד. לג. מִקְוֶה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד לִתְשׁוּבָה, כִּי שָׁם חוֹזְרִין וְנִתְחַדְּשִׁין לְטוֹבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, וְעַל־כֵּן תְּחִלַּת הַכְנָסַת יִשְׂרָאֵל בְּצֵל הַשְּׁכִינָה, הָיָה עַל־יְדֵי טְבִילָה בְּמִקְוֶה (הלכות הכשר כלים הלכה א; עיין מקוה אות טו). לד. כְּשֶׁהָאָדָם חַס־וְשָׁלוֹם עוֹבֵר עֲבֵרָה, אָז נִסְתַּלֵּק הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מִבְּחִינַת פּוֹעֵל, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם מְאֹד בְּמַה שֶּׁהוֹצִיא אֶת מַעֲשֵׂה הָעֲבֵרָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וְחוֹזֵר לְמַעְלָה וְנֶעֱלָם בִּבְחִינַת כֹּחַ, וְאָז נִשְׁאָר כְּמֵת בְּלִי חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז שׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם כְּפִי פְּגָמוֹ, וְעָלָיו נֶאֱמַר: וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, כִּי מַפְרִיד הַפּוֹעֵל מֵהַכֹּחַ, וְשׁוֹרֶה עָלָיו רוּחַ חִיצוֹנִי, וּמְקַבֵּל חִיּוּת דֶּרֶךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְזֶהוּ עִקַּר הַפֵּרוּד וְהַפְּגָם הוּא פְּגַם אֱמוּנָה, כִּי עַל־יְדֵי כָּל עֲבֵרָה נִמְשָׁךְ פְּגַם אֱמוּנָה, עַד שֶׁנֶּעֱלַם מִמֶּנּוּ שֶׁהַפּוֹעֵל נִמְשָׁךְ מֵהַכֹּחַ, וְאֵינֶנּוּ זוֹכֵר מִי בָּרֹאשׁ וּמַה לְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ, וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה שֶׁיָּשׁוּב מִיָּד לְשָׁרְשׁוֹ, בִּבְחִינַת אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה אֶל אִישִׁי הָרִאשׁוֹן, שֶׁיִּזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ אַחַר כָּל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם בַּעֲוֹנוֹתָיו הַמְרֻבִּים, אַף עַל פִּי כֵן בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבְכָל מָקוֹם שֶׁנִּדְחָה וְנָפַל לְשָׁם, גַּם שָׁם מְקַבֵּל חִיּוּת רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כְּלָל כִּי כְּשֶׁהָאָדָם מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְתַקֵּן עַל־יְדֵי אוֹתָהּ הַבְּחִינָה בְּעַצְמָהּ שֶׁפָּגַם שָׁם, רַק הוּא מֻכְרָח לְקַבֵּל הַתִּקּוּן מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא כִּבְיָכוֹל גָּבֹהַּ מֵהַתּוֹרָה, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד שָׁם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לָשׁוּב לְשָׁרְשׁוֹ וּלְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת מַה שֶּׁפָּגַם בְּמַה שֶּׁעָבַר עַל הַתּוֹרָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל חִיּוּת וְתִקּוּן מִמָּקוֹם הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֱמֶת, וְכָל מַה שֶּׁפָּגַם וְקִלְקֵל יוֹתֵר, הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לָבוֹא אֶל הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, וְהַצַּדִּיק אֵינוֹ עוֹמֵד עַל מַדְרֵגָה אַחַת, רַק בְּכָל פַּעַם הוּא עוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת, וְהַצַּדִּיק יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא וְרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל, וּבְכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה הַצַּדִּיק לְהִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָה זוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ מִמֶּנָּה, אֲזַי יוֹרֵד עָלָיו הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא וְנִתְקַשֵּׁר עִם הָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָתוֹ זוֹ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לַעֲמֹד לִפְנֵי הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, אָז נִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן הֶאָרָה גְּדוֹלָה מִשְּׁנֵי הָרוּחוֹת שֶׁל הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבֵּל חִיּוּת בְּכָל פַּעַם מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְעַל־ יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן בְּכָל פַּעַם אַף אִם עוֹבֵר עָלָיו מַה שֶּׁעוֹבֵר. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה וּנְמוֹכָה מְאֹד, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא רָגִיל לִפְנֵי רַבּוֹ מְקַבֵּל נַפְשׁוֹ בְּכָל פַּעַם בְּהֶעְלֵם וּבְאִתְכַּסְיָא, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם מֵרַבּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ עָלָיו חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל רַבּוֹ בְּכָל פַּעַם, כְּפִי הַמַּדְרֵגָה שֶׁזּוֹכֶה הַצַּדִּיק לַעֲלוֹת וּלְהִסְתַּלֵּק אֵלֶיהָ עַתָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה. רַק הָעִקָּר שֶׁלֹּא יִתְרַחֵק מֵהַצַּדִּיק לְעוֹלָם חַס־ וְשָׁלוֹם, בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וְזֶה בְּחִינַת לֹא תִּירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבוּשׁ שָׁנִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תִּקְרֵי שָׁנִים אֶלָּא שְׁנַיִם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְרָחוֹק מְאֹד, וְעַל־כֵּן אִישׂ אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדוֹ לִבְחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל, בִּבְחִינָה גְּבוֹהָה וְעֶלְיוֹנָה וּקְדוֹשָׁה מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וּמְחִילַת הָעֲוֹנוֹת, בִּבְחִינַת אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מוֹחֶה פְּשָׁעֶיךָ, אָנֹכִי אָנֹכִי דַּיְקָא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד כַּמָּה כְּתוּבִים הַמּוֹרִים עַל זֶה (שם ה"ד אות ג ח). לה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים הוּא אֱמֶת וּתְמִימוּת - עַיֵּן אֱמֶת אוֹת כב. לו. אַחַר הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה, דְּהַיְנוּ עֲזִיבַת הַחֵטְא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְסָקַת דַּם נִדּוּת, עֲדַיִן אִי־אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב תֵּיכֶף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד אֲשֶׁר יִצְטָרֵף וְיִתְלַבֵּן וְיִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מִן הַחֵטְא כַּמָּה יָמִים, כְּדֵי שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְגָרֵשׁ מִמֶּנּוּ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהָיְתָה נֶאֱחֶזֶת בּוֹ וְתִתְפָרֵד מִמֶּנּוּ, וְאָז הוּא רָאוּי לְטָהֳרָה גְּמוּרָה וְלִזְכּוֹת לָשׁוּב לִמְקוֹמוֹ, כִּי תְּחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת הוּא הִתְרַחֲקוּת, וְצָרִיךְ לִסְבֹּל צַעַר שֶׁל אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים שֶׁל הִתְרַחֲקוּת שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל עָלָיו בִּתְחִלַּת הַתְּשׁוּבָה (הלכות נדה הלכה א אות ב). לז. עִנְיָן מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, וְאַף עַל פִּי כֵן מְבֹאָר בַּסְּפָרִים שֶׁגַּם עַל זֶה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ עִקַּר תְּשׁוּבָתוֹ שֶׁיַּשְׁלִיךְ שֵׂכֶל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי, וְיִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְכוּ' - עַיֵּן בְּרִית אוֹת לה. לח. כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה הֵם צִמְצוּמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרַת אֵין סוֹף יִתְבָּרַךְ. וּכְשֶׁעָבַר אָדָם אֵיזֶה עֲבֵרָה חַס־וְשָׁלוֹם, נִמְצָא שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה צִמְצוּם שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְחָזַר הָאוֹר אֶל אֵין סוֹף שֶׁזֶּה עִקַּר פְּגַם כָּל הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּבִינָה שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִשִּׁבְעַת הַמִּדּוֹת, וְהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת אֵין סוֹף לְגַבֵּי הַמִּדּוֹת, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא שֶׁמִּתְחָרֵט עַל מַעֲשָׂיו בֶּאֱמֶת, וְחוֹזֵר וְעוֹלֶה וּמִשְׁתּוֹקֵק וְכוֹסֵף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁאֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית לִתְשׁוּקָתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא חוֹזֵר וְנִכְלָל בִּבְחִינַת אֵין סוֹף, וְאַחַר־כָּךְ הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר בְּהַדְרָגָה, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הָאוֹר שֶׁנִּסְתַּלֵּק לְמַעְלָה בְּיֶתֶר שְׂאֵת. וְעַל־כֵּן הַבַּעַל תְּשׁוּבָה צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לְעַצְמוֹ גְּדָרִים וּסְיָגִים יוֹתֵר שֶׁהֵם תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה כְּלִי וְצִנּוֹר עַל־יְדֵי הָעֲבֵרָה שֶׁעָבַר, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל עַכְשָׁו הֶאָרַת אֵין סוֹף בַּצִּנּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים לְבַד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עוֹד כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת חֲדָשִׁים לְקַבֵּל הֶאָרַת אֵין סוֹף בְּתוֹכָם (הלכות נדרים הלכה ג אות ו). לט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא צְעָקָה וּזְעָקָה לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: פְּנֵי ה' בְּעוֹשֵׂי רָע וְכוּ', צָעֲקוּ וַה' שָׁמֵעַ, וְאִיתָא בַּסְּפָרִים הַפֵּרוּשׁ כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁכַּאֲשֶׁר אֵלּוּ הָעוֹשֵׂי רָע צוֹעֲקִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי ה' שָׁמֵעַ וּמִכָּל צָרוֹתָם הִצִּילָם. וְכֵן אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל: יָפָה צְעָקָה לָאָדָם בֵּין קֹדֶם גְּזַר דִּין בֵּין לְאַחַר גְּזַר דִּין. וְכֵן מְבֹאָר בִּמְקוֹמוֹת אֵין מִסְפָּר עֹצֶם מַעֲלַת הַצְּעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְכַמְּבֹאָר בְּיוֹתֵר בִּתְהִלִּים בְּמִזְמוֹר הוֹדוּ (תְּהִלִּים קז), תָּעוּ בַּמִּדְבָּר וְכוּ'... וַיִּצְעֲקוּ. יוֹשְׁבֵי חשֶׁךְ וְכוּ'... וַיִּזְעֲקוּ וְכוּ', וְכֵן כֻּלָּם. כִּי כְּלָלִיּוּת הָעֵצָה עַל כָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים וּמְנִיעוֹת וְהַסָּתוֹת וְכוּ', עַל הַכֹּל וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה' בַּצַּר לָהֶם מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יַצִּילֵם, כִּי כְּשֶׁהָאָדָם צוֹעֵק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל גֹּדֶל רִחוּקוֹ מִמֶּנּוּ, אֲזַי הוּא מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד אִימָא עִילָאָה, וְנִיזוֹנֵית שָׁם מִן קוֹלוֹת עֶלְיוֹנִים שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁצּוֹעֲקִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲמִשָּׁה הָעִנּוּיִים חֲמִשָּׁה תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם כִּפּוּר כַּמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. הַיְנוּ שֶׁהַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה כְּלָלִיּוּת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, הִיא עוֹלָה עַל־יְדֵי הַצְּעָקָה לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי הִיא עוֹלָה עַד אֵימָא עִלָּאָה שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְשָׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, אִם יִהְיֶה חָזָק לִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כִּי שָׁם בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה נִיזוֹנֵית מִקּוֹלוֹת שֶׁל צְעָקוֹת לְבַד, שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁהוּא הַמָּזוֹן שֶׁנִּזּוֹנֵית בּוֹ בְּיוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז עֲלִיָּתָהּ גְּבוֹהָה מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁאָז נִתְתַּקְּנִין וְנִתְכַּפְּרִין כָּל הַחֲטָאִים, כִּי עִקַּר מְחִלַּת הָעֲוֹנוֹת בְּיוֹם כִּפּוּר נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה זֹאת, מֵחֲמַת שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד בִּינָה וְנִזּוֹנֵית מֵהַקּוֹלוֹת תק דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, וְהָבֵן הֵיטֵב לְמַעֲשֶׂה כַּמָּה יָפָה צְעָקָה לָאָדָם לְעוֹלָם, וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַצְּעָקָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה (הלכות נדרים הלכה יד אות כז). מ. עִקַּר חִיּוּת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: אִם לֹא בְּרִיתִי וְכוּ', חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שַׂמְתִּי. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁכָּל הָעוֹלָם הָיָה תָּלוּי עַד שִׁשִּׁי בְּסִיוָן שֶׁקִּבְּלוּ יִשְׂרָאֵל הַתּוֹרָה, וְאִם כֵּן לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, מַדּוּעַ לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה תֵּיכֶף כְּשֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וְאֵיךְ הָיָה הָעוֹלָם קַיָּם אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד בְּלֹא הַתּוֹרָה, אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל הָיָה לְטוֹבָתֵינוּ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, כִּי הֲלֹא בְּהֶכְרַח שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם בְּחִירָה, כִּי בְּאִם שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ בְּחִירָה, אִם כֵּן אֵין שַׁיָּךְ שָׂכָר וְעֹנֶשׁ וְאֵין שַׁיָּךְ מִצְווֹת הַתּוֹרָה. וּמֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה, אֲזַי בְּוַדַּאי בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּמָּצֵא אֶחָד שֶׁיַּעֲבֹר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, בִּפְרָט כְּפִי מַה שֶּׁכָּתוּב כִּי אֵין אָדָם צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טוֹב וְלֹא יֶחְטָא, וְאִם כֵּן אִם הָיָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן הַתּוֹרָה תֵּיכֶף, וְלֹא הָיָה שׁוּם קִיּוּם לְהָעוֹלָם בְּלֹא קִיּוּם הַתּוֹרָה, אָז תֵּיכֶף כְּשֶׁהָיָה אֶחָד עוֹבֵר מַשֶּׁהוּ חַס־וְשָׁלוֹם מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, אֲזַי לֹא הָיָה לוֹ קִיּוּם כְּלָל, וְהָיָה נֶחֱרַב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה מַה שֶּׁהָיָה הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה, וְהָיָה אָז קִיּוּם הָעוֹלָם רַק בְּחֶסֶד חִנָּם לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הָעוֹלָם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת בְּתוֹךְ דֶּרֶךְ אֶרֶץ. וּבָזֶה הֶרְאָה לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת עִקַּר בְּרִיאַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן הוּא בְּרַחֲמָיו הָיָה יָכוֹל לְקַיֵּם הָעוֹלָם כָּל כַּךְ דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן גַּם עַכְשָׁו שֶׁזָּכִינוּ שֶׁכְּבָר נִתְּנָה תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן בְּעֵת שֶׁבְּטֵלִין מֵהַתּוֹרָה, אוֹ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֶחָד עוֹבֵר חַס־ וְשָׁלוֹם עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַחֲרִיב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי לֹא יַחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת, רַק אַדְרַבָּא מַאֲרִיךְ אַפּוֹ וּמְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּחַסְדּוֹ בְּהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, עַד שֶׁיָּשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, כִּי עַל־פִּי מִדַּת הַדִּין לֹא הָיָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְשׁוּם חֵטְא, רַק הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת הִיא תָּמוּת חַס־וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא בִּדְרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם בְּדֶרֶךְ זֶה, עַל־כֵּן הִקְדִּים תְּשׁוּבָה לָעוֹלָם, וְגָזַר בְּחַסְדוֹ הַגָּדוֹל שֶׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה אֲפִלּוּ אִם עָבַר עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּבֶאֱמֶת בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה הוּא מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת הַנַּ"ל, שֶׁהִיא כִּבְיָכוֹל לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבַּנִּגְלֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר בְּחִינַת בִּינָה בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁעָבַר עַל דְּבַר תּוֹרָה, אֵיךְ יוֹעִיל תְּשׁוּבָה וְאֵיךְ יוּכַל לְתַקֵּן זֹאת, אַךְ אָז מֻכְרָח לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, וּלְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל, שֶׁהוּא תקטו בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת שֶׁהָיָה מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם בְּלִי קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְחוֹזֵר וְשָׁב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות מילה הלכה ג אות ב). מא. מִי שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת אוֹ אַחַר תַּאֲווֹת לִבּוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא מִבְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ זֻהֲמַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, בְּחִינַת וַיִּתְעָרְבוּ בַּגּוֹיִם וְכוּ', וְכָל זֶה בָּא מִבְּחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב וְלָצֵאת מִזֻּהֲמָתוֹ וְלַחֲזֹר לְשֹׁרֶשׁ קְדֻשָּׁתוֹ, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וּמִמֵּילָא הֵם לְמַעְלָה מִכָּל הַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמַּעֲשֶׂה הָרַע הַנַּעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ וְהַזְּמַן, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לַהֲפֹךְ וּלְתַקֵּן כָּל אֵלּוּ הַיָּמִים וְהַזְּמַנִּים שֶׁפָּגַם בָּהֶם כָּל־כָּךְ, כָּל אֶחָד כְּפִי עֲוֹנוֹתָיו, עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁעַל־כֵּן אַחַר כָּל הַסִּבּוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁעוֹבְרִים עַל מָשִׁיחַ בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף עַל פִּי כֵן נֶאֱמַר בּוֹ: אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, כִּי הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַגֵּרִים וּבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה, כִּי שָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי, וְנַעֲשָׂה מַמָּשׁ כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ שֶׁנֶּאֱמַר עַל מָשִׁיחַ. וְכֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל הַיּוֹם שֶׁהָאָדָם נַעֲשָׂה בַּר מִצְוָה, וְנִכְנָס בִּשְׁלֵמוּת לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּכְמוֹ כֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל כָּל הַבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְטַהֵר אֶת עַצְמוֹ מִזֻּהֲמָתוֹ וְלִכְנֹס לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵימוּת, אֲזַי עִקַּר תִּקְוָתוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁמַּשִּׂיגִין הַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלָד דָּמֵי (שם הלכה ד אות יז יח; עיין התחזקות אות עב). מב. מַה שֶּׁהַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן קָשֶׁה כָּל־כָּךְ, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁאֵין כָּל־ אֶחָד יוֹדֵעַ אֶת מְקוֹמוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ הָרֵאשִׁית וְהַהַתְחָלָה מֵאֵיזֶה הָעֲבוֹדָה יַתְחִיל לָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־פִּי רֹב כָּל הָעֻבְדּוֹת וְהָעֵצוֹת וְהַתִּקּוּנִים תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַהַתְחָלָה שֶׁל כָּל הָעֲבוֹדוֹת וְהַתְּשׁוּבוֹת הוּא לִצְעֹק הַרְבֵּה אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעֹמֶק הַלֵּב, וְאָז יָאִיר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַדֶּרֶךְ לַתְּשׁוּבָה, וְיָאִיר עֵינָיו מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְהָעִקָּר זוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, בִּפְרָט עַל־יְדֵי מַה שֶּׁזּוֹכִין לִהְיוֹת אֶצְלָם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אוֹ לְהִשְׁתַּטֵּחַ עַל־כָּל־פָּנִים עַל קִבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה (הלכות ערלה הלכה ד אות ה ו ח; ועיין אלול ר"ה וכו' אות קלה קלו). מג. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא הַטּוֹב שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הַיְמֵי רָע בְּעַצְמָן - עַיֵּן מָמוֹן וְכוּ' אוֹת פג; אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת קנ. מד. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְהַתַּעֲנִיּוֹת וְהַסִּגּוּפִים שֶׁעוֹשִׂין הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל עֳנָשִׁים קָשִׁים תק וּמָרִים שֶׁהָיוּ סוֹבְלִין חַס־וְשָׁלוֹם, אִם לֹא הָיוּ זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, וְגַם זוֹכִין לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא, וְהַכֹּל הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפְטִין בְּעַצְמָן אֶת עַצְמָן אֲשֶׁר לֹא טוֹב עָשׂוּ, וּבִשְׁבִיל זֶה מְקַבְּלִין עַל עַצְמָם אֶת כָּל אֵלֶּה, עַיֵּן תַּעֲנִית אוֹת כ. מה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא חֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט מְאֹד עַל שֶׁעָשָׂה הַמַּעֲשֶׂה הַזֹּאת, וְעִקַּר הַחֲרָטָה הִיא הָרָצוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַכְשָׁו רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וּמִתְחָרֵט מְאֹד עַל מַה שֶּׁעָשָׂה, דְּהַיְנוּ שֶׁהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר אִם לֹא הָיָה עוֹשֶׂה זֹאת, נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַחֲרָטָה הוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁעַכְשָׁו אֵינוֹ רוֹצֶה אֶת הָעֲבֵרָה כְּלָל, רַק רְצוֹנוֹ הוּא הַלְוַאי וְלֹא הָיָה עוֹשֶׂה אֶת הָעֲבֵרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֲרָטָה הַזֹּאת שֶׁהוּא רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה עַל־יְדֵי זֶה מוֹחֲלִין לוֹ. וְלִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁאַחַר הַחֵטְא מִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר כָּל כָּךְ בְּהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, וְהָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, כִּי עַל־ יְדֵי הָעֲוֹנוֹת שֶׁזָּכָה אַחַר־כָּךְ לָשׁוּב אֲלֵיהֶם, עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לְרָצוֹן חָזָק בְּיוֹתֵר (הלכות ערב הלכה ג אות ז; עיין רצון אות כה כז). מו. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין רַק עַל־יְדֵי אֱמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְרַחֵק עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו, וְנִפְרָד כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעָשָׂה פֵּרוּד חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה לְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי קָשֶׁה לוֹ לָשׁוּב, וּבִפְרָט אִם חַס־וְשָׁלוֹם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ. אַךְ עִקַּר תִּקּוּנוֹ אִם רוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת, הוּא רַק עַל־יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁיִּסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְיִבְחַר רַק בְּהָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־יְדֵי הָאֱמֶת נִמְשָׁךְ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז יִזְכֶּה לֵידַע שֶׁגַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ מֵאִיר אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי ה' צוֹפוֹת רָעִים וְטוֹבִים. וְעַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה יְכוֹלִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, וְלִכְלֹל הַכֹּל בְּאֶחָד, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדְעִין בִּידִיעָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא גַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יָכוֹל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּקַל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל בִּשְׁלֵמוּת בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית (הלכות שלוחין הלכה ג; ועיין חנוכה אות נה). מז. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם הוּא לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים כַּיָּדוּעַ, וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּ"ד', וְהִיא מְאִירָה לִכְלַל הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת 'וָא"ו' שֶׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְהֶאָרַת כָּל יוֹם וָיוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, כִּי בְּוַדַּאי אֵין כָּל הַיָּמִים שָׁוִים, וְכָל יוֹם יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כְּפִי הַהֶאָרָה שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁמְּאִירָה בְּכָל יוֹם לְפִי בְּחִינָתוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וּלְתַקֵּן כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים בְּאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא שֶׁפָּגַם בּוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, קֹדֶם שֶׁיִּכְנֹס הַיּוֹם הַשֵּׁנִי כַּמּוּבָא בְּכָל הַסְּפָרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַּיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא, כִּי בַּיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו, אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל כָּךְ מַה שֶּׁפָּגַם מֵאֶתְמֹל, מֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל יוֹם הַמָּחֳרָת מְשֻׁנָּה מִשֶּׁל אֶתְמֹל. נִמְצָא שֶׁבְּיוֹם הַמָּחֳרַת כְּשֶׁרוֹצִין לְתַקֵּן פְּגַם הַיּוֹם הַקּוֹדֵם, צְרִיכִין בְּחִינַת בִּנְיַן עוֹלָם מֵחָדָשׁ, לְחַדֵּשׁ לְגַמְרֵי הַיּוֹם שֶׁעָבַר, וּלְהַמְשִׁיךְ עַכְשָׁו הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל אֶתְמֹל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן. וְזֶה בְּחִינַת שִׁנּוּי מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן קָשֶׁה בְּיוֹתֵר. אֲבָל בְּאוֹתוֹ יוֹם, מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן מְאִירָה הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ הַיּוֹם יוּכַל לְתַקֵּן בְּקַל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן בְּוַדַּאי מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְעוֹלָם, אַף אִם לֹא תִּקֵּן מִיָּד מַה שֶּׁפָּגַם, וְלֹא שָׁב תֵּיכֶף בְּאוֹתוֹ יוֹם שֶׁפָּגַם דַּיְקָא, רַק שֶׁאָז צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בְּתַחֲנוּנִים וְרִצּוּיִים חֲדָשִׁים בְּיוֹתֵר (הלכות אונאה הלכה ב אות ג ד). מח. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, עַיֵּן הִתְבּוֹדְדוּת אוֹת לב לג לד לה. מט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא עַל־יְדֵי בְּחִינַת כִּסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא הַחֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט עַל הָעֲבֵרָה, וְהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר הַלְוַאי שֶׁלֹּא הָיָה עוֹשֶׂה אוֹתָהּ, שֶׁזֶּהוּ רַק רָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מוֹחֵל לוֹ עַל־יְדֵי זֶה. כִּי עִקַּר פְּגַם הָעֲוֹנוֹת הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתַּאֲווֹת וְכִסּוּפִין רָעִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בָּא לַעֲוֹנוֹת אֵלּוּ, עַל־יְדֵי זֶה פָּגַם בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְצִיֵּר אוֹתָם לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן עַתָּה כְּשֶׁמִּתְחָרֵט עַל זֶה וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה בְּרָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּירִין כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסוֹף עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא בְּיוֹם כִּפּוּר, אָז זְמַן מְחִלַּת עֲוֹנוֹת, וְאָז נִתְּנוּ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן טוֹב, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעִקָּרָה הִיא הַכִּסּוּפִין טוֹבִים, עַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּירִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב (הלכות אומנין הלכה ד אות יג). נ. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כְּפִי בְּחִינַת נְשָׁמָה שֶׁלּוֹ שֶׁהִיא הַשֵּׂכֶל, כֵּן הוּא צָרִיךְ לְהַמְתִּיק כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וְדִינִים הַשַּׁיָּכִים לְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, דְּהַיְנוּ שִׂכְלוֹ. כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִינִים וְהַצִּמְצוּמִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, וְזֶה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, כִּי כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמְתָּקוֹת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כְּפִי בְּחִינָתָהּ וּכְפִי שָׁרְשָׁהּ בְּחָכְמָה עִלָּאָה וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָהּ מִבְּחִינַת דִּינִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל־יְדֵי הַחֵטְא חַס־וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּהַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל כָּלשׂ אֶחָד כְּפִי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, וּכְשֶׁפּוֹגֵם בְּחָכְמָה וְשֵׂכֶל אֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין, וַאֲזַי מִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַחֵטְא עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, תק כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה חוֹזֵר וּמְקַבֵּל מִשָּׁם שֵׂכֶל, לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁפָּגַם בּוֹ, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים בִּכְלָל, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים אֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־כֵּן שָׁם הָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעֲוֹנוֹת, וְעַל־ כֵּן הַגְּזֵלָה אֵין לָהּ תַּקָּנָה בְּשׁוּם תְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כִּי אִם כְּשֶׁמֵּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לִבְעָלֶיהָ. וְכֵן כָּל חֲטָאִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם כִּפּוּר מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַגֵּזֶל אוֹ שְׁאָר עָוֶל שֶׁעוֹשֶׂה נֶגֶד חֲבֵרוֹ, עַל־יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְכַפָּרַת יוֹם כִּפּוּר, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא חָפֵץ לְהָשִׁיב הַגְּזֵלָה רַק שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל, וְעַל־כֵּן נָתְנוּ לוֹ חֲכָמֵינוּ זַ"ל עֵצָה שֶׁיַּעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת בָּאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, הִיא עַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין יַחַד נַפְשׁוֹת רַבִּים מִיִּשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָרַבִּים נֶהֱנִים מִזֶּה שֶׁעָשָׂה מֵהַגְּזֵלָה צָרְכֵי רַבִּים, עַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל גַּם הוּא לַחֲזֹר וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וּלְקַבֵּל מִשָּׁם תִּקּוּן, וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל. אֲבָל כְּשֶׁיּוֹדֵעַ - אֵין לוֹ תַּקָּנָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי 'וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה' כַּנַּ"ל (הלכות גזילה הלכה ב אות ב ח ט). נא. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה וְכוּ', וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְרִיקַת לְאַתַר דְּאִתְנַטְלַת מִתַּמָּן, הַיְנוּ לְהַחֲזִיר אֶת הַדָּבָר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נִטָּל מִשָּׁם בִּגְזֵלָה, כִּי כָּל חוֹטֵא נִקְרָא גַּזְלָן בְּחִינַת גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ דָּא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כִּי נוֹטֵל הַכֹּחַ וְהַחִיּוּת וְהַשֶּׁפַע שֶׁנָּתַן לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעוֹשֶׂה בָּזֶה מַה שֶּׁעוֹשֶׂה בְּחֶטְאוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹקֵר וְגוֹזֵל הַחִיּוּת הַזֶּה כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, נִמְצָא שֶׁהוּא גַּזְלָן גָּמוּר. וַהֲלֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהֵיתֶּר רַק בְּלִי בְּרָכָה נִקְרָא גַּזְלָן, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּאִסּוּר חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּוַדַּאי גַּזְלָן גָּדוֹל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזַל וְכוּ', וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מוֹעִיל לְהַחוֹטֵא תְּשׁוּבָה, עַד שֶׁיָּכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁעֲוֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי צַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ, בְּעֵת שֶׁמֻּכְרָח לְבַטֵּל עַצְמוֹ קְצָת מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה יֵשׁ תִּקְוָה וְתַקָּנָה לְכָל הַנּוֹפְלִים בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְתַקֵּן גַּם־כֵּן עַלשׂ תקיט יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעַיֵּן עוֹד פְּנִים (שם הלכה ג אות ב ג). נב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה הִיא שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לָבוֹא לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְשָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן וְהַיָּמִים שֶׁחָטָא וּפָגַם בָּהֶם, בִּבְחִינַת וְהַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים יִפְּלוּ, וְנֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, בִּבְחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד כפול לעיל בשינוי קצת). נג. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה מַמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים דַּיְקָא, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וְאֹנֶס, וְהֵם מְתַקְּנִים פְּגַם הַגְּזֵלָה בְּשָׁרְשָׁהּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל יָדָם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וַהֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה (שם הלכה ה אות ב ג ד. עיין ארץ ישראל אות סז). נד. עִקַּר כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת גֶּזֶל, הַיְנוּ מִמַּה שֶּׁהָאָדָם דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֶּזֶל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי אֵין הַיֵּצֶר הָרָע מָצוּי אֶלָּא לִשְׁעָתוֹ, וְאִם יַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן בְּשָׁעָה קַלָּה, אֲזַי אַחַר־כָּךְ מִמֵּילָא יִתְבַּטֵּל וְיֵלֵךְ מִמֶּנּוּ הַיֵּצֶר הָרָע. עַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה, נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁאֵינָם דּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל אֲפִלּוּ בִּתְפִלָּתָם, וּמִתְפַּלְּלִים רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. גַּם הַצַּדִּיקִים הָאֵלּוּ אֵינָם מִשְׁתַּמְּשִׁים עִם הַמַּטֵה עֹז שֶׁלָּהֶם, כִּי אִם בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבָּעֵדָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה. גַּם כִּי עִקַּר הַהִתְרַחֲקוּת מִתְּשׁוּבָה, הוּא עַל־יְדֵי בְּנֵי אָדָם הַמּוֹנְעִים, כִּי בְּנֵי אָדָם הֵם לִפְעָמִים מוֹנְעִים גְּדוֹלִים מְאֹד יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וְהַלֵּיצָנוּת שֶׁלָּהֶם וְכַיּוֹצֵא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבְּלִין כֹּחַ לְהַעֲנִישׁ אֶת הַמּוֹנְעִים, אוֹ לְהַשְׁתִּיק אוֹתָם עַל־כָּל־פָּנִים, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם (שם אות יז). נה. יֵשׁ שֶׁפָּגַם וְחָטָא כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת גָּזַל אֶת הָרַבִּים, שֶׁהַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ נוֹגְעִים לִכְלַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי כָּל תִּקּוּנוֹ לַעֲסֹק בְּצָרְכֵי רַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל אֶת הָרַבִּים יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים. וְעִקַּר צָרְכֵי רַבִּים הוּא לְזַכּוֹתָם לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, וְהָעִקָּר לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בְּהַמְשָׁכַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁנִּמְשְׁכוּ בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וּצְרִיכִים לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ בָּעוֹלָם, הֵן עַל־יְדֵי שֶׁיְּסַיֵּעַ בְּמָמוֹנוֹ לְהָעוֹסְקִים בָּזֶה, הֵן בְּגוּפוֹ הֵן בִּשְׁאָר הַבְּחִינוֹת, כִּי כָּל אֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּזֶה, וְעַל־יְדֵי זֶה יְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים בְּחִינַת צָרְכֵי רַבִּים. וְזֶהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל ת הַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוֹזֵל אֶת הָרַבִּים כַּנַּ"ל (שם אות יח). נו. אֵין שִׂמְחָה וְתַעֲנוּג וְשַׁעֲשׁוּעִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ בְּעֵת שֶׁחוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה וּמִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ מְאֹד - עַיֵּן גֵּרִים וְהִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים אוֹת כו. נז. מַה שֶּׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, יוּכַל לְתַּקֵן גַּם עָוֹן זֶה בְּכֹחַ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁמַּמְשֶׁכֶת הַמְתָּקָה מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה - עַיֵּן בְּרִית אוֹת צב. נח. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַשִּׂמְחָה, בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה. וְגַם כִּי בָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וּוִדּוּיִים וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים וְכוּ', שֶׁעִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי זֶה (הלכות פריה ורביה הלכה ג אות י טז. ועיין אלול ר"ה קצז. נגינה אות יא). נט. עִקַּר הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, רַק מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם דֶּרֶךְ כַּמָּה וְכַמָּה שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִנּוֹרוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל. וְזֶה בְּחִינַת כָּל תַּרְיַ"ג מִצְוֹת הַתּוֹרָה וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, שֶׁכֻּלָּם הֵם צִנּוֹרוֹת וּנְתִיבוֹת וְכֵלִים, לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרָה וְחִיּוּת מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, וּכְשֶׁחַס־ וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּמִצְוֹת הַתּוֹרָה וְעוֹבְרִין עֲלֵיהֶם, אֲזַי לְפִי הָעֲבֵרָה וְהַפְּגָם כֵּן נִתְקַלְקֵל וְנִפְגַּם אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ וְהַנָּתִיב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַפְּרָטִי, וַאֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מִשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, וַאֲזַי יֵשׁ יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁיּוֹנְקִים מֵהַשֵּׂכֶל, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם מְעַקְּמִים אֶת מֹחוֹ וּמְבַלְבְּלִין אֶת דַּעְתּוֹ בְּדֵעוֹת זָרוֹת וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְהַכֹּל כְּפִי הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם, וְלִפְעָמִים הַפְּגָמִים מְרֻבִּין וּמִתְגַּבְּרִין כָּל־כָּךְ עַד שֶׁנִּכְרָת לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֹנֶשׁ כָּרֵת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כָּל הַמֹּחִין וְהַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִים, וְאִי־אֶפְשָׁר לוֹ לִינֹק, כִּי אִם מְעַט חִיּוּת מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְאָז אִם אֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, אֲזַי תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה, כִּי מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל אֵין לָנוּ כֹּחַ לִינֹק, וַאֲזַי חַס־וְשָׁלוֹם הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִיא עֲוֹנָהּ בָּהּ, בִּזְמַן שֶׁעֲוֹנָהּ בָּהּ שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, כִּי רִבּוּי הָאוֹר גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיתָה וְכָרֵת חַס־וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וּמַאֲרִיךְ אַף גַּם לָרְשָׁעִים וּלְחַיָּבֵי כְּרִיתוֹת חַס־וְשָׁלוֹם וְאֵינוֹ מְמִיתָם מִיָּד, וּמַמְשִׁיךְ לָהֶם חִיּוּת בְּצִמְצוּם וּבְהֶעְלֵם גָּדוֹל מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל דַּיְקָא, כְּדֵי לְהַנְטוֹתָם לִתְחִיָּה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לָשׁוּב וּלְהִתְתַקֵּן אִם יִרְצוּ, וְאָז כְּשֶׁיִּזְכּוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וּמִכָּרֵת יִהְיֶה נַעֲשָׂה כֶּתֶר שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, שֶׁנִּכְרָת מִשָּׁם עַל־יְדֵי הָעֲבֵרוֹת. וְהָעִקָּר עַל־ יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. אֲבָל אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר לָשׁוּב מֵעַתָּה בֶּאֱמֶת, אֲזַי יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהָיָה מְחַיֶּה אוֹתוֹ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל בְּעֵת נְפִילָתוֹ וִירִידָתוֹ וְהִתְרַחֲקוּתוֹ, זוֹכֶה עַכְשָׁו לַעֲלוֹת לְשָׁם בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁאָז עוֹלִין לְשָׁם בִּבְחִינַת עֲלִיָּה בִּבְחִינַת אִימָא וּבְרַתָּא סָלְקִין כַּחֲדָא, וּמַמְתִּיקִין שָׁם הַכֹּל וּמְכַפְּרִין כָּל הָעֲוֹנוֹת, עַד שֶׁזּוֹכִין לִפְעָמִים לַהֲפֹךְ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן פִּגְמֵי עֲוֹנוֹתָיו בִּשְׁלֵמוּת, עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, עַד שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר גַּם מִן הַכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַזֶּה יָכוֹל לִכְנֹס לַמָּקוֹם שֶׁנִּכְנָס, וּלְהַמְתִּיק שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, וּלְתַקֵּן כָּל הָעֲוֹנוֹת עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות גטין הלכה ג אות יט כ כא כט). ס. עִקַּר כָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין לַעֲלוֹת לִבְחִינַת בִּינָה בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל (הלכות יבום וחליצה ה"ג אות ז ט י יא). תמימותתָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ. אַשְׁרֵי תְּמִימֵי דֶּרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת ה'. הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח. מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ צַדִּיק אַשְׁרֵי בָּנָיו אַחֲרָיו: א. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה זוֹכֶה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמֹּחִין וְהַחָכְמָה, וּלְקַבֵּל מִשָּׁם מֹחִין גְּדוֹלִים וַחֲדָשִׁים, וּלְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְעֵין כֹּל בְּדַעַת שָׁלֵם (נטילת ידים שחרית הלכה ג אות ה). ב. כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה וּלְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל תְּפִלִּין (תפלין ה"ד אות ו). ג. עִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, הוּא רַק לְהִתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל, וּלְבַקֵּשׁ תָּמִיד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רַק מַתְּנַת חִנָּם, וְגַם זֶה רַק בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹצָר מַתְּנַת חִנָּם בָּעוֹלָם בְּעֵת פְּשִׁיטוּתָם. כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, בִּבְחִינַת בִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ קִיּוּמָהּ, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְכַאֲשֶׁר רָאִינוּ מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים לִפְעָמִים שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְאַחַר־כָּךְ תֵּכֶף עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, זָכוּ לְהַשִּׂיג וּלְגַלּוֹת נִפְלָאוֹת, וְתֵכֶף אַחַר־כָּךְ אָמְרוּ שׁוּב הַפַּעַם שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְכֵן הָיָה פְּעָמִים הַרְבֵּה אֵין מִסְפָּר. כִּי כֵן הַדֶּרֶךְ, כִּי הָעִקָּר הִיא תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לְמֹחִין שְׁלֵמִים שֶׁהֵם חָכְמָה אֲמִתִּית, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ כָּל תְּרוּעָה פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ. תְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה וְהַחָכְמָה, בְּחִינַת כְּלַל הַשָּׂגוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים, אֲבָל כָּל בְּחִינַת חָכְמָה וְהַשָּׂגָה דִּקְדֻשָּׁה מַתְחֶלֶת בִּבְחִינַת תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וּמִסְתַּיֶּמֶת גַּם־כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל, בְּחִינַת פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה וְהַהַשָּׂגָה כַּנַּ"ל (הלכות בית הכנסת הלכה ה אות יט כ). ד. כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְקָרֵב יוֹתֵר לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהַפְּשִׁיטוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת זָרוֹת שֶׁל הָעוֹלָם, כְּמוֹ כֵן הוּא יָכוֹל לְקַבֵּל וְלִינֹק יוֹתֵר מֵהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ. כִּי הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה וּתְמִימוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלִי שָׁלֵם וְתָמִים לְקַבֵּל עַל יָדוֹ כָּל טוּב, כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא תְּמִימוּת, וְחָכְמוֹת אֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת כְּלָל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר בִּשְׁלֵמוּת עַל־פִּי חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, וְכַמְּבֹאָר בְּכַמָּה מִקְרָאוֹת. וְעַל־כֵּן אֵין שְׁלֵמוּת כִּי אִם לְמִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנָה וּתְמִימוּת, וְעַל־כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם תָּמִים, כִּי כִּשְׁמוֹ כֵּן הוּא, כִּי תָּמִים פֵּרוּשׁוֹ שָׁלֵם כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת (שם אות לג). ה. כָּל הָעַקְמֻמִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּלֵב הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחֲמַת חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וּשְׁאָר יִסּוּרִין וּמְנִיעוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַמְּבוּכָה שֶׁל הַקֻּשְׁיָא שֶׁל צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ, שֶׁזֹּאת הַמְּבוּכָה מְבַלְבֵּל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ נִכְנָס כְּלָל בְּמַחְשַׁבְתּוֹ בְּקֻשְׁיָא זֹאת, אַף עַל פִּי כֵן כָּל הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא רַק תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, לְהַשְׁלִיךְ כָּל הַחָכְמוֹת וְלִבְלִי לְהַרְהֵר אַחֲרָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה', וּלְהִתְגַּבֵּר בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו לַחְטֹף בְּכָל יוֹם אֵיזֶה טוֹב כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל, כִּי לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּיהּ טוֹב, וְלֹא יְהַרְהֵר עַל מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמוּנָה לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאֵין לְהַרְהֵר אַחֲרָיו כְּלָל, כִּי צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא, וּבָזֶה בְּעַצְמוֹ מַמְתִּיקִין הַדִּינִים וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דַּיְקָא, עַל־יְדֵי כָּל זֶה שֶׁעוֹבֵר עָלָיו (הלכות ראש חדש הלכה ו אות יב). ו. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִסְתַּכֵּל בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁלֹּא יֵצֵא מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת, וּלְחַפֵּשׂ דְּרָכָיו בְּכָל עֵת וְלִשְׁמֹר נַפְשׁוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַטֶּה אוֹתוֹ הַבַּעַל דָּבָר מִן הָאֱמֶת חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל הַמְּצוּיִים עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְשֶׁלֹּא יַהֲפֹךְ לוֹ אֱמֶת לְשֶׁקֶר וַעֲבֵרָה לְמִצְוָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי זֶה גָּרוּעַ מִן הַכֹּל חַס־וְשָׁלוֹם. וְיִזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת אֵיךְ שֶׁאֵינוֹ נָקִי בְּעִנְיַן תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, וְעַל־יְדֵי זֶה כְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא מֻחְזָק וּמְפֻרְסָם לְלַמְדָן גָּדוֹל וְחָסִיד, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁאֵינוֹ נָקִי וְזָךְ בְּעִנְיָן זֶה בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי, וּמִמֵּילָא תְּפִיסַת הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַטּוֹתוֹ מִדֶּרֶךְ הַתְּמִימוּת תק הָאֲמִתִּי אֲפִלּוּ נְקֻדָּה בְּעָלְמָא, וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁעַל־פִּי הַתּוֹרָה מַגִּיעַ כָּךְ, צָרִיךְ לִירָא לְנַפְשׁוֹ וְלַחֲשֹׁב אוּלַי טוֹעֶה הוּא בְּדָבָר, וּמַחֲשָׁבָה זוֹ וּסְבָרָא זֹאת נִמְשָׁךְ אֶצְלוֹ מִבְּחִינַת לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִי שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לִשְׁלֵמוּת כְּלֵי הַמֹּחִין עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. עַל־כֵּן הוּא צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ וְשֶׁלֹּא לַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים חַס־וְשָׁלוֹם. וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּעִנְיָן זֶה לְעִנְיָן מַחֲלֹקֶת, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁיָּרְדוּ חַיִּים שְׁאוֹלָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, עַל־יְדֵי שֶׁהִרְבּוּ בְּמַחֲלֹקֶת עַל הַכְּשֵׁרִים מֵחֲמַת טָעוּת דַּעְתָּם, וְשֶׁנִּדְמֶה לָהֶם כְּאִלּוּ כַּוָּנָתָם לְשֵׁם שָׁמַיִם וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְגַם לָעִנְיָן עַצְמוֹ לְבַד בַּעֲבוֹדַת ה', צְרִיכִין גַּם־כֵּן לִצְעֹק וְלִזְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹלִיכֵהוּ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת תָּמִיד, אוּלַי יִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי וְכַאֲשֶׁר צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ הַרְבֵּה עַל זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי צְרִיכִין לִזְכוּת גָּדוֹל וִישׁוּעָה גְּדוֹלָה וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים וְהִשְׁתַּדְּלוּת וִיגִיעָה גְּדוֹלָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, שֶׁיִּזְכֶּה לְפַלֵּס דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל עֵת וְלֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יִטֶּה לִימִין וְלִשְׂמֹאל וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ בְּאֵיזֶה דָּבָר חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁאֵין הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ שְׁלֵמִים כָּרָאוּי. אֲבָל עַל־כָּל־ פָּנִים כְּשֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נוֹטֶה עַל־כָּל־פָּנִים מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, אֲזַי הוּא בָּטוּחַ עַל־כָּל־פָּנִים מִמִּכְשֹׁל גָּמוּר חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח (הל' יין נסך הלכה ד אות יג טז יז). ז. כָּל מִי שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ כָּרָאוּי, צָרִיךְ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ נֶגֶד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלֹא יִרְצֶה לֵילֵךְ בִּגְדוֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנּוּ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ רוּחַ נְבוּאָה, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁרָחוֹק מִזֶּה. וְאִם יִרְצֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת מַרְאוֹת וְחֶזְיוֹנוֹת, יוּכַל לְקַלְקֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּאֲשֶׁר נִכְשְׁלוּ בָּזֶה רַבִּים מְאֹד. רַק צָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ בִּתְמִימוּת וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּעֶזְרוֹ לָצֵאת מִפְּחִיתוּתוֹ, וְיִזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי, וְאָז אִם יִזְכֶּה וְיִהְיֶה רָאוּי לָזֶה לְקַבֵּל רוּחַ הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, ה' הַטּוֹב יַעֲשֶׂה עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ (הלכות חדש הלכה ד אות ח). ח. הַצַּדִּיק בְּתֹקֶף קְדֻשָּׁתוֹ וְחָכְמָתוֹ הַנִּשְׂגָּבָה וְהַנּוֹרָאָה, הוּא מְסַלֵּק הַכֹּל וּמִתְנַהֵג עַצְמוֹ בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת, וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ כָּל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הָרֶפֶשׁ וְהַטִּיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא, מַה שֶּׁמּוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, שֶׁהֵם מְקוֹמוֹת הַנְּמוֹכִים וְהַמְלֻכְלָכִים מְאֹד שֶׁל אֵלּוּ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם וְתַאֲוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, וְהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל רַחְמָנוּתוֹ עַל צַעַר הַשְּׁכִינָה וְיִשְׂרָאֵל, עַל־כֵּן הוּא מַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַנְּפוּלוֹת מִשָּׁם מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת תַּחְתִּיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת רֶפֶשׁ וְטִיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ הַצַּדִּיק לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָתָם שֶׁל רְשָׁעִים, וְחוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא יוֹדֵעַ גֹּדֶל תְּשׁוּקַת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לָזֶה לְהַחֲזִיר אֵלָיו נִדָּחָיו, עַל כֵּן הוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִילוֹ וּמַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לִמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים כָּאֵלֶּה, כִּי זֶהוּ עִקַּר הַנַּחַת רוּחַ שֶׁל הַשֵּׁםשׂ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וַאֲנִי יָדַי מְלֻכְלָכוֹת בְּדָם וּבְשָׁפִיר וְכוּ', כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן כָּל אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ, עִקַּר כָּל תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּמִימוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְדַבֵּק עַצְמוֹ וּלְהִכָּלֵל בְּהַצַּדִּיק בְּכָל מָקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם אֲפִלּוּ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת תָּם וּמִתַּמֵּם עִם תְּמִימִים, שֶׁכָּל מִי שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, אַף אִם נָפַל בְּתַאֲוֹתָיו לִתְהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁנָּפַל, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִכָּלֵל בִּתְמִימוּת הַצַּדִּיק שֶׁהוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ לְשָׁם, וְיָכוֹל לַעֲלוֹת וְלָשׁוּב עַל־יְדֵי זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות נזיקין הלכה ה אות ט). ט. עִקַּר תִּקּוּן כָּל אָדָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט. כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וְכָל הַפְּגָמִים חַס־וְשָׁלוֹם הֵם בְּחִינַת קִלְקוּל הַמִּשְׁפָּט שֶׁאֵינוֹ מִתְנַהֵג כְּמִשְׁפַּט הַתּוֹרָה, וְעִקַּר קִלְקוּלוֹ עַל־יְדֵי חָכְמוֹת רָעוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנִּדְמֶה לְכָל אֶחָד כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ מִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּמִשְׁפַּט הַיּשֶׁר וְהַצֶּדֶק, וּמַזְמִין לוֹ נִסְיוֹנוֹת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם, כְּגוֹן חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא. וּבֶאֱמֶת צְרִיכִין לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' וְיָשָׁר מִשְׁפָּטָיו, וְאֵינוֹ מְנַסֶּה שׁוּם אָדָם בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שִׂכְלוֹ קָשֶׁה לוֹ לַעֲמֹד בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ שֶׁעוֹבְרִים עָלָיו, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וְחָכְמָתוֹ, וּלְהַאֲמִין בִּתְמִימוּת כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וּמִשְׁפָּטָיו, וּבְוַדַּאי הוּא צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּזֶה הָעוֹלָם בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמּוֹ, בַּעֲשִׁירוּת אוֹ בַּעֲנִיּוּת, אוֹ בְּהִתְגַּבְּרוּת הַתַּאֲווֹת וְהָרַעֲיוֹנִים וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִלֵּל מְחַיֵּב הָעֲנִיִּים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן חַרְסוֹם מְחַיֵּב הָעֲשִׁירִים, יוֹסֵף מְחַיֵּב אֶת הָרְשָׁעִים. נִמְצָא שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַצַּדִּיק זוֹכֶה עַל־יְדֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלּוֹ שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְכָל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן גַּם אֵצֶל אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּשְׁלִיכִים כָּל חָכְמָתָם וְשִׂכְלָם וּמַאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁאֵינָם מְהַרְהֲרִים אַחַר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּמִתְגַּבְּרִין בְּכָל עֹז לַעֲמֹד בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עֲלֵיהֶם, וּלְכַלְכֵּל דִּבְרֵיהֶם בַּמִּשְׁפָּט. כִּי עַל יְדֵי הַתְּמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיק מְקַשֵּׁר אוֹתָם לְדַרְכֵי תְּמִימוּת, וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִמָּקוֹם שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, עַל־יְדֵי פְּגַם הַמִּשְׁפָּט שֶׁנָּפַל לַתְּהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. וְאִם אַף עַל פִּי כֵן יִצְרָם מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר צְרִיכִים בְּיוֹתֵר, לְהִתְחַזֵּק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, וְלִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, בִּבְחִינַת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה', עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לֵיצֵא וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ שֶׁנָּפַל וְיָרַד עַד תְּהוֹם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיק הַנַּ"ל (שם אות י). י. בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לְבָאֵר כְּלָל, כַּמָּה וְכַמָּה צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַכֹּל יְכוֹלִין לַעֲלוֹת. וּבֶאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה לִמּוּד גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְהִתְאַבֵּק מְאֹד בַּעֲפַר רַגְלֵי הַתְּמִימִים וְהַכְּשֵׁרִים וְהַיְשָׁרִים בְּלִבּוֹתָם, וּלְהִשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו לִהְיוֹת נִכְלָל בְּהַיְשִׁיבָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁעוֹסֵק בַּלִּמּוּד הָאֲמִתִּי לְהַכְנִיס אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמְּקוֹמוֹת הַמְּגֻנִּים שֶׁנָּפַל לְשָׁם, וּלְזַכּוֹתוֹ לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, שֶׁכָּל זֶה כָּלוּל בְּהַלִּמּוּד הֶעָמֹק שֶׁל תְּמִימוּת, כִּי יֵשׁ בָּזֶה הֲלָכוֹת רַבּוֹת וַעֲמֻקּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֳהָלִים, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב אֳהָלִים בְּתוֹךְ הַיְּשִׁיבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל שֵׁם וְעֵבֶר, וְלָמַּד שָׁם דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת לִהְיוֹת אִישׁ תָּם, וְעַל־כֵּן זָכָה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ, בְּחִינַת מִשְׁפַּט לֵאלֹקֵי יַעֲקֹב. וְזֶה בְּחִינַת חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה וְכוּ', הַיְנוּ לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו, וְלָשִׁיר וּלְזַמֵּר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בֵּין כְּשֶׁמִּתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחֶסֶד, בֵּין בְּמִשְׁפָּט וְדִין, זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים מָתַי תָּבוֹא אֵלַי, דְּהַיְנוּ תְּמִימוּת הַנַּ"ל. וְזֶה אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי, שֶׁבְּקֶרֶב בֵּיתִי, בֵּינִי לְבֵין עַצְמִי, אֲיַשֵּׁב עַצְמִי הֵיטֵב בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת. וְזֶה עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים הוּא יְשָׁרְתֵנִי, לֹא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עוֹשֶׂה רְמִיָּה, שֶׁאֲנִי מְגָרֵשׁ מִבֵּיתִי כָּל הַחָכְמוֹת וְהַמִּרְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת וְהֶבֶל, וּמְדַבֵּק עַצְמִי רַק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם אות י יא יב יד). יא. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת זוֹכִין לְגָרֵשׁ מֵהַיְשִׁיבָה הַקְּדוֹשָׁה אֶת אֵלּוּ שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְהִתְקָרֵב, כִּי הֵם מִבְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקָרֵב הָרְחוֹקִים הָרְאוּיִים לְהִתְקָרֵב (שם אות יב טו). יב. בֶּאֱמֶת אֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה, אַךְ הַרְבֵּה אוֹבְדִים הַשָּׁעָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהָיָה יָכוֹל לְהַצְלִיחַ בָּהּ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, עַל־יְדֵי חָכְמָתָם שֶׁל הֶבֶל, עַל־יְדֵי שֶׁדּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה הַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִם גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וּמֵאַחַר שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וְרוֹצֶה שֶׁיְּמַלֵּא לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תֵּכֶף חֶפְצוֹ, וּכְשֶׁאֵין לוֹ מַה שֶּׁחָפֵץ, הוּא אוֹמֵר שֶׁאִי־אֶפְשָׁר בְּזֶה הָאֹפֶן לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, נִמְצָא שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וּמְהַרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, וְאָז גַּם הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מִתְפַּתֵּל עִמּוֹ וְהַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ. אֲבָל הַהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת וּמַאֲמִין בֶּאֱמֶת, כִּי בְּוַדַּאי צַדִּיק וְיָשָׁר ה', וּמַה שֶּׁסּוֹבֵל יִסּוּרִין וְדַחְקוּת הַכֹּל לְטוֹבָה, כִּי עֲדַיִן לֹא הִגִּיעָה הַשָּׁעָה שֶׁלּוֹ, וּמְקַיֵּם טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה', כִּי לִפְעָמִים אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן לְהָאָדָם צָרְכֵי יְשׁוּעָתוֹ תקלא תֵּיכֶף, עַד שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלָּה עַל זֶה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְאַוֶּה לִתְפִלָּתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְגַם בַּתְּפִלָּה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְלִפְעָמִים הַיְשׁוּעָה מִתְעַכֶּבֶת עוֹד מִטְּעַמִּים אֲחֵרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ רַק בִּתְמִימוּת, וּלְהַאֲמִין בְּישֶׁר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד עַל כָּל דָּבָר, וְאָז בְּוַדַּאי הַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ, כִּי בְּוַדַּאי יַגִּיעַ הַשָּׁעָה שֶׁל יְשׁוּעָתוֹ. וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל הַמַּתְמִים עַצְמוֹ שָׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ וְכוּ' (שם אות טו). יג. מִי שֶׁהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת הוּא עִקַּר הַבֵּן הֶחָבִיב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִי שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַחָכְמוֹת וְהָעַרְמֻמִיּוּת שֶׁל הֶבֶל שֶׁהֵם כְּמוֹ בְּחִינַת נִחוּשִׁים מַמָּשׁ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, הוּא בְּחִינַת עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִמּוֹ עִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וְהוּא בְּחִינַת בַּעַל מוּם שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִתְּמִימוּת שֶׁהוּא לְשׁוֹן שְׁלֵמוּת (שם אות טז). יד. עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד כָּל הָאֻמּוֹת, הוּא עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלָּהֶם הָאֲמִתִּיִּים. וְזֶה בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת וְכוּ', אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי - תַּמָּתִי דַּיְקָא בְּחִינַת תְּמִימוּת (שם אות כב). אָמַרְתְּ לַה' אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךְ, לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָּם וְגוֹ'. חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִימִים אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלַי. חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזַּק תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם בָּרוּךְ הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ וּלְאֵין אוֹנִים עָצְמָה יַרְבֶּה
The essential path of teshuvah received from the true Tzadik in their simplicity — as explained in the inner teachings — is only to conduct oneself in wholesomeness and simplicity and truth and complete faith without any cleverness at all — and to always ask Hashem only for a free gift. And this too only through the power and merit of the true Tzadikim — who merit to draw the treasury of the free gift into the world in their time of simplicity. For the essential receiving of the Torah is through wholesomeness and simplicity — the aspect of: "the nullification of Torah is its fulfillment" — and as our Rabbis said: the Torah is only sustained by one who makes themselves as though they know nothing. And as we have seen from the true Tzadikim — who would sometimes say that they know nothing at all — and then immediately through that aspect of knowing nothing — they merited to attain and reveal wonders — and immediately afterward they would again say that they know nothing at all — and so it was many countless times. For this is the path — for the essential is wholesomeness and simplicity and faith — the aspect of knowing nothing. And through this specifically one merits to complete mochin — which are true wisdom. And afterward through this one merits to draw the ways of wholesomeness even further — for this is the essential wisdom: to draw the ways of true wholesomeness. And this is hinted in the words of our Rabbis: every teruah has a simple blast before it and after it. The teruah is the aspect of drawing the Torah and wisdom — the aspect of the totality of attainments which are the aspect of the seventy faces of Torah — as explained in the inner teachings. But every aspect of holy wisdom and attainment begins in the aspect of wholesomeness and simplicity and concludes in that same aspect — the aspect of a simple blast before it and after it — for this is the essential wisdom and attainment.
נֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמִתְחָרֵט עַל הֶעָבָר וּמוֹדֶה וְעוֹזֵב, עַל־יְדֵי זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלָיו, וּמַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַתִּקּוּן מִלְּמַעְלָה מַעְלָה, שֶׁלְּשָׁם אֵין מַגִּיעַ שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם כְּלָל, וְכָל הַקִּלְקוּלִים יְכוֹלִים לְהִתְהַפֵּךְ שָׁם לְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים, בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר פְּגַם הַחֲטָאִים הוּא בִּבְחִינַת הָאִתְעֲרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, עַל כֵּן צָרִיךְ הַבַּעַל תְּשׁוּבָה לְהִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה וַעֲבוֹדַת ה', וּלְהוֹסִיף קְדֻשָּׁה עַל עַצְמוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה וְתַעֲנִית וְתוֹרָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אִם הָיָה רָגִיל לִלְמֹד דַּף אֶחָד יִלְמַד שְׁנֵי דַּפִּין, כִּי צָרִיךְ עַתָּה לְהִתְגַּבֵּר בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הָאוֹמֵר אֶחְטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, אֵין מַסְפִּיקִין דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא. כִּי מֵאַחַר שֶׁסָּמַךְ עַל זֶה מִתְחִלָּה, לַחֲטֹא עַל סְמַךְ הַתִּקּוּן שֶׁיַּמְשִׁיךְ עָלָיו מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל, עַל כֵּן עָנְשׁוֹ מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין לוֹ מִלְּמַעְלָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם הוּא אִם יִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא חָזָק בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה, בְּוַדַּאי מוֹעִיל לוֹ גַּם־כֵּן תְּשׁוּבָה, כִּי אֵין לְךָ דָּבָר שֶׁעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה (סימני בהמה וחיה טהורה הלכה ד אות לא מא מב). לא. עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַחֲבִין גְּבוּלֵי הַקְּדֻשָּׁה מְאֹד, עַד שֶׁמִּתְפַּשְּׁטוֹת גַּם אֶל הַחוּץ, בִּבְחִינַת נַחֲלַת יַעֲקֹב שֶׁהִיא נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים (עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה אוֹת קו). וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיסִים לִפְנִים לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, גַּם אוֹתָם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהָיוּ מֻשְׁלָכִין בַּחוּץ, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת (שם אות קז). לב. עִנְיַן מַה שֶּׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת, וְשֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַהַנְהָגָה הַטִּבְעִית, שֶׁמְּיֻסֶּדֶת רַק עַל דַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה - עַיֵּן הַשְׁגָּחָה וְטֶבַע אוֹת ד. לג. מִקְוֶה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד לִתְשׁוּבָה, כִּי שָׁם חוֹזְרִין וְנִתְחַדְּשִׁין לְטוֹבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, וְעַל־כֵּן תְּחִלַּת הַכְנָסַת יִשְׂרָאֵל בְּצֵל הַשְּׁכִינָה, הָיָה עַל־יְדֵי טְבִילָה בְּמִקְוֶה (הלכות הכשר כלים הלכה א; עיין מקוה אות טו). לד. כְּשֶׁהָאָדָם חַס־וְשָׁלוֹם עוֹבֵר עֲבֵרָה, אָז נִסְתַּלֵּק הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מִבְּחִינַת פּוֹעֵל, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם מְאֹד בְּמַה שֶּׁהוֹצִיא אֶת מַעֲשֵׂה הָעֲבֵרָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וְחוֹזֵר לְמַעְלָה וְנֶעֱלָם בִּבְחִינַת כֹּחַ, וְאָז נִשְׁאָר כְּמֵת בְּלִי חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז שׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם כְּפִי פְּגָמוֹ, וְעָלָיו נֶאֱמַר: וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, כִּי מַפְרִיד הַפּוֹעֵל מֵהַכֹּחַ, וְשׁוֹרֶה עָלָיו רוּחַ חִיצוֹנִי, וּמְקַבֵּל חִיּוּת דֶּרֶךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְזֶהוּ עִקַּר הַפֵּרוּד וְהַפְּגָם הוּא פְּגַם אֱמוּנָה, כִּי עַל־יְדֵי כָּל עֲבֵרָה נִמְשָׁךְ פְּגַם אֱמוּנָה, עַד שֶׁנֶּעֱלַם מִמֶּנּוּ שֶׁהַפּוֹעֵל נִמְשָׁךְ מֵהַכֹּחַ, וְאֵינֶנּוּ זוֹכֵר מִי בָּרֹאשׁ וּמַה לְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ, וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה שֶׁיָּשׁוּב מִיָּד לְשָׁרְשׁוֹ, בִּבְחִינַת אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה אֶל אִישִׁי הָרִאשׁוֹן, שֶׁיִּזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ אַחַר כָּל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם בַּעֲוֹנוֹתָיו הַמְרֻבִּים, אַף עַל פִּי כֵן בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבְכָל מָקוֹם שֶׁנִּדְחָה וְנָפַל לְשָׁם, גַּם שָׁם מְקַבֵּל חִיּוּת רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כְּלָל כִּי כְּשֶׁהָאָדָם מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְתַקֵּן עַל־יְדֵי אוֹתָהּ הַבְּחִינָה בְּעַצְמָהּ שֶׁפָּגַם שָׁם, רַק הוּא מֻכְרָח לְקַבֵּל הַתִּקּוּן מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא כִּבְיָכוֹל גָּבֹהַּ מֵהַתּוֹרָה, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד שָׁם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לָשׁוּב לְשָׁרְשׁוֹ וּלְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת מַה שֶּׁפָּגַם בְּמַה שֶּׁעָבַר עַל הַתּוֹרָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל חִיּוּת וְתִקּוּן מִמָּקוֹם הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֱמֶת, וְכָל מַה שֶּׁפָּגַם וְקִלְקֵל יוֹתֵר, הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לָבוֹא אֶל הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, וְהַצַּדִּיק אֵינוֹ עוֹמֵד עַל מַדְרֵגָה אַחַת, רַק בְּכָל פַּעַם הוּא עוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת, וְהַצַּדִּיק יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא וְרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל, וּבְכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה הַצַּדִּיק לְהִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָה זוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ מִמֶּנָּה, אֲזַי יוֹרֵד עָלָיו הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא וְנִתְקַשֵּׁר עִם הָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָתוֹ זוֹ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לַעֲמֹד לִפְנֵי הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, אָז נִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן הֶאָרָה גְּדוֹלָה מִשְּׁנֵי הָרוּחוֹת שֶׁל הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבֵּל חִיּוּת בְּכָל פַּעַם מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְעַל־ יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן בְּכָל פַּעַם אַף אִם עוֹבֵר עָלָיו מַה שֶּׁעוֹבֵר. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה וּנְמוֹכָה מְאֹד, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא רָגִיל לִפְנֵי רַבּוֹ מְקַבֵּל נַפְשׁוֹ בְּכָל פַּעַם בְּהֶעְלֵם וּבְאִתְכַּסְיָא, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם מֵרַבּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ עָלָיו חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל רַבּוֹ בְּכָל פַּעַם, כְּפִי הַמַּדְרֵגָה שֶׁזּוֹכֶה הַצַּדִּיק לַעֲלוֹת וּלְהִסְתַּלֵּק אֵלֶיהָ עַתָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה. רַק הָעִקָּר שֶׁלֹּא יִתְרַחֵק מֵהַצַּדִּיק לְעוֹלָם חַס־ וְשָׁלוֹם, בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וְזֶה בְּחִינַת לֹא תִּירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבוּשׁ שָׁנִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תִּקְרֵי שָׁנִים אֶלָּא שְׁנַיִם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְרָחוֹק מְאֹד, וְעַל־כֵּן אִישׂ אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדוֹ לִבְחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל, בִּבְחִינָה גְּבוֹהָה וְעֶלְיוֹנָה וּקְדוֹשָׁה מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וּמְחִילַת הָעֲוֹנוֹת, בִּבְחִינַת אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מוֹחֶה פְּשָׁעֶיךָ, אָנֹכִי אָנֹכִי דַּיְקָא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד כַּמָּה כְּתוּבִים הַמּוֹרִים עַל זֶה (שם ה"ד אות ג ח). לה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים הוּא אֱמֶת וּתְמִימוּת - עַיֵּן אֱמֶת אוֹת כב. לו. אַחַר הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה, דְּהַיְנוּ עֲזִיבַת הַחֵטְא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְסָקַת דַּם נִדּוּת, עֲדַיִן אִי־אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב תֵּיכֶף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד אֲשֶׁר יִצְטָרֵף וְיִתְלַבֵּן וְיִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מִן הַחֵטְא כַּמָּה יָמִים, כְּדֵי שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְגָרֵשׁ מִמֶּנּוּ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהָיְתָה נֶאֱחֶזֶת בּוֹ וְתִתְפָרֵד מִמֶּנּוּ, וְאָז הוּא רָאוּי לְטָהֳרָה גְּמוּרָה וְלִזְכּוֹת לָשׁוּב לִמְקוֹמוֹ, כִּי תְּחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת הוּא הִתְרַחֲקוּת, וְצָרִיךְ לִסְבֹּל צַעַר שֶׁל אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים שֶׁל הִתְרַחֲקוּת שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל עָלָיו בִּתְחִלַּת הַתְּשׁוּבָה (הלכות נדה הלכה א אות ב). לז. עִנְיָן מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, וְאַף עַל פִּי כֵן מְבֹאָר בַּסְּפָרִים שֶׁגַּם עַל זֶה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ עִקַּר תְּשׁוּבָתוֹ שֶׁיַּשְׁלִיךְ שֵׂכֶל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי, וְיִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְכוּ' - עַיֵּן בְּרִית אוֹת לה. לח. כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה הֵם צִמְצוּמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרַת אֵין סוֹף יִתְבָּרַךְ. וּכְשֶׁעָבַר אָדָם אֵיזֶה עֲבֵרָה חַס־וְשָׁלוֹם, נִמְצָא שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה צִמְצוּם שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְחָזַר הָאוֹר אֶל אֵין סוֹף שֶׁזֶּה עִקַּר פְּגַם כָּל הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּבִינָה שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִשִּׁבְעַת הַמִּדּוֹת, וְהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת אֵין סוֹף לְגַבֵּי הַמִּדּוֹת, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא שֶׁמִּתְחָרֵט עַל מַעֲשָׂיו בֶּאֱמֶת, וְחוֹזֵר וְעוֹלֶה וּמִשְׁתּוֹקֵק וְכוֹסֵף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁאֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית לִתְשׁוּקָתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא חוֹזֵר וְנִכְלָל בִּבְחִינַת אֵין סוֹף, וְאַחַר־כָּךְ הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר בְּהַדְרָגָה, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הָאוֹר שֶׁנִּסְתַּלֵּק לְמַעְלָה בְּיֶתֶר שְׂאֵת. וְעַל־כֵּן הַבַּעַל תְּשׁוּבָה צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לְעַצְמוֹ גְּדָרִים וּסְיָגִים יוֹתֵר שֶׁהֵם תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה כְּלִי וְצִנּוֹר עַל־יְדֵי הָעֲבֵרָה שֶׁעָבַר, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל עַכְשָׁו הֶאָרַת אֵין סוֹף בַּצִּנּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים לְבַד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עוֹד כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת חֲדָשִׁים לְקַבֵּל הֶאָרַת אֵין סוֹף בְּתוֹכָם (הלכות נדרים הלכה ג אות ו). לט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא צְעָקָה וּזְעָקָה לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: פְּנֵי ה' בְּעוֹשֵׂי רָע וְכוּ', צָעֲקוּ וַה' שָׁמֵעַ, וְאִיתָא בַּסְּפָרִים הַפֵּרוּשׁ כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁכַּאֲשֶׁר אֵלּוּ הָעוֹשֵׂי רָע צוֹעֲקִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי ה' שָׁמֵעַ וּמִכָּל צָרוֹתָם הִצִּילָם. וְכֵן אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל: יָפָה צְעָקָה לָאָדָם בֵּין קֹדֶם גְּזַר דִּין בֵּין לְאַחַר גְּזַר דִּין. וְכֵן מְבֹאָר בִּמְקוֹמוֹת אֵין מִסְפָּר עֹצֶם מַעֲלַת הַצְּעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְכַמְּבֹאָר בְּיוֹתֵר בִּתְהִלִּים בְּמִזְמוֹר הוֹדוּ (תְּהִלִּים קז), תָּעוּ בַּמִּדְבָּר וְכוּ'... וַיִּצְעֲקוּ. יוֹשְׁבֵי חשֶׁךְ וְכוּ'... וַיִּזְעֲקוּ וְכוּ', וְכֵן כֻּלָּם. כִּי כְּלָלִיּוּת הָעֵצָה עַל כָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים וּמְנִיעוֹת וְהַסָּתוֹת וְכוּ', עַל הַכֹּל וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה' בַּצַּר לָהֶם מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יַצִּילֵם, כִּי כְּשֶׁהָאָדָם צוֹעֵק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל גֹּדֶל רִחוּקוֹ מִמֶּנּוּ, אֲזַי הוּא מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד אִימָא עִילָאָה, וְנִיזוֹנֵית שָׁם מִן קוֹלוֹת עֶלְיוֹנִים שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁצּוֹעֲקִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲמִשָּׁה הָעִנּוּיִים חֲמִשָּׁה תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם כִּפּוּר כַּמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. הַיְנוּ שֶׁהַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה כְּלָלִיּוּת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, הִיא עוֹלָה עַל־יְדֵי הַצְּעָקָה לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי הִיא עוֹלָה עַד אֵימָא עִלָּאָה שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְשָׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, אִם יִהְיֶה חָזָק לִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כִּי שָׁם בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה נִיזוֹנֵית מִקּוֹלוֹת שֶׁל צְעָקוֹת לְבַד, שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁהוּא הַמָּזוֹן שֶׁנִּזּוֹנֵית בּוֹ בְּיוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז עֲלִיָּתָהּ גְּבוֹהָה מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁאָז נִתְתַּקְּנִין וְנִתְכַּפְּרִין כָּל הַחֲטָאִים, כִּי עִקַּר מְחִלַּת הָעֲוֹנוֹת בְּיוֹם כִּפּוּר נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה זֹאת, מֵחֲמַת שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד בִּינָה וְנִזּוֹנֵית מֵהַקּוֹלוֹת תק דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, וְהָבֵן הֵיטֵב לְמַעֲשֶׂה כַּמָּה יָפָה צְעָקָה לָאָדָם לְעוֹלָם, וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַצְּעָקָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה (הלכות נדרים הלכה יד אות כז). מ. עִקַּר חִיּוּת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: אִם לֹא בְּרִיתִי וְכוּ', חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שַׂמְתִּי. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁכָּל הָעוֹלָם הָיָה תָּלוּי עַד שִׁשִּׁי בְּסִיוָן שֶׁקִּבְּלוּ יִשְׂרָאֵל הַתּוֹרָה, וְאִם כֵּן לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, מַדּוּעַ לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה תֵּיכֶף כְּשֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וְאֵיךְ הָיָה הָעוֹלָם קַיָּם אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד בְּלֹא הַתּוֹרָה, אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל הָיָה לְטוֹבָתֵינוּ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, כִּי הֲלֹא בְּהֶכְרַח שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם בְּחִירָה, כִּי בְּאִם שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ בְּחִירָה, אִם כֵּן אֵין שַׁיָּךְ שָׂכָר וְעֹנֶשׁ וְאֵין שַׁיָּךְ מִצְווֹת הַתּוֹרָה. וּמֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה, אֲזַי בְּוַדַּאי בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּמָּצֵא אֶחָד שֶׁיַּעֲבֹר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, בִּפְרָט כְּפִי מַה שֶּׁכָּתוּב כִּי אֵין אָדָם צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טוֹב וְלֹא יֶחְטָא, וְאִם כֵּן אִם הָיָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן הַתּוֹרָה תֵּיכֶף, וְלֹא הָיָה שׁוּם קִיּוּם לְהָעוֹלָם בְּלֹא קִיּוּם הַתּוֹרָה, אָז תֵּיכֶף כְּשֶׁהָיָה אֶחָד עוֹבֵר מַשֶּׁהוּ חַס־וְשָׁלוֹם מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, אֲזַי לֹא הָיָה לוֹ קִיּוּם כְּלָל, וְהָיָה נֶחֱרַב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה מַה שֶּׁהָיָה הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה, וְהָיָה אָז קִיּוּם הָעוֹלָם רַק בְּחֶסֶד חִנָּם לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הָעוֹלָם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת בְּתוֹךְ דֶּרֶךְ אֶרֶץ. וּבָזֶה הֶרְאָה לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת עִקַּר בְּרִיאַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן הוּא בְּרַחֲמָיו הָיָה יָכוֹל לְקַיֵּם הָעוֹלָם כָּל כַּךְ דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן גַּם עַכְשָׁו שֶׁזָּכִינוּ שֶׁכְּבָר נִתְּנָה תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן בְּעֵת שֶׁבְּטֵלִין מֵהַתּוֹרָה, אוֹ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֶחָד עוֹבֵר חַס־ וְשָׁלוֹם עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַחֲרִיב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי לֹא יַחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת, רַק אַדְרַבָּא מַאֲרִיךְ אַפּוֹ וּמְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּחַסְדּוֹ בְּהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, עַד שֶׁיָּשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, כִּי עַל־פִּי מִדַּת הַדִּין לֹא הָיָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְשׁוּם חֵטְא, רַק הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת הִיא תָּמוּת חַס־וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא בִּדְרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם בְּדֶרֶךְ זֶה, עַל־כֵּן הִקְדִּים תְּשׁוּבָה לָעוֹלָם, וְגָזַר בְּחַסְדוֹ הַגָּדוֹל שֶׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה אֲפִלּוּ אִם עָבַר עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּבֶאֱמֶת בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה הוּא מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת הַנַּ"ל, שֶׁהִיא כִּבְיָכוֹל לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבַּנִּגְלֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר בְּחִינַת בִּינָה בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁעָבַר עַל דְּבַר תּוֹרָה, אֵיךְ יוֹעִיל תְּשׁוּבָה וְאֵיךְ יוּכַל לְתַקֵּן זֹאת, אַךְ אָז מֻכְרָח לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, וּלְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל, שֶׁהוּא תקטו בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת שֶׁהָיָה מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם בְּלִי קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְחוֹזֵר וְשָׁב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות מילה הלכה ג אות ב). מא. מִי שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת אוֹ אַחַר תַּאֲווֹת לִבּוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא מִבְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ זֻהֲמַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, בְּחִינַת וַיִּתְעָרְבוּ בַּגּוֹיִם וְכוּ', וְכָל זֶה בָּא מִבְּחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב וְלָצֵאת מִזֻּהֲמָתוֹ וְלַחֲזֹר לְשֹׁרֶשׁ קְדֻשָּׁתוֹ, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וּמִמֵּילָא הֵם לְמַעְלָה מִכָּל הַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמַּעֲשֶׂה הָרַע הַנַּעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ וְהַזְּמַן, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לַהֲפֹךְ וּלְתַקֵּן כָּל אֵלּוּ הַיָּמִים וְהַזְּמַנִּים שֶׁפָּגַם בָּהֶם כָּל־כָּךְ, כָּל אֶחָד כְּפִי עֲוֹנוֹתָיו, עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁעַל־כֵּן אַחַר כָּל הַסִּבּוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁעוֹבְרִים עַל מָשִׁיחַ בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף עַל פִּי כֵן נֶאֱמַר בּוֹ: אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, כִּי הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַגֵּרִים וּבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה, כִּי שָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי, וְנַעֲשָׂה מַמָּשׁ כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ שֶׁנֶּאֱמַר עַל מָשִׁיחַ. וְכֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל הַיּוֹם שֶׁהָאָדָם נַעֲשָׂה בַּר מִצְוָה, וְנִכְנָס בִּשְׁלֵמוּת לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּכְמוֹ כֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל כָּל הַבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְטַהֵר אֶת עַצְמוֹ מִזֻּהֲמָתוֹ וְלִכְנֹס לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵימוּת, אֲזַי עִקַּר תִּקְוָתוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁמַּשִּׂיגִין הַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלָד דָּמֵי (שם הלכה ד אות יז יח; עיין התחזקות אות עב). מב. מַה שֶּׁהַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן קָשֶׁה כָּל־כָּךְ, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁאֵין כָּל־ אֶחָד יוֹדֵעַ אֶת מְקוֹמוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ הָרֵאשִׁית וְהַהַתְחָלָה מֵאֵיזֶה הָעֲבוֹדָה יַתְחִיל לָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־פִּי רֹב כָּל הָעֻבְדּוֹת וְהָעֵצוֹת וְהַתִּקּוּנִים תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַהַתְחָלָה שֶׁל כָּל הָעֲבוֹדוֹת וְהַתְּשׁוּבוֹת הוּא לִצְעֹק הַרְבֵּה אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעֹמֶק הַלֵּב, וְאָז יָאִיר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַדֶּרֶךְ לַתְּשׁוּבָה, וְיָאִיר עֵינָיו מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְהָעִקָּר זוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, בִּפְרָט עַל־יְדֵי מַה שֶּׁזּוֹכִין לִהְיוֹת אֶצְלָם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אוֹ לְהִשְׁתַּטֵּחַ עַל־כָּל־פָּנִים עַל קִבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה (הלכות ערלה הלכה ד אות ה ו ח; ועיין אלול ר"ה וכו' אות קלה קלו). מג. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא הַטּוֹב שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הַיְמֵי רָע בְּעַצְמָן - עַיֵּן מָמוֹן וְכוּ' אוֹת פג; אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת קנ. מד. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְהַתַּעֲנִיּוֹת וְהַסִּגּוּפִים שֶׁעוֹשִׂין הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל עֳנָשִׁים קָשִׁים תק וּמָרִים שֶׁהָיוּ סוֹבְלִין חַס־וְשָׁלוֹם, אִם לֹא הָיוּ זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, וְגַם זוֹכִין לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא, וְהַכֹּל הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפְטִין בְּעַצְמָן אֶת עַצְמָן אֲשֶׁר לֹא טוֹב עָשׂוּ, וּבִשְׁבִיל זֶה מְקַבְּלִין עַל עַצְמָם אֶת כָּל אֵלֶּה, עַיֵּן תַּעֲנִית אוֹת כ. מה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא חֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט מְאֹד עַל שֶׁעָשָׂה הַמַּעֲשֶׂה הַזֹּאת, וְעִקַּר הַחֲרָטָה הִיא הָרָצוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַכְשָׁו רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וּמִתְחָרֵט מְאֹד עַל מַה שֶּׁעָשָׂה, דְּהַיְנוּ שֶׁהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר אִם לֹא הָיָה עוֹשֶׂה זֹאת, נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַחֲרָטָה הוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁעַכְשָׁו אֵינוֹ רוֹצֶה אֶת הָעֲבֵרָה כְּלָל, רַק רְצוֹנוֹ הוּא הַלְוַאי וְלֹא הָיָה עוֹשֶׂה אֶת הָעֲבֵרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֲרָטָה הַזֹּאת שֶׁהוּא רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה עַל־יְדֵי זֶה מוֹחֲלִין לוֹ. וְלִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁאַחַר הַחֵטְא מִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר כָּל כָּךְ בְּהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, וְהָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, כִּי עַל־ יְדֵי הָעֲוֹנוֹת שֶׁזָּכָה אַחַר־כָּךְ לָשׁוּב אֲלֵיהֶם, עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לְרָצוֹן חָזָק בְּיוֹתֵר (הלכות ערב הלכה ג אות ז; עיין רצון אות כה כז). מו. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין רַק עַל־יְדֵי אֱמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְרַחֵק עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו, וְנִפְרָד כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעָשָׂה פֵּרוּד חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה לְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי קָשֶׁה לוֹ לָשׁוּב, וּבִפְרָט אִם חַס־וְשָׁלוֹם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ. אַךְ עִקַּר תִּקּוּנוֹ אִם רוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת, הוּא רַק עַל־יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁיִּסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְיִבְחַר רַק בְּהָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־יְדֵי הָאֱמֶת נִמְשָׁךְ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז יִזְכֶּה לֵידַע שֶׁגַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ מֵאִיר אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי ה' צוֹפוֹת רָעִים וְטוֹבִים. וְעַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה יְכוֹלִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, וְלִכְלֹל הַכֹּל בְּאֶחָד, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדְעִין בִּידִיעָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא גַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יָכוֹל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּקַל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל בִּשְׁלֵמוּת בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית (הלכות שלוחין הלכה ג; ועיין חנוכה אות נה). מז. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם הוּא לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים כַּיָּדוּעַ, וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּ"ד', וְהִיא מְאִירָה לִכְלַל הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת 'וָא"ו' שֶׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְהֶאָרַת כָּל יוֹם וָיוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, כִּי בְּוַדַּאי אֵין כָּל הַיָּמִים שָׁוִים, וְכָל יוֹם יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כְּפִי הַהֶאָרָה שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁמְּאִירָה בְּכָל יוֹם לְפִי בְּחִינָתוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וּלְתַקֵּן כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים בְּאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא שֶׁפָּגַם בּוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, קֹדֶם שֶׁיִּכְנֹס הַיּוֹם הַשֵּׁנִי כַּמּוּבָא בְּכָל הַסְּפָרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַּיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא, כִּי בַּיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו, אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל כָּךְ מַה שֶּׁפָּגַם מֵאֶתְמֹל, מֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל יוֹם הַמָּחֳרָת מְשֻׁנָּה מִשֶּׁל אֶתְמֹל. נִמְצָא שֶׁבְּיוֹם הַמָּחֳרַת כְּשֶׁרוֹצִין לְתַקֵּן פְּגַם הַיּוֹם הַקּוֹדֵם, צְרִיכִין בְּחִינַת בִּנְיַן עוֹלָם מֵחָדָשׁ, לְחַדֵּשׁ לְגַמְרֵי הַיּוֹם שֶׁעָבַר, וּלְהַמְשִׁיךְ עַכְשָׁו הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל אֶתְמֹל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן. וְזֶה בְּחִינַת שִׁנּוּי מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן קָשֶׁה בְּיוֹתֵר. אֲבָל בְּאוֹתוֹ יוֹם, מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן מְאִירָה הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ הַיּוֹם יוּכַל לְתַקֵּן בְּקַל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן בְּוַדַּאי מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְעוֹלָם, אַף אִם לֹא תִּקֵּן מִיָּד מַה שֶּׁפָּגַם, וְלֹא שָׁב תֵּיכֶף בְּאוֹתוֹ יוֹם שֶׁפָּגַם דַּיְקָא, רַק שֶׁאָז צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בְּתַחֲנוּנִים וְרִצּוּיִים חֲדָשִׁים בְּיוֹתֵר (הלכות אונאה הלכה ב אות ג ד). מח. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, עַיֵּן הִתְבּוֹדְדוּת אוֹת לב לג לד לה. מט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא עַל־יְדֵי בְּחִינַת כִּסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא הַחֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט עַל הָעֲבֵרָה, וְהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר הַלְוַאי שֶׁלֹּא הָיָה עוֹשֶׂה אוֹתָהּ, שֶׁזֶּהוּ רַק רָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מוֹחֵל לוֹ עַל־יְדֵי זֶה. כִּי עִקַּר פְּגַם הָעֲוֹנוֹת הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתַּאֲווֹת וְכִסּוּפִין רָעִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בָּא לַעֲוֹנוֹת אֵלּוּ, עַל־יְדֵי זֶה פָּגַם בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְצִיֵּר אוֹתָם לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן עַתָּה כְּשֶׁמִּתְחָרֵט עַל זֶה וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה בְּרָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּירִין כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסוֹף עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא בְּיוֹם כִּפּוּר, אָז זְמַן מְחִלַּת עֲוֹנוֹת, וְאָז נִתְּנוּ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן טוֹב, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעִקָּרָה הִיא הַכִּסּוּפִין טוֹבִים, עַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּירִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב (הלכות אומנין הלכה ד אות יג). נ. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כְּפִי בְּחִינַת נְשָׁמָה שֶׁלּוֹ שֶׁהִיא הַשֵּׂכֶל, כֵּן הוּא צָרִיךְ לְהַמְתִּיק כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וְדִינִים הַשַּׁיָּכִים לְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, דְּהַיְנוּ שִׂכְלוֹ. כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִינִים וְהַצִּמְצוּמִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, וְזֶה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, כִּי כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמְתָּקוֹת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כְּפִי בְּחִינָתָהּ וּכְפִי שָׁרְשָׁהּ בְּחָכְמָה עִלָּאָה וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָהּ מִבְּחִינַת דִּינִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל־יְדֵי הַחֵטְא חַס־וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּהַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל כָּלשׂ אֶחָד כְּפִי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, וּכְשֶׁפּוֹגֵם בְּחָכְמָה וְשֵׂכֶל אֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין, וַאֲזַי מִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַחֵטְא עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, תק כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה חוֹזֵר וּמְקַבֵּל מִשָּׁם שֵׂכֶל, לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁפָּגַם בּוֹ, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים בִּכְלָל, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים אֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־כֵּן שָׁם הָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעֲוֹנוֹת, וְעַל־ כֵּן הַגְּזֵלָה אֵין לָהּ תַּקָּנָה בְּשׁוּם תְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כִּי אִם כְּשֶׁמֵּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לִבְעָלֶיהָ. וְכֵן כָּל חֲטָאִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם כִּפּוּר מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַגֵּזֶל אוֹ שְׁאָר עָוֶל שֶׁעוֹשֶׂה נֶגֶד חֲבֵרוֹ, עַל־יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְכַפָּרַת יוֹם כִּפּוּר, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא חָפֵץ לְהָשִׁיב הַגְּזֵלָה רַק שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל, וְעַל־כֵּן נָתְנוּ לוֹ חֲכָמֵינוּ זַ"ל עֵצָה שֶׁיַּעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת בָּאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, הִיא עַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין יַחַד נַפְשׁוֹת רַבִּים מִיִּשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָרַבִּים נֶהֱנִים מִזֶּה שֶׁעָשָׂה מֵהַגְּזֵלָה צָרְכֵי רַבִּים, עַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל גַּם הוּא לַחֲזֹר וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וּלְקַבֵּל מִשָּׁם תִּקּוּן, וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל. אֲבָל כְּשֶׁיּוֹדֵעַ - אֵין לוֹ תַּקָּנָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי 'וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה' כַּנַּ"ל (הלכות גזילה הלכה ב אות ב ח ט). נא. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה וְכוּ', וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְרִיקַת לְאַתַר דְּאִתְנַטְלַת מִתַּמָּן, הַיְנוּ לְהַחֲזִיר אֶת הַדָּבָר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נִטָּל מִשָּׁם בִּגְזֵלָה, כִּי כָּל חוֹטֵא נִקְרָא גַּזְלָן בְּחִינַת גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ דָּא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כִּי נוֹטֵל הַכֹּחַ וְהַחִיּוּת וְהַשֶּׁפַע שֶׁנָּתַן לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעוֹשֶׂה בָּזֶה מַה שֶּׁעוֹשֶׂה בְּחֶטְאוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹקֵר וְגוֹזֵל הַחִיּוּת הַזֶּה כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, נִמְצָא שֶׁהוּא גַּזְלָן גָּמוּר. וַהֲלֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהֵיתֶּר רַק בְּלִי בְּרָכָה נִקְרָא גַּזְלָן, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּאִסּוּר חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּוַדַּאי גַּזְלָן גָּדוֹל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזַל וְכוּ', וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מוֹעִיל לְהַחוֹטֵא תְּשׁוּבָה, עַד שֶׁיָּכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁעֲוֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי צַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ, בְּעֵת שֶׁמֻּכְרָח לְבַטֵּל עַצְמוֹ קְצָת מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה יֵשׁ תִּקְוָה וְתַקָּנָה לְכָל הַנּוֹפְלִים בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְתַקֵּן גַּם־כֵּן עַלשׂ תקיט יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעַיֵּן עוֹד פְּנִים (שם הלכה ג אות ב ג). נב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה הִיא שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לָבוֹא לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְשָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן וְהַיָּמִים שֶׁחָטָא וּפָגַם בָּהֶם, בִּבְחִינַת וְהַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים יִפְּלוּ, וְנֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, בִּבְחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד כפול לעיל בשינוי קצת). נג. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה מַמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים דַּיְקָא, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וְאֹנֶס, וְהֵם מְתַקְּנִים פְּגַם הַגְּזֵלָה בְּשָׁרְשָׁהּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל יָדָם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וַהֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה (שם הלכה ה אות ב ג ד. עיין ארץ ישראל אות סז). נד. עִקַּר כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת גֶּזֶל, הַיְנוּ מִמַּה שֶּׁהָאָדָם דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֶּזֶל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי אֵין הַיֵּצֶר הָרָע מָצוּי אֶלָּא לִשְׁעָתוֹ, וְאִם יַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן בְּשָׁעָה קַלָּה, אֲזַי אַחַר־כָּךְ מִמֵּילָא יִתְבַּטֵּל וְיֵלֵךְ מִמֶּנּוּ הַיֵּצֶר הָרָע. עַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה, נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁאֵינָם דּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל אֲפִלּוּ בִּתְפִלָּתָם, וּמִתְפַּלְּלִים רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. גַּם הַצַּדִּיקִים הָאֵלּוּ אֵינָם מִשְׁתַּמְּשִׁים עִם הַמַּטֵה עֹז שֶׁלָּהֶם, כִּי אִם בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבָּעֵדָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה. גַּם כִּי עִקַּר הַהִתְרַחֲקוּת מִתְּשׁוּבָה, הוּא עַל־יְדֵי בְּנֵי אָדָם הַמּוֹנְעִים, כִּי בְּנֵי אָדָם הֵם לִפְעָמִים מוֹנְעִים גְּדוֹלִים מְאֹד יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וְהַלֵּיצָנוּת שֶׁלָּהֶם וְכַיּוֹצֵא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבְּלִין כֹּחַ לְהַעֲנִישׁ אֶת הַמּוֹנְעִים, אוֹ לְהַשְׁתִּיק אוֹתָם עַל־כָּל־פָּנִים, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם (שם אות יז). נה. יֵשׁ שֶׁפָּגַם וְחָטָא כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת גָּזַל אֶת הָרַבִּים, שֶׁהַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ נוֹגְעִים לִכְלַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי כָּל תִּקּוּנוֹ לַעֲסֹק בְּצָרְכֵי רַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל אֶת הָרַבִּים יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים. וְעִקַּר צָרְכֵי רַבִּים הוּא לְזַכּוֹתָם לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, וְהָעִקָּר לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בְּהַמְשָׁכַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁנִּמְשְׁכוּ בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וּצְרִיכִים לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ בָּעוֹלָם, הֵן עַל־יְדֵי שֶׁיְּסַיֵּעַ בְּמָמוֹנוֹ לְהָעוֹסְקִים בָּזֶה, הֵן בְּגוּפוֹ הֵן בִּשְׁאָר הַבְּחִינוֹת, כִּי כָּל אֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּזֶה, וְעַל־יְדֵי זֶה יְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים בְּחִינַת צָרְכֵי רַבִּים. וְזֶהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל ת הַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוֹזֵל אֶת הָרַבִּים כַּנַּ"ל (שם אות יח). נו. אֵין שִׂמְחָה וְתַעֲנוּג וְשַׁעֲשׁוּעִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ בְּעֵת שֶׁחוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה וּמִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ מְאֹד - עַיֵּן גֵּרִים וְהִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים אוֹת כו. נז. מַה שֶּׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, יוּכַל לְתַּקֵן גַּם עָוֹן זֶה בְּכֹחַ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁמַּמְשֶׁכֶת הַמְתָּקָה מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה - עַיֵּן בְּרִית אוֹת צב. נח. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַשִּׂמְחָה, בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה. וְגַם כִּי בָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וּוִדּוּיִים וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים וְכוּ', שֶׁעִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי זֶה (הלכות פריה ורביה הלכה ג אות י טז. ועיין אלול ר"ה קצז. נגינה אות יא). נט. עִקַּר הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, רַק מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם דֶּרֶךְ כַּמָּה וְכַמָּה שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִנּוֹרוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל. וְזֶה בְּחִינַת כָּל תַּרְיַ"ג מִצְוֹת הַתּוֹרָה וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, שֶׁכֻּלָּם הֵם צִנּוֹרוֹת וּנְתִיבוֹת וְכֵלִים, לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרָה וְחִיּוּת מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, וּכְשֶׁחַס־ וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּמִצְוֹת הַתּוֹרָה וְעוֹבְרִין עֲלֵיהֶם, אֲזַי לְפִי הָעֲבֵרָה וְהַפְּגָם כֵּן נִתְקַלְקֵל וְנִפְגַּם אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ וְהַנָּתִיב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַפְּרָטִי, וַאֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מִשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, וַאֲזַי יֵשׁ יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁיּוֹנְקִים מֵהַשֵּׂכֶל, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם מְעַקְּמִים אֶת מֹחוֹ וּמְבַלְבְּלִין אֶת דַּעְתּוֹ בְּדֵעוֹת זָרוֹת וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְהַכֹּל כְּפִי הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם, וְלִפְעָמִים הַפְּגָמִים מְרֻבִּין וּמִתְגַּבְּרִין כָּל־כָּךְ עַד שֶׁנִּכְרָת לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֹנֶשׁ כָּרֵת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כָּל הַמֹּחִין וְהַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִים, וְאִי־אֶפְשָׁר לוֹ לִינֹק, כִּי אִם מְעַט חִיּוּת מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְאָז אִם אֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, אֲזַי תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה, כִּי מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל אֵין לָנוּ כֹּחַ לִינֹק, וַאֲזַי חַס־וְשָׁלוֹם הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִיא עֲוֹנָהּ בָּהּ, בִּזְמַן שֶׁעֲוֹנָהּ בָּהּ שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, כִּי רִבּוּי הָאוֹר גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיתָה וְכָרֵת חַס־וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וּמַאֲרִיךְ אַף גַּם לָרְשָׁעִים וּלְחַיָּבֵי כְּרִיתוֹת חַס־וְשָׁלוֹם וְאֵינוֹ מְמִיתָם מִיָּד, וּמַמְשִׁיךְ לָהֶם חִיּוּת בְּצִמְצוּם וּבְהֶעְלֵם גָּדוֹל מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל דַּיְקָא, כְּדֵי לְהַנְטוֹתָם לִתְחִיָּה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לָשׁוּב וּלְהִתְתַקֵּן אִם יִרְצוּ, וְאָז כְּשֶׁיִּזְכּוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וּמִכָּרֵת יִהְיֶה נַעֲשָׂה כֶּתֶר שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, שֶׁנִּכְרָת מִשָּׁם עַל־יְדֵי הָעֲבֵרוֹת. וְהָעִקָּר עַל־ יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. אֲבָל אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר לָשׁוּב מֵעַתָּה בֶּאֱמֶת, אֲזַי יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהָיָה מְחַיֶּה אוֹתוֹ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל בְּעֵת נְפִילָתוֹ וִירִידָתוֹ וְהִתְרַחֲקוּתוֹ, זוֹכֶה עַכְשָׁו לַעֲלוֹת לְשָׁם בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁאָז עוֹלִין לְשָׁם בִּבְחִינַת עֲלִיָּה בִּבְחִינַת אִימָא וּבְרַתָּא סָלְקִין כַּחֲדָא, וּמַמְתִּיקִין שָׁם הַכֹּל וּמְכַפְּרִין כָּל הָעֲוֹנוֹת, עַד שֶׁזּוֹכִין לִפְעָמִים לַהֲפֹךְ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן פִּגְמֵי עֲוֹנוֹתָיו בִּשְׁלֵמוּת, עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, עַד שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר גַּם מִן הַכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַזֶּה יָכוֹל לִכְנֹס לַמָּקוֹם שֶׁנִּכְנָס, וּלְהַמְתִּיק שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, וּלְתַקֵּן כָּל הָעֲוֹנוֹת עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות גטין הלכה ג אות יט כ כא כט). ס. עִקַּר כָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין לַעֲלוֹת לִבְחִינַת בִּינָה בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל (הלכות יבום וחליצה ה"ג אות ז ט י יא). תמימותתָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ. אַשְׁרֵי תְּמִימֵי דֶּרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת ה'. הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח. מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ צַדִּיק אַשְׁרֵי בָּנָיו אַחֲרָיו: א. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה זוֹכֶה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמֹּחִין וְהַחָכְמָה, וּלְקַבֵּל מִשָּׁם מֹחִין גְּדוֹלִים וַחֲדָשִׁים, וּלְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְעֵין כֹּל בְּדַעַת שָׁלֵם (נטילת ידים שחרית הלכה ג אות ה). ב. כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה וּלְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל תְּפִלִּין (תפלין ה"ד אות ו). ג. עִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, הוּא רַק לְהִתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל, וּלְבַקֵּשׁ תָּמִיד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רַק מַתְּנַת חִנָּם, וְגַם זֶה רַק בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹצָר מַתְּנַת חִנָּם בָּעוֹלָם בְּעֵת פְּשִׁיטוּתָם. כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, בִּבְחִינַת בִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ קִיּוּמָהּ, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְכַאֲשֶׁר רָאִינוּ מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים לִפְעָמִים שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְאַחַר־כָּךְ תֵּכֶף עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, זָכוּ לְהַשִּׂיג וּלְגַלּוֹת נִפְלָאוֹת, וְתֵכֶף אַחַר־כָּךְ אָמְרוּ שׁוּב הַפַּעַם שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְכֵן הָיָה פְּעָמִים הַרְבֵּה אֵין מִסְפָּר. כִּי כֵן הַדֶּרֶךְ, כִּי הָעִקָּר הִיא תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לְמֹחִין שְׁלֵמִים שֶׁהֵם חָכְמָה אֲמִתִּית, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ כָּל תְּרוּעָה פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ. תְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה וְהַחָכְמָה, בְּחִינַת כְּלַל הַשָּׂגוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים, אֲבָל כָּל בְּחִינַת חָכְמָה וְהַשָּׂגָה דִּקְדֻשָּׁה מַתְחֶלֶת בִּבְחִינַת תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וּמִסְתַּיֶּמֶת גַּם־כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל, בְּחִינַת פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה וְהַהַשָּׂגָה כַּנַּ"ל (הלכות בית הכנסת הלכה ה אות יט כ). ד. כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְקָרֵב יוֹתֵר לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהַפְּשִׁיטוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת זָרוֹת שֶׁל הָעוֹלָם, כְּמוֹ כֵן הוּא יָכוֹל לְקַבֵּל וְלִינֹק יוֹתֵר מֵהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ. כִּי הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה וּתְמִימוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלִי שָׁלֵם וְתָמִים לְקַבֵּל עַל יָדוֹ כָּל טוּב, כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא תְּמִימוּת, וְחָכְמוֹת אֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת כְּלָל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר בִּשְׁלֵמוּת עַל־פִּי חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, וְכַמְּבֹאָר בְּכַמָּה מִקְרָאוֹת. וְעַל־כֵּן אֵין שְׁלֵמוּת כִּי אִם לְמִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנָה וּתְמִימוּת, וְעַל־כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם תָּמִים, כִּי כִּשְׁמוֹ כֵּן הוּא, כִּי תָּמִים פֵּרוּשׁוֹ שָׁלֵם כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת (שם אות לג). ה. כָּל הָעַקְמֻמִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּלֵב הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחֲמַת חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וּשְׁאָר יִסּוּרִין וּמְנִיעוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַמְּבוּכָה שֶׁל הַקֻּשְׁיָא שֶׁל צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ, שֶׁזֹּאת הַמְּבוּכָה מְבַלְבֵּל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ נִכְנָס כְּלָל בְּמַחְשַׁבְתּוֹ בְּקֻשְׁיָא זֹאת, אַף עַל פִּי כֵן כָּל הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא רַק תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, לְהַשְׁלִיךְ כָּל הַחָכְמוֹת וְלִבְלִי לְהַרְהֵר אַחֲרָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה', וּלְהִתְגַּבֵּר בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו לַחְטֹף בְּכָל יוֹם אֵיזֶה טוֹב כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל, כִּי לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּיהּ טוֹב, וְלֹא יְהַרְהֵר עַל מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמוּנָה לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאֵין לְהַרְהֵר אַחֲרָיו כְּלָל, כִּי צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא, וּבָזֶה בְּעַצְמוֹ מַמְתִּיקִין הַדִּינִים וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דַּיְקָא, עַל־יְדֵי כָּל זֶה שֶׁעוֹבֵר עָלָיו (הלכות ראש חדש הלכה ו אות יב). ו. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִסְתַּכֵּל בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁלֹּא יֵצֵא מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת, וּלְחַפֵּשׂ דְּרָכָיו בְּכָל עֵת וְלִשְׁמֹר נַפְשׁוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַטֶּה אוֹתוֹ הַבַּעַל דָּבָר מִן הָאֱמֶת חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל הַמְּצוּיִים עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְשֶׁלֹּא יַהֲפֹךְ לוֹ אֱמֶת לְשֶׁקֶר וַעֲבֵרָה לְמִצְוָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי זֶה גָּרוּעַ מִן הַכֹּל חַס־וְשָׁלוֹם. וְיִזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת אֵיךְ שֶׁאֵינוֹ נָקִי בְּעִנְיַן תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, וְעַל־יְדֵי זֶה כְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא מֻחְזָק וּמְפֻרְסָם לְלַמְדָן גָּדוֹל וְחָסִיד, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁאֵינוֹ נָקִי וְזָךְ בְּעִנְיָן זֶה בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי, וּמִמֵּילָא תְּפִיסַת הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַטּוֹתוֹ מִדֶּרֶךְ הַתְּמִימוּת תק הָאֲמִתִּי אֲפִלּוּ נְקֻדָּה בְּעָלְמָא, וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁעַל־פִּי הַתּוֹרָה מַגִּיעַ כָּךְ, צָרִיךְ לִירָא לְנַפְשׁוֹ וְלַחֲשֹׁב אוּלַי טוֹעֶה הוּא בְּדָבָר, וּמַחֲשָׁבָה זוֹ וּסְבָרָא זֹאת נִמְשָׁךְ אֶצְלוֹ מִבְּחִינַת לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִי שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לִשְׁלֵמוּת כְּלֵי הַמֹּחִין עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. עַל־כֵּן הוּא צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ וְשֶׁלֹּא לַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים חַס־וְשָׁלוֹם. וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּעִנְיָן זֶה לְעִנְיָן מַחֲלֹקֶת, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁיָּרְדוּ חַיִּים שְׁאוֹלָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, עַל־יְדֵי שֶׁהִרְבּוּ בְּמַחֲלֹקֶת עַל הַכְּשֵׁרִים מֵחֲמַת טָעוּת דַּעְתָּם, וְשֶׁנִּדְמֶה לָהֶם כְּאִלּוּ כַּוָּנָתָם לְשֵׁם שָׁמַיִם וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְגַם לָעִנְיָן עַצְמוֹ לְבַד בַּעֲבוֹדַת ה', צְרִיכִין גַּם־כֵּן לִצְעֹק וְלִזְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹלִיכֵהוּ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת תָּמִיד, אוּלַי יִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי וְכַאֲשֶׁר צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ הַרְבֵּה עַל זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי צְרִיכִין לִזְכוּת גָּדוֹל וִישׁוּעָה גְּדוֹלָה וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים וְהִשְׁתַּדְּלוּת וִיגִיעָה גְּדוֹלָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, שֶׁיִּזְכֶּה לְפַלֵּס דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל עֵת וְלֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יִטֶּה לִימִין וְלִשְׂמֹאל וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ בְּאֵיזֶה דָּבָר חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁאֵין הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ שְׁלֵמִים כָּרָאוּי. אֲבָל עַל־כָּל־ פָּנִים כְּשֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נוֹטֶה עַל־כָּל־פָּנִים מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, אֲזַי הוּא בָּטוּחַ עַל־כָּל־פָּנִים מִמִּכְשֹׁל גָּמוּר חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח (הל' יין נסך הלכה ד אות יג טז יז). ז. כָּל מִי שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ כָּרָאוּי, צָרִיךְ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ נֶגֶד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלֹא יִרְצֶה לֵילֵךְ בִּגְדוֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנּוּ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ רוּחַ נְבוּאָה, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁרָחוֹק מִזֶּה. וְאִם יִרְצֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת מַרְאוֹת וְחֶזְיוֹנוֹת, יוּכַל לְקַלְקֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּאֲשֶׁר נִכְשְׁלוּ בָּזֶה רַבִּים מְאֹד. רַק צָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ בִּתְמִימוּת וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּעֶזְרוֹ לָצֵאת מִפְּחִיתוּתוֹ, וְיִזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי, וְאָז אִם יִזְכֶּה וְיִהְיֶה רָאוּי לָזֶה לְקַבֵּל רוּחַ הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, ה' הַטּוֹב יַעֲשֶׂה עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ (הלכות חדש הלכה ד אות ח). ח. הַצַּדִּיק בְּתֹקֶף קְדֻשָּׁתוֹ וְחָכְמָתוֹ הַנִּשְׂגָּבָה וְהַנּוֹרָאָה, הוּא מְסַלֵּק הַכֹּל וּמִתְנַהֵג עַצְמוֹ בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת, וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ כָּל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הָרֶפֶשׁ וְהַטִּיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא, מַה שֶּׁמּוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, שֶׁהֵם מְקוֹמוֹת הַנְּמוֹכִים וְהַמְלֻכְלָכִים מְאֹד שֶׁל אֵלּוּ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם וְתַאֲוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, וְהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל רַחְמָנוּתוֹ עַל צַעַר הַשְּׁכִינָה וְיִשְׂרָאֵל, עַל־כֵּן הוּא מַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַנְּפוּלוֹת מִשָּׁם מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת תַּחְתִּיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת רֶפֶשׁ וְטִיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ הַצַּדִּיק לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָתָם שֶׁל רְשָׁעִים, וְחוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא יוֹדֵעַ גֹּדֶל תְּשׁוּקַת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לָזֶה לְהַחֲזִיר אֵלָיו נִדָּחָיו, עַל כֵּן הוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִילוֹ וּמַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לִמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים כָּאֵלֶּה, כִּי זֶהוּ עִקַּר הַנַּחַת רוּחַ שֶׁל הַשֵּׁםשׂ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וַאֲנִי יָדַי מְלֻכְלָכוֹת בְּדָם וּבְשָׁפִיר וְכוּ', כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן כָּל אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ, עִקַּר כָּל תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּמִימוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְדַבֵּק עַצְמוֹ וּלְהִכָּלֵל בְּהַצַּדִּיק בְּכָל מָקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם אֲפִלּוּ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת תָּם וּמִתַּמֵּם עִם תְּמִימִים, שֶׁכָּל מִי שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, אַף אִם נָפַל בְּתַאֲוֹתָיו לִתְהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁנָּפַל, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִכָּלֵל בִּתְמִימוּת הַצַּדִּיק שֶׁהוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ לְשָׁם, וְיָכוֹל לַעֲלוֹת וְלָשׁוּב עַל־יְדֵי זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות נזיקין הלכה ה אות ט). ט. עִקַּר תִּקּוּן כָּל אָדָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט. כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וְכָל הַפְּגָמִים חַס־וְשָׁלוֹם הֵם בְּחִינַת קִלְקוּל הַמִּשְׁפָּט שֶׁאֵינוֹ מִתְנַהֵג כְּמִשְׁפַּט הַתּוֹרָה, וְעִקַּר קִלְקוּלוֹ עַל־יְדֵי חָכְמוֹת רָעוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנִּדְמֶה לְכָל אֶחָד כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ מִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּמִשְׁפַּט הַיּשֶׁר וְהַצֶּדֶק, וּמַזְמִין לוֹ נִסְיוֹנוֹת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם, כְּגוֹן חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא. וּבֶאֱמֶת צְרִיכִין לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' וְיָשָׁר מִשְׁפָּטָיו, וְאֵינוֹ מְנַסֶּה שׁוּם אָדָם בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שִׂכְלוֹ קָשֶׁה לוֹ לַעֲמֹד בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ שֶׁעוֹבְרִים עָלָיו, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וְחָכְמָתוֹ, וּלְהַאֲמִין בִּתְמִימוּת כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וּמִשְׁפָּטָיו, וּבְוַדַּאי הוּא צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּזֶה הָעוֹלָם בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמּוֹ, בַּעֲשִׁירוּת אוֹ בַּעֲנִיּוּת, אוֹ בְּהִתְגַּבְּרוּת הַתַּאֲווֹת וְהָרַעֲיוֹנִים וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִלֵּל מְחַיֵּב הָעֲנִיִּים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן חַרְסוֹם מְחַיֵּב הָעֲשִׁירִים, יוֹסֵף מְחַיֵּב אֶת הָרְשָׁעִים. נִמְצָא שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַצַּדִּיק זוֹכֶה עַל־יְדֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלּוֹ שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְכָל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן גַּם אֵצֶל אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּשְׁלִיכִים כָּל חָכְמָתָם וְשִׂכְלָם וּמַאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁאֵינָם מְהַרְהֲרִים אַחַר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּמִתְגַּבְּרִין בְּכָל עֹז לַעֲמֹד בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עֲלֵיהֶם, וּלְכַלְכֵּל דִּבְרֵיהֶם בַּמִּשְׁפָּט. כִּי עַל יְדֵי הַתְּמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיק מְקַשֵּׁר אוֹתָם לְדַרְכֵי תְּמִימוּת, וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִמָּקוֹם שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, עַל־יְדֵי פְּגַם הַמִּשְׁפָּט שֶׁנָּפַל לַתְּהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. וְאִם אַף עַל פִּי כֵן יִצְרָם מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר צְרִיכִים בְּיוֹתֵר, לְהִתְחַזֵּק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, וְלִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, בִּבְחִינַת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה', עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לֵיצֵא וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ שֶׁנָּפַל וְיָרַד עַד תְּהוֹם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיק הַנַּ"ל (שם אות י). י. בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לְבָאֵר כְּלָל, כַּמָּה וְכַמָּה צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַכֹּל יְכוֹלִין לַעֲלוֹת. וּבֶאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה לִמּוּד גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְהִתְאַבֵּק מְאֹד בַּעֲפַר רַגְלֵי הַתְּמִימִים וְהַכְּשֵׁרִים וְהַיְשָׁרִים בְּלִבּוֹתָם, וּלְהִשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו לִהְיוֹת נִכְלָל בְּהַיְשִׁיבָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁעוֹסֵק בַּלִּמּוּד הָאֲמִתִּי לְהַכְנִיס אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמְּקוֹמוֹת הַמְּגֻנִּים שֶׁנָּפַל לְשָׁם, וּלְזַכּוֹתוֹ לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, שֶׁכָּל זֶה כָּלוּל בְּהַלִּמּוּד הֶעָמֹק שֶׁל תְּמִימוּת, כִּי יֵשׁ בָּזֶה הֲלָכוֹת רַבּוֹת וַעֲמֻקּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֳהָלִים, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב אֳהָלִים בְּתוֹךְ הַיְּשִׁיבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל שֵׁם וְעֵבֶר, וְלָמַּד שָׁם דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת לִהְיוֹת אִישׁ תָּם, וְעַל־כֵּן זָכָה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ, בְּחִינַת מִשְׁפַּט לֵאלֹקֵי יַעֲקֹב. וְזֶה בְּחִינַת חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה וְכוּ', הַיְנוּ לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו, וְלָשִׁיר וּלְזַמֵּר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בֵּין כְּשֶׁמִּתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחֶסֶד, בֵּין בְּמִשְׁפָּט וְדִין, זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים מָתַי תָּבוֹא אֵלַי, דְּהַיְנוּ תְּמִימוּת הַנַּ"ל. וְזֶה אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי, שֶׁבְּקֶרֶב בֵּיתִי, בֵּינִי לְבֵין עַצְמִי, אֲיַשֵּׁב עַצְמִי הֵיטֵב בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת. וְזֶה עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים הוּא יְשָׁרְתֵנִי, לֹא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עוֹשֶׂה רְמִיָּה, שֶׁאֲנִי מְגָרֵשׁ מִבֵּיתִי כָּל הַחָכְמוֹת וְהַמִּרְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת וְהֶבֶל, וּמְדַבֵּק עַצְמִי רַק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם אות י יא יב יד). יא. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת זוֹכִין לְגָרֵשׁ מֵהַיְשִׁיבָה הַקְּדוֹשָׁה אֶת אֵלּוּ שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְהִתְקָרֵב, כִּי הֵם מִבְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקָרֵב הָרְחוֹקִים הָרְאוּיִים לְהִתְקָרֵב (שם אות יב טו). יב. בֶּאֱמֶת אֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה, אַךְ הַרְבֵּה אוֹבְדִים הַשָּׁעָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהָיָה יָכוֹל לְהַצְלִיחַ בָּהּ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, עַל־יְדֵי חָכְמָתָם שֶׁל הֶבֶל, עַל־יְדֵי שֶׁדּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה הַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִם גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וּמֵאַחַר שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וְרוֹצֶה שֶׁיְּמַלֵּא לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תֵּכֶף חֶפְצוֹ, וּכְשֶׁאֵין לוֹ מַה שֶּׁחָפֵץ, הוּא אוֹמֵר שֶׁאִי־אֶפְשָׁר בְּזֶה הָאֹפֶן לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, נִמְצָא שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וּמְהַרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, וְאָז גַּם הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מִתְפַּתֵּל עִמּוֹ וְהַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ. אֲבָל הַהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת וּמַאֲמִין בֶּאֱמֶת, כִּי בְּוַדַּאי צַדִּיק וְיָשָׁר ה', וּמַה שֶּׁסּוֹבֵל יִסּוּרִין וְדַחְקוּת הַכֹּל לְטוֹבָה, כִּי עֲדַיִן לֹא הִגִּיעָה הַשָּׁעָה שֶׁלּוֹ, וּמְקַיֵּם טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה', כִּי לִפְעָמִים אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן לְהָאָדָם צָרְכֵי יְשׁוּעָתוֹ תקלא תֵּיכֶף, עַד שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלָּה עַל זֶה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְאַוֶּה לִתְפִלָּתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְגַם בַּתְּפִלָּה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְלִפְעָמִים הַיְשׁוּעָה מִתְעַכֶּבֶת עוֹד מִטְּעַמִּים אֲחֵרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ רַק בִּתְמִימוּת, וּלְהַאֲמִין בְּישֶׁר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד עַל כָּל דָּבָר, וְאָז בְּוַדַּאי הַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ, כִּי בְּוַדַּאי יַגִּיעַ הַשָּׁעָה שֶׁל יְשׁוּעָתוֹ. וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל הַמַּתְמִים עַצְמוֹ שָׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ וְכוּ' (שם אות טו). יג. מִי שֶׁהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת הוּא עִקַּר הַבֵּן הֶחָבִיב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִי שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַחָכְמוֹת וְהָעַרְמֻמִיּוּת שֶׁל הֶבֶל שֶׁהֵם כְּמוֹ בְּחִינַת נִחוּשִׁים מַמָּשׁ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, הוּא בְּחִינַת עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִמּוֹ עִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וְהוּא בְּחִינַת בַּעַל מוּם שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִתְּמִימוּת שֶׁהוּא לְשׁוֹן שְׁלֵמוּת (שם אות טז). יד. עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד כָּל הָאֻמּוֹת, הוּא עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלָּהֶם הָאֲמִתִּיִּים. וְזֶה בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת וְכוּ', אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי - תַּמָּתִי דַּיְקָא בְּחִינַת תְּמִימוּת (שם אות כב). אָמַרְתְּ לַה' אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךְ, לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָּם וְגוֹ'. חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִימִים אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלַי. חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזַּק תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם בָּרוּךְ הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ וּלְאֵין אוֹנִים עָצְמָה יַרְבֶּה
All the more one draws close to the paths of wholesomeness and simplicity of the Tzadik — conducting oneself in wholesomeness and simplicity in the way of faith without any alien wisdoms of the world — the more one can receive and nurse from the free Chessed the Tzadik draws in their simplicity. For the essential is faith and wholesomeness — the aspect of a complete and whole vessel to receive all good through it — for the essential fullness is wholesomeness. And cleverness has no fullness at all in it — for it is impossible to attain anything in fullness through cleverness — as is known and as is explained in many verses. And therefore there is no fullness except for one who merits faith and wholesomeness. And therefore one is called by the name tamim [wholesome] — for as one's name so one is — for tamim means complete — and this is the essential fullness in truth.
נֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמִתְחָרֵט עַל הֶעָבָר וּמוֹדֶה וְעוֹזֵב, עַל־יְדֵי זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלָיו, וּמַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַתִּקּוּן מִלְּמַעְלָה מַעְלָה, שֶׁלְּשָׁם אֵין מַגִּיעַ שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם כְּלָל, וְכָל הַקִּלְקוּלִים יְכוֹלִים לְהִתְהַפֵּךְ שָׁם לְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים, בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר פְּגַם הַחֲטָאִים הוּא בִּבְחִינַת הָאִתְעֲרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, עַל כֵּן צָרִיךְ הַבַּעַל תְּשׁוּבָה לְהִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה וַעֲבוֹדַת ה', וּלְהוֹסִיף קְדֻשָּׁה עַל עַצְמוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה וְתַעֲנִית וְתוֹרָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אִם הָיָה רָגִיל לִלְמֹד דַּף אֶחָד יִלְמַד שְׁנֵי דַּפִּין, כִּי צָרִיךְ עַתָּה לְהִתְגַּבֵּר בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הָאוֹמֵר אֶחְטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, אֵין מַסְפִּיקִין דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא. כִּי מֵאַחַר שֶׁסָּמַךְ עַל זֶה מִתְחִלָּה, לַחֲטֹא עַל סְמַךְ הַתִּקּוּן שֶׁיַּמְשִׁיךְ עָלָיו מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל, עַל כֵּן עָנְשׁוֹ מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין לוֹ מִלְּמַעְלָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם הוּא אִם יִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא חָזָק בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה, בְּוַדַּאי מוֹעִיל לוֹ גַּם־כֵּן תְּשׁוּבָה, כִּי אֵין לְךָ דָּבָר שֶׁעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה (סימני בהמה וחיה טהורה הלכה ד אות לא מא מב). לא. עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַחֲבִין גְּבוּלֵי הַקְּדֻשָּׁה מְאֹד, עַד שֶׁמִּתְפַּשְּׁטוֹת גַּם אֶל הַחוּץ, בִּבְחִינַת נַחֲלַת יַעֲקֹב שֶׁהִיא נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים (עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה אוֹת קו). וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיסִים לִפְנִים לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, גַּם אוֹתָם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהָיוּ מֻשְׁלָכִין בַּחוּץ, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת (שם אות קז). לב. עִנְיַן מַה שֶּׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת, וְשֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַהַנְהָגָה הַטִּבְעִית, שֶׁמְּיֻסֶּדֶת רַק עַל דַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה - עַיֵּן הַשְׁגָּחָה וְטֶבַע אוֹת ד. לג. מִקְוֶה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד לִתְשׁוּבָה, כִּי שָׁם חוֹזְרִין וְנִתְחַדְּשִׁין לְטוֹבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, וְעַל־כֵּן תְּחִלַּת הַכְנָסַת יִשְׂרָאֵל בְּצֵל הַשְּׁכִינָה, הָיָה עַל־יְדֵי טְבִילָה בְּמִקְוֶה (הלכות הכשר כלים הלכה א; עיין מקוה אות טו). לד. כְּשֶׁהָאָדָם חַס־וְשָׁלוֹם עוֹבֵר עֲבֵרָה, אָז נִסְתַּלֵּק הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מִבְּחִינַת פּוֹעֵל, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם מְאֹד בְּמַה שֶּׁהוֹצִיא אֶת מַעֲשֵׂה הָעֲבֵרָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וְחוֹזֵר לְמַעְלָה וְנֶעֱלָם בִּבְחִינַת כֹּחַ, וְאָז נִשְׁאָר כְּמֵת בְּלִי חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז שׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם כְּפִי פְּגָמוֹ, וְעָלָיו נֶאֱמַר: וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, כִּי מַפְרִיד הַפּוֹעֵל מֵהַכֹּחַ, וְשׁוֹרֶה עָלָיו רוּחַ חִיצוֹנִי, וּמְקַבֵּל חִיּוּת דֶּרֶךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְזֶהוּ עִקַּר הַפֵּרוּד וְהַפְּגָם הוּא פְּגַם אֱמוּנָה, כִּי עַל־יְדֵי כָּל עֲבֵרָה נִמְשָׁךְ פְּגַם אֱמוּנָה, עַד שֶׁנֶּעֱלַם מִמֶּנּוּ שֶׁהַפּוֹעֵל נִמְשָׁךְ מֵהַכֹּחַ, וְאֵינֶנּוּ זוֹכֵר מִי בָּרֹאשׁ וּמַה לְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ, וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה שֶׁיָּשׁוּב מִיָּד לְשָׁרְשׁוֹ, בִּבְחִינַת אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה אֶל אִישִׁי הָרִאשׁוֹן, שֶׁיִּזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ אַחַר כָּל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם בַּעֲוֹנוֹתָיו הַמְרֻבִּים, אַף עַל פִּי כֵן בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבְכָל מָקוֹם שֶׁנִּדְחָה וְנָפַל לְשָׁם, גַּם שָׁם מְקַבֵּל חִיּוּת רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כְּלָל כִּי כְּשֶׁהָאָדָם מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְתַקֵּן עַל־יְדֵי אוֹתָהּ הַבְּחִינָה בְּעַצְמָהּ שֶׁפָּגַם שָׁם, רַק הוּא מֻכְרָח לְקַבֵּל הַתִּקּוּן מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא כִּבְיָכוֹל גָּבֹהַּ מֵהַתּוֹרָה, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד שָׁם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לָשׁוּב לְשָׁרְשׁוֹ וּלְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת מַה שֶּׁפָּגַם בְּמַה שֶּׁעָבַר עַל הַתּוֹרָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל חִיּוּת וְתִקּוּן מִמָּקוֹם הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֱמֶת, וְכָל מַה שֶּׁפָּגַם וְקִלְקֵל יוֹתֵר, הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לָבוֹא אֶל הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, וְהַצַּדִּיק אֵינוֹ עוֹמֵד עַל מַדְרֵגָה אַחַת, רַק בְּכָל פַּעַם הוּא עוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת, וְהַצַּדִּיק יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא וְרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל, וּבְכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה הַצַּדִּיק לְהִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָה זוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ מִמֶּנָּה, אֲזַי יוֹרֵד עָלָיו הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא וְנִתְקַשֵּׁר עִם הָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָתוֹ זוֹ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לַעֲמֹד לִפְנֵי הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, אָז נִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן הֶאָרָה גְּדוֹלָה מִשְּׁנֵי הָרוּחוֹת שֶׁל הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבֵּל חִיּוּת בְּכָל פַּעַם מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְעַל־ יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן בְּכָל פַּעַם אַף אִם עוֹבֵר עָלָיו מַה שֶּׁעוֹבֵר. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה וּנְמוֹכָה מְאֹד, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא רָגִיל לִפְנֵי רַבּוֹ מְקַבֵּל נַפְשׁוֹ בְּכָל פַּעַם בְּהֶעְלֵם וּבְאִתְכַּסְיָא, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם מֵרַבּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ עָלָיו חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל רַבּוֹ בְּכָל פַּעַם, כְּפִי הַמַּדְרֵגָה שֶׁזּוֹכֶה הַצַּדִּיק לַעֲלוֹת וּלְהִסְתַּלֵּק אֵלֶיהָ עַתָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה. רַק הָעִקָּר שֶׁלֹּא יִתְרַחֵק מֵהַצַּדִּיק לְעוֹלָם חַס־ וְשָׁלוֹם, בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וְזֶה בְּחִינַת לֹא תִּירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבוּשׁ שָׁנִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תִּקְרֵי שָׁנִים אֶלָּא שְׁנַיִם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְרָחוֹק מְאֹד, וְעַל־כֵּן אִישׂ אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדוֹ לִבְחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל, בִּבְחִינָה גְּבוֹהָה וְעֶלְיוֹנָה וּקְדוֹשָׁה מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וּמְחִילַת הָעֲוֹנוֹת, בִּבְחִינַת אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מוֹחֶה פְּשָׁעֶיךָ, אָנֹכִי אָנֹכִי דַּיְקָא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד כַּמָּה כְּתוּבִים הַמּוֹרִים עַל זֶה (שם ה"ד אות ג ח). לה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים הוּא אֱמֶת וּתְמִימוּת - עַיֵּן אֱמֶת אוֹת כב. לו. אַחַר הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה, דְּהַיְנוּ עֲזִיבַת הַחֵטְא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְסָקַת דַּם נִדּוּת, עֲדַיִן אִי־אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב תֵּיכֶף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד אֲשֶׁר יִצְטָרֵף וְיִתְלַבֵּן וְיִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מִן הַחֵטְא כַּמָּה יָמִים, כְּדֵי שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְגָרֵשׁ מִמֶּנּוּ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהָיְתָה נֶאֱחֶזֶת בּוֹ וְתִתְפָרֵד מִמֶּנּוּ, וְאָז הוּא רָאוּי לְטָהֳרָה גְּמוּרָה וְלִזְכּוֹת לָשׁוּב לִמְקוֹמוֹ, כִּי תְּחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת הוּא הִתְרַחֲקוּת, וְצָרִיךְ לִסְבֹּל צַעַר שֶׁל אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים שֶׁל הִתְרַחֲקוּת שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל עָלָיו בִּתְחִלַּת הַתְּשׁוּבָה (הלכות נדה הלכה א אות ב). לז. עִנְיָן מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, וְאַף עַל פִּי כֵן מְבֹאָר בַּסְּפָרִים שֶׁגַּם עַל זֶה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ עִקַּר תְּשׁוּבָתוֹ שֶׁיַּשְׁלִיךְ שֵׂכֶל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי, וְיִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְכוּ' - עַיֵּן בְּרִית אוֹת לה. לח. כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה הֵם צִמְצוּמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרַת אֵין סוֹף יִתְבָּרַךְ. וּכְשֶׁעָבַר אָדָם אֵיזֶה עֲבֵרָה חַס־וְשָׁלוֹם, נִמְצָא שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה צִמְצוּם שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְחָזַר הָאוֹר אֶל אֵין סוֹף שֶׁזֶּה עִקַּר פְּגַם כָּל הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּבִינָה שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִשִּׁבְעַת הַמִּדּוֹת, וְהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת אֵין סוֹף לְגַבֵּי הַמִּדּוֹת, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא שֶׁמִּתְחָרֵט עַל מַעֲשָׂיו בֶּאֱמֶת, וְחוֹזֵר וְעוֹלֶה וּמִשְׁתּוֹקֵק וְכוֹסֵף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁאֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית לִתְשׁוּקָתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא חוֹזֵר וְנִכְלָל בִּבְחִינַת אֵין סוֹף, וְאַחַר־כָּךְ הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר בְּהַדְרָגָה, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הָאוֹר שֶׁנִּסְתַּלֵּק לְמַעְלָה בְּיֶתֶר שְׂאֵת. וְעַל־כֵּן הַבַּעַל תְּשׁוּבָה צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לְעַצְמוֹ גְּדָרִים וּסְיָגִים יוֹתֵר שֶׁהֵם תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה כְּלִי וְצִנּוֹר עַל־יְדֵי הָעֲבֵרָה שֶׁעָבַר, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל עַכְשָׁו הֶאָרַת אֵין סוֹף בַּצִּנּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים לְבַד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עוֹד כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת חֲדָשִׁים לְקַבֵּל הֶאָרַת אֵין סוֹף בְּתוֹכָם (הלכות נדרים הלכה ג אות ו). לט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא צְעָקָה וּזְעָקָה לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: פְּנֵי ה' בְּעוֹשֵׂי רָע וְכוּ', צָעֲקוּ וַה' שָׁמֵעַ, וְאִיתָא בַּסְּפָרִים הַפֵּרוּשׁ כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁכַּאֲשֶׁר אֵלּוּ הָעוֹשֵׂי רָע צוֹעֲקִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי ה' שָׁמֵעַ וּמִכָּל צָרוֹתָם הִצִּילָם. וְכֵן אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל: יָפָה צְעָקָה לָאָדָם בֵּין קֹדֶם גְּזַר דִּין בֵּין לְאַחַר גְּזַר דִּין. וְכֵן מְבֹאָר בִּמְקוֹמוֹת אֵין מִסְפָּר עֹצֶם מַעֲלַת הַצְּעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְכַמְּבֹאָר בְּיוֹתֵר בִּתְהִלִּים בְּמִזְמוֹר הוֹדוּ (תְּהִלִּים קז), תָּעוּ בַּמִּדְבָּר וְכוּ'... וַיִּצְעֲקוּ. יוֹשְׁבֵי חשֶׁךְ וְכוּ'... וַיִּזְעֲקוּ וְכוּ', וְכֵן כֻּלָּם. כִּי כְּלָלִיּוּת הָעֵצָה עַל כָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים וּמְנִיעוֹת וְהַסָּתוֹת וְכוּ', עַל הַכֹּל וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה' בַּצַּר לָהֶם מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יַצִּילֵם, כִּי כְּשֶׁהָאָדָם צוֹעֵק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל גֹּדֶל רִחוּקוֹ מִמֶּנּוּ, אֲזַי הוּא מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד אִימָא עִילָאָה, וְנִיזוֹנֵית שָׁם מִן קוֹלוֹת עֶלְיוֹנִים שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁצּוֹעֲקִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲמִשָּׁה הָעִנּוּיִים חֲמִשָּׁה תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם כִּפּוּר כַּמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. הַיְנוּ שֶׁהַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה כְּלָלִיּוּת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, הִיא עוֹלָה עַל־יְדֵי הַצְּעָקָה לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי הִיא עוֹלָה עַד אֵימָא עִלָּאָה שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְשָׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, אִם יִהְיֶה חָזָק לִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כִּי שָׁם בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה נִיזוֹנֵית מִקּוֹלוֹת שֶׁל צְעָקוֹת לְבַד, שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁהוּא הַמָּזוֹן שֶׁנִּזּוֹנֵית בּוֹ בְּיוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז עֲלִיָּתָהּ גְּבוֹהָה מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁאָז נִתְתַּקְּנִין וְנִתְכַּפְּרִין כָּל הַחֲטָאִים, כִּי עִקַּר מְחִלַּת הָעֲוֹנוֹת בְּיוֹם כִּפּוּר נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה זֹאת, מֵחֲמַת שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד בִּינָה וְנִזּוֹנֵית מֵהַקּוֹלוֹת תק דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, וְהָבֵן הֵיטֵב לְמַעֲשֶׂה כַּמָּה יָפָה צְעָקָה לָאָדָם לְעוֹלָם, וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַצְּעָקָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה (הלכות נדרים הלכה יד אות כז). מ. עִקַּר חִיּוּת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: אִם לֹא בְּרִיתִי וְכוּ', חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שַׂמְתִּי. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁכָּל הָעוֹלָם הָיָה תָּלוּי עַד שִׁשִּׁי בְּסִיוָן שֶׁקִּבְּלוּ יִשְׂרָאֵל הַתּוֹרָה, וְאִם כֵּן לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, מַדּוּעַ לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה תֵּיכֶף כְּשֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וְאֵיךְ הָיָה הָעוֹלָם קַיָּם אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד בְּלֹא הַתּוֹרָה, אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל הָיָה לְטוֹבָתֵינוּ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, כִּי הֲלֹא בְּהֶכְרַח שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם בְּחִירָה, כִּי בְּאִם שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ בְּחִירָה, אִם כֵּן אֵין שַׁיָּךְ שָׂכָר וְעֹנֶשׁ וְאֵין שַׁיָּךְ מִצְווֹת הַתּוֹרָה. וּמֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה, אֲזַי בְּוַדַּאי בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּמָּצֵא אֶחָד שֶׁיַּעֲבֹר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, בִּפְרָט כְּפִי מַה שֶּׁכָּתוּב כִּי אֵין אָדָם צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טוֹב וְלֹא יֶחְטָא, וְאִם כֵּן אִם הָיָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן הַתּוֹרָה תֵּיכֶף, וְלֹא הָיָה שׁוּם קִיּוּם לְהָעוֹלָם בְּלֹא קִיּוּם הַתּוֹרָה, אָז תֵּיכֶף כְּשֶׁהָיָה אֶחָד עוֹבֵר מַשֶּׁהוּ חַס־וְשָׁלוֹם מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, אֲזַי לֹא הָיָה לוֹ קִיּוּם כְּלָל, וְהָיָה נֶחֱרַב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה מַה שֶּׁהָיָה הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה, וְהָיָה אָז קִיּוּם הָעוֹלָם רַק בְּחֶסֶד חִנָּם לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הָעוֹלָם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת בְּתוֹךְ דֶּרֶךְ אֶרֶץ. וּבָזֶה הֶרְאָה לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת עִקַּר בְּרִיאַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן הוּא בְּרַחֲמָיו הָיָה יָכוֹל לְקַיֵּם הָעוֹלָם כָּל כַּךְ דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן גַּם עַכְשָׁו שֶׁזָּכִינוּ שֶׁכְּבָר נִתְּנָה תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן בְּעֵת שֶׁבְּטֵלִין מֵהַתּוֹרָה, אוֹ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֶחָד עוֹבֵר חַס־ וְשָׁלוֹם עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַחֲרִיב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי לֹא יַחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת, רַק אַדְרַבָּא מַאֲרִיךְ אַפּוֹ וּמְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּחַסְדּוֹ בְּהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, עַד שֶׁיָּשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, כִּי עַל־פִּי מִדַּת הַדִּין לֹא הָיָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְשׁוּם חֵטְא, רַק הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת הִיא תָּמוּת חַס־וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא בִּדְרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם בְּדֶרֶךְ זֶה, עַל־כֵּן הִקְדִּים תְּשׁוּבָה לָעוֹלָם, וְגָזַר בְּחַסְדוֹ הַגָּדוֹל שֶׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה אֲפִלּוּ אִם עָבַר עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּבֶאֱמֶת בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה הוּא מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת הַנַּ"ל, שֶׁהִיא כִּבְיָכוֹל לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבַּנִּגְלֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר בְּחִינַת בִּינָה בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁעָבַר עַל דְּבַר תּוֹרָה, אֵיךְ יוֹעִיל תְּשׁוּבָה וְאֵיךְ יוּכַל לְתַקֵּן זֹאת, אַךְ אָז מֻכְרָח לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, וּלְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל, שֶׁהוּא תקטו בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת שֶׁהָיָה מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם בְּלִי קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְחוֹזֵר וְשָׁב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות מילה הלכה ג אות ב). מא. מִי שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת אוֹ אַחַר תַּאֲווֹת לִבּוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא מִבְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ זֻהֲמַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, בְּחִינַת וַיִּתְעָרְבוּ בַּגּוֹיִם וְכוּ', וְכָל זֶה בָּא מִבְּחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב וְלָצֵאת מִזֻּהֲמָתוֹ וְלַחֲזֹר לְשֹׁרֶשׁ קְדֻשָּׁתוֹ, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וּמִמֵּילָא הֵם לְמַעְלָה מִכָּל הַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמַּעֲשֶׂה הָרַע הַנַּעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ וְהַזְּמַן, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לַהֲפֹךְ וּלְתַקֵּן כָּל אֵלּוּ הַיָּמִים וְהַזְּמַנִּים שֶׁפָּגַם בָּהֶם כָּל־כָּךְ, כָּל אֶחָד כְּפִי עֲוֹנוֹתָיו, עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁעַל־כֵּן אַחַר כָּל הַסִּבּוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁעוֹבְרִים עַל מָשִׁיחַ בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף עַל פִּי כֵן נֶאֱמַר בּוֹ: אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, כִּי הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַגֵּרִים וּבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה, כִּי שָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי, וְנַעֲשָׂה מַמָּשׁ כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ שֶׁנֶּאֱמַר עַל מָשִׁיחַ. וְכֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל הַיּוֹם שֶׁהָאָדָם נַעֲשָׂה בַּר מִצְוָה, וְנִכְנָס בִּשְׁלֵמוּת לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּכְמוֹ כֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל כָּל הַבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְטַהֵר אֶת עַצְמוֹ מִזֻּהֲמָתוֹ וְלִכְנֹס לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵימוּת, אֲזַי עִקַּר תִּקְוָתוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁמַּשִּׂיגִין הַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלָד דָּמֵי (שם הלכה ד אות יז יח; עיין התחזקות אות עב). מב. מַה שֶּׁהַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן קָשֶׁה כָּל־כָּךְ, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁאֵין כָּל־ אֶחָד יוֹדֵעַ אֶת מְקוֹמוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ הָרֵאשִׁית וְהַהַתְחָלָה מֵאֵיזֶה הָעֲבוֹדָה יַתְחִיל לָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־פִּי רֹב כָּל הָעֻבְדּוֹת וְהָעֵצוֹת וְהַתִּקּוּנִים תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַהַתְחָלָה שֶׁל כָּל הָעֲבוֹדוֹת וְהַתְּשׁוּבוֹת הוּא לִצְעֹק הַרְבֵּה אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעֹמֶק הַלֵּב, וְאָז יָאִיר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַדֶּרֶךְ לַתְּשׁוּבָה, וְיָאִיר עֵינָיו מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְהָעִקָּר זוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, בִּפְרָט עַל־יְדֵי מַה שֶּׁזּוֹכִין לִהְיוֹת אֶצְלָם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אוֹ לְהִשְׁתַּטֵּחַ עַל־כָּל־פָּנִים עַל קִבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה (הלכות ערלה הלכה ד אות ה ו ח; ועיין אלול ר"ה וכו' אות קלה קלו). מג. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא הַטּוֹב שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הַיְמֵי רָע בְּעַצְמָן - עַיֵּן מָמוֹן וְכוּ' אוֹת פג; אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת קנ. מד. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְהַתַּעֲנִיּוֹת וְהַסִּגּוּפִים שֶׁעוֹשִׂין הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל עֳנָשִׁים קָשִׁים תק וּמָרִים שֶׁהָיוּ סוֹבְלִין חַס־וְשָׁלוֹם, אִם לֹא הָיוּ זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, וְגַם זוֹכִין לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא, וְהַכֹּל הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפְטִין בְּעַצְמָן אֶת עַצְמָן אֲשֶׁר לֹא טוֹב עָשׂוּ, וּבִשְׁבִיל זֶה מְקַבְּלִין עַל עַצְמָם אֶת כָּל אֵלֶּה, עַיֵּן תַּעֲנִית אוֹת כ. מה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא חֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט מְאֹד עַל שֶׁעָשָׂה הַמַּעֲשֶׂה הַזֹּאת, וְעִקַּר הַחֲרָטָה הִיא הָרָצוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַכְשָׁו רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וּמִתְחָרֵט מְאֹד עַל מַה שֶּׁעָשָׂה, דְּהַיְנוּ שֶׁהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר אִם לֹא הָיָה עוֹשֶׂה זֹאת, נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַחֲרָטָה הוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁעַכְשָׁו אֵינוֹ רוֹצֶה אֶת הָעֲבֵרָה כְּלָל, רַק רְצוֹנוֹ הוּא הַלְוַאי וְלֹא הָיָה עוֹשֶׂה אֶת הָעֲבֵרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֲרָטָה הַזֹּאת שֶׁהוּא רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה עַל־יְדֵי זֶה מוֹחֲלִין לוֹ. וְלִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁאַחַר הַחֵטְא מִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר כָּל כָּךְ בְּהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, וְהָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, כִּי עַל־ יְדֵי הָעֲוֹנוֹת שֶׁזָּכָה אַחַר־כָּךְ לָשׁוּב אֲלֵיהֶם, עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לְרָצוֹן חָזָק בְּיוֹתֵר (הלכות ערב הלכה ג אות ז; עיין רצון אות כה כז). מו. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין רַק עַל־יְדֵי אֱמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְרַחֵק עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו, וְנִפְרָד כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעָשָׂה פֵּרוּד חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה לְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי קָשֶׁה לוֹ לָשׁוּב, וּבִפְרָט אִם חַס־וְשָׁלוֹם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ. אַךְ עִקַּר תִּקּוּנוֹ אִם רוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת, הוּא רַק עַל־יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁיִּסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְיִבְחַר רַק בְּהָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־יְדֵי הָאֱמֶת נִמְשָׁךְ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז יִזְכֶּה לֵידַע שֶׁגַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ מֵאִיר אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי ה' צוֹפוֹת רָעִים וְטוֹבִים. וְעַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה יְכוֹלִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, וְלִכְלֹל הַכֹּל בְּאֶחָד, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדְעִין בִּידִיעָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא גַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יָכוֹל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּקַל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל בִּשְׁלֵמוּת בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית (הלכות שלוחין הלכה ג; ועיין חנוכה אות נה). מז. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם הוּא לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים כַּיָּדוּעַ, וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּ"ד', וְהִיא מְאִירָה לִכְלַל הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת 'וָא"ו' שֶׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְהֶאָרַת כָּל יוֹם וָיוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, כִּי בְּוַדַּאי אֵין כָּל הַיָּמִים שָׁוִים, וְכָל יוֹם יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כְּפִי הַהֶאָרָה שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁמְּאִירָה בְּכָל יוֹם לְפִי בְּחִינָתוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וּלְתַקֵּן כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים בְּאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא שֶׁפָּגַם בּוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, קֹדֶם שֶׁיִּכְנֹס הַיּוֹם הַשֵּׁנִי כַּמּוּבָא בְּכָל הַסְּפָרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַּיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא, כִּי בַּיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו, אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל כָּךְ מַה שֶּׁפָּגַם מֵאֶתְמֹל, מֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל יוֹם הַמָּחֳרָת מְשֻׁנָּה מִשֶּׁל אֶתְמֹל. נִמְצָא שֶׁבְּיוֹם הַמָּחֳרַת כְּשֶׁרוֹצִין לְתַקֵּן פְּגַם הַיּוֹם הַקּוֹדֵם, צְרִיכִין בְּחִינַת בִּנְיַן עוֹלָם מֵחָדָשׁ, לְחַדֵּשׁ לְגַמְרֵי הַיּוֹם שֶׁעָבַר, וּלְהַמְשִׁיךְ עַכְשָׁו הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל אֶתְמֹל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן. וְזֶה בְּחִינַת שִׁנּוּי מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן קָשֶׁה בְּיוֹתֵר. אֲבָל בְּאוֹתוֹ יוֹם, מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן מְאִירָה הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ הַיּוֹם יוּכַל לְתַקֵּן בְּקַל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן בְּוַדַּאי מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְעוֹלָם, אַף אִם לֹא תִּקֵּן מִיָּד מַה שֶּׁפָּגַם, וְלֹא שָׁב תֵּיכֶף בְּאוֹתוֹ יוֹם שֶׁפָּגַם דַּיְקָא, רַק שֶׁאָז צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בְּתַחֲנוּנִים וְרִצּוּיִים חֲדָשִׁים בְּיוֹתֵר (הלכות אונאה הלכה ב אות ג ד). מח. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, עַיֵּן הִתְבּוֹדְדוּת אוֹת לב לג לד לה. מט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא עַל־יְדֵי בְּחִינַת כִּסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא הַחֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט עַל הָעֲבֵרָה, וְהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר הַלְוַאי שֶׁלֹּא הָיָה עוֹשֶׂה אוֹתָהּ, שֶׁזֶּהוּ רַק רָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מוֹחֵל לוֹ עַל־יְדֵי זֶה. כִּי עִקַּר פְּגַם הָעֲוֹנוֹת הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתַּאֲווֹת וְכִסּוּפִין רָעִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בָּא לַעֲוֹנוֹת אֵלּוּ, עַל־יְדֵי זֶה פָּגַם בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְצִיֵּר אוֹתָם לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן עַתָּה כְּשֶׁמִּתְחָרֵט עַל זֶה וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה בְּרָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּירִין כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסוֹף עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא בְּיוֹם כִּפּוּר, אָז זְמַן מְחִלַּת עֲוֹנוֹת, וְאָז נִתְּנוּ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן טוֹב, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעִקָּרָה הִיא הַכִּסּוּפִין טוֹבִים, עַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּירִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב (הלכות אומנין הלכה ד אות יג). נ. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כְּפִי בְּחִינַת נְשָׁמָה שֶׁלּוֹ שֶׁהִיא הַשֵּׂכֶל, כֵּן הוּא צָרִיךְ לְהַמְתִּיק כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וְדִינִים הַשַּׁיָּכִים לְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, דְּהַיְנוּ שִׂכְלוֹ. כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִינִים וְהַצִּמְצוּמִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, וְזֶה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, כִּי כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמְתָּקוֹת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כְּפִי בְּחִינָתָהּ וּכְפִי שָׁרְשָׁהּ בְּחָכְמָה עִלָּאָה וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָהּ מִבְּחִינַת דִּינִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל־יְדֵי הַחֵטְא חַס־וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּהַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל כָּלשׂ אֶחָד כְּפִי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, וּכְשֶׁפּוֹגֵם בְּחָכְמָה וְשֵׂכֶל אֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין, וַאֲזַי מִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַחֵטְא עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, תק כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה חוֹזֵר וּמְקַבֵּל מִשָּׁם שֵׂכֶל, לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁפָּגַם בּוֹ, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים בִּכְלָל, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים אֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־כֵּן שָׁם הָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעֲוֹנוֹת, וְעַל־ כֵּן הַגְּזֵלָה אֵין לָהּ תַּקָּנָה בְּשׁוּם תְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כִּי אִם כְּשֶׁמֵּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לִבְעָלֶיהָ. וְכֵן כָּל חֲטָאִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם כִּפּוּר מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַגֵּזֶל אוֹ שְׁאָר עָוֶל שֶׁעוֹשֶׂה נֶגֶד חֲבֵרוֹ, עַל־יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְכַפָּרַת יוֹם כִּפּוּר, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא חָפֵץ לְהָשִׁיב הַגְּזֵלָה רַק שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל, וְעַל־כֵּן נָתְנוּ לוֹ חֲכָמֵינוּ זַ"ל עֵצָה שֶׁיַּעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת בָּאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, הִיא עַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין יַחַד נַפְשׁוֹת רַבִּים מִיִּשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָרַבִּים נֶהֱנִים מִזֶּה שֶׁעָשָׂה מֵהַגְּזֵלָה צָרְכֵי רַבִּים, עַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל גַּם הוּא לַחֲזֹר וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וּלְקַבֵּל מִשָּׁם תִּקּוּן, וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל. אֲבָל כְּשֶׁיּוֹדֵעַ - אֵין לוֹ תַּקָּנָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי 'וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה' כַּנַּ"ל (הלכות גזילה הלכה ב אות ב ח ט). נא. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה וְכוּ', וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְרִיקַת לְאַתַר דְּאִתְנַטְלַת מִתַּמָּן, הַיְנוּ לְהַחֲזִיר אֶת הַדָּבָר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נִטָּל מִשָּׁם בִּגְזֵלָה, כִּי כָּל חוֹטֵא נִקְרָא גַּזְלָן בְּחִינַת גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ דָּא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כִּי נוֹטֵל הַכֹּחַ וְהַחִיּוּת וְהַשֶּׁפַע שֶׁנָּתַן לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעוֹשֶׂה בָּזֶה מַה שֶּׁעוֹשֶׂה בְּחֶטְאוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹקֵר וְגוֹזֵל הַחִיּוּת הַזֶּה כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, נִמְצָא שֶׁהוּא גַּזְלָן גָּמוּר. וַהֲלֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהֵיתֶּר רַק בְּלִי בְּרָכָה נִקְרָא גַּזְלָן, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּאִסּוּר חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּוַדַּאי גַּזְלָן גָּדוֹל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזַל וְכוּ', וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מוֹעִיל לְהַחוֹטֵא תְּשׁוּבָה, עַד שֶׁיָּכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁעֲוֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי צַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ, בְּעֵת שֶׁמֻּכְרָח לְבַטֵּל עַצְמוֹ קְצָת מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה יֵשׁ תִּקְוָה וְתַקָּנָה לְכָל הַנּוֹפְלִים בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְתַקֵּן גַּם־כֵּן עַלשׂ תקיט יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעַיֵּן עוֹד פְּנִים (שם הלכה ג אות ב ג). נב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה הִיא שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לָבוֹא לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְשָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן וְהַיָּמִים שֶׁחָטָא וּפָגַם בָּהֶם, בִּבְחִינַת וְהַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים יִפְּלוּ, וְנֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, בִּבְחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד כפול לעיל בשינוי קצת). נג. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה מַמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים דַּיְקָא, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וְאֹנֶס, וְהֵם מְתַקְּנִים פְּגַם הַגְּזֵלָה בְּשָׁרְשָׁהּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל יָדָם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וַהֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה (שם הלכה ה אות ב ג ד. עיין ארץ ישראל אות סז). נד. עִקַּר כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת גֶּזֶל, הַיְנוּ מִמַּה שֶּׁהָאָדָם דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֶּזֶל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי אֵין הַיֵּצֶר הָרָע מָצוּי אֶלָּא לִשְׁעָתוֹ, וְאִם יַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן בְּשָׁעָה קַלָּה, אֲזַי אַחַר־כָּךְ מִמֵּילָא יִתְבַּטֵּל וְיֵלֵךְ מִמֶּנּוּ הַיֵּצֶר הָרָע. עַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה, נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁאֵינָם דּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל אֲפִלּוּ בִּתְפִלָּתָם, וּמִתְפַּלְּלִים רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. גַּם הַצַּדִּיקִים הָאֵלּוּ אֵינָם מִשְׁתַּמְּשִׁים עִם הַמַּטֵה עֹז שֶׁלָּהֶם, כִּי אִם בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבָּעֵדָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה. גַּם כִּי עִקַּר הַהִתְרַחֲקוּת מִתְּשׁוּבָה, הוּא עַל־יְדֵי בְּנֵי אָדָם הַמּוֹנְעִים, כִּי בְּנֵי אָדָם הֵם לִפְעָמִים מוֹנְעִים גְּדוֹלִים מְאֹד יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וְהַלֵּיצָנוּת שֶׁלָּהֶם וְכַיּוֹצֵא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבְּלִין כֹּחַ לְהַעֲנִישׁ אֶת הַמּוֹנְעִים, אוֹ לְהַשְׁתִּיק אוֹתָם עַל־כָּל־פָּנִים, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם (שם אות יז). נה. יֵשׁ שֶׁפָּגַם וְחָטָא כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת גָּזַל אֶת הָרַבִּים, שֶׁהַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ נוֹגְעִים לִכְלַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי כָּל תִּקּוּנוֹ לַעֲסֹק בְּצָרְכֵי רַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל אֶת הָרַבִּים יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים. וְעִקַּר צָרְכֵי רַבִּים הוּא לְזַכּוֹתָם לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, וְהָעִקָּר לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בְּהַמְשָׁכַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁנִּמְשְׁכוּ בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וּצְרִיכִים לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ בָּעוֹלָם, הֵן עַל־יְדֵי שֶׁיְּסַיֵּעַ בְּמָמוֹנוֹ לְהָעוֹסְקִים בָּזֶה, הֵן בְּגוּפוֹ הֵן בִּשְׁאָר הַבְּחִינוֹת, כִּי כָּל אֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּזֶה, וְעַל־יְדֵי זֶה יְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים בְּחִינַת צָרְכֵי רַבִּים. וְזֶהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל ת הַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוֹזֵל אֶת הָרַבִּים כַּנַּ"ל (שם אות יח). נו. אֵין שִׂמְחָה וְתַעֲנוּג וְשַׁעֲשׁוּעִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ בְּעֵת שֶׁחוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה וּמִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ מְאֹד - עַיֵּן גֵּרִים וְהִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים אוֹת כו. נז. מַה שֶּׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, יוּכַל לְתַּקֵן גַּם עָוֹן זֶה בְּכֹחַ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁמַּמְשֶׁכֶת הַמְתָּקָה מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה - עַיֵּן בְּרִית אוֹת צב. נח. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַשִּׂמְחָה, בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה. וְגַם כִּי בָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וּוִדּוּיִים וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים וְכוּ', שֶׁעִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי זֶה (הלכות פריה ורביה הלכה ג אות י טז. ועיין אלול ר"ה קצז. נגינה אות יא). נט. עִקַּר הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, רַק מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם דֶּרֶךְ כַּמָּה וְכַמָּה שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִנּוֹרוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל. וְזֶה בְּחִינַת כָּל תַּרְיַ"ג מִצְוֹת הַתּוֹרָה וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, שֶׁכֻּלָּם הֵם צִנּוֹרוֹת וּנְתִיבוֹת וְכֵלִים, לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרָה וְחִיּוּת מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, וּכְשֶׁחַס־ וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּמִצְוֹת הַתּוֹרָה וְעוֹבְרִין עֲלֵיהֶם, אֲזַי לְפִי הָעֲבֵרָה וְהַפְּגָם כֵּן נִתְקַלְקֵל וְנִפְגַּם אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ וְהַנָּתִיב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַפְּרָטִי, וַאֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מִשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, וַאֲזַי יֵשׁ יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁיּוֹנְקִים מֵהַשֵּׂכֶל, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם מְעַקְּמִים אֶת מֹחוֹ וּמְבַלְבְּלִין אֶת דַּעְתּוֹ בְּדֵעוֹת זָרוֹת וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְהַכֹּל כְּפִי הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם, וְלִפְעָמִים הַפְּגָמִים מְרֻבִּין וּמִתְגַּבְּרִין כָּל־כָּךְ עַד שֶׁנִּכְרָת לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֹנֶשׁ כָּרֵת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כָּל הַמֹּחִין וְהַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִים, וְאִי־אֶפְשָׁר לוֹ לִינֹק, כִּי אִם מְעַט חִיּוּת מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְאָז אִם אֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, אֲזַי תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה, כִּי מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל אֵין לָנוּ כֹּחַ לִינֹק, וַאֲזַי חַס־וְשָׁלוֹם הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִיא עֲוֹנָהּ בָּהּ, בִּזְמַן שֶׁעֲוֹנָהּ בָּהּ שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, כִּי רִבּוּי הָאוֹר גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיתָה וְכָרֵת חַס־וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וּמַאֲרִיךְ אַף גַּם לָרְשָׁעִים וּלְחַיָּבֵי כְּרִיתוֹת חַס־וְשָׁלוֹם וְאֵינוֹ מְמִיתָם מִיָּד, וּמַמְשִׁיךְ לָהֶם חִיּוּת בְּצִמְצוּם וּבְהֶעְלֵם גָּדוֹל מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל דַּיְקָא, כְּדֵי לְהַנְטוֹתָם לִתְחִיָּה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לָשׁוּב וּלְהִתְתַקֵּן אִם יִרְצוּ, וְאָז כְּשֶׁיִּזְכּוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וּמִכָּרֵת יִהְיֶה נַעֲשָׂה כֶּתֶר שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, שֶׁנִּכְרָת מִשָּׁם עַל־יְדֵי הָעֲבֵרוֹת. וְהָעִקָּר עַל־ יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. אֲבָל אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר לָשׁוּב מֵעַתָּה בֶּאֱמֶת, אֲזַי יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהָיָה מְחַיֶּה אוֹתוֹ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל בְּעֵת נְפִילָתוֹ וִירִידָתוֹ וְהִתְרַחֲקוּתוֹ, זוֹכֶה עַכְשָׁו לַעֲלוֹת לְשָׁם בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁאָז עוֹלִין לְשָׁם בִּבְחִינַת עֲלִיָּה בִּבְחִינַת אִימָא וּבְרַתָּא סָלְקִין כַּחֲדָא, וּמַמְתִּיקִין שָׁם הַכֹּל וּמְכַפְּרִין כָּל הָעֲוֹנוֹת, עַד שֶׁזּוֹכִין לִפְעָמִים לַהֲפֹךְ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן פִּגְמֵי עֲוֹנוֹתָיו בִּשְׁלֵמוּת, עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, עַד שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר גַּם מִן הַכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַזֶּה יָכוֹל לִכְנֹס לַמָּקוֹם שֶׁנִּכְנָס, וּלְהַמְתִּיק שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, וּלְתַקֵּן כָּל הָעֲוֹנוֹת עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות גטין הלכה ג אות יט כ כא כט). ס. עִקַּר כָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין לַעֲלוֹת לִבְחִינַת בִּינָה בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל (הלכות יבום וחליצה ה"ג אות ז ט י יא). תמימותתָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ. אַשְׁרֵי תְּמִימֵי דֶּרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת ה'. הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח. מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ צַדִּיק אַשְׁרֵי בָּנָיו אַחֲרָיו: א. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה זוֹכֶה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמֹּחִין וְהַחָכְמָה, וּלְקַבֵּל מִשָּׁם מֹחִין גְּדוֹלִים וַחֲדָשִׁים, וּלְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְעֵין כֹּל בְּדַעַת שָׁלֵם (נטילת ידים שחרית הלכה ג אות ה). ב. כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה וּלְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל תְּפִלִּין (תפלין ה"ד אות ו). ג. עִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, הוּא רַק לְהִתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל, וּלְבַקֵּשׁ תָּמִיד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רַק מַתְּנַת חִנָּם, וְגַם זֶה רַק בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹצָר מַתְּנַת חִנָּם בָּעוֹלָם בְּעֵת פְּשִׁיטוּתָם. כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, בִּבְחִינַת בִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ קִיּוּמָהּ, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְכַאֲשֶׁר רָאִינוּ מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים לִפְעָמִים שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְאַחַר־כָּךְ תֵּכֶף עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, זָכוּ לְהַשִּׂיג וּלְגַלּוֹת נִפְלָאוֹת, וְתֵכֶף אַחַר־כָּךְ אָמְרוּ שׁוּב הַפַּעַם שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְכֵן הָיָה פְּעָמִים הַרְבֵּה אֵין מִסְפָּר. כִּי כֵן הַדֶּרֶךְ, כִּי הָעִקָּר הִיא תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לְמֹחִין שְׁלֵמִים שֶׁהֵם חָכְמָה אֲמִתִּית, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ כָּל תְּרוּעָה פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ. תְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה וְהַחָכְמָה, בְּחִינַת כְּלַל הַשָּׂגוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים, אֲבָל כָּל בְּחִינַת חָכְמָה וְהַשָּׂגָה דִּקְדֻשָּׁה מַתְחֶלֶת בִּבְחִינַת תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וּמִסְתַּיֶּמֶת גַּם־כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל, בְּחִינַת פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה וְהַהַשָּׂגָה כַּנַּ"ל (הלכות בית הכנסת הלכה ה אות יט כ). ד. כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְקָרֵב יוֹתֵר לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהַפְּשִׁיטוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת זָרוֹת שֶׁל הָעוֹלָם, כְּמוֹ כֵן הוּא יָכוֹל לְקַבֵּל וְלִינֹק יוֹתֵר מֵהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ. כִּי הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה וּתְמִימוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלִי שָׁלֵם וְתָמִים לְקַבֵּל עַל יָדוֹ כָּל טוּב, כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא תְּמִימוּת, וְחָכְמוֹת אֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת כְּלָל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר בִּשְׁלֵמוּת עַל־פִּי חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, וְכַמְּבֹאָר בְּכַמָּה מִקְרָאוֹת. וְעַל־כֵּן אֵין שְׁלֵמוּת כִּי אִם לְמִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנָה וּתְמִימוּת, וְעַל־כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם תָּמִים, כִּי כִּשְׁמוֹ כֵּן הוּא, כִּי תָּמִים פֵּרוּשׁוֹ שָׁלֵם כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת (שם אות לג). ה. כָּל הָעַקְמֻמִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּלֵב הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחֲמַת חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וּשְׁאָר יִסּוּרִין וּמְנִיעוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַמְּבוּכָה שֶׁל הַקֻּשְׁיָא שֶׁל צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ, שֶׁזֹּאת הַמְּבוּכָה מְבַלְבֵּל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ נִכְנָס כְּלָל בְּמַחְשַׁבְתּוֹ בְּקֻשְׁיָא זֹאת, אַף עַל פִּי כֵן כָּל הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא רַק תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, לְהַשְׁלִיךְ כָּל הַחָכְמוֹת וְלִבְלִי לְהַרְהֵר אַחֲרָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה', וּלְהִתְגַּבֵּר בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו לַחְטֹף בְּכָל יוֹם אֵיזֶה טוֹב כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל, כִּי לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּיהּ טוֹב, וְלֹא יְהַרְהֵר עַל מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמוּנָה לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאֵין לְהַרְהֵר אַחֲרָיו כְּלָל, כִּי צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא, וּבָזֶה בְּעַצְמוֹ מַמְתִּיקִין הַדִּינִים וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דַּיְקָא, עַל־יְדֵי כָּל זֶה שֶׁעוֹבֵר עָלָיו (הלכות ראש חדש הלכה ו אות יב). ו. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִסְתַּכֵּל בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁלֹּא יֵצֵא מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת, וּלְחַפֵּשׂ דְּרָכָיו בְּכָל עֵת וְלִשְׁמֹר נַפְשׁוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַטֶּה אוֹתוֹ הַבַּעַל דָּבָר מִן הָאֱמֶת חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל הַמְּצוּיִים עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְשֶׁלֹּא יַהֲפֹךְ לוֹ אֱמֶת לְשֶׁקֶר וַעֲבֵרָה לְמִצְוָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי זֶה גָּרוּעַ מִן הַכֹּל חַס־וְשָׁלוֹם. וְיִזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת אֵיךְ שֶׁאֵינוֹ נָקִי בְּעִנְיַן תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, וְעַל־יְדֵי זֶה כְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא מֻחְזָק וּמְפֻרְסָם לְלַמְדָן גָּדוֹל וְחָסִיד, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁאֵינוֹ נָקִי וְזָךְ בְּעִנְיָן זֶה בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי, וּמִמֵּילָא תְּפִיסַת הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַטּוֹתוֹ מִדֶּרֶךְ הַתְּמִימוּת תק הָאֲמִתִּי אֲפִלּוּ נְקֻדָּה בְּעָלְמָא, וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁעַל־פִּי הַתּוֹרָה מַגִּיעַ כָּךְ, צָרִיךְ לִירָא לְנַפְשׁוֹ וְלַחֲשֹׁב אוּלַי טוֹעֶה הוּא בְּדָבָר, וּמַחֲשָׁבָה זוֹ וּסְבָרָא זֹאת נִמְשָׁךְ אֶצְלוֹ מִבְּחִינַת לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִי שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לִשְׁלֵמוּת כְּלֵי הַמֹּחִין עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. עַל־כֵּן הוּא צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ וְשֶׁלֹּא לַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים חַס־וְשָׁלוֹם. וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּעִנְיָן זֶה לְעִנְיָן מַחֲלֹקֶת, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁיָּרְדוּ חַיִּים שְׁאוֹלָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, עַל־יְדֵי שֶׁהִרְבּוּ בְּמַחֲלֹקֶת עַל הַכְּשֵׁרִים מֵחֲמַת טָעוּת דַּעְתָּם, וְשֶׁנִּדְמֶה לָהֶם כְּאִלּוּ כַּוָּנָתָם לְשֵׁם שָׁמַיִם וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְגַם לָעִנְיָן עַצְמוֹ לְבַד בַּעֲבוֹדַת ה', צְרִיכִין גַּם־כֵּן לִצְעֹק וְלִזְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹלִיכֵהוּ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת תָּמִיד, אוּלַי יִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי וְכַאֲשֶׁר צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ הַרְבֵּה עַל זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי צְרִיכִין לִזְכוּת גָּדוֹל וִישׁוּעָה גְּדוֹלָה וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים וְהִשְׁתַּדְּלוּת וִיגִיעָה גְּדוֹלָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, שֶׁיִּזְכֶּה לְפַלֵּס דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל עֵת וְלֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יִטֶּה לִימִין וְלִשְׂמֹאל וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ בְּאֵיזֶה דָּבָר חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁאֵין הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ שְׁלֵמִים כָּרָאוּי. אֲבָל עַל־כָּל־ פָּנִים כְּשֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נוֹטֶה עַל־כָּל־פָּנִים מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, אֲזַי הוּא בָּטוּחַ עַל־כָּל־פָּנִים מִמִּכְשֹׁל גָּמוּר חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח (הל' יין נסך הלכה ד אות יג טז יז). ז. כָּל מִי שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ כָּרָאוּי, צָרִיךְ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ נֶגֶד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלֹא יִרְצֶה לֵילֵךְ בִּגְדוֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנּוּ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ רוּחַ נְבוּאָה, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁרָחוֹק מִזֶּה. וְאִם יִרְצֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת מַרְאוֹת וְחֶזְיוֹנוֹת, יוּכַל לְקַלְקֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּאֲשֶׁר נִכְשְׁלוּ בָּזֶה רַבִּים מְאֹד. רַק צָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ בִּתְמִימוּת וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּעֶזְרוֹ לָצֵאת מִפְּחִיתוּתוֹ, וְיִזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי, וְאָז אִם יִזְכֶּה וְיִהְיֶה רָאוּי לָזֶה לְקַבֵּל רוּחַ הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, ה' הַטּוֹב יַעֲשֶׂה עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ (הלכות חדש הלכה ד אות ח). ח. הַצַּדִּיק בְּתֹקֶף קְדֻשָּׁתוֹ וְחָכְמָתוֹ הַנִּשְׂגָּבָה וְהַנּוֹרָאָה, הוּא מְסַלֵּק הַכֹּל וּמִתְנַהֵג עַצְמוֹ בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת, וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ כָּל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הָרֶפֶשׁ וְהַטִּיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא, מַה שֶּׁמּוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, שֶׁהֵם מְקוֹמוֹת הַנְּמוֹכִים וְהַמְלֻכְלָכִים מְאֹד שֶׁל אֵלּוּ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם וְתַאֲוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, וְהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל רַחְמָנוּתוֹ עַל צַעַר הַשְּׁכִינָה וְיִשְׂרָאֵל, עַל־כֵּן הוּא מַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַנְּפוּלוֹת מִשָּׁם מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת תַּחְתִּיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת רֶפֶשׁ וְטִיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ הַצַּדִּיק לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָתָם שֶׁל רְשָׁעִים, וְחוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא יוֹדֵעַ גֹּדֶל תְּשׁוּקַת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לָזֶה לְהַחֲזִיר אֵלָיו נִדָּחָיו, עַל כֵּן הוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִילוֹ וּמַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לִמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים כָּאֵלֶּה, כִּי זֶהוּ עִקַּר הַנַּחַת רוּחַ שֶׁל הַשֵּׁםשׂ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וַאֲנִי יָדַי מְלֻכְלָכוֹת בְּדָם וּבְשָׁפִיר וְכוּ', כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן כָּל אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ, עִקַּר כָּל תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּמִימוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְדַבֵּק עַצְמוֹ וּלְהִכָּלֵל בְּהַצַּדִּיק בְּכָל מָקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם אֲפִלּוּ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת תָּם וּמִתַּמֵּם עִם תְּמִימִים, שֶׁכָּל מִי שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, אַף אִם נָפַל בְּתַאֲוֹתָיו לִתְהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁנָּפַל, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִכָּלֵל בִּתְמִימוּת הַצַּדִּיק שֶׁהוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ לְשָׁם, וְיָכוֹל לַעֲלוֹת וְלָשׁוּב עַל־יְדֵי זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות נזיקין הלכה ה אות ט). ט. עִקַּר תִּקּוּן כָּל אָדָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט. כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וְכָל הַפְּגָמִים חַס־וְשָׁלוֹם הֵם בְּחִינַת קִלְקוּל הַמִּשְׁפָּט שֶׁאֵינוֹ מִתְנַהֵג כְּמִשְׁפַּט הַתּוֹרָה, וְעִקַּר קִלְקוּלוֹ עַל־יְדֵי חָכְמוֹת רָעוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנִּדְמֶה לְכָל אֶחָד כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ מִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּמִשְׁפַּט הַיּשֶׁר וְהַצֶּדֶק, וּמַזְמִין לוֹ נִסְיוֹנוֹת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם, כְּגוֹן חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא. וּבֶאֱמֶת צְרִיכִין לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' וְיָשָׁר מִשְׁפָּטָיו, וְאֵינוֹ מְנַסֶּה שׁוּם אָדָם בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שִׂכְלוֹ קָשֶׁה לוֹ לַעֲמֹד בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ שֶׁעוֹבְרִים עָלָיו, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וְחָכְמָתוֹ, וּלְהַאֲמִין בִּתְמִימוּת כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וּמִשְׁפָּטָיו, וּבְוַדַּאי הוּא צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּזֶה הָעוֹלָם בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמּוֹ, בַּעֲשִׁירוּת אוֹ בַּעֲנִיּוּת, אוֹ בְּהִתְגַּבְּרוּת הַתַּאֲווֹת וְהָרַעֲיוֹנִים וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִלֵּל מְחַיֵּב הָעֲנִיִּים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן חַרְסוֹם מְחַיֵּב הָעֲשִׁירִים, יוֹסֵף מְחַיֵּב אֶת הָרְשָׁעִים. נִמְצָא שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַצַּדִּיק זוֹכֶה עַל־יְדֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלּוֹ שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְכָל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן גַּם אֵצֶל אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּשְׁלִיכִים כָּל חָכְמָתָם וְשִׂכְלָם וּמַאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁאֵינָם מְהַרְהֲרִים אַחַר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּמִתְגַּבְּרִין בְּכָל עֹז לַעֲמֹד בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עֲלֵיהֶם, וּלְכַלְכֵּל דִּבְרֵיהֶם בַּמִּשְׁפָּט. כִּי עַל יְדֵי הַתְּמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיק מְקַשֵּׁר אוֹתָם לְדַרְכֵי תְּמִימוּת, וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִמָּקוֹם שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, עַל־יְדֵי פְּגַם הַמִּשְׁפָּט שֶׁנָּפַל לַתְּהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. וְאִם אַף עַל פִּי כֵן יִצְרָם מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר צְרִיכִים בְּיוֹתֵר, לְהִתְחַזֵּק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, וְלִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, בִּבְחִינַת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה', עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לֵיצֵא וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ שֶׁנָּפַל וְיָרַד עַד תְּהוֹם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיק הַנַּ"ל (שם אות י). י. בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לְבָאֵר כְּלָל, כַּמָּה וְכַמָּה צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַכֹּל יְכוֹלִין לַעֲלוֹת. וּבֶאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה לִמּוּד גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְהִתְאַבֵּק מְאֹד בַּעֲפַר רַגְלֵי הַתְּמִימִים וְהַכְּשֵׁרִים וְהַיְשָׁרִים בְּלִבּוֹתָם, וּלְהִשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו לִהְיוֹת נִכְלָל בְּהַיְשִׁיבָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁעוֹסֵק בַּלִּמּוּד הָאֲמִתִּי לְהַכְנִיס אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמְּקוֹמוֹת הַמְּגֻנִּים שֶׁנָּפַל לְשָׁם, וּלְזַכּוֹתוֹ לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, שֶׁכָּל זֶה כָּלוּל בְּהַלִּמּוּד הֶעָמֹק שֶׁל תְּמִימוּת, כִּי יֵשׁ בָּזֶה הֲלָכוֹת רַבּוֹת וַעֲמֻקּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֳהָלִים, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב אֳהָלִים בְּתוֹךְ הַיְּשִׁיבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל שֵׁם וְעֵבֶר, וְלָמַּד שָׁם דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת לִהְיוֹת אִישׁ תָּם, וְעַל־כֵּן זָכָה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ, בְּחִינַת מִשְׁפַּט לֵאלֹקֵי יַעֲקֹב. וְזֶה בְּחִינַת חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה וְכוּ', הַיְנוּ לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו, וְלָשִׁיר וּלְזַמֵּר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בֵּין כְּשֶׁמִּתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחֶסֶד, בֵּין בְּמִשְׁפָּט וְדִין, זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים מָתַי תָּבוֹא אֵלַי, דְּהַיְנוּ תְּמִימוּת הַנַּ"ל. וְזֶה אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי, שֶׁבְּקֶרֶב בֵּיתִי, בֵּינִי לְבֵין עַצְמִי, אֲיַשֵּׁב עַצְמִי הֵיטֵב בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת. וְזֶה עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים הוּא יְשָׁרְתֵנִי, לֹא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עוֹשֶׂה רְמִיָּה, שֶׁאֲנִי מְגָרֵשׁ מִבֵּיתִי כָּל הַחָכְמוֹת וְהַמִּרְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת וְהֶבֶל, וּמְדַבֵּק עַצְמִי רַק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם אות י יא יב יד). יא. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת זוֹכִין לְגָרֵשׁ מֵהַיְשִׁיבָה הַקְּדוֹשָׁה אֶת אֵלּוּ שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְהִתְקָרֵב, כִּי הֵם מִבְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקָרֵב הָרְחוֹקִים הָרְאוּיִים לְהִתְקָרֵב (שם אות יב טו). יב. בֶּאֱמֶת אֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה, אַךְ הַרְבֵּה אוֹבְדִים הַשָּׁעָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהָיָה יָכוֹל לְהַצְלִיחַ בָּהּ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, עַל־יְדֵי חָכְמָתָם שֶׁל הֶבֶל, עַל־יְדֵי שֶׁדּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה הַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִם גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וּמֵאַחַר שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וְרוֹצֶה שֶׁיְּמַלֵּא לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תֵּכֶף חֶפְצוֹ, וּכְשֶׁאֵין לוֹ מַה שֶּׁחָפֵץ, הוּא אוֹמֵר שֶׁאִי־אֶפְשָׁר בְּזֶה הָאֹפֶן לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, נִמְצָא שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וּמְהַרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, וְאָז גַּם הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מִתְפַּתֵּל עִמּוֹ וְהַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ. אֲבָל הַהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת וּמַאֲמִין בֶּאֱמֶת, כִּי בְּוַדַּאי צַדִּיק וְיָשָׁר ה', וּמַה שֶּׁסּוֹבֵל יִסּוּרִין וְדַחְקוּת הַכֹּל לְטוֹבָה, כִּי עֲדַיִן לֹא הִגִּיעָה הַשָּׁעָה שֶׁלּוֹ, וּמְקַיֵּם טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה', כִּי לִפְעָמִים אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן לְהָאָדָם צָרְכֵי יְשׁוּעָתוֹ תקלא תֵּיכֶף, עַד שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלָּה עַל זֶה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְאַוֶּה לִתְפִלָּתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְגַם בַּתְּפִלָּה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְלִפְעָמִים הַיְשׁוּעָה מִתְעַכֶּבֶת עוֹד מִטְּעַמִּים אֲחֵרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ רַק בִּתְמִימוּת, וּלְהַאֲמִין בְּישֶׁר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד עַל כָּל דָּבָר, וְאָז בְּוַדַּאי הַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ, כִּי בְּוַדַּאי יַגִּיעַ הַשָּׁעָה שֶׁל יְשׁוּעָתוֹ. וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל הַמַּתְמִים עַצְמוֹ שָׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ וְכוּ' (שם אות טו). יג. מִי שֶׁהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת הוּא עִקַּר הַבֵּן הֶחָבִיב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִי שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַחָכְמוֹת וְהָעַרְמֻמִיּוּת שֶׁל הֶבֶל שֶׁהֵם כְּמוֹ בְּחִינַת נִחוּשִׁים מַמָּשׁ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, הוּא בְּחִינַת עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִמּוֹ עִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וְהוּא בְּחִינַת בַּעַל מוּם שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִתְּמִימוּת שֶׁהוּא לְשׁוֹן שְׁלֵמוּת (שם אות טז). יד. עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד כָּל הָאֻמּוֹת, הוּא עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלָּהֶם הָאֲמִתִּיִּים. וְזֶה בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת וְכוּ', אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי - תַּמָּתִי דַּיְקָא בְּחִינַת תְּמִימוּת (שם אות כב). אָמַרְתְּ לַה' אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךְ, לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָּם וְגוֹ'. חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִימִים אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלַי. חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזַּק תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם בָּרוּךְ הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ וּלְאֵין אוֹנִים עָצְמָה יַרְבֶּה
All the crookedness in the hearts of many people — saying they cannot engage in the service of Hashem due to lack of livelihood and other sufferings and obstacles — all this flows from the confusion of the question of: "tzadik v'ra lo" [the righteous who suffer]. For this confusion confuses many people — and even one who does not enter this question in their mind at all — even so all those aforementioned words all flow and descend from there. And the essential rectification is only wholesomeness and simplicity — casting away all cleverness — and not questioning His ways at all — and knowing and believing that Hashem's ways are straight. And to hold fast with all one's strength in whatever befalls one — to seize every good each day whatever one can — for there is no day that does not have its good. And not to contemplate His judgments at all — for this is the essential faith — to believe that all is from Hashem — and not to contemplate after Him at all — for He is righteous and upright. And through this itself the judgments are sweetened — and one merits to draw close to Hashem specifically through all that befalls one.
נֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמִתְחָרֵט עַל הֶעָבָר וּמוֹדֶה וְעוֹזֵב, עַל־יְדֵי זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלָיו, וּמַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַתִּקּוּן מִלְּמַעְלָה מַעְלָה, שֶׁלְּשָׁם אֵין מַגִּיעַ שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם כְּלָל, וְכָל הַקִּלְקוּלִים יְכוֹלִים לְהִתְהַפֵּךְ שָׁם לְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים, בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר פְּגַם הַחֲטָאִים הוּא בִּבְחִינַת הָאִתְעֲרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, עַל כֵּן צָרִיךְ הַבַּעַל תְּשׁוּבָה לְהִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה וַעֲבוֹדַת ה', וּלְהוֹסִיף קְדֻשָּׁה עַל עַצְמוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה וְתַעֲנִית וְתוֹרָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אִם הָיָה רָגִיל לִלְמֹד דַּף אֶחָד יִלְמַד שְׁנֵי דַּפִּין, כִּי צָרִיךְ עַתָּה לְהִתְגַּבֵּר בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הָאוֹמֵר אֶחְטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, אֵין מַסְפִּיקִין דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא. כִּי מֵאַחַר שֶׁסָּמַךְ עַל זֶה מִתְחִלָּה, לַחֲטֹא עַל סְמַךְ הַתִּקּוּן שֶׁיַּמְשִׁיךְ עָלָיו מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל, עַל כֵּן עָנְשׁוֹ מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין לוֹ מִלְּמַעְלָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם הוּא אִם יִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא חָזָק בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה, בְּוַדַּאי מוֹעִיל לוֹ גַּם־כֵּן תְּשׁוּבָה, כִּי אֵין לְךָ דָּבָר שֶׁעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה (סימני בהמה וחיה טהורה הלכה ד אות לא מא מב). לא. עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַחֲבִין גְּבוּלֵי הַקְּדֻשָּׁה מְאֹד, עַד שֶׁמִּתְפַּשְּׁטוֹת גַּם אֶל הַחוּץ, בִּבְחִינַת נַחֲלַת יַעֲקֹב שֶׁהִיא נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים (עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה אוֹת קו). וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיסִים לִפְנִים לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, גַּם אוֹתָם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהָיוּ מֻשְׁלָכִין בַּחוּץ, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת (שם אות קז). לב. עִנְיַן מַה שֶּׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת, וְשֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַהַנְהָגָה הַטִּבְעִית, שֶׁמְּיֻסֶּדֶת רַק עַל דַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה - עַיֵּן הַשְׁגָּחָה וְטֶבַע אוֹת ד. לג. מִקְוֶה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד לִתְשׁוּבָה, כִּי שָׁם חוֹזְרִין וְנִתְחַדְּשִׁין לְטוֹבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, וְעַל־כֵּן תְּחִלַּת הַכְנָסַת יִשְׂרָאֵל בְּצֵל הַשְּׁכִינָה, הָיָה עַל־יְדֵי טְבִילָה בְּמִקְוֶה (הלכות הכשר כלים הלכה א; עיין מקוה אות טו). לד. כְּשֶׁהָאָדָם חַס־וְשָׁלוֹם עוֹבֵר עֲבֵרָה, אָז נִסְתַּלֵּק הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מִבְּחִינַת פּוֹעֵל, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם מְאֹד בְּמַה שֶּׁהוֹצִיא אֶת מַעֲשֵׂה הָעֲבֵרָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וְחוֹזֵר לְמַעְלָה וְנֶעֱלָם בִּבְחִינַת כֹּחַ, וְאָז נִשְׁאָר כְּמֵת בְּלִי חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז שׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם כְּפִי פְּגָמוֹ, וְעָלָיו נֶאֱמַר: וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, כִּי מַפְרִיד הַפּוֹעֵל מֵהַכֹּחַ, וְשׁוֹרֶה עָלָיו רוּחַ חִיצוֹנִי, וּמְקַבֵּל חִיּוּת דֶּרֶךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְזֶהוּ עִקַּר הַפֵּרוּד וְהַפְּגָם הוּא פְּגַם אֱמוּנָה, כִּי עַל־יְדֵי כָּל עֲבֵרָה נִמְשָׁךְ פְּגַם אֱמוּנָה, עַד שֶׁנֶּעֱלַם מִמֶּנּוּ שֶׁהַפּוֹעֵל נִמְשָׁךְ מֵהַכֹּחַ, וְאֵינֶנּוּ זוֹכֵר מִי בָּרֹאשׁ וּמַה לְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ, וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה שֶׁיָּשׁוּב מִיָּד לְשָׁרְשׁוֹ, בִּבְחִינַת אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה אֶל אִישִׁי הָרִאשׁוֹן, שֶׁיִּזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ אַחַר כָּל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם בַּעֲוֹנוֹתָיו הַמְרֻבִּים, אַף עַל פִּי כֵן בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבְכָל מָקוֹם שֶׁנִּדְחָה וְנָפַל לְשָׁם, גַּם שָׁם מְקַבֵּל חִיּוּת רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כְּלָל כִּי כְּשֶׁהָאָדָם מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְתַקֵּן עַל־יְדֵי אוֹתָהּ הַבְּחִינָה בְּעַצְמָהּ שֶׁפָּגַם שָׁם, רַק הוּא מֻכְרָח לְקַבֵּל הַתִּקּוּן מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא כִּבְיָכוֹל גָּבֹהַּ מֵהַתּוֹרָה, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד שָׁם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לָשׁוּב לְשָׁרְשׁוֹ וּלְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת מַה שֶּׁפָּגַם בְּמַה שֶּׁעָבַר עַל הַתּוֹרָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל חִיּוּת וְתִקּוּן מִמָּקוֹם הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֱמֶת, וְכָל מַה שֶּׁפָּגַם וְקִלְקֵל יוֹתֵר, הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לָבוֹא אֶל הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, וְהַצַּדִּיק אֵינוֹ עוֹמֵד עַל מַדְרֵגָה אַחַת, רַק בְּכָל פַּעַם הוּא עוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת, וְהַצַּדִּיק יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא וְרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל, וּבְכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה הַצַּדִּיק לְהִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָה זוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ מִמֶּנָּה, אֲזַי יוֹרֵד עָלָיו הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא וְנִתְקַשֵּׁר עִם הָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָתוֹ זוֹ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לַעֲמֹד לִפְנֵי הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, אָז נִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן הֶאָרָה גְּדוֹלָה מִשְּׁנֵי הָרוּחוֹת שֶׁל הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבֵּל חִיּוּת בְּכָל פַּעַם מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְעַל־ יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן בְּכָל פַּעַם אַף אִם עוֹבֵר עָלָיו מַה שֶּׁעוֹבֵר. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה וּנְמוֹכָה מְאֹד, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא רָגִיל לִפְנֵי רַבּוֹ מְקַבֵּל נַפְשׁוֹ בְּכָל פַּעַם בְּהֶעְלֵם וּבְאִתְכַּסְיָא, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם מֵרַבּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ עָלָיו חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל רַבּוֹ בְּכָל פַּעַם, כְּפִי הַמַּדְרֵגָה שֶׁזּוֹכֶה הַצַּדִּיק לַעֲלוֹת וּלְהִסְתַּלֵּק אֵלֶיהָ עַתָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה. רַק הָעִקָּר שֶׁלֹּא יִתְרַחֵק מֵהַצַּדִּיק לְעוֹלָם חַס־ וְשָׁלוֹם, בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וְזֶה בְּחִינַת לֹא תִּירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבוּשׁ שָׁנִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תִּקְרֵי שָׁנִים אֶלָּא שְׁנַיִם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְרָחוֹק מְאֹד, וְעַל־כֵּן אִישׂ אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדוֹ לִבְחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל, בִּבְחִינָה גְּבוֹהָה וְעֶלְיוֹנָה וּקְדוֹשָׁה מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וּמְחִילַת הָעֲוֹנוֹת, בִּבְחִינַת אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מוֹחֶה פְּשָׁעֶיךָ, אָנֹכִי אָנֹכִי דַּיְקָא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד כַּמָּה כְּתוּבִים הַמּוֹרִים עַל זֶה (שם ה"ד אות ג ח). לה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים הוּא אֱמֶת וּתְמִימוּת - עַיֵּן אֱמֶת אוֹת כב. לו. אַחַר הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה, דְּהַיְנוּ עֲזִיבַת הַחֵטְא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְסָקַת דַּם נִדּוּת, עֲדַיִן אִי־אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב תֵּיכֶף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד אֲשֶׁר יִצְטָרֵף וְיִתְלַבֵּן וְיִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מִן הַחֵטְא כַּמָּה יָמִים, כְּדֵי שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְגָרֵשׁ מִמֶּנּוּ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהָיְתָה נֶאֱחֶזֶת בּוֹ וְתִתְפָרֵד מִמֶּנּוּ, וְאָז הוּא רָאוּי לְטָהֳרָה גְּמוּרָה וְלִזְכּוֹת לָשׁוּב לִמְקוֹמוֹ, כִּי תְּחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת הוּא הִתְרַחֲקוּת, וְצָרִיךְ לִסְבֹּל צַעַר שֶׁל אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים שֶׁל הִתְרַחֲקוּת שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל עָלָיו בִּתְחִלַּת הַתְּשׁוּבָה (הלכות נדה הלכה א אות ב). לז. עִנְיָן מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, וְאַף עַל פִּי כֵן מְבֹאָר בַּסְּפָרִים שֶׁגַּם עַל זֶה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ עִקַּר תְּשׁוּבָתוֹ שֶׁיַּשְׁלִיךְ שֵׂכֶל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי, וְיִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְכוּ' - עַיֵּן בְּרִית אוֹת לה. לח. כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה הֵם צִמְצוּמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרַת אֵין סוֹף יִתְבָּרַךְ. וּכְשֶׁעָבַר אָדָם אֵיזֶה עֲבֵרָה חַס־וְשָׁלוֹם, נִמְצָא שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה צִמְצוּם שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְחָזַר הָאוֹר אֶל אֵין סוֹף שֶׁזֶּה עִקַּר פְּגַם כָּל הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּבִינָה שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִשִּׁבְעַת הַמִּדּוֹת, וְהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת אֵין סוֹף לְגַבֵּי הַמִּדּוֹת, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא שֶׁמִּתְחָרֵט עַל מַעֲשָׂיו בֶּאֱמֶת, וְחוֹזֵר וְעוֹלֶה וּמִשְׁתּוֹקֵק וְכוֹסֵף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁאֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית לִתְשׁוּקָתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא חוֹזֵר וְנִכְלָל בִּבְחִינַת אֵין סוֹף, וְאַחַר־כָּךְ הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר בְּהַדְרָגָה, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הָאוֹר שֶׁנִּסְתַּלֵּק לְמַעְלָה בְּיֶתֶר שְׂאֵת. וְעַל־כֵּן הַבַּעַל תְּשׁוּבָה צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לְעַצְמוֹ גְּדָרִים וּסְיָגִים יוֹתֵר שֶׁהֵם תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה כְּלִי וְצִנּוֹר עַל־יְדֵי הָעֲבֵרָה שֶׁעָבַר, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל עַכְשָׁו הֶאָרַת אֵין סוֹף בַּצִּנּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים לְבַד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עוֹד כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת חֲדָשִׁים לְקַבֵּל הֶאָרַת אֵין סוֹף בְּתוֹכָם (הלכות נדרים הלכה ג אות ו). לט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא צְעָקָה וּזְעָקָה לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: פְּנֵי ה' בְּעוֹשֵׂי רָע וְכוּ', צָעֲקוּ וַה' שָׁמֵעַ, וְאִיתָא בַּסְּפָרִים הַפֵּרוּשׁ כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁכַּאֲשֶׁר אֵלּוּ הָעוֹשֵׂי רָע צוֹעֲקִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי ה' שָׁמֵעַ וּמִכָּל צָרוֹתָם הִצִּילָם. וְכֵן אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל: יָפָה צְעָקָה לָאָדָם בֵּין קֹדֶם גְּזַר דִּין בֵּין לְאַחַר גְּזַר דִּין. וְכֵן מְבֹאָר בִּמְקוֹמוֹת אֵין מִסְפָּר עֹצֶם מַעֲלַת הַצְּעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְכַמְּבֹאָר בְּיוֹתֵר בִּתְהִלִּים בְּמִזְמוֹר הוֹדוּ (תְּהִלִּים קז), תָּעוּ בַּמִּדְבָּר וְכוּ'... וַיִּצְעֲקוּ. יוֹשְׁבֵי חשֶׁךְ וְכוּ'... וַיִּזְעֲקוּ וְכוּ', וְכֵן כֻּלָּם. כִּי כְּלָלִיּוּת הָעֵצָה עַל כָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים וּמְנִיעוֹת וְהַסָּתוֹת וְכוּ', עַל הַכֹּל וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה' בַּצַּר לָהֶם מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יַצִּילֵם, כִּי כְּשֶׁהָאָדָם צוֹעֵק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל גֹּדֶל רִחוּקוֹ מִמֶּנּוּ, אֲזַי הוּא מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד אִימָא עִילָאָה, וְנִיזוֹנֵית שָׁם מִן קוֹלוֹת עֶלְיוֹנִים שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁצּוֹעֲקִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲמִשָּׁה הָעִנּוּיִים חֲמִשָּׁה תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם כִּפּוּר כַּמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. הַיְנוּ שֶׁהַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה כְּלָלִיּוּת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, הִיא עוֹלָה עַל־יְדֵי הַצְּעָקָה לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי הִיא עוֹלָה עַד אֵימָא עִלָּאָה שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְשָׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, אִם יִהְיֶה חָזָק לִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כִּי שָׁם בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה נִיזוֹנֵית מִקּוֹלוֹת שֶׁל צְעָקוֹת לְבַד, שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁהוּא הַמָּזוֹן שֶׁנִּזּוֹנֵית בּוֹ בְּיוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז עֲלִיָּתָהּ גְּבוֹהָה מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁאָז נִתְתַּקְּנִין וְנִתְכַּפְּרִין כָּל הַחֲטָאִים, כִּי עִקַּר מְחִלַּת הָעֲוֹנוֹת בְּיוֹם כִּפּוּר נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה זֹאת, מֵחֲמַת שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד בִּינָה וְנִזּוֹנֵית מֵהַקּוֹלוֹת תק דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, וְהָבֵן הֵיטֵב לְמַעֲשֶׂה כַּמָּה יָפָה צְעָקָה לָאָדָם לְעוֹלָם, וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַצְּעָקָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה (הלכות נדרים הלכה יד אות כז). מ. עִקַּר חִיּוּת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: אִם לֹא בְּרִיתִי וְכוּ', חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שַׂמְתִּי. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁכָּל הָעוֹלָם הָיָה תָּלוּי עַד שִׁשִּׁי בְּסִיוָן שֶׁקִּבְּלוּ יִשְׂרָאֵל הַתּוֹרָה, וְאִם כֵּן לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, מַדּוּעַ לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה תֵּיכֶף כְּשֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וְאֵיךְ הָיָה הָעוֹלָם קַיָּם אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד בְּלֹא הַתּוֹרָה, אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל הָיָה לְטוֹבָתֵינוּ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, כִּי הֲלֹא בְּהֶכְרַח שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם בְּחִירָה, כִּי בְּאִם שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ בְּחִירָה, אִם כֵּן אֵין שַׁיָּךְ שָׂכָר וְעֹנֶשׁ וְאֵין שַׁיָּךְ מִצְווֹת הַתּוֹרָה. וּמֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה, אֲזַי בְּוַדַּאי בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּמָּצֵא אֶחָד שֶׁיַּעֲבֹר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, בִּפְרָט כְּפִי מַה שֶּׁכָּתוּב כִּי אֵין אָדָם צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טוֹב וְלֹא יֶחְטָא, וְאִם כֵּן אִם הָיָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן הַתּוֹרָה תֵּיכֶף, וְלֹא הָיָה שׁוּם קִיּוּם לְהָעוֹלָם בְּלֹא קִיּוּם הַתּוֹרָה, אָז תֵּיכֶף כְּשֶׁהָיָה אֶחָד עוֹבֵר מַשֶּׁהוּ חַס־וְשָׁלוֹם מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, אֲזַי לֹא הָיָה לוֹ קִיּוּם כְּלָל, וְהָיָה נֶחֱרַב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה מַה שֶּׁהָיָה הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה, וְהָיָה אָז קִיּוּם הָעוֹלָם רַק בְּחֶסֶד חִנָּם לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הָעוֹלָם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת בְּתוֹךְ דֶּרֶךְ אֶרֶץ. וּבָזֶה הֶרְאָה לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת עִקַּר בְּרִיאַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן הוּא בְּרַחֲמָיו הָיָה יָכוֹל לְקַיֵּם הָעוֹלָם כָּל כַּךְ דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן גַּם עַכְשָׁו שֶׁזָּכִינוּ שֶׁכְּבָר נִתְּנָה תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן בְּעֵת שֶׁבְּטֵלִין מֵהַתּוֹרָה, אוֹ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֶחָד עוֹבֵר חַס־ וְשָׁלוֹם עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַחֲרִיב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי לֹא יַחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת, רַק אַדְרַבָּא מַאֲרִיךְ אַפּוֹ וּמְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּחַסְדּוֹ בְּהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, עַד שֶׁיָּשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, כִּי עַל־פִּי מִדַּת הַדִּין לֹא הָיָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְשׁוּם חֵטְא, רַק הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת הִיא תָּמוּת חַס־וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא בִּדְרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם בְּדֶרֶךְ זֶה, עַל־כֵּן הִקְדִּים תְּשׁוּבָה לָעוֹלָם, וְגָזַר בְּחַסְדוֹ הַגָּדוֹל שֶׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה אֲפִלּוּ אִם עָבַר עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּבֶאֱמֶת בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה הוּא מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת הַנַּ"ל, שֶׁהִיא כִּבְיָכוֹל לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבַּנִּגְלֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר בְּחִינַת בִּינָה בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁעָבַר עַל דְּבַר תּוֹרָה, אֵיךְ יוֹעִיל תְּשׁוּבָה וְאֵיךְ יוּכַל לְתַקֵּן זֹאת, אַךְ אָז מֻכְרָח לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, וּלְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל, שֶׁהוּא תקטו בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת שֶׁהָיָה מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם בְּלִי קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְחוֹזֵר וְשָׁב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות מילה הלכה ג אות ב). מא. מִי שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת אוֹ אַחַר תַּאֲווֹת לִבּוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא מִבְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ זֻהֲמַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, בְּחִינַת וַיִּתְעָרְבוּ בַּגּוֹיִם וְכוּ', וְכָל זֶה בָּא מִבְּחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב וְלָצֵאת מִזֻּהֲמָתוֹ וְלַחֲזֹר לְשֹׁרֶשׁ קְדֻשָּׁתוֹ, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וּמִמֵּילָא הֵם לְמַעְלָה מִכָּל הַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמַּעֲשֶׂה הָרַע הַנַּעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ וְהַזְּמַן, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לַהֲפֹךְ וּלְתַקֵּן כָּל אֵלּוּ הַיָּמִים וְהַזְּמַנִּים שֶׁפָּגַם בָּהֶם כָּל־כָּךְ, כָּל אֶחָד כְּפִי עֲוֹנוֹתָיו, עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁעַל־כֵּן אַחַר כָּל הַסִּבּוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁעוֹבְרִים עַל מָשִׁיחַ בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף עַל פִּי כֵן נֶאֱמַר בּוֹ: אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, כִּי הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַגֵּרִים וּבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה, כִּי שָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי, וְנַעֲשָׂה מַמָּשׁ כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ שֶׁנֶּאֱמַר עַל מָשִׁיחַ. וְכֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל הַיּוֹם שֶׁהָאָדָם נַעֲשָׂה בַּר מִצְוָה, וְנִכְנָס בִּשְׁלֵמוּת לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּכְמוֹ כֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל כָּל הַבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְטַהֵר אֶת עַצְמוֹ מִזֻּהֲמָתוֹ וְלִכְנֹס לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵימוּת, אֲזַי עִקַּר תִּקְוָתוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁמַּשִּׂיגִין הַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלָד דָּמֵי (שם הלכה ד אות יז יח; עיין התחזקות אות עב). מב. מַה שֶּׁהַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן קָשֶׁה כָּל־כָּךְ, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁאֵין כָּל־ אֶחָד יוֹדֵעַ אֶת מְקוֹמוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ הָרֵאשִׁית וְהַהַתְחָלָה מֵאֵיזֶה הָעֲבוֹדָה יַתְחִיל לָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־פִּי רֹב כָּל הָעֻבְדּוֹת וְהָעֵצוֹת וְהַתִּקּוּנִים תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַהַתְחָלָה שֶׁל כָּל הָעֲבוֹדוֹת וְהַתְּשׁוּבוֹת הוּא לִצְעֹק הַרְבֵּה אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעֹמֶק הַלֵּב, וְאָז יָאִיר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַדֶּרֶךְ לַתְּשׁוּבָה, וְיָאִיר עֵינָיו מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְהָעִקָּר זוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, בִּפְרָט עַל־יְדֵי מַה שֶּׁזּוֹכִין לִהְיוֹת אֶצְלָם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אוֹ לְהִשְׁתַּטֵּחַ עַל־כָּל־פָּנִים עַל קִבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה (הלכות ערלה הלכה ד אות ה ו ח; ועיין אלול ר"ה וכו' אות קלה קלו). מג. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא הַטּוֹב שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הַיְמֵי רָע בְּעַצְמָן - עַיֵּן מָמוֹן וְכוּ' אוֹת פג; אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת קנ. מד. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְהַתַּעֲנִיּוֹת וְהַסִּגּוּפִים שֶׁעוֹשִׂין הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל עֳנָשִׁים קָשִׁים תק וּמָרִים שֶׁהָיוּ סוֹבְלִין חַס־וְשָׁלוֹם, אִם לֹא הָיוּ זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, וְגַם זוֹכִין לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא, וְהַכֹּל הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפְטִין בְּעַצְמָן אֶת עַצְמָן אֲשֶׁר לֹא טוֹב עָשׂוּ, וּבִשְׁבִיל זֶה מְקַבְּלִין עַל עַצְמָם אֶת כָּל אֵלֶּה, עַיֵּן תַּעֲנִית אוֹת כ. מה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא חֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט מְאֹד עַל שֶׁעָשָׂה הַמַּעֲשֶׂה הַזֹּאת, וְעִקַּר הַחֲרָטָה הִיא הָרָצוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַכְשָׁו רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וּמִתְחָרֵט מְאֹד עַל מַה שֶּׁעָשָׂה, דְּהַיְנוּ שֶׁהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר אִם לֹא הָיָה עוֹשֶׂה זֹאת, נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַחֲרָטָה הוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁעַכְשָׁו אֵינוֹ רוֹצֶה אֶת הָעֲבֵרָה כְּלָל, רַק רְצוֹנוֹ הוּא הַלְוַאי וְלֹא הָיָה עוֹשֶׂה אֶת הָעֲבֵרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֲרָטָה הַזֹּאת שֶׁהוּא רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה עַל־יְדֵי זֶה מוֹחֲלִין לוֹ. וְלִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁאַחַר הַחֵטְא מִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר כָּל כָּךְ בְּהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, וְהָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, כִּי עַל־ יְדֵי הָעֲוֹנוֹת שֶׁזָּכָה אַחַר־כָּךְ לָשׁוּב אֲלֵיהֶם, עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לְרָצוֹן חָזָק בְּיוֹתֵר (הלכות ערב הלכה ג אות ז; עיין רצון אות כה כז). מו. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין רַק עַל־יְדֵי אֱמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְרַחֵק עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו, וְנִפְרָד כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעָשָׂה פֵּרוּד חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה לְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי קָשֶׁה לוֹ לָשׁוּב, וּבִפְרָט אִם חַס־וְשָׁלוֹם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ. אַךְ עִקַּר תִּקּוּנוֹ אִם רוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת, הוּא רַק עַל־יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁיִּסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְיִבְחַר רַק בְּהָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־יְדֵי הָאֱמֶת נִמְשָׁךְ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז יִזְכֶּה לֵידַע שֶׁגַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ מֵאִיר אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי ה' צוֹפוֹת רָעִים וְטוֹבִים. וְעַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה יְכוֹלִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, וְלִכְלֹל הַכֹּל בְּאֶחָד, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדְעִין בִּידִיעָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא גַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יָכוֹל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּקַל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל בִּשְׁלֵמוּת בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית (הלכות שלוחין הלכה ג; ועיין חנוכה אות נה). מז. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם הוּא לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים כַּיָּדוּעַ, וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּ"ד', וְהִיא מְאִירָה לִכְלַל הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת 'וָא"ו' שֶׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְהֶאָרַת כָּל יוֹם וָיוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, כִּי בְּוַדַּאי אֵין כָּל הַיָּמִים שָׁוִים, וְכָל יוֹם יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כְּפִי הַהֶאָרָה שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁמְּאִירָה בְּכָל יוֹם לְפִי בְּחִינָתוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וּלְתַקֵּן כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים בְּאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא שֶׁפָּגַם בּוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, קֹדֶם שֶׁיִּכְנֹס הַיּוֹם הַשֵּׁנִי כַּמּוּבָא בְּכָל הַסְּפָרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַּיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא, כִּי בַּיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו, אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל כָּךְ מַה שֶּׁפָּגַם מֵאֶתְמֹל, מֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל יוֹם הַמָּחֳרָת מְשֻׁנָּה מִשֶּׁל אֶתְמֹל. נִמְצָא שֶׁבְּיוֹם הַמָּחֳרַת כְּשֶׁרוֹצִין לְתַקֵּן פְּגַם הַיּוֹם הַקּוֹדֵם, צְרִיכִין בְּחִינַת בִּנְיַן עוֹלָם מֵחָדָשׁ, לְחַדֵּשׁ לְגַמְרֵי הַיּוֹם שֶׁעָבַר, וּלְהַמְשִׁיךְ עַכְשָׁו הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל אֶתְמֹל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן. וְזֶה בְּחִינַת שִׁנּוּי מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן קָשֶׁה בְּיוֹתֵר. אֲבָל בְּאוֹתוֹ יוֹם, מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן מְאִירָה הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ הַיּוֹם יוּכַל לְתַקֵּן בְּקַל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן בְּוַדַּאי מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְעוֹלָם, אַף אִם לֹא תִּקֵּן מִיָּד מַה שֶּׁפָּגַם, וְלֹא שָׁב תֵּיכֶף בְּאוֹתוֹ יוֹם שֶׁפָּגַם דַּיְקָא, רַק שֶׁאָז צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בְּתַחֲנוּנִים וְרִצּוּיִים חֲדָשִׁים בְּיוֹתֵר (הלכות אונאה הלכה ב אות ג ד). מח. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, עַיֵּן הִתְבּוֹדְדוּת אוֹת לב לג לד לה. מט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא עַל־יְדֵי בְּחִינַת כִּסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא הַחֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט עַל הָעֲבֵרָה, וְהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר הַלְוַאי שֶׁלֹּא הָיָה עוֹשֶׂה אוֹתָהּ, שֶׁזֶּהוּ רַק רָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מוֹחֵל לוֹ עַל־יְדֵי זֶה. כִּי עִקַּר פְּגַם הָעֲוֹנוֹת הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתַּאֲווֹת וְכִסּוּפִין רָעִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בָּא לַעֲוֹנוֹת אֵלּוּ, עַל־יְדֵי זֶה פָּגַם בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְצִיֵּר אוֹתָם לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן עַתָּה כְּשֶׁמִּתְחָרֵט עַל זֶה וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה בְּרָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּירִין כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסוֹף עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא בְּיוֹם כִּפּוּר, אָז זְמַן מְחִלַּת עֲוֹנוֹת, וְאָז נִתְּנוּ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן טוֹב, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעִקָּרָה הִיא הַכִּסּוּפִין טוֹבִים, עַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּירִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב (הלכות אומנין הלכה ד אות יג). נ. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כְּפִי בְּחִינַת נְשָׁמָה שֶׁלּוֹ שֶׁהִיא הַשֵּׂכֶל, כֵּן הוּא צָרִיךְ לְהַמְתִּיק כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וְדִינִים הַשַּׁיָּכִים לְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, דְּהַיְנוּ שִׂכְלוֹ. כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִינִים וְהַצִּמְצוּמִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, וְזֶה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, כִּי כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמְתָּקוֹת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כְּפִי בְּחִינָתָהּ וּכְפִי שָׁרְשָׁהּ בְּחָכְמָה עִלָּאָה וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָהּ מִבְּחִינַת דִּינִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל־יְדֵי הַחֵטְא חַס־וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּהַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל כָּלשׂ אֶחָד כְּפִי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, וּכְשֶׁפּוֹגֵם בְּחָכְמָה וְשֵׂכֶל אֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין, וַאֲזַי מִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַחֵטְא עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, תק כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה חוֹזֵר וּמְקַבֵּל מִשָּׁם שֵׂכֶל, לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁפָּגַם בּוֹ, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים בִּכְלָל, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים אֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־כֵּן שָׁם הָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעֲוֹנוֹת, וְעַל־ כֵּן הַגְּזֵלָה אֵין לָהּ תַּקָּנָה בְּשׁוּם תְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כִּי אִם כְּשֶׁמֵּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לִבְעָלֶיהָ. וְכֵן כָּל חֲטָאִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם כִּפּוּר מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַגֵּזֶל אוֹ שְׁאָר עָוֶל שֶׁעוֹשֶׂה נֶגֶד חֲבֵרוֹ, עַל־יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְכַפָּרַת יוֹם כִּפּוּר, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא חָפֵץ לְהָשִׁיב הַגְּזֵלָה רַק שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל, וְעַל־כֵּן נָתְנוּ לוֹ חֲכָמֵינוּ זַ"ל עֵצָה שֶׁיַּעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת בָּאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, הִיא עַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין יַחַד נַפְשׁוֹת רַבִּים מִיִּשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָרַבִּים נֶהֱנִים מִזֶּה שֶׁעָשָׂה מֵהַגְּזֵלָה צָרְכֵי רַבִּים, עַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל גַּם הוּא לַחֲזֹר וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וּלְקַבֵּל מִשָּׁם תִּקּוּן, וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל. אֲבָל כְּשֶׁיּוֹדֵעַ - אֵין לוֹ תַּקָּנָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי 'וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה' כַּנַּ"ל (הלכות גזילה הלכה ב אות ב ח ט). נא. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה וְכוּ', וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְרִיקַת לְאַתַר דְּאִתְנַטְלַת מִתַּמָּן, הַיְנוּ לְהַחֲזִיר אֶת הַדָּבָר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נִטָּל מִשָּׁם בִּגְזֵלָה, כִּי כָּל חוֹטֵא נִקְרָא גַּזְלָן בְּחִינַת גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ דָּא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כִּי נוֹטֵל הַכֹּחַ וְהַחִיּוּת וְהַשֶּׁפַע שֶׁנָּתַן לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעוֹשֶׂה בָּזֶה מַה שֶּׁעוֹשֶׂה בְּחֶטְאוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹקֵר וְגוֹזֵל הַחִיּוּת הַזֶּה כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, נִמְצָא שֶׁהוּא גַּזְלָן גָּמוּר. וַהֲלֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהֵיתֶּר רַק בְּלִי בְּרָכָה נִקְרָא גַּזְלָן, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּאִסּוּר חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּוַדַּאי גַּזְלָן גָּדוֹל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזַל וְכוּ', וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מוֹעִיל לְהַחוֹטֵא תְּשׁוּבָה, עַד שֶׁיָּכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁעֲוֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי צַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ, בְּעֵת שֶׁמֻּכְרָח לְבַטֵּל עַצְמוֹ קְצָת מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה יֵשׁ תִּקְוָה וְתַקָּנָה לְכָל הַנּוֹפְלִים בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְתַקֵּן גַּם־כֵּן עַלשׂ תקיט יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעַיֵּן עוֹד פְּנִים (שם הלכה ג אות ב ג). נב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה הִיא שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לָבוֹא לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְשָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן וְהַיָּמִים שֶׁחָטָא וּפָגַם בָּהֶם, בִּבְחִינַת וְהַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים יִפְּלוּ, וְנֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, בִּבְחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד כפול לעיל בשינוי קצת). נג. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה מַמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים דַּיְקָא, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וְאֹנֶס, וְהֵם מְתַקְּנִים פְּגַם הַגְּזֵלָה בְּשָׁרְשָׁהּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל יָדָם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וַהֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה (שם הלכה ה אות ב ג ד. עיין ארץ ישראל אות סז). נד. עִקַּר כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת גֶּזֶל, הַיְנוּ מִמַּה שֶּׁהָאָדָם דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֶּזֶל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי אֵין הַיֵּצֶר הָרָע מָצוּי אֶלָּא לִשְׁעָתוֹ, וְאִם יַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן בְּשָׁעָה קַלָּה, אֲזַי אַחַר־כָּךְ מִמֵּילָא יִתְבַּטֵּל וְיֵלֵךְ מִמֶּנּוּ הַיֵּצֶר הָרָע. עַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה, נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁאֵינָם דּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל אֲפִלּוּ בִּתְפִלָּתָם, וּמִתְפַּלְּלִים רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. גַּם הַצַּדִּיקִים הָאֵלּוּ אֵינָם מִשְׁתַּמְּשִׁים עִם הַמַּטֵה עֹז שֶׁלָּהֶם, כִּי אִם בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבָּעֵדָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה. גַּם כִּי עִקַּר הַהִתְרַחֲקוּת מִתְּשׁוּבָה, הוּא עַל־יְדֵי בְּנֵי אָדָם הַמּוֹנְעִים, כִּי בְּנֵי אָדָם הֵם לִפְעָמִים מוֹנְעִים גְּדוֹלִים מְאֹד יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וְהַלֵּיצָנוּת שֶׁלָּהֶם וְכַיּוֹצֵא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבְּלִין כֹּחַ לְהַעֲנִישׁ אֶת הַמּוֹנְעִים, אוֹ לְהַשְׁתִּיק אוֹתָם עַל־כָּל־פָּנִים, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם (שם אות יז). נה. יֵשׁ שֶׁפָּגַם וְחָטָא כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת גָּזַל אֶת הָרַבִּים, שֶׁהַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ נוֹגְעִים לִכְלַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי כָּל תִּקּוּנוֹ לַעֲסֹק בְּצָרְכֵי רַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל אֶת הָרַבִּים יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים. וְעִקַּר צָרְכֵי רַבִּים הוּא לְזַכּוֹתָם לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, וְהָעִקָּר לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בְּהַמְשָׁכַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁנִּמְשְׁכוּ בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וּצְרִיכִים לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ בָּעוֹלָם, הֵן עַל־יְדֵי שֶׁיְּסַיֵּעַ בְּמָמוֹנוֹ לְהָעוֹסְקִים בָּזֶה, הֵן בְּגוּפוֹ הֵן בִּשְׁאָר הַבְּחִינוֹת, כִּי כָּל אֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּזֶה, וְעַל־יְדֵי זֶה יְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים בְּחִינַת צָרְכֵי רַבִּים. וְזֶהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל ת הַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוֹזֵל אֶת הָרַבִּים כַּנַּ"ל (שם אות יח). נו. אֵין שִׂמְחָה וְתַעֲנוּג וְשַׁעֲשׁוּעִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ בְּעֵת שֶׁחוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה וּמִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ מְאֹד - עַיֵּן גֵּרִים וְהִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים אוֹת כו. נז. מַה שֶּׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, יוּכַל לְתַּקֵן גַּם עָוֹן זֶה בְּכֹחַ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁמַּמְשֶׁכֶת הַמְתָּקָה מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה - עַיֵּן בְּרִית אוֹת צב. נח. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַשִּׂמְחָה, בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה. וְגַם כִּי בָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וּוִדּוּיִים וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים וְכוּ', שֶׁעִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי זֶה (הלכות פריה ורביה הלכה ג אות י טז. ועיין אלול ר"ה קצז. נגינה אות יא). נט. עִקַּר הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, רַק מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם דֶּרֶךְ כַּמָּה וְכַמָּה שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִנּוֹרוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל. וְזֶה בְּחִינַת כָּל תַּרְיַ"ג מִצְוֹת הַתּוֹרָה וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, שֶׁכֻּלָּם הֵם צִנּוֹרוֹת וּנְתִיבוֹת וְכֵלִים, לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרָה וְחִיּוּת מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, וּכְשֶׁחַס־ וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּמִצְוֹת הַתּוֹרָה וְעוֹבְרִין עֲלֵיהֶם, אֲזַי לְפִי הָעֲבֵרָה וְהַפְּגָם כֵּן נִתְקַלְקֵל וְנִפְגַּם אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ וְהַנָּתִיב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַפְּרָטִי, וַאֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מִשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, וַאֲזַי יֵשׁ יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁיּוֹנְקִים מֵהַשֵּׂכֶל, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם מְעַקְּמִים אֶת מֹחוֹ וּמְבַלְבְּלִין אֶת דַּעְתּוֹ בְּדֵעוֹת זָרוֹת וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְהַכֹּל כְּפִי הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם, וְלִפְעָמִים הַפְּגָמִים מְרֻבִּין וּמִתְגַּבְּרִין כָּל־כָּךְ עַד שֶׁנִּכְרָת לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֹנֶשׁ כָּרֵת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כָּל הַמֹּחִין וְהַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִים, וְאִי־אֶפְשָׁר לוֹ לִינֹק, כִּי אִם מְעַט חִיּוּת מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְאָז אִם אֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, אֲזַי תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה, כִּי מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל אֵין לָנוּ כֹּחַ לִינֹק, וַאֲזַי חַס־וְשָׁלוֹם הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִיא עֲוֹנָהּ בָּהּ, בִּזְמַן שֶׁעֲוֹנָהּ בָּהּ שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, כִּי רִבּוּי הָאוֹר גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיתָה וְכָרֵת חַס־וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וּמַאֲרִיךְ אַף גַּם לָרְשָׁעִים וּלְחַיָּבֵי כְּרִיתוֹת חַס־וְשָׁלוֹם וְאֵינוֹ מְמִיתָם מִיָּד, וּמַמְשִׁיךְ לָהֶם חִיּוּת בְּצִמְצוּם וּבְהֶעְלֵם גָּדוֹל מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל דַּיְקָא, כְּדֵי לְהַנְטוֹתָם לִתְחִיָּה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לָשׁוּב וּלְהִתְתַקֵּן אִם יִרְצוּ, וְאָז כְּשֶׁיִּזְכּוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וּמִכָּרֵת יִהְיֶה נַעֲשָׂה כֶּתֶר שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, שֶׁנִּכְרָת מִשָּׁם עַל־יְדֵי הָעֲבֵרוֹת. וְהָעִקָּר עַל־ יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. אֲבָל אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר לָשׁוּב מֵעַתָּה בֶּאֱמֶת, אֲזַי יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהָיָה מְחַיֶּה אוֹתוֹ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל בְּעֵת נְפִילָתוֹ וִירִידָתוֹ וְהִתְרַחֲקוּתוֹ, זוֹכֶה עַכְשָׁו לַעֲלוֹת לְשָׁם בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁאָז עוֹלִין לְשָׁם בִּבְחִינַת עֲלִיָּה בִּבְחִינַת אִימָא וּבְרַתָּא סָלְקִין כַּחֲדָא, וּמַמְתִּיקִין שָׁם הַכֹּל וּמְכַפְּרִין כָּל הָעֲוֹנוֹת, עַד שֶׁזּוֹכִין לִפְעָמִים לַהֲפֹךְ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן פִּגְמֵי עֲוֹנוֹתָיו בִּשְׁלֵמוּת, עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, עַד שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר גַּם מִן הַכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַזֶּה יָכוֹל לִכְנֹס לַמָּקוֹם שֶׁנִּכְנָס, וּלְהַמְתִּיק שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, וּלְתַקֵּן כָּל הָעֲוֹנוֹת עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות גטין הלכה ג אות יט כ כא כט). ס. עִקַּר כָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין לַעֲלוֹת לִבְחִינַת בִּינָה בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל (הלכות יבום וחליצה ה"ג אות ז ט י יא). תמימותתָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ. אַשְׁרֵי תְּמִימֵי דֶּרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת ה'. הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח. מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ צַדִּיק אַשְׁרֵי בָּנָיו אַחֲרָיו: א. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה זוֹכֶה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמֹּחִין וְהַחָכְמָה, וּלְקַבֵּל מִשָּׁם מֹחִין גְּדוֹלִים וַחֲדָשִׁים, וּלְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְעֵין כֹּל בְּדַעַת שָׁלֵם (נטילת ידים שחרית הלכה ג אות ה). ב. כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה וּלְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל תְּפִלִּין (תפלין ה"ד אות ו). ג. עִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, הוּא רַק לְהִתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל, וּלְבַקֵּשׁ תָּמִיד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רַק מַתְּנַת חִנָּם, וְגַם זֶה רַק בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹצָר מַתְּנַת חִנָּם בָּעוֹלָם בְּעֵת פְּשִׁיטוּתָם. כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, בִּבְחִינַת בִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ קִיּוּמָהּ, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְכַאֲשֶׁר רָאִינוּ מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים לִפְעָמִים שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְאַחַר־כָּךְ תֵּכֶף עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, זָכוּ לְהַשִּׂיג וּלְגַלּוֹת נִפְלָאוֹת, וְתֵכֶף אַחַר־כָּךְ אָמְרוּ שׁוּב הַפַּעַם שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְכֵן הָיָה פְּעָמִים הַרְבֵּה אֵין מִסְפָּר. כִּי כֵן הַדֶּרֶךְ, כִּי הָעִקָּר הִיא תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לְמֹחִין שְׁלֵמִים שֶׁהֵם חָכְמָה אֲמִתִּית, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ כָּל תְּרוּעָה פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ. תְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה וְהַחָכְמָה, בְּחִינַת כְּלַל הַשָּׂגוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים, אֲבָל כָּל בְּחִינַת חָכְמָה וְהַשָּׂגָה דִּקְדֻשָּׁה מַתְחֶלֶת בִּבְחִינַת תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וּמִסְתַּיֶּמֶת גַּם־כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל, בְּחִינַת פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה וְהַהַשָּׂגָה כַּנַּ"ל (הלכות בית הכנסת הלכה ה אות יט כ). ד. כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְקָרֵב יוֹתֵר לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהַפְּשִׁיטוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת זָרוֹת שֶׁל הָעוֹלָם, כְּמוֹ כֵן הוּא יָכוֹל לְקַבֵּל וְלִינֹק יוֹתֵר מֵהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ. כִּי הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה וּתְמִימוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלִי שָׁלֵם וְתָמִים לְקַבֵּל עַל יָדוֹ כָּל טוּב, כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא תְּמִימוּת, וְחָכְמוֹת אֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת כְּלָל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר בִּשְׁלֵמוּת עַל־פִּי חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, וְכַמְּבֹאָר בְּכַמָּה מִקְרָאוֹת. וְעַל־כֵּן אֵין שְׁלֵמוּת כִּי אִם לְמִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנָה וּתְמִימוּת, וְעַל־כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם תָּמִים, כִּי כִּשְׁמוֹ כֵּן הוּא, כִּי תָּמִים פֵּרוּשׁוֹ שָׁלֵם כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת (שם אות לג). ה. כָּל הָעַקְמֻמִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּלֵב הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחֲמַת חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וּשְׁאָר יִסּוּרִין וּמְנִיעוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַמְּבוּכָה שֶׁל הַקֻּשְׁיָא שֶׁל צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ, שֶׁזֹּאת הַמְּבוּכָה מְבַלְבֵּל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ נִכְנָס כְּלָל בְּמַחְשַׁבְתּוֹ בְּקֻשְׁיָא זֹאת, אַף עַל פִּי כֵן כָּל הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא רַק תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, לְהַשְׁלִיךְ כָּל הַחָכְמוֹת וְלִבְלִי לְהַרְהֵר אַחֲרָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה', וּלְהִתְגַּבֵּר בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו לַחְטֹף בְּכָל יוֹם אֵיזֶה טוֹב כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל, כִּי לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּיהּ טוֹב, וְלֹא יְהַרְהֵר עַל מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמוּנָה לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאֵין לְהַרְהֵר אַחֲרָיו כְּלָל, כִּי צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא, וּבָזֶה בְּעַצְמוֹ מַמְתִּיקִין הַדִּינִים וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דַּיְקָא, עַל־יְדֵי כָּל זֶה שֶׁעוֹבֵר עָלָיו (הלכות ראש חדש הלכה ו אות יב). ו. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִסְתַּכֵּל בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁלֹּא יֵצֵא מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת, וּלְחַפֵּשׂ דְּרָכָיו בְּכָל עֵת וְלִשְׁמֹר נַפְשׁוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַטֶּה אוֹתוֹ הַבַּעַל דָּבָר מִן הָאֱמֶת חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל הַמְּצוּיִים עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְשֶׁלֹּא יַהֲפֹךְ לוֹ אֱמֶת לְשֶׁקֶר וַעֲבֵרָה לְמִצְוָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי זֶה גָּרוּעַ מִן הַכֹּל חַס־וְשָׁלוֹם. וְיִזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת אֵיךְ שֶׁאֵינוֹ נָקִי בְּעִנְיַן תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, וְעַל־יְדֵי זֶה כְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא מֻחְזָק וּמְפֻרְסָם לְלַמְדָן גָּדוֹל וְחָסִיד, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁאֵינוֹ נָקִי וְזָךְ בְּעִנְיָן זֶה בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי, וּמִמֵּילָא תְּפִיסַת הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַטּוֹתוֹ מִדֶּרֶךְ הַתְּמִימוּת תק הָאֲמִתִּי אֲפִלּוּ נְקֻדָּה בְּעָלְמָא, וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁעַל־פִּי הַתּוֹרָה מַגִּיעַ כָּךְ, צָרִיךְ לִירָא לְנַפְשׁוֹ וְלַחֲשֹׁב אוּלַי טוֹעֶה הוּא בְּדָבָר, וּמַחֲשָׁבָה זוֹ וּסְבָרָא זֹאת נִמְשָׁךְ אֶצְלוֹ מִבְּחִינַת לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִי שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לִשְׁלֵמוּת כְּלֵי הַמֹּחִין עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. עַל־כֵּן הוּא צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ וְשֶׁלֹּא לַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים חַס־וְשָׁלוֹם. וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּעִנְיָן זֶה לְעִנְיָן מַחֲלֹקֶת, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁיָּרְדוּ חַיִּים שְׁאוֹלָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, עַל־יְדֵי שֶׁהִרְבּוּ בְּמַחֲלֹקֶת עַל הַכְּשֵׁרִים מֵחֲמַת טָעוּת דַּעְתָּם, וְשֶׁנִּדְמֶה לָהֶם כְּאִלּוּ כַּוָּנָתָם לְשֵׁם שָׁמַיִם וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְגַם לָעִנְיָן עַצְמוֹ לְבַד בַּעֲבוֹדַת ה', צְרִיכִין גַּם־כֵּן לִצְעֹק וְלִזְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹלִיכֵהוּ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת תָּמִיד, אוּלַי יִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי וְכַאֲשֶׁר צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ הַרְבֵּה עַל זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי צְרִיכִין לִזְכוּת גָּדוֹל וִישׁוּעָה גְּדוֹלָה וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים וְהִשְׁתַּדְּלוּת וִיגִיעָה גְּדוֹלָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, שֶׁיִּזְכֶּה לְפַלֵּס דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל עֵת וְלֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יִטֶּה לִימִין וְלִשְׂמֹאל וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ בְּאֵיזֶה דָּבָר חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁאֵין הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ שְׁלֵמִים כָּרָאוּי. אֲבָל עַל־כָּל־ פָּנִים כְּשֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נוֹטֶה עַל־כָּל־פָּנִים מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, אֲזַי הוּא בָּטוּחַ עַל־כָּל־פָּנִים מִמִּכְשֹׁל גָּמוּר חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח (הל' יין נסך הלכה ד אות יג טז יז). ז. כָּל מִי שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ כָּרָאוּי, צָרִיךְ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ נֶגֶד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלֹא יִרְצֶה לֵילֵךְ בִּגְדוֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנּוּ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ רוּחַ נְבוּאָה, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁרָחוֹק מִזֶּה. וְאִם יִרְצֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת מַרְאוֹת וְחֶזְיוֹנוֹת, יוּכַל לְקַלְקֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּאֲשֶׁר נִכְשְׁלוּ בָּזֶה רַבִּים מְאֹד. רַק צָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ בִּתְמִימוּת וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּעֶזְרוֹ לָצֵאת מִפְּחִיתוּתוֹ, וְיִזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי, וְאָז אִם יִזְכֶּה וְיִהְיֶה רָאוּי לָזֶה לְקַבֵּל רוּחַ הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, ה' הַטּוֹב יַעֲשֶׂה עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ (הלכות חדש הלכה ד אות ח). ח. הַצַּדִּיק בְּתֹקֶף קְדֻשָּׁתוֹ וְחָכְמָתוֹ הַנִּשְׂגָּבָה וְהַנּוֹרָאָה, הוּא מְסַלֵּק הַכֹּל וּמִתְנַהֵג עַצְמוֹ בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת, וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ כָּל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הָרֶפֶשׁ וְהַטִּיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא, מַה שֶּׁמּוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, שֶׁהֵם מְקוֹמוֹת הַנְּמוֹכִים וְהַמְלֻכְלָכִים מְאֹד שֶׁל אֵלּוּ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם וְתַאֲוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, וְהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל רַחְמָנוּתוֹ עַל צַעַר הַשְּׁכִינָה וְיִשְׂרָאֵל, עַל־כֵּן הוּא מַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַנְּפוּלוֹת מִשָּׁם מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת תַּחְתִּיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת רֶפֶשׁ וְטִיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ הַצַּדִּיק לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָתָם שֶׁל רְשָׁעִים, וְחוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא יוֹדֵעַ גֹּדֶל תְּשׁוּקַת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לָזֶה לְהַחֲזִיר אֵלָיו נִדָּחָיו, עַל כֵּן הוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִילוֹ וּמַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לִמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים כָּאֵלֶּה, כִּי זֶהוּ עִקַּר הַנַּחַת רוּחַ שֶׁל הַשֵּׁםשׂ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וַאֲנִי יָדַי מְלֻכְלָכוֹת בְּדָם וּבְשָׁפִיר וְכוּ', כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן כָּל אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ, עִקַּר כָּל תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּמִימוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְדַבֵּק עַצְמוֹ וּלְהִכָּלֵל בְּהַצַּדִּיק בְּכָל מָקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם אֲפִלּוּ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת תָּם וּמִתַּמֵּם עִם תְּמִימִים, שֶׁכָּל מִי שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, אַף אִם נָפַל בְּתַאֲוֹתָיו לִתְהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁנָּפַל, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִכָּלֵל בִּתְמִימוּת הַצַּדִּיק שֶׁהוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ לְשָׁם, וְיָכוֹל לַעֲלוֹת וְלָשׁוּב עַל־יְדֵי זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות נזיקין הלכה ה אות ט). ט. עִקַּר תִּקּוּן כָּל אָדָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט. כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וְכָל הַפְּגָמִים חַס־וְשָׁלוֹם הֵם בְּחִינַת קִלְקוּל הַמִּשְׁפָּט שֶׁאֵינוֹ מִתְנַהֵג כְּמִשְׁפַּט הַתּוֹרָה, וְעִקַּר קִלְקוּלוֹ עַל־יְדֵי חָכְמוֹת רָעוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנִּדְמֶה לְכָל אֶחָד כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ מִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּמִשְׁפַּט הַיּשֶׁר וְהַצֶּדֶק, וּמַזְמִין לוֹ נִסְיוֹנוֹת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם, כְּגוֹן חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא. וּבֶאֱמֶת צְרִיכִין לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' וְיָשָׁר מִשְׁפָּטָיו, וְאֵינוֹ מְנַסֶּה שׁוּם אָדָם בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שִׂכְלוֹ קָשֶׁה לוֹ לַעֲמֹד בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ שֶׁעוֹבְרִים עָלָיו, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וְחָכְמָתוֹ, וּלְהַאֲמִין בִּתְמִימוּת כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וּמִשְׁפָּטָיו, וּבְוַדַּאי הוּא צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּזֶה הָעוֹלָם בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמּוֹ, בַּעֲשִׁירוּת אוֹ בַּעֲנִיּוּת, אוֹ בְּהִתְגַּבְּרוּת הַתַּאֲווֹת וְהָרַעֲיוֹנִים וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִלֵּל מְחַיֵּב הָעֲנִיִּים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן חַרְסוֹם מְחַיֵּב הָעֲשִׁירִים, יוֹסֵף מְחַיֵּב אֶת הָרְשָׁעִים. נִמְצָא שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַצַּדִּיק זוֹכֶה עַל־יְדֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלּוֹ שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְכָל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן גַּם אֵצֶל אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּשְׁלִיכִים כָּל חָכְמָתָם וְשִׂכְלָם וּמַאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁאֵינָם מְהַרְהֲרִים אַחַר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּמִתְגַּבְּרִין בְּכָל עֹז לַעֲמֹד בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עֲלֵיהֶם, וּלְכַלְכֵּל דִּבְרֵיהֶם בַּמִּשְׁפָּט. כִּי עַל יְדֵי הַתְּמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיק מְקַשֵּׁר אוֹתָם לְדַרְכֵי תְּמִימוּת, וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִמָּקוֹם שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, עַל־יְדֵי פְּגַם הַמִּשְׁפָּט שֶׁנָּפַל לַתְּהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. וְאִם אַף עַל פִּי כֵן יִצְרָם מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר צְרִיכִים בְּיוֹתֵר, לְהִתְחַזֵּק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, וְלִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, בִּבְחִינַת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה', עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לֵיצֵא וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ שֶׁנָּפַל וְיָרַד עַד תְּהוֹם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיק הַנַּ"ל (שם אות י). י. בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לְבָאֵר כְּלָל, כַּמָּה וְכַמָּה צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַכֹּל יְכוֹלִין לַעֲלוֹת. וּבֶאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה לִמּוּד גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְהִתְאַבֵּק מְאֹד בַּעֲפַר רַגְלֵי הַתְּמִימִים וְהַכְּשֵׁרִים וְהַיְשָׁרִים בְּלִבּוֹתָם, וּלְהִשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו לִהְיוֹת נִכְלָל בְּהַיְשִׁיבָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁעוֹסֵק בַּלִּמּוּד הָאֲמִתִּי לְהַכְנִיס אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמְּקוֹמוֹת הַמְּגֻנִּים שֶׁנָּפַל לְשָׁם, וּלְזַכּוֹתוֹ לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, שֶׁכָּל זֶה כָּלוּל בְּהַלִּמּוּד הֶעָמֹק שֶׁל תְּמִימוּת, כִּי יֵשׁ בָּזֶה הֲלָכוֹת רַבּוֹת וַעֲמֻקּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֳהָלִים, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב אֳהָלִים בְּתוֹךְ הַיְּשִׁיבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל שֵׁם וְעֵבֶר, וְלָמַּד שָׁם דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת לִהְיוֹת אִישׁ תָּם, וְעַל־כֵּן זָכָה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ, בְּחִינַת מִשְׁפַּט לֵאלֹקֵי יַעֲקֹב. וְזֶה בְּחִינַת חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה וְכוּ', הַיְנוּ לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו, וְלָשִׁיר וּלְזַמֵּר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בֵּין כְּשֶׁמִּתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחֶסֶד, בֵּין בְּמִשְׁפָּט וְדִין, זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים מָתַי תָּבוֹא אֵלַי, דְּהַיְנוּ תְּמִימוּת הַנַּ"ל. וְזֶה אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי, שֶׁבְּקֶרֶב בֵּיתִי, בֵּינִי לְבֵין עַצְמִי, אֲיַשֵּׁב עַצְמִי הֵיטֵב בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת. וְזֶה עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים הוּא יְשָׁרְתֵנִי, לֹא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עוֹשֶׂה רְמִיָּה, שֶׁאֲנִי מְגָרֵשׁ מִבֵּיתִי כָּל הַחָכְמוֹת וְהַמִּרְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת וְהֶבֶל, וּמְדַבֵּק עַצְמִי רַק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם אות י יא יב יד). יא. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת זוֹכִין לְגָרֵשׁ מֵהַיְשִׁיבָה הַקְּדוֹשָׁה אֶת אֵלּוּ שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְהִתְקָרֵב, כִּי הֵם מִבְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקָרֵב הָרְחוֹקִים הָרְאוּיִים לְהִתְקָרֵב (שם אות יב טו). יב. בֶּאֱמֶת אֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה, אַךְ הַרְבֵּה אוֹבְדִים הַשָּׁעָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהָיָה יָכוֹל לְהַצְלִיחַ בָּהּ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, עַל־יְדֵי חָכְמָתָם שֶׁל הֶבֶל, עַל־יְדֵי שֶׁדּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה הַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִם גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וּמֵאַחַר שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וְרוֹצֶה שֶׁיְּמַלֵּא לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תֵּכֶף חֶפְצוֹ, וּכְשֶׁאֵין לוֹ מַה שֶּׁחָפֵץ, הוּא אוֹמֵר שֶׁאִי־אֶפְשָׁר בְּזֶה הָאֹפֶן לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, נִמְצָא שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וּמְהַרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, וְאָז גַּם הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מִתְפַּתֵּל עִמּוֹ וְהַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ. אֲבָל הַהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת וּמַאֲמִין בֶּאֱמֶת, כִּי בְּוַדַּאי צַדִּיק וְיָשָׁר ה', וּמַה שֶּׁסּוֹבֵל יִסּוּרִין וְדַחְקוּת הַכֹּל לְטוֹבָה, כִּי עֲדַיִן לֹא הִגִּיעָה הַשָּׁעָה שֶׁלּוֹ, וּמְקַיֵּם טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה', כִּי לִפְעָמִים אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן לְהָאָדָם צָרְכֵי יְשׁוּעָתוֹ תקלא תֵּיכֶף, עַד שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלָּה עַל זֶה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְאַוֶּה לִתְפִלָּתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְגַם בַּתְּפִלָּה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְלִפְעָמִים הַיְשׁוּעָה מִתְעַכֶּבֶת עוֹד מִטְּעַמִּים אֲחֵרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ רַק בִּתְמִימוּת, וּלְהַאֲמִין בְּישֶׁר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד עַל כָּל דָּבָר, וְאָז בְּוַדַּאי הַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ, כִּי בְּוַדַּאי יַגִּיעַ הַשָּׁעָה שֶׁל יְשׁוּעָתוֹ. וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל הַמַּתְמִים עַצְמוֹ שָׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ וְכוּ' (שם אות טו). יג. מִי שֶׁהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת הוּא עִקַּר הַבֵּן הֶחָבִיב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִי שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַחָכְמוֹת וְהָעַרְמֻמִיּוּת שֶׁל הֶבֶל שֶׁהֵם כְּמוֹ בְּחִינַת נִחוּשִׁים מַמָּשׁ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, הוּא בְּחִינַת עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִמּוֹ עִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וְהוּא בְּחִינַת בַּעַל מוּם שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִתְּמִימוּת שֶׁהוּא לְשׁוֹן שְׁלֵמוּת (שם אות טז). יד. עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד כָּל הָאֻמּוֹת, הוּא עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלָּהֶם הָאֲמִתִּיִּים. וְזֶה בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת וְכוּ', אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי - תַּמָּתִי דַּיְקָא בְּחִינַת תְּמִימוּת (שם אות כב). אָמַרְתְּ לַה' אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךְ, לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָּם וְגוֹ'. חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִימִים אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלַי. חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזַּק תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם בָּרוּךְ הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ וּלְאֵין אוֹנִים עָצְמָה יַרְבֶּה
Every person must look at themselves — not to depart from the paths of true wholesomeness — and search their ways at every time — and guard their soul greatly not to be turned by the adversary from truth through the vain cleverness so prevalent now in our many sins. And not to have truth turned to falsehood and a transgression to a mitzvah — for this is the worst of all. And one must remember at every time that one is not clean in the matter of the desire for immorality — and therefore the vessels of one's mochin are not complete. And even if one holds oneself and is known as a great scholar and pious person — even so since one knows in one's soul that one is not fully clean and pure in this matter as required — and therefore one's grasp of the mochin is not complete — therefore immediately when the adversary wishes to turn one from the path of true wholesomeness even a little — even if it seems to them that according to Torah it should be this way — one must fear for one's soul and think: perhaps I am erring in this matter. For this thought and reasoning comes from the aspect of: "one who did not merit — it becomes for them a deadly poison" — said of one who has not yet merited to the fullness of the vessels of the mochin through the rectification of the bris in fullness. Therefore one must be especially careful not to deceive oneself and not to reverse the words of the living G-d. And one must be especially careful in this matter regarding dispute — as we have already seen many souls who descended alive into the pit through multiplying dispute against the worthy ones — because of the error of their understanding — it seeming to them as though their intent was for the sake of Heaven — as explained in the inner teachings. And also regarding one's own service of Hashem alone — one must also cry and scream greatly to Hashem that He lead one always in the straight and true path — and perhaps one will merit to draw close to Hashem as befitting — as Dovid HaMelech cried greatly about this — as explained in the inner teachings. For one needs great merit and great salvation and great compassion and great striving and great toil all the days of one's life — to merit to weigh one's paths in truth at every time — and to walk in the holy path truly — and not to veer right or left — and not to deceive oneself in any matter — through one's mochin vessels not being complete as required. But at all events — when one guards oneself not to deviate in any way from the paths of wholesomeness — then one is protected at all events from a complete stumbling — for: "one who walks in wholesomeness walks in security."
נֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמִתְחָרֵט עַל הֶעָבָר וּמוֹדֶה וְעוֹזֵב, עַל־יְדֵי זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלָיו, וּמַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַתִּקּוּן מִלְּמַעְלָה מַעְלָה, שֶׁלְּשָׁם אֵין מַגִּיעַ שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם כְּלָל, וְכָל הַקִּלְקוּלִים יְכוֹלִים לְהִתְהַפֵּךְ שָׁם לְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים, בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר פְּגַם הַחֲטָאִים הוּא בִּבְחִינַת הָאִתְעֲרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, עַל כֵּן צָרִיךְ הַבַּעַל תְּשׁוּבָה לְהִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה וַעֲבוֹדַת ה', וּלְהוֹסִיף קְדֻשָּׁה עַל עַצְמוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה וְתַעֲנִית וְתוֹרָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אִם הָיָה רָגִיל לִלְמֹד דַּף אֶחָד יִלְמַד שְׁנֵי דַּפִּין, כִּי צָרִיךְ עַתָּה לְהִתְגַּבֵּר בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הָאוֹמֵר אֶחְטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, אֵין מַסְפִּיקִין דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא. כִּי מֵאַחַר שֶׁסָּמַךְ עַל זֶה מִתְחִלָּה, לַחֲטֹא עַל סְמַךְ הַתִּקּוּן שֶׁיַּמְשִׁיךְ עָלָיו מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל, עַל כֵּן עָנְשׁוֹ מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין לוֹ מִלְּמַעְלָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם הוּא אִם יִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא חָזָק בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה, בְּוַדַּאי מוֹעִיל לוֹ גַּם־כֵּן תְּשׁוּבָה, כִּי אֵין לְךָ דָּבָר שֶׁעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה (סימני בהמה וחיה טהורה הלכה ד אות לא מא מב). לא. עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַחֲבִין גְּבוּלֵי הַקְּדֻשָּׁה מְאֹד, עַד שֶׁמִּתְפַּשְּׁטוֹת גַּם אֶל הַחוּץ, בִּבְחִינַת נַחֲלַת יַעֲקֹב שֶׁהִיא נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים (עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה אוֹת קו). וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיסִים לִפְנִים לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, גַּם אוֹתָם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהָיוּ מֻשְׁלָכִין בַּחוּץ, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת (שם אות קז). לב. עִנְיַן מַה שֶּׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת, וְשֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַהַנְהָגָה הַטִּבְעִית, שֶׁמְּיֻסֶּדֶת רַק עַל דַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה - עַיֵּן הַשְׁגָּחָה וְטֶבַע אוֹת ד. לג. מִקְוֶה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד לִתְשׁוּבָה, כִּי שָׁם חוֹזְרִין וְנִתְחַדְּשִׁין לְטוֹבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, וְעַל־כֵּן תְּחִלַּת הַכְנָסַת יִשְׂרָאֵל בְּצֵל הַשְּׁכִינָה, הָיָה עַל־יְדֵי טְבִילָה בְּמִקְוֶה (הלכות הכשר כלים הלכה א; עיין מקוה אות טו). לד. כְּשֶׁהָאָדָם חַס־וְשָׁלוֹם עוֹבֵר עֲבֵרָה, אָז נִסְתַּלֵּק הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מִבְּחִינַת פּוֹעֵל, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם מְאֹד בְּמַה שֶּׁהוֹצִיא אֶת מַעֲשֵׂה הָעֲבֵרָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וְחוֹזֵר לְמַעְלָה וְנֶעֱלָם בִּבְחִינַת כֹּחַ, וְאָז נִשְׁאָר כְּמֵת בְּלִי חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז שׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם כְּפִי פְּגָמוֹ, וְעָלָיו נֶאֱמַר: וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, כִּי מַפְרִיד הַפּוֹעֵל מֵהַכֹּחַ, וְשׁוֹרֶה עָלָיו רוּחַ חִיצוֹנִי, וּמְקַבֵּל חִיּוּת דֶּרֶךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְזֶהוּ עִקַּר הַפֵּרוּד וְהַפְּגָם הוּא פְּגַם אֱמוּנָה, כִּי עַל־יְדֵי כָּל עֲבֵרָה נִמְשָׁךְ פְּגַם אֱמוּנָה, עַד שֶׁנֶּעֱלַם מִמֶּנּוּ שֶׁהַפּוֹעֵל נִמְשָׁךְ מֵהַכֹּחַ, וְאֵינֶנּוּ זוֹכֵר מִי בָּרֹאשׁ וּמַה לְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ, וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה שֶׁיָּשׁוּב מִיָּד לְשָׁרְשׁוֹ, בִּבְחִינַת אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה אֶל אִישִׁי הָרִאשׁוֹן, שֶׁיִּזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ אַחַר כָּל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם בַּעֲוֹנוֹתָיו הַמְרֻבִּים, אַף עַל פִּי כֵן בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבְכָל מָקוֹם שֶׁנִּדְחָה וְנָפַל לְשָׁם, גַּם שָׁם מְקַבֵּל חִיּוּת רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כְּלָל כִּי כְּשֶׁהָאָדָם מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְתַקֵּן עַל־יְדֵי אוֹתָהּ הַבְּחִינָה בְּעַצְמָהּ שֶׁפָּגַם שָׁם, רַק הוּא מֻכְרָח לְקַבֵּל הַתִּקּוּן מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא כִּבְיָכוֹל גָּבֹהַּ מֵהַתּוֹרָה, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד שָׁם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לָשׁוּב לְשָׁרְשׁוֹ וּלְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת מַה שֶּׁפָּגַם בְּמַה שֶּׁעָבַר עַל הַתּוֹרָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל חִיּוּת וְתִקּוּן מִמָּקוֹם הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֱמֶת, וְכָל מַה שֶּׁפָּגַם וְקִלְקֵל יוֹתֵר, הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לָבוֹא אֶל הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, וְהַצַּדִּיק אֵינוֹ עוֹמֵד עַל מַדְרֵגָה אַחַת, רַק בְּכָל פַּעַם הוּא עוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת, וְהַצַּדִּיק יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא וְרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל, וּבְכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה הַצַּדִּיק לְהִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָה זוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ מִמֶּנָּה, אֲזַי יוֹרֵד עָלָיו הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא וְנִתְקַשֵּׁר עִם הָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָתוֹ זוֹ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לַעֲמֹד לִפְנֵי הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, אָז נִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן הֶאָרָה גְּדוֹלָה מִשְּׁנֵי הָרוּחוֹת שֶׁל הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבֵּל חִיּוּת בְּכָל פַּעַם מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְעַל־ יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן בְּכָל פַּעַם אַף אִם עוֹבֵר עָלָיו מַה שֶּׁעוֹבֵר. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה וּנְמוֹכָה מְאֹד, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא רָגִיל לִפְנֵי רַבּוֹ מְקַבֵּל נַפְשׁוֹ בְּכָל פַּעַם בְּהֶעְלֵם וּבְאִתְכַּסְיָא, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם מֵרַבּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ עָלָיו חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל רַבּוֹ בְּכָל פַּעַם, כְּפִי הַמַּדְרֵגָה שֶׁזּוֹכֶה הַצַּדִּיק לַעֲלוֹת וּלְהִסְתַּלֵּק אֵלֶיהָ עַתָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה. רַק הָעִקָּר שֶׁלֹּא יִתְרַחֵק מֵהַצַּדִּיק לְעוֹלָם חַס־ וְשָׁלוֹם, בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וְזֶה בְּחִינַת לֹא תִּירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבוּשׁ שָׁנִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תִּקְרֵי שָׁנִים אֶלָּא שְׁנַיִם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְרָחוֹק מְאֹד, וְעַל־כֵּן אִישׂ אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדוֹ לִבְחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל, בִּבְחִינָה גְּבוֹהָה וְעֶלְיוֹנָה וּקְדוֹשָׁה מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וּמְחִילַת הָעֲוֹנוֹת, בִּבְחִינַת אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מוֹחֶה פְּשָׁעֶיךָ, אָנֹכִי אָנֹכִי דַּיְקָא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד כַּמָּה כְּתוּבִים הַמּוֹרִים עַל זֶה (שם ה"ד אות ג ח). לה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים הוּא אֱמֶת וּתְמִימוּת - עַיֵּן אֱמֶת אוֹת כב. לו. אַחַר הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה, דְּהַיְנוּ עֲזִיבַת הַחֵטְא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְסָקַת דַּם נִדּוּת, עֲדַיִן אִי־אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב תֵּיכֶף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד אֲשֶׁר יִצְטָרֵף וְיִתְלַבֵּן וְיִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מִן הַחֵטְא כַּמָּה יָמִים, כְּדֵי שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְגָרֵשׁ מִמֶּנּוּ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהָיְתָה נֶאֱחֶזֶת בּוֹ וְתִתְפָרֵד מִמֶּנּוּ, וְאָז הוּא רָאוּי לְטָהֳרָה גְּמוּרָה וְלִזְכּוֹת לָשׁוּב לִמְקוֹמוֹ, כִּי תְּחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת הוּא הִתְרַחֲקוּת, וְצָרִיךְ לִסְבֹּל צַעַר שֶׁל אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים שֶׁל הִתְרַחֲקוּת שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל עָלָיו בִּתְחִלַּת הַתְּשׁוּבָה (הלכות נדה הלכה א אות ב). לז. עִנְיָן מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, וְאַף עַל פִּי כֵן מְבֹאָר בַּסְּפָרִים שֶׁגַּם עַל זֶה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ עִקַּר תְּשׁוּבָתוֹ שֶׁיַּשְׁלִיךְ שֵׂכֶל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי, וְיִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְכוּ' - עַיֵּן בְּרִית אוֹת לה. לח. כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה הֵם צִמְצוּמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרַת אֵין סוֹף יִתְבָּרַךְ. וּכְשֶׁעָבַר אָדָם אֵיזֶה עֲבֵרָה חַס־וְשָׁלוֹם, נִמְצָא שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה צִמְצוּם שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְחָזַר הָאוֹר אֶל אֵין סוֹף שֶׁזֶּה עִקַּר פְּגַם כָּל הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּבִינָה שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִשִּׁבְעַת הַמִּדּוֹת, וְהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת אֵין סוֹף לְגַבֵּי הַמִּדּוֹת, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא שֶׁמִּתְחָרֵט עַל מַעֲשָׂיו בֶּאֱמֶת, וְחוֹזֵר וְעוֹלֶה וּמִשְׁתּוֹקֵק וְכוֹסֵף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁאֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית לִתְשׁוּקָתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא חוֹזֵר וְנִכְלָל בִּבְחִינַת אֵין סוֹף, וְאַחַר־כָּךְ הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר בְּהַדְרָגָה, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הָאוֹר שֶׁנִּסְתַּלֵּק לְמַעְלָה בְּיֶתֶר שְׂאֵת. וְעַל־כֵּן הַבַּעַל תְּשׁוּבָה צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לְעַצְמוֹ גְּדָרִים וּסְיָגִים יוֹתֵר שֶׁהֵם תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה כְּלִי וְצִנּוֹר עַל־יְדֵי הָעֲבֵרָה שֶׁעָבַר, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל עַכְשָׁו הֶאָרַת אֵין סוֹף בַּצִּנּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים לְבַד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עוֹד כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת חֲדָשִׁים לְקַבֵּל הֶאָרַת אֵין סוֹף בְּתוֹכָם (הלכות נדרים הלכה ג אות ו). לט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא צְעָקָה וּזְעָקָה לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: פְּנֵי ה' בְּעוֹשֵׂי רָע וְכוּ', צָעֲקוּ וַה' שָׁמֵעַ, וְאִיתָא בַּסְּפָרִים הַפֵּרוּשׁ כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁכַּאֲשֶׁר אֵלּוּ הָעוֹשֵׂי רָע צוֹעֲקִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי ה' שָׁמֵעַ וּמִכָּל צָרוֹתָם הִצִּילָם. וְכֵן אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל: יָפָה צְעָקָה לָאָדָם בֵּין קֹדֶם גְּזַר דִּין בֵּין לְאַחַר גְּזַר דִּין. וְכֵן מְבֹאָר בִּמְקוֹמוֹת אֵין מִסְפָּר עֹצֶם מַעֲלַת הַצְּעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְכַמְּבֹאָר בְּיוֹתֵר בִּתְהִלִּים בְּמִזְמוֹר הוֹדוּ (תְּהִלִּים קז), תָּעוּ בַּמִּדְבָּר וְכוּ'... וַיִּצְעֲקוּ. יוֹשְׁבֵי חשֶׁךְ וְכוּ'... וַיִּזְעֲקוּ וְכוּ', וְכֵן כֻּלָּם. כִּי כְּלָלִיּוּת הָעֵצָה עַל כָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים וּמְנִיעוֹת וְהַסָּתוֹת וְכוּ', עַל הַכֹּל וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה' בַּצַּר לָהֶם מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יַצִּילֵם, כִּי כְּשֶׁהָאָדָם צוֹעֵק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל גֹּדֶל רִחוּקוֹ מִמֶּנּוּ, אֲזַי הוּא מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד אִימָא עִילָאָה, וְנִיזוֹנֵית שָׁם מִן קוֹלוֹת עֶלְיוֹנִים שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁצּוֹעֲקִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲמִשָּׁה הָעִנּוּיִים חֲמִשָּׁה תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם כִּפּוּר כַּמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. הַיְנוּ שֶׁהַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה כְּלָלִיּוּת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, הִיא עוֹלָה עַל־יְדֵי הַצְּעָקָה לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי הִיא עוֹלָה עַד אֵימָא עִלָּאָה שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְשָׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, אִם יִהְיֶה חָזָק לִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כִּי שָׁם בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה נִיזוֹנֵית מִקּוֹלוֹת שֶׁל צְעָקוֹת לְבַד, שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁהוּא הַמָּזוֹן שֶׁנִּזּוֹנֵית בּוֹ בְּיוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז עֲלִיָּתָהּ גְּבוֹהָה מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁאָז נִתְתַּקְּנִין וְנִתְכַּפְּרִין כָּל הַחֲטָאִים, כִּי עִקַּר מְחִלַּת הָעֲוֹנוֹת בְּיוֹם כִּפּוּר נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה זֹאת, מֵחֲמַת שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד בִּינָה וְנִזּוֹנֵית מֵהַקּוֹלוֹת תק דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, וְהָבֵן הֵיטֵב לְמַעֲשֶׂה כַּמָּה יָפָה צְעָקָה לָאָדָם לְעוֹלָם, וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַצְּעָקָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה (הלכות נדרים הלכה יד אות כז). מ. עִקַּר חִיּוּת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: אִם לֹא בְּרִיתִי וְכוּ', חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שַׂמְתִּי. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁכָּל הָעוֹלָם הָיָה תָּלוּי עַד שִׁשִּׁי בְּסִיוָן שֶׁקִּבְּלוּ יִשְׂרָאֵל הַתּוֹרָה, וְאִם כֵּן לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, מַדּוּעַ לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה תֵּיכֶף כְּשֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וְאֵיךְ הָיָה הָעוֹלָם קַיָּם אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד בְּלֹא הַתּוֹרָה, אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל הָיָה לְטוֹבָתֵינוּ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, כִּי הֲלֹא בְּהֶכְרַח שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם בְּחִירָה, כִּי בְּאִם שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ בְּחִירָה, אִם כֵּן אֵין שַׁיָּךְ שָׂכָר וְעֹנֶשׁ וְאֵין שַׁיָּךְ מִצְווֹת הַתּוֹרָה. וּמֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה, אֲזַי בְּוַדַּאי בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּמָּצֵא אֶחָד שֶׁיַּעֲבֹר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, בִּפְרָט כְּפִי מַה שֶּׁכָּתוּב כִּי אֵין אָדָם צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טוֹב וְלֹא יֶחְטָא, וְאִם כֵּן אִם הָיָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן הַתּוֹרָה תֵּיכֶף, וְלֹא הָיָה שׁוּם קִיּוּם לְהָעוֹלָם בְּלֹא קִיּוּם הַתּוֹרָה, אָז תֵּיכֶף כְּשֶׁהָיָה אֶחָד עוֹבֵר מַשֶּׁהוּ חַס־וְשָׁלוֹם מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, אֲזַי לֹא הָיָה לוֹ קִיּוּם כְּלָל, וְהָיָה נֶחֱרַב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה מַה שֶּׁהָיָה הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה, וְהָיָה אָז קִיּוּם הָעוֹלָם רַק בְּחֶסֶד חִנָּם לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הָעוֹלָם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת בְּתוֹךְ דֶּרֶךְ אֶרֶץ. וּבָזֶה הֶרְאָה לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת עִקַּר בְּרִיאַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן הוּא בְּרַחֲמָיו הָיָה יָכוֹל לְקַיֵּם הָעוֹלָם כָּל כַּךְ דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן גַּם עַכְשָׁו שֶׁזָּכִינוּ שֶׁכְּבָר נִתְּנָה תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן בְּעֵת שֶׁבְּטֵלִין מֵהַתּוֹרָה, אוֹ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֶחָד עוֹבֵר חַס־ וְשָׁלוֹם עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַחֲרִיב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי לֹא יַחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת, רַק אַדְרַבָּא מַאֲרִיךְ אַפּוֹ וּמְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּחַסְדּוֹ בְּהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, עַד שֶׁיָּשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, כִּי עַל־פִּי מִדַּת הַדִּין לֹא הָיָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְשׁוּם חֵטְא, רַק הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת הִיא תָּמוּת חַס־וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא בִּדְרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם בְּדֶרֶךְ זֶה, עַל־כֵּן הִקְדִּים תְּשׁוּבָה לָעוֹלָם, וְגָזַר בְּחַסְדוֹ הַגָּדוֹל שֶׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה אֲפִלּוּ אִם עָבַר עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּבֶאֱמֶת בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה הוּא מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת הַנַּ"ל, שֶׁהִיא כִּבְיָכוֹל לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבַּנִּגְלֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר בְּחִינַת בִּינָה בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁעָבַר עַל דְּבַר תּוֹרָה, אֵיךְ יוֹעִיל תְּשׁוּבָה וְאֵיךְ יוּכַל לְתַקֵּן זֹאת, אַךְ אָז מֻכְרָח לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, וּלְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל, שֶׁהוּא תקטו בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת שֶׁהָיָה מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם בְּלִי קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְחוֹזֵר וְשָׁב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות מילה הלכה ג אות ב). מא. מִי שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת אוֹ אַחַר תַּאֲווֹת לִבּוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא מִבְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ זֻהֲמַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, בְּחִינַת וַיִּתְעָרְבוּ בַּגּוֹיִם וְכוּ', וְכָל זֶה בָּא מִבְּחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב וְלָצֵאת מִזֻּהֲמָתוֹ וְלַחֲזֹר לְשֹׁרֶשׁ קְדֻשָּׁתוֹ, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וּמִמֵּילָא הֵם לְמַעְלָה מִכָּל הַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמַּעֲשֶׂה הָרַע הַנַּעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ וְהַזְּמַן, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לַהֲפֹךְ וּלְתַקֵּן כָּל אֵלּוּ הַיָּמִים וְהַזְּמַנִּים שֶׁפָּגַם בָּהֶם כָּל־כָּךְ, כָּל אֶחָד כְּפִי עֲוֹנוֹתָיו, עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁעַל־כֵּן אַחַר כָּל הַסִּבּוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁעוֹבְרִים עַל מָשִׁיחַ בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף עַל פִּי כֵן נֶאֱמַר בּוֹ: אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, כִּי הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַגֵּרִים וּבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה, כִּי שָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי, וְנַעֲשָׂה מַמָּשׁ כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ שֶׁנֶּאֱמַר עַל מָשִׁיחַ. וְכֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל הַיּוֹם שֶׁהָאָדָם נַעֲשָׂה בַּר מִצְוָה, וְנִכְנָס בִּשְׁלֵמוּת לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּכְמוֹ כֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל כָּל הַבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְטַהֵר אֶת עַצְמוֹ מִזֻּהֲמָתוֹ וְלִכְנֹס לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵימוּת, אֲזַי עִקַּר תִּקְוָתוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁמַּשִּׂיגִין הַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלָד דָּמֵי (שם הלכה ד אות יז יח; עיין התחזקות אות עב). מב. מַה שֶּׁהַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן קָשֶׁה כָּל־כָּךְ, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁאֵין כָּל־ אֶחָד יוֹדֵעַ אֶת מְקוֹמוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ הָרֵאשִׁית וְהַהַתְחָלָה מֵאֵיזֶה הָעֲבוֹדָה יַתְחִיל לָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־פִּי רֹב כָּל הָעֻבְדּוֹת וְהָעֵצוֹת וְהַתִּקּוּנִים תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַהַתְחָלָה שֶׁל כָּל הָעֲבוֹדוֹת וְהַתְּשׁוּבוֹת הוּא לִצְעֹק הַרְבֵּה אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעֹמֶק הַלֵּב, וְאָז יָאִיר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַדֶּרֶךְ לַתְּשׁוּבָה, וְיָאִיר עֵינָיו מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְהָעִקָּר זוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, בִּפְרָט עַל־יְדֵי מַה שֶּׁזּוֹכִין לִהְיוֹת אֶצְלָם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אוֹ לְהִשְׁתַּטֵּחַ עַל־כָּל־פָּנִים עַל קִבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה (הלכות ערלה הלכה ד אות ה ו ח; ועיין אלול ר"ה וכו' אות קלה קלו). מג. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא הַטּוֹב שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הַיְמֵי רָע בְּעַצְמָן - עַיֵּן מָמוֹן וְכוּ' אוֹת פג; אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת קנ. מד. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְהַתַּעֲנִיּוֹת וְהַסִּגּוּפִים שֶׁעוֹשִׂין הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל עֳנָשִׁים קָשִׁים תק וּמָרִים שֶׁהָיוּ סוֹבְלִין חַס־וְשָׁלוֹם, אִם לֹא הָיוּ זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, וְגַם זוֹכִין לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא, וְהַכֹּל הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפְטִין בְּעַצְמָן אֶת עַצְמָן אֲשֶׁר לֹא טוֹב עָשׂוּ, וּבִשְׁבִיל זֶה מְקַבְּלִין עַל עַצְמָם אֶת כָּל אֵלֶּה, עַיֵּן תַּעֲנִית אוֹת כ. מה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא חֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט מְאֹד עַל שֶׁעָשָׂה הַמַּעֲשֶׂה הַזֹּאת, וְעִקַּר הַחֲרָטָה הִיא הָרָצוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַכְשָׁו רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וּמִתְחָרֵט מְאֹד עַל מַה שֶּׁעָשָׂה, דְּהַיְנוּ שֶׁהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר אִם לֹא הָיָה עוֹשֶׂה זֹאת, נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַחֲרָטָה הוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁעַכְשָׁו אֵינוֹ רוֹצֶה אֶת הָעֲבֵרָה כְּלָל, רַק רְצוֹנוֹ הוּא הַלְוַאי וְלֹא הָיָה עוֹשֶׂה אֶת הָעֲבֵרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֲרָטָה הַזֹּאת שֶׁהוּא רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה עַל־יְדֵי זֶה מוֹחֲלִין לוֹ. וְלִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁאַחַר הַחֵטְא מִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר כָּל כָּךְ בְּהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, וְהָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, כִּי עַל־ יְדֵי הָעֲוֹנוֹת שֶׁזָּכָה אַחַר־כָּךְ לָשׁוּב אֲלֵיהֶם, עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לְרָצוֹן חָזָק בְּיוֹתֵר (הלכות ערב הלכה ג אות ז; עיין רצון אות כה כז). מו. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין רַק עַל־יְדֵי אֱמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְרַחֵק עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו, וְנִפְרָד כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעָשָׂה פֵּרוּד חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה לְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי קָשֶׁה לוֹ לָשׁוּב, וּבִפְרָט אִם חַס־וְשָׁלוֹם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ. אַךְ עִקַּר תִּקּוּנוֹ אִם רוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת, הוּא רַק עַל־יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁיִּסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְיִבְחַר רַק בְּהָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־יְדֵי הָאֱמֶת נִמְשָׁךְ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז יִזְכֶּה לֵידַע שֶׁגַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ מֵאִיר אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי ה' צוֹפוֹת רָעִים וְטוֹבִים. וְעַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה יְכוֹלִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, וְלִכְלֹל הַכֹּל בְּאֶחָד, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדְעִין בִּידִיעָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא גַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יָכוֹל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּקַל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל בִּשְׁלֵמוּת בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית (הלכות שלוחין הלכה ג; ועיין חנוכה אות נה). מז. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם הוּא לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים כַּיָּדוּעַ, וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּ"ד', וְהִיא מְאִירָה לִכְלַל הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת 'וָא"ו' שֶׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְהֶאָרַת כָּל יוֹם וָיוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, כִּי בְּוַדַּאי אֵין כָּל הַיָּמִים שָׁוִים, וְכָל יוֹם יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כְּפִי הַהֶאָרָה שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁמְּאִירָה בְּכָל יוֹם לְפִי בְּחִינָתוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וּלְתַקֵּן כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים בְּאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא שֶׁפָּגַם בּוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, קֹדֶם שֶׁיִּכְנֹס הַיּוֹם הַשֵּׁנִי כַּמּוּבָא בְּכָל הַסְּפָרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַּיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא, כִּי בַּיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו, אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל כָּךְ מַה שֶּׁפָּגַם מֵאֶתְמֹל, מֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל יוֹם הַמָּחֳרָת מְשֻׁנָּה מִשֶּׁל אֶתְמֹל. נִמְצָא שֶׁבְּיוֹם הַמָּחֳרַת כְּשֶׁרוֹצִין לְתַקֵּן פְּגַם הַיּוֹם הַקּוֹדֵם, צְרִיכִין בְּחִינַת בִּנְיַן עוֹלָם מֵחָדָשׁ, לְחַדֵּשׁ לְגַמְרֵי הַיּוֹם שֶׁעָבַר, וּלְהַמְשִׁיךְ עַכְשָׁו הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל אֶתְמֹל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן. וְזֶה בְּחִינַת שִׁנּוּי מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן קָשֶׁה בְּיוֹתֵר. אֲבָל בְּאוֹתוֹ יוֹם, מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן מְאִירָה הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ הַיּוֹם יוּכַל לְתַקֵּן בְּקַל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן בְּוַדַּאי מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְעוֹלָם, אַף אִם לֹא תִּקֵּן מִיָּד מַה שֶּׁפָּגַם, וְלֹא שָׁב תֵּיכֶף בְּאוֹתוֹ יוֹם שֶׁפָּגַם דַּיְקָא, רַק שֶׁאָז צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בְּתַחֲנוּנִים וְרִצּוּיִים חֲדָשִׁים בְּיוֹתֵר (הלכות אונאה הלכה ב אות ג ד). מח. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, עַיֵּן הִתְבּוֹדְדוּת אוֹת לב לג לד לה. מט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא עַל־יְדֵי בְּחִינַת כִּסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא הַחֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט עַל הָעֲבֵרָה, וְהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר הַלְוַאי שֶׁלֹּא הָיָה עוֹשֶׂה אוֹתָהּ, שֶׁזֶּהוּ רַק רָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מוֹחֵל לוֹ עַל־יְדֵי זֶה. כִּי עִקַּר פְּגַם הָעֲוֹנוֹת הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתַּאֲווֹת וְכִסּוּפִין רָעִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בָּא לַעֲוֹנוֹת אֵלּוּ, עַל־יְדֵי זֶה פָּגַם בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְצִיֵּר אוֹתָם לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן עַתָּה כְּשֶׁמִּתְחָרֵט עַל זֶה וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה בְּרָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּירִין כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסוֹף עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא בְּיוֹם כִּפּוּר, אָז זְמַן מְחִלַּת עֲוֹנוֹת, וְאָז נִתְּנוּ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן טוֹב, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעִקָּרָה הִיא הַכִּסּוּפִין טוֹבִים, עַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּירִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב (הלכות אומנין הלכה ד אות יג). נ. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כְּפִי בְּחִינַת נְשָׁמָה שֶׁלּוֹ שֶׁהִיא הַשֵּׂכֶל, כֵּן הוּא צָרִיךְ לְהַמְתִּיק כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וְדִינִים הַשַּׁיָּכִים לְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, דְּהַיְנוּ שִׂכְלוֹ. כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִינִים וְהַצִּמְצוּמִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, וְזֶה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, כִּי כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמְתָּקוֹת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כְּפִי בְּחִינָתָהּ וּכְפִי שָׁרְשָׁהּ בְּחָכְמָה עִלָּאָה וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָהּ מִבְּחִינַת דִּינִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל־יְדֵי הַחֵטְא חַס־וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּהַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל כָּלשׂ אֶחָד כְּפִי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, וּכְשֶׁפּוֹגֵם בְּחָכְמָה וְשֵׂכֶל אֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין, וַאֲזַי מִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַחֵטְא עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, תק כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה חוֹזֵר וּמְקַבֵּל מִשָּׁם שֵׂכֶל, לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁפָּגַם בּוֹ, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים בִּכְלָל, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים אֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־כֵּן שָׁם הָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעֲוֹנוֹת, וְעַל־ כֵּן הַגְּזֵלָה אֵין לָהּ תַּקָּנָה בְּשׁוּם תְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כִּי אִם כְּשֶׁמֵּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לִבְעָלֶיהָ. וְכֵן כָּל חֲטָאִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם כִּפּוּר מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַגֵּזֶל אוֹ שְׁאָר עָוֶל שֶׁעוֹשֶׂה נֶגֶד חֲבֵרוֹ, עַל־יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְכַפָּרַת יוֹם כִּפּוּר, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא חָפֵץ לְהָשִׁיב הַגְּזֵלָה רַק שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל, וְעַל־כֵּן נָתְנוּ לוֹ חֲכָמֵינוּ זַ"ל עֵצָה שֶׁיַּעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת בָּאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, הִיא עַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין יַחַד נַפְשׁוֹת רַבִּים מִיִּשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָרַבִּים נֶהֱנִים מִזֶּה שֶׁעָשָׂה מֵהַגְּזֵלָה צָרְכֵי רַבִּים, עַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל גַּם הוּא לַחֲזֹר וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וּלְקַבֵּל מִשָּׁם תִּקּוּן, וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל. אֲבָל כְּשֶׁיּוֹדֵעַ - אֵין לוֹ תַּקָּנָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי 'וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה' כַּנַּ"ל (הלכות גזילה הלכה ב אות ב ח ט). נא. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה וְכוּ', וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְרִיקַת לְאַתַר דְּאִתְנַטְלַת מִתַּמָּן, הַיְנוּ לְהַחֲזִיר אֶת הַדָּבָר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נִטָּל מִשָּׁם בִּגְזֵלָה, כִּי כָּל חוֹטֵא נִקְרָא גַּזְלָן בְּחִינַת גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ דָּא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כִּי נוֹטֵל הַכֹּחַ וְהַחִיּוּת וְהַשֶּׁפַע שֶׁנָּתַן לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעוֹשֶׂה בָּזֶה מַה שֶּׁעוֹשֶׂה בְּחֶטְאוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹקֵר וְגוֹזֵל הַחִיּוּת הַזֶּה כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, נִמְצָא שֶׁהוּא גַּזְלָן גָּמוּר. וַהֲלֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהֵיתֶּר רַק בְּלִי בְּרָכָה נִקְרָא גַּזְלָן, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּאִסּוּר חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּוַדַּאי גַּזְלָן גָּדוֹל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזַל וְכוּ', וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מוֹעִיל לְהַחוֹטֵא תְּשׁוּבָה, עַד שֶׁיָּכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁעֲוֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי צַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ, בְּעֵת שֶׁמֻּכְרָח לְבַטֵּל עַצְמוֹ קְצָת מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה יֵשׁ תִּקְוָה וְתַקָּנָה לְכָל הַנּוֹפְלִים בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְתַקֵּן גַּם־כֵּן עַלשׂ תקיט יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעַיֵּן עוֹד פְּנִים (שם הלכה ג אות ב ג). נב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה הִיא שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לָבוֹא לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְשָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן וְהַיָּמִים שֶׁחָטָא וּפָגַם בָּהֶם, בִּבְחִינַת וְהַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים יִפְּלוּ, וְנֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, בִּבְחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד כפול לעיל בשינוי קצת). נג. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה מַמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים דַּיְקָא, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וְאֹנֶס, וְהֵם מְתַקְּנִים פְּגַם הַגְּזֵלָה בְּשָׁרְשָׁהּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל יָדָם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וַהֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה (שם הלכה ה אות ב ג ד. עיין ארץ ישראל אות סז). נד. עִקַּר כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת גֶּזֶל, הַיְנוּ מִמַּה שֶּׁהָאָדָם דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֶּזֶל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי אֵין הַיֵּצֶר הָרָע מָצוּי אֶלָּא לִשְׁעָתוֹ, וְאִם יַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן בְּשָׁעָה קַלָּה, אֲזַי אַחַר־כָּךְ מִמֵּילָא יִתְבַּטֵּל וְיֵלֵךְ מִמֶּנּוּ הַיֵּצֶר הָרָע. עַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה, נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁאֵינָם דּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל אֲפִלּוּ בִּתְפִלָּתָם, וּמִתְפַּלְּלִים רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. גַּם הַצַּדִּיקִים הָאֵלּוּ אֵינָם מִשְׁתַּמְּשִׁים עִם הַמַּטֵה עֹז שֶׁלָּהֶם, כִּי אִם בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבָּעֵדָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה. גַּם כִּי עִקַּר הַהִתְרַחֲקוּת מִתְּשׁוּבָה, הוּא עַל־יְדֵי בְּנֵי אָדָם הַמּוֹנְעִים, כִּי בְּנֵי אָדָם הֵם לִפְעָמִים מוֹנְעִים גְּדוֹלִים מְאֹד יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וְהַלֵּיצָנוּת שֶׁלָּהֶם וְכַיּוֹצֵא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבְּלִין כֹּחַ לְהַעֲנִישׁ אֶת הַמּוֹנְעִים, אוֹ לְהַשְׁתִּיק אוֹתָם עַל־כָּל־פָּנִים, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם (שם אות יז). נה. יֵשׁ שֶׁפָּגַם וְחָטָא כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת גָּזַל אֶת הָרַבִּים, שֶׁהַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ נוֹגְעִים לִכְלַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי כָּל תִּקּוּנוֹ לַעֲסֹק בְּצָרְכֵי רַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל אֶת הָרַבִּים יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים. וְעִקַּר צָרְכֵי רַבִּים הוּא לְזַכּוֹתָם לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, וְהָעִקָּר לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בְּהַמְשָׁכַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁנִּמְשְׁכוּ בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וּצְרִיכִים לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ בָּעוֹלָם, הֵן עַל־יְדֵי שֶׁיְּסַיֵּעַ בְּמָמוֹנוֹ לְהָעוֹסְקִים בָּזֶה, הֵן בְּגוּפוֹ הֵן בִּשְׁאָר הַבְּחִינוֹת, כִּי כָּל אֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּזֶה, וְעַל־יְדֵי זֶה יְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים בְּחִינַת צָרְכֵי רַבִּים. וְזֶהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל ת הַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוֹזֵל אֶת הָרַבִּים כַּנַּ"ל (שם אות יח). נו. אֵין שִׂמְחָה וְתַעֲנוּג וְשַׁעֲשׁוּעִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ בְּעֵת שֶׁחוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה וּמִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ מְאֹד - עַיֵּן גֵּרִים וְהִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים אוֹת כו. נז. מַה שֶּׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, יוּכַל לְתַּקֵן גַּם עָוֹן זֶה בְּכֹחַ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁמַּמְשֶׁכֶת הַמְתָּקָה מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה - עַיֵּן בְּרִית אוֹת צב. נח. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַשִּׂמְחָה, בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה. וְגַם כִּי בָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וּוִדּוּיִים וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים וְכוּ', שֶׁעִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי זֶה (הלכות פריה ורביה הלכה ג אות י טז. ועיין אלול ר"ה קצז. נגינה אות יא). נט. עִקַּר הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, רַק מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם דֶּרֶךְ כַּמָּה וְכַמָּה שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִנּוֹרוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל. וְזֶה בְּחִינַת כָּל תַּרְיַ"ג מִצְוֹת הַתּוֹרָה וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, שֶׁכֻּלָּם הֵם צִנּוֹרוֹת וּנְתִיבוֹת וְכֵלִים, לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרָה וְחִיּוּת מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, וּכְשֶׁחַס־ וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּמִצְוֹת הַתּוֹרָה וְעוֹבְרִין עֲלֵיהֶם, אֲזַי לְפִי הָעֲבֵרָה וְהַפְּגָם כֵּן נִתְקַלְקֵל וְנִפְגַּם אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ וְהַנָּתִיב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַפְּרָטִי, וַאֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מִשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, וַאֲזַי יֵשׁ יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁיּוֹנְקִים מֵהַשֵּׂכֶל, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם מְעַקְּמִים אֶת מֹחוֹ וּמְבַלְבְּלִין אֶת דַּעְתּוֹ בְּדֵעוֹת זָרוֹת וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְהַכֹּל כְּפִי הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם, וְלִפְעָמִים הַפְּגָמִים מְרֻבִּין וּמִתְגַּבְּרִין כָּל־כָּךְ עַד שֶׁנִּכְרָת לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֹנֶשׁ כָּרֵת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כָּל הַמֹּחִין וְהַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִים, וְאִי־אֶפְשָׁר לוֹ לִינֹק, כִּי אִם מְעַט חִיּוּת מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְאָז אִם אֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, אֲזַי תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה, כִּי מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל אֵין לָנוּ כֹּחַ לִינֹק, וַאֲזַי חַס־וְשָׁלוֹם הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִיא עֲוֹנָהּ בָּהּ, בִּזְמַן שֶׁעֲוֹנָהּ בָּהּ שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, כִּי רִבּוּי הָאוֹר גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיתָה וְכָרֵת חַס־וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וּמַאֲרִיךְ אַף גַּם לָרְשָׁעִים וּלְחַיָּבֵי כְּרִיתוֹת חַס־וְשָׁלוֹם וְאֵינוֹ מְמִיתָם מִיָּד, וּמַמְשִׁיךְ לָהֶם חִיּוּת בְּצִמְצוּם וּבְהֶעְלֵם גָּדוֹל מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל דַּיְקָא, כְּדֵי לְהַנְטוֹתָם לִתְחִיָּה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לָשׁוּב וּלְהִתְתַקֵּן אִם יִרְצוּ, וְאָז כְּשֶׁיִּזְכּוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וּמִכָּרֵת יִהְיֶה נַעֲשָׂה כֶּתֶר שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, שֶׁנִּכְרָת מִשָּׁם עַל־יְדֵי הָעֲבֵרוֹת. וְהָעִקָּר עַל־ יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. אֲבָל אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר לָשׁוּב מֵעַתָּה בֶּאֱמֶת, אֲזַי יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהָיָה מְחַיֶּה אוֹתוֹ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל בְּעֵת נְפִילָתוֹ וִירִידָתוֹ וְהִתְרַחֲקוּתוֹ, זוֹכֶה עַכְשָׁו לַעֲלוֹת לְשָׁם בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁאָז עוֹלִין לְשָׁם בִּבְחִינַת עֲלִיָּה בִּבְחִינַת אִימָא וּבְרַתָּא סָלְקִין כַּחֲדָא, וּמַמְתִּיקִין שָׁם הַכֹּל וּמְכַפְּרִין כָּל הָעֲוֹנוֹת, עַד שֶׁזּוֹכִין לִפְעָמִים לַהֲפֹךְ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן פִּגְמֵי עֲוֹנוֹתָיו בִּשְׁלֵמוּת, עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, עַד שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר גַּם מִן הַכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַזֶּה יָכוֹל לִכְנֹס לַמָּקוֹם שֶׁנִּכְנָס, וּלְהַמְתִּיק שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, וּלְתַקֵּן כָּל הָעֲוֹנוֹת עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות גטין הלכה ג אות יט כ כא כט). ס. עִקַּר כָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין לַעֲלוֹת לִבְחִינַת בִּינָה בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל (הלכות יבום וחליצה ה"ג אות ז ט י יא). תמימותתָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ. אַשְׁרֵי תְּמִימֵי דֶּרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת ה'. הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח. מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ צַדִּיק אַשְׁרֵי בָּנָיו אַחֲרָיו: א. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה זוֹכֶה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמֹּחִין וְהַחָכְמָה, וּלְקַבֵּל מִשָּׁם מֹחִין גְּדוֹלִים וַחֲדָשִׁים, וּלְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְעֵין כֹּל בְּדַעַת שָׁלֵם (נטילת ידים שחרית הלכה ג אות ה). ב. כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה וּלְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל תְּפִלִּין (תפלין ה"ד אות ו). ג. עִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, הוּא רַק לְהִתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל, וּלְבַקֵּשׁ תָּמִיד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רַק מַתְּנַת חִנָּם, וְגַם זֶה רַק בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹצָר מַתְּנַת חִנָּם בָּעוֹלָם בְּעֵת פְּשִׁיטוּתָם. כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, בִּבְחִינַת בִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ קִיּוּמָהּ, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְכַאֲשֶׁר רָאִינוּ מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים לִפְעָמִים שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְאַחַר־כָּךְ תֵּכֶף עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, זָכוּ לְהַשִּׂיג וּלְגַלּוֹת נִפְלָאוֹת, וְתֵכֶף אַחַר־כָּךְ אָמְרוּ שׁוּב הַפַּעַם שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְכֵן הָיָה פְּעָמִים הַרְבֵּה אֵין מִסְפָּר. כִּי כֵן הַדֶּרֶךְ, כִּי הָעִקָּר הִיא תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לְמֹחִין שְׁלֵמִים שֶׁהֵם חָכְמָה אֲמִתִּית, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ כָּל תְּרוּעָה פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ. תְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה וְהַחָכְמָה, בְּחִינַת כְּלַל הַשָּׂגוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים, אֲבָל כָּל בְּחִינַת חָכְמָה וְהַשָּׂגָה דִּקְדֻשָּׁה מַתְחֶלֶת בִּבְחִינַת תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וּמִסְתַּיֶּמֶת גַּם־כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל, בְּחִינַת פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה וְהַהַשָּׂגָה כַּנַּ"ל (הלכות בית הכנסת הלכה ה אות יט כ). ד. כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְקָרֵב יוֹתֵר לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהַפְּשִׁיטוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת זָרוֹת שֶׁל הָעוֹלָם, כְּמוֹ כֵן הוּא יָכוֹל לְקַבֵּל וְלִינֹק יוֹתֵר מֵהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ. כִּי הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה וּתְמִימוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלִי שָׁלֵם וְתָמִים לְקַבֵּל עַל יָדוֹ כָּל טוּב, כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא תְּמִימוּת, וְחָכְמוֹת אֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת כְּלָל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר בִּשְׁלֵמוּת עַל־פִּי חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, וְכַמְּבֹאָר בְּכַמָּה מִקְרָאוֹת. וְעַל־כֵּן אֵין שְׁלֵמוּת כִּי אִם לְמִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנָה וּתְמִימוּת, וְעַל־כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם תָּמִים, כִּי כִּשְׁמוֹ כֵּן הוּא, כִּי תָּמִים פֵּרוּשׁוֹ שָׁלֵם כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת (שם אות לג). ה. כָּל הָעַקְמֻמִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּלֵב הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחֲמַת חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וּשְׁאָר יִסּוּרִין וּמְנִיעוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַמְּבוּכָה שֶׁל הַקֻּשְׁיָא שֶׁל צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ, שֶׁזֹּאת הַמְּבוּכָה מְבַלְבֵּל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ נִכְנָס כְּלָל בְּמַחְשַׁבְתּוֹ בְּקֻשְׁיָא זֹאת, אַף עַל פִּי כֵן כָּל הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא רַק תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, לְהַשְׁלִיךְ כָּל הַחָכְמוֹת וְלִבְלִי לְהַרְהֵר אַחֲרָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה', וּלְהִתְגַּבֵּר בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו לַחְטֹף בְּכָל יוֹם אֵיזֶה טוֹב כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל, כִּי לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּיהּ טוֹב, וְלֹא יְהַרְהֵר עַל מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמוּנָה לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאֵין לְהַרְהֵר אַחֲרָיו כְּלָל, כִּי צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא, וּבָזֶה בְּעַצְמוֹ מַמְתִּיקִין הַדִּינִים וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דַּיְקָא, עַל־יְדֵי כָּל זֶה שֶׁעוֹבֵר עָלָיו (הלכות ראש חדש הלכה ו אות יב). ו. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִסְתַּכֵּל בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁלֹּא יֵצֵא מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת, וּלְחַפֵּשׂ דְּרָכָיו בְּכָל עֵת וְלִשְׁמֹר נַפְשׁוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַטֶּה אוֹתוֹ הַבַּעַל דָּבָר מִן הָאֱמֶת חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל הַמְּצוּיִים עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְשֶׁלֹּא יַהֲפֹךְ לוֹ אֱמֶת לְשֶׁקֶר וַעֲבֵרָה לְמִצְוָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי זֶה גָּרוּעַ מִן הַכֹּל חַס־וְשָׁלוֹם. וְיִזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת אֵיךְ שֶׁאֵינוֹ נָקִי בְּעִנְיַן תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, וְעַל־יְדֵי זֶה כְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא מֻחְזָק וּמְפֻרְסָם לְלַמְדָן גָּדוֹל וְחָסִיד, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁאֵינוֹ נָקִי וְזָךְ בְּעִנְיָן זֶה בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי, וּמִמֵּילָא תְּפִיסַת הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַטּוֹתוֹ מִדֶּרֶךְ הַתְּמִימוּת תק הָאֲמִתִּי אֲפִלּוּ נְקֻדָּה בְּעָלְמָא, וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁעַל־פִּי הַתּוֹרָה מַגִּיעַ כָּךְ, צָרִיךְ לִירָא לְנַפְשׁוֹ וְלַחֲשֹׁב אוּלַי טוֹעֶה הוּא בְּדָבָר, וּמַחֲשָׁבָה זוֹ וּסְבָרָא זֹאת נִמְשָׁךְ אֶצְלוֹ מִבְּחִינַת לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִי שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לִשְׁלֵמוּת כְּלֵי הַמֹּחִין עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. עַל־כֵּן הוּא צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ וְשֶׁלֹּא לַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים חַס־וְשָׁלוֹם. וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּעִנְיָן זֶה לְעִנְיָן מַחֲלֹקֶת, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁיָּרְדוּ חַיִּים שְׁאוֹלָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, עַל־יְדֵי שֶׁהִרְבּוּ בְּמַחֲלֹקֶת עַל הַכְּשֵׁרִים מֵחֲמַת טָעוּת דַּעְתָּם, וְשֶׁנִּדְמֶה לָהֶם כְּאִלּוּ כַּוָּנָתָם לְשֵׁם שָׁמַיִם וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְגַם לָעִנְיָן עַצְמוֹ לְבַד בַּעֲבוֹדַת ה', צְרִיכִין גַּם־כֵּן לִצְעֹק וְלִזְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹלִיכֵהוּ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת תָּמִיד, אוּלַי יִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי וְכַאֲשֶׁר צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ הַרְבֵּה עַל זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי צְרִיכִין לִזְכוּת גָּדוֹל וִישׁוּעָה גְּדוֹלָה וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים וְהִשְׁתַּדְּלוּת וִיגִיעָה גְּדוֹלָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, שֶׁיִּזְכֶּה לְפַלֵּס דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל עֵת וְלֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יִטֶּה לִימִין וְלִשְׂמֹאל וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ בְּאֵיזֶה דָּבָר חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁאֵין הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ שְׁלֵמִים כָּרָאוּי. אֲבָל עַל־כָּל־ פָּנִים כְּשֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נוֹטֶה עַל־כָּל־פָּנִים מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, אֲזַי הוּא בָּטוּחַ עַל־כָּל־פָּנִים מִמִּכְשֹׁל גָּמוּר חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח (הל' יין נסך הלכה ד אות יג טז יז). ז. כָּל מִי שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ כָּרָאוּי, צָרִיךְ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ נֶגֶד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלֹא יִרְצֶה לֵילֵךְ בִּגְדוֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנּוּ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ רוּחַ נְבוּאָה, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁרָחוֹק מִזֶּה. וְאִם יִרְצֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת מַרְאוֹת וְחֶזְיוֹנוֹת, יוּכַל לְקַלְקֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּאֲשֶׁר נִכְשְׁלוּ בָּזֶה רַבִּים מְאֹד. רַק צָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ בִּתְמִימוּת וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּעֶזְרוֹ לָצֵאת מִפְּחִיתוּתוֹ, וְיִזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי, וְאָז אִם יִזְכֶּה וְיִהְיֶה רָאוּי לָזֶה לְקַבֵּל רוּחַ הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, ה' הַטּוֹב יַעֲשֶׂה עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ (הלכות חדש הלכה ד אות ח). ח. הַצַּדִּיק בְּתֹקֶף קְדֻשָּׁתוֹ וְחָכְמָתוֹ הַנִּשְׂגָּבָה וְהַנּוֹרָאָה, הוּא מְסַלֵּק הַכֹּל וּמִתְנַהֵג עַצְמוֹ בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת, וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ כָּל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הָרֶפֶשׁ וְהַטִּיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא, מַה שֶּׁמּוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, שֶׁהֵם מְקוֹמוֹת הַנְּמוֹכִים וְהַמְלֻכְלָכִים מְאֹד שֶׁל אֵלּוּ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם וְתַאֲוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, וְהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל רַחְמָנוּתוֹ עַל צַעַר הַשְּׁכִינָה וְיִשְׂרָאֵל, עַל־כֵּן הוּא מַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַנְּפוּלוֹת מִשָּׁם מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת תַּחְתִּיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת רֶפֶשׁ וְטִיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ הַצַּדִּיק לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָתָם שֶׁל רְשָׁעִים, וְחוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא יוֹדֵעַ גֹּדֶל תְּשׁוּקַת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לָזֶה לְהַחֲזִיר אֵלָיו נִדָּחָיו, עַל כֵּן הוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִילוֹ וּמַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לִמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים כָּאֵלֶּה, כִּי זֶהוּ עִקַּר הַנַּחַת רוּחַ שֶׁל הַשֵּׁםשׂ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וַאֲנִי יָדַי מְלֻכְלָכוֹת בְּדָם וּבְשָׁפִיר וְכוּ', כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן כָּל אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ, עִקַּר כָּל תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּמִימוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְדַבֵּק עַצְמוֹ וּלְהִכָּלֵל בְּהַצַּדִּיק בְּכָל מָקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם אֲפִלּוּ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת תָּם וּמִתַּמֵּם עִם תְּמִימִים, שֶׁכָּל מִי שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, אַף אִם נָפַל בְּתַאֲוֹתָיו לִתְהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁנָּפַל, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִכָּלֵל בִּתְמִימוּת הַצַּדִּיק שֶׁהוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ לְשָׁם, וְיָכוֹל לַעֲלוֹת וְלָשׁוּב עַל־יְדֵי זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות נזיקין הלכה ה אות ט). ט. עִקַּר תִּקּוּן כָּל אָדָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט. כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וְכָל הַפְּגָמִים חַס־וְשָׁלוֹם הֵם בְּחִינַת קִלְקוּל הַמִּשְׁפָּט שֶׁאֵינוֹ מִתְנַהֵג כְּמִשְׁפַּט הַתּוֹרָה, וְעִקַּר קִלְקוּלוֹ עַל־יְדֵי חָכְמוֹת רָעוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנִּדְמֶה לְכָל אֶחָד כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ מִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּמִשְׁפַּט הַיּשֶׁר וְהַצֶּדֶק, וּמַזְמִין לוֹ נִסְיוֹנוֹת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם, כְּגוֹן חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא. וּבֶאֱמֶת צְרִיכִין לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' וְיָשָׁר מִשְׁפָּטָיו, וְאֵינוֹ מְנַסֶּה שׁוּם אָדָם בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שִׂכְלוֹ קָשֶׁה לוֹ לַעֲמֹד בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ שֶׁעוֹבְרִים עָלָיו, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וְחָכְמָתוֹ, וּלְהַאֲמִין בִּתְמִימוּת כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וּמִשְׁפָּטָיו, וּבְוַדַּאי הוּא צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּזֶה הָעוֹלָם בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמּוֹ, בַּעֲשִׁירוּת אוֹ בַּעֲנִיּוּת, אוֹ בְּהִתְגַּבְּרוּת הַתַּאֲווֹת וְהָרַעֲיוֹנִים וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִלֵּל מְחַיֵּב הָעֲנִיִּים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן חַרְסוֹם מְחַיֵּב הָעֲשִׁירִים, יוֹסֵף מְחַיֵּב אֶת הָרְשָׁעִים. נִמְצָא שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַצַּדִּיק זוֹכֶה עַל־יְדֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלּוֹ שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְכָל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן גַּם אֵצֶל אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּשְׁלִיכִים כָּל חָכְמָתָם וְשִׂכְלָם וּמַאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁאֵינָם מְהַרְהֲרִים אַחַר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּמִתְגַּבְּרִין בְּכָל עֹז לַעֲמֹד בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עֲלֵיהֶם, וּלְכַלְכֵּל דִּבְרֵיהֶם בַּמִּשְׁפָּט. כִּי עַל יְדֵי הַתְּמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיק מְקַשֵּׁר אוֹתָם לְדַרְכֵי תְּמִימוּת, וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִמָּקוֹם שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, עַל־יְדֵי פְּגַם הַמִּשְׁפָּט שֶׁנָּפַל לַתְּהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. וְאִם אַף עַל פִּי כֵן יִצְרָם מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר צְרִיכִים בְּיוֹתֵר, לְהִתְחַזֵּק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, וְלִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, בִּבְחִינַת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה', עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לֵיצֵא וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ שֶׁנָּפַל וְיָרַד עַד תְּהוֹם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיק הַנַּ"ל (שם אות י). י. בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לְבָאֵר כְּלָל, כַּמָּה וְכַמָּה צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַכֹּל יְכוֹלִין לַעֲלוֹת. וּבֶאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה לִמּוּד גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְהִתְאַבֵּק מְאֹד בַּעֲפַר רַגְלֵי הַתְּמִימִים וְהַכְּשֵׁרִים וְהַיְשָׁרִים בְּלִבּוֹתָם, וּלְהִשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו לִהְיוֹת נִכְלָל בְּהַיְשִׁיבָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁעוֹסֵק בַּלִּמּוּד הָאֲמִתִּי לְהַכְנִיס אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמְּקוֹמוֹת הַמְּגֻנִּים שֶׁנָּפַל לְשָׁם, וּלְזַכּוֹתוֹ לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, שֶׁכָּל זֶה כָּלוּל בְּהַלִּמּוּד הֶעָמֹק שֶׁל תְּמִימוּת, כִּי יֵשׁ בָּזֶה הֲלָכוֹת רַבּוֹת וַעֲמֻקּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֳהָלִים, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב אֳהָלִים בְּתוֹךְ הַיְּשִׁיבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל שֵׁם וְעֵבֶר, וְלָמַּד שָׁם דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת לִהְיוֹת אִישׁ תָּם, וְעַל־כֵּן זָכָה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ, בְּחִינַת מִשְׁפַּט לֵאלֹקֵי יַעֲקֹב. וְזֶה בְּחִינַת חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה וְכוּ', הַיְנוּ לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו, וְלָשִׁיר וּלְזַמֵּר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בֵּין כְּשֶׁמִּתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחֶסֶד, בֵּין בְּמִשְׁפָּט וְדִין, זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים מָתַי תָּבוֹא אֵלַי, דְּהַיְנוּ תְּמִימוּת הַנַּ"ל. וְזֶה אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי, שֶׁבְּקֶרֶב בֵּיתִי, בֵּינִי לְבֵין עַצְמִי, אֲיַשֵּׁב עַצְמִי הֵיטֵב בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת. וְזֶה עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים הוּא יְשָׁרְתֵנִי, לֹא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עוֹשֶׂה רְמִיָּה, שֶׁאֲנִי מְגָרֵשׁ מִבֵּיתִי כָּל הַחָכְמוֹת וְהַמִּרְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת וְהֶבֶל, וּמְדַבֵּק עַצְמִי רַק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם אות י יא יב יד). יא. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת זוֹכִין לְגָרֵשׁ מֵהַיְשִׁיבָה הַקְּדוֹשָׁה אֶת אֵלּוּ שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְהִתְקָרֵב, כִּי הֵם מִבְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקָרֵב הָרְחוֹקִים הָרְאוּיִים לְהִתְקָרֵב (שם אות יב טו). יב. בֶּאֱמֶת אֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה, אַךְ הַרְבֵּה אוֹבְדִים הַשָּׁעָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהָיָה יָכוֹל לְהַצְלִיחַ בָּהּ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, עַל־יְדֵי חָכְמָתָם שֶׁל הֶבֶל, עַל־יְדֵי שֶׁדּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה הַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִם גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וּמֵאַחַר שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וְרוֹצֶה שֶׁיְּמַלֵּא לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תֵּכֶף חֶפְצוֹ, וּכְשֶׁאֵין לוֹ מַה שֶּׁחָפֵץ, הוּא אוֹמֵר שֶׁאִי־אֶפְשָׁר בְּזֶה הָאֹפֶן לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, נִמְצָא שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וּמְהַרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, וְאָז גַּם הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מִתְפַּתֵּל עִמּוֹ וְהַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ. אֲבָל הַהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת וּמַאֲמִין בֶּאֱמֶת, כִּי בְּוַדַּאי צַדִּיק וְיָשָׁר ה', וּמַה שֶּׁסּוֹבֵל יִסּוּרִין וְדַחְקוּת הַכֹּל לְטוֹבָה, כִּי עֲדַיִן לֹא הִגִּיעָה הַשָּׁעָה שֶׁלּוֹ, וּמְקַיֵּם טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה', כִּי לִפְעָמִים אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן לְהָאָדָם צָרְכֵי יְשׁוּעָתוֹ תקלא תֵּיכֶף, עַד שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלָּה עַל זֶה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְאַוֶּה לִתְפִלָּתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְגַם בַּתְּפִלָּה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְלִפְעָמִים הַיְשׁוּעָה מִתְעַכֶּבֶת עוֹד מִטְּעַמִּים אֲחֵרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ רַק בִּתְמִימוּת, וּלְהַאֲמִין בְּישֶׁר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד עַל כָּל דָּבָר, וְאָז בְּוַדַּאי הַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ, כִּי בְּוַדַּאי יַגִּיעַ הַשָּׁעָה שֶׁל יְשׁוּעָתוֹ. וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל הַמַּתְמִים עַצְמוֹ שָׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ וְכוּ' (שם אות טו). יג. מִי שֶׁהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת הוּא עִקַּר הַבֵּן הֶחָבִיב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִי שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַחָכְמוֹת וְהָעַרְמֻמִיּוּת שֶׁל הֶבֶל שֶׁהֵם כְּמוֹ בְּחִינַת נִחוּשִׁים מַמָּשׁ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, הוּא בְּחִינַת עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִמּוֹ עִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וְהוּא בְּחִינַת בַּעַל מוּם שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִתְּמִימוּת שֶׁהוּא לְשׁוֹן שְׁלֵמוּת (שם אות טז). יד. עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד כָּל הָאֻמּוֹת, הוּא עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלָּהֶם הָאֲמִתִּיִּים. וְזֶה בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת וְכוּ', אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי - תַּמָּתִי דַּיְקָא בְּחִינַת תְּמִימוּת (שם אות כב). אָמַרְתְּ לַה' אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךְ, לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָּם וְגוֹ'. חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִימִים אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלַי. חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזַּק תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם בָּרוּךְ הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ וּלְאֵין אוֹנִים עָצְמָה יַרְבֶּה
All who feel they are not holy as required — must humble and nullify themselves before Hashem — and not wish to go in great and wondrous things above them — to draw upon themselves the spirit of holiness and prophecy — since they know they are far from this. For if they wish to draw upon themselves visions and apparitions — they can corrupt even more — as very many have stumbled in this. Rather one must go in wholesomeness and ask Hashem to help one emerge from one's wretchedness — and merit to sanctify oneself as required. And then if one merits and is worthy of this — to receive the spirit of holiness through complete holiness — Hashem in His goodness will do with one as He wills.
נֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמִתְחָרֵט עַל הֶעָבָר וּמוֹדֶה וְעוֹזֵב, עַל־יְדֵי זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלָיו, וּמַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַתִּקּוּן מִלְּמַעְלָה מַעְלָה, שֶׁלְּשָׁם אֵין מַגִּיעַ שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם כְּלָל, וְכָל הַקִּלְקוּלִים יְכוֹלִים לְהִתְהַפֵּךְ שָׁם לְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים, בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר פְּגַם הַחֲטָאִים הוּא בִּבְחִינַת הָאִתְעֲרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, עַל כֵּן צָרִיךְ הַבַּעַל תְּשׁוּבָה לְהִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה וַעֲבוֹדַת ה', וּלְהוֹסִיף קְדֻשָּׁה עַל עַצְמוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה וְתַעֲנִית וְתוֹרָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אִם הָיָה רָגִיל לִלְמֹד דַּף אֶחָד יִלְמַד שְׁנֵי דַּפִּין, כִּי צָרִיךְ עַתָּה לְהִתְגַּבֵּר בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הָאוֹמֵר אֶחְטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, אֵין מַסְפִּיקִין דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא. כִּי מֵאַחַר שֶׁסָּמַךְ עַל זֶה מִתְחִלָּה, לַחֲטֹא עַל סְמַךְ הַתִּקּוּן שֶׁיַּמְשִׁיךְ עָלָיו מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל, עַל כֵּן עָנְשׁוֹ מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין לוֹ מִלְּמַעְלָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם הוּא אִם יִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא חָזָק בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה, בְּוַדַּאי מוֹעִיל לוֹ גַּם־כֵּן תְּשׁוּבָה, כִּי אֵין לְךָ דָּבָר שֶׁעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה (סימני בהמה וחיה טהורה הלכה ד אות לא מא מב). לא. עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַחֲבִין גְּבוּלֵי הַקְּדֻשָּׁה מְאֹד, עַד שֶׁמִּתְפַּשְּׁטוֹת גַּם אֶל הַחוּץ, בִּבְחִינַת נַחֲלַת יַעֲקֹב שֶׁהִיא נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים (עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה אוֹת קו). וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיסִים לִפְנִים לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, גַּם אוֹתָם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהָיוּ מֻשְׁלָכִין בַּחוּץ, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת (שם אות קז). לב. עִנְיַן מַה שֶּׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת, וְשֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַהַנְהָגָה הַטִּבְעִית, שֶׁמְּיֻסֶּדֶת רַק עַל דַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה - עַיֵּן הַשְׁגָּחָה וְטֶבַע אוֹת ד. לג. מִקְוֶה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד לִתְשׁוּבָה, כִּי שָׁם חוֹזְרִין וְנִתְחַדְּשִׁין לְטוֹבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, וְעַל־כֵּן תְּחִלַּת הַכְנָסַת יִשְׂרָאֵל בְּצֵל הַשְּׁכִינָה, הָיָה עַל־יְדֵי טְבִילָה בְּמִקְוֶה (הלכות הכשר כלים הלכה א; עיין מקוה אות טו). לד. כְּשֶׁהָאָדָם חַס־וְשָׁלוֹם עוֹבֵר עֲבֵרָה, אָז נִסְתַּלֵּק הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מִבְּחִינַת פּוֹעֵל, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם מְאֹד בְּמַה שֶּׁהוֹצִיא אֶת מַעֲשֵׂה הָעֲבֵרָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וְחוֹזֵר לְמַעְלָה וְנֶעֱלָם בִּבְחִינַת כֹּחַ, וְאָז נִשְׁאָר כְּמֵת בְּלִי חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז שׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם כְּפִי פְּגָמוֹ, וְעָלָיו נֶאֱמַר: וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, כִּי מַפְרִיד הַפּוֹעֵל מֵהַכֹּחַ, וְשׁוֹרֶה עָלָיו רוּחַ חִיצוֹנִי, וּמְקַבֵּל חִיּוּת דֶּרֶךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְזֶהוּ עִקַּר הַפֵּרוּד וְהַפְּגָם הוּא פְּגַם אֱמוּנָה, כִּי עַל־יְדֵי כָּל עֲבֵרָה נִמְשָׁךְ פְּגַם אֱמוּנָה, עַד שֶׁנֶּעֱלַם מִמֶּנּוּ שֶׁהַפּוֹעֵל נִמְשָׁךְ מֵהַכֹּחַ, וְאֵינֶנּוּ זוֹכֵר מִי בָּרֹאשׁ וּמַה לְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ, וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה שֶׁיָּשׁוּב מִיָּד לְשָׁרְשׁוֹ, בִּבְחִינַת אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה אֶל אִישִׁי הָרִאשׁוֹן, שֶׁיִּזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ אַחַר כָּל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם בַּעֲוֹנוֹתָיו הַמְרֻבִּים, אַף עַל פִּי כֵן בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבְכָל מָקוֹם שֶׁנִּדְחָה וְנָפַל לְשָׁם, גַּם שָׁם מְקַבֵּל חִיּוּת רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כְּלָל כִּי כְּשֶׁהָאָדָם מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְתַקֵּן עַל־יְדֵי אוֹתָהּ הַבְּחִינָה בְּעַצְמָהּ שֶׁפָּגַם שָׁם, רַק הוּא מֻכְרָח לְקַבֵּל הַתִּקּוּן מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא כִּבְיָכוֹל גָּבֹהַּ מֵהַתּוֹרָה, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד שָׁם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לָשׁוּב לְשָׁרְשׁוֹ וּלְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת מַה שֶּׁפָּגַם בְּמַה שֶּׁעָבַר עַל הַתּוֹרָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל חִיּוּת וְתִקּוּן מִמָּקוֹם הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֱמֶת, וְכָל מַה שֶּׁפָּגַם וְקִלְקֵל יוֹתֵר, הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לָבוֹא אֶל הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, וְהַצַּדִּיק אֵינוֹ עוֹמֵד עַל מַדְרֵגָה אַחַת, רַק בְּכָל פַּעַם הוּא עוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת, וְהַצַּדִּיק יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא וְרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל, וּבְכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה הַצַּדִּיק לְהִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָה זוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ מִמֶּנָּה, אֲזַי יוֹרֵד עָלָיו הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא וְנִתְקַשֵּׁר עִם הָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָתוֹ זוֹ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לַעֲמֹד לִפְנֵי הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, אָז נִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן הֶאָרָה גְּדוֹלָה מִשְּׁנֵי הָרוּחוֹת שֶׁל הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבֵּל חִיּוּת בְּכָל פַּעַם מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְעַל־ יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן בְּכָל פַּעַם אַף אִם עוֹבֵר עָלָיו מַה שֶּׁעוֹבֵר. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה וּנְמוֹכָה מְאֹד, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא רָגִיל לִפְנֵי רַבּוֹ מְקַבֵּל נַפְשׁוֹ בְּכָל פַּעַם בְּהֶעְלֵם וּבְאִתְכַּסְיָא, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם מֵרַבּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ עָלָיו חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל רַבּוֹ בְּכָל פַּעַם, כְּפִי הַמַּדְרֵגָה שֶׁזּוֹכֶה הַצַּדִּיק לַעֲלוֹת וּלְהִסְתַּלֵּק אֵלֶיהָ עַתָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה. רַק הָעִקָּר שֶׁלֹּא יִתְרַחֵק מֵהַצַּדִּיק לְעוֹלָם חַס־ וְשָׁלוֹם, בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וְזֶה בְּחִינַת לֹא תִּירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבוּשׁ שָׁנִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תִּקְרֵי שָׁנִים אֶלָּא שְׁנַיִם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְרָחוֹק מְאֹד, וְעַל־כֵּן אִישׂ אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדוֹ לִבְחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל, בִּבְחִינָה גְּבוֹהָה וְעֶלְיוֹנָה וּקְדוֹשָׁה מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וּמְחִילַת הָעֲוֹנוֹת, בִּבְחִינַת אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מוֹחֶה פְּשָׁעֶיךָ, אָנֹכִי אָנֹכִי דַּיְקָא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד כַּמָּה כְּתוּבִים הַמּוֹרִים עַל זֶה (שם ה"ד אות ג ח). לה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים הוּא אֱמֶת וּתְמִימוּת - עַיֵּן אֱמֶת אוֹת כב. לו. אַחַר הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה, דְּהַיְנוּ עֲזִיבַת הַחֵטְא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְסָקַת דַּם נִדּוּת, עֲדַיִן אִי־אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב תֵּיכֶף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד אֲשֶׁר יִצְטָרֵף וְיִתְלַבֵּן וְיִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מִן הַחֵטְא כַּמָּה יָמִים, כְּדֵי שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְגָרֵשׁ מִמֶּנּוּ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהָיְתָה נֶאֱחֶזֶת בּוֹ וְתִתְפָרֵד מִמֶּנּוּ, וְאָז הוּא רָאוּי לְטָהֳרָה גְּמוּרָה וְלִזְכּוֹת לָשׁוּב לִמְקוֹמוֹ, כִּי תְּחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת הוּא הִתְרַחֲקוּת, וְצָרִיךְ לִסְבֹּל צַעַר שֶׁל אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים שֶׁל הִתְרַחֲקוּת שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל עָלָיו בִּתְחִלַּת הַתְּשׁוּבָה (הלכות נדה הלכה א אות ב). לז. עִנְיָן מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, וְאַף עַל פִּי כֵן מְבֹאָר בַּסְּפָרִים שֶׁגַּם עַל זֶה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ עִקַּר תְּשׁוּבָתוֹ שֶׁיַּשְׁלִיךְ שֵׂכֶל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי, וְיִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְכוּ' - עַיֵּן בְּרִית אוֹת לה. לח. כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה הֵם צִמְצוּמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרַת אֵין סוֹף יִתְבָּרַךְ. וּכְשֶׁעָבַר אָדָם אֵיזֶה עֲבֵרָה חַס־וְשָׁלוֹם, נִמְצָא שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה צִמְצוּם שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְחָזַר הָאוֹר אֶל אֵין סוֹף שֶׁזֶּה עִקַּר פְּגַם כָּל הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּבִינָה שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִשִּׁבְעַת הַמִּדּוֹת, וְהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת אֵין סוֹף לְגַבֵּי הַמִּדּוֹת, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא שֶׁמִּתְחָרֵט עַל מַעֲשָׂיו בֶּאֱמֶת, וְחוֹזֵר וְעוֹלֶה וּמִשְׁתּוֹקֵק וְכוֹסֵף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁאֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית לִתְשׁוּקָתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא חוֹזֵר וְנִכְלָל בִּבְחִינַת אֵין סוֹף, וְאַחַר־כָּךְ הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר בְּהַדְרָגָה, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הָאוֹר שֶׁנִּסְתַּלֵּק לְמַעְלָה בְּיֶתֶר שְׂאֵת. וְעַל־כֵּן הַבַּעַל תְּשׁוּבָה צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לְעַצְמוֹ גְּדָרִים וּסְיָגִים יוֹתֵר שֶׁהֵם תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה כְּלִי וְצִנּוֹר עַל־יְדֵי הָעֲבֵרָה שֶׁעָבַר, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל עַכְשָׁו הֶאָרַת אֵין סוֹף בַּצִּנּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים לְבַד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עוֹד כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת חֲדָשִׁים לְקַבֵּל הֶאָרַת אֵין סוֹף בְּתוֹכָם (הלכות נדרים הלכה ג אות ו). לט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא צְעָקָה וּזְעָקָה לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: פְּנֵי ה' בְּעוֹשֵׂי רָע וְכוּ', צָעֲקוּ וַה' שָׁמֵעַ, וְאִיתָא בַּסְּפָרִים הַפֵּרוּשׁ כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁכַּאֲשֶׁר אֵלּוּ הָעוֹשֵׂי רָע צוֹעֲקִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי ה' שָׁמֵעַ וּמִכָּל צָרוֹתָם הִצִּילָם. וְכֵן אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל: יָפָה צְעָקָה לָאָדָם בֵּין קֹדֶם גְּזַר דִּין בֵּין לְאַחַר גְּזַר דִּין. וְכֵן מְבֹאָר בִּמְקוֹמוֹת אֵין מִסְפָּר עֹצֶם מַעֲלַת הַצְּעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְכַמְּבֹאָר בְּיוֹתֵר בִּתְהִלִּים בְּמִזְמוֹר הוֹדוּ (תְּהִלִּים קז), תָּעוּ בַּמִּדְבָּר וְכוּ'... וַיִּצְעֲקוּ. יוֹשְׁבֵי חשֶׁךְ וְכוּ'... וַיִּזְעֲקוּ וְכוּ', וְכֵן כֻּלָּם. כִּי כְּלָלִיּוּת הָעֵצָה עַל כָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים וּמְנִיעוֹת וְהַסָּתוֹת וְכוּ', עַל הַכֹּל וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה' בַּצַּר לָהֶם מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יַצִּילֵם, כִּי כְּשֶׁהָאָדָם צוֹעֵק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל גֹּדֶל רִחוּקוֹ מִמֶּנּוּ, אֲזַי הוּא מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד אִימָא עִילָאָה, וְנִיזוֹנֵית שָׁם מִן קוֹלוֹת עֶלְיוֹנִים שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁצּוֹעֲקִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲמִשָּׁה הָעִנּוּיִים חֲמִשָּׁה תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם כִּפּוּר כַּמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. הַיְנוּ שֶׁהַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה כְּלָלִיּוּת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, הִיא עוֹלָה עַל־יְדֵי הַצְּעָקָה לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי הִיא עוֹלָה עַד אֵימָא עִלָּאָה שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְשָׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, אִם יִהְיֶה חָזָק לִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כִּי שָׁם בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה נִיזוֹנֵית מִקּוֹלוֹת שֶׁל צְעָקוֹת לְבַד, שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁהוּא הַמָּזוֹן שֶׁנִּזּוֹנֵית בּוֹ בְּיוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז עֲלִיָּתָהּ גְּבוֹהָה מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁאָז נִתְתַּקְּנִין וְנִתְכַּפְּרִין כָּל הַחֲטָאִים, כִּי עִקַּר מְחִלַּת הָעֲוֹנוֹת בְּיוֹם כִּפּוּר נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה זֹאת, מֵחֲמַת שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד בִּינָה וְנִזּוֹנֵית מֵהַקּוֹלוֹת תק דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, וְהָבֵן הֵיטֵב לְמַעֲשֶׂה כַּמָּה יָפָה צְעָקָה לָאָדָם לְעוֹלָם, וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַצְּעָקָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה (הלכות נדרים הלכה יד אות כז). מ. עִקַּר חִיּוּת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: אִם לֹא בְּרִיתִי וְכוּ', חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שַׂמְתִּי. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁכָּל הָעוֹלָם הָיָה תָּלוּי עַד שִׁשִּׁי בְּסִיוָן שֶׁקִּבְּלוּ יִשְׂרָאֵל הַתּוֹרָה, וְאִם כֵּן לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, מַדּוּעַ לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה תֵּיכֶף כְּשֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וְאֵיךְ הָיָה הָעוֹלָם קַיָּם אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד בְּלֹא הַתּוֹרָה, אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל הָיָה לְטוֹבָתֵינוּ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, כִּי הֲלֹא בְּהֶכְרַח שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם בְּחִירָה, כִּי בְּאִם שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ בְּחִירָה, אִם כֵּן אֵין שַׁיָּךְ שָׂכָר וְעֹנֶשׁ וְאֵין שַׁיָּךְ מִצְווֹת הַתּוֹרָה. וּמֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה, אֲזַי בְּוַדַּאי בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּמָּצֵא אֶחָד שֶׁיַּעֲבֹר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, בִּפְרָט כְּפִי מַה שֶּׁכָּתוּב כִּי אֵין אָדָם צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טוֹב וְלֹא יֶחְטָא, וְאִם כֵּן אִם הָיָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן הַתּוֹרָה תֵּיכֶף, וְלֹא הָיָה שׁוּם קִיּוּם לְהָעוֹלָם בְּלֹא קִיּוּם הַתּוֹרָה, אָז תֵּיכֶף כְּשֶׁהָיָה אֶחָד עוֹבֵר מַשֶּׁהוּ חַס־וְשָׁלוֹם מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, אֲזַי לֹא הָיָה לוֹ קִיּוּם כְּלָל, וְהָיָה נֶחֱרַב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה מַה שֶּׁהָיָה הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה, וְהָיָה אָז קִיּוּם הָעוֹלָם רַק בְּחֶסֶד חִנָּם לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הָעוֹלָם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת בְּתוֹךְ דֶּרֶךְ אֶרֶץ. וּבָזֶה הֶרְאָה לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת עִקַּר בְּרִיאַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן הוּא בְּרַחֲמָיו הָיָה יָכוֹל לְקַיֵּם הָעוֹלָם כָּל כַּךְ דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן גַּם עַכְשָׁו שֶׁזָּכִינוּ שֶׁכְּבָר נִתְּנָה תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן בְּעֵת שֶׁבְּטֵלִין מֵהַתּוֹרָה, אוֹ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֶחָד עוֹבֵר חַס־ וְשָׁלוֹם עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַחֲרִיב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי לֹא יַחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת, רַק אַדְרַבָּא מַאֲרִיךְ אַפּוֹ וּמְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּחַסְדּוֹ בְּהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, עַד שֶׁיָּשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, כִּי עַל־פִּי מִדַּת הַדִּין לֹא הָיָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְשׁוּם חֵטְא, רַק הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת הִיא תָּמוּת חַס־וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא בִּדְרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם בְּדֶרֶךְ זֶה, עַל־כֵּן הִקְדִּים תְּשׁוּבָה לָעוֹלָם, וְגָזַר בְּחַסְדוֹ הַגָּדוֹל שֶׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה אֲפִלּוּ אִם עָבַר עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּבֶאֱמֶת בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה הוּא מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת הַנַּ"ל, שֶׁהִיא כִּבְיָכוֹל לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבַּנִּגְלֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר בְּחִינַת בִּינָה בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁעָבַר עַל דְּבַר תּוֹרָה, אֵיךְ יוֹעִיל תְּשׁוּבָה וְאֵיךְ יוּכַל לְתַקֵּן זֹאת, אַךְ אָז מֻכְרָח לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, וּלְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל, שֶׁהוּא תקטו בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת שֶׁהָיָה מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם בְּלִי קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְחוֹזֵר וְשָׁב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות מילה הלכה ג אות ב). מא. מִי שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת אוֹ אַחַר תַּאֲווֹת לִבּוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא מִבְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ זֻהֲמַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, בְּחִינַת וַיִּתְעָרְבוּ בַּגּוֹיִם וְכוּ', וְכָל זֶה בָּא מִבְּחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב וְלָצֵאת מִזֻּהֲמָתוֹ וְלַחֲזֹר לְשֹׁרֶשׁ קְדֻשָּׁתוֹ, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וּמִמֵּילָא הֵם לְמַעְלָה מִכָּל הַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמַּעֲשֶׂה הָרַע הַנַּעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ וְהַזְּמַן, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לַהֲפֹךְ וּלְתַקֵּן כָּל אֵלּוּ הַיָּמִים וְהַזְּמַנִּים שֶׁפָּגַם בָּהֶם כָּל־כָּךְ, כָּל אֶחָד כְּפִי עֲוֹנוֹתָיו, עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁעַל־כֵּן אַחַר כָּל הַסִּבּוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁעוֹבְרִים עַל מָשִׁיחַ בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף עַל פִּי כֵן נֶאֱמַר בּוֹ: אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, כִּי הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַגֵּרִים וּבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה, כִּי שָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי, וְנַעֲשָׂה מַמָּשׁ כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ שֶׁנֶּאֱמַר עַל מָשִׁיחַ. וְכֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל הַיּוֹם שֶׁהָאָדָם נַעֲשָׂה בַּר מִצְוָה, וְנִכְנָס בִּשְׁלֵמוּת לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּכְמוֹ כֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל כָּל הַבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְטַהֵר אֶת עַצְמוֹ מִזֻּהֲמָתוֹ וְלִכְנֹס לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵימוּת, אֲזַי עִקַּר תִּקְוָתוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁמַּשִּׂיגִין הַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלָד דָּמֵי (שם הלכה ד אות יז יח; עיין התחזקות אות עב). מב. מַה שֶּׁהַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן קָשֶׁה כָּל־כָּךְ, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁאֵין כָּל־ אֶחָד יוֹדֵעַ אֶת מְקוֹמוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ הָרֵאשִׁית וְהַהַתְחָלָה מֵאֵיזֶה הָעֲבוֹדָה יַתְחִיל לָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־פִּי רֹב כָּל הָעֻבְדּוֹת וְהָעֵצוֹת וְהַתִּקּוּנִים תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַהַתְחָלָה שֶׁל כָּל הָעֲבוֹדוֹת וְהַתְּשׁוּבוֹת הוּא לִצְעֹק הַרְבֵּה אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעֹמֶק הַלֵּב, וְאָז יָאִיר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַדֶּרֶךְ לַתְּשׁוּבָה, וְיָאִיר עֵינָיו מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְהָעִקָּר זוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, בִּפְרָט עַל־יְדֵי מַה שֶּׁזּוֹכִין לִהְיוֹת אֶצְלָם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אוֹ לְהִשְׁתַּטֵּחַ עַל־כָּל־פָּנִים עַל קִבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה (הלכות ערלה הלכה ד אות ה ו ח; ועיין אלול ר"ה וכו' אות קלה קלו). מג. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא הַטּוֹב שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הַיְמֵי רָע בְּעַצְמָן - עַיֵּן מָמוֹן וְכוּ' אוֹת פג; אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת קנ. מד. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְהַתַּעֲנִיּוֹת וְהַסִּגּוּפִים שֶׁעוֹשִׂין הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל עֳנָשִׁים קָשִׁים תק וּמָרִים שֶׁהָיוּ סוֹבְלִין חַס־וְשָׁלוֹם, אִם לֹא הָיוּ זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, וְגַם זוֹכִין לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא, וְהַכֹּל הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפְטִין בְּעַצְמָן אֶת עַצְמָן אֲשֶׁר לֹא טוֹב עָשׂוּ, וּבִשְׁבִיל זֶה מְקַבְּלִין עַל עַצְמָם אֶת כָּל אֵלֶּה, עַיֵּן תַּעֲנִית אוֹת כ. מה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא חֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט מְאֹד עַל שֶׁעָשָׂה הַמַּעֲשֶׂה הַזֹּאת, וְעִקַּר הַחֲרָטָה הִיא הָרָצוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַכְשָׁו רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וּמִתְחָרֵט מְאֹד עַל מַה שֶּׁעָשָׂה, דְּהַיְנוּ שֶׁהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר אִם לֹא הָיָה עוֹשֶׂה זֹאת, נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַחֲרָטָה הוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁעַכְשָׁו אֵינוֹ רוֹצֶה אֶת הָעֲבֵרָה כְּלָל, רַק רְצוֹנוֹ הוּא הַלְוַאי וְלֹא הָיָה עוֹשֶׂה אֶת הָעֲבֵרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֲרָטָה הַזֹּאת שֶׁהוּא רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה עַל־יְדֵי זֶה מוֹחֲלִין לוֹ. וְלִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁאַחַר הַחֵטְא מִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר כָּל כָּךְ בְּהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, וְהָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, כִּי עַל־ יְדֵי הָעֲוֹנוֹת שֶׁזָּכָה אַחַר־כָּךְ לָשׁוּב אֲלֵיהֶם, עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לְרָצוֹן חָזָק בְּיוֹתֵר (הלכות ערב הלכה ג אות ז; עיין רצון אות כה כז). מו. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין רַק עַל־יְדֵי אֱמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְרַחֵק עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו, וְנִפְרָד כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעָשָׂה פֵּרוּד חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה לְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי קָשֶׁה לוֹ לָשׁוּב, וּבִפְרָט אִם חַס־וְשָׁלוֹם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ. אַךְ עִקַּר תִּקּוּנוֹ אִם רוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת, הוּא רַק עַל־יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁיִּסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְיִבְחַר רַק בְּהָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־יְדֵי הָאֱמֶת נִמְשָׁךְ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז יִזְכֶּה לֵידַע שֶׁגַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ מֵאִיר אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי ה' צוֹפוֹת רָעִים וְטוֹבִים. וְעַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה יְכוֹלִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, וְלִכְלֹל הַכֹּל בְּאֶחָד, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדְעִין בִּידִיעָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא גַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יָכוֹל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּקַל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל בִּשְׁלֵמוּת בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית (הלכות שלוחין הלכה ג; ועיין חנוכה אות נה). מז. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם הוּא לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים כַּיָּדוּעַ, וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּ"ד', וְהִיא מְאִירָה לִכְלַל הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת 'וָא"ו' שֶׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְהֶאָרַת כָּל יוֹם וָיוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, כִּי בְּוַדַּאי אֵין כָּל הַיָּמִים שָׁוִים, וְכָל יוֹם יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כְּפִי הַהֶאָרָה שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁמְּאִירָה בְּכָל יוֹם לְפִי בְּחִינָתוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וּלְתַקֵּן כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים בְּאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא שֶׁפָּגַם בּוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, קֹדֶם שֶׁיִּכְנֹס הַיּוֹם הַשֵּׁנִי כַּמּוּבָא בְּכָל הַסְּפָרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַּיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא, כִּי בַּיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו, אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל כָּךְ מַה שֶּׁפָּגַם מֵאֶתְמֹל, מֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל יוֹם הַמָּחֳרָת מְשֻׁנָּה מִשֶּׁל אֶתְמֹל. נִמְצָא שֶׁבְּיוֹם הַמָּחֳרַת כְּשֶׁרוֹצִין לְתַקֵּן פְּגַם הַיּוֹם הַקּוֹדֵם, צְרִיכִין בְּחִינַת בִּנְיַן עוֹלָם מֵחָדָשׁ, לְחַדֵּשׁ לְגַמְרֵי הַיּוֹם שֶׁעָבַר, וּלְהַמְשִׁיךְ עַכְשָׁו הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל אֶתְמֹל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן. וְזֶה בְּחִינַת שִׁנּוּי מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן קָשֶׁה בְּיוֹתֵר. אֲבָל בְּאוֹתוֹ יוֹם, מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן מְאִירָה הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ הַיּוֹם יוּכַל לְתַקֵּן בְּקַל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן בְּוַדַּאי מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְעוֹלָם, אַף אִם לֹא תִּקֵּן מִיָּד מַה שֶּׁפָּגַם, וְלֹא שָׁב תֵּיכֶף בְּאוֹתוֹ יוֹם שֶׁפָּגַם דַּיְקָא, רַק שֶׁאָז צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בְּתַחֲנוּנִים וְרִצּוּיִים חֲדָשִׁים בְּיוֹתֵר (הלכות אונאה הלכה ב אות ג ד). מח. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, עַיֵּן הִתְבּוֹדְדוּת אוֹת לב לג לד לה. מט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא עַל־יְדֵי בְּחִינַת כִּסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא הַחֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט עַל הָעֲבֵרָה, וְהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר הַלְוַאי שֶׁלֹּא הָיָה עוֹשֶׂה אוֹתָהּ, שֶׁזֶּהוּ רַק רָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מוֹחֵל לוֹ עַל־יְדֵי זֶה. כִּי עִקַּר פְּגַם הָעֲוֹנוֹת הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתַּאֲווֹת וְכִסּוּפִין רָעִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בָּא לַעֲוֹנוֹת אֵלּוּ, עַל־יְדֵי זֶה פָּגַם בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְצִיֵּר אוֹתָם לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן עַתָּה כְּשֶׁמִּתְחָרֵט עַל זֶה וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה בְּרָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּירִין כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסוֹף עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא בְּיוֹם כִּפּוּר, אָז זְמַן מְחִלַּת עֲוֹנוֹת, וְאָז נִתְּנוּ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן טוֹב, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעִקָּרָה הִיא הַכִּסּוּפִין טוֹבִים, עַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּירִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב (הלכות אומנין הלכה ד אות יג). נ. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כְּפִי בְּחִינַת נְשָׁמָה שֶׁלּוֹ שֶׁהִיא הַשֵּׂכֶל, כֵּן הוּא צָרִיךְ לְהַמְתִּיק כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וְדִינִים הַשַּׁיָּכִים לְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, דְּהַיְנוּ שִׂכְלוֹ. כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִינִים וְהַצִּמְצוּמִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, וְזֶה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, כִּי כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמְתָּקוֹת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כְּפִי בְּחִינָתָהּ וּכְפִי שָׁרְשָׁהּ בְּחָכְמָה עִלָּאָה וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָהּ מִבְּחִינַת דִּינִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל־יְדֵי הַחֵטְא חַס־וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּהַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל כָּלשׂ אֶחָד כְּפִי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, וּכְשֶׁפּוֹגֵם בְּחָכְמָה וְשֵׂכֶל אֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין, וַאֲזַי מִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַחֵטְא עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, תק כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה חוֹזֵר וּמְקַבֵּל מִשָּׁם שֵׂכֶל, לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁפָּגַם בּוֹ, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים בִּכְלָל, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים אֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־כֵּן שָׁם הָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעֲוֹנוֹת, וְעַל־ כֵּן הַגְּזֵלָה אֵין לָהּ תַּקָּנָה בְּשׁוּם תְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כִּי אִם כְּשֶׁמֵּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לִבְעָלֶיהָ. וְכֵן כָּל חֲטָאִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם כִּפּוּר מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַגֵּזֶל אוֹ שְׁאָר עָוֶל שֶׁעוֹשֶׂה נֶגֶד חֲבֵרוֹ, עַל־יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְכַפָּרַת יוֹם כִּפּוּר, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא חָפֵץ לְהָשִׁיב הַגְּזֵלָה רַק שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל, וְעַל־כֵּן נָתְנוּ לוֹ חֲכָמֵינוּ זַ"ל עֵצָה שֶׁיַּעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת בָּאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, הִיא עַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין יַחַד נַפְשׁוֹת רַבִּים מִיִּשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָרַבִּים נֶהֱנִים מִזֶּה שֶׁעָשָׂה מֵהַגְּזֵלָה צָרְכֵי רַבִּים, עַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל גַּם הוּא לַחֲזֹר וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וּלְקַבֵּל מִשָּׁם תִּקּוּן, וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל. אֲבָל כְּשֶׁיּוֹדֵעַ - אֵין לוֹ תַּקָּנָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי 'וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה' כַּנַּ"ל (הלכות גזילה הלכה ב אות ב ח ט). נא. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה וְכוּ', וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְרִיקַת לְאַתַר דְּאִתְנַטְלַת מִתַּמָּן, הַיְנוּ לְהַחֲזִיר אֶת הַדָּבָר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נִטָּל מִשָּׁם בִּגְזֵלָה, כִּי כָּל חוֹטֵא נִקְרָא גַּזְלָן בְּחִינַת גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ דָּא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כִּי נוֹטֵל הַכֹּחַ וְהַחִיּוּת וְהַשֶּׁפַע שֶׁנָּתַן לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעוֹשֶׂה בָּזֶה מַה שֶּׁעוֹשֶׂה בְּחֶטְאוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹקֵר וְגוֹזֵל הַחִיּוּת הַזֶּה כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, נִמְצָא שֶׁהוּא גַּזְלָן גָּמוּר. וַהֲלֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהֵיתֶּר רַק בְּלִי בְּרָכָה נִקְרָא גַּזְלָן, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּאִסּוּר חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּוַדַּאי גַּזְלָן גָּדוֹל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזַל וְכוּ', וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מוֹעִיל לְהַחוֹטֵא תְּשׁוּבָה, עַד שֶׁיָּכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁעֲוֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי צַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ, בְּעֵת שֶׁמֻּכְרָח לְבַטֵּל עַצְמוֹ קְצָת מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה יֵשׁ תִּקְוָה וְתַקָּנָה לְכָל הַנּוֹפְלִים בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְתַקֵּן גַּם־כֵּן עַלשׂ תקיט יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעַיֵּן עוֹד פְּנִים (שם הלכה ג אות ב ג). נב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה הִיא שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לָבוֹא לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְשָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן וְהַיָּמִים שֶׁחָטָא וּפָגַם בָּהֶם, בִּבְחִינַת וְהַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים יִפְּלוּ, וְנֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, בִּבְחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד כפול לעיל בשינוי קצת). נג. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה מַמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים דַּיְקָא, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וְאֹנֶס, וְהֵם מְתַקְּנִים פְּגַם הַגְּזֵלָה בְּשָׁרְשָׁהּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל יָדָם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וַהֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה (שם הלכה ה אות ב ג ד. עיין ארץ ישראל אות סז). נד. עִקַּר כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת גֶּזֶל, הַיְנוּ מִמַּה שֶּׁהָאָדָם דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֶּזֶל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי אֵין הַיֵּצֶר הָרָע מָצוּי אֶלָּא לִשְׁעָתוֹ, וְאִם יַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן בְּשָׁעָה קַלָּה, אֲזַי אַחַר־כָּךְ מִמֵּילָא יִתְבַּטֵּל וְיֵלֵךְ מִמֶּנּוּ הַיֵּצֶר הָרָע. עַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה, נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁאֵינָם דּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל אֲפִלּוּ בִּתְפִלָּתָם, וּמִתְפַּלְּלִים רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. גַּם הַצַּדִּיקִים הָאֵלּוּ אֵינָם מִשְׁתַּמְּשִׁים עִם הַמַּטֵה עֹז שֶׁלָּהֶם, כִּי אִם בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבָּעֵדָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה. גַּם כִּי עִקַּר הַהִתְרַחֲקוּת מִתְּשׁוּבָה, הוּא עַל־יְדֵי בְּנֵי אָדָם הַמּוֹנְעִים, כִּי בְּנֵי אָדָם הֵם לִפְעָמִים מוֹנְעִים גְּדוֹלִים מְאֹד יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וְהַלֵּיצָנוּת שֶׁלָּהֶם וְכַיּוֹצֵא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבְּלִין כֹּחַ לְהַעֲנִישׁ אֶת הַמּוֹנְעִים, אוֹ לְהַשְׁתִּיק אוֹתָם עַל־כָּל־פָּנִים, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם (שם אות יז). נה. יֵשׁ שֶׁפָּגַם וְחָטָא כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת גָּזַל אֶת הָרַבִּים, שֶׁהַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ נוֹגְעִים לִכְלַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי כָּל תִּקּוּנוֹ לַעֲסֹק בְּצָרְכֵי רַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל אֶת הָרַבִּים יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים. וְעִקַּר צָרְכֵי רַבִּים הוּא לְזַכּוֹתָם לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, וְהָעִקָּר לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בְּהַמְשָׁכַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁנִּמְשְׁכוּ בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וּצְרִיכִים לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ בָּעוֹלָם, הֵן עַל־יְדֵי שֶׁיְּסַיֵּעַ בְּמָמוֹנוֹ לְהָעוֹסְקִים בָּזֶה, הֵן בְּגוּפוֹ הֵן בִּשְׁאָר הַבְּחִינוֹת, כִּי כָּל אֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּזֶה, וְעַל־יְדֵי זֶה יְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים בְּחִינַת צָרְכֵי רַבִּים. וְזֶהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל ת הַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוֹזֵל אֶת הָרַבִּים כַּנַּ"ל (שם אות יח). נו. אֵין שִׂמְחָה וְתַעֲנוּג וְשַׁעֲשׁוּעִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ בְּעֵת שֶׁחוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה וּמִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ מְאֹד - עַיֵּן גֵּרִים וְהִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים אוֹת כו. נז. מַה שֶּׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, יוּכַל לְתַּקֵן גַּם עָוֹן זֶה בְּכֹחַ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁמַּמְשֶׁכֶת הַמְתָּקָה מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה - עַיֵּן בְּרִית אוֹת צב. נח. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַשִּׂמְחָה, בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה. וְגַם כִּי בָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וּוִדּוּיִים וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים וְכוּ', שֶׁעִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי זֶה (הלכות פריה ורביה הלכה ג אות י טז. ועיין אלול ר"ה קצז. נגינה אות יא). נט. עִקַּר הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, רַק מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם דֶּרֶךְ כַּמָּה וְכַמָּה שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִנּוֹרוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל. וְזֶה בְּחִינַת כָּל תַּרְיַ"ג מִצְוֹת הַתּוֹרָה וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, שֶׁכֻּלָּם הֵם צִנּוֹרוֹת וּנְתִיבוֹת וְכֵלִים, לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרָה וְחִיּוּת מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, וּכְשֶׁחַס־ וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּמִצְוֹת הַתּוֹרָה וְעוֹבְרִין עֲלֵיהֶם, אֲזַי לְפִי הָעֲבֵרָה וְהַפְּגָם כֵּן נִתְקַלְקֵל וְנִפְגַּם אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ וְהַנָּתִיב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַפְּרָטִי, וַאֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מִשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, וַאֲזַי יֵשׁ יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁיּוֹנְקִים מֵהַשֵּׂכֶל, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם מְעַקְּמִים אֶת מֹחוֹ וּמְבַלְבְּלִין אֶת דַּעְתּוֹ בְּדֵעוֹת זָרוֹת וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְהַכֹּל כְּפִי הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם, וְלִפְעָמִים הַפְּגָמִים מְרֻבִּין וּמִתְגַּבְּרִין כָּל־כָּךְ עַד שֶׁנִּכְרָת לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֹנֶשׁ כָּרֵת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כָּל הַמֹּחִין וְהַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִים, וְאִי־אֶפְשָׁר לוֹ לִינֹק, כִּי אִם מְעַט חִיּוּת מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְאָז אִם אֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, אֲזַי תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה, כִּי מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל אֵין לָנוּ כֹּחַ לִינֹק, וַאֲזַי חַס־וְשָׁלוֹם הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִיא עֲוֹנָהּ בָּהּ, בִּזְמַן שֶׁעֲוֹנָהּ בָּהּ שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, כִּי רִבּוּי הָאוֹר גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיתָה וְכָרֵת חַס־וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וּמַאֲרִיךְ אַף גַּם לָרְשָׁעִים וּלְחַיָּבֵי כְּרִיתוֹת חַס־וְשָׁלוֹם וְאֵינוֹ מְמִיתָם מִיָּד, וּמַמְשִׁיךְ לָהֶם חִיּוּת בְּצִמְצוּם וּבְהֶעְלֵם גָּדוֹל מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל דַּיְקָא, כְּדֵי לְהַנְטוֹתָם לִתְחִיָּה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לָשׁוּב וּלְהִתְתַקֵּן אִם יִרְצוּ, וְאָז כְּשֶׁיִּזְכּוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וּמִכָּרֵת יִהְיֶה נַעֲשָׂה כֶּתֶר שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, שֶׁנִּכְרָת מִשָּׁם עַל־יְדֵי הָעֲבֵרוֹת. וְהָעִקָּר עַל־ יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. אֲבָל אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר לָשׁוּב מֵעַתָּה בֶּאֱמֶת, אֲזַי יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהָיָה מְחַיֶּה אוֹתוֹ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל בְּעֵת נְפִילָתוֹ וִירִידָתוֹ וְהִתְרַחֲקוּתוֹ, זוֹכֶה עַכְשָׁו לַעֲלוֹת לְשָׁם בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁאָז עוֹלִין לְשָׁם בִּבְחִינַת עֲלִיָּה בִּבְחִינַת אִימָא וּבְרַתָּא סָלְקִין כַּחֲדָא, וּמַמְתִּיקִין שָׁם הַכֹּל וּמְכַפְּרִין כָּל הָעֲוֹנוֹת, עַד שֶׁזּוֹכִין לִפְעָמִים לַהֲפֹךְ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן פִּגְמֵי עֲוֹנוֹתָיו בִּשְׁלֵמוּת, עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, עַד שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר גַּם מִן הַכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַזֶּה יָכוֹל לִכְנֹס לַמָּקוֹם שֶׁנִּכְנָס, וּלְהַמְתִּיק שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, וּלְתַקֵּן כָּל הָעֲוֹנוֹת עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות גטין הלכה ג אות יט כ כא כט). ס. עִקַּר כָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין לַעֲלוֹת לִבְחִינַת בִּינָה בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל (הלכות יבום וחליצה ה"ג אות ז ט י יא). תמימותתָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ. אַשְׁרֵי תְּמִימֵי דֶּרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת ה'. הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח. מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ צַדִּיק אַשְׁרֵי בָּנָיו אַחֲרָיו: א. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה זוֹכֶה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמֹּחִין וְהַחָכְמָה, וּלְקַבֵּל מִשָּׁם מֹחִין גְּדוֹלִים וַחֲדָשִׁים, וּלְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְעֵין כֹּל בְּדַעַת שָׁלֵם (נטילת ידים שחרית הלכה ג אות ה). ב. כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה וּלְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל תְּפִלִּין (תפלין ה"ד אות ו). ג. עִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, הוּא רַק לְהִתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל, וּלְבַקֵּשׁ תָּמִיד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רַק מַתְּנַת חִנָּם, וְגַם זֶה רַק בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹצָר מַתְּנַת חִנָּם בָּעוֹלָם בְּעֵת פְּשִׁיטוּתָם. כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, בִּבְחִינַת בִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ קִיּוּמָהּ, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְכַאֲשֶׁר רָאִינוּ מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים לִפְעָמִים שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְאַחַר־כָּךְ תֵּכֶף עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, זָכוּ לְהַשִּׂיג וּלְגַלּוֹת נִפְלָאוֹת, וְתֵכֶף אַחַר־כָּךְ אָמְרוּ שׁוּב הַפַּעַם שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְכֵן הָיָה פְּעָמִים הַרְבֵּה אֵין מִסְפָּר. כִּי כֵן הַדֶּרֶךְ, כִּי הָעִקָּר הִיא תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לְמֹחִין שְׁלֵמִים שֶׁהֵם חָכְמָה אֲמִתִּית, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ כָּל תְּרוּעָה פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ. תְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה וְהַחָכְמָה, בְּחִינַת כְּלַל הַשָּׂגוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים, אֲבָל כָּל בְּחִינַת חָכְמָה וְהַשָּׂגָה דִּקְדֻשָּׁה מַתְחֶלֶת בִּבְחִינַת תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וּמִסְתַּיֶּמֶת גַּם־כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל, בְּחִינַת פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה וְהַהַשָּׂגָה כַּנַּ"ל (הלכות בית הכנסת הלכה ה אות יט כ). ד. כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְקָרֵב יוֹתֵר לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהַפְּשִׁיטוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת זָרוֹת שֶׁל הָעוֹלָם, כְּמוֹ כֵן הוּא יָכוֹל לְקַבֵּל וְלִינֹק יוֹתֵר מֵהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ. כִּי הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה וּתְמִימוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלִי שָׁלֵם וְתָמִים לְקַבֵּל עַל יָדוֹ כָּל טוּב, כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא תְּמִימוּת, וְחָכְמוֹת אֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת כְּלָל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר בִּשְׁלֵמוּת עַל־פִּי חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, וְכַמְּבֹאָר בְּכַמָּה מִקְרָאוֹת. וְעַל־כֵּן אֵין שְׁלֵמוּת כִּי אִם לְמִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנָה וּתְמִימוּת, וְעַל־כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם תָּמִים, כִּי כִּשְׁמוֹ כֵּן הוּא, כִּי תָּמִים פֵּרוּשׁוֹ שָׁלֵם כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת (שם אות לג). ה. כָּל הָעַקְמֻמִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּלֵב הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחֲמַת חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וּשְׁאָר יִסּוּרִין וּמְנִיעוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַמְּבוּכָה שֶׁל הַקֻּשְׁיָא שֶׁל צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ, שֶׁזֹּאת הַמְּבוּכָה מְבַלְבֵּל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ נִכְנָס כְּלָל בְּמַחְשַׁבְתּוֹ בְּקֻשְׁיָא זֹאת, אַף עַל פִּי כֵן כָּל הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא רַק תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, לְהַשְׁלִיךְ כָּל הַחָכְמוֹת וְלִבְלִי לְהַרְהֵר אַחֲרָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה', וּלְהִתְגַּבֵּר בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו לַחְטֹף בְּכָל יוֹם אֵיזֶה טוֹב כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל, כִּי לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּיהּ טוֹב, וְלֹא יְהַרְהֵר עַל מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמוּנָה לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאֵין לְהַרְהֵר אַחֲרָיו כְּלָל, כִּי צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא, וּבָזֶה בְּעַצְמוֹ מַמְתִּיקִין הַדִּינִים וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דַּיְקָא, עַל־יְדֵי כָּל זֶה שֶׁעוֹבֵר עָלָיו (הלכות ראש חדש הלכה ו אות יב). ו. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִסְתַּכֵּל בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁלֹּא יֵצֵא מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת, וּלְחַפֵּשׂ דְּרָכָיו בְּכָל עֵת וְלִשְׁמֹר נַפְשׁוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַטֶּה אוֹתוֹ הַבַּעַל דָּבָר מִן הָאֱמֶת חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל הַמְּצוּיִים עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְשֶׁלֹּא יַהֲפֹךְ לוֹ אֱמֶת לְשֶׁקֶר וַעֲבֵרָה לְמִצְוָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי זֶה גָּרוּעַ מִן הַכֹּל חַס־וְשָׁלוֹם. וְיִזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת אֵיךְ שֶׁאֵינוֹ נָקִי בְּעִנְיַן תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, וְעַל־יְדֵי זֶה כְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא מֻחְזָק וּמְפֻרְסָם לְלַמְדָן גָּדוֹל וְחָסִיד, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁאֵינוֹ נָקִי וְזָךְ בְּעִנְיָן זֶה בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי, וּמִמֵּילָא תְּפִיסַת הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַטּוֹתוֹ מִדֶּרֶךְ הַתְּמִימוּת תק הָאֲמִתִּי אֲפִלּוּ נְקֻדָּה בְּעָלְמָא, וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁעַל־פִּי הַתּוֹרָה מַגִּיעַ כָּךְ, צָרִיךְ לִירָא לְנַפְשׁוֹ וְלַחֲשֹׁב אוּלַי טוֹעֶה הוּא בְּדָבָר, וּמַחֲשָׁבָה זוֹ וּסְבָרָא זֹאת נִמְשָׁךְ אֶצְלוֹ מִבְּחִינַת לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִי שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לִשְׁלֵמוּת כְּלֵי הַמֹּחִין עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. עַל־כֵּן הוּא צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ וְשֶׁלֹּא לַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים חַס־וְשָׁלוֹם. וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּעִנְיָן זֶה לְעִנְיָן מַחֲלֹקֶת, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁיָּרְדוּ חַיִּים שְׁאוֹלָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, עַל־יְדֵי שֶׁהִרְבּוּ בְּמַחֲלֹקֶת עַל הַכְּשֵׁרִים מֵחֲמַת טָעוּת דַּעְתָּם, וְשֶׁנִּדְמֶה לָהֶם כְּאִלּוּ כַּוָּנָתָם לְשֵׁם שָׁמַיִם וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְגַם לָעִנְיָן עַצְמוֹ לְבַד בַּעֲבוֹדַת ה', צְרִיכִין גַּם־כֵּן לִצְעֹק וְלִזְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹלִיכֵהוּ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת תָּמִיד, אוּלַי יִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי וְכַאֲשֶׁר צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ הַרְבֵּה עַל זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי צְרִיכִין לִזְכוּת גָּדוֹל וִישׁוּעָה גְּדוֹלָה וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים וְהִשְׁתַּדְּלוּת וִיגִיעָה גְּדוֹלָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, שֶׁיִּזְכֶּה לְפַלֵּס דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל עֵת וְלֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יִטֶּה לִימִין וְלִשְׂמֹאל וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ בְּאֵיזֶה דָּבָר חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁאֵין הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ שְׁלֵמִים כָּרָאוּי. אֲבָל עַל־כָּל־ פָּנִים כְּשֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נוֹטֶה עַל־כָּל־פָּנִים מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, אֲזַי הוּא בָּטוּחַ עַל־כָּל־פָּנִים מִמִּכְשֹׁל גָּמוּר חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח (הל' יין נסך הלכה ד אות יג טז יז). ז. כָּל מִי שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ כָּרָאוּי, צָרִיךְ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ נֶגֶד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלֹא יִרְצֶה לֵילֵךְ בִּגְדוֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנּוּ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ רוּחַ נְבוּאָה, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁרָחוֹק מִזֶּה. וְאִם יִרְצֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת מַרְאוֹת וְחֶזְיוֹנוֹת, יוּכַל לְקַלְקֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּאֲשֶׁר נִכְשְׁלוּ בָּזֶה רַבִּים מְאֹד. רַק צָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ בִּתְמִימוּת וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּעֶזְרוֹ לָצֵאת מִפְּחִיתוּתוֹ, וְיִזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי, וְאָז אִם יִזְכֶּה וְיִהְיֶה רָאוּי לָזֶה לְקַבֵּל רוּחַ הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, ה' הַטּוֹב יַעֲשֶׂה עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ (הלכות חדש הלכה ד אות ח). ח. הַצַּדִּיק בְּתֹקֶף קְדֻשָּׁתוֹ וְחָכְמָתוֹ הַנִּשְׂגָּבָה וְהַנּוֹרָאָה, הוּא מְסַלֵּק הַכֹּל וּמִתְנַהֵג עַצְמוֹ בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת, וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ כָּל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הָרֶפֶשׁ וְהַטִּיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא, מַה שֶּׁמּוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, שֶׁהֵם מְקוֹמוֹת הַנְּמוֹכִים וְהַמְלֻכְלָכִים מְאֹד שֶׁל אֵלּוּ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם וְתַאֲוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, וְהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל רַחְמָנוּתוֹ עַל צַעַר הַשְּׁכִינָה וְיִשְׂרָאֵל, עַל־כֵּן הוּא מַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַנְּפוּלוֹת מִשָּׁם מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת תַּחְתִּיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת רֶפֶשׁ וְטִיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ הַצַּדִּיק לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָתָם שֶׁל רְשָׁעִים, וְחוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא יוֹדֵעַ גֹּדֶל תְּשׁוּקַת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לָזֶה לְהַחֲזִיר אֵלָיו נִדָּחָיו, עַל כֵּן הוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִילוֹ וּמַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לִמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים כָּאֵלֶּה, כִּי זֶהוּ עִקַּר הַנַּחַת רוּחַ שֶׁל הַשֵּׁםשׂ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וַאֲנִי יָדַי מְלֻכְלָכוֹת בְּדָם וּבְשָׁפִיר וְכוּ', כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן כָּל אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ, עִקַּר כָּל תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּמִימוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְדַבֵּק עַצְמוֹ וּלְהִכָּלֵל בְּהַצַּדִּיק בְּכָל מָקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם אֲפִלּוּ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת תָּם וּמִתַּמֵּם עִם תְּמִימִים, שֶׁכָּל מִי שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, אַף אִם נָפַל בְּתַאֲוֹתָיו לִתְהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁנָּפַל, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִכָּלֵל בִּתְמִימוּת הַצַּדִּיק שֶׁהוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ לְשָׁם, וְיָכוֹל לַעֲלוֹת וְלָשׁוּב עַל־יְדֵי זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות נזיקין הלכה ה אות ט). ט. עִקַּר תִּקּוּן כָּל אָדָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט. כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וְכָל הַפְּגָמִים חַס־וְשָׁלוֹם הֵם בְּחִינַת קִלְקוּל הַמִּשְׁפָּט שֶׁאֵינוֹ מִתְנַהֵג כְּמִשְׁפַּט הַתּוֹרָה, וְעִקַּר קִלְקוּלוֹ עַל־יְדֵי חָכְמוֹת רָעוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנִּדְמֶה לְכָל אֶחָד כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ מִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּמִשְׁפַּט הַיּשֶׁר וְהַצֶּדֶק, וּמַזְמִין לוֹ נִסְיוֹנוֹת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם, כְּגוֹן חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא. וּבֶאֱמֶת צְרִיכִין לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' וְיָשָׁר מִשְׁפָּטָיו, וְאֵינוֹ מְנַסֶּה שׁוּם אָדָם בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שִׂכְלוֹ קָשֶׁה לוֹ לַעֲמֹד בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ שֶׁעוֹבְרִים עָלָיו, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וְחָכְמָתוֹ, וּלְהַאֲמִין בִּתְמִימוּת כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וּמִשְׁפָּטָיו, וּבְוַדַּאי הוּא צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּזֶה הָעוֹלָם בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמּוֹ, בַּעֲשִׁירוּת אוֹ בַּעֲנִיּוּת, אוֹ בְּהִתְגַּבְּרוּת הַתַּאֲווֹת וְהָרַעֲיוֹנִים וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִלֵּל מְחַיֵּב הָעֲנִיִּים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן חַרְסוֹם מְחַיֵּב הָעֲשִׁירִים, יוֹסֵף מְחַיֵּב אֶת הָרְשָׁעִים. נִמְצָא שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַצַּדִּיק זוֹכֶה עַל־יְדֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלּוֹ שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְכָל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן גַּם אֵצֶל אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּשְׁלִיכִים כָּל חָכְמָתָם וְשִׂכְלָם וּמַאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁאֵינָם מְהַרְהֲרִים אַחַר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּמִתְגַּבְּרִין בְּכָל עֹז לַעֲמֹד בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עֲלֵיהֶם, וּלְכַלְכֵּל דִּבְרֵיהֶם בַּמִּשְׁפָּט. כִּי עַל יְדֵי הַתְּמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיק מְקַשֵּׁר אוֹתָם לְדַרְכֵי תְּמִימוּת, וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִמָּקוֹם שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, עַל־יְדֵי פְּגַם הַמִּשְׁפָּט שֶׁנָּפַל לַתְּהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. וְאִם אַף עַל פִּי כֵן יִצְרָם מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר צְרִיכִים בְּיוֹתֵר, לְהִתְחַזֵּק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, וְלִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, בִּבְחִינַת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה', עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לֵיצֵא וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ שֶׁנָּפַל וְיָרַד עַד תְּהוֹם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיק הַנַּ"ל (שם אות י). י. בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לְבָאֵר כְּלָל, כַּמָּה וְכַמָּה צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַכֹּל יְכוֹלִין לַעֲלוֹת. וּבֶאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה לִמּוּד גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְהִתְאַבֵּק מְאֹד בַּעֲפַר רַגְלֵי הַתְּמִימִים וְהַכְּשֵׁרִים וְהַיְשָׁרִים בְּלִבּוֹתָם, וּלְהִשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו לִהְיוֹת נִכְלָל בְּהַיְשִׁיבָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁעוֹסֵק בַּלִּמּוּד הָאֲמִתִּי לְהַכְנִיס אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמְּקוֹמוֹת הַמְּגֻנִּים שֶׁנָּפַל לְשָׁם, וּלְזַכּוֹתוֹ לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, שֶׁכָּל זֶה כָּלוּל בְּהַלִּמּוּד הֶעָמֹק שֶׁל תְּמִימוּת, כִּי יֵשׁ בָּזֶה הֲלָכוֹת רַבּוֹת וַעֲמֻקּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֳהָלִים, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב אֳהָלִים בְּתוֹךְ הַיְּשִׁיבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל שֵׁם וְעֵבֶר, וְלָמַּד שָׁם דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת לִהְיוֹת אִישׁ תָּם, וְעַל־כֵּן זָכָה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ, בְּחִינַת מִשְׁפַּט לֵאלֹקֵי יַעֲקֹב. וְזֶה בְּחִינַת חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה וְכוּ', הַיְנוּ לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו, וְלָשִׁיר וּלְזַמֵּר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בֵּין כְּשֶׁמִּתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחֶסֶד, בֵּין בְּמִשְׁפָּט וְדִין, זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים מָתַי תָּבוֹא אֵלַי, דְּהַיְנוּ תְּמִימוּת הַנַּ"ל. וְזֶה אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי, שֶׁבְּקֶרֶב בֵּיתִי, בֵּינִי לְבֵין עַצְמִי, אֲיַשֵּׁב עַצְמִי הֵיטֵב בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת. וְזֶה עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים הוּא יְשָׁרְתֵנִי, לֹא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עוֹשֶׂה רְמִיָּה, שֶׁאֲנִי מְגָרֵשׁ מִבֵּיתִי כָּל הַחָכְמוֹת וְהַמִּרְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת וְהֶבֶל, וּמְדַבֵּק עַצְמִי רַק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם אות י יא יב יד). יא. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת זוֹכִין לְגָרֵשׁ מֵהַיְשִׁיבָה הַקְּדוֹשָׁה אֶת אֵלּוּ שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְהִתְקָרֵב, כִּי הֵם מִבְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקָרֵב הָרְחוֹקִים הָרְאוּיִים לְהִתְקָרֵב (שם אות יב טו). יב. בֶּאֱמֶת אֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה, אַךְ הַרְבֵּה אוֹבְדִים הַשָּׁעָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהָיָה יָכוֹל לְהַצְלִיחַ בָּהּ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, עַל־יְדֵי חָכְמָתָם שֶׁל הֶבֶל, עַל־יְדֵי שֶׁדּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה הַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִם גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וּמֵאַחַר שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וְרוֹצֶה שֶׁיְּמַלֵּא לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תֵּכֶף חֶפְצוֹ, וּכְשֶׁאֵין לוֹ מַה שֶּׁחָפֵץ, הוּא אוֹמֵר שֶׁאִי־אֶפְשָׁר בְּזֶה הָאֹפֶן לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, נִמְצָא שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וּמְהַרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, וְאָז גַּם הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מִתְפַּתֵּל עִמּוֹ וְהַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ. אֲבָל הַהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת וּמַאֲמִין בֶּאֱמֶת, כִּי בְּוַדַּאי צַדִּיק וְיָשָׁר ה', וּמַה שֶּׁסּוֹבֵל יִסּוּרִין וְדַחְקוּת הַכֹּל לְטוֹבָה, כִּי עֲדַיִן לֹא הִגִּיעָה הַשָּׁעָה שֶׁלּוֹ, וּמְקַיֵּם טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה', כִּי לִפְעָמִים אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן לְהָאָדָם צָרְכֵי יְשׁוּעָתוֹ תקלא תֵּיכֶף, עַד שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלָּה עַל זֶה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְאַוֶּה לִתְפִלָּתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְגַם בַּתְּפִלָּה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְלִפְעָמִים הַיְשׁוּעָה מִתְעַכֶּבֶת עוֹד מִטְּעַמִּים אֲחֵרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ רַק בִּתְמִימוּת, וּלְהַאֲמִין בְּישֶׁר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד עַל כָּל דָּבָר, וְאָז בְּוַדַּאי הַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ, כִּי בְּוַדַּאי יַגִּיעַ הַשָּׁעָה שֶׁל יְשׁוּעָתוֹ. וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל הַמַּתְמִים עַצְמוֹ שָׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ וְכוּ' (שם אות טו). יג. מִי שֶׁהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת הוּא עִקַּר הַבֵּן הֶחָבִיב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִי שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַחָכְמוֹת וְהָעַרְמֻמִיּוּת שֶׁל הֶבֶל שֶׁהֵם כְּמוֹ בְּחִינַת נִחוּשִׁים מַמָּשׁ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, הוּא בְּחִינַת עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִמּוֹ עִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וְהוּא בְּחִינַת בַּעַל מוּם שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִתְּמִימוּת שֶׁהוּא לְשׁוֹן שְׁלֵמוּת (שם אות טז). יד. עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד כָּל הָאֻמּוֹת, הוּא עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלָּהֶם הָאֲמִתִּיִּים. וְזֶה בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת וְכוּ', אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי - תַּמָּתִי דַּיְקָא בְּחִינַת תְּמִימוּת (שם אות כב). אָמַרְתְּ לַה' אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךְ, לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָּם וְגוֹ'. חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִימִים אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלַי. חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזַּק תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם בָּרוּךְ הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ וּלְאֵין אוֹנִים עָצְמָה יַרְבֶּה
The Tzadik in the intensity of their holiness and wondrous and awesome wisdom — sets aside everything and conducts themselves in wholesomeness and simplicity — casting themselves into all kinds of mire and mud for Hashem's sake. And the essential mire and mud the Tzadik casts themselves into for Hashem's sake is this: lowering themselves and casting themselves into the deepest depths — the very low and dirty places of those who fell there through their sins and evil desires. And the Tzadik does this through the greatness of their compassion for the pain of the Shechinah and Israel — therefore they cast themselves there in order to elevate the fallen souls from the depths of the deepest abysses. For Hashem desires kindness and wants the teshuvah of the wicked — and thinks thoughts so that no outcast be banished. And the Tzadik — who knows the greatness of Hashem's longing to return the scattered to Him — therefore surrenders their soul for this and casts themselves to such low places. For this is the essential gratification of Hashem — as Dovid HaMelech said: "and my hands are soiled with blood and with the placenta etc." — as explained elsewhere. And therefore every person who wants to have compassion on themselves and ascend from the depth of their fall — the essential rectification is through wholesomeness. And through this one can cleave and be included in the Tzadik in every place one is — even in the deepest depths. For the Tzadik is the aspect of the wholesome and wholesoming with the wholesome — for all who draw themselves toward the paths of wholesomeness — even if they fell in their desires to the very depths as they fell — even so they can be included in the wholesomeness of the Tzadik who lowered themselves there — and can ascend and return to Hashem truly through this.
נֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמִתְחָרֵט עַל הֶעָבָר וּמוֹדֶה וְעוֹזֵב, עַל־יְדֵי זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלָיו, וּמַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַתִּקּוּן מִלְּמַעְלָה מַעְלָה, שֶׁלְּשָׁם אֵין מַגִּיעַ שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם כְּלָל, וְכָל הַקִּלְקוּלִים יְכוֹלִים לְהִתְהַפֵּךְ שָׁם לְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים, בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר פְּגַם הַחֲטָאִים הוּא בִּבְחִינַת הָאִתְעֲרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, עַל כֵּן צָרִיךְ הַבַּעַל תְּשׁוּבָה לְהִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה וַעֲבוֹדַת ה', וּלְהוֹסִיף קְדֻשָּׁה עַל עַצְמוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה וְתַעֲנִית וְתוֹרָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אִם הָיָה רָגִיל לִלְמֹד דַּף אֶחָד יִלְמַד שְׁנֵי דַּפִּין, כִּי צָרִיךְ עַתָּה לְהִתְגַּבֵּר בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הָאוֹמֵר אֶחְטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, אֵין מַסְפִּיקִין דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא. כִּי מֵאַחַר שֶׁסָּמַךְ עַל זֶה מִתְחִלָּה, לַחֲטֹא עַל סְמַךְ הַתִּקּוּן שֶׁיַּמְשִׁיךְ עָלָיו מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל, עַל כֵּן עָנְשׁוֹ מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין לוֹ מִלְּמַעְלָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם הוּא אִם יִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא חָזָק בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה, בְּוַדַּאי מוֹעִיל לוֹ גַּם־כֵּן תְּשׁוּבָה, כִּי אֵין לְךָ דָּבָר שֶׁעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה (סימני בהמה וחיה טהורה הלכה ד אות לא מא מב). לא. עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַחֲבִין גְּבוּלֵי הַקְּדֻשָּׁה מְאֹד, עַד שֶׁמִּתְפַּשְּׁטוֹת גַּם אֶל הַחוּץ, בִּבְחִינַת נַחֲלַת יַעֲקֹב שֶׁהִיא נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים (עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה אוֹת קו). וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיסִים לִפְנִים לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, גַּם אוֹתָם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהָיוּ מֻשְׁלָכִין בַּחוּץ, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת (שם אות קז). לב. עִנְיַן מַה שֶּׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת, וְשֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַהַנְהָגָה הַטִּבְעִית, שֶׁמְּיֻסֶּדֶת רַק עַל דַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה - עַיֵּן הַשְׁגָּחָה וְטֶבַע אוֹת ד. לג. מִקְוֶה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד לִתְשׁוּבָה, כִּי שָׁם חוֹזְרִין וְנִתְחַדְּשִׁין לְטוֹבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, וְעַל־כֵּן תְּחִלַּת הַכְנָסַת יִשְׂרָאֵל בְּצֵל הַשְּׁכִינָה, הָיָה עַל־יְדֵי טְבִילָה בְּמִקְוֶה (הלכות הכשר כלים הלכה א; עיין מקוה אות טו). לד. כְּשֶׁהָאָדָם חַס־וְשָׁלוֹם עוֹבֵר עֲבֵרָה, אָז נִסְתַּלֵּק הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מִבְּחִינַת פּוֹעֵל, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם מְאֹד בְּמַה שֶּׁהוֹצִיא אֶת מַעֲשֵׂה הָעֲבֵרָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וְחוֹזֵר לְמַעְלָה וְנֶעֱלָם בִּבְחִינַת כֹּחַ, וְאָז נִשְׁאָר כְּמֵת בְּלִי חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז שׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם כְּפִי פְּגָמוֹ, וְעָלָיו נֶאֱמַר: וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, כִּי מַפְרִיד הַפּוֹעֵל מֵהַכֹּחַ, וְשׁוֹרֶה עָלָיו רוּחַ חִיצוֹנִי, וּמְקַבֵּל חִיּוּת דֶּרֶךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְזֶהוּ עִקַּר הַפֵּרוּד וְהַפְּגָם הוּא פְּגַם אֱמוּנָה, כִּי עַל־יְדֵי כָּל עֲבֵרָה נִמְשָׁךְ פְּגַם אֱמוּנָה, עַד שֶׁנֶּעֱלַם מִמֶּנּוּ שֶׁהַפּוֹעֵל נִמְשָׁךְ מֵהַכֹּחַ, וְאֵינֶנּוּ זוֹכֵר מִי בָּרֹאשׁ וּמַה לְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ, וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה שֶׁיָּשׁוּב מִיָּד לְשָׁרְשׁוֹ, בִּבְחִינַת אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה אֶל אִישִׁי הָרִאשׁוֹן, שֶׁיִּזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ אַחַר כָּל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם בַּעֲוֹנוֹתָיו הַמְרֻבִּים, אַף עַל פִּי כֵן בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבְכָל מָקוֹם שֶׁנִּדְחָה וְנָפַל לְשָׁם, גַּם שָׁם מְקַבֵּל חִיּוּת רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כְּלָל כִּי כְּשֶׁהָאָדָם מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְתַקֵּן עַל־יְדֵי אוֹתָהּ הַבְּחִינָה בְּעַצְמָהּ שֶׁפָּגַם שָׁם, רַק הוּא מֻכְרָח לְקַבֵּל הַתִּקּוּן מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא כִּבְיָכוֹל גָּבֹהַּ מֵהַתּוֹרָה, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד שָׁם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לָשׁוּב לְשָׁרְשׁוֹ וּלְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת מַה שֶּׁפָּגַם בְּמַה שֶּׁעָבַר עַל הַתּוֹרָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל חִיּוּת וְתִקּוּן מִמָּקוֹם הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֱמֶת, וְכָל מַה שֶּׁפָּגַם וְקִלְקֵל יוֹתֵר, הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לָבוֹא אֶל הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, וְהַצַּדִּיק אֵינוֹ עוֹמֵד עַל מַדְרֵגָה אַחַת, רַק בְּכָל פַּעַם הוּא עוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת, וְהַצַּדִּיק יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא וְרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל, וּבְכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה הַצַּדִּיק לְהִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָה זוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ מִמֶּנָּה, אֲזַי יוֹרֵד עָלָיו הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא וְנִתְקַשֵּׁר עִם הָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָתוֹ זוֹ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לַעֲמֹד לִפְנֵי הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, אָז נִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן הֶאָרָה גְּדוֹלָה מִשְּׁנֵי הָרוּחוֹת שֶׁל הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבֵּל חִיּוּת בְּכָל פַּעַם מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְעַל־ יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן בְּכָל פַּעַם אַף אִם עוֹבֵר עָלָיו מַה שֶּׁעוֹבֵר. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה וּנְמוֹכָה מְאֹד, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא רָגִיל לִפְנֵי רַבּוֹ מְקַבֵּל נַפְשׁוֹ בְּכָל פַּעַם בְּהֶעְלֵם וּבְאִתְכַּסְיָא, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם מֵרַבּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ עָלָיו חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל רַבּוֹ בְּכָל פַּעַם, כְּפִי הַמַּדְרֵגָה שֶׁזּוֹכֶה הַצַּדִּיק לַעֲלוֹת וּלְהִסְתַּלֵּק אֵלֶיהָ עַתָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה. רַק הָעִקָּר שֶׁלֹּא יִתְרַחֵק מֵהַצַּדִּיק לְעוֹלָם חַס־ וְשָׁלוֹם, בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וְזֶה בְּחִינַת לֹא תִּירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבוּשׁ שָׁנִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תִּקְרֵי שָׁנִים אֶלָּא שְׁנַיִם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְרָחוֹק מְאֹד, וְעַל־כֵּן אִישׂ אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדוֹ לִבְחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל, בִּבְחִינָה גְּבוֹהָה וְעֶלְיוֹנָה וּקְדוֹשָׁה מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וּמְחִילַת הָעֲוֹנוֹת, בִּבְחִינַת אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מוֹחֶה פְּשָׁעֶיךָ, אָנֹכִי אָנֹכִי דַּיְקָא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד כַּמָּה כְּתוּבִים הַמּוֹרִים עַל זֶה (שם ה"ד אות ג ח). לה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים הוּא אֱמֶת וּתְמִימוּת - עַיֵּן אֱמֶת אוֹת כב. לו. אַחַר הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה, דְּהַיְנוּ עֲזִיבַת הַחֵטְא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְסָקַת דַּם נִדּוּת, עֲדַיִן אִי־אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב תֵּיכֶף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד אֲשֶׁר יִצְטָרֵף וְיִתְלַבֵּן וְיִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מִן הַחֵטְא כַּמָּה יָמִים, כְּדֵי שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְגָרֵשׁ מִמֶּנּוּ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהָיְתָה נֶאֱחֶזֶת בּוֹ וְתִתְפָרֵד מִמֶּנּוּ, וְאָז הוּא רָאוּי לְטָהֳרָה גְּמוּרָה וְלִזְכּוֹת לָשׁוּב לִמְקוֹמוֹ, כִּי תְּחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת הוּא הִתְרַחֲקוּת, וְצָרִיךְ לִסְבֹּל צַעַר שֶׁל אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים שֶׁל הִתְרַחֲקוּת שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל עָלָיו בִּתְחִלַּת הַתְּשׁוּבָה (הלכות נדה הלכה א אות ב). לז. עִנְיָן מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, וְאַף עַל פִּי כֵן מְבֹאָר בַּסְּפָרִים שֶׁגַּם עַל זֶה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ עִקַּר תְּשׁוּבָתוֹ שֶׁיַּשְׁלִיךְ שֵׂכֶל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי, וְיִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְכוּ' - עַיֵּן בְּרִית אוֹת לה. לח. כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה הֵם צִמְצוּמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרַת אֵין סוֹף יִתְבָּרַךְ. וּכְשֶׁעָבַר אָדָם אֵיזֶה עֲבֵרָה חַס־וְשָׁלוֹם, נִמְצָא שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה צִמְצוּם שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְחָזַר הָאוֹר אֶל אֵין סוֹף שֶׁזֶּה עִקַּר פְּגַם כָּל הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּבִינָה שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִשִּׁבְעַת הַמִּדּוֹת, וְהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת אֵין סוֹף לְגַבֵּי הַמִּדּוֹת, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא שֶׁמִּתְחָרֵט עַל מַעֲשָׂיו בֶּאֱמֶת, וְחוֹזֵר וְעוֹלֶה וּמִשְׁתּוֹקֵק וְכוֹסֵף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁאֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית לִתְשׁוּקָתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא חוֹזֵר וְנִכְלָל בִּבְחִינַת אֵין סוֹף, וְאַחַר־כָּךְ הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר בְּהַדְרָגָה, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הָאוֹר שֶׁנִּסְתַּלֵּק לְמַעְלָה בְּיֶתֶר שְׂאֵת. וְעַל־כֵּן הַבַּעַל תְּשׁוּבָה צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לְעַצְמוֹ גְּדָרִים וּסְיָגִים יוֹתֵר שֶׁהֵם תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה כְּלִי וְצִנּוֹר עַל־יְדֵי הָעֲבֵרָה שֶׁעָבַר, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל עַכְשָׁו הֶאָרַת אֵין סוֹף בַּצִּנּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים לְבַד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עוֹד כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת חֲדָשִׁים לְקַבֵּל הֶאָרַת אֵין סוֹף בְּתוֹכָם (הלכות נדרים הלכה ג אות ו). לט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא צְעָקָה וּזְעָקָה לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: פְּנֵי ה' בְּעוֹשֵׂי רָע וְכוּ', צָעֲקוּ וַה' שָׁמֵעַ, וְאִיתָא בַּסְּפָרִים הַפֵּרוּשׁ כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁכַּאֲשֶׁר אֵלּוּ הָעוֹשֵׂי רָע צוֹעֲקִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי ה' שָׁמֵעַ וּמִכָּל צָרוֹתָם הִצִּילָם. וְכֵן אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל: יָפָה צְעָקָה לָאָדָם בֵּין קֹדֶם גְּזַר דִּין בֵּין לְאַחַר גְּזַר דִּין. וְכֵן מְבֹאָר בִּמְקוֹמוֹת אֵין מִסְפָּר עֹצֶם מַעֲלַת הַצְּעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְכַמְּבֹאָר בְּיוֹתֵר בִּתְהִלִּים בְּמִזְמוֹר הוֹדוּ (תְּהִלִּים קז), תָּעוּ בַּמִּדְבָּר וְכוּ'... וַיִּצְעֲקוּ. יוֹשְׁבֵי חשֶׁךְ וְכוּ'... וַיִּזְעֲקוּ וְכוּ', וְכֵן כֻּלָּם. כִּי כְּלָלִיּוּת הָעֵצָה עַל כָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים וּמְנִיעוֹת וְהַסָּתוֹת וְכוּ', עַל הַכֹּל וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה' בַּצַּר לָהֶם מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יַצִּילֵם, כִּי כְּשֶׁהָאָדָם צוֹעֵק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל גֹּדֶל רִחוּקוֹ מִמֶּנּוּ, אֲזַי הוּא מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד אִימָא עִילָאָה, וְנִיזוֹנֵית שָׁם מִן קוֹלוֹת עֶלְיוֹנִים שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁצּוֹעֲקִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲמִשָּׁה הָעִנּוּיִים חֲמִשָּׁה תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם כִּפּוּר כַּמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. הַיְנוּ שֶׁהַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה כְּלָלִיּוּת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, הִיא עוֹלָה עַל־יְדֵי הַצְּעָקָה לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי הִיא עוֹלָה עַד אֵימָא עִלָּאָה שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְשָׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, אִם יִהְיֶה חָזָק לִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כִּי שָׁם בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה נִיזוֹנֵית מִקּוֹלוֹת שֶׁל צְעָקוֹת לְבַד, שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁהוּא הַמָּזוֹן שֶׁנִּזּוֹנֵית בּוֹ בְּיוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז עֲלִיָּתָהּ גְּבוֹהָה מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁאָז נִתְתַּקְּנִין וְנִתְכַּפְּרִין כָּל הַחֲטָאִים, כִּי עִקַּר מְחִלַּת הָעֲוֹנוֹת בְּיוֹם כִּפּוּר נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה זֹאת, מֵחֲמַת שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד בִּינָה וְנִזּוֹנֵית מֵהַקּוֹלוֹת תק דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, וְהָבֵן הֵיטֵב לְמַעֲשֶׂה כַּמָּה יָפָה צְעָקָה לָאָדָם לְעוֹלָם, וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַצְּעָקָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה (הלכות נדרים הלכה יד אות כז). מ. עִקַּר חִיּוּת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: אִם לֹא בְּרִיתִי וְכוּ', חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שַׂמְתִּי. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁכָּל הָעוֹלָם הָיָה תָּלוּי עַד שִׁשִּׁי בְּסִיוָן שֶׁקִּבְּלוּ יִשְׂרָאֵל הַתּוֹרָה, וְאִם כֵּן לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, מַדּוּעַ לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה תֵּיכֶף כְּשֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וְאֵיךְ הָיָה הָעוֹלָם קַיָּם אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד בְּלֹא הַתּוֹרָה, אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל הָיָה לְטוֹבָתֵינוּ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, כִּי הֲלֹא בְּהֶכְרַח שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם בְּחִירָה, כִּי בְּאִם שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ בְּחִירָה, אִם כֵּן אֵין שַׁיָּךְ שָׂכָר וְעֹנֶשׁ וְאֵין שַׁיָּךְ מִצְווֹת הַתּוֹרָה. וּמֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה, אֲזַי בְּוַדַּאי בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּמָּצֵא אֶחָד שֶׁיַּעֲבֹר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, בִּפְרָט כְּפִי מַה שֶּׁכָּתוּב כִּי אֵין אָדָם צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טוֹב וְלֹא יֶחְטָא, וְאִם כֵּן אִם הָיָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן הַתּוֹרָה תֵּיכֶף, וְלֹא הָיָה שׁוּם קִיּוּם לְהָעוֹלָם בְּלֹא קִיּוּם הַתּוֹרָה, אָז תֵּיכֶף כְּשֶׁהָיָה אֶחָד עוֹבֵר מַשֶּׁהוּ חַס־וְשָׁלוֹם מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, אֲזַי לֹא הָיָה לוֹ קִיּוּם כְּלָל, וְהָיָה נֶחֱרַב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה מַה שֶּׁהָיָה הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה, וְהָיָה אָז קִיּוּם הָעוֹלָם רַק בְּחֶסֶד חִנָּם לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הָעוֹלָם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת בְּתוֹךְ דֶּרֶךְ אֶרֶץ. וּבָזֶה הֶרְאָה לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת עִקַּר בְּרִיאַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן הוּא בְּרַחֲמָיו הָיָה יָכוֹל לְקַיֵּם הָעוֹלָם כָּל כַּךְ דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן גַּם עַכְשָׁו שֶׁזָּכִינוּ שֶׁכְּבָר נִתְּנָה תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן בְּעֵת שֶׁבְּטֵלִין מֵהַתּוֹרָה, אוֹ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֶחָד עוֹבֵר חַס־ וְשָׁלוֹם עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַחֲרִיב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי לֹא יַחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת, רַק אַדְרַבָּא מַאֲרִיךְ אַפּוֹ וּמְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּחַסְדּוֹ בְּהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, עַד שֶׁיָּשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, כִּי עַל־פִּי מִדַּת הַדִּין לֹא הָיָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְשׁוּם חֵטְא, רַק הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת הִיא תָּמוּת חַס־וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא בִּדְרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם בְּדֶרֶךְ זֶה, עַל־כֵּן הִקְדִּים תְּשׁוּבָה לָעוֹלָם, וְגָזַר בְּחַסְדוֹ הַגָּדוֹל שֶׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה אֲפִלּוּ אִם עָבַר עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּבֶאֱמֶת בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה הוּא מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת הַנַּ"ל, שֶׁהִיא כִּבְיָכוֹל לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבַּנִּגְלֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר בְּחִינַת בִּינָה בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁעָבַר עַל דְּבַר תּוֹרָה, אֵיךְ יוֹעִיל תְּשׁוּבָה וְאֵיךְ יוּכַל לְתַקֵּן זֹאת, אַךְ אָז מֻכְרָח לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, וּלְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל, שֶׁהוּא תקטו בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת שֶׁהָיָה מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם בְּלִי קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְחוֹזֵר וְשָׁב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות מילה הלכה ג אות ב). מא. מִי שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת אוֹ אַחַר תַּאֲווֹת לִבּוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא מִבְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ זֻהֲמַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, בְּחִינַת וַיִּתְעָרְבוּ בַּגּוֹיִם וְכוּ', וְכָל זֶה בָּא מִבְּחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב וְלָצֵאת מִזֻּהֲמָתוֹ וְלַחֲזֹר לְשֹׁרֶשׁ קְדֻשָּׁתוֹ, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וּמִמֵּילָא הֵם לְמַעְלָה מִכָּל הַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמַּעֲשֶׂה הָרַע הַנַּעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ וְהַזְּמַן, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לַהֲפֹךְ וּלְתַקֵּן כָּל אֵלּוּ הַיָּמִים וְהַזְּמַנִּים שֶׁפָּגַם בָּהֶם כָּל־כָּךְ, כָּל אֶחָד כְּפִי עֲוֹנוֹתָיו, עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁעַל־כֵּן אַחַר כָּל הַסִּבּוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁעוֹבְרִים עַל מָשִׁיחַ בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף עַל פִּי כֵן נֶאֱמַר בּוֹ: אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, כִּי הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַגֵּרִים וּבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה, כִּי שָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי, וְנַעֲשָׂה מַמָּשׁ כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ שֶׁנֶּאֱמַר עַל מָשִׁיחַ. וְכֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל הַיּוֹם שֶׁהָאָדָם נַעֲשָׂה בַּר מִצְוָה, וְנִכְנָס בִּשְׁלֵמוּת לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּכְמוֹ כֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל כָּל הַבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְטַהֵר אֶת עַצְמוֹ מִזֻּהֲמָתוֹ וְלִכְנֹס לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵימוּת, אֲזַי עִקַּר תִּקְוָתוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁמַּשִּׂיגִין הַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלָד דָּמֵי (שם הלכה ד אות יז יח; עיין התחזקות אות עב). מב. מַה שֶּׁהַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן קָשֶׁה כָּל־כָּךְ, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁאֵין כָּל־ אֶחָד יוֹדֵעַ אֶת מְקוֹמוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ הָרֵאשִׁית וְהַהַתְחָלָה מֵאֵיזֶה הָעֲבוֹדָה יַתְחִיל לָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־פִּי רֹב כָּל הָעֻבְדּוֹת וְהָעֵצוֹת וְהַתִּקּוּנִים תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַהַתְחָלָה שֶׁל כָּל הָעֲבוֹדוֹת וְהַתְּשׁוּבוֹת הוּא לִצְעֹק הַרְבֵּה אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעֹמֶק הַלֵּב, וְאָז יָאִיר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַדֶּרֶךְ לַתְּשׁוּבָה, וְיָאִיר עֵינָיו מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְהָעִקָּר זוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, בִּפְרָט עַל־יְדֵי מַה שֶּׁזּוֹכִין לִהְיוֹת אֶצְלָם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אוֹ לְהִשְׁתַּטֵּחַ עַל־כָּל־פָּנִים עַל קִבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה (הלכות ערלה הלכה ד אות ה ו ח; ועיין אלול ר"ה וכו' אות קלה קלו). מג. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא הַטּוֹב שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הַיְמֵי רָע בְּעַצְמָן - עַיֵּן מָמוֹן וְכוּ' אוֹת פג; אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת קנ. מד. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְהַתַּעֲנִיּוֹת וְהַסִּגּוּפִים שֶׁעוֹשִׂין הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל עֳנָשִׁים קָשִׁים תק וּמָרִים שֶׁהָיוּ סוֹבְלִין חַס־וְשָׁלוֹם, אִם לֹא הָיוּ זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, וְגַם זוֹכִין לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא, וְהַכֹּל הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפְטִין בְּעַצְמָן אֶת עַצְמָן אֲשֶׁר לֹא טוֹב עָשׂוּ, וּבִשְׁבִיל זֶה מְקַבְּלִין עַל עַצְמָם אֶת כָּל אֵלֶּה, עַיֵּן תַּעֲנִית אוֹת כ. מה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא חֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט מְאֹד עַל שֶׁעָשָׂה הַמַּעֲשֶׂה הַזֹּאת, וְעִקַּר הַחֲרָטָה הִיא הָרָצוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַכְשָׁו רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וּמִתְחָרֵט מְאֹד עַל מַה שֶּׁעָשָׂה, דְּהַיְנוּ שֶׁהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר אִם לֹא הָיָה עוֹשֶׂה זֹאת, נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַחֲרָטָה הוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁעַכְשָׁו אֵינוֹ רוֹצֶה אֶת הָעֲבֵרָה כְּלָל, רַק רְצוֹנוֹ הוּא הַלְוַאי וְלֹא הָיָה עוֹשֶׂה אֶת הָעֲבֵרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֲרָטָה הַזֹּאת שֶׁהוּא רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה עַל־יְדֵי זֶה מוֹחֲלִין לוֹ. וְלִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁאַחַר הַחֵטְא מִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר כָּל כָּךְ בְּהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, וְהָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, כִּי עַל־ יְדֵי הָעֲוֹנוֹת שֶׁזָּכָה אַחַר־כָּךְ לָשׁוּב אֲלֵיהֶם, עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לְרָצוֹן חָזָק בְּיוֹתֵר (הלכות ערב הלכה ג אות ז; עיין רצון אות כה כז). מו. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין רַק עַל־יְדֵי אֱמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְרַחֵק עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו, וְנִפְרָד כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעָשָׂה פֵּרוּד חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה לְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי קָשֶׁה לוֹ לָשׁוּב, וּבִפְרָט אִם חַס־וְשָׁלוֹם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ. אַךְ עִקַּר תִּקּוּנוֹ אִם רוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת, הוּא רַק עַל־יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁיִּסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְיִבְחַר רַק בְּהָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־יְדֵי הָאֱמֶת נִמְשָׁךְ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז יִזְכֶּה לֵידַע שֶׁגַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ מֵאִיר אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי ה' צוֹפוֹת רָעִים וְטוֹבִים. וְעַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה יְכוֹלִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, וְלִכְלֹל הַכֹּל בְּאֶחָד, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדְעִין בִּידִיעָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא גַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יָכוֹל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּקַל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל בִּשְׁלֵמוּת בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית (הלכות שלוחין הלכה ג; ועיין חנוכה אות נה). מז. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם הוּא לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים כַּיָּדוּעַ, וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּ"ד', וְהִיא מְאִירָה לִכְלַל הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת 'וָא"ו' שֶׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְהֶאָרַת כָּל יוֹם וָיוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, כִּי בְּוַדַּאי אֵין כָּל הַיָּמִים שָׁוִים, וְכָל יוֹם יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כְּפִי הַהֶאָרָה שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁמְּאִירָה בְּכָל יוֹם לְפִי בְּחִינָתוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וּלְתַקֵּן כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים בְּאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא שֶׁפָּגַם בּוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, קֹדֶם שֶׁיִּכְנֹס הַיּוֹם הַשֵּׁנִי כַּמּוּבָא בְּכָל הַסְּפָרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַּיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא, כִּי בַּיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו, אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל כָּךְ מַה שֶּׁפָּגַם מֵאֶתְמֹל, מֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל יוֹם הַמָּחֳרָת מְשֻׁנָּה מִשֶּׁל אֶתְמֹל. נִמְצָא שֶׁבְּיוֹם הַמָּחֳרַת כְּשֶׁרוֹצִין לְתַקֵּן פְּגַם הַיּוֹם הַקּוֹדֵם, צְרִיכִין בְּחִינַת בִּנְיַן עוֹלָם מֵחָדָשׁ, לְחַדֵּשׁ לְגַמְרֵי הַיּוֹם שֶׁעָבַר, וּלְהַמְשִׁיךְ עַכְשָׁו הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל אֶתְמֹל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן. וְזֶה בְּחִינַת שִׁנּוּי מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן קָשֶׁה בְּיוֹתֵר. אֲבָל בְּאוֹתוֹ יוֹם, מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן מְאִירָה הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ הַיּוֹם יוּכַל לְתַקֵּן בְּקַל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן בְּוַדַּאי מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְעוֹלָם, אַף אִם לֹא תִּקֵּן מִיָּד מַה שֶּׁפָּגַם, וְלֹא שָׁב תֵּיכֶף בְּאוֹתוֹ יוֹם שֶׁפָּגַם דַּיְקָא, רַק שֶׁאָז צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בְּתַחֲנוּנִים וְרִצּוּיִים חֲדָשִׁים בְּיוֹתֵר (הלכות אונאה הלכה ב אות ג ד). מח. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, עַיֵּן הִתְבּוֹדְדוּת אוֹת לב לג לד לה. מט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא עַל־יְדֵי בְּחִינַת כִּסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא הַחֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט עַל הָעֲבֵרָה, וְהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר הַלְוַאי שֶׁלֹּא הָיָה עוֹשֶׂה אוֹתָהּ, שֶׁזֶּהוּ רַק רָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מוֹחֵל לוֹ עַל־יְדֵי זֶה. כִּי עִקַּר פְּגַם הָעֲוֹנוֹת הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתַּאֲווֹת וְכִסּוּפִין רָעִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בָּא לַעֲוֹנוֹת אֵלּוּ, עַל־יְדֵי זֶה פָּגַם בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְצִיֵּר אוֹתָם לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן עַתָּה כְּשֶׁמִּתְחָרֵט עַל זֶה וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה בְּרָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּירִין כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסוֹף עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא בְּיוֹם כִּפּוּר, אָז זְמַן מְחִלַּת עֲוֹנוֹת, וְאָז נִתְּנוּ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן טוֹב, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעִקָּרָה הִיא הַכִּסּוּפִין טוֹבִים, עַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּירִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב (הלכות אומנין הלכה ד אות יג). נ. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כְּפִי בְּחִינַת נְשָׁמָה שֶׁלּוֹ שֶׁהִיא הַשֵּׂכֶל, כֵּן הוּא צָרִיךְ לְהַמְתִּיק כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וְדִינִים הַשַּׁיָּכִים לְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, דְּהַיְנוּ שִׂכְלוֹ. כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִינִים וְהַצִּמְצוּמִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, וְזֶה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, כִּי כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמְתָּקוֹת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כְּפִי בְּחִינָתָהּ וּכְפִי שָׁרְשָׁהּ בְּחָכְמָה עִלָּאָה וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָהּ מִבְּחִינַת דִּינִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל־יְדֵי הַחֵטְא חַס־וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּהַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל כָּלשׂ אֶחָד כְּפִי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, וּכְשֶׁפּוֹגֵם בְּחָכְמָה וְשֵׂכֶל אֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין, וַאֲזַי מִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַחֵטְא עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, תק כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה חוֹזֵר וּמְקַבֵּל מִשָּׁם שֵׂכֶל, לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁפָּגַם בּוֹ, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים בִּכְלָל, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים אֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־כֵּן שָׁם הָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעֲוֹנוֹת, וְעַל־ כֵּן הַגְּזֵלָה אֵין לָהּ תַּקָּנָה בְּשׁוּם תְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כִּי אִם כְּשֶׁמֵּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לִבְעָלֶיהָ. וְכֵן כָּל חֲטָאִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם כִּפּוּר מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַגֵּזֶל אוֹ שְׁאָר עָוֶל שֶׁעוֹשֶׂה נֶגֶד חֲבֵרוֹ, עַל־יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְכַפָּרַת יוֹם כִּפּוּר, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא חָפֵץ לְהָשִׁיב הַגְּזֵלָה רַק שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל, וְעַל־כֵּן נָתְנוּ לוֹ חֲכָמֵינוּ זַ"ל עֵצָה שֶׁיַּעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת בָּאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, הִיא עַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין יַחַד נַפְשׁוֹת רַבִּים מִיִּשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָרַבִּים נֶהֱנִים מִזֶּה שֶׁעָשָׂה מֵהַגְּזֵלָה צָרְכֵי רַבִּים, עַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל גַּם הוּא לַחֲזֹר וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וּלְקַבֵּל מִשָּׁם תִּקּוּן, וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל. אֲבָל כְּשֶׁיּוֹדֵעַ - אֵין לוֹ תַּקָּנָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי 'וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה' כַּנַּ"ל (הלכות גזילה הלכה ב אות ב ח ט). נא. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה וְכוּ', וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְרִיקַת לְאַתַר דְּאִתְנַטְלַת מִתַּמָּן, הַיְנוּ לְהַחֲזִיר אֶת הַדָּבָר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נִטָּל מִשָּׁם בִּגְזֵלָה, כִּי כָּל חוֹטֵא נִקְרָא גַּזְלָן בְּחִינַת גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ דָּא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כִּי נוֹטֵל הַכֹּחַ וְהַחִיּוּת וְהַשֶּׁפַע שֶׁנָּתַן לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעוֹשֶׂה בָּזֶה מַה שֶּׁעוֹשֶׂה בְּחֶטְאוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹקֵר וְגוֹזֵל הַחִיּוּת הַזֶּה כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, נִמְצָא שֶׁהוּא גַּזְלָן גָּמוּר. וַהֲלֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהֵיתֶּר רַק בְּלִי בְּרָכָה נִקְרָא גַּזְלָן, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּאִסּוּר חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּוַדַּאי גַּזְלָן גָּדוֹל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזַל וְכוּ', וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מוֹעִיל לְהַחוֹטֵא תְּשׁוּבָה, עַד שֶׁיָּכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁעֲוֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי צַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ, בְּעֵת שֶׁמֻּכְרָח לְבַטֵּל עַצְמוֹ קְצָת מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה יֵשׁ תִּקְוָה וְתַקָּנָה לְכָל הַנּוֹפְלִים בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְתַקֵּן גַּם־כֵּן עַלשׂ תקיט יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעַיֵּן עוֹד פְּנִים (שם הלכה ג אות ב ג). נב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה הִיא שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לָבוֹא לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְשָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן וְהַיָּמִים שֶׁחָטָא וּפָגַם בָּהֶם, בִּבְחִינַת וְהַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים יִפְּלוּ, וְנֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, בִּבְחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד כפול לעיל בשינוי קצת). נג. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה מַמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים דַּיְקָא, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וְאֹנֶס, וְהֵם מְתַקְּנִים פְּגַם הַגְּזֵלָה בְּשָׁרְשָׁהּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל יָדָם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וַהֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה (שם הלכה ה אות ב ג ד. עיין ארץ ישראל אות סז). נד. עִקַּר כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת גֶּזֶל, הַיְנוּ מִמַּה שֶּׁהָאָדָם דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֶּזֶל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי אֵין הַיֵּצֶר הָרָע מָצוּי אֶלָּא לִשְׁעָתוֹ, וְאִם יַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן בְּשָׁעָה קַלָּה, אֲזַי אַחַר־כָּךְ מִמֵּילָא יִתְבַּטֵּל וְיֵלֵךְ מִמֶּנּוּ הַיֵּצֶר הָרָע. עַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה, נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁאֵינָם דּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל אֲפִלּוּ בִּתְפִלָּתָם, וּמִתְפַּלְּלִים רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. גַּם הַצַּדִּיקִים הָאֵלּוּ אֵינָם מִשְׁתַּמְּשִׁים עִם הַמַּטֵה עֹז שֶׁלָּהֶם, כִּי אִם בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבָּעֵדָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה. גַּם כִּי עִקַּר הַהִתְרַחֲקוּת מִתְּשׁוּבָה, הוּא עַל־יְדֵי בְּנֵי אָדָם הַמּוֹנְעִים, כִּי בְּנֵי אָדָם הֵם לִפְעָמִים מוֹנְעִים גְּדוֹלִים מְאֹד יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וְהַלֵּיצָנוּת שֶׁלָּהֶם וְכַיּוֹצֵא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבְּלִין כֹּחַ לְהַעֲנִישׁ אֶת הַמּוֹנְעִים, אוֹ לְהַשְׁתִּיק אוֹתָם עַל־כָּל־פָּנִים, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם (שם אות יז). נה. יֵשׁ שֶׁפָּגַם וְחָטָא כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת גָּזַל אֶת הָרַבִּים, שֶׁהַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ נוֹגְעִים לִכְלַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי כָּל תִּקּוּנוֹ לַעֲסֹק בְּצָרְכֵי רַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל אֶת הָרַבִּים יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים. וְעִקַּר צָרְכֵי רַבִּים הוּא לְזַכּוֹתָם לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, וְהָעִקָּר לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בְּהַמְשָׁכַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁנִּמְשְׁכוּ בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וּצְרִיכִים לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ בָּעוֹלָם, הֵן עַל־יְדֵי שֶׁיְּסַיֵּעַ בְּמָמוֹנוֹ לְהָעוֹסְקִים בָּזֶה, הֵן בְּגוּפוֹ הֵן בִּשְׁאָר הַבְּחִינוֹת, כִּי כָּל אֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּזֶה, וְעַל־יְדֵי זֶה יְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים בְּחִינַת צָרְכֵי רַבִּים. וְזֶהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל ת הַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוֹזֵל אֶת הָרַבִּים כַּנַּ"ל (שם אות יח). נו. אֵין שִׂמְחָה וְתַעֲנוּג וְשַׁעֲשׁוּעִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ בְּעֵת שֶׁחוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה וּמִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ מְאֹד - עַיֵּן גֵּרִים וְהִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים אוֹת כו. נז. מַה שֶּׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, יוּכַל לְתַּקֵן גַּם עָוֹן זֶה בְּכֹחַ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁמַּמְשֶׁכֶת הַמְתָּקָה מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה - עַיֵּן בְּרִית אוֹת צב. נח. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַשִּׂמְחָה, בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה. וְגַם כִּי בָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וּוִדּוּיִים וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים וְכוּ', שֶׁעִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי זֶה (הלכות פריה ורביה הלכה ג אות י טז. ועיין אלול ר"ה קצז. נגינה אות יא). נט. עִקַּר הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, רַק מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם דֶּרֶךְ כַּמָּה וְכַמָּה שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִנּוֹרוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל. וְזֶה בְּחִינַת כָּל תַּרְיַ"ג מִצְוֹת הַתּוֹרָה וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, שֶׁכֻּלָּם הֵם צִנּוֹרוֹת וּנְתִיבוֹת וְכֵלִים, לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרָה וְחִיּוּת מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, וּכְשֶׁחַס־ וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּמִצְוֹת הַתּוֹרָה וְעוֹבְרִין עֲלֵיהֶם, אֲזַי לְפִי הָעֲבֵרָה וְהַפְּגָם כֵּן נִתְקַלְקֵל וְנִפְגַּם אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ וְהַנָּתִיב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַפְּרָטִי, וַאֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מִשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, וַאֲזַי יֵשׁ יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁיּוֹנְקִים מֵהַשֵּׂכֶל, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם מְעַקְּמִים אֶת מֹחוֹ וּמְבַלְבְּלִין אֶת דַּעְתּוֹ בְּדֵעוֹת זָרוֹת וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְהַכֹּל כְּפִי הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם, וְלִפְעָמִים הַפְּגָמִים מְרֻבִּין וּמִתְגַּבְּרִין כָּל־כָּךְ עַד שֶׁנִּכְרָת לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֹנֶשׁ כָּרֵת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כָּל הַמֹּחִין וְהַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִים, וְאִי־אֶפְשָׁר לוֹ לִינֹק, כִּי אִם מְעַט חִיּוּת מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְאָז אִם אֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, אֲזַי תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה, כִּי מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל אֵין לָנוּ כֹּחַ לִינֹק, וַאֲזַי חַס־וְשָׁלוֹם הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִיא עֲוֹנָהּ בָּהּ, בִּזְמַן שֶׁעֲוֹנָהּ בָּהּ שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, כִּי רִבּוּי הָאוֹר גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיתָה וְכָרֵת חַס־וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וּמַאֲרִיךְ אַף גַּם לָרְשָׁעִים וּלְחַיָּבֵי כְּרִיתוֹת חַס־וְשָׁלוֹם וְאֵינוֹ מְמִיתָם מִיָּד, וּמַמְשִׁיךְ לָהֶם חִיּוּת בְּצִמְצוּם וּבְהֶעְלֵם גָּדוֹל מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל דַּיְקָא, כְּדֵי לְהַנְטוֹתָם לִתְחִיָּה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לָשׁוּב וּלְהִתְתַקֵּן אִם יִרְצוּ, וְאָז כְּשֶׁיִּזְכּוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וּמִכָּרֵת יִהְיֶה נַעֲשָׂה כֶּתֶר שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, שֶׁנִּכְרָת מִשָּׁם עַל־יְדֵי הָעֲבֵרוֹת. וְהָעִקָּר עַל־ יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. אֲבָל אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר לָשׁוּב מֵעַתָּה בֶּאֱמֶת, אֲזַי יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהָיָה מְחַיֶּה אוֹתוֹ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל בְּעֵת נְפִילָתוֹ וִירִידָתוֹ וְהִתְרַחֲקוּתוֹ, זוֹכֶה עַכְשָׁו לַעֲלוֹת לְשָׁם בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁאָז עוֹלִין לְשָׁם בִּבְחִינַת עֲלִיָּה בִּבְחִינַת אִימָא וּבְרַתָּא סָלְקִין כַּחֲדָא, וּמַמְתִּיקִין שָׁם הַכֹּל וּמְכַפְּרִין כָּל הָעֲוֹנוֹת, עַד שֶׁזּוֹכִין לִפְעָמִים לַהֲפֹךְ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן פִּגְמֵי עֲוֹנוֹתָיו בִּשְׁלֵמוּת, עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, עַד שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר גַּם מִן הַכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַזֶּה יָכוֹל לִכְנֹס לַמָּקוֹם שֶׁנִּכְנָס, וּלְהַמְתִּיק שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, וּלְתַקֵּן כָּל הָעֲוֹנוֹת עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות גטין הלכה ג אות יט כ כא כט). ס. עִקַּר כָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין לַעֲלוֹת לִבְחִינַת בִּינָה בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל (הלכות יבום וחליצה ה"ג אות ז ט י יא). תמימותתָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ. אַשְׁרֵי תְּמִימֵי דֶּרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת ה'. הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח. מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ צַדִּיק אַשְׁרֵי בָּנָיו אַחֲרָיו: א. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה זוֹכֶה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמֹּחִין וְהַחָכְמָה, וּלְקַבֵּל מִשָּׁם מֹחִין גְּדוֹלִים וַחֲדָשִׁים, וּלְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְעֵין כֹּל בְּדַעַת שָׁלֵם (נטילת ידים שחרית הלכה ג אות ה). ב. כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה וּלְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל תְּפִלִּין (תפלין ה"ד אות ו). ג. עִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, הוּא רַק לְהִתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל, וּלְבַקֵּשׁ תָּמִיד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רַק מַתְּנַת חִנָּם, וְגַם זֶה רַק בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹצָר מַתְּנַת חִנָּם בָּעוֹלָם בְּעֵת פְּשִׁיטוּתָם. כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, בִּבְחִינַת בִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ קִיּוּמָהּ, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְכַאֲשֶׁר רָאִינוּ מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים לִפְעָמִים שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְאַחַר־כָּךְ תֵּכֶף עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, זָכוּ לְהַשִּׂיג וּלְגַלּוֹת נִפְלָאוֹת, וְתֵכֶף אַחַר־כָּךְ אָמְרוּ שׁוּב הַפַּעַם שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְכֵן הָיָה פְּעָמִים הַרְבֵּה אֵין מִסְפָּר. כִּי כֵן הַדֶּרֶךְ, כִּי הָעִקָּר הִיא תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לְמֹחִין שְׁלֵמִים שֶׁהֵם חָכְמָה אֲמִתִּית, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ כָּל תְּרוּעָה פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ. תְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה וְהַחָכְמָה, בְּחִינַת כְּלַל הַשָּׂגוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים, אֲבָל כָּל בְּחִינַת חָכְמָה וְהַשָּׂגָה דִּקְדֻשָּׁה מַתְחֶלֶת בִּבְחִינַת תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וּמִסְתַּיֶּמֶת גַּם־כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל, בְּחִינַת פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה וְהַהַשָּׂגָה כַּנַּ"ל (הלכות בית הכנסת הלכה ה אות יט כ). ד. כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְקָרֵב יוֹתֵר לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהַפְּשִׁיטוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת זָרוֹת שֶׁל הָעוֹלָם, כְּמוֹ כֵן הוּא יָכוֹל לְקַבֵּל וְלִינֹק יוֹתֵר מֵהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ. כִּי הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה וּתְמִימוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלִי שָׁלֵם וְתָמִים לְקַבֵּל עַל יָדוֹ כָּל טוּב, כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא תְּמִימוּת, וְחָכְמוֹת אֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת כְּלָל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר בִּשְׁלֵמוּת עַל־פִּי חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, וְכַמְּבֹאָר בְּכַמָּה מִקְרָאוֹת. וְעַל־כֵּן אֵין שְׁלֵמוּת כִּי אִם לְמִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנָה וּתְמִימוּת, וְעַל־כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם תָּמִים, כִּי כִּשְׁמוֹ כֵּן הוּא, כִּי תָּמִים פֵּרוּשׁוֹ שָׁלֵם כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת (שם אות לג). ה. כָּל הָעַקְמֻמִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּלֵב הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחֲמַת חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וּשְׁאָר יִסּוּרִין וּמְנִיעוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַמְּבוּכָה שֶׁל הַקֻּשְׁיָא שֶׁל צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ, שֶׁזֹּאת הַמְּבוּכָה מְבַלְבֵּל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ נִכְנָס כְּלָל בְּמַחְשַׁבְתּוֹ בְּקֻשְׁיָא זֹאת, אַף עַל פִּי כֵן כָּל הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא רַק תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, לְהַשְׁלִיךְ כָּל הַחָכְמוֹת וְלִבְלִי לְהַרְהֵר אַחֲרָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה', וּלְהִתְגַּבֵּר בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו לַחְטֹף בְּכָל יוֹם אֵיזֶה טוֹב כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל, כִּי לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּיהּ טוֹב, וְלֹא יְהַרְהֵר עַל מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמוּנָה לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאֵין לְהַרְהֵר אַחֲרָיו כְּלָל, כִּי צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא, וּבָזֶה בְּעַצְמוֹ מַמְתִּיקִין הַדִּינִים וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דַּיְקָא, עַל־יְדֵי כָּל זֶה שֶׁעוֹבֵר עָלָיו (הלכות ראש חדש הלכה ו אות יב). ו. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִסְתַּכֵּל בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁלֹּא יֵצֵא מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת, וּלְחַפֵּשׂ דְּרָכָיו בְּכָל עֵת וְלִשְׁמֹר נַפְשׁוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַטֶּה אוֹתוֹ הַבַּעַל דָּבָר מִן הָאֱמֶת חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל הַמְּצוּיִים עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְשֶׁלֹּא יַהֲפֹךְ לוֹ אֱמֶת לְשֶׁקֶר וַעֲבֵרָה לְמִצְוָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי זֶה גָּרוּעַ מִן הַכֹּל חַס־וְשָׁלוֹם. וְיִזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת אֵיךְ שֶׁאֵינוֹ נָקִי בְּעִנְיַן תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, וְעַל־יְדֵי זֶה כְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא מֻחְזָק וּמְפֻרְסָם לְלַמְדָן גָּדוֹל וְחָסִיד, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁאֵינוֹ נָקִי וְזָךְ בְּעִנְיָן זֶה בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי, וּמִמֵּילָא תְּפִיסַת הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַטּוֹתוֹ מִדֶּרֶךְ הַתְּמִימוּת תק הָאֲמִתִּי אֲפִלּוּ נְקֻדָּה בְּעָלְמָא, וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁעַל־פִּי הַתּוֹרָה מַגִּיעַ כָּךְ, צָרִיךְ לִירָא לְנַפְשׁוֹ וְלַחֲשֹׁב אוּלַי טוֹעֶה הוּא בְּדָבָר, וּמַחֲשָׁבָה זוֹ וּסְבָרָא זֹאת נִמְשָׁךְ אֶצְלוֹ מִבְּחִינַת לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִי שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לִשְׁלֵמוּת כְּלֵי הַמֹּחִין עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. עַל־כֵּן הוּא צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ וְשֶׁלֹּא לַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים חַס־וְשָׁלוֹם. וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּעִנְיָן זֶה לְעִנְיָן מַחֲלֹקֶת, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁיָּרְדוּ חַיִּים שְׁאוֹלָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, עַל־יְדֵי שֶׁהִרְבּוּ בְּמַחֲלֹקֶת עַל הַכְּשֵׁרִים מֵחֲמַת טָעוּת דַּעְתָּם, וְשֶׁנִּדְמֶה לָהֶם כְּאִלּוּ כַּוָּנָתָם לְשֵׁם שָׁמַיִם וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְגַם לָעִנְיָן עַצְמוֹ לְבַד בַּעֲבוֹדַת ה', צְרִיכִין גַּם־כֵּן לִצְעֹק וְלִזְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹלִיכֵהוּ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת תָּמִיד, אוּלַי יִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי וְכַאֲשֶׁר צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ הַרְבֵּה עַל זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי צְרִיכִין לִזְכוּת גָּדוֹל וִישׁוּעָה גְּדוֹלָה וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים וְהִשְׁתַּדְּלוּת וִיגִיעָה גְּדוֹלָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, שֶׁיִּזְכֶּה לְפַלֵּס דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל עֵת וְלֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יִטֶּה לִימִין וְלִשְׂמֹאל וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ בְּאֵיזֶה דָּבָר חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁאֵין הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ שְׁלֵמִים כָּרָאוּי. אֲבָל עַל־כָּל־ פָּנִים כְּשֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נוֹטֶה עַל־כָּל־פָּנִים מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, אֲזַי הוּא בָּטוּחַ עַל־כָּל־פָּנִים מִמִּכְשֹׁל גָּמוּר חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח (הל' יין נסך הלכה ד אות יג טז יז). ז. כָּל מִי שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ כָּרָאוּי, צָרִיךְ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ נֶגֶד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלֹא יִרְצֶה לֵילֵךְ בִּגְדוֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנּוּ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ רוּחַ נְבוּאָה, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁרָחוֹק מִזֶּה. וְאִם יִרְצֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת מַרְאוֹת וְחֶזְיוֹנוֹת, יוּכַל לְקַלְקֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּאֲשֶׁר נִכְשְׁלוּ בָּזֶה רַבִּים מְאֹד. רַק צָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ בִּתְמִימוּת וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּעֶזְרוֹ לָצֵאת מִפְּחִיתוּתוֹ, וְיִזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי, וְאָז אִם יִזְכֶּה וְיִהְיֶה רָאוּי לָזֶה לְקַבֵּל רוּחַ הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, ה' הַטּוֹב יַעֲשֶׂה עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ (הלכות חדש הלכה ד אות ח). ח. הַצַּדִּיק בְּתֹקֶף קְדֻשָּׁתוֹ וְחָכְמָתוֹ הַנִּשְׂגָּבָה וְהַנּוֹרָאָה, הוּא מְסַלֵּק הַכֹּל וּמִתְנַהֵג עַצְמוֹ בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת, וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ כָּל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הָרֶפֶשׁ וְהַטִּיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא, מַה שֶּׁמּוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, שֶׁהֵם מְקוֹמוֹת הַנְּמוֹכִים וְהַמְלֻכְלָכִים מְאֹד שֶׁל אֵלּוּ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם וְתַאֲוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, וְהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל רַחְמָנוּתוֹ עַל צַעַר הַשְּׁכִינָה וְיִשְׂרָאֵל, עַל־כֵּן הוּא מַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַנְּפוּלוֹת מִשָּׁם מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת תַּחְתִּיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת רֶפֶשׁ וְטִיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ הַצַּדִּיק לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָתָם שֶׁל רְשָׁעִים, וְחוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא יוֹדֵעַ גֹּדֶל תְּשׁוּקַת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לָזֶה לְהַחֲזִיר אֵלָיו נִדָּחָיו, עַל כֵּן הוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִילוֹ וּמַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לִמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים כָּאֵלֶּה, כִּי זֶהוּ עִקַּר הַנַּחַת רוּחַ שֶׁל הַשֵּׁםשׂ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וַאֲנִי יָדַי מְלֻכְלָכוֹת בְּדָם וּבְשָׁפִיר וְכוּ', כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן כָּל אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ, עִקַּר כָּל תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּמִימוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְדַבֵּק עַצְמוֹ וּלְהִכָּלֵל בְּהַצַּדִּיק בְּכָל מָקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם אֲפִלּוּ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת תָּם וּמִתַּמֵּם עִם תְּמִימִים, שֶׁכָּל מִי שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, אַף אִם נָפַל בְּתַאֲוֹתָיו לִתְהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁנָּפַל, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִכָּלֵל בִּתְמִימוּת הַצַּדִּיק שֶׁהוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ לְשָׁם, וְיָכוֹל לַעֲלוֹת וְלָשׁוּב עַל־יְדֵי זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות נזיקין הלכה ה אות ט). ט. עִקַּר תִּקּוּן כָּל אָדָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט. כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וְכָל הַפְּגָמִים חַס־וְשָׁלוֹם הֵם בְּחִינַת קִלְקוּל הַמִּשְׁפָּט שֶׁאֵינוֹ מִתְנַהֵג כְּמִשְׁפַּט הַתּוֹרָה, וְעִקַּר קִלְקוּלוֹ עַל־יְדֵי חָכְמוֹת רָעוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנִּדְמֶה לְכָל אֶחָד כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ מִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּמִשְׁפַּט הַיּשֶׁר וְהַצֶּדֶק, וּמַזְמִין לוֹ נִסְיוֹנוֹת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם, כְּגוֹן חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא. וּבֶאֱמֶת צְרִיכִין לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' וְיָשָׁר מִשְׁפָּטָיו, וְאֵינוֹ מְנַסֶּה שׁוּם אָדָם בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שִׂכְלוֹ קָשֶׁה לוֹ לַעֲמֹד בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ שֶׁעוֹבְרִים עָלָיו, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וְחָכְמָתוֹ, וּלְהַאֲמִין בִּתְמִימוּת כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וּמִשְׁפָּטָיו, וּבְוַדַּאי הוּא צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּזֶה הָעוֹלָם בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמּוֹ, בַּעֲשִׁירוּת אוֹ בַּעֲנִיּוּת, אוֹ בְּהִתְגַּבְּרוּת הַתַּאֲווֹת וְהָרַעֲיוֹנִים וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִלֵּל מְחַיֵּב הָעֲנִיִּים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן חַרְסוֹם מְחַיֵּב הָעֲשִׁירִים, יוֹסֵף מְחַיֵּב אֶת הָרְשָׁעִים. נִמְצָא שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַצַּדִּיק זוֹכֶה עַל־יְדֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלּוֹ שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְכָל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן גַּם אֵצֶל אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּשְׁלִיכִים כָּל חָכְמָתָם וְשִׂכְלָם וּמַאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁאֵינָם מְהַרְהֲרִים אַחַר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּמִתְגַּבְּרִין בְּכָל עֹז לַעֲמֹד בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עֲלֵיהֶם, וּלְכַלְכֵּל דִּבְרֵיהֶם בַּמִּשְׁפָּט. כִּי עַל יְדֵי הַתְּמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיק מְקַשֵּׁר אוֹתָם לְדַרְכֵי תְּמִימוּת, וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִמָּקוֹם שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, עַל־יְדֵי פְּגַם הַמִּשְׁפָּט שֶׁנָּפַל לַתְּהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. וְאִם אַף עַל פִּי כֵן יִצְרָם מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר צְרִיכִים בְּיוֹתֵר, לְהִתְחַזֵּק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, וְלִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, בִּבְחִינַת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה', עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לֵיצֵא וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ שֶׁנָּפַל וְיָרַד עַד תְּהוֹם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיק הַנַּ"ל (שם אות י). י. בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לְבָאֵר כְּלָל, כַּמָּה וְכַמָּה צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַכֹּל יְכוֹלִין לַעֲלוֹת. וּבֶאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה לִמּוּד גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְהִתְאַבֵּק מְאֹד בַּעֲפַר רַגְלֵי הַתְּמִימִים וְהַכְּשֵׁרִים וְהַיְשָׁרִים בְּלִבּוֹתָם, וּלְהִשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו לִהְיוֹת נִכְלָל בְּהַיְשִׁיבָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁעוֹסֵק בַּלִּמּוּד הָאֲמִתִּי לְהַכְנִיס אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמְּקוֹמוֹת הַמְּגֻנִּים שֶׁנָּפַל לְשָׁם, וּלְזַכּוֹתוֹ לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, שֶׁכָּל זֶה כָּלוּל בְּהַלִּמּוּד הֶעָמֹק שֶׁל תְּמִימוּת, כִּי יֵשׁ בָּזֶה הֲלָכוֹת רַבּוֹת וַעֲמֻקּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֳהָלִים, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב אֳהָלִים בְּתוֹךְ הַיְּשִׁיבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל שֵׁם וְעֵבֶר, וְלָמַּד שָׁם דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת לִהְיוֹת אִישׁ תָּם, וְעַל־כֵּן זָכָה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ, בְּחִינַת מִשְׁפַּט לֵאלֹקֵי יַעֲקֹב. וְזֶה בְּחִינַת חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה וְכוּ', הַיְנוּ לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו, וְלָשִׁיר וּלְזַמֵּר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בֵּין כְּשֶׁמִּתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחֶסֶד, בֵּין בְּמִשְׁפָּט וְדִין, זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים מָתַי תָּבוֹא אֵלַי, דְּהַיְנוּ תְּמִימוּת הַנַּ"ל. וְזֶה אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי, שֶׁבְּקֶרֶב בֵּיתִי, בֵּינִי לְבֵין עַצְמִי, אֲיַשֵּׁב עַצְמִי הֵיטֵב בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת. וְזֶה עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים הוּא יְשָׁרְתֵנִי, לֹא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עוֹשֶׂה רְמִיָּה, שֶׁאֲנִי מְגָרֵשׁ מִבֵּיתִי כָּל הַחָכְמוֹת וְהַמִּרְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת וְהֶבֶל, וּמְדַבֵּק עַצְמִי רַק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם אות י יא יב יד). יא. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת זוֹכִין לְגָרֵשׁ מֵהַיְשִׁיבָה הַקְּדוֹשָׁה אֶת אֵלּוּ שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְהִתְקָרֵב, כִּי הֵם מִבְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקָרֵב הָרְחוֹקִים הָרְאוּיִים לְהִתְקָרֵב (שם אות יב טו). יב. בֶּאֱמֶת אֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה, אַךְ הַרְבֵּה אוֹבְדִים הַשָּׁעָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהָיָה יָכוֹל לְהַצְלִיחַ בָּהּ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, עַל־יְדֵי חָכְמָתָם שֶׁל הֶבֶל, עַל־יְדֵי שֶׁדּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה הַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִם גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וּמֵאַחַר שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וְרוֹצֶה שֶׁיְּמַלֵּא לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תֵּכֶף חֶפְצוֹ, וּכְשֶׁאֵין לוֹ מַה שֶּׁחָפֵץ, הוּא אוֹמֵר שֶׁאִי־אֶפְשָׁר בְּזֶה הָאֹפֶן לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, נִמְצָא שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וּמְהַרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, וְאָז גַּם הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מִתְפַּתֵּל עִמּוֹ וְהַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ. אֲבָל הַהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת וּמַאֲמִין בֶּאֱמֶת, כִּי בְּוַדַּאי צַדִּיק וְיָשָׁר ה', וּמַה שֶּׁסּוֹבֵל יִסּוּרִין וְדַחְקוּת הַכֹּל לְטוֹבָה, כִּי עֲדַיִן לֹא הִגִּיעָה הַשָּׁעָה שֶׁלּוֹ, וּמְקַיֵּם טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה', כִּי לִפְעָמִים אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן לְהָאָדָם צָרְכֵי יְשׁוּעָתוֹ תקלא תֵּיכֶף, עַד שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלָּה עַל זֶה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְאַוֶּה לִתְפִלָּתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְגַם בַּתְּפִלָּה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְלִפְעָמִים הַיְשׁוּעָה מִתְעַכֶּבֶת עוֹד מִטְּעַמִּים אֲחֵרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ רַק בִּתְמִימוּת, וּלְהַאֲמִין בְּישֶׁר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד עַל כָּל דָּבָר, וְאָז בְּוַדַּאי הַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ, כִּי בְּוַדַּאי יַגִּיעַ הַשָּׁעָה שֶׁל יְשׁוּעָתוֹ. וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל הַמַּתְמִים עַצְמוֹ שָׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ וְכוּ' (שם אות טו). יג. מִי שֶׁהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת הוּא עִקַּר הַבֵּן הֶחָבִיב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִי שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַחָכְמוֹת וְהָעַרְמֻמִיּוּת שֶׁל הֶבֶל שֶׁהֵם כְּמוֹ בְּחִינַת נִחוּשִׁים מַמָּשׁ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, הוּא בְּחִינַת עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִמּוֹ עִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וְהוּא בְּחִינַת בַּעַל מוּם שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִתְּמִימוּת שֶׁהוּא לְשׁוֹן שְׁלֵמוּת (שם אות טז). יד. עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד כָּל הָאֻמּוֹת, הוּא עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלָּהֶם הָאֲמִתִּיִּים. וְזֶה בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת וְכוּ', אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי - תַּמָּתִי דַּיְקָא בְּחִינַת תְּמִימוּת (שם אות כב). אָמַרְתְּ לַה' אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךְ, לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָּם וְגוֹ'. חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִימִים אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלַי. חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזַּק תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם בָּרוּךְ הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ וּלְאֵין אוֹנִים עָצְמָה יַרְבֶּה
The essential rectification of every person is through the aspect of the rectification of judgment — for every person must weigh their words in judgment — judging themselves on everything. And all flaws are the aspect of the corruption of judgment — for clever alien wisdoms of the world are the aspect of the flaw of judgment — meaning it seems to everyone as though Hashem is not conducting with them in straight and just judgment — and sends them trials they cannot stand — such as lack of livelihood and the like. And in truth one must believe that Hashem is righteous and His judgments are straight — and He does not send any person a trial they cannot stand — even though according to their intellect it is difficult to stand in these matters that befall them — even so one must cast aside their intellect and wisdom — and believe in wholesomeness that Hashem's ways and judgments are straight. And certainly one must pass through this world with these matters — however Hashem conducts with one — whether in wealth or poverty — or the intensification of desires and thoughts etc. And as our Rabbis said: Hillel obligates the poor — Rabbi Eliezer ben Charsuma obligates the wealthy — Yosef obligates the wicked. It is found that just as the Tzadik merits through their wholesomeness — casting themselves into all kinds of mire and mud for Hashem's sake — through this meriting the aspect of the rectification of judgment at its root — meaning attaining the insight of the question of the righteous who suffer — so too for ordinary people: through casting away all their wisdom and intellect and believing in Hashem in wholesomeness — through this they merit the aspect of the rectification of judgment — meaning they do not contemplate after His judgments — and strengthen themselves with all their might to stand in whatever befalls them — and to weigh their words in judgment. For through wholesomeness — the Tzadik binds them to the paths of wholesomeness — and elevates them from where they fell through the flaw of judgment into the deepest abysses. And if even so their inclination overpowers them greatly — they must strengthen themselves more in the paths of wholesomeness — and cry to Hashem from the deepest depths — the aspect of: "from the depths I called to You Hashem" — until in the end they merit through this to emerge and ascend from the depth of the fall to which they fell and descended to the very abyss — and all through the power and merit of the aforementioned Tzadik.
נֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמִתְחָרֵט עַל הֶעָבָר וּמוֹדֶה וְעוֹזֵב, עַל־יְדֵי זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלָיו, וּמַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַתִּקּוּן מִלְּמַעְלָה מַעְלָה, שֶׁלְּשָׁם אֵין מַגִּיעַ שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם כְּלָל, וְכָל הַקִּלְקוּלִים יְכוֹלִים לְהִתְהַפֵּךְ שָׁם לְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים, בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר פְּגַם הַחֲטָאִים הוּא בִּבְחִינַת הָאִתְעֲרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, עַל כֵּן צָרִיךְ הַבַּעַל תְּשׁוּבָה לְהִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה וַעֲבוֹדַת ה', וּלְהוֹסִיף קְדֻשָּׁה עַל עַצְמוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה וְתַעֲנִית וְתוֹרָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אִם הָיָה רָגִיל לִלְמֹד דַּף אֶחָד יִלְמַד שְׁנֵי דַּפִּין, כִּי צָרִיךְ עַתָּה לְהִתְגַּבֵּר בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הָאוֹמֵר אֶחְטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, אֵין מַסְפִּיקִין דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא. כִּי מֵאַחַר שֶׁסָּמַךְ עַל זֶה מִתְחִלָּה, לַחֲטֹא עַל סְמַךְ הַתִּקּוּן שֶׁיַּמְשִׁיךְ עָלָיו מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל, עַל כֵּן עָנְשׁוֹ מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין לוֹ מִלְּמַעְלָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם הוּא אִם יִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא חָזָק בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה, בְּוַדַּאי מוֹעִיל לוֹ גַּם־כֵּן תְּשׁוּבָה, כִּי אֵין לְךָ דָּבָר שֶׁעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה (סימני בהמה וחיה טהורה הלכה ד אות לא מא מב). לא. עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַחֲבִין גְּבוּלֵי הַקְּדֻשָּׁה מְאֹד, עַד שֶׁמִּתְפַּשְּׁטוֹת גַּם אֶל הַחוּץ, בִּבְחִינַת נַחֲלַת יַעֲקֹב שֶׁהִיא נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים (עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה אוֹת קו). וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיסִים לִפְנִים לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, גַּם אוֹתָם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהָיוּ מֻשְׁלָכִין בַּחוּץ, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת (שם אות קז). לב. עִנְיַן מַה שֶּׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת, וְשֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַהַנְהָגָה הַטִּבְעִית, שֶׁמְּיֻסֶּדֶת רַק עַל דַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה - עַיֵּן הַשְׁגָּחָה וְטֶבַע אוֹת ד. לג. מִקְוֶה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד לִתְשׁוּבָה, כִּי שָׁם חוֹזְרִין וְנִתְחַדְּשִׁין לְטוֹבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, וְעַל־כֵּן תְּחִלַּת הַכְנָסַת יִשְׂרָאֵל בְּצֵל הַשְּׁכִינָה, הָיָה עַל־יְדֵי טְבִילָה בְּמִקְוֶה (הלכות הכשר כלים הלכה א; עיין מקוה אות טו). לד. כְּשֶׁהָאָדָם חַס־וְשָׁלוֹם עוֹבֵר עֲבֵרָה, אָז נִסְתַּלֵּק הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מִבְּחִינַת פּוֹעֵל, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם מְאֹד בְּמַה שֶּׁהוֹצִיא אֶת מַעֲשֵׂה הָעֲבֵרָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וְחוֹזֵר לְמַעְלָה וְנֶעֱלָם בִּבְחִינַת כֹּחַ, וְאָז נִשְׁאָר כְּמֵת בְּלִי חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז שׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם כְּפִי פְּגָמוֹ, וְעָלָיו נֶאֱמַר: וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, כִּי מַפְרִיד הַפּוֹעֵל מֵהַכֹּחַ, וְשׁוֹרֶה עָלָיו רוּחַ חִיצוֹנִי, וּמְקַבֵּל חִיּוּת דֶּרֶךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְזֶהוּ עִקַּר הַפֵּרוּד וְהַפְּגָם הוּא פְּגַם אֱמוּנָה, כִּי עַל־יְדֵי כָּל עֲבֵרָה נִמְשָׁךְ פְּגַם אֱמוּנָה, עַד שֶׁנֶּעֱלַם מִמֶּנּוּ שֶׁהַפּוֹעֵל נִמְשָׁךְ מֵהַכֹּחַ, וְאֵינֶנּוּ זוֹכֵר מִי בָּרֹאשׁ וּמַה לְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ, וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה שֶׁיָּשׁוּב מִיָּד לְשָׁרְשׁוֹ, בִּבְחִינַת אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה אֶל אִישִׁי הָרִאשׁוֹן, שֶׁיִּזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ אַחַר כָּל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם בַּעֲוֹנוֹתָיו הַמְרֻבִּים, אַף עַל פִּי כֵן בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבְכָל מָקוֹם שֶׁנִּדְחָה וְנָפַל לְשָׁם, גַּם שָׁם מְקַבֵּל חִיּוּת רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כְּלָל כִּי כְּשֶׁהָאָדָם מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְתַקֵּן עַל־יְדֵי אוֹתָהּ הַבְּחִינָה בְּעַצְמָהּ שֶׁפָּגַם שָׁם, רַק הוּא מֻכְרָח לְקַבֵּל הַתִּקּוּן מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא כִּבְיָכוֹל גָּבֹהַּ מֵהַתּוֹרָה, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד שָׁם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לָשׁוּב לְשָׁרְשׁוֹ וּלְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת מַה שֶּׁפָּגַם בְּמַה שֶּׁעָבַר עַל הַתּוֹרָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל חִיּוּת וְתִקּוּן מִמָּקוֹם הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֱמֶת, וְכָל מַה שֶּׁפָּגַם וְקִלְקֵל יוֹתֵר, הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לָבוֹא אֶל הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, וְהַצַּדִּיק אֵינוֹ עוֹמֵד עַל מַדְרֵגָה אַחַת, רַק בְּכָל פַּעַם הוּא עוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת, וְהַצַּדִּיק יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא וְרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל, וּבְכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה הַצַּדִּיק לְהִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָה זוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ מִמֶּנָּה, אֲזַי יוֹרֵד עָלָיו הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא וְנִתְקַשֵּׁר עִם הָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָתוֹ זוֹ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לַעֲמֹד לִפְנֵי הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, אָז נִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן הֶאָרָה גְּדוֹלָה מִשְּׁנֵי הָרוּחוֹת שֶׁל הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבֵּל חִיּוּת בְּכָל פַּעַם מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְעַל־ יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן בְּכָל פַּעַם אַף אִם עוֹבֵר עָלָיו מַה שֶּׁעוֹבֵר. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה וּנְמוֹכָה מְאֹד, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא רָגִיל לִפְנֵי רַבּוֹ מְקַבֵּל נַפְשׁוֹ בְּכָל פַּעַם בְּהֶעְלֵם וּבְאִתְכַּסְיָא, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם מֵרַבּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ עָלָיו חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל רַבּוֹ בְּכָל פַּעַם, כְּפִי הַמַּדְרֵגָה שֶׁזּוֹכֶה הַצַּדִּיק לַעֲלוֹת וּלְהִסְתַּלֵּק אֵלֶיהָ עַתָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה. רַק הָעִקָּר שֶׁלֹּא יִתְרַחֵק מֵהַצַּדִּיק לְעוֹלָם חַס־ וְשָׁלוֹם, בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וְזֶה בְּחִינַת לֹא תִּירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבוּשׁ שָׁנִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תִּקְרֵי שָׁנִים אֶלָּא שְׁנַיִם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְרָחוֹק מְאֹד, וְעַל־כֵּן אִישׂ אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדוֹ לִבְחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל, בִּבְחִינָה גְּבוֹהָה וְעֶלְיוֹנָה וּקְדוֹשָׁה מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וּמְחִילַת הָעֲוֹנוֹת, בִּבְחִינַת אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מוֹחֶה פְּשָׁעֶיךָ, אָנֹכִי אָנֹכִי דַּיְקָא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד כַּמָּה כְּתוּבִים הַמּוֹרִים עַל זֶה (שם ה"ד אות ג ח). לה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים הוּא אֱמֶת וּתְמִימוּת - עַיֵּן אֱמֶת אוֹת כב. לו. אַחַר הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה, דְּהַיְנוּ עֲזִיבַת הַחֵטְא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְסָקַת דַּם נִדּוּת, עֲדַיִן אִי־אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב תֵּיכֶף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד אֲשֶׁר יִצְטָרֵף וְיִתְלַבֵּן וְיִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מִן הַחֵטְא כַּמָּה יָמִים, כְּדֵי שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְגָרֵשׁ מִמֶּנּוּ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהָיְתָה נֶאֱחֶזֶת בּוֹ וְתִתְפָרֵד מִמֶּנּוּ, וְאָז הוּא רָאוּי לְטָהֳרָה גְּמוּרָה וְלִזְכּוֹת לָשׁוּב לִמְקוֹמוֹ, כִּי תְּחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת הוּא הִתְרַחֲקוּת, וְצָרִיךְ לִסְבֹּל צַעַר שֶׁל אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים שֶׁל הִתְרַחֲקוּת שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל עָלָיו בִּתְחִלַּת הַתְּשׁוּבָה (הלכות נדה הלכה א אות ב). לז. עִנְיָן מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, וְאַף עַל פִּי כֵן מְבֹאָר בַּסְּפָרִים שֶׁגַּם עַל זֶה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ עִקַּר תְּשׁוּבָתוֹ שֶׁיַּשְׁלִיךְ שֵׂכֶל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי, וְיִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְכוּ' - עַיֵּן בְּרִית אוֹת לה. לח. כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה הֵם צִמְצוּמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרַת אֵין סוֹף יִתְבָּרַךְ. וּכְשֶׁעָבַר אָדָם אֵיזֶה עֲבֵרָה חַס־וְשָׁלוֹם, נִמְצָא שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה צִמְצוּם שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְחָזַר הָאוֹר אֶל אֵין סוֹף שֶׁזֶּה עִקַּר פְּגַם כָּל הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּבִינָה שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִשִּׁבְעַת הַמִּדּוֹת, וְהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת אֵין סוֹף לְגַבֵּי הַמִּדּוֹת, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא שֶׁמִּתְחָרֵט עַל מַעֲשָׂיו בֶּאֱמֶת, וְחוֹזֵר וְעוֹלֶה וּמִשְׁתּוֹקֵק וְכוֹסֵף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁאֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית לִתְשׁוּקָתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא חוֹזֵר וְנִכְלָל בִּבְחִינַת אֵין סוֹף, וְאַחַר־כָּךְ הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר בְּהַדְרָגָה, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הָאוֹר שֶׁנִּסְתַּלֵּק לְמַעְלָה בְּיֶתֶר שְׂאֵת. וְעַל־כֵּן הַבַּעַל תְּשׁוּבָה צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לְעַצְמוֹ גְּדָרִים וּסְיָגִים יוֹתֵר שֶׁהֵם תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה כְּלִי וְצִנּוֹר עַל־יְדֵי הָעֲבֵרָה שֶׁעָבַר, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל עַכְשָׁו הֶאָרַת אֵין סוֹף בַּצִּנּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים לְבַד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עוֹד כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת חֲדָשִׁים לְקַבֵּל הֶאָרַת אֵין סוֹף בְּתוֹכָם (הלכות נדרים הלכה ג אות ו). לט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא צְעָקָה וּזְעָקָה לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: פְּנֵי ה' בְּעוֹשֵׂי רָע וְכוּ', צָעֲקוּ וַה' שָׁמֵעַ, וְאִיתָא בַּסְּפָרִים הַפֵּרוּשׁ כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁכַּאֲשֶׁר אֵלּוּ הָעוֹשֵׂי רָע צוֹעֲקִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי ה' שָׁמֵעַ וּמִכָּל צָרוֹתָם הִצִּילָם. וְכֵן אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל: יָפָה צְעָקָה לָאָדָם בֵּין קֹדֶם גְּזַר דִּין בֵּין לְאַחַר גְּזַר דִּין. וְכֵן מְבֹאָר בִּמְקוֹמוֹת אֵין מִסְפָּר עֹצֶם מַעֲלַת הַצְּעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְכַמְּבֹאָר בְּיוֹתֵר בִּתְהִלִּים בְּמִזְמוֹר הוֹדוּ (תְּהִלִּים קז), תָּעוּ בַּמִּדְבָּר וְכוּ'... וַיִּצְעֲקוּ. יוֹשְׁבֵי חשֶׁךְ וְכוּ'... וַיִּזְעֲקוּ וְכוּ', וְכֵן כֻּלָּם. כִּי כְּלָלִיּוּת הָעֵצָה עַל כָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים וּמְנִיעוֹת וְהַסָּתוֹת וְכוּ', עַל הַכֹּל וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה' בַּצַּר לָהֶם מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יַצִּילֵם, כִּי כְּשֶׁהָאָדָם צוֹעֵק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל גֹּדֶל רִחוּקוֹ מִמֶּנּוּ, אֲזַי הוּא מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד אִימָא עִילָאָה, וְנִיזוֹנֵית שָׁם מִן קוֹלוֹת עֶלְיוֹנִים שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁצּוֹעֲקִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲמִשָּׁה הָעִנּוּיִים חֲמִשָּׁה תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם כִּפּוּר כַּמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. הַיְנוּ שֶׁהַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה כְּלָלִיּוּת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, הִיא עוֹלָה עַל־יְדֵי הַצְּעָקָה לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי הִיא עוֹלָה עַד אֵימָא עִלָּאָה שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְשָׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, אִם יִהְיֶה חָזָק לִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כִּי שָׁם בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה נִיזוֹנֵית מִקּוֹלוֹת שֶׁל צְעָקוֹת לְבַד, שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁהוּא הַמָּזוֹן שֶׁנִּזּוֹנֵית בּוֹ בְּיוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז עֲלִיָּתָהּ גְּבוֹהָה מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁאָז נִתְתַּקְּנִין וְנִתְכַּפְּרִין כָּל הַחֲטָאִים, כִּי עִקַּר מְחִלַּת הָעֲוֹנוֹת בְּיוֹם כִּפּוּר נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה זֹאת, מֵחֲמַת שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד בִּינָה וְנִזּוֹנֵית מֵהַקּוֹלוֹת תק דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, וְהָבֵן הֵיטֵב לְמַעֲשֶׂה כַּמָּה יָפָה צְעָקָה לָאָדָם לְעוֹלָם, וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַצְּעָקָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה (הלכות נדרים הלכה יד אות כז). מ. עִקַּר חִיּוּת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: אִם לֹא בְּרִיתִי וְכוּ', חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שַׂמְתִּי. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁכָּל הָעוֹלָם הָיָה תָּלוּי עַד שִׁשִּׁי בְּסִיוָן שֶׁקִּבְּלוּ יִשְׂרָאֵל הַתּוֹרָה, וְאִם כֵּן לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, מַדּוּעַ לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה תֵּיכֶף כְּשֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וְאֵיךְ הָיָה הָעוֹלָם קַיָּם אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד בְּלֹא הַתּוֹרָה, אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל הָיָה לְטוֹבָתֵינוּ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, כִּי הֲלֹא בְּהֶכְרַח שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם בְּחִירָה, כִּי בְּאִם שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ בְּחִירָה, אִם כֵּן אֵין שַׁיָּךְ שָׂכָר וְעֹנֶשׁ וְאֵין שַׁיָּךְ מִצְווֹת הַתּוֹרָה. וּמֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה, אֲזַי בְּוַדַּאי בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּמָּצֵא אֶחָד שֶׁיַּעֲבֹר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, בִּפְרָט כְּפִי מַה שֶּׁכָּתוּב כִּי אֵין אָדָם צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טוֹב וְלֹא יֶחְטָא, וְאִם כֵּן אִם הָיָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן הַתּוֹרָה תֵּיכֶף, וְלֹא הָיָה שׁוּם קִיּוּם לְהָעוֹלָם בְּלֹא קִיּוּם הַתּוֹרָה, אָז תֵּיכֶף כְּשֶׁהָיָה אֶחָד עוֹבֵר מַשֶּׁהוּ חַס־וְשָׁלוֹם מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, אֲזַי לֹא הָיָה לוֹ קִיּוּם כְּלָל, וְהָיָה נֶחֱרַב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה מַה שֶּׁהָיָה הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה, וְהָיָה אָז קִיּוּם הָעוֹלָם רַק בְּחֶסֶד חִנָּם לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הָעוֹלָם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת בְּתוֹךְ דֶּרֶךְ אֶרֶץ. וּבָזֶה הֶרְאָה לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת עִקַּר בְּרִיאַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן הוּא בְּרַחֲמָיו הָיָה יָכוֹל לְקַיֵּם הָעוֹלָם כָּל כַּךְ דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן גַּם עַכְשָׁו שֶׁזָּכִינוּ שֶׁכְּבָר נִתְּנָה תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן בְּעֵת שֶׁבְּטֵלִין מֵהַתּוֹרָה, אוֹ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֶחָד עוֹבֵר חַס־ וְשָׁלוֹם עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַחֲרִיב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי לֹא יַחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת, רַק אַדְרַבָּא מַאֲרִיךְ אַפּוֹ וּמְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּחַסְדּוֹ בְּהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, עַד שֶׁיָּשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, כִּי עַל־פִּי מִדַּת הַדִּין לֹא הָיָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְשׁוּם חֵטְא, רַק הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת הִיא תָּמוּת חַס־וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא בִּדְרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם בְּדֶרֶךְ זֶה, עַל־כֵּן הִקְדִּים תְּשׁוּבָה לָעוֹלָם, וְגָזַר בְּחַסְדוֹ הַגָּדוֹל שֶׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה אֲפִלּוּ אִם עָבַר עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּבֶאֱמֶת בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה הוּא מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת הַנַּ"ל, שֶׁהִיא כִּבְיָכוֹל לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבַּנִּגְלֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר בְּחִינַת בִּינָה בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁעָבַר עַל דְּבַר תּוֹרָה, אֵיךְ יוֹעִיל תְּשׁוּבָה וְאֵיךְ יוּכַל לְתַקֵּן זֹאת, אַךְ אָז מֻכְרָח לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, וּלְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל, שֶׁהוּא תקטו בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת שֶׁהָיָה מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם בְּלִי קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְחוֹזֵר וְשָׁב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות מילה הלכה ג אות ב). מא. מִי שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת אוֹ אַחַר תַּאֲווֹת לִבּוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא מִבְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ זֻהֲמַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, בְּחִינַת וַיִּתְעָרְבוּ בַּגּוֹיִם וְכוּ', וְכָל זֶה בָּא מִבְּחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב וְלָצֵאת מִזֻּהֲמָתוֹ וְלַחֲזֹר לְשֹׁרֶשׁ קְדֻשָּׁתוֹ, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וּמִמֵּילָא הֵם לְמַעְלָה מִכָּל הַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמַּעֲשֶׂה הָרַע הַנַּעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ וְהַזְּמַן, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לַהֲפֹךְ וּלְתַקֵּן כָּל אֵלּוּ הַיָּמִים וְהַזְּמַנִּים שֶׁפָּגַם בָּהֶם כָּל־כָּךְ, כָּל אֶחָד כְּפִי עֲוֹנוֹתָיו, עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁעַל־כֵּן אַחַר כָּל הַסִּבּוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁעוֹבְרִים עַל מָשִׁיחַ בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף עַל פִּי כֵן נֶאֱמַר בּוֹ: אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, כִּי הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַגֵּרִים וּבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה, כִּי שָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי, וְנַעֲשָׂה מַמָּשׁ כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ שֶׁנֶּאֱמַר עַל מָשִׁיחַ. וְכֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל הַיּוֹם שֶׁהָאָדָם נַעֲשָׂה בַּר מִצְוָה, וְנִכְנָס בִּשְׁלֵמוּת לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּכְמוֹ כֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל כָּל הַבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְטַהֵר אֶת עַצְמוֹ מִזֻּהֲמָתוֹ וְלִכְנֹס לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵימוּת, אֲזַי עִקַּר תִּקְוָתוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁמַּשִּׂיגִין הַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלָד דָּמֵי (שם הלכה ד אות יז יח; עיין התחזקות אות עב). מב. מַה שֶּׁהַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן קָשֶׁה כָּל־כָּךְ, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁאֵין כָּל־ אֶחָד יוֹדֵעַ אֶת מְקוֹמוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ הָרֵאשִׁית וְהַהַתְחָלָה מֵאֵיזֶה הָעֲבוֹדָה יַתְחִיל לָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־פִּי רֹב כָּל הָעֻבְדּוֹת וְהָעֵצוֹת וְהַתִּקּוּנִים תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַהַתְחָלָה שֶׁל כָּל הָעֲבוֹדוֹת וְהַתְּשׁוּבוֹת הוּא לִצְעֹק הַרְבֵּה אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעֹמֶק הַלֵּב, וְאָז יָאִיר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַדֶּרֶךְ לַתְּשׁוּבָה, וְיָאִיר עֵינָיו מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְהָעִקָּר זוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, בִּפְרָט עַל־יְדֵי מַה שֶּׁזּוֹכִין לִהְיוֹת אֶצְלָם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אוֹ לְהִשְׁתַּטֵּחַ עַל־כָּל־פָּנִים עַל קִבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה (הלכות ערלה הלכה ד אות ה ו ח; ועיין אלול ר"ה וכו' אות קלה קלו). מג. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא הַטּוֹב שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הַיְמֵי רָע בְּעַצְמָן - עַיֵּן מָמוֹן וְכוּ' אוֹת פג; אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת קנ. מד. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְהַתַּעֲנִיּוֹת וְהַסִּגּוּפִים שֶׁעוֹשִׂין הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל עֳנָשִׁים קָשִׁים תק וּמָרִים שֶׁהָיוּ סוֹבְלִין חַס־וְשָׁלוֹם, אִם לֹא הָיוּ זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, וְגַם זוֹכִין לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא, וְהַכֹּל הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפְטִין בְּעַצְמָן אֶת עַצְמָן אֲשֶׁר לֹא טוֹב עָשׂוּ, וּבִשְׁבִיל זֶה מְקַבְּלִין עַל עַצְמָם אֶת כָּל אֵלֶּה, עַיֵּן תַּעֲנִית אוֹת כ. מה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא חֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט מְאֹד עַל שֶׁעָשָׂה הַמַּעֲשֶׂה הַזֹּאת, וְעִקַּר הַחֲרָטָה הִיא הָרָצוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַכְשָׁו רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וּמִתְחָרֵט מְאֹד עַל מַה שֶּׁעָשָׂה, דְּהַיְנוּ שֶׁהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר אִם לֹא הָיָה עוֹשֶׂה זֹאת, נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַחֲרָטָה הוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁעַכְשָׁו אֵינוֹ רוֹצֶה אֶת הָעֲבֵרָה כְּלָל, רַק רְצוֹנוֹ הוּא הַלְוַאי וְלֹא הָיָה עוֹשֶׂה אֶת הָעֲבֵרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֲרָטָה הַזֹּאת שֶׁהוּא רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה עַל־יְדֵי זֶה מוֹחֲלִין לוֹ. וְלִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁאַחַר הַחֵטְא מִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר כָּל כָּךְ בְּהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, וְהָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, כִּי עַל־ יְדֵי הָעֲוֹנוֹת שֶׁזָּכָה אַחַר־כָּךְ לָשׁוּב אֲלֵיהֶם, עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לְרָצוֹן חָזָק בְּיוֹתֵר (הלכות ערב הלכה ג אות ז; עיין רצון אות כה כז). מו. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין רַק עַל־יְדֵי אֱמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְרַחֵק עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו, וְנִפְרָד כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעָשָׂה פֵּרוּד חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה לְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי קָשֶׁה לוֹ לָשׁוּב, וּבִפְרָט אִם חַס־וְשָׁלוֹם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ. אַךְ עִקַּר תִּקּוּנוֹ אִם רוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת, הוּא רַק עַל־יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁיִּסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְיִבְחַר רַק בְּהָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־יְדֵי הָאֱמֶת נִמְשָׁךְ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז יִזְכֶּה לֵידַע שֶׁגַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ מֵאִיר אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי ה' צוֹפוֹת רָעִים וְטוֹבִים. וְעַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה יְכוֹלִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, וְלִכְלֹל הַכֹּל בְּאֶחָד, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדְעִין בִּידִיעָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא גַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יָכוֹל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּקַל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל בִּשְׁלֵמוּת בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית (הלכות שלוחין הלכה ג; ועיין חנוכה אות נה). מז. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם הוּא לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים כַּיָּדוּעַ, וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּ"ד', וְהִיא מְאִירָה לִכְלַל הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת 'וָא"ו' שֶׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְהֶאָרַת כָּל יוֹם וָיוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, כִּי בְּוַדַּאי אֵין כָּל הַיָּמִים שָׁוִים, וְכָל יוֹם יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כְּפִי הַהֶאָרָה שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁמְּאִירָה בְּכָל יוֹם לְפִי בְּחִינָתוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וּלְתַקֵּן כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים בְּאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא שֶׁפָּגַם בּוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, קֹדֶם שֶׁיִּכְנֹס הַיּוֹם הַשֵּׁנִי כַּמּוּבָא בְּכָל הַסְּפָרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַּיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא, כִּי בַּיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו, אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל כָּךְ מַה שֶּׁפָּגַם מֵאֶתְמֹל, מֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל יוֹם הַמָּחֳרָת מְשֻׁנָּה מִשֶּׁל אֶתְמֹל. נִמְצָא שֶׁבְּיוֹם הַמָּחֳרַת כְּשֶׁרוֹצִין לְתַקֵּן פְּגַם הַיּוֹם הַקּוֹדֵם, צְרִיכִין בְּחִינַת בִּנְיַן עוֹלָם מֵחָדָשׁ, לְחַדֵּשׁ לְגַמְרֵי הַיּוֹם שֶׁעָבַר, וּלְהַמְשִׁיךְ עַכְשָׁו הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל אֶתְמֹל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן. וְזֶה בְּחִינַת שִׁנּוּי מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן קָשֶׁה בְּיוֹתֵר. אֲבָל בְּאוֹתוֹ יוֹם, מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן מְאִירָה הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ הַיּוֹם יוּכַל לְתַקֵּן בְּקַל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן בְּוַדַּאי מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְעוֹלָם, אַף אִם לֹא תִּקֵּן מִיָּד מַה שֶּׁפָּגַם, וְלֹא שָׁב תֵּיכֶף בְּאוֹתוֹ יוֹם שֶׁפָּגַם דַּיְקָא, רַק שֶׁאָז צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בְּתַחֲנוּנִים וְרִצּוּיִים חֲדָשִׁים בְּיוֹתֵר (הלכות אונאה הלכה ב אות ג ד). מח. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, עַיֵּן הִתְבּוֹדְדוּת אוֹת לב לג לד לה. מט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא עַל־יְדֵי בְּחִינַת כִּסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא הַחֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט עַל הָעֲבֵרָה, וְהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר הַלְוַאי שֶׁלֹּא הָיָה עוֹשֶׂה אוֹתָהּ, שֶׁזֶּהוּ רַק רָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מוֹחֵל לוֹ עַל־יְדֵי זֶה. כִּי עִקַּר פְּגַם הָעֲוֹנוֹת הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתַּאֲווֹת וְכִסּוּפִין רָעִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בָּא לַעֲוֹנוֹת אֵלּוּ, עַל־יְדֵי זֶה פָּגַם בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְצִיֵּר אוֹתָם לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן עַתָּה כְּשֶׁמִּתְחָרֵט עַל זֶה וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה בְּרָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּירִין כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסוֹף עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא בְּיוֹם כִּפּוּר, אָז זְמַן מְחִלַּת עֲוֹנוֹת, וְאָז נִתְּנוּ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן טוֹב, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעִקָּרָה הִיא הַכִּסּוּפִין טוֹבִים, עַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּירִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב (הלכות אומנין הלכה ד אות יג). נ. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כְּפִי בְּחִינַת נְשָׁמָה שֶׁלּוֹ שֶׁהִיא הַשֵּׂכֶל, כֵּן הוּא צָרִיךְ לְהַמְתִּיק כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וְדִינִים הַשַּׁיָּכִים לְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, דְּהַיְנוּ שִׂכְלוֹ. כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִינִים וְהַצִּמְצוּמִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, וְזֶה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, כִּי כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמְתָּקוֹת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כְּפִי בְּחִינָתָהּ וּכְפִי שָׁרְשָׁהּ בְּחָכְמָה עִלָּאָה וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָהּ מִבְּחִינַת דִּינִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל־יְדֵי הַחֵטְא חַס־וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּהַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל כָּלשׂ אֶחָד כְּפִי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, וּכְשֶׁפּוֹגֵם בְּחָכְמָה וְשֵׂכֶל אֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין, וַאֲזַי מִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַחֵטְא עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, תק כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה חוֹזֵר וּמְקַבֵּל מִשָּׁם שֵׂכֶל, לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁפָּגַם בּוֹ, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים בִּכְלָל, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים אֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־כֵּן שָׁם הָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעֲוֹנוֹת, וְעַל־ כֵּן הַגְּזֵלָה אֵין לָהּ תַּקָּנָה בְּשׁוּם תְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כִּי אִם כְּשֶׁמֵּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לִבְעָלֶיהָ. וְכֵן כָּל חֲטָאִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם כִּפּוּר מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַגֵּזֶל אוֹ שְׁאָר עָוֶל שֶׁעוֹשֶׂה נֶגֶד חֲבֵרוֹ, עַל־יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְכַפָּרַת יוֹם כִּפּוּר, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא חָפֵץ לְהָשִׁיב הַגְּזֵלָה רַק שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל, וְעַל־כֵּן נָתְנוּ לוֹ חֲכָמֵינוּ זַ"ל עֵצָה שֶׁיַּעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת בָּאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, הִיא עַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין יַחַד נַפְשׁוֹת רַבִּים מִיִּשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָרַבִּים נֶהֱנִים מִזֶּה שֶׁעָשָׂה מֵהַגְּזֵלָה צָרְכֵי רַבִּים, עַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל גַּם הוּא לַחֲזֹר וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וּלְקַבֵּל מִשָּׁם תִּקּוּן, וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל. אֲבָל כְּשֶׁיּוֹדֵעַ - אֵין לוֹ תַּקָּנָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי 'וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה' כַּנַּ"ל (הלכות גזילה הלכה ב אות ב ח ט). נא. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה וְכוּ', וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְרִיקַת לְאַתַר דְּאִתְנַטְלַת מִתַּמָּן, הַיְנוּ לְהַחֲזִיר אֶת הַדָּבָר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נִטָּל מִשָּׁם בִּגְזֵלָה, כִּי כָּל חוֹטֵא נִקְרָא גַּזְלָן בְּחִינַת גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ דָּא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כִּי נוֹטֵל הַכֹּחַ וְהַחִיּוּת וְהַשֶּׁפַע שֶׁנָּתַן לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעוֹשֶׂה בָּזֶה מַה שֶּׁעוֹשֶׂה בְּחֶטְאוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹקֵר וְגוֹזֵל הַחִיּוּת הַזֶּה כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, נִמְצָא שֶׁהוּא גַּזְלָן גָּמוּר. וַהֲלֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהֵיתֶּר רַק בְּלִי בְּרָכָה נִקְרָא גַּזְלָן, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּאִסּוּר חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּוַדַּאי גַּזְלָן גָּדוֹל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזַל וְכוּ', וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מוֹעִיל לְהַחוֹטֵא תְּשׁוּבָה, עַד שֶׁיָּכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁעֲוֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי צַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ, בְּעֵת שֶׁמֻּכְרָח לְבַטֵּל עַצְמוֹ קְצָת מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה יֵשׁ תִּקְוָה וְתַקָּנָה לְכָל הַנּוֹפְלִים בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְתַקֵּן גַּם־כֵּן עַלשׂ תקיט יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעַיֵּן עוֹד פְּנִים (שם הלכה ג אות ב ג). נב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה הִיא שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לָבוֹא לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְשָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן וְהַיָּמִים שֶׁחָטָא וּפָגַם בָּהֶם, בִּבְחִינַת וְהַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים יִפְּלוּ, וְנֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, בִּבְחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד כפול לעיל בשינוי קצת). נג. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה מַמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים דַּיְקָא, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וְאֹנֶס, וְהֵם מְתַקְּנִים פְּגַם הַגְּזֵלָה בְּשָׁרְשָׁהּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל יָדָם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וַהֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה (שם הלכה ה אות ב ג ד. עיין ארץ ישראל אות סז). נד. עִקַּר כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת גֶּזֶל, הַיְנוּ מִמַּה שֶּׁהָאָדָם דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֶּזֶל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי אֵין הַיֵּצֶר הָרָע מָצוּי אֶלָּא לִשְׁעָתוֹ, וְאִם יַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן בְּשָׁעָה קַלָּה, אֲזַי אַחַר־כָּךְ מִמֵּילָא יִתְבַּטֵּל וְיֵלֵךְ מִמֶּנּוּ הַיֵּצֶר הָרָע. עַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה, נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁאֵינָם דּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל אֲפִלּוּ בִּתְפִלָּתָם, וּמִתְפַּלְּלִים רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. גַּם הַצַּדִּיקִים הָאֵלּוּ אֵינָם מִשְׁתַּמְּשִׁים עִם הַמַּטֵה עֹז שֶׁלָּהֶם, כִּי אִם בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבָּעֵדָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה. גַּם כִּי עִקַּר הַהִתְרַחֲקוּת מִתְּשׁוּבָה, הוּא עַל־יְדֵי בְּנֵי אָדָם הַמּוֹנְעִים, כִּי בְּנֵי אָדָם הֵם לִפְעָמִים מוֹנְעִים גְּדוֹלִים מְאֹד יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וְהַלֵּיצָנוּת שֶׁלָּהֶם וְכַיּוֹצֵא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבְּלִין כֹּחַ לְהַעֲנִישׁ אֶת הַמּוֹנְעִים, אוֹ לְהַשְׁתִּיק אוֹתָם עַל־כָּל־פָּנִים, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם (שם אות יז). נה. יֵשׁ שֶׁפָּגַם וְחָטָא כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת גָּזַל אֶת הָרַבִּים, שֶׁהַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ נוֹגְעִים לִכְלַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי כָּל תִּקּוּנוֹ לַעֲסֹק בְּצָרְכֵי רַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל אֶת הָרַבִּים יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים. וְעִקַּר צָרְכֵי רַבִּים הוּא לְזַכּוֹתָם לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, וְהָעִקָּר לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בְּהַמְשָׁכַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁנִּמְשְׁכוּ בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וּצְרִיכִים לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ בָּעוֹלָם, הֵן עַל־יְדֵי שֶׁיְּסַיֵּעַ בְּמָמוֹנוֹ לְהָעוֹסְקִים בָּזֶה, הֵן בְּגוּפוֹ הֵן בִּשְׁאָר הַבְּחִינוֹת, כִּי כָּל אֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּזֶה, וְעַל־יְדֵי זֶה יְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים בְּחִינַת צָרְכֵי רַבִּים. וְזֶהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל ת הַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוֹזֵל אֶת הָרַבִּים כַּנַּ"ל (שם אות יח). נו. אֵין שִׂמְחָה וְתַעֲנוּג וְשַׁעֲשׁוּעִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ בְּעֵת שֶׁחוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה וּמִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ מְאֹד - עַיֵּן גֵּרִים וְהִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים אוֹת כו. נז. מַה שֶּׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, יוּכַל לְתַּקֵן גַּם עָוֹן זֶה בְּכֹחַ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁמַּמְשֶׁכֶת הַמְתָּקָה מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה - עַיֵּן בְּרִית אוֹת צב. נח. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַשִּׂמְחָה, בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה. וְגַם כִּי בָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וּוִדּוּיִים וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים וְכוּ', שֶׁעִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי זֶה (הלכות פריה ורביה הלכה ג אות י טז. ועיין אלול ר"ה קצז. נגינה אות יא). נט. עִקַּר הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, רַק מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם דֶּרֶךְ כַּמָּה וְכַמָּה שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִנּוֹרוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל. וְזֶה בְּחִינַת כָּל תַּרְיַ"ג מִצְוֹת הַתּוֹרָה וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, שֶׁכֻּלָּם הֵם צִנּוֹרוֹת וּנְתִיבוֹת וְכֵלִים, לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרָה וְחִיּוּת מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, וּכְשֶׁחַס־ וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּמִצְוֹת הַתּוֹרָה וְעוֹבְרִין עֲלֵיהֶם, אֲזַי לְפִי הָעֲבֵרָה וְהַפְּגָם כֵּן נִתְקַלְקֵל וְנִפְגַּם אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ וְהַנָּתִיב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַפְּרָטִי, וַאֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מִשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, וַאֲזַי יֵשׁ יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁיּוֹנְקִים מֵהַשֵּׂכֶל, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם מְעַקְּמִים אֶת מֹחוֹ וּמְבַלְבְּלִין אֶת דַּעְתּוֹ בְּדֵעוֹת זָרוֹת וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְהַכֹּל כְּפִי הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם, וְלִפְעָמִים הַפְּגָמִים מְרֻבִּין וּמִתְגַּבְּרִין כָּל־כָּךְ עַד שֶׁנִּכְרָת לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֹנֶשׁ כָּרֵת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כָּל הַמֹּחִין וְהַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִים, וְאִי־אֶפְשָׁר לוֹ לִינֹק, כִּי אִם מְעַט חִיּוּת מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְאָז אִם אֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, אֲזַי תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה, כִּי מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל אֵין לָנוּ כֹּחַ לִינֹק, וַאֲזַי חַס־וְשָׁלוֹם הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִיא עֲוֹנָהּ בָּהּ, בִּזְמַן שֶׁעֲוֹנָהּ בָּהּ שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, כִּי רִבּוּי הָאוֹר גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיתָה וְכָרֵת חַס־וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וּמַאֲרִיךְ אַף גַּם לָרְשָׁעִים וּלְחַיָּבֵי כְּרִיתוֹת חַס־וְשָׁלוֹם וְאֵינוֹ מְמִיתָם מִיָּד, וּמַמְשִׁיךְ לָהֶם חִיּוּת בְּצִמְצוּם וּבְהֶעְלֵם גָּדוֹל מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל דַּיְקָא, כְּדֵי לְהַנְטוֹתָם לִתְחִיָּה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לָשׁוּב וּלְהִתְתַקֵּן אִם יִרְצוּ, וְאָז כְּשֶׁיִּזְכּוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וּמִכָּרֵת יִהְיֶה נַעֲשָׂה כֶּתֶר שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, שֶׁנִּכְרָת מִשָּׁם עַל־יְדֵי הָעֲבֵרוֹת. וְהָעִקָּר עַל־ יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. אֲבָל אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר לָשׁוּב מֵעַתָּה בֶּאֱמֶת, אֲזַי יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהָיָה מְחַיֶּה אוֹתוֹ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל בְּעֵת נְפִילָתוֹ וִירִידָתוֹ וְהִתְרַחֲקוּתוֹ, זוֹכֶה עַכְשָׁו לַעֲלוֹת לְשָׁם בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁאָז עוֹלִין לְשָׁם בִּבְחִינַת עֲלִיָּה בִּבְחִינַת אִימָא וּבְרַתָּא סָלְקִין כַּחֲדָא, וּמַמְתִּיקִין שָׁם הַכֹּל וּמְכַפְּרִין כָּל הָעֲוֹנוֹת, עַד שֶׁזּוֹכִין לִפְעָמִים לַהֲפֹךְ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן פִּגְמֵי עֲוֹנוֹתָיו בִּשְׁלֵמוּת, עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, עַד שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר גַּם מִן הַכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַזֶּה יָכוֹל לִכְנֹס לַמָּקוֹם שֶׁנִּכְנָס, וּלְהַמְתִּיק שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, וּלְתַקֵּן כָּל הָעֲוֹנוֹת עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות גטין הלכה ג אות יט כ כא כט). ס. עִקַּר כָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין לַעֲלוֹת לִבְחִינַת בִּינָה בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל (הלכות יבום וחליצה ה"ג אות ז ט י יא). תמימותתָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ. אַשְׁרֵי תְּמִימֵי דֶּרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת ה'. הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח. מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ צַדִּיק אַשְׁרֵי בָּנָיו אַחֲרָיו: א. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה זוֹכֶה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמֹּחִין וְהַחָכְמָה, וּלְקַבֵּל מִשָּׁם מֹחִין גְּדוֹלִים וַחֲדָשִׁים, וּלְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְעֵין כֹּל בְּדַעַת שָׁלֵם (נטילת ידים שחרית הלכה ג אות ה). ב. כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה וּלְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל תְּפִלִּין (תפלין ה"ד אות ו). ג. עִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, הוּא רַק לְהִתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל, וּלְבַקֵּשׁ תָּמִיד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רַק מַתְּנַת חִנָּם, וְגַם זֶה רַק בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹצָר מַתְּנַת חִנָּם בָּעוֹלָם בְּעֵת פְּשִׁיטוּתָם. כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, בִּבְחִינַת בִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ קִיּוּמָהּ, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְכַאֲשֶׁר רָאִינוּ מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים לִפְעָמִים שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְאַחַר־כָּךְ תֵּכֶף עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, זָכוּ לְהַשִּׂיג וּלְגַלּוֹת נִפְלָאוֹת, וְתֵכֶף אַחַר־כָּךְ אָמְרוּ שׁוּב הַפַּעַם שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְכֵן הָיָה פְּעָמִים הַרְבֵּה אֵין מִסְפָּר. כִּי כֵן הַדֶּרֶךְ, כִּי הָעִקָּר הִיא תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לְמֹחִין שְׁלֵמִים שֶׁהֵם חָכְמָה אֲמִתִּית, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ כָּל תְּרוּעָה פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ. תְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה וְהַחָכְמָה, בְּחִינַת כְּלַל הַשָּׂגוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים, אֲבָל כָּל בְּחִינַת חָכְמָה וְהַשָּׂגָה דִּקְדֻשָּׁה מַתְחֶלֶת בִּבְחִינַת תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וּמִסְתַּיֶּמֶת גַּם־כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל, בְּחִינַת פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה וְהַהַשָּׂגָה כַּנַּ"ל (הלכות בית הכנסת הלכה ה אות יט כ). ד. כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְקָרֵב יוֹתֵר לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהַפְּשִׁיטוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת זָרוֹת שֶׁל הָעוֹלָם, כְּמוֹ כֵן הוּא יָכוֹל לְקַבֵּל וְלִינֹק יוֹתֵר מֵהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ. כִּי הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה וּתְמִימוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלִי שָׁלֵם וְתָמִים לְקַבֵּל עַל יָדוֹ כָּל טוּב, כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא תְּמִימוּת, וְחָכְמוֹת אֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת כְּלָל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר בִּשְׁלֵמוּת עַל־פִּי חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, וְכַמְּבֹאָר בְּכַמָּה מִקְרָאוֹת. וְעַל־כֵּן אֵין שְׁלֵמוּת כִּי אִם לְמִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנָה וּתְמִימוּת, וְעַל־כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם תָּמִים, כִּי כִּשְׁמוֹ כֵּן הוּא, כִּי תָּמִים פֵּרוּשׁוֹ שָׁלֵם כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת (שם אות לג). ה. כָּל הָעַקְמֻמִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּלֵב הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחֲמַת חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וּשְׁאָר יִסּוּרִין וּמְנִיעוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַמְּבוּכָה שֶׁל הַקֻּשְׁיָא שֶׁל צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ, שֶׁזֹּאת הַמְּבוּכָה מְבַלְבֵּל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ נִכְנָס כְּלָל בְּמַחְשַׁבְתּוֹ בְּקֻשְׁיָא זֹאת, אַף עַל פִּי כֵן כָּל הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא רַק תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, לְהַשְׁלִיךְ כָּל הַחָכְמוֹת וְלִבְלִי לְהַרְהֵר אַחֲרָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה', וּלְהִתְגַּבֵּר בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו לַחְטֹף בְּכָל יוֹם אֵיזֶה טוֹב כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל, כִּי לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּיהּ טוֹב, וְלֹא יְהַרְהֵר עַל מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמוּנָה לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאֵין לְהַרְהֵר אַחֲרָיו כְּלָל, כִּי צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא, וּבָזֶה בְּעַצְמוֹ מַמְתִּיקִין הַדִּינִים וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דַּיְקָא, עַל־יְדֵי כָּל זֶה שֶׁעוֹבֵר עָלָיו (הלכות ראש חדש הלכה ו אות יב). ו. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִסְתַּכֵּל בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁלֹּא יֵצֵא מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת, וּלְחַפֵּשׂ דְּרָכָיו בְּכָל עֵת וְלִשְׁמֹר נַפְשׁוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַטֶּה אוֹתוֹ הַבַּעַל דָּבָר מִן הָאֱמֶת חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל הַמְּצוּיִים עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְשֶׁלֹּא יַהֲפֹךְ לוֹ אֱמֶת לְשֶׁקֶר וַעֲבֵרָה לְמִצְוָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי זֶה גָּרוּעַ מִן הַכֹּל חַס־וְשָׁלוֹם. וְיִזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת אֵיךְ שֶׁאֵינוֹ נָקִי בְּעִנְיַן תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, וְעַל־יְדֵי זֶה כְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא מֻחְזָק וּמְפֻרְסָם לְלַמְדָן גָּדוֹל וְחָסִיד, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁאֵינוֹ נָקִי וְזָךְ בְּעִנְיָן זֶה בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי, וּמִמֵּילָא תְּפִיסַת הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַטּוֹתוֹ מִדֶּרֶךְ הַתְּמִימוּת תק הָאֲמִתִּי אֲפִלּוּ נְקֻדָּה בְּעָלְמָא, וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁעַל־פִּי הַתּוֹרָה מַגִּיעַ כָּךְ, צָרִיךְ לִירָא לְנַפְשׁוֹ וְלַחֲשֹׁב אוּלַי טוֹעֶה הוּא בְּדָבָר, וּמַחֲשָׁבָה זוֹ וּסְבָרָא זֹאת נִמְשָׁךְ אֶצְלוֹ מִבְּחִינַת לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִי שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לִשְׁלֵמוּת כְּלֵי הַמֹּחִין עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. עַל־כֵּן הוּא צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ וְשֶׁלֹּא לַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים חַס־וְשָׁלוֹם. וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּעִנְיָן זֶה לְעִנְיָן מַחֲלֹקֶת, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁיָּרְדוּ חַיִּים שְׁאוֹלָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, עַל־יְדֵי שֶׁהִרְבּוּ בְּמַחֲלֹקֶת עַל הַכְּשֵׁרִים מֵחֲמַת טָעוּת דַּעְתָּם, וְשֶׁנִּדְמֶה לָהֶם כְּאִלּוּ כַּוָּנָתָם לְשֵׁם שָׁמַיִם וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְגַם לָעִנְיָן עַצְמוֹ לְבַד בַּעֲבוֹדַת ה', צְרִיכִין גַּם־כֵּן לִצְעֹק וְלִזְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹלִיכֵהוּ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת תָּמִיד, אוּלַי יִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי וְכַאֲשֶׁר צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ הַרְבֵּה עַל זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי צְרִיכִין לִזְכוּת גָּדוֹל וִישׁוּעָה גְּדוֹלָה וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים וְהִשְׁתַּדְּלוּת וִיגִיעָה גְּדוֹלָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, שֶׁיִּזְכֶּה לְפַלֵּס דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל עֵת וְלֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יִטֶּה לִימִין וְלִשְׂמֹאל וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ בְּאֵיזֶה דָּבָר חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁאֵין הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ שְׁלֵמִים כָּרָאוּי. אֲבָל עַל־כָּל־ פָּנִים כְּשֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נוֹטֶה עַל־כָּל־פָּנִים מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, אֲזַי הוּא בָּטוּחַ עַל־כָּל־פָּנִים מִמִּכְשֹׁל גָּמוּר חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח (הל' יין נסך הלכה ד אות יג טז יז). ז. כָּל מִי שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ כָּרָאוּי, צָרִיךְ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ נֶגֶד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלֹא יִרְצֶה לֵילֵךְ בִּגְדוֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנּוּ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ רוּחַ נְבוּאָה, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁרָחוֹק מִזֶּה. וְאִם יִרְצֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת מַרְאוֹת וְחֶזְיוֹנוֹת, יוּכַל לְקַלְקֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּאֲשֶׁר נִכְשְׁלוּ בָּזֶה רַבִּים מְאֹד. רַק צָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ בִּתְמִימוּת וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּעֶזְרוֹ לָצֵאת מִפְּחִיתוּתוֹ, וְיִזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי, וְאָז אִם יִזְכֶּה וְיִהְיֶה רָאוּי לָזֶה לְקַבֵּל רוּחַ הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, ה' הַטּוֹב יַעֲשֶׂה עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ (הלכות חדש הלכה ד אות ח). ח. הַצַּדִּיק בְּתֹקֶף קְדֻשָּׁתוֹ וְחָכְמָתוֹ הַנִּשְׂגָּבָה וְהַנּוֹרָאָה, הוּא מְסַלֵּק הַכֹּל וּמִתְנַהֵג עַצְמוֹ בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת, וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ כָּל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הָרֶפֶשׁ וְהַטִּיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא, מַה שֶּׁמּוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, שֶׁהֵם מְקוֹמוֹת הַנְּמוֹכִים וְהַמְלֻכְלָכִים מְאֹד שֶׁל אֵלּוּ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם וְתַאֲוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, וְהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל רַחְמָנוּתוֹ עַל צַעַר הַשְּׁכִינָה וְיִשְׂרָאֵל, עַל־כֵּן הוּא מַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַנְּפוּלוֹת מִשָּׁם מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת תַּחְתִּיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת רֶפֶשׁ וְטִיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ הַצַּדִּיק לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָתָם שֶׁל רְשָׁעִים, וְחוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא יוֹדֵעַ גֹּדֶל תְּשׁוּקַת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לָזֶה לְהַחֲזִיר אֵלָיו נִדָּחָיו, עַל כֵּן הוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִילוֹ וּמַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לִמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים כָּאֵלֶּה, כִּי זֶהוּ עִקַּר הַנַּחַת רוּחַ שֶׁל הַשֵּׁםשׂ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וַאֲנִי יָדַי מְלֻכְלָכוֹת בְּדָם וּבְשָׁפִיר וְכוּ', כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן כָּל אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ, עִקַּר כָּל תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּמִימוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְדַבֵּק עַצְמוֹ וּלְהִכָּלֵל בְּהַצַּדִּיק בְּכָל מָקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם אֲפִלּוּ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת תָּם וּמִתַּמֵּם עִם תְּמִימִים, שֶׁכָּל מִי שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, אַף אִם נָפַל בְּתַאֲוֹתָיו לִתְהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁנָּפַל, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִכָּלֵל בִּתְמִימוּת הַצַּדִּיק שֶׁהוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ לְשָׁם, וְיָכוֹל לַעֲלוֹת וְלָשׁוּב עַל־יְדֵי זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות נזיקין הלכה ה אות ט). ט. עִקַּר תִּקּוּן כָּל אָדָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט. כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וְכָל הַפְּגָמִים חַס־וְשָׁלוֹם הֵם בְּחִינַת קִלְקוּל הַמִּשְׁפָּט שֶׁאֵינוֹ מִתְנַהֵג כְּמִשְׁפַּט הַתּוֹרָה, וְעִקַּר קִלְקוּלוֹ עַל־יְדֵי חָכְמוֹת רָעוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנִּדְמֶה לְכָל אֶחָד כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ מִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּמִשְׁפַּט הַיּשֶׁר וְהַצֶּדֶק, וּמַזְמִין לוֹ נִסְיוֹנוֹת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם, כְּגוֹן חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא. וּבֶאֱמֶת צְרִיכִין לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' וְיָשָׁר מִשְׁפָּטָיו, וְאֵינוֹ מְנַסֶּה שׁוּם אָדָם בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שִׂכְלוֹ קָשֶׁה לוֹ לַעֲמֹד בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ שֶׁעוֹבְרִים עָלָיו, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וְחָכְמָתוֹ, וּלְהַאֲמִין בִּתְמִימוּת כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וּמִשְׁפָּטָיו, וּבְוַדַּאי הוּא צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּזֶה הָעוֹלָם בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמּוֹ, בַּעֲשִׁירוּת אוֹ בַּעֲנִיּוּת, אוֹ בְּהִתְגַּבְּרוּת הַתַּאֲווֹת וְהָרַעֲיוֹנִים וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִלֵּל מְחַיֵּב הָעֲנִיִּים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן חַרְסוֹם מְחַיֵּב הָעֲשִׁירִים, יוֹסֵף מְחַיֵּב אֶת הָרְשָׁעִים. נִמְצָא שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַצַּדִּיק זוֹכֶה עַל־יְדֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלּוֹ שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְכָל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן גַּם אֵצֶל אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּשְׁלִיכִים כָּל חָכְמָתָם וְשִׂכְלָם וּמַאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁאֵינָם מְהַרְהֲרִים אַחַר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּמִתְגַּבְּרִין בְּכָל עֹז לַעֲמֹד בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עֲלֵיהֶם, וּלְכַלְכֵּל דִּבְרֵיהֶם בַּמִּשְׁפָּט. כִּי עַל יְדֵי הַתְּמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיק מְקַשֵּׁר אוֹתָם לְדַרְכֵי תְּמִימוּת, וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִמָּקוֹם שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, עַל־יְדֵי פְּגַם הַמִּשְׁפָּט שֶׁנָּפַל לַתְּהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. וְאִם אַף עַל פִּי כֵן יִצְרָם מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר צְרִיכִים בְּיוֹתֵר, לְהִתְחַזֵּק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, וְלִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, בִּבְחִינַת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה', עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לֵיצֵא וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ שֶׁנָּפַל וְיָרַד עַד תְּהוֹם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיק הַנַּ"ל (שם אות י). י. בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לְבָאֵר כְּלָל, כַּמָּה וְכַמָּה צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַכֹּל יְכוֹלִין לַעֲלוֹת. וּבֶאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה לִמּוּד גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְהִתְאַבֵּק מְאֹד בַּעֲפַר רַגְלֵי הַתְּמִימִים וְהַכְּשֵׁרִים וְהַיְשָׁרִים בְּלִבּוֹתָם, וּלְהִשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו לִהְיוֹת נִכְלָל בְּהַיְשִׁיבָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁעוֹסֵק בַּלִּמּוּד הָאֲמִתִּי לְהַכְנִיס אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמְּקוֹמוֹת הַמְּגֻנִּים שֶׁנָּפַל לְשָׁם, וּלְזַכּוֹתוֹ לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, שֶׁכָּל זֶה כָּלוּל בְּהַלִּמּוּד הֶעָמֹק שֶׁל תְּמִימוּת, כִּי יֵשׁ בָּזֶה הֲלָכוֹת רַבּוֹת וַעֲמֻקּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֳהָלִים, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב אֳהָלִים בְּתוֹךְ הַיְּשִׁיבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל שֵׁם וְעֵבֶר, וְלָמַּד שָׁם דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת לִהְיוֹת אִישׁ תָּם, וְעַל־כֵּן זָכָה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ, בְּחִינַת מִשְׁפַּט לֵאלֹקֵי יַעֲקֹב. וְזֶה בְּחִינַת חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה וְכוּ', הַיְנוּ לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו, וְלָשִׁיר וּלְזַמֵּר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בֵּין כְּשֶׁמִּתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחֶסֶד, בֵּין בְּמִשְׁפָּט וְדִין, זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים מָתַי תָּבוֹא אֵלַי, דְּהַיְנוּ תְּמִימוּת הַנַּ"ל. וְזֶה אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי, שֶׁבְּקֶרֶב בֵּיתִי, בֵּינִי לְבֵין עַצְמִי, אֲיַשֵּׁב עַצְמִי הֵיטֵב בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת. וְזֶה עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים הוּא יְשָׁרְתֵנִי, לֹא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עוֹשֶׂה רְמִיָּה, שֶׁאֲנִי מְגָרֵשׁ מִבֵּיתִי כָּל הַחָכְמוֹת וְהַמִּרְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת וְהֶבֶל, וּמְדַבֵּק עַצְמִי רַק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם אות י יא יב יד). יא. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת זוֹכִין לְגָרֵשׁ מֵהַיְשִׁיבָה הַקְּדוֹשָׁה אֶת אֵלּוּ שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְהִתְקָרֵב, כִּי הֵם מִבְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקָרֵב הָרְחוֹקִים הָרְאוּיִים לְהִתְקָרֵב (שם אות יב טו). יב. בֶּאֱמֶת אֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה, אַךְ הַרְבֵּה אוֹבְדִים הַשָּׁעָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהָיָה יָכוֹל לְהַצְלִיחַ בָּהּ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, עַל־יְדֵי חָכְמָתָם שֶׁל הֶבֶל, עַל־יְדֵי שֶׁדּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה הַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִם גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וּמֵאַחַר שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וְרוֹצֶה שֶׁיְּמַלֵּא לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תֵּכֶף חֶפְצוֹ, וּכְשֶׁאֵין לוֹ מַה שֶּׁחָפֵץ, הוּא אוֹמֵר שֶׁאִי־אֶפְשָׁר בְּזֶה הָאֹפֶן לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, נִמְצָא שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וּמְהַרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, וְאָז גַּם הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מִתְפַּתֵּל עִמּוֹ וְהַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ. אֲבָל הַהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת וּמַאֲמִין בֶּאֱמֶת, כִּי בְּוַדַּאי צַדִּיק וְיָשָׁר ה', וּמַה שֶּׁסּוֹבֵל יִסּוּרִין וְדַחְקוּת הַכֹּל לְטוֹבָה, כִּי עֲדַיִן לֹא הִגִּיעָה הַשָּׁעָה שֶׁלּוֹ, וּמְקַיֵּם טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה', כִּי לִפְעָמִים אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן לְהָאָדָם צָרְכֵי יְשׁוּעָתוֹ תקלא תֵּיכֶף, עַד שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלָּה עַל זֶה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְאַוֶּה לִתְפִלָּתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְגַם בַּתְּפִלָּה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְלִפְעָמִים הַיְשׁוּעָה מִתְעַכֶּבֶת עוֹד מִטְּעַמִּים אֲחֵרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ רַק בִּתְמִימוּת, וּלְהַאֲמִין בְּישֶׁר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד עַל כָּל דָּבָר, וְאָז בְּוַדַּאי הַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ, כִּי בְּוַדַּאי יַגִּיעַ הַשָּׁעָה שֶׁל יְשׁוּעָתוֹ. וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל הַמַּתְמִים עַצְמוֹ שָׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ וְכוּ' (שם אות טו). יג. מִי שֶׁהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת הוּא עִקַּר הַבֵּן הֶחָבִיב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִי שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַחָכְמוֹת וְהָעַרְמֻמִיּוּת שֶׁל הֶבֶל שֶׁהֵם כְּמוֹ בְּחִינַת נִחוּשִׁים מַמָּשׁ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, הוּא בְּחִינַת עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִמּוֹ עִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וְהוּא בְּחִינַת בַּעַל מוּם שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִתְּמִימוּת שֶׁהוּא לְשׁוֹן שְׁלֵמוּת (שם אות טז). יד. עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד כָּל הָאֻמּוֹת, הוּא עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלָּהֶם הָאֲמִתִּיִּים. וְזֶה בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת וְכוּ', אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי - תַּמָּתִי דַּיְקָא בְּחִינַת תְּמִימוּת (שם אות כב). אָמַרְתְּ לַה' אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךְ, לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָּם וְגוֹ'. חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִימִים אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלַי. חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזַּק תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם בָּרוּךְ הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ וּלְאֵין אוֹנִים עָצְמָה יַרְבֶּה
In truth it is impossible to explain at all how much every person needs to cast away their intellect and draw themselves into the paths of wholesomeness — through which everyone can ascend. And in truth there is great learning in this — and one must greatly struggle in the dust of the feet of the wholesome and worthy and upright of heart — and strive all one's days to be included in the true yeshivah of the true Tzadik who engages in true learning to bring faith into the world — and to merit each and every person to fulfil the Torah in truth — for all this is included in the deep learning of wholesomeness — for there are many and very deep laws therein. And this is the aspect of: "and Yaakov was a wholesome man dwelling in tents" — sitting in the holy yeshivos of Shem and Ever — learning the ways of wholesomeness in truth — to be a wholesome man. And therefore he merited the aspect of the rectification of judgment — as it is written: "You performed justice and righteousness for Yaakov" — the aspect of judgment for the G-d of Yaakov. And this is the aspect of: "of kindness and justice I will sing etc." — meaning to believe that Hashem is righteous in all His ways — and to sing and praise Hashem always — both when He conducts with one in kindness and in judgment and law — all this one merits through: "I will pay heed to the wholesome path — when will You come to me?" — the aforementioned wholesomeness. And this is: "I walked in the wholesomeness of my heart within my house" — within my house — between myself and my own self — I sit with myself well in the ways of wholesomeness. And this is: "my eyes are on the faithful of the land to sit with me — one who walks in the wholesome path — he will serve me — the one who acts deceitfully will not dwell within my house" — for I drive from my house all the cleverness and deceptions of folly and vanity — and cleave myself only to the ways of wholesomeness and holy faith.
נֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמִתְחָרֵט עַל הֶעָבָר וּמוֹדֶה וְעוֹזֵב, עַל־יְדֵי זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלָיו, וּמַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַתִּקּוּן מִלְּמַעְלָה מַעְלָה, שֶׁלְּשָׁם אֵין מַגִּיעַ שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם כְּלָל, וְכָל הַקִּלְקוּלִים יְכוֹלִים לְהִתְהַפֵּךְ שָׁם לְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים, בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר פְּגַם הַחֲטָאִים הוּא בִּבְחִינַת הָאִתְעֲרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, עַל כֵּן צָרִיךְ הַבַּעַל תְּשׁוּבָה לְהִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה וַעֲבוֹדַת ה', וּלְהוֹסִיף קְדֻשָּׁה עַל עַצְמוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה וְתַעֲנִית וְתוֹרָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אִם הָיָה רָגִיל לִלְמֹד דַּף אֶחָד יִלְמַד שְׁנֵי דַּפִּין, כִּי צָרִיךְ עַתָּה לְהִתְגַּבֵּר בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הָאוֹמֵר אֶחְטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, אֵין מַסְפִּיקִין דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא. כִּי מֵאַחַר שֶׁסָּמַךְ עַל זֶה מִתְחִלָּה, לַחֲטֹא עַל סְמַךְ הַתִּקּוּן שֶׁיַּמְשִׁיךְ עָלָיו מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל, עַל כֵּן עָנְשׁוֹ מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין לוֹ מִלְּמַעְלָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם הוּא אִם יִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא חָזָק בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה, בְּוַדַּאי מוֹעִיל לוֹ גַּם־כֵּן תְּשׁוּבָה, כִּי אֵין לְךָ דָּבָר שֶׁעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה (סימני בהמה וחיה טהורה הלכה ד אות לא מא מב). לא. עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַחֲבִין גְּבוּלֵי הַקְּדֻשָּׁה מְאֹד, עַד שֶׁמִּתְפַּשְּׁטוֹת גַּם אֶל הַחוּץ, בִּבְחִינַת נַחֲלַת יַעֲקֹב שֶׁהִיא נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים (עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה אוֹת קו). וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיסִים לִפְנִים לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, גַּם אוֹתָם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהָיוּ מֻשְׁלָכִין בַּחוּץ, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת (שם אות קז). לב. עִנְיַן מַה שֶּׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת, וְשֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַהַנְהָגָה הַטִּבְעִית, שֶׁמְּיֻסֶּדֶת רַק עַל דַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה - עַיֵּן הַשְׁגָּחָה וְטֶבַע אוֹת ד. לג. מִקְוֶה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד לִתְשׁוּבָה, כִּי שָׁם חוֹזְרִין וְנִתְחַדְּשִׁין לְטוֹבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, וְעַל־כֵּן תְּחִלַּת הַכְנָסַת יִשְׂרָאֵל בְּצֵל הַשְּׁכִינָה, הָיָה עַל־יְדֵי טְבִילָה בְּמִקְוֶה (הלכות הכשר כלים הלכה א; עיין מקוה אות טו). לד. כְּשֶׁהָאָדָם חַס־וְשָׁלוֹם עוֹבֵר עֲבֵרָה, אָז נִסְתַּלֵּק הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מִבְּחִינַת פּוֹעֵל, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם מְאֹד בְּמַה שֶּׁהוֹצִיא אֶת מַעֲשֵׂה הָעֲבֵרָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וְחוֹזֵר לְמַעְלָה וְנֶעֱלָם בִּבְחִינַת כֹּחַ, וְאָז נִשְׁאָר כְּמֵת בְּלִי חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז שׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם כְּפִי פְּגָמוֹ, וְעָלָיו נֶאֱמַר: וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, כִּי מַפְרִיד הַפּוֹעֵל מֵהַכֹּחַ, וְשׁוֹרֶה עָלָיו רוּחַ חִיצוֹנִי, וּמְקַבֵּל חִיּוּת דֶּרֶךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְזֶהוּ עִקַּר הַפֵּרוּד וְהַפְּגָם הוּא פְּגַם אֱמוּנָה, כִּי עַל־יְדֵי כָּל עֲבֵרָה נִמְשָׁךְ פְּגַם אֱמוּנָה, עַד שֶׁנֶּעֱלַם מִמֶּנּוּ שֶׁהַפּוֹעֵל נִמְשָׁךְ מֵהַכֹּחַ, וְאֵינֶנּוּ זוֹכֵר מִי בָּרֹאשׁ וּמַה לְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ, וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה שֶׁיָּשׁוּב מִיָּד לְשָׁרְשׁוֹ, בִּבְחִינַת אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה אֶל אִישִׁי הָרִאשׁוֹן, שֶׁיִּזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ אַחַר כָּל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם בַּעֲוֹנוֹתָיו הַמְרֻבִּים, אַף עַל פִּי כֵן בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבְכָל מָקוֹם שֶׁנִּדְחָה וְנָפַל לְשָׁם, גַּם שָׁם מְקַבֵּל חִיּוּת רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כְּלָל כִּי כְּשֶׁהָאָדָם מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְתַקֵּן עַל־יְדֵי אוֹתָהּ הַבְּחִינָה בְּעַצְמָהּ שֶׁפָּגַם שָׁם, רַק הוּא מֻכְרָח לְקַבֵּל הַתִּקּוּן מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא כִּבְיָכוֹל גָּבֹהַּ מֵהַתּוֹרָה, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד שָׁם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לָשׁוּב לְשָׁרְשׁוֹ וּלְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת מַה שֶּׁפָּגַם בְּמַה שֶּׁעָבַר עַל הַתּוֹרָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל חִיּוּת וְתִקּוּן מִמָּקוֹם הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֱמֶת, וְכָל מַה שֶּׁפָּגַם וְקִלְקֵל יוֹתֵר, הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לָבוֹא אֶל הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, וְהַצַּדִּיק אֵינוֹ עוֹמֵד עַל מַדְרֵגָה אַחַת, רַק בְּכָל פַּעַם הוּא עוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת, וְהַצַּדִּיק יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא וְרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל, וּבְכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה הַצַּדִּיק לְהִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָה זוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ מִמֶּנָּה, אֲזַי יוֹרֵד עָלָיו הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא וְנִתְקַשֵּׁר עִם הָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָתוֹ זוֹ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לַעֲמֹד לִפְנֵי הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, אָז נִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן הֶאָרָה גְּדוֹלָה מִשְּׁנֵי הָרוּחוֹת שֶׁל הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבֵּל חִיּוּת בְּכָל פַּעַם מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְעַל־ יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן בְּכָל פַּעַם אַף אִם עוֹבֵר עָלָיו מַה שֶּׁעוֹבֵר. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה וּנְמוֹכָה מְאֹד, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא רָגִיל לִפְנֵי רַבּוֹ מְקַבֵּל נַפְשׁוֹ בְּכָל פַּעַם בְּהֶעְלֵם וּבְאִתְכַּסְיָא, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם מֵרַבּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ עָלָיו חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל רַבּוֹ בְּכָל פַּעַם, כְּפִי הַמַּדְרֵגָה שֶׁזּוֹכֶה הַצַּדִּיק לַעֲלוֹת וּלְהִסְתַּלֵּק אֵלֶיהָ עַתָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה. רַק הָעִקָּר שֶׁלֹּא יִתְרַחֵק מֵהַצַּדִּיק לְעוֹלָם חַס־ וְשָׁלוֹם, בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וְזֶה בְּחִינַת לֹא תִּירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבוּשׁ שָׁנִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תִּקְרֵי שָׁנִים אֶלָּא שְׁנַיִם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְרָחוֹק מְאֹד, וְעַל־כֵּן אִישׂ אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדוֹ לִבְחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל, בִּבְחִינָה גְּבוֹהָה וְעֶלְיוֹנָה וּקְדוֹשָׁה מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וּמְחִילַת הָעֲוֹנוֹת, בִּבְחִינַת אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מוֹחֶה פְּשָׁעֶיךָ, אָנֹכִי אָנֹכִי דַּיְקָא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד כַּמָּה כְּתוּבִים הַמּוֹרִים עַל זֶה (שם ה"ד אות ג ח). לה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים הוּא אֱמֶת וּתְמִימוּת - עַיֵּן אֱמֶת אוֹת כב. לו. אַחַר הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה, דְּהַיְנוּ עֲזִיבַת הַחֵטְא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְסָקַת דַּם נִדּוּת, עֲדַיִן אִי־אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב תֵּיכֶף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד אֲשֶׁר יִצְטָרֵף וְיִתְלַבֵּן וְיִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מִן הַחֵטְא כַּמָּה יָמִים, כְּדֵי שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְגָרֵשׁ מִמֶּנּוּ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהָיְתָה נֶאֱחֶזֶת בּוֹ וְתִתְפָרֵד מִמֶּנּוּ, וְאָז הוּא רָאוּי לְטָהֳרָה גְּמוּרָה וְלִזְכּוֹת לָשׁוּב לִמְקוֹמוֹ, כִּי תְּחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת הוּא הִתְרַחֲקוּת, וְצָרִיךְ לִסְבֹּל צַעַר שֶׁל אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים שֶׁל הִתְרַחֲקוּת שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל עָלָיו בִּתְחִלַּת הַתְּשׁוּבָה (הלכות נדה הלכה א אות ב). לז. עִנְיָן מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, וְאַף עַל פִּי כֵן מְבֹאָר בַּסְּפָרִים שֶׁגַּם עַל זֶה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ עִקַּר תְּשׁוּבָתוֹ שֶׁיַּשְׁלִיךְ שֵׂכֶל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי, וְיִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְכוּ' - עַיֵּן בְּרִית אוֹת לה. לח. כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה הֵם צִמְצוּמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרַת אֵין סוֹף יִתְבָּרַךְ. וּכְשֶׁעָבַר אָדָם אֵיזֶה עֲבֵרָה חַס־וְשָׁלוֹם, נִמְצָא שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה צִמְצוּם שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְחָזַר הָאוֹר אֶל אֵין סוֹף שֶׁזֶּה עִקַּר פְּגַם כָּל הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּבִינָה שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִשִּׁבְעַת הַמִּדּוֹת, וְהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת אֵין סוֹף לְגַבֵּי הַמִּדּוֹת, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא שֶׁמִּתְחָרֵט עַל מַעֲשָׂיו בֶּאֱמֶת, וְחוֹזֵר וְעוֹלֶה וּמִשְׁתּוֹקֵק וְכוֹסֵף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁאֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית לִתְשׁוּקָתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא חוֹזֵר וְנִכְלָל בִּבְחִינַת אֵין סוֹף, וְאַחַר־כָּךְ הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר בְּהַדְרָגָה, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הָאוֹר שֶׁנִּסְתַּלֵּק לְמַעְלָה בְּיֶתֶר שְׂאֵת. וְעַל־כֵּן הַבַּעַל תְּשׁוּבָה צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לְעַצְמוֹ גְּדָרִים וּסְיָגִים יוֹתֵר שֶׁהֵם תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה כְּלִי וְצִנּוֹר עַל־יְדֵי הָעֲבֵרָה שֶׁעָבַר, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל עַכְשָׁו הֶאָרַת אֵין סוֹף בַּצִּנּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים לְבַד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עוֹד כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת חֲדָשִׁים לְקַבֵּל הֶאָרַת אֵין סוֹף בְּתוֹכָם (הלכות נדרים הלכה ג אות ו). לט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא צְעָקָה וּזְעָקָה לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: פְּנֵי ה' בְּעוֹשֵׂי רָע וְכוּ', צָעֲקוּ וַה' שָׁמֵעַ, וְאִיתָא בַּסְּפָרִים הַפֵּרוּשׁ כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁכַּאֲשֶׁר אֵלּוּ הָעוֹשֵׂי רָע צוֹעֲקִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי ה' שָׁמֵעַ וּמִכָּל צָרוֹתָם הִצִּילָם. וְכֵן אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל: יָפָה צְעָקָה לָאָדָם בֵּין קֹדֶם גְּזַר דִּין בֵּין לְאַחַר גְּזַר דִּין. וְכֵן מְבֹאָר בִּמְקוֹמוֹת אֵין מִסְפָּר עֹצֶם מַעֲלַת הַצְּעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְכַמְּבֹאָר בְּיוֹתֵר בִּתְהִלִּים בְּמִזְמוֹר הוֹדוּ (תְּהִלִּים קז), תָּעוּ בַּמִּדְבָּר וְכוּ'... וַיִּצְעֲקוּ. יוֹשְׁבֵי חשֶׁךְ וְכוּ'... וַיִּזְעֲקוּ וְכוּ', וְכֵן כֻּלָּם. כִּי כְּלָלִיּוּת הָעֵצָה עַל כָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים וּמְנִיעוֹת וְהַסָּתוֹת וְכוּ', עַל הַכֹּל וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה' בַּצַּר לָהֶם מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יַצִּילֵם, כִּי כְּשֶׁהָאָדָם צוֹעֵק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל גֹּדֶל רִחוּקוֹ מִמֶּנּוּ, אֲזַי הוּא מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד אִימָא עִילָאָה, וְנִיזוֹנֵית שָׁם מִן קוֹלוֹת עֶלְיוֹנִים שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁצּוֹעֲקִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲמִשָּׁה הָעִנּוּיִים חֲמִשָּׁה תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם כִּפּוּר כַּמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. הַיְנוּ שֶׁהַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה כְּלָלִיּוּת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, הִיא עוֹלָה עַל־יְדֵי הַצְּעָקָה לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי הִיא עוֹלָה עַד אֵימָא עִלָּאָה שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְשָׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, אִם יִהְיֶה חָזָק לִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כִּי שָׁם בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה נִיזוֹנֵית מִקּוֹלוֹת שֶׁל צְעָקוֹת לְבַד, שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁהוּא הַמָּזוֹן שֶׁנִּזּוֹנֵית בּוֹ בְּיוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז עֲלִיָּתָהּ גְּבוֹהָה מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁאָז נִתְתַּקְּנִין וְנִתְכַּפְּרִין כָּל הַחֲטָאִים, כִּי עִקַּר מְחִלַּת הָעֲוֹנוֹת בְּיוֹם כִּפּוּר נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה זֹאת, מֵחֲמַת שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד בִּינָה וְנִזּוֹנֵית מֵהַקּוֹלוֹת תק דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, וְהָבֵן הֵיטֵב לְמַעֲשֶׂה כַּמָּה יָפָה צְעָקָה לָאָדָם לְעוֹלָם, וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַצְּעָקָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה (הלכות נדרים הלכה יד אות כז). מ. עִקַּר חִיּוּת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: אִם לֹא בְּרִיתִי וְכוּ', חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שַׂמְתִּי. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁכָּל הָעוֹלָם הָיָה תָּלוּי עַד שִׁשִּׁי בְּסִיוָן שֶׁקִּבְּלוּ יִשְׂרָאֵל הַתּוֹרָה, וְאִם כֵּן לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, מַדּוּעַ לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה תֵּיכֶף כְּשֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וְאֵיךְ הָיָה הָעוֹלָם קַיָּם אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד בְּלֹא הַתּוֹרָה, אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל הָיָה לְטוֹבָתֵינוּ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, כִּי הֲלֹא בְּהֶכְרַח שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם בְּחִירָה, כִּי בְּאִם שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ בְּחִירָה, אִם כֵּן אֵין שַׁיָּךְ שָׂכָר וְעֹנֶשׁ וְאֵין שַׁיָּךְ מִצְווֹת הַתּוֹרָה. וּמֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה, אֲזַי בְּוַדַּאי בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּמָּצֵא אֶחָד שֶׁיַּעֲבֹר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, בִּפְרָט כְּפִי מַה שֶּׁכָּתוּב כִּי אֵין אָדָם צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טוֹב וְלֹא יֶחְטָא, וְאִם כֵּן אִם הָיָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן הַתּוֹרָה תֵּיכֶף, וְלֹא הָיָה שׁוּם קִיּוּם לְהָעוֹלָם בְּלֹא קִיּוּם הַתּוֹרָה, אָז תֵּיכֶף כְּשֶׁהָיָה אֶחָד עוֹבֵר מַשֶּׁהוּ חַס־וְשָׁלוֹם מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, אֲזַי לֹא הָיָה לוֹ קִיּוּם כְּלָל, וְהָיָה נֶחֱרַב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה מַה שֶּׁהָיָה הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה, וְהָיָה אָז קִיּוּם הָעוֹלָם רַק בְּחֶסֶד חִנָּם לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הָעוֹלָם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת בְּתוֹךְ דֶּרֶךְ אֶרֶץ. וּבָזֶה הֶרְאָה לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת עִקַּר בְּרִיאַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן הוּא בְּרַחֲמָיו הָיָה יָכוֹל לְקַיֵּם הָעוֹלָם כָּל כַּךְ דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן גַּם עַכְשָׁו שֶׁזָּכִינוּ שֶׁכְּבָר נִתְּנָה תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן בְּעֵת שֶׁבְּטֵלִין מֵהַתּוֹרָה, אוֹ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֶחָד עוֹבֵר חַס־ וְשָׁלוֹם עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַחֲרִיב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי לֹא יַחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת, רַק אַדְרַבָּא מַאֲרִיךְ אַפּוֹ וּמְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּחַסְדּוֹ בְּהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, עַד שֶׁיָּשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, כִּי עַל־פִּי מִדַּת הַדִּין לֹא הָיָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְשׁוּם חֵטְא, רַק הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת הִיא תָּמוּת חַס־וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא בִּדְרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם בְּדֶרֶךְ זֶה, עַל־כֵּן הִקְדִּים תְּשׁוּבָה לָעוֹלָם, וְגָזַר בְּחַסְדוֹ הַגָּדוֹל שֶׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה אֲפִלּוּ אִם עָבַר עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּבֶאֱמֶת בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה הוּא מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת הַנַּ"ל, שֶׁהִיא כִּבְיָכוֹל לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבַּנִּגְלֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר בְּחִינַת בִּינָה בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁעָבַר עַל דְּבַר תּוֹרָה, אֵיךְ יוֹעִיל תְּשׁוּבָה וְאֵיךְ יוּכַל לְתַקֵּן זֹאת, אַךְ אָז מֻכְרָח לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, וּלְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל, שֶׁהוּא תקטו בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת שֶׁהָיָה מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם בְּלִי קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְחוֹזֵר וְשָׁב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות מילה הלכה ג אות ב). מא. מִי שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת אוֹ אַחַר תַּאֲווֹת לִבּוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא מִבְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ זֻהֲמַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, בְּחִינַת וַיִּתְעָרְבוּ בַּגּוֹיִם וְכוּ', וְכָל זֶה בָּא מִבְּחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב וְלָצֵאת מִזֻּהֲמָתוֹ וְלַחֲזֹר לְשֹׁרֶשׁ קְדֻשָּׁתוֹ, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וּמִמֵּילָא הֵם לְמַעְלָה מִכָּל הַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמַּעֲשֶׂה הָרַע הַנַּעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ וְהַזְּמַן, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לַהֲפֹךְ וּלְתַקֵּן כָּל אֵלּוּ הַיָּמִים וְהַזְּמַנִּים שֶׁפָּגַם בָּהֶם כָּל־כָּךְ, כָּל אֶחָד כְּפִי עֲוֹנוֹתָיו, עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁעַל־כֵּן אַחַר כָּל הַסִּבּוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁעוֹבְרִים עַל מָשִׁיחַ בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף עַל פִּי כֵן נֶאֱמַר בּוֹ: אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, כִּי הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַגֵּרִים וּבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה, כִּי שָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי, וְנַעֲשָׂה מַמָּשׁ כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ שֶׁנֶּאֱמַר עַל מָשִׁיחַ. וְכֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל הַיּוֹם שֶׁהָאָדָם נַעֲשָׂה בַּר מִצְוָה, וְנִכְנָס בִּשְׁלֵמוּת לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּכְמוֹ כֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל כָּל הַבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְטַהֵר אֶת עַצְמוֹ מִזֻּהֲמָתוֹ וְלִכְנֹס לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵימוּת, אֲזַי עִקַּר תִּקְוָתוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁמַּשִּׂיגִין הַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלָד דָּמֵי (שם הלכה ד אות יז יח; עיין התחזקות אות עב). מב. מַה שֶּׁהַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן קָשֶׁה כָּל־כָּךְ, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁאֵין כָּל־ אֶחָד יוֹדֵעַ אֶת מְקוֹמוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ הָרֵאשִׁית וְהַהַתְחָלָה מֵאֵיזֶה הָעֲבוֹדָה יַתְחִיל לָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־פִּי רֹב כָּל הָעֻבְדּוֹת וְהָעֵצוֹת וְהַתִּקּוּנִים תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַהַתְחָלָה שֶׁל כָּל הָעֲבוֹדוֹת וְהַתְּשׁוּבוֹת הוּא לִצְעֹק הַרְבֵּה אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעֹמֶק הַלֵּב, וְאָז יָאִיר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַדֶּרֶךְ לַתְּשׁוּבָה, וְיָאִיר עֵינָיו מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְהָעִקָּר זוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, בִּפְרָט עַל־יְדֵי מַה שֶּׁזּוֹכִין לִהְיוֹת אֶצְלָם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אוֹ לְהִשְׁתַּטֵּחַ עַל־כָּל־פָּנִים עַל קִבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה (הלכות ערלה הלכה ד אות ה ו ח; ועיין אלול ר"ה וכו' אות קלה קלו). מג. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא הַטּוֹב שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הַיְמֵי רָע בְּעַצְמָן - עַיֵּן מָמוֹן וְכוּ' אוֹת פג; אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת קנ. מד. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְהַתַּעֲנִיּוֹת וְהַסִּגּוּפִים שֶׁעוֹשִׂין הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל עֳנָשִׁים קָשִׁים תק וּמָרִים שֶׁהָיוּ סוֹבְלִין חַס־וְשָׁלוֹם, אִם לֹא הָיוּ זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, וְגַם זוֹכִין לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא, וְהַכֹּל הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפְטִין בְּעַצְמָן אֶת עַצְמָן אֲשֶׁר לֹא טוֹב עָשׂוּ, וּבִשְׁבִיל זֶה מְקַבְּלִין עַל עַצְמָם אֶת כָּל אֵלֶּה, עַיֵּן תַּעֲנִית אוֹת כ. מה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא חֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט מְאֹד עַל שֶׁעָשָׂה הַמַּעֲשֶׂה הַזֹּאת, וְעִקַּר הַחֲרָטָה הִיא הָרָצוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַכְשָׁו רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וּמִתְחָרֵט מְאֹד עַל מַה שֶּׁעָשָׂה, דְּהַיְנוּ שֶׁהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר אִם לֹא הָיָה עוֹשֶׂה זֹאת, נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַחֲרָטָה הוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁעַכְשָׁו אֵינוֹ רוֹצֶה אֶת הָעֲבֵרָה כְּלָל, רַק רְצוֹנוֹ הוּא הַלְוַאי וְלֹא הָיָה עוֹשֶׂה אֶת הָעֲבֵרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֲרָטָה הַזֹּאת שֶׁהוּא רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה עַל־יְדֵי זֶה מוֹחֲלִין לוֹ. וְלִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁאַחַר הַחֵטְא מִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר כָּל כָּךְ בְּהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, וְהָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, כִּי עַל־ יְדֵי הָעֲוֹנוֹת שֶׁזָּכָה אַחַר־כָּךְ לָשׁוּב אֲלֵיהֶם, עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לְרָצוֹן חָזָק בְּיוֹתֵר (הלכות ערב הלכה ג אות ז; עיין רצון אות כה כז). מו. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין רַק עַל־יְדֵי אֱמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְרַחֵק עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו, וְנִפְרָד כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעָשָׂה פֵּרוּד חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה לְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי קָשֶׁה לוֹ לָשׁוּב, וּבִפְרָט אִם חַס־וְשָׁלוֹם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ. אַךְ עִקַּר תִּקּוּנוֹ אִם רוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת, הוּא רַק עַל־יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁיִּסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְיִבְחַר רַק בְּהָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־יְדֵי הָאֱמֶת נִמְשָׁךְ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז יִזְכֶּה לֵידַע שֶׁגַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ מֵאִיר אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי ה' צוֹפוֹת רָעִים וְטוֹבִים. וְעַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה יְכוֹלִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, וְלִכְלֹל הַכֹּל בְּאֶחָד, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדְעִין בִּידִיעָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא גַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יָכוֹל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּקַל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל בִּשְׁלֵמוּת בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית (הלכות שלוחין הלכה ג; ועיין חנוכה אות נה). מז. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם הוּא לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים כַּיָּדוּעַ, וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּ"ד', וְהִיא מְאִירָה לִכְלַל הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת 'וָא"ו' שֶׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְהֶאָרַת כָּל יוֹם וָיוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, כִּי בְּוַדַּאי אֵין כָּל הַיָּמִים שָׁוִים, וְכָל יוֹם יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כְּפִי הַהֶאָרָה שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁמְּאִירָה בְּכָל יוֹם לְפִי בְּחִינָתוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וּלְתַקֵּן כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים בְּאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא שֶׁפָּגַם בּוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, קֹדֶם שֶׁיִּכְנֹס הַיּוֹם הַשֵּׁנִי כַּמּוּבָא בְּכָל הַסְּפָרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַּיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא, כִּי בַּיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו, אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל כָּךְ מַה שֶּׁפָּגַם מֵאֶתְמֹל, מֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל יוֹם הַמָּחֳרָת מְשֻׁנָּה מִשֶּׁל אֶתְמֹל. נִמְצָא שֶׁבְּיוֹם הַמָּחֳרַת כְּשֶׁרוֹצִין לְתַקֵּן פְּגַם הַיּוֹם הַקּוֹדֵם, צְרִיכִין בְּחִינַת בִּנְיַן עוֹלָם מֵחָדָשׁ, לְחַדֵּשׁ לְגַמְרֵי הַיּוֹם שֶׁעָבַר, וּלְהַמְשִׁיךְ עַכְשָׁו הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל אֶתְמֹל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן. וְזֶה בְּחִינַת שִׁנּוּי מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן קָשֶׁה בְּיוֹתֵר. אֲבָל בְּאוֹתוֹ יוֹם, מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן מְאִירָה הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ הַיּוֹם יוּכַל לְתַקֵּן בְּקַל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן בְּוַדַּאי מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְעוֹלָם, אַף אִם לֹא תִּקֵּן מִיָּד מַה שֶּׁפָּגַם, וְלֹא שָׁב תֵּיכֶף בְּאוֹתוֹ יוֹם שֶׁפָּגַם דַּיְקָא, רַק שֶׁאָז צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בְּתַחֲנוּנִים וְרִצּוּיִים חֲדָשִׁים בְּיוֹתֵר (הלכות אונאה הלכה ב אות ג ד). מח. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, עַיֵּן הִתְבּוֹדְדוּת אוֹת לב לג לד לה. מט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא עַל־יְדֵי בְּחִינַת כִּסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא הַחֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט עַל הָעֲבֵרָה, וְהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר הַלְוַאי שֶׁלֹּא הָיָה עוֹשֶׂה אוֹתָהּ, שֶׁזֶּהוּ רַק רָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מוֹחֵל לוֹ עַל־יְדֵי זֶה. כִּי עִקַּר פְּגַם הָעֲוֹנוֹת הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתַּאֲווֹת וְכִסּוּפִין רָעִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בָּא לַעֲוֹנוֹת אֵלּוּ, עַל־יְדֵי זֶה פָּגַם בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְצִיֵּר אוֹתָם לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן עַתָּה כְּשֶׁמִּתְחָרֵט עַל זֶה וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה בְּרָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּירִין כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסוֹף עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא בְּיוֹם כִּפּוּר, אָז זְמַן מְחִלַּת עֲוֹנוֹת, וְאָז נִתְּנוּ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן טוֹב, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעִקָּרָה הִיא הַכִּסּוּפִין טוֹבִים, עַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּירִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב (הלכות אומנין הלכה ד אות יג). נ. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כְּפִי בְּחִינַת נְשָׁמָה שֶׁלּוֹ שֶׁהִיא הַשֵּׂכֶל, כֵּן הוּא צָרִיךְ לְהַמְתִּיק כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וְדִינִים הַשַּׁיָּכִים לְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, דְּהַיְנוּ שִׂכְלוֹ. כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִינִים וְהַצִּמְצוּמִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, וְזֶה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, כִּי כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמְתָּקוֹת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כְּפִי בְּחִינָתָהּ וּכְפִי שָׁרְשָׁהּ בְּחָכְמָה עִלָּאָה וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָהּ מִבְּחִינַת דִּינִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל־יְדֵי הַחֵטְא חַס־וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּהַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל כָּלשׂ אֶחָד כְּפִי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, וּכְשֶׁפּוֹגֵם בְּחָכְמָה וְשֵׂכֶל אֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין, וַאֲזַי מִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַחֵטְא עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, תק כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה חוֹזֵר וּמְקַבֵּל מִשָּׁם שֵׂכֶל, לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁפָּגַם בּוֹ, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים בִּכְלָל, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים אֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־כֵּן שָׁם הָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעֲוֹנוֹת, וְעַל־ כֵּן הַגְּזֵלָה אֵין לָהּ תַּקָּנָה בְּשׁוּם תְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כִּי אִם כְּשֶׁמֵּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לִבְעָלֶיהָ. וְכֵן כָּל חֲטָאִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם כִּפּוּר מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַגֵּזֶל אוֹ שְׁאָר עָוֶל שֶׁעוֹשֶׂה נֶגֶד חֲבֵרוֹ, עַל־יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְכַפָּרַת יוֹם כִּפּוּר, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא חָפֵץ לְהָשִׁיב הַגְּזֵלָה רַק שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל, וְעַל־כֵּן נָתְנוּ לוֹ חֲכָמֵינוּ זַ"ל עֵצָה שֶׁיַּעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת בָּאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, הִיא עַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין יַחַד נַפְשׁוֹת רַבִּים מִיִּשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָרַבִּים נֶהֱנִים מִזֶּה שֶׁעָשָׂה מֵהַגְּזֵלָה צָרְכֵי רַבִּים, עַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל גַּם הוּא לַחֲזֹר וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וּלְקַבֵּל מִשָּׁם תִּקּוּן, וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל. אֲבָל כְּשֶׁיּוֹדֵעַ - אֵין לוֹ תַּקָּנָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי 'וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה' כַּנַּ"ל (הלכות גזילה הלכה ב אות ב ח ט). נא. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה וְכוּ', וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְרִיקַת לְאַתַר דְּאִתְנַטְלַת מִתַּמָּן, הַיְנוּ לְהַחֲזִיר אֶת הַדָּבָר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נִטָּל מִשָּׁם בִּגְזֵלָה, כִּי כָּל חוֹטֵא נִקְרָא גַּזְלָן בְּחִינַת גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ דָּא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כִּי נוֹטֵל הַכֹּחַ וְהַחִיּוּת וְהַשֶּׁפַע שֶׁנָּתַן לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעוֹשֶׂה בָּזֶה מַה שֶּׁעוֹשֶׂה בְּחֶטְאוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹקֵר וְגוֹזֵל הַחִיּוּת הַזֶּה כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, נִמְצָא שֶׁהוּא גַּזְלָן גָּמוּר. וַהֲלֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהֵיתֶּר רַק בְּלִי בְּרָכָה נִקְרָא גַּזְלָן, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּאִסּוּר חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּוַדַּאי גַּזְלָן גָּדוֹל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזַל וְכוּ', וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מוֹעִיל לְהַחוֹטֵא תְּשׁוּבָה, עַד שֶׁיָּכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁעֲוֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי צַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ, בְּעֵת שֶׁמֻּכְרָח לְבַטֵּל עַצְמוֹ קְצָת מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה יֵשׁ תִּקְוָה וְתַקָּנָה לְכָל הַנּוֹפְלִים בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְתַקֵּן גַּם־כֵּן עַלשׂ תקיט יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעַיֵּן עוֹד פְּנִים (שם הלכה ג אות ב ג). נב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה הִיא שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לָבוֹא לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְשָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן וְהַיָּמִים שֶׁחָטָא וּפָגַם בָּהֶם, בִּבְחִינַת וְהַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים יִפְּלוּ, וְנֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, בִּבְחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד כפול לעיל בשינוי קצת). נג. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה מַמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים דַּיְקָא, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וְאֹנֶס, וְהֵם מְתַקְּנִים פְּגַם הַגְּזֵלָה בְּשָׁרְשָׁהּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל יָדָם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וַהֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה (שם הלכה ה אות ב ג ד. עיין ארץ ישראל אות סז). נד. עִקַּר כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת גֶּזֶל, הַיְנוּ מִמַּה שֶּׁהָאָדָם דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֶּזֶל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי אֵין הַיֵּצֶר הָרָע מָצוּי אֶלָּא לִשְׁעָתוֹ, וְאִם יַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן בְּשָׁעָה קַלָּה, אֲזַי אַחַר־כָּךְ מִמֵּילָא יִתְבַּטֵּל וְיֵלֵךְ מִמֶּנּוּ הַיֵּצֶר הָרָע. עַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה, נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁאֵינָם דּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל אֲפִלּוּ בִּתְפִלָּתָם, וּמִתְפַּלְּלִים רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. גַּם הַצַּדִּיקִים הָאֵלּוּ אֵינָם מִשְׁתַּמְּשִׁים עִם הַמַּטֵה עֹז שֶׁלָּהֶם, כִּי אִם בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבָּעֵדָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה. גַּם כִּי עִקַּר הַהִתְרַחֲקוּת מִתְּשׁוּבָה, הוּא עַל־יְדֵי בְּנֵי אָדָם הַמּוֹנְעִים, כִּי בְּנֵי אָדָם הֵם לִפְעָמִים מוֹנְעִים גְּדוֹלִים מְאֹד יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וְהַלֵּיצָנוּת שֶׁלָּהֶם וְכַיּוֹצֵא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבְּלִין כֹּחַ לְהַעֲנִישׁ אֶת הַמּוֹנְעִים, אוֹ לְהַשְׁתִּיק אוֹתָם עַל־כָּל־פָּנִים, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם (שם אות יז). נה. יֵשׁ שֶׁפָּגַם וְחָטָא כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת גָּזַל אֶת הָרַבִּים, שֶׁהַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ נוֹגְעִים לִכְלַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי כָּל תִּקּוּנוֹ לַעֲסֹק בְּצָרְכֵי רַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל אֶת הָרַבִּים יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים. וְעִקַּר צָרְכֵי רַבִּים הוּא לְזַכּוֹתָם לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, וְהָעִקָּר לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בְּהַמְשָׁכַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁנִּמְשְׁכוּ בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וּצְרִיכִים לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ בָּעוֹלָם, הֵן עַל־יְדֵי שֶׁיְּסַיֵּעַ בְּמָמוֹנוֹ לְהָעוֹסְקִים בָּזֶה, הֵן בְּגוּפוֹ הֵן בִּשְׁאָר הַבְּחִינוֹת, כִּי כָּל אֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּזֶה, וְעַל־יְדֵי זֶה יְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים בְּחִינַת צָרְכֵי רַבִּים. וְזֶהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל ת הַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוֹזֵל אֶת הָרַבִּים כַּנַּ"ל (שם אות יח). נו. אֵין שִׂמְחָה וְתַעֲנוּג וְשַׁעֲשׁוּעִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ בְּעֵת שֶׁחוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה וּמִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ מְאֹד - עַיֵּן גֵּרִים וְהִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים אוֹת כו. נז. מַה שֶּׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, יוּכַל לְתַּקֵן גַּם עָוֹן זֶה בְּכֹחַ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁמַּמְשֶׁכֶת הַמְתָּקָה מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה - עַיֵּן בְּרִית אוֹת צב. נח. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַשִּׂמְחָה, בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה. וְגַם כִּי בָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וּוִדּוּיִים וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים וְכוּ', שֶׁעִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי זֶה (הלכות פריה ורביה הלכה ג אות י טז. ועיין אלול ר"ה קצז. נגינה אות יא). נט. עִקַּר הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, רַק מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם דֶּרֶךְ כַּמָּה וְכַמָּה שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִנּוֹרוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל. וְזֶה בְּחִינַת כָּל תַּרְיַ"ג מִצְוֹת הַתּוֹרָה וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, שֶׁכֻּלָּם הֵם צִנּוֹרוֹת וּנְתִיבוֹת וְכֵלִים, לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרָה וְחִיּוּת מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, וּכְשֶׁחַס־ וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּמִצְוֹת הַתּוֹרָה וְעוֹבְרִין עֲלֵיהֶם, אֲזַי לְפִי הָעֲבֵרָה וְהַפְּגָם כֵּן נִתְקַלְקֵל וְנִפְגַּם אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ וְהַנָּתִיב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַפְּרָטִי, וַאֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מִשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, וַאֲזַי יֵשׁ יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁיּוֹנְקִים מֵהַשֵּׂכֶל, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם מְעַקְּמִים אֶת מֹחוֹ וּמְבַלְבְּלִין אֶת דַּעְתּוֹ בְּדֵעוֹת זָרוֹת וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְהַכֹּל כְּפִי הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם, וְלִפְעָמִים הַפְּגָמִים מְרֻבִּין וּמִתְגַּבְּרִין כָּל־כָּךְ עַד שֶׁנִּכְרָת לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֹנֶשׁ כָּרֵת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כָּל הַמֹּחִין וְהַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִים, וְאִי־אֶפְשָׁר לוֹ לִינֹק, כִּי אִם מְעַט חִיּוּת מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְאָז אִם אֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, אֲזַי תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה, כִּי מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל אֵין לָנוּ כֹּחַ לִינֹק, וַאֲזַי חַס־וְשָׁלוֹם הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִיא עֲוֹנָהּ בָּהּ, בִּזְמַן שֶׁעֲוֹנָהּ בָּהּ שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, כִּי רִבּוּי הָאוֹר גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיתָה וְכָרֵת חַס־וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וּמַאֲרִיךְ אַף גַּם לָרְשָׁעִים וּלְחַיָּבֵי כְּרִיתוֹת חַס־וְשָׁלוֹם וְאֵינוֹ מְמִיתָם מִיָּד, וּמַמְשִׁיךְ לָהֶם חִיּוּת בְּצִמְצוּם וּבְהֶעְלֵם גָּדוֹל מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל דַּיְקָא, כְּדֵי לְהַנְטוֹתָם לִתְחִיָּה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לָשׁוּב וּלְהִתְתַקֵּן אִם יִרְצוּ, וְאָז כְּשֶׁיִּזְכּוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וּמִכָּרֵת יִהְיֶה נַעֲשָׂה כֶּתֶר שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, שֶׁנִּכְרָת מִשָּׁם עַל־יְדֵי הָעֲבֵרוֹת. וְהָעִקָּר עַל־ יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. אֲבָל אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר לָשׁוּב מֵעַתָּה בֶּאֱמֶת, אֲזַי יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהָיָה מְחַיֶּה אוֹתוֹ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל בְּעֵת נְפִילָתוֹ וִירִידָתוֹ וְהִתְרַחֲקוּתוֹ, זוֹכֶה עַכְשָׁו לַעֲלוֹת לְשָׁם בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁאָז עוֹלִין לְשָׁם בִּבְחִינַת עֲלִיָּה בִּבְחִינַת אִימָא וּבְרַתָּא סָלְקִין כַּחֲדָא, וּמַמְתִּיקִין שָׁם הַכֹּל וּמְכַפְּרִין כָּל הָעֲוֹנוֹת, עַד שֶׁזּוֹכִין לִפְעָמִים לַהֲפֹךְ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן פִּגְמֵי עֲוֹנוֹתָיו בִּשְׁלֵמוּת, עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, עַד שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר גַּם מִן הַכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַזֶּה יָכוֹל לִכְנֹס לַמָּקוֹם שֶׁנִּכְנָס, וּלְהַמְתִּיק שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, וּלְתַקֵּן כָּל הָעֲוֹנוֹת עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות גטין הלכה ג אות יט כ כא כט). ס. עִקַּר כָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין לַעֲלוֹת לִבְחִינַת בִּינָה בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל (הלכות יבום וחליצה ה"ג אות ז ט י יא). תמימותתָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ. אַשְׁרֵי תְּמִימֵי דֶּרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת ה'. הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח. מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ צַדִּיק אַשְׁרֵי בָּנָיו אַחֲרָיו: א. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה זוֹכֶה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמֹּחִין וְהַחָכְמָה, וּלְקַבֵּל מִשָּׁם מֹחִין גְּדוֹלִים וַחֲדָשִׁים, וּלְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְעֵין כֹּל בְּדַעַת שָׁלֵם (נטילת ידים שחרית הלכה ג אות ה). ב. כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה וּלְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל תְּפִלִּין (תפלין ה"ד אות ו). ג. עִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, הוּא רַק לְהִתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל, וּלְבַקֵּשׁ תָּמִיד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רַק מַתְּנַת חִנָּם, וְגַם זֶה רַק בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹצָר מַתְּנַת חִנָּם בָּעוֹלָם בְּעֵת פְּשִׁיטוּתָם. כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, בִּבְחִינַת בִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ קִיּוּמָהּ, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְכַאֲשֶׁר רָאִינוּ מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים לִפְעָמִים שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְאַחַר־כָּךְ תֵּכֶף עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, זָכוּ לְהַשִּׂיג וּלְגַלּוֹת נִפְלָאוֹת, וְתֵכֶף אַחַר־כָּךְ אָמְרוּ שׁוּב הַפַּעַם שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְכֵן הָיָה פְּעָמִים הַרְבֵּה אֵין מִסְפָּר. כִּי כֵן הַדֶּרֶךְ, כִּי הָעִקָּר הִיא תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לְמֹחִין שְׁלֵמִים שֶׁהֵם חָכְמָה אֲמִתִּית, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ כָּל תְּרוּעָה פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ. תְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה וְהַחָכְמָה, בְּחִינַת כְּלַל הַשָּׂגוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים, אֲבָל כָּל בְּחִינַת חָכְמָה וְהַשָּׂגָה דִּקְדֻשָּׁה מַתְחֶלֶת בִּבְחִינַת תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וּמִסְתַּיֶּמֶת גַּם־כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל, בְּחִינַת פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה וְהַהַשָּׂגָה כַּנַּ"ל (הלכות בית הכנסת הלכה ה אות יט כ). ד. כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְקָרֵב יוֹתֵר לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהַפְּשִׁיטוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת זָרוֹת שֶׁל הָעוֹלָם, כְּמוֹ כֵן הוּא יָכוֹל לְקַבֵּל וְלִינֹק יוֹתֵר מֵהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ. כִּי הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה וּתְמִימוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלִי שָׁלֵם וְתָמִים לְקַבֵּל עַל יָדוֹ כָּל טוּב, כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא תְּמִימוּת, וְחָכְמוֹת אֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת כְּלָל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר בִּשְׁלֵמוּת עַל־פִּי חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, וְכַמְּבֹאָר בְּכַמָּה מִקְרָאוֹת. וְעַל־כֵּן אֵין שְׁלֵמוּת כִּי אִם לְמִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנָה וּתְמִימוּת, וְעַל־כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם תָּמִים, כִּי כִּשְׁמוֹ כֵּן הוּא, כִּי תָּמִים פֵּרוּשׁוֹ שָׁלֵם כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת (שם אות לג). ה. כָּל הָעַקְמֻמִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּלֵב הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחֲמַת חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וּשְׁאָר יִסּוּרִין וּמְנִיעוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַמְּבוּכָה שֶׁל הַקֻּשְׁיָא שֶׁל צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ, שֶׁזֹּאת הַמְּבוּכָה מְבַלְבֵּל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ נִכְנָס כְּלָל בְּמַחְשַׁבְתּוֹ בְּקֻשְׁיָא זֹאת, אַף עַל פִּי כֵן כָּל הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא רַק תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, לְהַשְׁלִיךְ כָּל הַחָכְמוֹת וְלִבְלִי לְהַרְהֵר אַחֲרָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה', וּלְהִתְגַּבֵּר בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו לַחְטֹף בְּכָל יוֹם אֵיזֶה טוֹב כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל, כִּי לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּיהּ טוֹב, וְלֹא יְהַרְהֵר עַל מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמוּנָה לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאֵין לְהַרְהֵר אַחֲרָיו כְּלָל, כִּי צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא, וּבָזֶה בְּעַצְמוֹ מַמְתִּיקִין הַדִּינִים וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דַּיְקָא, עַל־יְדֵי כָּל זֶה שֶׁעוֹבֵר עָלָיו (הלכות ראש חדש הלכה ו אות יב). ו. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִסְתַּכֵּל בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁלֹּא יֵצֵא מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת, וּלְחַפֵּשׂ דְּרָכָיו בְּכָל עֵת וְלִשְׁמֹר נַפְשׁוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַטֶּה אוֹתוֹ הַבַּעַל דָּבָר מִן הָאֱמֶת חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל הַמְּצוּיִים עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְשֶׁלֹּא יַהֲפֹךְ לוֹ אֱמֶת לְשֶׁקֶר וַעֲבֵרָה לְמִצְוָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי זֶה גָּרוּעַ מִן הַכֹּל חַס־וְשָׁלוֹם. וְיִזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת אֵיךְ שֶׁאֵינוֹ נָקִי בְּעִנְיַן תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, וְעַל־יְדֵי זֶה כְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא מֻחְזָק וּמְפֻרְסָם לְלַמְדָן גָּדוֹל וְחָסִיד, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁאֵינוֹ נָקִי וְזָךְ בְּעִנְיָן זֶה בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי, וּמִמֵּילָא תְּפִיסַת הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַטּוֹתוֹ מִדֶּרֶךְ הַתְּמִימוּת תק הָאֲמִתִּי אֲפִלּוּ נְקֻדָּה בְּעָלְמָא, וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁעַל־פִּי הַתּוֹרָה מַגִּיעַ כָּךְ, צָרִיךְ לִירָא לְנַפְשׁוֹ וְלַחֲשֹׁב אוּלַי טוֹעֶה הוּא בְּדָבָר, וּמַחֲשָׁבָה זוֹ וּסְבָרָא זֹאת נִמְשָׁךְ אֶצְלוֹ מִבְּחִינַת לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִי שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לִשְׁלֵמוּת כְּלֵי הַמֹּחִין עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. עַל־כֵּן הוּא צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ וְשֶׁלֹּא לַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים חַס־וְשָׁלוֹם. וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּעִנְיָן זֶה לְעִנְיָן מַחֲלֹקֶת, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁיָּרְדוּ חַיִּים שְׁאוֹלָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, עַל־יְדֵי שֶׁהִרְבּוּ בְּמַחֲלֹקֶת עַל הַכְּשֵׁרִים מֵחֲמַת טָעוּת דַּעְתָּם, וְשֶׁנִּדְמֶה לָהֶם כְּאִלּוּ כַּוָּנָתָם לְשֵׁם שָׁמַיִם וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְגַם לָעִנְיָן עַצְמוֹ לְבַד בַּעֲבוֹדַת ה', צְרִיכִין גַּם־כֵּן לִצְעֹק וְלִזְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹלִיכֵהוּ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת תָּמִיד, אוּלַי יִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי וְכַאֲשֶׁר צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ הַרְבֵּה עַל זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי צְרִיכִין לִזְכוּת גָּדוֹל וִישׁוּעָה גְּדוֹלָה וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים וְהִשְׁתַּדְּלוּת וִיגִיעָה גְּדוֹלָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, שֶׁיִּזְכֶּה לְפַלֵּס דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל עֵת וְלֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יִטֶּה לִימִין וְלִשְׂמֹאל וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ בְּאֵיזֶה דָּבָר חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁאֵין הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ שְׁלֵמִים כָּרָאוּי. אֲבָל עַל־כָּל־ פָּנִים כְּשֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נוֹטֶה עַל־כָּל־פָּנִים מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, אֲזַי הוּא בָּטוּחַ עַל־כָּל־פָּנִים מִמִּכְשֹׁל גָּמוּר חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח (הל' יין נסך הלכה ד אות יג טז יז). ז. כָּל מִי שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ כָּרָאוּי, צָרִיךְ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ נֶגֶד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלֹא יִרְצֶה לֵילֵךְ בִּגְדוֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנּוּ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ רוּחַ נְבוּאָה, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁרָחוֹק מִזֶּה. וְאִם יִרְצֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת מַרְאוֹת וְחֶזְיוֹנוֹת, יוּכַל לְקַלְקֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּאֲשֶׁר נִכְשְׁלוּ בָּזֶה רַבִּים מְאֹד. רַק צָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ בִּתְמִימוּת וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּעֶזְרוֹ לָצֵאת מִפְּחִיתוּתוֹ, וְיִזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי, וְאָז אִם יִזְכֶּה וְיִהְיֶה רָאוּי לָזֶה לְקַבֵּל רוּחַ הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, ה' הַטּוֹב יַעֲשֶׂה עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ (הלכות חדש הלכה ד אות ח). ח. הַצַּדִּיק בְּתֹקֶף קְדֻשָּׁתוֹ וְחָכְמָתוֹ הַנִּשְׂגָּבָה וְהַנּוֹרָאָה, הוּא מְסַלֵּק הַכֹּל וּמִתְנַהֵג עַצְמוֹ בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת, וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ כָּל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הָרֶפֶשׁ וְהַטִּיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא, מַה שֶּׁמּוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, שֶׁהֵם מְקוֹמוֹת הַנְּמוֹכִים וְהַמְלֻכְלָכִים מְאֹד שֶׁל אֵלּוּ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם וְתַאֲוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, וְהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל רַחְמָנוּתוֹ עַל צַעַר הַשְּׁכִינָה וְיִשְׂרָאֵל, עַל־כֵּן הוּא מַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַנְּפוּלוֹת מִשָּׁם מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת תַּחְתִּיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת רֶפֶשׁ וְטִיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ הַצַּדִּיק לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָתָם שֶׁל רְשָׁעִים, וְחוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא יוֹדֵעַ גֹּדֶל תְּשׁוּקַת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לָזֶה לְהַחֲזִיר אֵלָיו נִדָּחָיו, עַל כֵּן הוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִילוֹ וּמַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לִמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים כָּאֵלֶּה, כִּי זֶהוּ עִקַּר הַנַּחַת רוּחַ שֶׁל הַשֵּׁםשׂ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וַאֲנִי יָדַי מְלֻכְלָכוֹת בְּדָם וּבְשָׁפִיר וְכוּ', כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן כָּל אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ, עִקַּר כָּל תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּמִימוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְדַבֵּק עַצְמוֹ וּלְהִכָּלֵל בְּהַצַּדִּיק בְּכָל מָקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם אֲפִלּוּ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת תָּם וּמִתַּמֵּם עִם תְּמִימִים, שֶׁכָּל מִי שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, אַף אִם נָפַל בְּתַאֲוֹתָיו לִתְהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁנָּפַל, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִכָּלֵל בִּתְמִימוּת הַצַּדִּיק שֶׁהוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ לְשָׁם, וְיָכוֹל לַעֲלוֹת וְלָשׁוּב עַל־יְדֵי זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות נזיקין הלכה ה אות ט). ט. עִקַּר תִּקּוּן כָּל אָדָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט. כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וְכָל הַפְּגָמִים חַס־וְשָׁלוֹם הֵם בְּחִינַת קִלְקוּל הַמִּשְׁפָּט שֶׁאֵינוֹ מִתְנַהֵג כְּמִשְׁפַּט הַתּוֹרָה, וְעִקַּר קִלְקוּלוֹ עַל־יְדֵי חָכְמוֹת רָעוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנִּדְמֶה לְכָל אֶחָד כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ מִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּמִשְׁפַּט הַיּשֶׁר וְהַצֶּדֶק, וּמַזְמִין לוֹ נִסְיוֹנוֹת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם, כְּגוֹן חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא. וּבֶאֱמֶת צְרִיכִין לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' וְיָשָׁר מִשְׁפָּטָיו, וְאֵינוֹ מְנַסֶּה שׁוּם אָדָם בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שִׂכְלוֹ קָשֶׁה לוֹ לַעֲמֹד בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ שֶׁעוֹבְרִים עָלָיו, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וְחָכְמָתוֹ, וּלְהַאֲמִין בִּתְמִימוּת כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וּמִשְׁפָּטָיו, וּבְוַדַּאי הוּא צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּזֶה הָעוֹלָם בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמּוֹ, בַּעֲשִׁירוּת אוֹ בַּעֲנִיּוּת, אוֹ בְּהִתְגַּבְּרוּת הַתַּאֲווֹת וְהָרַעֲיוֹנִים וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִלֵּל מְחַיֵּב הָעֲנִיִּים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן חַרְסוֹם מְחַיֵּב הָעֲשִׁירִים, יוֹסֵף מְחַיֵּב אֶת הָרְשָׁעִים. נִמְצָא שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַצַּדִּיק זוֹכֶה עַל־יְדֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלּוֹ שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְכָל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן גַּם אֵצֶל אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּשְׁלִיכִים כָּל חָכְמָתָם וְשִׂכְלָם וּמַאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁאֵינָם מְהַרְהֲרִים אַחַר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּמִתְגַּבְּרִין בְּכָל עֹז לַעֲמֹד בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עֲלֵיהֶם, וּלְכַלְכֵּל דִּבְרֵיהֶם בַּמִּשְׁפָּט. כִּי עַל יְדֵי הַתְּמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיק מְקַשֵּׁר אוֹתָם לְדַרְכֵי תְּמִימוּת, וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִמָּקוֹם שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, עַל־יְדֵי פְּגַם הַמִּשְׁפָּט שֶׁנָּפַל לַתְּהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. וְאִם אַף עַל פִּי כֵן יִצְרָם מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר צְרִיכִים בְּיוֹתֵר, לְהִתְחַזֵּק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, וְלִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, בִּבְחִינַת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה', עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לֵיצֵא וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ שֶׁנָּפַל וְיָרַד עַד תְּהוֹם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיק הַנַּ"ל (שם אות י). י. בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לְבָאֵר כְּלָל, כַּמָּה וְכַמָּה צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַכֹּל יְכוֹלִין לַעֲלוֹת. וּבֶאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה לִמּוּד גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְהִתְאַבֵּק מְאֹד בַּעֲפַר רַגְלֵי הַתְּמִימִים וְהַכְּשֵׁרִים וְהַיְשָׁרִים בְּלִבּוֹתָם, וּלְהִשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו לִהְיוֹת נִכְלָל בְּהַיְשִׁיבָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁעוֹסֵק בַּלִּמּוּד הָאֲמִתִּי לְהַכְנִיס אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמְּקוֹמוֹת הַמְּגֻנִּים שֶׁנָּפַל לְשָׁם, וּלְזַכּוֹתוֹ לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, שֶׁכָּל זֶה כָּלוּל בְּהַלִּמּוּד הֶעָמֹק שֶׁל תְּמִימוּת, כִּי יֵשׁ בָּזֶה הֲלָכוֹת רַבּוֹת וַעֲמֻקּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֳהָלִים, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב אֳהָלִים בְּתוֹךְ הַיְּשִׁיבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל שֵׁם וְעֵבֶר, וְלָמַּד שָׁם דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת לִהְיוֹת אִישׁ תָּם, וְעַל־כֵּן זָכָה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ, בְּחִינַת מִשְׁפַּט לֵאלֹקֵי יַעֲקֹב. וְזֶה בְּחִינַת חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה וְכוּ', הַיְנוּ לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו, וְלָשִׁיר וּלְזַמֵּר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בֵּין כְּשֶׁמִּתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחֶסֶד, בֵּין בְּמִשְׁפָּט וְדִין, זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים מָתַי תָּבוֹא אֵלַי, דְּהַיְנוּ תְּמִימוּת הַנַּ"ל. וְזֶה אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי, שֶׁבְּקֶרֶב בֵּיתִי, בֵּינִי לְבֵין עַצְמִי, אֲיַשֵּׁב עַצְמִי הֵיטֵב בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת. וְזֶה עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים הוּא יְשָׁרְתֵנִי, לֹא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עוֹשֶׂה רְמִיָּה, שֶׁאֲנִי מְגָרֵשׁ מִבֵּיתִי כָּל הַחָכְמוֹת וְהַמִּרְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת וְהֶבֶל, וּמְדַבֵּק עַצְמִי רַק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם אות י יא יב יד). יא. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת זוֹכִין לְגָרֵשׁ מֵהַיְשִׁיבָה הַקְּדוֹשָׁה אֶת אֵלּוּ שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְהִתְקָרֵב, כִּי הֵם מִבְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקָרֵב הָרְחוֹקִים הָרְאוּיִים לְהִתְקָרֵב (שם אות יב טו). יב. בֶּאֱמֶת אֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה, אַךְ הַרְבֵּה אוֹבְדִים הַשָּׁעָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהָיָה יָכוֹל לְהַצְלִיחַ בָּהּ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, עַל־יְדֵי חָכְמָתָם שֶׁל הֶבֶל, עַל־יְדֵי שֶׁדּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה הַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִם גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וּמֵאַחַר שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וְרוֹצֶה שֶׁיְּמַלֵּא לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תֵּכֶף חֶפְצוֹ, וּכְשֶׁאֵין לוֹ מַה שֶּׁחָפֵץ, הוּא אוֹמֵר שֶׁאִי־אֶפְשָׁר בְּזֶה הָאֹפֶן לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, נִמְצָא שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וּמְהַרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, וְאָז גַּם הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מִתְפַּתֵּל עִמּוֹ וְהַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ. אֲבָל הַהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת וּמַאֲמִין בֶּאֱמֶת, כִּי בְּוַדַּאי צַדִּיק וְיָשָׁר ה', וּמַה שֶּׁסּוֹבֵל יִסּוּרִין וְדַחְקוּת הַכֹּל לְטוֹבָה, כִּי עֲדַיִן לֹא הִגִּיעָה הַשָּׁעָה שֶׁלּוֹ, וּמְקַיֵּם טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה', כִּי לִפְעָמִים אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן לְהָאָדָם צָרְכֵי יְשׁוּעָתוֹ תקלא תֵּיכֶף, עַד שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלָּה עַל זֶה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְאַוֶּה לִתְפִלָּתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְגַם בַּתְּפִלָּה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְלִפְעָמִים הַיְשׁוּעָה מִתְעַכֶּבֶת עוֹד מִטְּעַמִּים אֲחֵרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ רַק בִּתְמִימוּת, וּלְהַאֲמִין בְּישֶׁר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד עַל כָּל דָּבָר, וְאָז בְּוַדַּאי הַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ, כִּי בְּוַדַּאי יַגִּיעַ הַשָּׁעָה שֶׁל יְשׁוּעָתוֹ. וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל הַמַּתְמִים עַצְמוֹ שָׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ וְכוּ' (שם אות טו). יג. מִי שֶׁהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת הוּא עִקַּר הַבֵּן הֶחָבִיב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִי שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַחָכְמוֹת וְהָעַרְמֻמִיּוּת שֶׁל הֶבֶל שֶׁהֵם כְּמוֹ בְּחִינַת נִחוּשִׁים מַמָּשׁ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, הוּא בְּחִינַת עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִמּוֹ עִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וְהוּא בְּחִינַת בַּעַל מוּם שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִתְּמִימוּת שֶׁהוּא לְשׁוֹן שְׁלֵמוּת (שם אות טז). יד. עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד כָּל הָאֻמּוֹת, הוּא עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלָּהֶם הָאֲמִתִּיִּים. וְזֶה בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת וְכוּ', אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי - תַּמָּתִי דַּיְקָא בְּחִינַת תְּמִימוּת (שם אות כב). אָמַרְתְּ לַה' אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךְ, לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָּם וְגוֹ'. חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִימִים אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלַי. חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזַּק תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם בָּרוּךְ הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ וּלְאֵין אוֹנִים עָצְמָה יַרְבֶּה
Through wholesomeness one merits to drive from the holy yeshivah those who are not fitting to draw close — for they are from the aspect of the drop of Eisav and Yishmael. And then specifically one can draw close the distant ones who are fitting to draw close.
נֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמִתְחָרֵט עַל הֶעָבָר וּמוֹדֶה וְעוֹזֵב, עַל־יְדֵי זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלָיו, וּמַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַתִּקּוּן מִלְּמַעְלָה מַעְלָה, שֶׁלְּשָׁם אֵין מַגִּיעַ שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם כְּלָל, וְכָל הַקִּלְקוּלִים יְכוֹלִים לְהִתְהַפֵּךְ שָׁם לְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים, בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר פְּגַם הַחֲטָאִים הוּא בִּבְחִינַת הָאִתְעֲרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, עַל כֵּן צָרִיךְ הַבַּעַל תְּשׁוּבָה לְהִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה וַעֲבוֹדַת ה', וּלְהוֹסִיף קְדֻשָּׁה עַל עַצְמוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה וְתַעֲנִית וְתוֹרָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אִם הָיָה רָגִיל לִלְמֹד דַּף אֶחָד יִלְמַד שְׁנֵי דַּפִּין, כִּי צָרִיךְ עַתָּה לְהִתְגַּבֵּר בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הָאוֹמֵר אֶחְטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, אֵין מַסְפִּיקִין דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא. כִּי מֵאַחַר שֶׁסָּמַךְ עַל זֶה מִתְחִלָּה, לַחֲטֹא עַל סְמַךְ הַתִּקּוּן שֶׁיַּמְשִׁיךְ עָלָיו מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל, עַל כֵּן עָנְשׁוֹ מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין לוֹ מִלְּמַעְלָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם הוּא אִם יִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא חָזָק בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה, בְּוַדַּאי מוֹעִיל לוֹ גַּם־כֵּן תְּשׁוּבָה, כִּי אֵין לְךָ דָּבָר שֶׁעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה (סימני בהמה וחיה טהורה הלכה ד אות לא מא מב). לא. עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַחֲבִין גְּבוּלֵי הַקְּדֻשָּׁה מְאֹד, עַד שֶׁמִּתְפַּשְּׁטוֹת גַּם אֶל הַחוּץ, בִּבְחִינַת נַחֲלַת יַעֲקֹב שֶׁהִיא נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים (עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה אוֹת קו). וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיסִים לִפְנִים לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, גַּם אוֹתָם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהָיוּ מֻשְׁלָכִין בַּחוּץ, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת (שם אות קז). לב. עִנְיַן מַה שֶּׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת, וְשֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַהַנְהָגָה הַטִּבְעִית, שֶׁמְּיֻסֶּדֶת רַק עַל דַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה - עַיֵּן הַשְׁגָּחָה וְטֶבַע אוֹת ד. לג. מִקְוֶה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד לִתְשׁוּבָה, כִּי שָׁם חוֹזְרִין וְנִתְחַדְּשִׁין לְטוֹבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, וְעַל־כֵּן תְּחִלַּת הַכְנָסַת יִשְׂרָאֵל בְּצֵל הַשְּׁכִינָה, הָיָה עַל־יְדֵי טְבִילָה בְּמִקְוֶה (הלכות הכשר כלים הלכה א; עיין מקוה אות טו). לד. כְּשֶׁהָאָדָם חַס־וְשָׁלוֹם עוֹבֵר עֲבֵרָה, אָז נִסְתַּלֵּק הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מִבְּחִינַת פּוֹעֵל, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם מְאֹד בְּמַה שֶּׁהוֹצִיא אֶת מַעֲשֵׂה הָעֲבֵרָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וְחוֹזֵר לְמַעְלָה וְנֶעֱלָם בִּבְחִינַת כֹּחַ, וְאָז נִשְׁאָר כְּמֵת בְּלִי חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז שׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם כְּפִי פְּגָמוֹ, וְעָלָיו נֶאֱמַר: וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, כִּי מַפְרִיד הַפּוֹעֵל מֵהַכֹּחַ, וְשׁוֹרֶה עָלָיו רוּחַ חִיצוֹנִי, וּמְקַבֵּל חִיּוּת דֶּרֶךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְזֶהוּ עִקַּר הַפֵּרוּד וְהַפְּגָם הוּא פְּגַם אֱמוּנָה, כִּי עַל־יְדֵי כָּל עֲבֵרָה נִמְשָׁךְ פְּגַם אֱמוּנָה, עַד שֶׁנֶּעֱלַם מִמֶּנּוּ שֶׁהַפּוֹעֵל נִמְשָׁךְ מֵהַכֹּחַ, וְאֵינֶנּוּ זוֹכֵר מִי בָּרֹאשׁ וּמַה לְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ, וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה שֶׁיָּשׁוּב מִיָּד לְשָׁרְשׁוֹ, בִּבְחִינַת אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה אֶל אִישִׁי הָרִאשׁוֹן, שֶׁיִּזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ אַחַר כָּל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם בַּעֲוֹנוֹתָיו הַמְרֻבִּים, אַף עַל פִּי כֵן בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבְכָל מָקוֹם שֶׁנִּדְחָה וְנָפַל לְשָׁם, גַּם שָׁם מְקַבֵּל חִיּוּת רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כְּלָל כִּי כְּשֶׁהָאָדָם מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְתַקֵּן עַל־יְדֵי אוֹתָהּ הַבְּחִינָה בְּעַצְמָהּ שֶׁפָּגַם שָׁם, רַק הוּא מֻכְרָח לְקַבֵּל הַתִּקּוּן מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא כִּבְיָכוֹל גָּבֹהַּ מֵהַתּוֹרָה, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד שָׁם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לָשׁוּב לְשָׁרְשׁוֹ וּלְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת מַה שֶּׁפָּגַם בְּמַה שֶּׁעָבַר עַל הַתּוֹרָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל חִיּוּת וְתִקּוּן מִמָּקוֹם הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֱמֶת, וְכָל מַה שֶּׁפָּגַם וְקִלְקֵל יוֹתֵר, הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לָבוֹא אֶל הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, וְהַצַּדִּיק אֵינוֹ עוֹמֵד עַל מַדְרֵגָה אַחַת, רַק בְּכָל פַּעַם הוּא עוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת, וְהַצַּדִּיק יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא וְרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל, וּבְכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה הַצַּדִּיק לְהִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָה זוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ מִמֶּנָּה, אֲזַי יוֹרֵד עָלָיו הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא וְנִתְקַשֵּׁר עִם הָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָתוֹ זוֹ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לַעֲמֹד לִפְנֵי הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, אָז נִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן הֶאָרָה גְּדוֹלָה מִשְּׁנֵי הָרוּחוֹת שֶׁל הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבֵּל חִיּוּת בְּכָל פַּעַם מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְעַל־ יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן בְּכָל פַּעַם אַף אִם עוֹבֵר עָלָיו מַה שֶּׁעוֹבֵר. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה וּנְמוֹכָה מְאֹד, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא רָגִיל לִפְנֵי רַבּוֹ מְקַבֵּל נַפְשׁוֹ בְּכָל פַּעַם בְּהֶעְלֵם וּבְאִתְכַּסְיָא, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם מֵרַבּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ עָלָיו חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל רַבּוֹ בְּכָל פַּעַם, כְּפִי הַמַּדְרֵגָה שֶׁזּוֹכֶה הַצַּדִּיק לַעֲלוֹת וּלְהִסְתַּלֵּק אֵלֶיהָ עַתָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה. רַק הָעִקָּר שֶׁלֹּא יִתְרַחֵק מֵהַצַּדִּיק לְעוֹלָם חַס־ וְשָׁלוֹם, בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וְזֶה בְּחִינַת לֹא תִּירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבוּשׁ שָׁנִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תִּקְרֵי שָׁנִים אֶלָּא שְׁנַיִם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְרָחוֹק מְאֹד, וְעַל־כֵּן אִישׂ אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדוֹ לִבְחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל, בִּבְחִינָה גְּבוֹהָה וְעֶלְיוֹנָה וּקְדוֹשָׁה מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וּמְחִילַת הָעֲוֹנוֹת, בִּבְחִינַת אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מוֹחֶה פְּשָׁעֶיךָ, אָנֹכִי אָנֹכִי דַּיְקָא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד כַּמָּה כְּתוּבִים הַמּוֹרִים עַל זֶה (שם ה"ד אות ג ח). לה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים הוּא אֱמֶת וּתְמִימוּת - עַיֵּן אֱמֶת אוֹת כב. לו. אַחַר הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה, דְּהַיְנוּ עֲזִיבַת הַחֵטְא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְסָקַת דַּם נִדּוּת, עֲדַיִן אִי־אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב תֵּיכֶף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד אֲשֶׁר יִצְטָרֵף וְיִתְלַבֵּן וְיִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מִן הַחֵטְא כַּמָּה יָמִים, כְּדֵי שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְגָרֵשׁ מִמֶּנּוּ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהָיְתָה נֶאֱחֶזֶת בּוֹ וְתִתְפָרֵד מִמֶּנּוּ, וְאָז הוּא רָאוּי לְטָהֳרָה גְּמוּרָה וְלִזְכּוֹת לָשׁוּב לִמְקוֹמוֹ, כִּי תְּחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת הוּא הִתְרַחֲקוּת, וְצָרִיךְ לִסְבֹּל צַעַר שֶׁל אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים שֶׁל הִתְרַחֲקוּת שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל עָלָיו בִּתְחִלַּת הַתְּשׁוּבָה (הלכות נדה הלכה א אות ב). לז. עִנְיָן מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, וְאַף עַל פִּי כֵן מְבֹאָר בַּסְּפָרִים שֶׁגַּם עַל זֶה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ עִקַּר תְּשׁוּבָתוֹ שֶׁיַּשְׁלִיךְ שֵׂכֶל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי, וְיִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְכוּ' - עַיֵּן בְּרִית אוֹת לה. לח. כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה הֵם צִמְצוּמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרַת אֵין סוֹף יִתְבָּרַךְ. וּכְשֶׁעָבַר אָדָם אֵיזֶה עֲבֵרָה חַס־וְשָׁלוֹם, נִמְצָא שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה צִמְצוּם שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְחָזַר הָאוֹר אֶל אֵין סוֹף שֶׁזֶּה עִקַּר פְּגַם כָּל הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּבִינָה שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִשִּׁבְעַת הַמִּדּוֹת, וְהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת אֵין סוֹף לְגַבֵּי הַמִּדּוֹת, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא שֶׁמִּתְחָרֵט עַל מַעֲשָׂיו בֶּאֱמֶת, וְחוֹזֵר וְעוֹלֶה וּמִשְׁתּוֹקֵק וְכוֹסֵף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁאֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית לִתְשׁוּקָתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא חוֹזֵר וְנִכְלָל בִּבְחִינַת אֵין סוֹף, וְאַחַר־כָּךְ הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר בְּהַדְרָגָה, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הָאוֹר שֶׁנִּסְתַּלֵּק לְמַעְלָה בְּיֶתֶר שְׂאֵת. וְעַל־כֵּן הַבַּעַל תְּשׁוּבָה צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לְעַצְמוֹ גְּדָרִים וּסְיָגִים יוֹתֵר שֶׁהֵם תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה כְּלִי וְצִנּוֹר עַל־יְדֵי הָעֲבֵרָה שֶׁעָבַר, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל עַכְשָׁו הֶאָרַת אֵין סוֹף בַּצִּנּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים לְבַד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עוֹד כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת חֲדָשִׁים לְקַבֵּל הֶאָרַת אֵין סוֹף בְּתוֹכָם (הלכות נדרים הלכה ג אות ו). לט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא צְעָקָה וּזְעָקָה לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: פְּנֵי ה' בְּעוֹשֵׂי רָע וְכוּ', צָעֲקוּ וַה' שָׁמֵעַ, וְאִיתָא בַּסְּפָרִים הַפֵּרוּשׁ כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁכַּאֲשֶׁר אֵלּוּ הָעוֹשֵׂי רָע צוֹעֲקִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי ה' שָׁמֵעַ וּמִכָּל צָרוֹתָם הִצִּילָם. וְכֵן אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל: יָפָה צְעָקָה לָאָדָם בֵּין קֹדֶם גְּזַר דִּין בֵּין לְאַחַר גְּזַר דִּין. וְכֵן מְבֹאָר בִּמְקוֹמוֹת אֵין מִסְפָּר עֹצֶם מַעֲלַת הַצְּעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְכַמְּבֹאָר בְּיוֹתֵר בִּתְהִלִּים בְּמִזְמוֹר הוֹדוּ (תְּהִלִּים קז), תָּעוּ בַּמִּדְבָּר וְכוּ'... וַיִּצְעֲקוּ. יוֹשְׁבֵי חשֶׁךְ וְכוּ'... וַיִּזְעֲקוּ וְכוּ', וְכֵן כֻּלָּם. כִּי כְּלָלִיּוּת הָעֵצָה עַל כָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים וּמְנִיעוֹת וְהַסָּתוֹת וְכוּ', עַל הַכֹּל וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה' בַּצַּר לָהֶם מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יַצִּילֵם, כִּי כְּשֶׁהָאָדָם צוֹעֵק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל גֹּדֶל רִחוּקוֹ מִמֶּנּוּ, אֲזַי הוּא מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד אִימָא עִילָאָה, וְנִיזוֹנֵית שָׁם מִן קוֹלוֹת עֶלְיוֹנִים שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁצּוֹעֲקִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲמִשָּׁה הָעִנּוּיִים חֲמִשָּׁה תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם כִּפּוּר כַּמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. הַיְנוּ שֶׁהַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה כְּלָלִיּוּת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, הִיא עוֹלָה עַל־יְדֵי הַצְּעָקָה לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי הִיא עוֹלָה עַד אֵימָא עִלָּאָה שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְשָׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, אִם יִהְיֶה חָזָק לִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כִּי שָׁם בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה נִיזוֹנֵית מִקּוֹלוֹת שֶׁל צְעָקוֹת לְבַד, שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁהוּא הַמָּזוֹן שֶׁנִּזּוֹנֵית בּוֹ בְּיוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז עֲלִיָּתָהּ גְּבוֹהָה מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁאָז נִתְתַּקְּנִין וְנִתְכַּפְּרִין כָּל הַחֲטָאִים, כִּי עִקַּר מְחִלַּת הָעֲוֹנוֹת בְּיוֹם כִּפּוּר נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה זֹאת, מֵחֲמַת שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד בִּינָה וְנִזּוֹנֵית מֵהַקּוֹלוֹת תק דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, וְהָבֵן הֵיטֵב לְמַעֲשֶׂה כַּמָּה יָפָה צְעָקָה לָאָדָם לְעוֹלָם, וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַצְּעָקָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה (הלכות נדרים הלכה יד אות כז). מ. עִקַּר חִיּוּת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: אִם לֹא בְּרִיתִי וְכוּ', חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שַׂמְתִּי. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁכָּל הָעוֹלָם הָיָה תָּלוּי עַד שִׁשִּׁי בְּסִיוָן שֶׁקִּבְּלוּ יִשְׂרָאֵל הַתּוֹרָה, וְאִם כֵּן לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, מַדּוּעַ לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה תֵּיכֶף כְּשֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וְאֵיךְ הָיָה הָעוֹלָם קַיָּם אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד בְּלֹא הַתּוֹרָה, אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל הָיָה לְטוֹבָתֵינוּ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, כִּי הֲלֹא בְּהֶכְרַח שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם בְּחִירָה, כִּי בְּאִם שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ בְּחִירָה, אִם כֵּן אֵין שַׁיָּךְ שָׂכָר וְעֹנֶשׁ וְאֵין שַׁיָּךְ מִצְווֹת הַתּוֹרָה. וּמֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה, אֲזַי בְּוַדַּאי בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּמָּצֵא אֶחָד שֶׁיַּעֲבֹר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, בִּפְרָט כְּפִי מַה שֶּׁכָּתוּב כִּי אֵין אָדָם צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טוֹב וְלֹא יֶחְטָא, וְאִם כֵּן אִם הָיָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן הַתּוֹרָה תֵּיכֶף, וְלֹא הָיָה שׁוּם קִיּוּם לְהָעוֹלָם בְּלֹא קִיּוּם הַתּוֹרָה, אָז תֵּיכֶף כְּשֶׁהָיָה אֶחָד עוֹבֵר מַשֶּׁהוּ חַס־וְשָׁלוֹם מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, אֲזַי לֹא הָיָה לוֹ קִיּוּם כְּלָל, וְהָיָה נֶחֱרַב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה מַה שֶּׁהָיָה הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה, וְהָיָה אָז קִיּוּם הָעוֹלָם רַק בְּחֶסֶד חִנָּם לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הָעוֹלָם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת בְּתוֹךְ דֶּרֶךְ אֶרֶץ. וּבָזֶה הֶרְאָה לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת עִקַּר בְּרִיאַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן הוּא בְּרַחֲמָיו הָיָה יָכוֹל לְקַיֵּם הָעוֹלָם כָּל כַּךְ דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן גַּם עַכְשָׁו שֶׁזָּכִינוּ שֶׁכְּבָר נִתְּנָה תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן בְּעֵת שֶׁבְּטֵלִין מֵהַתּוֹרָה, אוֹ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֶחָד עוֹבֵר חַס־ וְשָׁלוֹם עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַחֲרִיב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי לֹא יַחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת, רַק אַדְרַבָּא מַאֲרִיךְ אַפּוֹ וּמְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּחַסְדּוֹ בְּהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, עַד שֶׁיָּשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, כִּי עַל־פִּי מִדַּת הַדִּין לֹא הָיָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְשׁוּם חֵטְא, רַק הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת הִיא תָּמוּת חַס־וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא בִּדְרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם בְּדֶרֶךְ זֶה, עַל־כֵּן הִקְדִּים תְּשׁוּבָה לָעוֹלָם, וְגָזַר בְּחַסְדוֹ הַגָּדוֹל שֶׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה אֲפִלּוּ אִם עָבַר עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּבֶאֱמֶת בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה הוּא מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת הַנַּ"ל, שֶׁהִיא כִּבְיָכוֹל לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבַּנִּגְלֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר בְּחִינַת בִּינָה בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁעָבַר עַל דְּבַר תּוֹרָה, אֵיךְ יוֹעִיל תְּשׁוּבָה וְאֵיךְ יוּכַל לְתַקֵּן זֹאת, אַךְ אָז מֻכְרָח לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, וּלְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל, שֶׁהוּא תקטו בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת שֶׁהָיָה מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם בְּלִי קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְחוֹזֵר וְשָׁב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות מילה הלכה ג אות ב). מא. מִי שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת אוֹ אַחַר תַּאֲווֹת לִבּוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא מִבְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ זֻהֲמַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, בְּחִינַת וַיִּתְעָרְבוּ בַּגּוֹיִם וְכוּ', וְכָל זֶה בָּא מִבְּחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב וְלָצֵאת מִזֻּהֲמָתוֹ וְלַחֲזֹר לְשֹׁרֶשׁ קְדֻשָּׁתוֹ, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וּמִמֵּילָא הֵם לְמַעְלָה מִכָּל הַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמַּעֲשֶׂה הָרַע הַנַּעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ וְהַזְּמַן, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לַהֲפֹךְ וּלְתַקֵּן כָּל אֵלּוּ הַיָּמִים וְהַזְּמַנִּים שֶׁפָּגַם בָּהֶם כָּל־כָּךְ, כָּל אֶחָד כְּפִי עֲוֹנוֹתָיו, עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁעַל־כֵּן אַחַר כָּל הַסִּבּוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁעוֹבְרִים עַל מָשִׁיחַ בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף עַל פִּי כֵן נֶאֱמַר בּוֹ: אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, כִּי הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַגֵּרִים וּבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה, כִּי שָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי, וְנַעֲשָׂה מַמָּשׁ כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ שֶׁנֶּאֱמַר עַל מָשִׁיחַ. וְכֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל הַיּוֹם שֶׁהָאָדָם נַעֲשָׂה בַּר מִצְוָה, וְנִכְנָס בִּשְׁלֵמוּת לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּכְמוֹ כֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל כָּל הַבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְטַהֵר אֶת עַצְמוֹ מִזֻּהֲמָתוֹ וְלִכְנֹס לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵימוּת, אֲזַי עִקַּר תִּקְוָתוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁמַּשִּׂיגִין הַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלָד דָּמֵי (שם הלכה ד אות יז יח; עיין התחזקות אות עב). מב. מַה שֶּׁהַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן קָשֶׁה כָּל־כָּךְ, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁאֵין כָּל־ אֶחָד יוֹדֵעַ אֶת מְקוֹמוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ הָרֵאשִׁית וְהַהַתְחָלָה מֵאֵיזֶה הָעֲבוֹדָה יַתְחִיל לָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־פִּי רֹב כָּל הָעֻבְדּוֹת וְהָעֵצוֹת וְהַתִּקּוּנִים תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַהַתְחָלָה שֶׁל כָּל הָעֲבוֹדוֹת וְהַתְּשׁוּבוֹת הוּא לִצְעֹק הַרְבֵּה אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעֹמֶק הַלֵּב, וְאָז יָאִיר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַדֶּרֶךְ לַתְּשׁוּבָה, וְיָאִיר עֵינָיו מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְהָעִקָּר זוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, בִּפְרָט עַל־יְדֵי מַה שֶּׁזּוֹכִין לִהְיוֹת אֶצְלָם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אוֹ לְהִשְׁתַּטֵּחַ עַל־כָּל־פָּנִים עַל קִבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה (הלכות ערלה הלכה ד אות ה ו ח; ועיין אלול ר"ה וכו' אות קלה קלו). מג. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא הַטּוֹב שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הַיְמֵי רָע בְּעַצְמָן - עַיֵּן מָמוֹן וְכוּ' אוֹת פג; אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת קנ. מד. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְהַתַּעֲנִיּוֹת וְהַסִּגּוּפִים שֶׁעוֹשִׂין הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל עֳנָשִׁים קָשִׁים תק וּמָרִים שֶׁהָיוּ סוֹבְלִין חַס־וְשָׁלוֹם, אִם לֹא הָיוּ זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, וְגַם זוֹכִין לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא, וְהַכֹּל הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפְטִין בְּעַצְמָן אֶת עַצְמָן אֲשֶׁר לֹא טוֹב עָשׂוּ, וּבִשְׁבִיל זֶה מְקַבְּלִין עַל עַצְמָם אֶת כָּל אֵלֶּה, עַיֵּן תַּעֲנִית אוֹת כ. מה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא חֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט מְאֹד עַל שֶׁעָשָׂה הַמַּעֲשֶׂה הַזֹּאת, וְעִקַּר הַחֲרָטָה הִיא הָרָצוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַכְשָׁו רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וּמִתְחָרֵט מְאֹד עַל מַה שֶּׁעָשָׂה, דְּהַיְנוּ שֶׁהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר אִם לֹא הָיָה עוֹשֶׂה זֹאת, נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַחֲרָטָה הוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁעַכְשָׁו אֵינוֹ רוֹצֶה אֶת הָעֲבֵרָה כְּלָל, רַק רְצוֹנוֹ הוּא הַלְוַאי וְלֹא הָיָה עוֹשֶׂה אֶת הָעֲבֵרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֲרָטָה הַזֹּאת שֶׁהוּא רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה עַל־יְדֵי זֶה מוֹחֲלִין לוֹ. וְלִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁאַחַר הַחֵטְא מִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר כָּל כָּךְ בְּהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, וְהָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, כִּי עַל־ יְדֵי הָעֲוֹנוֹת שֶׁזָּכָה אַחַר־כָּךְ לָשׁוּב אֲלֵיהֶם, עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לְרָצוֹן חָזָק בְּיוֹתֵר (הלכות ערב הלכה ג אות ז; עיין רצון אות כה כז). מו. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין רַק עַל־יְדֵי אֱמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְרַחֵק עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו, וְנִפְרָד כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעָשָׂה פֵּרוּד חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה לְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי קָשֶׁה לוֹ לָשׁוּב, וּבִפְרָט אִם חַס־וְשָׁלוֹם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ. אַךְ עִקַּר תִּקּוּנוֹ אִם רוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת, הוּא רַק עַל־יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁיִּסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְיִבְחַר רַק בְּהָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־יְדֵי הָאֱמֶת נִמְשָׁךְ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז יִזְכֶּה לֵידַע שֶׁגַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ מֵאִיר אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי ה' צוֹפוֹת רָעִים וְטוֹבִים. וְעַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה יְכוֹלִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, וְלִכְלֹל הַכֹּל בְּאֶחָד, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדְעִין בִּידִיעָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא גַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יָכוֹל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּקַל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל בִּשְׁלֵמוּת בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית (הלכות שלוחין הלכה ג; ועיין חנוכה אות נה). מז. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם הוּא לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים כַּיָּדוּעַ, וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּ"ד', וְהִיא מְאִירָה לִכְלַל הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת 'וָא"ו' שֶׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְהֶאָרַת כָּל יוֹם וָיוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, כִּי בְּוַדַּאי אֵין כָּל הַיָּמִים שָׁוִים, וְכָל יוֹם יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כְּפִי הַהֶאָרָה שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁמְּאִירָה בְּכָל יוֹם לְפִי בְּחִינָתוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וּלְתַקֵּן כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים בְּאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא שֶׁפָּגַם בּוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, קֹדֶם שֶׁיִּכְנֹס הַיּוֹם הַשֵּׁנִי כַּמּוּבָא בְּכָל הַסְּפָרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַּיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא, כִּי בַּיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו, אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל כָּךְ מַה שֶּׁפָּגַם מֵאֶתְמֹל, מֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל יוֹם הַמָּחֳרָת מְשֻׁנָּה מִשֶּׁל אֶתְמֹל. נִמְצָא שֶׁבְּיוֹם הַמָּחֳרַת כְּשֶׁרוֹצִין לְתַקֵּן פְּגַם הַיּוֹם הַקּוֹדֵם, צְרִיכִין בְּחִינַת בִּנְיַן עוֹלָם מֵחָדָשׁ, לְחַדֵּשׁ לְגַמְרֵי הַיּוֹם שֶׁעָבַר, וּלְהַמְשִׁיךְ עַכְשָׁו הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל אֶתְמֹל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן. וְזֶה בְּחִינַת שִׁנּוּי מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן קָשֶׁה בְּיוֹתֵר. אֲבָל בְּאוֹתוֹ יוֹם, מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן מְאִירָה הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ הַיּוֹם יוּכַל לְתַקֵּן בְּקַל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן בְּוַדַּאי מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְעוֹלָם, אַף אִם לֹא תִּקֵּן מִיָּד מַה שֶּׁפָּגַם, וְלֹא שָׁב תֵּיכֶף בְּאוֹתוֹ יוֹם שֶׁפָּגַם דַּיְקָא, רַק שֶׁאָז צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בְּתַחֲנוּנִים וְרִצּוּיִים חֲדָשִׁים בְּיוֹתֵר (הלכות אונאה הלכה ב אות ג ד). מח. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, עַיֵּן הִתְבּוֹדְדוּת אוֹת לב לג לד לה. מט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא עַל־יְדֵי בְּחִינַת כִּסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא הַחֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט עַל הָעֲבֵרָה, וְהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר הַלְוַאי שֶׁלֹּא הָיָה עוֹשֶׂה אוֹתָהּ, שֶׁזֶּהוּ רַק רָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מוֹחֵל לוֹ עַל־יְדֵי זֶה. כִּי עִקַּר פְּגַם הָעֲוֹנוֹת הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתַּאֲווֹת וְכִסּוּפִין רָעִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בָּא לַעֲוֹנוֹת אֵלּוּ, עַל־יְדֵי זֶה פָּגַם בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְצִיֵּר אוֹתָם לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן עַתָּה כְּשֶׁמִּתְחָרֵט עַל זֶה וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה בְּרָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּירִין כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסוֹף עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא בְּיוֹם כִּפּוּר, אָז זְמַן מְחִלַּת עֲוֹנוֹת, וְאָז נִתְּנוּ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן טוֹב, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעִקָּרָה הִיא הַכִּסּוּפִין טוֹבִים, עַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּירִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב (הלכות אומנין הלכה ד אות יג). נ. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כְּפִי בְּחִינַת נְשָׁמָה שֶׁלּוֹ שֶׁהִיא הַשֵּׂכֶל, כֵּן הוּא צָרִיךְ לְהַמְתִּיק כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וְדִינִים הַשַּׁיָּכִים לְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, דְּהַיְנוּ שִׂכְלוֹ. כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִינִים וְהַצִּמְצוּמִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, וְזֶה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, כִּי כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמְתָּקוֹת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כְּפִי בְּחִינָתָהּ וּכְפִי שָׁרְשָׁהּ בְּחָכְמָה עִלָּאָה וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָהּ מִבְּחִינַת דִּינִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל־יְדֵי הַחֵטְא חַס־וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּהַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל כָּלשׂ אֶחָד כְּפִי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, וּכְשֶׁפּוֹגֵם בְּחָכְמָה וְשֵׂכֶל אֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין, וַאֲזַי מִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַחֵטְא עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, תק כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה חוֹזֵר וּמְקַבֵּל מִשָּׁם שֵׂכֶל, לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁפָּגַם בּוֹ, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים בִּכְלָל, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים אֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־כֵּן שָׁם הָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעֲוֹנוֹת, וְעַל־ כֵּן הַגְּזֵלָה אֵין לָהּ תַּקָּנָה בְּשׁוּם תְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כִּי אִם כְּשֶׁמֵּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לִבְעָלֶיהָ. וְכֵן כָּל חֲטָאִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם כִּפּוּר מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַגֵּזֶל אוֹ שְׁאָר עָוֶל שֶׁעוֹשֶׂה נֶגֶד חֲבֵרוֹ, עַל־יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְכַפָּרַת יוֹם כִּפּוּר, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא חָפֵץ לְהָשִׁיב הַגְּזֵלָה רַק שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל, וְעַל־כֵּן נָתְנוּ לוֹ חֲכָמֵינוּ זַ"ל עֵצָה שֶׁיַּעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת בָּאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, הִיא עַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין יַחַד נַפְשׁוֹת רַבִּים מִיִּשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָרַבִּים נֶהֱנִים מִזֶּה שֶׁעָשָׂה מֵהַגְּזֵלָה צָרְכֵי רַבִּים, עַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל גַּם הוּא לַחֲזֹר וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וּלְקַבֵּל מִשָּׁם תִּקּוּן, וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל. אֲבָל כְּשֶׁיּוֹדֵעַ - אֵין לוֹ תַּקָּנָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי 'וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה' כַּנַּ"ל (הלכות גזילה הלכה ב אות ב ח ט). נא. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה וְכוּ', וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְרִיקַת לְאַתַר דְּאִתְנַטְלַת מִתַּמָּן, הַיְנוּ לְהַחֲזִיר אֶת הַדָּבָר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נִטָּל מִשָּׁם בִּגְזֵלָה, כִּי כָּל חוֹטֵא נִקְרָא גַּזְלָן בְּחִינַת גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ דָּא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כִּי נוֹטֵל הַכֹּחַ וְהַחִיּוּת וְהַשֶּׁפַע שֶׁנָּתַן לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעוֹשֶׂה בָּזֶה מַה שֶּׁעוֹשֶׂה בְּחֶטְאוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹקֵר וְגוֹזֵל הַחִיּוּת הַזֶּה כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, נִמְצָא שֶׁהוּא גַּזְלָן גָּמוּר. וַהֲלֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהֵיתֶּר רַק בְּלִי בְּרָכָה נִקְרָא גַּזְלָן, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּאִסּוּר חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּוַדַּאי גַּזְלָן גָּדוֹל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזַל וְכוּ', וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מוֹעִיל לְהַחוֹטֵא תְּשׁוּבָה, עַד שֶׁיָּכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁעֲוֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי צַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ, בְּעֵת שֶׁמֻּכְרָח לְבַטֵּל עַצְמוֹ קְצָת מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה יֵשׁ תִּקְוָה וְתַקָּנָה לְכָל הַנּוֹפְלִים בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְתַקֵּן גַּם־כֵּן עַלשׂ תקיט יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעַיֵּן עוֹד פְּנִים (שם הלכה ג אות ב ג). נב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה הִיא שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לָבוֹא לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְשָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן וְהַיָּמִים שֶׁחָטָא וּפָגַם בָּהֶם, בִּבְחִינַת וְהַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים יִפְּלוּ, וְנֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, בִּבְחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד כפול לעיל בשינוי קצת). נג. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה מַמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים דַּיְקָא, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וְאֹנֶס, וְהֵם מְתַקְּנִים פְּגַם הַגְּזֵלָה בְּשָׁרְשָׁהּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל יָדָם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וַהֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה (שם הלכה ה אות ב ג ד. עיין ארץ ישראל אות סז). נד. עִקַּר כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת גֶּזֶל, הַיְנוּ מִמַּה שֶּׁהָאָדָם דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֶּזֶל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי אֵין הַיֵּצֶר הָרָע מָצוּי אֶלָּא לִשְׁעָתוֹ, וְאִם יַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן בְּשָׁעָה קַלָּה, אֲזַי אַחַר־כָּךְ מִמֵּילָא יִתְבַּטֵּל וְיֵלֵךְ מִמֶּנּוּ הַיֵּצֶר הָרָע. עַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה, נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁאֵינָם דּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל אֲפִלּוּ בִּתְפִלָּתָם, וּמִתְפַּלְּלִים רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. גַּם הַצַּדִּיקִים הָאֵלּוּ אֵינָם מִשְׁתַּמְּשִׁים עִם הַמַּטֵה עֹז שֶׁלָּהֶם, כִּי אִם בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבָּעֵדָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה. גַּם כִּי עִקַּר הַהִתְרַחֲקוּת מִתְּשׁוּבָה, הוּא עַל־יְדֵי בְּנֵי אָדָם הַמּוֹנְעִים, כִּי בְּנֵי אָדָם הֵם לִפְעָמִים מוֹנְעִים גְּדוֹלִים מְאֹד יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וְהַלֵּיצָנוּת שֶׁלָּהֶם וְכַיּוֹצֵא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבְּלִין כֹּחַ לְהַעֲנִישׁ אֶת הַמּוֹנְעִים, אוֹ לְהַשְׁתִּיק אוֹתָם עַל־כָּל־פָּנִים, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם (שם אות יז). נה. יֵשׁ שֶׁפָּגַם וְחָטָא כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת גָּזַל אֶת הָרַבִּים, שֶׁהַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ נוֹגְעִים לִכְלַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי כָּל תִּקּוּנוֹ לַעֲסֹק בְּצָרְכֵי רַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל אֶת הָרַבִּים יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים. וְעִקַּר צָרְכֵי רַבִּים הוּא לְזַכּוֹתָם לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, וְהָעִקָּר לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בְּהַמְשָׁכַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁנִּמְשְׁכוּ בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וּצְרִיכִים לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ בָּעוֹלָם, הֵן עַל־יְדֵי שֶׁיְּסַיֵּעַ בְּמָמוֹנוֹ לְהָעוֹסְקִים בָּזֶה, הֵן בְּגוּפוֹ הֵן בִּשְׁאָר הַבְּחִינוֹת, כִּי כָּל אֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּזֶה, וְעַל־יְדֵי זֶה יְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים בְּחִינַת צָרְכֵי רַבִּים. וְזֶהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל ת הַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוֹזֵל אֶת הָרַבִּים כַּנַּ"ל (שם אות יח). נו. אֵין שִׂמְחָה וְתַעֲנוּג וְשַׁעֲשׁוּעִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ בְּעֵת שֶׁחוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה וּמִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ מְאֹד - עַיֵּן גֵּרִים וְהִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים אוֹת כו. נז. מַה שֶּׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, יוּכַל לְתַּקֵן גַּם עָוֹן זֶה בְּכֹחַ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁמַּמְשֶׁכֶת הַמְתָּקָה מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה - עַיֵּן בְּרִית אוֹת צב. נח. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַשִּׂמְחָה, בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה. וְגַם כִּי בָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וּוִדּוּיִים וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים וְכוּ', שֶׁעִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי זֶה (הלכות פריה ורביה הלכה ג אות י טז. ועיין אלול ר"ה קצז. נגינה אות יא). נט. עִקַּר הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, רַק מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם דֶּרֶךְ כַּמָּה וְכַמָּה שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִנּוֹרוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל. וְזֶה בְּחִינַת כָּל תַּרְיַ"ג מִצְוֹת הַתּוֹרָה וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, שֶׁכֻּלָּם הֵם צִנּוֹרוֹת וּנְתִיבוֹת וְכֵלִים, לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרָה וְחִיּוּת מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, וּכְשֶׁחַס־ וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּמִצְוֹת הַתּוֹרָה וְעוֹבְרִין עֲלֵיהֶם, אֲזַי לְפִי הָעֲבֵרָה וְהַפְּגָם כֵּן נִתְקַלְקֵל וְנִפְגַּם אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ וְהַנָּתִיב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַפְּרָטִי, וַאֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מִשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, וַאֲזַי יֵשׁ יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁיּוֹנְקִים מֵהַשֵּׂכֶל, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם מְעַקְּמִים אֶת מֹחוֹ וּמְבַלְבְּלִין אֶת דַּעְתּוֹ בְּדֵעוֹת זָרוֹת וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְהַכֹּל כְּפִי הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם, וְלִפְעָמִים הַפְּגָמִים מְרֻבִּין וּמִתְגַּבְּרִין כָּל־כָּךְ עַד שֶׁנִּכְרָת לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֹנֶשׁ כָּרֵת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כָּל הַמֹּחִין וְהַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִים, וְאִי־אֶפְשָׁר לוֹ לִינֹק, כִּי אִם מְעַט חִיּוּת מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְאָז אִם אֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, אֲזַי תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה, כִּי מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל אֵין לָנוּ כֹּחַ לִינֹק, וַאֲזַי חַס־וְשָׁלוֹם הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִיא עֲוֹנָהּ בָּהּ, בִּזְמַן שֶׁעֲוֹנָהּ בָּהּ שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, כִּי רִבּוּי הָאוֹר גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיתָה וְכָרֵת חַס־וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וּמַאֲרִיךְ אַף גַּם לָרְשָׁעִים וּלְחַיָּבֵי כְּרִיתוֹת חַס־וְשָׁלוֹם וְאֵינוֹ מְמִיתָם מִיָּד, וּמַמְשִׁיךְ לָהֶם חִיּוּת בְּצִמְצוּם וּבְהֶעְלֵם גָּדוֹל מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל דַּיְקָא, כְּדֵי לְהַנְטוֹתָם לִתְחִיָּה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לָשׁוּב וּלְהִתְתַקֵּן אִם יִרְצוּ, וְאָז כְּשֶׁיִּזְכּוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וּמִכָּרֵת יִהְיֶה נַעֲשָׂה כֶּתֶר שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, שֶׁנִּכְרָת מִשָּׁם עַל־יְדֵי הָעֲבֵרוֹת. וְהָעִקָּר עַל־ יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. אֲבָל אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר לָשׁוּב מֵעַתָּה בֶּאֱמֶת, אֲזַי יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהָיָה מְחַיֶּה אוֹתוֹ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל בְּעֵת נְפִילָתוֹ וִירִידָתוֹ וְהִתְרַחֲקוּתוֹ, זוֹכֶה עַכְשָׁו לַעֲלוֹת לְשָׁם בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁאָז עוֹלִין לְשָׁם בִּבְחִינַת עֲלִיָּה בִּבְחִינַת אִימָא וּבְרַתָּא סָלְקִין כַּחֲדָא, וּמַמְתִּיקִין שָׁם הַכֹּל וּמְכַפְּרִין כָּל הָעֲוֹנוֹת, עַד שֶׁזּוֹכִין לִפְעָמִים לַהֲפֹךְ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן פִּגְמֵי עֲוֹנוֹתָיו בִּשְׁלֵמוּת, עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, עַד שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר גַּם מִן הַכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַזֶּה יָכוֹל לִכְנֹס לַמָּקוֹם שֶׁנִּכְנָס, וּלְהַמְתִּיק שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, וּלְתַקֵּן כָּל הָעֲוֹנוֹת עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות גטין הלכה ג אות יט כ כא כט). ס. עִקַּר כָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין לַעֲלוֹת לִבְחִינַת בִּינָה בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל (הלכות יבום וחליצה ה"ג אות ז ט י יא). תמימותתָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ. אַשְׁרֵי תְּמִימֵי דֶּרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת ה'. הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח. מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ צַדִּיק אַשְׁרֵי בָּנָיו אַחֲרָיו: א. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה זוֹכֶה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמֹּחִין וְהַחָכְמָה, וּלְקַבֵּל מִשָּׁם מֹחִין גְּדוֹלִים וַחֲדָשִׁים, וּלְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְעֵין כֹּל בְּדַעַת שָׁלֵם (נטילת ידים שחרית הלכה ג אות ה). ב. כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה וּלְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל תְּפִלִּין (תפלין ה"ד אות ו). ג. עִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, הוּא רַק לְהִתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל, וּלְבַקֵּשׁ תָּמִיד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רַק מַתְּנַת חִנָּם, וְגַם זֶה רַק בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹצָר מַתְּנַת חִנָּם בָּעוֹלָם בְּעֵת פְּשִׁיטוּתָם. כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, בִּבְחִינַת בִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ קִיּוּמָהּ, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְכַאֲשֶׁר רָאִינוּ מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים לִפְעָמִים שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְאַחַר־כָּךְ תֵּכֶף עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, זָכוּ לְהַשִּׂיג וּלְגַלּוֹת נִפְלָאוֹת, וְתֵכֶף אַחַר־כָּךְ אָמְרוּ שׁוּב הַפַּעַם שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְכֵן הָיָה פְּעָמִים הַרְבֵּה אֵין מִסְפָּר. כִּי כֵן הַדֶּרֶךְ, כִּי הָעִקָּר הִיא תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לְמֹחִין שְׁלֵמִים שֶׁהֵם חָכְמָה אֲמִתִּית, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ כָּל תְּרוּעָה פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ. תְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה וְהַחָכְמָה, בְּחִינַת כְּלַל הַשָּׂגוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים, אֲבָל כָּל בְּחִינַת חָכְמָה וְהַשָּׂגָה דִּקְדֻשָּׁה מַתְחֶלֶת בִּבְחִינַת תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וּמִסְתַּיֶּמֶת גַּם־כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל, בְּחִינַת פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה וְהַהַשָּׂגָה כַּנַּ"ל (הלכות בית הכנסת הלכה ה אות יט כ). ד. כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְקָרֵב יוֹתֵר לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהַפְּשִׁיטוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת זָרוֹת שֶׁל הָעוֹלָם, כְּמוֹ כֵן הוּא יָכוֹל לְקַבֵּל וְלִינֹק יוֹתֵר מֵהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ. כִּי הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה וּתְמִימוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלִי שָׁלֵם וְתָמִים לְקַבֵּל עַל יָדוֹ כָּל טוּב, כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא תְּמִימוּת, וְחָכְמוֹת אֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת כְּלָל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר בִּשְׁלֵמוּת עַל־פִּי חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, וְכַמְּבֹאָר בְּכַמָּה מִקְרָאוֹת. וְעַל־כֵּן אֵין שְׁלֵמוּת כִּי אִם לְמִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנָה וּתְמִימוּת, וְעַל־כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם תָּמִים, כִּי כִּשְׁמוֹ כֵּן הוּא, כִּי תָּמִים פֵּרוּשׁוֹ שָׁלֵם כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת (שם אות לג). ה. כָּל הָעַקְמֻמִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּלֵב הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחֲמַת חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וּשְׁאָר יִסּוּרִין וּמְנִיעוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַמְּבוּכָה שֶׁל הַקֻּשְׁיָא שֶׁל צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ, שֶׁזֹּאת הַמְּבוּכָה מְבַלְבֵּל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ נִכְנָס כְּלָל בְּמַחְשַׁבְתּוֹ בְּקֻשְׁיָא זֹאת, אַף עַל פִּי כֵן כָּל הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא רַק תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, לְהַשְׁלִיךְ כָּל הַחָכְמוֹת וְלִבְלִי לְהַרְהֵר אַחֲרָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה', וּלְהִתְגַּבֵּר בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו לַחְטֹף בְּכָל יוֹם אֵיזֶה טוֹב כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל, כִּי לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּיהּ טוֹב, וְלֹא יְהַרְהֵר עַל מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמוּנָה לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאֵין לְהַרְהֵר אַחֲרָיו כְּלָל, כִּי צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא, וּבָזֶה בְּעַצְמוֹ מַמְתִּיקִין הַדִּינִים וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דַּיְקָא, עַל־יְדֵי כָּל זֶה שֶׁעוֹבֵר עָלָיו (הלכות ראש חדש הלכה ו אות יב). ו. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִסְתַּכֵּל בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁלֹּא יֵצֵא מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת, וּלְחַפֵּשׂ דְּרָכָיו בְּכָל עֵת וְלִשְׁמֹר נַפְשׁוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַטֶּה אוֹתוֹ הַבַּעַל דָּבָר מִן הָאֱמֶת חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל הַמְּצוּיִים עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְשֶׁלֹּא יַהֲפֹךְ לוֹ אֱמֶת לְשֶׁקֶר וַעֲבֵרָה לְמִצְוָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי זֶה גָּרוּעַ מִן הַכֹּל חַס־וְשָׁלוֹם. וְיִזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת אֵיךְ שֶׁאֵינוֹ נָקִי בְּעִנְיַן תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, וְעַל־יְדֵי זֶה כְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא מֻחְזָק וּמְפֻרְסָם לְלַמְדָן גָּדוֹל וְחָסִיד, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁאֵינוֹ נָקִי וְזָךְ בְּעִנְיָן זֶה בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי, וּמִמֵּילָא תְּפִיסַת הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַטּוֹתוֹ מִדֶּרֶךְ הַתְּמִימוּת תק הָאֲמִתִּי אֲפִלּוּ נְקֻדָּה בְּעָלְמָא, וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁעַל־פִּי הַתּוֹרָה מַגִּיעַ כָּךְ, צָרִיךְ לִירָא לְנַפְשׁוֹ וְלַחֲשֹׁב אוּלַי טוֹעֶה הוּא בְּדָבָר, וּמַחֲשָׁבָה זוֹ וּסְבָרָא זֹאת נִמְשָׁךְ אֶצְלוֹ מִבְּחִינַת לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִי שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לִשְׁלֵמוּת כְּלֵי הַמֹּחִין עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. עַל־כֵּן הוּא צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ וְשֶׁלֹּא לַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים חַס־וְשָׁלוֹם. וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּעִנְיָן זֶה לְעִנְיָן מַחֲלֹקֶת, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁיָּרְדוּ חַיִּים שְׁאוֹלָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, עַל־יְדֵי שֶׁהִרְבּוּ בְּמַחֲלֹקֶת עַל הַכְּשֵׁרִים מֵחֲמַת טָעוּת דַּעְתָּם, וְשֶׁנִּדְמֶה לָהֶם כְּאִלּוּ כַּוָּנָתָם לְשֵׁם שָׁמַיִם וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְגַם לָעִנְיָן עַצְמוֹ לְבַד בַּעֲבוֹדַת ה', צְרִיכִין גַּם־כֵּן לִצְעֹק וְלִזְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹלִיכֵהוּ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת תָּמִיד, אוּלַי יִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי וְכַאֲשֶׁר צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ הַרְבֵּה עַל זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי צְרִיכִין לִזְכוּת גָּדוֹל וִישׁוּעָה גְּדוֹלָה וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים וְהִשְׁתַּדְּלוּת וִיגִיעָה גְּדוֹלָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, שֶׁיִּזְכֶּה לְפַלֵּס דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל עֵת וְלֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יִטֶּה לִימִין וְלִשְׂמֹאל וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ בְּאֵיזֶה דָּבָר חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁאֵין הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ שְׁלֵמִים כָּרָאוּי. אֲבָל עַל־כָּל־ פָּנִים כְּשֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נוֹטֶה עַל־כָּל־פָּנִים מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, אֲזַי הוּא בָּטוּחַ עַל־כָּל־פָּנִים מִמִּכְשֹׁל גָּמוּר חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח (הל' יין נסך הלכה ד אות יג טז יז). ז. כָּל מִי שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ כָּרָאוּי, צָרִיךְ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ נֶגֶד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלֹא יִרְצֶה לֵילֵךְ בִּגְדוֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנּוּ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ רוּחַ נְבוּאָה, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁרָחוֹק מִזֶּה. וְאִם יִרְצֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת מַרְאוֹת וְחֶזְיוֹנוֹת, יוּכַל לְקַלְקֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּאֲשֶׁר נִכְשְׁלוּ בָּזֶה רַבִּים מְאֹד. רַק צָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ בִּתְמִימוּת וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּעֶזְרוֹ לָצֵאת מִפְּחִיתוּתוֹ, וְיִזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי, וְאָז אִם יִזְכֶּה וְיִהְיֶה רָאוּי לָזֶה לְקַבֵּל רוּחַ הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, ה' הַטּוֹב יַעֲשֶׂה עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ (הלכות חדש הלכה ד אות ח). ח. הַצַּדִּיק בְּתֹקֶף קְדֻשָּׁתוֹ וְחָכְמָתוֹ הַנִּשְׂגָּבָה וְהַנּוֹרָאָה, הוּא מְסַלֵּק הַכֹּל וּמִתְנַהֵג עַצְמוֹ בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת, וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ כָּל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הָרֶפֶשׁ וְהַטִּיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא, מַה שֶּׁמּוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, שֶׁהֵם מְקוֹמוֹת הַנְּמוֹכִים וְהַמְלֻכְלָכִים מְאֹד שֶׁל אֵלּוּ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם וְתַאֲוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, וְהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל רַחְמָנוּתוֹ עַל צַעַר הַשְּׁכִינָה וְיִשְׂרָאֵל, עַל־כֵּן הוּא מַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַנְּפוּלוֹת מִשָּׁם מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת תַּחְתִּיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת רֶפֶשׁ וְטִיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ הַצַּדִּיק לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָתָם שֶׁל רְשָׁעִים, וְחוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא יוֹדֵעַ גֹּדֶל תְּשׁוּקַת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לָזֶה לְהַחֲזִיר אֵלָיו נִדָּחָיו, עַל כֵּן הוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִילוֹ וּמַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לִמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים כָּאֵלֶּה, כִּי זֶהוּ עִקַּר הַנַּחַת רוּחַ שֶׁל הַשֵּׁםשׂ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וַאֲנִי יָדַי מְלֻכְלָכוֹת בְּדָם וּבְשָׁפִיר וְכוּ', כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן כָּל אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ, עִקַּר כָּל תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּמִימוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְדַבֵּק עַצְמוֹ וּלְהִכָּלֵל בְּהַצַּדִּיק בְּכָל מָקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם אֲפִלּוּ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת תָּם וּמִתַּמֵּם עִם תְּמִימִים, שֶׁכָּל מִי שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, אַף אִם נָפַל בְּתַאֲוֹתָיו לִתְהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁנָּפַל, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִכָּלֵל בִּתְמִימוּת הַצַּדִּיק שֶׁהוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ לְשָׁם, וְיָכוֹל לַעֲלוֹת וְלָשׁוּב עַל־יְדֵי זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות נזיקין הלכה ה אות ט). ט. עִקַּר תִּקּוּן כָּל אָדָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט. כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וְכָל הַפְּגָמִים חַס־וְשָׁלוֹם הֵם בְּחִינַת קִלְקוּל הַמִּשְׁפָּט שֶׁאֵינוֹ מִתְנַהֵג כְּמִשְׁפַּט הַתּוֹרָה, וְעִקַּר קִלְקוּלוֹ עַל־יְדֵי חָכְמוֹת רָעוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנִּדְמֶה לְכָל אֶחָד כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ מִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּמִשְׁפַּט הַיּשֶׁר וְהַצֶּדֶק, וּמַזְמִין לוֹ נִסְיוֹנוֹת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם, כְּגוֹן חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא. וּבֶאֱמֶת צְרִיכִין לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' וְיָשָׁר מִשְׁפָּטָיו, וְאֵינוֹ מְנַסֶּה שׁוּם אָדָם בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שִׂכְלוֹ קָשֶׁה לוֹ לַעֲמֹד בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ שֶׁעוֹבְרִים עָלָיו, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וְחָכְמָתוֹ, וּלְהַאֲמִין בִּתְמִימוּת כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וּמִשְׁפָּטָיו, וּבְוַדַּאי הוּא צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּזֶה הָעוֹלָם בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמּוֹ, בַּעֲשִׁירוּת אוֹ בַּעֲנִיּוּת, אוֹ בְּהִתְגַּבְּרוּת הַתַּאֲווֹת וְהָרַעֲיוֹנִים וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִלֵּל מְחַיֵּב הָעֲנִיִּים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן חַרְסוֹם מְחַיֵּב הָעֲשִׁירִים, יוֹסֵף מְחַיֵּב אֶת הָרְשָׁעִים. נִמְצָא שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַצַּדִּיק זוֹכֶה עַל־יְדֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלּוֹ שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְכָל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן גַּם אֵצֶל אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּשְׁלִיכִים כָּל חָכְמָתָם וְשִׂכְלָם וּמַאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁאֵינָם מְהַרְהֲרִים אַחַר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּמִתְגַּבְּרִין בְּכָל עֹז לַעֲמֹד בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עֲלֵיהֶם, וּלְכַלְכֵּל דִּבְרֵיהֶם בַּמִּשְׁפָּט. כִּי עַל יְדֵי הַתְּמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיק מְקַשֵּׁר אוֹתָם לְדַרְכֵי תְּמִימוּת, וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִמָּקוֹם שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, עַל־יְדֵי פְּגַם הַמִּשְׁפָּט שֶׁנָּפַל לַתְּהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. וְאִם אַף עַל פִּי כֵן יִצְרָם מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר צְרִיכִים בְּיוֹתֵר, לְהִתְחַזֵּק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, וְלִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, בִּבְחִינַת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה', עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לֵיצֵא וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ שֶׁנָּפַל וְיָרַד עַד תְּהוֹם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיק הַנַּ"ל (שם אות י). י. בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לְבָאֵר כְּלָל, כַּמָּה וְכַמָּה צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַכֹּל יְכוֹלִין לַעֲלוֹת. וּבֶאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה לִמּוּד גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְהִתְאַבֵּק מְאֹד בַּעֲפַר רַגְלֵי הַתְּמִימִים וְהַכְּשֵׁרִים וְהַיְשָׁרִים בְּלִבּוֹתָם, וּלְהִשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו לִהְיוֹת נִכְלָל בְּהַיְשִׁיבָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁעוֹסֵק בַּלִּמּוּד הָאֲמִתִּי לְהַכְנִיס אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמְּקוֹמוֹת הַמְּגֻנִּים שֶׁנָּפַל לְשָׁם, וּלְזַכּוֹתוֹ לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, שֶׁכָּל זֶה כָּלוּל בְּהַלִּמּוּד הֶעָמֹק שֶׁל תְּמִימוּת, כִּי יֵשׁ בָּזֶה הֲלָכוֹת רַבּוֹת וַעֲמֻקּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֳהָלִים, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב אֳהָלִים בְּתוֹךְ הַיְּשִׁיבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל שֵׁם וְעֵבֶר, וְלָמַּד שָׁם דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת לִהְיוֹת אִישׁ תָּם, וְעַל־כֵּן זָכָה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ, בְּחִינַת מִשְׁפַּט לֵאלֹקֵי יַעֲקֹב. וְזֶה בְּחִינַת חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה וְכוּ', הַיְנוּ לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו, וְלָשִׁיר וּלְזַמֵּר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בֵּין כְּשֶׁמִּתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחֶסֶד, בֵּין בְּמִשְׁפָּט וְדִין, זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים מָתַי תָּבוֹא אֵלַי, דְּהַיְנוּ תְּמִימוּת הַנַּ"ל. וְזֶה אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי, שֶׁבְּקֶרֶב בֵּיתִי, בֵּינִי לְבֵין עַצְמִי, אֲיַשֵּׁב עַצְמִי הֵיטֵב בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת. וְזֶה עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים הוּא יְשָׁרְתֵנִי, לֹא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עוֹשֶׂה רְמִיָּה, שֶׁאֲנִי מְגָרֵשׁ מִבֵּיתִי כָּל הַחָכְמוֹת וְהַמִּרְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת וְהֶבֶל, וּמְדַבֵּק עַצְמִי רַק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם אות י יא יב יד). יא. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת זוֹכִין לְגָרֵשׁ מֵהַיְשִׁיבָה הַקְּדוֹשָׁה אֶת אֵלּוּ שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְהִתְקָרֵב, כִּי הֵם מִבְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקָרֵב הָרְחוֹקִים הָרְאוּיִים לְהִתְקָרֵב (שם אות יב טו). יב. בֶּאֱמֶת אֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה, אַךְ הַרְבֵּה אוֹבְדִים הַשָּׁעָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהָיָה יָכוֹל לְהַצְלִיחַ בָּהּ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, עַל־יְדֵי חָכְמָתָם שֶׁל הֶבֶל, עַל־יְדֵי שֶׁדּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה הַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִם גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וּמֵאַחַר שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וְרוֹצֶה שֶׁיְּמַלֵּא לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תֵּכֶף חֶפְצוֹ, וּכְשֶׁאֵין לוֹ מַה שֶּׁחָפֵץ, הוּא אוֹמֵר שֶׁאִי־אֶפְשָׁר בְּזֶה הָאֹפֶן לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, נִמְצָא שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וּמְהַרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, וְאָז גַּם הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מִתְפַּתֵּל עִמּוֹ וְהַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ. אֲבָל הַהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת וּמַאֲמִין בֶּאֱמֶת, כִּי בְּוַדַּאי צַדִּיק וְיָשָׁר ה', וּמַה שֶּׁסּוֹבֵל יִסּוּרִין וְדַחְקוּת הַכֹּל לְטוֹבָה, כִּי עֲדַיִן לֹא הִגִּיעָה הַשָּׁעָה שֶׁלּוֹ, וּמְקַיֵּם טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה', כִּי לִפְעָמִים אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן לְהָאָדָם צָרְכֵי יְשׁוּעָתוֹ תקלא תֵּיכֶף, עַד שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלָּה עַל זֶה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְאַוֶּה לִתְפִלָּתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְגַם בַּתְּפִלָּה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְלִפְעָמִים הַיְשׁוּעָה מִתְעַכֶּבֶת עוֹד מִטְּעַמִּים אֲחֵרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ רַק בִּתְמִימוּת, וּלְהַאֲמִין בְּישֶׁר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד עַל כָּל דָּבָר, וְאָז בְּוַדַּאי הַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ, כִּי בְּוַדַּאי יַגִּיעַ הַשָּׁעָה שֶׁל יְשׁוּעָתוֹ. וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל הַמַּתְמִים עַצְמוֹ שָׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ וְכוּ' (שם אות טו). יג. מִי שֶׁהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת הוּא עִקַּר הַבֵּן הֶחָבִיב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִי שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַחָכְמוֹת וְהָעַרְמֻמִיּוּת שֶׁל הֶבֶל שֶׁהֵם כְּמוֹ בְּחִינַת נִחוּשִׁים מַמָּשׁ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, הוּא בְּחִינַת עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִמּוֹ עִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וְהוּא בְּחִינַת בַּעַל מוּם שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִתְּמִימוּת שֶׁהוּא לְשׁוֹן שְׁלֵמוּת (שם אות טז). יד. עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד כָּל הָאֻמּוֹת, הוּא עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלָּהֶם הָאֲמִתִּיִּים. וְזֶה בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת וְכוּ', אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי - תַּמָּתִי דַּיְקָא בְּחִינַת תְּמִימוּת (שם אות כב). אָמַרְתְּ לַה' אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךְ, לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָּם וְגוֹ'. חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִימִים אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלַי. חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזַּק תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם בָּרוּךְ הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ וּלְאֵין אוֹנִים עָצְמָה יַרְבֶּה
In truth there is no person who does not have their hour — but many lose their hour through their vain cleverness — through rushing the time. As our Rabbis said: all who rush the time — the time rushes them. For Hashem acts wholesomely with the wholesome person and crookedly with the crooked person. And one who is crooked and wants Hashem to immediately fulfil their desire — and when they do not have what they desire — says it is impossible in this manner to serve Hashem — is found to be crooked and contemplating after His attributes. And then Hashem too acts crookedly with them and the time rushes them. But one who walks in wholesomeness and truly believes that Hashem is righteous — and what they suffer is all for good — for their hour has not yet arrived — and fulfils: "good — and wait and be silent for the salvation of Hashem." For sometimes Hashem does not immediately give the person what they need for their salvation — until they multiply prayer about it — for Hashem longs for the prayers of Israel. And also in prayer it is forbidden to rush the time — as explained elsewhere. And sometimes the salvation is delayed for still other reasons. Therefore one must go only in wholesomeness — and believe in the rightness of His judgments — and multiply prayer always about everything. And then certainly the hour stands for them — for certainly the hour of their salvation will arrive. And so it is explained in the words of our Rabbis: all who make themselves wholesome — the hour stands for them.
נֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמִתְחָרֵט עַל הֶעָבָר וּמוֹדֶה וְעוֹזֵב, עַל־יְדֵי זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלָיו, וּמַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַתִּקּוּן מִלְּמַעְלָה מַעְלָה, שֶׁלְּשָׁם אֵין מַגִּיעַ שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם כְּלָל, וְכָל הַקִּלְקוּלִים יְכוֹלִים לְהִתְהַפֵּךְ שָׁם לְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים, בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר פְּגַם הַחֲטָאִים הוּא בִּבְחִינַת הָאִתְעֲרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, עַל כֵּן צָרִיךְ הַבַּעַל תְּשׁוּבָה לְהִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה וַעֲבוֹדַת ה', וּלְהוֹסִיף קְדֻשָּׁה עַל עַצְמוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה וְתַעֲנִית וְתוֹרָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אִם הָיָה רָגִיל לִלְמֹד דַּף אֶחָד יִלְמַד שְׁנֵי דַּפִּין, כִּי צָרִיךְ עַתָּה לְהִתְגַּבֵּר בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הָאוֹמֵר אֶחְטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, אֵין מַסְפִּיקִין דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא. כִּי מֵאַחַר שֶׁסָּמַךְ עַל זֶה מִתְחִלָּה, לַחֲטֹא עַל סְמַךְ הַתִּקּוּן שֶׁיַּמְשִׁיךְ עָלָיו מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל, עַל כֵּן עָנְשׁוֹ מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין לוֹ מִלְּמַעְלָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם הוּא אִם יִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא חָזָק בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה, בְּוַדַּאי מוֹעִיל לוֹ גַּם־כֵּן תְּשׁוּבָה, כִּי אֵין לְךָ דָּבָר שֶׁעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה (סימני בהמה וחיה טהורה הלכה ד אות לא מא מב). לא. עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַחֲבִין גְּבוּלֵי הַקְּדֻשָּׁה מְאֹד, עַד שֶׁמִּתְפַּשְּׁטוֹת גַּם אֶל הַחוּץ, בִּבְחִינַת נַחֲלַת יַעֲקֹב שֶׁהִיא נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים (עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה אוֹת קו). וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיסִים לִפְנִים לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, גַּם אוֹתָם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהָיוּ מֻשְׁלָכִין בַּחוּץ, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת (שם אות קז). לב. עִנְיַן מַה שֶּׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת, וְשֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַהַנְהָגָה הַטִּבְעִית, שֶׁמְּיֻסֶּדֶת רַק עַל דַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה - עַיֵּן הַשְׁגָּחָה וְטֶבַע אוֹת ד. לג. מִקְוֶה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד לִתְשׁוּבָה, כִּי שָׁם חוֹזְרִין וְנִתְחַדְּשִׁין לְטוֹבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, וְעַל־כֵּן תְּחִלַּת הַכְנָסַת יִשְׂרָאֵל בְּצֵל הַשְּׁכִינָה, הָיָה עַל־יְדֵי טְבִילָה בְּמִקְוֶה (הלכות הכשר כלים הלכה א; עיין מקוה אות טו). לד. כְּשֶׁהָאָדָם חַס־וְשָׁלוֹם עוֹבֵר עֲבֵרָה, אָז נִסְתַּלֵּק הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מִבְּחִינַת פּוֹעֵל, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם מְאֹד בְּמַה שֶּׁהוֹצִיא אֶת מַעֲשֵׂה הָעֲבֵרָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וְחוֹזֵר לְמַעְלָה וְנֶעֱלָם בִּבְחִינַת כֹּחַ, וְאָז נִשְׁאָר כְּמֵת בְּלִי חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז שׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם כְּפִי פְּגָמוֹ, וְעָלָיו נֶאֱמַר: וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, כִּי מַפְרִיד הַפּוֹעֵל מֵהַכֹּחַ, וְשׁוֹרֶה עָלָיו רוּחַ חִיצוֹנִי, וּמְקַבֵּל חִיּוּת דֶּרֶךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְזֶהוּ עִקַּר הַפֵּרוּד וְהַפְּגָם הוּא פְּגַם אֱמוּנָה, כִּי עַל־יְדֵי כָּל עֲבֵרָה נִמְשָׁךְ פְּגַם אֱמוּנָה, עַד שֶׁנֶּעֱלַם מִמֶּנּוּ שֶׁהַפּוֹעֵל נִמְשָׁךְ מֵהַכֹּחַ, וְאֵינֶנּוּ זוֹכֵר מִי בָּרֹאשׁ וּמַה לְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ, וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה שֶׁיָּשׁוּב מִיָּד לְשָׁרְשׁוֹ, בִּבְחִינַת אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה אֶל אִישִׁי הָרִאשׁוֹן, שֶׁיִּזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ אַחַר כָּל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם בַּעֲוֹנוֹתָיו הַמְרֻבִּים, אַף עַל פִּי כֵן בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבְכָל מָקוֹם שֶׁנִּדְחָה וְנָפַל לְשָׁם, גַּם שָׁם מְקַבֵּל חִיּוּת רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כְּלָל כִּי כְּשֶׁהָאָדָם מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְתַקֵּן עַל־יְדֵי אוֹתָהּ הַבְּחִינָה בְּעַצְמָהּ שֶׁפָּגַם שָׁם, רַק הוּא מֻכְרָח לְקַבֵּל הַתִּקּוּן מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא כִּבְיָכוֹל גָּבֹהַּ מֵהַתּוֹרָה, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד שָׁם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לָשׁוּב לְשָׁרְשׁוֹ וּלְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת מַה שֶּׁפָּגַם בְּמַה שֶּׁעָבַר עַל הַתּוֹרָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל חִיּוּת וְתִקּוּן מִמָּקוֹם הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֱמֶת, וְכָל מַה שֶּׁפָּגַם וְקִלְקֵל יוֹתֵר, הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לָבוֹא אֶל הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, וְהַצַּדִּיק אֵינוֹ עוֹמֵד עַל מַדְרֵגָה אַחַת, רַק בְּכָל פַּעַם הוּא עוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת, וְהַצַּדִּיק יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא וְרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל, וּבְכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה הַצַּדִּיק לְהִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָה זוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ מִמֶּנָּה, אֲזַי יוֹרֵד עָלָיו הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא וְנִתְקַשֵּׁר עִם הָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָתוֹ זוֹ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לַעֲמֹד לִפְנֵי הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, אָז נִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן הֶאָרָה גְּדוֹלָה מִשְּׁנֵי הָרוּחוֹת שֶׁל הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבֵּל חִיּוּת בְּכָל פַּעַם מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְעַל־ יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן בְּכָל פַּעַם אַף אִם עוֹבֵר עָלָיו מַה שֶּׁעוֹבֵר. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה וּנְמוֹכָה מְאֹד, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא רָגִיל לִפְנֵי רַבּוֹ מְקַבֵּל נַפְשׁוֹ בְּכָל פַּעַם בְּהֶעְלֵם וּבְאִתְכַּסְיָא, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם מֵרַבּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ עָלָיו חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל רַבּוֹ בְּכָל פַּעַם, כְּפִי הַמַּדְרֵגָה שֶׁזּוֹכֶה הַצַּדִּיק לַעֲלוֹת וּלְהִסְתַּלֵּק אֵלֶיהָ עַתָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה. רַק הָעִקָּר שֶׁלֹּא יִתְרַחֵק מֵהַצַּדִּיק לְעוֹלָם חַס־ וְשָׁלוֹם, בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וְזֶה בְּחִינַת לֹא תִּירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבוּשׁ שָׁנִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תִּקְרֵי שָׁנִים אֶלָּא שְׁנַיִם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְרָחוֹק מְאֹד, וְעַל־כֵּן אִישׂ אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדוֹ לִבְחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל, בִּבְחִינָה גְּבוֹהָה וְעֶלְיוֹנָה וּקְדוֹשָׁה מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וּמְחִילַת הָעֲוֹנוֹת, בִּבְחִינַת אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מוֹחֶה פְּשָׁעֶיךָ, אָנֹכִי אָנֹכִי דַּיְקָא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד כַּמָּה כְּתוּבִים הַמּוֹרִים עַל זֶה (שם ה"ד אות ג ח). לה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים הוּא אֱמֶת וּתְמִימוּת - עַיֵּן אֱמֶת אוֹת כב. לו. אַחַר הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה, דְּהַיְנוּ עֲזִיבַת הַחֵטְא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְסָקַת דַּם נִדּוּת, עֲדַיִן אִי־אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב תֵּיכֶף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד אֲשֶׁר יִצְטָרֵף וְיִתְלַבֵּן וְיִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מִן הַחֵטְא כַּמָּה יָמִים, כְּדֵי שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְגָרֵשׁ מִמֶּנּוּ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהָיְתָה נֶאֱחֶזֶת בּוֹ וְתִתְפָרֵד מִמֶּנּוּ, וְאָז הוּא רָאוּי לְטָהֳרָה גְּמוּרָה וְלִזְכּוֹת לָשׁוּב לִמְקוֹמוֹ, כִּי תְּחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת הוּא הִתְרַחֲקוּת, וְצָרִיךְ לִסְבֹּל צַעַר שֶׁל אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים שֶׁל הִתְרַחֲקוּת שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל עָלָיו בִּתְחִלַּת הַתְּשׁוּבָה (הלכות נדה הלכה א אות ב). לז. עִנְיָן מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, וְאַף עַל פִּי כֵן מְבֹאָר בַּסְּפָרִים שֶׁגַּם עַל זֶה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ עִקַּר תְּשׁוּבָתוֹ שֶׁיַּשְׁלִיךְ שֵׂכֶל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי, וְיִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְכוּ' - עַיֵּן בְּרִית אוֹת לה. לח. כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה הֵם צִמְצוּמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרַת אֵין סוֹף יִתְבָּרַךְ. וּכְשֶׁעָבַר אָדָם אֵיזֶה עֲבֵרָה חַס־וְשָׁלוֹם, נִמְצָא שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה צִמְצוּם שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְחָזַר הָאוֹר אֶל אֵין סוֹף שֶׁזֶּה עִקַּר פְּגַם כָּל הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּבִינָה שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִשִּׁבְעַת הַמִּדּוֹת, וְהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת אֵין סוֹף לְגַבֵּי הַמִּדּוֹת, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא שֶׁמִּתְחָרֵט עַל מַעֲשָׂיו בֶּאֱמֶת, וְחוֹזֵר וְעוֹלֶה וּמִשְׁתּוֹקֵק וְכוֹסֵף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁאֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית לִתְשׁוּקָתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא חוֹזֵר וְנִכְלָל בִּבְחִינַת אֵין סוֹף, וְאַחַר־כָּךְ הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר בְּהַדְרָגָה, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הָאוֹר שֶׁנִּסְתַּלֵּק לְמַעְלָה בְּיֶתֶר שְׂאֵת. וְעַל־כֵּן הַבַּעַל תְּשׁוּבָה צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לְעַצְמוֹ גְּדָרִים וּסְיָגִים יוֹתֵר שֶׁהֵם תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה כְּלִי וְצִנּוֹר עַל־יְדֵי הָעֲבֵרָה שֶׁעָבַר, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל עַכְשָׁו הֶאָרַת אֵין סוֹף בַּצִּנּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים לְבַד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עוֹד כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת חֲדָשִׁים לְקַבֵּל הֶאָרַת אֵין סוֹף בְּתוֹכָם (הלכות נדרים הלכה ג אות ו). לט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא צְעָקָה וּזְעָקָה לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: פְּנֵי ה' בְּעוֹשֵׂי רָע וְכוּ', צָעֲקוּ וַה' שָׁמֵעַ, וְאִיתָא בַּסְּפָרִים הַפֵּרוּשׁ כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁכַּאֲשֶׁר אֵלּוּ הָעוֹשֵׂי רָע צוֹעֲקִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי ה' שָׁמֵעַ וּמִכָּל צָרוֹתָם הִצִּילָם. וְכֵן אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל: יָפָה צְעָקָה לָאָדָם בֵּין קֹדֶם גְּזַר דִּין בֵּין לְאַחַר גְּזַר דִּין. וְכֵן מְבֹאָר בִּמְקוֹמוֹת אֵין מִסְפָּר עֹצֶם מַעֲלַת הַצְּעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְכַמְּבֹאָר בְּיוֹתֵר בִּתְהִלִּים בְּמִזְמוֹר הוֹדוּ (תְּהִלִּים קז), תָּעוּ בַּמִּדְבָּר וְכוּ'... וַיִּצְעֲקוּ. יוֹשְׁבֵי חשֶׁךְ וְכוּ'... וַיִּזְעֲקוּ וְכוּ', וְכֵן כֻּלָּם. כִּי כְּלָלִיּוּת הָעֵצָה עַל כָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים וּמְנִיעוֹת וְהַסָּתוֹת וְכוּ', עַל הַכֹּל וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה' בַּצַּר לָהֶם מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יַצִּילֵם, כִּי כְּשֶׁהָאָדָם צוֹעֵק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל גֹּדֶל רִחוּקוֹ מִמֶּנּוּ, אֲזַי הוּא מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד אִימָא עִילָאָה, וְנִיזוֹנֵית שָׁם מִן קוֹלוֹת עֶלְיוֹנִים שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁצּוֹעֲקִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲמִשָּׁה הָעִנּוּיִים חֲמִשָּׁה תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם כִּפּוּר כַּמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. הַיְנוּ שֶׁהַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה כְּלָלִיּוּת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, הִיא עוֹלָה עַל־יְדֵי הַצְּעָקָה לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי הִיא עוֹלָה עַד אֵימָא עִלָּאָה שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְשָׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, אִם יִהְיֶה חָזָק לִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כִּי שָׁם בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה נִיזוֹנֵית מִקּוֹלוֹת שֶׁל צְעָקוֹת לְבַד, שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁהוּא הַמָּזוֹן שֶׁנִּזּוֹנֵית בּוֹ בְּיוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז עֲלִיָּתָהּ גְּבוֹהָה מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁאָז נִתְתַּקְּנִין וְנִתְכַּפְּרִין כָּל הַחֲטָאִים, כִּי עִקַּר מְחִלַּת הָעֲוֹנוֹת בְּיוֹם כִּפּוּר נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה זֹאת, מֵחֲמַת שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד בִּינָה וְנִזּוֹנֵית מֵהַקּוֹלוֹת תק דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, וְהָבֵן הֵיטֵב לְמַעֲשֶׂה כַּמָּה יָפָה צְעָקָה לָאָדָם לְעוֹלָם, וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַצְּעָקָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה (הלכות נדרים הלכה יד אות כז). מ. עִקַּר חִיּוּת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: אִם לֹא בְּרִיתִי וְכוּ', חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שַׂמְתִּי. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁכָּל הָעוֹלָם הָיָה תָּלוּי עַד שִׁשִּׁי בְּסִיוָן שֶׁקִּבְּלוּ יִשְׂרָאֵל הַתּוֹרָה, וְאִם כֵּן לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, מַדּוּעַ לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה תֵּיכֶף כְּשֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וְאֵיךְ הָיָה הָעוֹלָם קַיָּם אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד בְּלֹא הַתּוֹרָה, אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל הָיָה לְטוֹבָתֵינוּ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, כִּי הֲלֹא בְּהֶכְרַח שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם בְּחִירָה, כִּי בְּאִם שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ בְּחִירָה, אִם כֵּן אֵין שַׁיָּךְ שָׂכָר וְעֹנֶשׁ וְאֵין שַׁיָּךְ מִצְווֹת הַתּוֹרָה. וּמֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה, אֲזַי בְּוַדַּאי בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּמָּצֵא אֶחָד שֶׁיַּעֲבֹר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, בִּפְרָט כְּפִי מַה שֶּׁכָּתוּב כִּי אֵין אָדָם צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טוֹב וְלֹא יֶחְטָא, וְאִם כֵּן אִם הָיָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן הַתּוֹרָה תֵּיכֶף, וְלֹא הָיָה שׁוּם קִיּוּם לְהָעוֹלָם בְּלֹא קִיּוּם הַתּוֹרָה, אָז תֵּיכֶף כְּשֶׁהָיָה אֶחָד עוֹבֵר מַשֶּׁהוּ חַס־וְשָׁלוֹם מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, אֲזַי לֹא הָיָה לוֹ קִיּוּם כְּלָל, וְהָיָה נֶחֱרַב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה מַה שֶּׁהָיָה הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה, וְהָיָה אָז קִיּוּם הָעוֹלָם רַק בְּחֶסֶד חִנָּם לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הָעוֹלָם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת בְּתוֹךְ דֶּרֶךְ אֶרֶץ. וּבָזֶה הֶרְאָה לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת עִקַּר בְּרִיאַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן הוּא בְּרַחֲמָיו הָיָה יָכוֹל לְקַיֵּם הָעוֹלָם כָּל כַּךְ דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן גַּם עַכְשָׁו שֶׁזָּכִינוּ שֶׁכְּבָר נִתְּנָה תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן בְּעֵת שֶׁבְּטֵלִין מֵהַתּוֹרָה, אוֹ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֶחָד עוֹבֵר חַס־ וְשָׁלוֹם עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַחֲרִיב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי לֹא יַחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת, רַק אַדְרַבָּא מַאֲרִיךְ אַפּוֹ וּמְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּחַסְדּוֹ בְּהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, עַד שֶׁיָּשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, כִּי עַל־פִּי מִדַּת הַדִּין לֹא הָיָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְשׁוּם חֵטְא, רַק הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת הִיא תָּמוּת חַס־וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא בִּדְרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם בְּדֶרֶךְ זֶה, עַל־כֵּן הִקְדִּים תְּשׁוּבָה לָעוֹלָם, וְגָזַר בְּחַסְדוֹ הַגָּדוֹל שֶׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה אֲפִלּוּ אִם עָבַר עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּבֶאֱמֶת בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה הוּא מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת הַנַּ"ל, שֶׁהִיא כִּבְיָכוֹל לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבַּנִּגְלֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר בְּחִינַת בִּינָה בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁעָבַר עַל דְּבַר תּוֹרָה, אֵיךְ יוֹעִיל תְּשׁוּבָה וְאֵיךְ יוּכַל לְתַקֵּן זֹאת, אַךְ אָז מֻכְרָח לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, וּלְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל, שֶׁהוּא תקטו בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת שֶׁהָיָה מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם בְּלִי קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְחוֹזֵר וְשָׁב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות מילה הלכה ג אות ב). מא. מִי שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת אוֹ אַחַר תַּאֲווֹת לִבּוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא מִבְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ זֻהֲמַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, בְּחִינַת וַיִּתְעָרְבוּ בַּגּוֹיִם וְכוּ', וְכָל זֶה בָּא מִבְּחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב וְלָצֵאת מִזֻּהֲמָתוֹ וְלַחֲזֹר לְשֹׁרֶשׁ קְדֻשָּׁתוֹ, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וּמִמֵּילָא הֵם לְמַעְלָה מִכָּל הַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמַּעֲשֶׂה הָרַע הַנַּעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ וְהַזְּמַן, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לַהֲפֹךְ וּלְתַקֵּן כָּל אֵלּוּ הַיָּמִים וְהַזְּמַנִּים שֶׁפָּגַם בָּהֶם כָּל־כָּךְ, כָּל אֶחָד כְּפִי עֲוֹנוֹתָיו, עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁעַל־כֵּן אַחַר כָּל הַסִּבּוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁעוֹבְרִים עַל מָשִׁיחַ בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף עַל פִּי כֵן נֶאֱמַר בּוֹ: אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, כִּי הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַגֵּרִים וּבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה, כִּי שָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי, וְנַעֲשָׂה מַמָּשׁ כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ שֶׁנֶּאֱמַר עַל מָשִׁיחַ. וְכֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל הַיּוֹם שֶׁהָאָדָם נַעֲשָׂה בַּר מִצְוָה, וְנִכְנָס בִּשְׁלֵמוּת לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּכְמוֹ כֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל כָּל הַבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְטַהֵר אֶת עַצְמוֹ מִזֻּהֲמָתוֹ וְלִכְנֹס לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵימוּת, אֲזַי עִקַּר תִּקְוָתוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁמַּשִּׂיגִין הַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלָד דָּמֵי (שם הלכה ד אות יז יח; עיין התחזקות אות עב). מב. מַה שֶּׁהַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן קָשֶׁה כָּל־כָּךְ, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁאֵין כָּל־ אֶחָד יוֹדֵעַ אֶת מְקוֹמוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ הָרֵאשִׁית וְהַהַתְחָלָה מֵאֵיזֶה הָעֲבוֹדָה יַתְחִיל לָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־פִּי רֹב כָּל הָעֻבְדּוֹת וְהָעֵצוֹת וְהַתִּקּוּנִים תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַהַתְחָלָה שֶׁל כָּל הָעֲבוֹדוֹת וְהַתְּשׁוּבוֹת הוּא לִצְעֹק הַרְבֵּה אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעֹמֶק הַלֵּב, וְאָז יָאִיר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַדֶּרֶךְ לַתְּשׁוּבָה, וְיָאִיר עֵינָיו מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְהָעִקָּר זוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, בִּפְרָט עַל־יְדֵי מַה שֶּׁזּוֹכִין לִהְיוֹת אֶצְלָם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אוֹ לְהִשְׁתַּטֵּחַ עַל־כָּל־פָּנִים עַל קִבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה (הלכות ערלה הלכה ד אות ה ו ח; ועיין אלול ר"ה וכו' אות קלה קלו). מג. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא הַטּוֹב שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הַיְמֵי רָע בְּעַצְמָן - עַיֵּן מָמוֹן וְכוּ' אוֹת פג; אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת קנ. מד. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְהַתַּעֲנִיּוֹת וְהַסִּגּוּפִים שֶׁעוֹשִׂין הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל עֳנָשִׁים קָשִׁים תק וּמָרִים שֶׁהָיוּ סוֹבְלִין חַס־וְשָׁלוֹם, אִם לֹא הָיוּ זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, וְגַם זוֹכִין לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא, וְהַכֹּל הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפְטִין בְּעַצְמָן אֶת עַצְמָן אֲשֶׁר לֹא טוֹב עָשׂוּ, וּבִשְׁבִיל זֶה מְקַבְּלִין עַל עַצְמָם אֶת כָּל אֵלֶּה, עַיֵּן תַּעֲנִית אוֹת כ. מה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא חֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט מְאֹד עַל שֶׁעָשָׂה הַמַּעֲשֶׂה הַזֹּאת, וְעִקַּר הַחֲרָטָה הִיא הָרָצוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַכְשָׁו רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וּמִתְחָרֵט מְאֹד עַל מַה שֶּׁעָשָׂה, דְּהַיְנוּ שֶׁהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר אִם לֹא הָיָה עוֹשֶׂה זֹאת, נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַחֲרָטָה הוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁעַכְשָׁו אֵינוֹ רוֹצֶה אֶת הָעֲבֵרָה כְּלָל, רַק רְצוֹנוֹ הוּא הַלְוַאי וְלֹא הָיָה עוֹשֶׂה אֶת הָעֲבֵרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֲרָטָה הַזֹּאת שֶׁהוּא רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה עַל־יְדֵי זֶה מוֹחֲלִין לוֹ. וְלִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁאַחַר הַחֵטְא מִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר כָּל כָּךְ בְּהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, וְהָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, כִּי עַל־ יְדֵי הָעֲוֹנוֹת שֶׁזָּכָה אַחַר־כָּךְ לָשׁוּב אֲלֵיהֶם, עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לְרָצוֹן חָזָק בְּיוֹתֵר (הלכות ערב הלכה ג אות ז; עיין רצון אות כה כז). מו. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין רַק עַל־יְדֵי אֱמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְרַחֵק עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו, וְנִפְרָד כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעָשָׂה פֵּרוּד חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה לְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי קָשֶׁה לוֹ לָשׁוּב, וּבִפְרָט אִם חַס־וְשָׁלוֹם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ. אַךְ עִקַּר תִּקּוּנוֹ אִם רוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת, הוּא רַק עַל־יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁיִּסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְיִבְחַר רַק בְּהָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־יְדֵי הָאֱמֶת נִמְשָׁךְ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז יִזְכֶּה לֵידַע שֶׁגַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ מֵאִיר אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי ה' צוֹפוֹת רָעִים וְטוֹבִים. וְעַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה יְכוֹלִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, וְלִכְלֹל הַכֹּל בְּאֶחָד, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדְעִין בִּידִיעָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא גַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יָכוֹל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּקַל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל בִּשְׁלֵמוּת בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית (הלכות שלוחין הלכה ג; ועיין חנוכה אות נה). מז. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם הוּא לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים כַּיָּדוּעַ, וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּ"ד', וְהִיא מְאִירָה לִכְלַל הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת 'וָא"ו' שֶׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְהֶאָרַת כָּל יוֹם וָיוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, כִּי בְּוַדַּאי אֵין כָּל הַיָּמִים שָׁוִים, וְכָל יוֹם יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כְּפִי הַהֶאָרָה שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁמְּאִירָה בְּכָל יוֹם לְפִי בְּחִינָתוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וּלְתַקֵּן כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים בְּאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא שֶׁפָּגַם בּוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, קֹדֶם שֶׁיִּכְנֹס הַיּוֹם הַשֵּׁנִי כַּמּוּבָא בְּכָל הַסְּפָרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַּיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא, כִּי בַּיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו, אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל כָּךְ מַה שֶּׁפָּגַם מֵאֶתְמֹל, מֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל יוֹם הַמָּחֳרָת מְשֻׁנָּה מִשֶּׁל אֶתְמֹל. נִמְצָא שֶׁבְּיוֹם הַמָּחֳרַת כְּשֶׁרוֹצִין לְתַקֵּן פְּגַם הַיּוֹם הַקּוֹדֵם, צְרִיכִין בְּחִינַת בִּנְיַן עוֹלָם מֵחָדָשׁ, לְחַדֵּשׁ לְגַמְרֵי הַיּוֹם שֶׁעָבַר, וּלְהַמְשִׁיךְ עַכְשָׁו הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל אֶתְמֹל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן. וְזֶה בְּחִינַת שִׁנּוּי מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן קָשֶׁה בְּיוֹתֵר. אֲבָל בְּאוֹתוֹ יוֹם, מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן מְאִירָה הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ הַיּוֹם יוּכַל לְתַקֵּן בְּקַל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן בְּוַדַּאי מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְעוֹלָם, אַף אִם לֹא תִּקֵּן מִיָּד מַה שֶּׁפָּגַם, וְלֹא שָׁב תֵּיכֶף בְּאוֹתוֹ יוֹם שֶׁפָּגַם דַּיְקָא, רַק שֶׁאָז צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בְּתַחֲנוּנִים וְרִצּוּיִים חֲדָשִׁים בְּיוֹתֵר (הלכות אונאה הלכה ב אות ג ד). מח. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, עַיֵּן הִתְבּוֹדְדוּת אוֹת לב לג לד לה. מט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא עַל־יְדֵי בְּחִינַת כִּסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא הַחֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט עַל הָעֲבֵרָה, וְהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר הַלְוַאי שֶׁלֹּא הָיָה עוֹשֶׂה אוֹתָהּ, שֶׁזֶּהוּ רַק רָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מוֹחֵל לוֹ עַל־יְדֵי זֶה. כִּי עִקַּר פְּגַם הָעֲוֹנוֹת הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתַּאֲווֹת וְכִסּוּפִין רָעִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בָּא לַעֲוֹנוֹת אֵלּוּ, עַל־יְדֵי זֶה פָּגַם בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְצִיֵּר אוֹתָם לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן עַתָּה כְּשֶׁמִּתְחָרֵט עַל זֶה וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה בְּרָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּירִין כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסוֹף עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא בְּיוֹם כִּפּוּר, אָז זְמַן מְחִלַּת עֲוֹנוֹת, וְאָז נִתְּנוּ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן טוֹב, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעִקָּרָה הִיא הַכִּסּוּפִין טוֹבִים, עַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּירִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב (הלכות אומנין הלכה ד אות יג). נ. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כְּפִי בְּחִינַת נְשָׁמָה שֶׁלּוֹ שֶׁהִיא הַשֵּׂכֶל, כֵּן הוּא צָרִיךְ לְהַמְתִּיק כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וְדִינִים הַשַּׁיָּכִים לְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, דְּהַיְנוּ שִׂכְלוֹ. כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִינִים וְהַצִּמְצוּמִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, וְזֶה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, כִּי כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמְתָּקוֹת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כְּפִי בְּחִינָתָהּ וּכְפִי שָׁרְשָׁהּ בְּחָכְמָה עִלָּאָה וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָהּ מִבְּחִינַת דִּינִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל־יְדֵי הַחֵטְא חַס־וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּהַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל כָּלשׂ אֶחָד כְּפִי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, וּכְשֶׁפּוֹגֵם בְּחָכְמָה וְשֵׂכֶל אֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין, וַאֲזַי מִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַחֵטְא עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, תק כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה חוֹזֵר וּמְקַבֵּל מִשָּׁם שֵׂכֶל, לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁפָּגַם בּוֹ, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים בִּכְלָל, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים אֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־כֵּן שָׁם הָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעֲוֹנוֹת, וְעַל־ כֵּן הַגְּזֵלָה אֵין לָהּ תַּקָּנָה בְּשׁוּם תְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כִּי אִם כְּשֶׁמֵּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לִבְעָלֶיהָ. וְכֵן כָּל חֲטָאִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם כִּפּוּר מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַגֵּזֶל אוֹ שְׁאָר עָוֶל שֶׁעוֹשֶׂה נֶגֶד חֲבֵרוֹ, עַל־יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְכַפָּרַת יוֹם כִּפּוּר, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא חָפֵץ לְהָשִׁיב הַגְּזֵלָה רַק שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל, וְעַל־כֵּן נָתְנוּ לוֹ חֲכָמֵינוּ זַ"ל עֵצָה שֶׁיַּעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת בָּאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, הִיא עַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין יַחַד נַפְשׁוֹת רַבִּים מִיִּשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָרַבִּים נֶהֱנִים מִזֶּה שֶׁעָשָׂה מֵהַגְּזֵלָה צָרְכֵי רַבִּים, עַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל גַּם הוּא לַחֲזֹר וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וּלְקַבֵּל מִשָּׁם תִּקּוּן, וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל. אֲבָל כְּשֶׁיּוֹדֵעַ - אֵין לוֹ תַּקָּנָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי 'וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה' כַּנַּ"ל (הלכות גזילה הלכה ב אות ב ח ט). נא. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה וְכוּ', וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְרִיקַת לְאַתַר דְּאִתְנַטְלַת מִתַּמָּן, הַיְנוּ לְהַחֲזִיר אֶת הַדָּבָר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נִטָּל מִשָּׁם בִּגְזֵלָה, כִּי כָּל חוֹטֵא נִקְרָא גַּזְלָן בְּחִינַת גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ דָּא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כִּי נוֹטֵל הַכֹּחַ וְהַחִיּוּת וְהַשֶּׁפַע שֶׁנָּתַן לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעוֹשֶׂה בָּזֶה מַה שֶּׁעוֹשֶׂה בְּחֶטְאוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹקֵר וְגוֹזֵל הַחִיּוּת הַזֶּה כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, נִמְצָא שֶׁהוּא גַּזְלָן גָּמוּר. וַהֲלֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהֵיתֶּר רַק בְּלִי בְּרָכָה נִקְרָא גַּזְלָן, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּאִסּוּר חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּוַדַּאי גַּזְלָן גָּדוֹל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזַל וְכוּ', וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מוֹעִיל לְהַחוֹטֵא תְּשׁוּבָה, עַד שֶׁיָּכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁעֲוֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי צַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ, בְּעֵת שֶׁמֻּכְרָח לְבַטֵּל עַצְמוֹ קְצָת מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה יֵשׁ תִּקְוָה וְתַקָּנָה לְכָל הַנּוֹפְלִים בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְתַקֵּן גַּם־כֵּן עַלשׂ תקיט יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעַיֵּן עוֹד פְּנִים (שם הלכה ג אות ב ג). נב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה הִיא שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לָבוֹא לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְשָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן וְהַיָּמִים שֶׁחָטָא וּפָגַם בָּהֶם, בִּבְחִינַת וְהַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים יִפְּלוּ, וְנֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, בִּבְחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד כפול לעיל בשינוי קצת). נג. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה מַמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים דַּיְקָא, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וְאֹנֶס, וְהֵם מְתַקְּנִים פְּגַם הַגְּזֵלָה בְּשָׁרְשָׁהּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל יָדָם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וַהֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה (שם הלכה ה אות ב ג ד. עיין ארץ ישראל אות סז). נד. עִקַּר כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת גֶּזֶל, הַיְנוּ מִמַּה שֶּׁהָאָדָם דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֶּזֶל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי אֵין הַיֵּצֶר הָרָע מָצוּי אֶלָּא לִשְׁעָתוֹ, וְאִם יַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן בְּשָׁעָה קַלָּה, אֲזַי אַחַר־כָּךְ מִמֵּילָא יִתְבַּטֵּל וְיֵלֵךְ מִמֶּנּוּ הַיֵּצֶר הָרָע. עַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה, נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁאֵינָם דּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל אֲפִלּוּ בִּתְפִלָּתָם, וּמִתְפַּלְּלִים רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. גַּם הַצַּדִּיקִים הָאֵלּוּ אֵינָם מִשְׁתַּמְּשִׁים עִם הַמַּטֵה עֹז שֶׁלָּהֶם, כִּי אִם בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבָּעֵדָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה. גַּם כִּי עִקַּר הַהִתְרַחֲקוּת מִתְּשׁוּבָה, הוּא עַל־יְדֵי בְּנֵי אָדָם הַמּוֹנְעִים, כִּי בְּנֵי אָדָם הֵם לִפְעָמִים מוֹנְעִים גְּדוֹלִים מְאֹד יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וְהַלֵּיצָנוּת שֶׁלָּהֶם וְכַיּוֹצֵא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבְּלִין כֹּחַ לְהַעֲנִישׁ אֶת הַמּוֹנְעִים, אוֹ לְהַשְׁתִּיק אוֹתָם עַל־כָּל־פָּנִים, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם (שם אות יז). נה. יֵשׁ שֶׁפָּגַם וְחָטָא כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת גָּזַל אֶת הָרַבִּים, שֶׁהַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ נוֹגְעִים לִכְלַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי כָּל תִּקּוּנוֹ לַעֲסֹק בְּצָרְכֵי רַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל אֶת הָרַבִּים יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים. וְעִקַּר צָרְכֵי רַבִּים הוּא לְזַכּוֹתָם לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, וְהָעִקָּר לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בְּהַמְשָׁכַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁנִּמְשְׁכוּ בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וּצְרִיכִים לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ בָּעוֹלָם, הֵן עַל־יְדֵי שֶׁיְּסַיֵּעַ בְּמָמוֹנוֹ לְהָעוֹסְקִים בָּזֶה, הֵן בְּגוּפוֹ הֵן בִּשְׁאָר הַבְּחִינוֹת, כִּי כָּל אֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּזֶה, וְעַל־יְדֵי זֶה יְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים בְּחִינַת צָרְכֵי רַבִּים. וְזֶהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל ת הַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוֹזֵל אֶת הָרַבִּים כַּנַּ"ל (שם אות יח). נו. אֵין שִׂמְחָה וְתַעֲנוּג וְשַׁעֲשׁוּעִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ בְּעֵת שֶׁחוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה וּמִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ מְאֹד - עַיֵּן גֵּרִים וְהִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים אוֹת כו. נז. מַה שֶּׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, יוּכַל לְתַּקֵן גַּם עָוֹן זֶה בְּכֹחַ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁמַּמְשֶׁכֶת הַמְתָּקָה מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה - עַיֵּן בְּרִית אוֹת צב. נח. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַשִּׂמְחָה, בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה. וְגַם כִּי בָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וּוִדּוּיִים וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים וְכוּ', שֶׁעִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי זֶה (הלכות פריה ורביה הלכה ג אות י טז. ועיין אלול ר"ה קצז. נגינה אות יא). נט. עִקַּר הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, רַק מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם דֶּרֶךְ כַּמָּה וְכַמָּה שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִנּוֹרוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל. וְזֶה בְּחִינַת כָּל תַּרְיַ"ג מִצְוֹת הַתּוֹרָה וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, שֶׁכֻּלָּם הֵם צִנּוֹרוֹת וּנְתִיבוֹת וְכֵלִים, לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרָה וְחִיּוּת מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, וּכְשֶׁחַס־ וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּמִצְוֹת הַתּוֹרָה וְעוֹבְרִין עֲלֵיהֶם, אֲזַי לְפִי הָעֲבֵרָה וְהַפְּגָם כֵּן נִתְקַלְקֵל וְנִפְגַּם אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ וְהַנָּתִיב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַפְּרָטִי, וַאֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מִשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, וַאֲזַי יֵשׁ יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁיּוֹנְקִים מֵהַשֵּׂכֶל, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם מְעַקְּמִים אֶת מֹחוֹ וּמְבַלְבְּלִין אֶת דַּעְתּוֹ בְּדֵעוֹת זָרוֹת וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְהַכֹּל כְּפִי הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם, וְלִפְעָמִים הַפְּגָמִים מְרֻבִּין וּמִתְגַּבְּרִין כָּל־כָּךְ עַד שֶׁנִּכְרָת לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֹנֶשׁ כָּרֵת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כָּל הַמֹּחִין וְהַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִים, וְאִי־אֶפְשָׁר לוֹ לִינֹק, כִּי אִם מְעַט חִיּוּת מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְאָז אִם אֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, אֲזַי תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה, כִּי מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל אֵין לָנוּ כֹּחַ לִינֹק, וַאֲזַי חַס־וְשָׁלוֹם הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִיא עֲוֹנָהּ בָּהּ, בִּזְמַן שֶׁעֲוֹנָהּ בָּהּ שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, כִּי רִבּוּי הָאוֹר גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיתָה וְכָרֵת חַס־וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וּמַאֲרִיךְ אַף גַּם לָרְשָׁעִים וּלְחַיָּבֵי כְּרִיתוֹת חַס־וְשָׁלוֹם וְאֵינוֹ מְמִיתָם מִיָּד, וּמַמְשִׁיךְ לָהֶם חִיּוּת בְּצִמְצוּם וּבְהֶעְלֵם גָּדוֹל מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל דַּיְקָא, כְּדֵי לְהַנְטוֹתָם לִתְחִיָּה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לָשׁוּב וּלְהִתְתַקֵּן אִם יִרְצוּ, וְאָז כְּשֶׁיִּזְכּוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וּמִכָּרֵת יִהְיֶה נַעֲשָׂה כֶּתֶר שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, שֶׁנִּכְרָת מִשָּׁם עַל־יְדֵי הָעֲבֵרוֹת. וְהָעִקָּר עַל־ יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. אֲבָל אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר לָשׁוּב מֵעַתָּה בֶּאֱמֶת, אֲזַי יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהָיָה מְחַיֶּה אוֹתוֹ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל בְּעֵת נְפִילָתוֹ וִירִידָתוֹ וְהִתְרַחֲקוּתוֹ, זוֹכֶה עַכְשָׁו לַעֲלוֹת לְשָׁם בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁאָז עוֹלִין לְשָׁם בִּבְחִינַת עֲלִיָּה בִּבְחִינַת אִימָא וּבְרַתָּא סָלְקִין כַּחֲדָא, וּמַמְתִּיקִין שָׁם הַכֹּל וּמְכַפְּרִין כָּל הָעֲוֹנוֹת, עַד שֶׁזּוֹכִין לִפְעָמִים לַהֲפֹךְ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן פִּגְמֵי עֲוֹנוֹתָיו בִּשְׁלֵמוּת, עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, עַד שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר גַּם מִן הַכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַזֶּה יָכוֹל לִכְנֹס לַמָּקוֹם שֶׁנִּכְנָס, וּלְהַמְתִּיק שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, וּלְתַקֵּן כָּל הָעֲוֹנוֹת עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות גטין הלכה ג אות יט כ כא כט). ס. עִקַּר כָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין לַעֲלוֹת לִבְחִינַת בִּינָה בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל (הלכות יבום וחליצה ה"ג אות ז ט י יא). תמימותתָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ. אַשְׁרֵי תְּמִימֵי דֶּרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת ה'. הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח. מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ צַדִּיק אַשְׁרֵי בָּנָיו אַחֲרָיו: א. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה זוֹכֶה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמֹּחִין וְהַחָכְמָה, וּלְקַבֵּל מִשָּׁם מֹחִין גְּדוֹלִים וַחֲדָשִׁים, וּלְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְעֵין כֹּל בְּדַעַת שָׁלֵם (נטילת ידים שחרית הלכה ג אות ה). ב. כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה וּלְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל תְּפִלִּין (תפלין ה"ד אות ו). ג. עִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, הוּא רַק לְהִתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל, וּלְבַקֵּשׁ תָּמִיד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רַק מַתְּנַת חִנָּם, וְגַם זֶה רַק בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹצָר מַתְּנַת חִנָּם בָּעוֹלָם בְּעֵת פְּשִׁיטוּתָם. כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, בִּבְחִינַת בִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ קִיּוּמָהּ, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְכַאֲשֶׁר רָאִינוּ מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים לִפְעָמִים שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְאַחַר־כָּךְ תֵּכֶף עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, זָכוּ לְהַשִּׂיג וּלְגַלּוֹת נִפְלָאוֹת, וְתֵכֶף אַחַר־כָּךְ אָמְרוּ שׁוּב הַפַּעַם שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְכֵן הָיָה פְּעָמִים הַרְבֵּה אֵין מִסְפָּר. כִּי כֵן הַדֶּרֶךְ, כִּי הָעִקָּר הִיא תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לְמֹחִין שְׁלֵמִים שֶׁהֵם חָכְמָה אֲמִתִּית, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ כָּל תְּרוּעָה פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ. תְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה וְהַחָכְמָה, בְּחִינַת כְּלַל הַשָּׂגוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים, אֲבָל כָּל בְּחִינַת חָכְמָה וְהַשָּׂגָה דִּקְדֻשָּׁה מַתְחֶלֶת בִּבְחִינַת תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וּמִסְתַּיֶּמֶת גַּם־כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל, בְּחִינַת פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה וְהַהַשָּׂגָה כַּנַּ"ל (הלכות בית הכנסת הלכה ה אות יט כ). ד. כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְקָרֵב יוֹתֵר לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהַפְּשִׁיטוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת זָרוֹת שֶׁל הָעוֹלָם, כְּמוֹ כֵן הוּא יָכוֹל לְקַבֵּל וְלִינֹק יוֹתֵר מֵהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ. כִּי הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה וּתְמִימוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלִי שָׁלֵם וְתָמִים לְקַבֵּל עַל יָדוֹ כָּל טוּב, כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא תְּמִימוּת, וְחָכְמוֹת אֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת כְּלָל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר בִּשְׁלֵמוּת עַל־פִּי חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, וְכַמְּבֹאָר בְּכַמָּה מִקְרָאוֹת. וְעַל־כֵּן אֵין שְׁלֵמוּת כִּי אִם לְמִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנָה וּתְמִימוּת, וְעַל־כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם תָּמִים, כִּי כִּשְׁמוֹ כֵּן הוּא, כִּי תָּמִים פֵּרוּשׁוֹ שָׁלֵם כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת (שם אות לג). ה. כָּל הָעַקְמֻמִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּלֵב הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחֲמַת חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וּשְׁאָר יִסּוּרִין וּמְנִיעוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַמְּבוּכָה שֶׁל הַקֻּשְׁיָא שֶׁל צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ, שֶׁזֹּאת הַמְּבוּכָה מְבַלְבֵּל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ נִכְנָס כְּלָל בְּמַחְשַׁבְתּוֹ בְּקֻשְׁיָא זֹאת, אַף עַל פִּי כֵן כָּל הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא רַק תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, לְהַשְׁלִיךְ כָּל הַחָכְמוֹת וְלִבְלִי לְהַרְהֵר אַחֲרָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה', וּלְהִתְגַּבֵּר בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו לַחְטֹף בְּכָל יוֹם אֵיזֶה טוֹב כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל, כִּי לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּיהּ טוֹב, וְלֹא יְהַרְהֵר עַל מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמוּנָה לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאֵין לְהַרְהֵר אַחֲרָיו כְּלָל, כִּי צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא, וּבָזֶה בְּעַצְמוֹ מַמְתִּיקִין הַדִּינִים וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דַּיְקָא, עַל־יְדֵי כָּל זֶה שֶׁעוֹבֵר עָלָיו (הלכות ראש חדש הלכה ו אות יב). ו. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִסְתַּכֵּל בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁלֹּא יֵצֵא מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת, וּלְחַפֵּשׂ דְּרָכָיו בְּכָל עֵת וְלִשְׁמֹר נַפְשׁוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַטֶּה אוֹתוֹ הַבַּעַל דָּבָר מִן הָאֱמֶת חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל הַמְּצוּיִים עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְשֶׁלֹּא יַהֲפֹךְ לוֹ אֱמֶת לְשֶׁקֶר וַעֲבֵרָה לְמִצְוָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי זֶה גָּרוּעַ מִן הַכֹּל חַס־וְשָׁלוֹם. וְיִזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת אֵיךְ שֶׁאֵינוֹ נָקִי בְּעִנְיַן תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, וְעַל־יְדֵי זֶה כְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא מֻחְזָק וּמְפֻרְסָם לְלַמְדָן גָּדוֹל וְחָסִיד, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁאֵינוֹ נָקִי וְזָךְ בְּעִנְיָן זֶה בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי, וּמִמֵּילָא תְּפִיסַת הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַטּוֹתוֹ מִדֶּרֶךְ הַתְּמִימוּת תק הָאֲמִתִּי אֲפִלּוּ נְקֻדָּה בְּעָלְמָא, וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁעַל־פִּי הַתּוֹרָה מַגִּיעַ כָּךְ, צָרִיךְ לִירָא לְנַפְשׁוֹ וְלַחֲשֹׁב אוּלַי טוֹעֶה הוּא בְּדָבָר, וּמַחֲשָׁבָה זוֹ וּסְבָרָא זֹאת נִמְשָׁךְ אֶצְלוֹ מִבְּחִינַת לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִי שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לִשְׁלֵמוּת כְּלֵי הַמֹּחִין עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. עַל־כֵּן הוּא צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ וְשֶׁלֹּא לַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים חַס־וְשָׁלוֹם. וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּעִנְיָן זֶה לְעִנְיָן מַחֲלֹקֶת, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁיָּרְדוּ חַיִּים שְׁאוֹלָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, עַל־יְדֵי שֶׁהִרְבּוּ בְּמַחֲלֹקֶת עַל הַכְּשֵׁרִים מֵחֲמַת טָעוּת דַּעְתָּם, וְשֶׁנִּדְמֶה לָהֶם כְּאִלּוּ כַּוָּנָתָם לְשֵׁם שָׁמַיִם וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְגַם לָעִנְיָן עַצְמוֹ לְבַד בַּעֲבוֹדַת ה', צְרִיכִין גַּם־כֵּן לִצְעֹק וְלִזְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹלִיכֵהוּ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת תָּמִיד, אוּלַי יִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי וְכַאֲשֶׁר צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ הַרְבֵּה עַל זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי צְרִיכִין לִזְכוּת גָּדוֹל וִישׁוּעָה גְּדוֹלָה וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים וְהִשְׁתַּדְּלוּת וִיגִיעָה גְּדוֹלָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, שֶׁיִּזְכֶּה לְפַלֵּס דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל עֵת וְלֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יִטֶּה לִימִין וְלִשְׂמֹאל וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ בְּאֵיזֶה דָּבָר חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁאֵין הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ שְׁלֵמִים כָּרָאוּי. אֲבָל עַל־כָּל־ פָּנִים כְּשֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נוֹטֶה עַל־כָּל־פָּנִים מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, אֲזַי הוּא בָּטוּחַ עַל־כָּל־פָּנִים מִמִּכְשֹׁל גָּמוּר חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח (הל' יין נסך הלכה ד אות יג טז יז). ז. כָּל מִי שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ כָּרָאוּי, צָרִיךְ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ נֶגֶד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלֹא יִרְצֶה לֵילֵךְ בִּגְדוֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנּוּ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ רוּחַ נְבוּאָה, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁרָחוֹק מִזֶּה. וְאִם יִרְצֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת מַרְאוֹת וְחֶזְיוֹנוֹת, יוּכַל לְקַלְקֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּאֲשֶׁר נִכְשְׁלוּ בָּזֶה רַבִּים מְאֹד. רַק צָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ בִּתְמִימוּת וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּעֶזְרוֹ לָצֵאת מִפְּחִיתוּתוֹ, וְיִזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי, וְאָז אִם יִזְכֶּה וְיִהְיֶה רָאוּי לָזֶה לְקַבֵּל רוּחַ הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, ה' הַטּוֹב יַעֲשֶׂה עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ (הלכות חדש הלכה ד אות ח). ח. הַצַּדִּיק בְּתֹקֶף קְדֻשָּׁתוֹ וְחָכְמָתוֹ הַנִּשְׂגָּבָה וְהַנּוֹרָאָה, הוּא מְסַלֵּק הַכֹּל וּמִתְנַהֵג עַצְמוֹ בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת, וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ כָּל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הָרֶפֶשׁ וְהַטִּיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא, מַה שֶּׁמּוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, שֶׁהֵם מְקוֹמוֹת הַנְּמוֹכִים וְהַמְלֻכְלָכִים מְאֹד שֶׁל אֵלּוּ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם וְתַאֲוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, וְהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל רַחְמָנוּתוֹ עַל צַעַר הַשְּׁכִינָה וְיִשְׂרָאֵל, עַל־כֵּן הוּא מַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַנְּפוּלוֹת מִשָּׁם מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת תַּחְתִּיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת רֶפֶשׁ וְטִיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ הַצַּדִּיק לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָתָם שֶׁל רְשָׁעִים, וְחוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא יוֹדֵעַ גֹּדֶל תְּשׁוּקַת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לָזֶה לְהַחֲזִיר אֵלָיו נִדָּחָיו, עַל כֵּן הוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִילוֹ וּמַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לִמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים כָּאֵלֶּה, כִּי זֶהוּ עִקַּר הַנַּחַת רוּחַ שֶׁל הַשֵּׁםשׂ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וַאֲנִי יָדַי מְלֻכְלָכוֹת בְּדָם וּבְשָׁפִיר וְכוּ', כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן כָּל אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ, עִקַּר כָּל תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּמִימוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְדַבֵּק עַצְמוֹ וּלְהִכָּלֵל בְּהַצַּדִּיק בְּכָל מָקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם אֲפִלּוּ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת תָּם וּמִתַּמֵּם עִם תְּמִימִים, שֶׁכָּל מִי שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, אַף אִם נָפַל בְּתַאֲוֹתָיו לִתְהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁנָּפַל, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִכָּלֵל בִּתְמִימוּת הַצַּדִּיק שֶׁהוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ לְשָׁם, וְיָכוֹל לַעֲלוֹת וְלָשׁוּב עַל־יְדֵי זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות נזיקין הלכה ה אות ט). ט. עִקַּר תִּקּוּן כָּל אָדָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט. כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וְכָל הַפְּגָמִים חַס־וְשָׁלוֹם הֵם בְּחִינַת קִלְקוּל הַמִּשְׁפָּט שֶׁאֵינוֹ מִתְנַהֵג כְּמִשְׁפַּט הַתּוֹרָה, וְעִקַּר קִלְקוּלוֹ עַל־יְדֵי חָכְמוֹת רָעוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנִּדְמֶה לְכָל אֶחָד כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ מִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּמִשְׁפַּט הַיּשֶׁר וְהַצֶּדֶק, וּמַזְמִין לוֹ נִסְיוֹנוֹת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם, כְּגוֹן חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא. וּבֶאֱמֶת צְרִיכִין לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' וְיָשָׁר מִשְׁפָּטָיו, וְאֵינוֹ מְנַסֶּה שׁוּם אָדָם בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שִׂכְלוֹ קָשֶׁה לוֹ לַעֲמֹד בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ שֶׁעוֹבְרִים עָלָיו, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וְחָכְמָתוֹ, וּלְהַאֲמִין בִּתְמִימוּת כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וּמִשְׁפָּטָיו, וּבְוַדַּאי הוּא צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּזֶה הָעוֹלָם בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמּוֹ, בַּעֲשִׁירוּת אוֹ בַּעֲנִיּוּת, אוֹ בְּהִתְגַּבְּרוּת הַתַּאֲווֹת וְהָרַעֲיוֹנִים וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִלֵּל מְחַיֵּב הָעֲנִיִּים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן חַרְסוֹם מְחַיֵּב הָעֲשִׁירִים, יוֹסֵף מְחַיֵּב אֶת הָרְשָׁעִים. נִמְצָא שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַצַּדִּיק זוֹכֶה עַל־יְדֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלּוֹ שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְכָל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן גַּם אֵצֶל אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּשְׁלִיכִים כָּל חָכְמָתָם וְשִׂכְלָם וּמַאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁאֵינָם מְהַרְהֲרִים אַחַר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּמִתְגַּבְּרִין בְּכָל עֹז לַעֲמֹד בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עֲלֵיהֶם, וּלְכַלְכֵּל דִּבְרֵיהֶם בַּמִּשְׁפָּט. כִּי עַל יְדֵי הַתְּמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיק מְקַשֵּׁר אוֹתָם לְדַרְכֵי תְּמִימוּת, וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִמָּקוֹם שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, עַל־יְדֵי פְּגַם הַמִּשְׁפָּט שֶׁנָּפַל לַתְּהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. וְאִם אַף עַל פִּי כֵן יִצְרָם מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר צְרִיכִים בְּיוֹתֵר, לְהִתְחַזֵּק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, וְלִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, בִּבְחִינַת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה', עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לֵיצֵא וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ שֶׁנָּפַל וְיָרַד עַד תְּהוֹם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיק הַנַּ"ל (שם אות י). י. בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לְבָאֵר כְּלָל, כַּמָּה וְכַמָּה צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַכֹּל יְכוֹלִין לַעֲלוֹת. וּבֶאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה לִמּוּד גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְהִתְאַבֵּק מְאֹד בַּעֲפַר רַגְלֵי הַתְּמִימִים וְהַכְּשֵׁרִים וְהַיְשָׁרִים בְּלִבּוֹתָם, וּלְהִשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו לִהְיוֹת נִכְלָל בְּהַיְשִׁיבָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁעוֹסֵק בַּלִּמּוּד הָאֲמִתִּי לְהַכְנִיס אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמְּקוֹמוֹת הַמְּגֻנִּים שֶׁנָּפַל לְשָׁם, וּלְזַכּוֹתוֹ לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, שֶׁכָּל זֶה כָּלוּל בְּהַלִּמּוּד הֶעָמֹק שֶׁל תְּמִימוּת, כִּי יֵשׁ בָּזֶה הֲלָכוֹת רַבּוֹת וַעֲמֻקּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֳהָלִים, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב אֳהָלִים בְּתוֹךְ הַיְּשִׁיבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל שֵׁם וְעֵבֶר, וְלָמַּד שָׁם דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת לִהְיוֹת אִישׁ תָּם, וְעַל־כֵּן זָכָה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ, בְּחִינַת מִשְׁפַּט לֵאלֹקֵי יַעֲקֹב. וְזֶה בְּחִינַת חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה וְכוּ', הַיְנוּ לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו, וְלָשִׁיר וּלְזַמֵּר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בֵּין כְּשֶׁמִּתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחֶסֶד, בֵּין בְּמִשְׁפָּט וְדִין, זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים מָתַי תָּבוֹא אֵלַי, דְּהַיְנוּ תְּמִימוּת הַנַּ"ל. וְזֶה אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי, שֶׁבְּקֶרֶב בֵּיתִי, בֵּינִי לְבֵין עַצְמִי, אֲיַשֵּׁב עַצְמִי הֵיטֵב בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת. וְזֶה עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים הוּא יְשָׁרְתֵנִי, לֹא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עוֹשֶׂה רְמִיָּה, שֶׁאֲנִי מְגָרֵשׁ מִבֵּיתִי כָּל הַחָכְמוֹת וְהַמִּרְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת וְהֶבֶל, וּמְדַבֵּק עַצְמִי רַק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם אות י יא יב יד). יא. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת זוֹכִין לְגָרֵשׁ מֵהַיְשִׁיבָה הַקְּדוֹשָׁה אֶת אֵלּוּ שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְהִתְקָרֵב, כִּי הֵם מִבְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקָרֵב הָרְחוֹקִים הָרְאוּיִים לְהִתְקָרֵב (שם אות יב טו). יב. בֶּאֱמֶת אֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה, אַךְ הַרְבֵּה אוֹבְדִים הַשָּׁעָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהָיָה יָכוֹל לְהַצְלִיחַ בָּהּ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, עַל־יְדֵי חָכְמָתָם שֶׁל הֶבֶל, עַל־יְדֵי שֶׁדּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה הַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִם גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וּמֵאַחַר שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וְרוֹצֶה שֶׁיְּמַלֵּא לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תֵּכֶף חֶפְצוֹ, וּכְשֶׁאֵין לוֹ מַה שֶּׁחָפֵץ, הוּא אוֹמֵר שֶׁאִי־אֶפְשָׁר בְּזֶה הָאֹפֶן לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, נִמְצָא שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וּמְהַרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, וְאָז גַּם הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מִתְפַּתֵּל עִמּוֹ וְהַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ. אֲבָל הַהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת וּמַאֲמִין בֶּאֱמֶת, כִּי בְּוַדַּאי צַדִּיק וְיָשָׁר ה', וּמַה שֶּׁסּוֹבֵל יִסּוּרִין וְדַחְקוּת הַכֹּל לְטוֹבָה, כִּי עֲדַיִן לֹא הִגִּיעָה הַשָּׁעָה שֶׁלּוֹ, וּמְקַיֵּם טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה', כִּי לִפְעָמִים אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן לְהָאָדָם צָרְכֵי יְשׁוּעָתוֹ תקלא תֵּיכֶף, עַד שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלָּה עַל זֶה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְאַוֶּה לִתְפִלָּתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְגַם בַּתְּפִלָּה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְלִפְעָמִים הַיְשׁוּעָה מִתְעַכֶּבֶת עוֹד מִטְּעַמִּים אֲחֵרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ רַק בִּתְמִימוּת, וּלְהַאֲמִין בְּישֶׁר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד עַל כָּל דָּבָר, וְאָז בְּוַדַּאי הַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ, כִּי בְּוַדַּאי יַגִּיעַ הַשָּׁעָה שֶׁל יְשׁוּעָתוֹ. וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל הַמַּתְמִים עַצְמוֹ שָׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ וְכוּ' (שם אות טו). יג. מִי שֶׁהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת הוּא עִקַּר הַבֵּן הֶחָבִיב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִי שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַחָכְמוֹת וְהָעַרְמֻמִיּוּת שֶׁל הֶבֶל שֶׁהֵם כְּמוֹ בְּחִינַת נִחוּשִׁים מַמָּשׁ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, הוּא בְּחִינַת עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִמּוֹ עִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וְהוּא בְּחִינַת בַּעַל מוּם שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִתְּמִימוּת שֶׁהוּא לְשׁוֹן שְׁלֵמוּת (שם אות טז). יד. עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד כָּל הָאֻמּוֹת, הוּא עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלָּהֶם הָאֲמִתִּיִּים. וְזֶה בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת וְכוּ', אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי - תַּמָּתִי דַּיְקָא בְּחִינַת תְּמִימוּת (שם אות כב). אָמַרְתְּ לַה' אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךְ, לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָּם וְגוֹ'. חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִימִים אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלַי. חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזַּק תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם בָּרוּךְ הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ וּלְאֵין אוֹנִים עָצְמָה יַרְבֶּה
One who walks in wholesomeness is the essential beloved child of Hashem — as explained in the inner teachings. And one who follows after the vain cleverness and schemes of vanity — is the aspect of the crooked and perverse — and Hashem acts with them crookedly. And they are the aspect of a blemished person — which is the opposite of wholesomeness which means completeness.
נֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמִתְחָרֵט עַל הֶעָבָר וּמוֹדֶה וְעוֹזֵב, עַל־יְדֵי זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלָיו, וּמַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַתִּקּוּן מִלְּמַעְלָה מַעְלָה, שֶׁלְּשָׁם אֵין מַגִּיעַ שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם כְּלָל, וְכָל הַקִּלְקוּלִים יְכוֹלִים לְהִתְהַפֵּךְ שָׁם לְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים, בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר פְּגַם הַחֲטָאִים הוּא בִּבְחִינַת הָאִתְעֲרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, עַל כֵּן צָרִיךְ הַבַּעַל תְּשׁוּבָה לְהִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה וַעֲבוֹדַת ה', וּלְהוֹסִיף קְדֻשָּׁה עַל עַצְמוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה וְתַעֲנִית וְתוֹרָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אִם הָיָה רָגִיל לִלְמֹד דַּף אֶחָד יִלְמַד שְׁנֵי דַּפִּין, כִּי צָרִיךְ עַתָּה לְהִתְגַּבֵּר בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הָאוֹמֵר אֶחְטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, אֵין מַסְפִּיקִין דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא. כִּי מֵאַחַר שֶׁסָּמַךְ עַל זֶה מִתְחִלָּה, לַחֲטֹא עַל סְמַךְ הַתִּקּוּן שֶׁיַּמְשִׁיךְ עָלָיו מִבְּחִינַת הָאִתְעָרוּתָא דִּלְעֵלָּא שֶׁשָּׁם מִתְתַּקֵּן הַכֹּל, עַל כֵּן עָנְשׁוֹ מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה שֶׁאֵין מְסַיְּיעִין לוֹ מִלְּמַעְלָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם הוּא אִם יִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא חָזָק בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה, בְּוַדַּאי מוֹעִיל לוֹ גַּם־כֵּן תְּשׁוּבָה, כִּי אֵין לְךָ דָּבָר שֶׁעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה (סימני בהמה וחיה טהורה הלכה ד אות לא מא מב). לא. עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַחֲבִין גְּבוּלֵי הַקְּדֻשָּׁה מְאֹד, עַד שֶׁמִּתְפַּשְּׁטוֹת גַּם אֶל הַחוּץ, בִּבְחִינַת נַחֲלַת יַעֲקֹב שֶׁהִיא נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים (עַיֵּן אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה אוֹת קו). וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיסִים לִפְנִים לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, גַּם אוֹתָם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהָיוּ מֻשְׁלָכִין בַּחוּץ, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת (שם אות קז). לב. עִנְיַן מַה שֶּׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת, וְשֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַהַנְהָגָה הַטִּבְעִית, שֶׁמְּיֻסֶּדֶת רַק עַל דַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה - עַיֵּן הַשְׁגָּחָה וְטֶבַע אוֹת ד. לג. מִקְוֶה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל מְאֹד לִתְשׁוּבָה, כִּי שָׁם חוֹזְרִין וְנִתְחַדְּשִׁין לְטוֹבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, וְעַל־כֵּן תְּחִלַּת הַכְנָסַת יִשְׂרָאֵל בְּצֵל הַשְּׁכִינָה, הָיָה עַל־יְדֵי טְבִילָה בְּמִקְוֶה (הלכות הכשר כלים הלכה א; עיין מקוה אות טו). לד. כְּשֶׁהָאָדָם חַס־וְשָׁלוֹם עוֹבֵר עֲבֵרָה, אָז נִסְתַּלֵּק הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מִבְּחִינַת פּוֹעֵל, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם מְאֹד בְּמַה שֶּׁהוֹצִיא אֶת מַעֲשֵׂה הָעֲבֵרָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וְחוֹזֵר לְמַעְלָה וְנֶעֱלָם בִּבְחִינַת כֹּחַ, וְאָז נִשְׁאָר כְּמֵת בְּלִי חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז שׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם כְּפִי פְּגָמוֹ, וְעָלָיו נֶאֱמַר: וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף, כִּי מַפְרִיד הַפּוֹעֵל מֵהַכֹּחַ, וְשׁוֹרֶה עָלָיו רוּחַ חִיצוֹנִי, וּמְקַבֵּל חִיּוּת דֶּרֶךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְזֶהוּ עִקַּר הַפֵּרוּד וְהַפְּגָם הוּא פְּגַם אֱמוּנָה, כִּי עַל־יְדֵי כָּל עֲבֵרָה נִמְשָׁךְ פְּגַם אֱמוּנָה, עַד שֶׁנֶּעֱלַם מִמֶּנּוּ שֶׁהַפּוֹעֵל נִמְשָׁךְ מֵהַכֹּחַ, וְאֵינֶנּוּ זוֹכֵר מִי בָּרֹאשׁ וּמַה לְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ, וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה שֶׁיָּשׁוּב מִיָּד לְשָׁרְשׁוֹ, בִּבְחִינַת אֵלְכָה וְאָשׁוּבָה אֶל אִישִׁי הָרִאשׁוֹן, שֶׁיִּזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ אַחַר כָּל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם בַּעֲוֹנוֹתָיו הַמְרֻבִּים, אַף עַל פִּי כֵן בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבְכָל מָקוֹם שֶׁנִּדְחָה וְנָפַל לְשָׁם, גַּם שָׁם מְקַבֵּל חִיּוּת רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כְּלָל כִּי כְּשֶׁהָאָדָם מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְתַקֵּן עַל־יְדֵי אוֹתָהּ הַבְּחִינָה בְּעַצְמָהּ שֶׁפָּגַם שָׁם, רַק הוּא מֻכְרָח לְקַבֵּל הַתִּקּוּן מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא כִּבְיָכוֹל גָּבֹהַּ מֵהַתּוֹרָה, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד שָׁם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לָשׁוּב לְשָׁרְשׁוֹ וּלְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת מַה שֶּׁפָּגַם בְּמַה שֶּׁעָבַר עַל הַתּוֹרָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל חִיּוּת וְתִקּוּן מִמָּקוֹם הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֱמֶת, וְכָל מַה שֶּׁפָּגַם וְקִלְקֵל יוֹתֵר, הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לָבוֹא אֶל הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, וְהַצַּדִּיק אֵינוֹ עוֹמֵד עַל מַדְרֵגָה אַחַת, רַק בְּכָל פַּעַם הוּא עוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת, וְהַצַּדִּיק יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת רוּחַ דִּלְעֵלָּא וְרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל, וּבְכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה הַצַּדִּיק לְהִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָה זוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ מִמֶּנָּה, אֲזַי יוֹרֵד עָלָיו הָרוּחַ דִּלְעֵלָּא וְנִתְקַשֵּׁר עִם הָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁלּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִסְתַּלֵּק מִמַּדְרֵגָתוֹ זוֹ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לַעֲמֹד לִפְנֵי הַצַּדִּיק בְּכָל פַּעַם, אָז נִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן הֶאָרָה גְּדוֹלָה מִשְּׁנֵי הָרוּחוֹת שֶׁל הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבֵּל חִיּוּת בְּכָל פַּעַם מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר, וְעַל־ יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן בְּכָל פַּעַם אַף אִם עוֹבֵר עָלָיו מַה שֶּׁעוֹבֵר. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה וּנְמוֹכָה מְאֹד, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא רָגִיל לִפְנֵי רַבּוֹ מְקַבֵּל נַפְשׁוֹ בְּכָל פַּעַם בְּהֶעְלֵם וּבְאִתְכַּסְיָא, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם מֵרַבּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ עָלָיו חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה מֵהָרוּחַ דִּלְעֵלָּא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל רַבּוֹ בְּכָל פַּעַם, כְּפִי הַמַּדְרֵגָה שֶׁזּוֹכֶה הַצַּדִּיק לַעֲלוֹת וּלְהִסְתַּלֵּק אֵלֶיהָ עַתָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין שׁוּם קִלְקוּל וּפְגָם שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה. רַק הָעִקָּר שֶׁלֹּא יִתְרַחֵק מֵהַצַּדִּיק לְעוֹלָם חַס־ וְשָׁלוֹם, בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וְזֶה בְּחִינַת לֹא תִּירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבוּשׁ שָׁנִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תִּקְרֵי שָׁנִים אֶלָּא שְׁנַיִם, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְרָחוֹק מְאֹד, וְעַל־כֵּן אִישׂ אֶפְשָׁר לְהִתְתַּקֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדוֹ לִבְחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל, בִּבְחִינָה גְּבוֹהָה וְעֶלְיוֹנָה וּקְדוֹשָׁה מְאֹד, וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וּמְחִילַת הָעֲוֹנוֹת, בִּבְחִינַת אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מוֹחֶה פְּשָׁעֶיךָ, אָנֹכִי אָנֹכִי דַּיְקָא בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד כַּמָּה כְּתוּבִים הַמּוֹרִים עַל זֶה (שם ה"ד אות ג ח). לה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים הוּא אֱמֶת וּתְמִימוּת - עַיֵּן אֱמֶת אוֹת כב. לו. אַחַר הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה, דְּהַיְנוּ עֲזִיבַת הַחֵטְא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְסָקַת דַּם נִדּוּת, עֲדַיִן אִי־אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב תֵּיכֶף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד אֲשֶׁר יִצְטָרֵף וְיִתְלַבֵּן וְיִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מִן הַחֵטְא כַּמָּה יָמִים, כְּדֵי שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְגָרֵשׁ מִמֶּנּוּ הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהָיְתָה נֶאֱחֶזֶת בּוֹ וְתִתְפָרֵד מִמֶּנּוּ, וְאָז הוּא רָאוּי לְטָהֳרָה גְּמוּרָה וְלִזְכּוֹת לָשׁוּב לִמְקוֹמוֹ, כִּי תְּחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת הוּא הִתְרַחֲקוּת, וְצָרִיךְ לִסְבֹּל צַעַר שֶׁל אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים שֶׁל הִתְרַחֲקוּת שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל עָלָיו בִּתְחִלַּת הַתְּשׁוּבָה (הלכות נדה הלכה א אות ב). לז. עִנְיָן מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, וְאַף עַל פִּי כֵן מְבֹאָר בַּסְּפָרִים שֶׁגַּם עַל זֶה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ עִקַּר תְּשׁוּבָתוֹ שֶׁיַּשְׁלִיךְ שֵׂכֶל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי, וְיִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְכוּ' - עַיֵּן בְּרִית אוֹת לה. לח. כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה הֵם צִמְצוּמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרַת אֵין סוֹף יִתְבָּרַךְ. וּכְשֶׁעָבַר אָדָם אֵיזֶה עֲבֵרָה חַס־וְשָׁלוֹם, נִמְצָא שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה צִמְצוּם שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וְחָזַר הָאוֹר אֶל אֵין סוֹף שֶׁזֶּה עִקַּר פְּגַם כָּל הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּבִינָה שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִשִּׁבְעַת הַמִּדּוֹת, וְהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת אֵין סוֹף לְגַבֵּי הַמִּדּוֹת, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא שֶׁמִּתְחָרֵט עַל מַעֲשָׂיו בֶּאֱמֶת, וְחוֹזֵר וְעוֹלֶה וּמִשְׁתּוֹקֵק וְכוֹסֵף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁאֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית לִתְשׁוּקָתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא חוֹזֵר וְנִכְלָל בִּבְחִינַת אֵין סוֹף, וְאַחַר־כָּךְ הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר בְּהַדְרָגָה, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הָאוֹר שֶׁנִּסְתַּלֵּק לְמַעְלָה בְּיֶתֶר שְׂאֵת. וְעַל־כֵּן הַבַּעַל תְּשׁוּבָה צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לְעַצְמוֹ גְּדָרִים וּסְיָגִים יוֹתֵר שֶׁהֵם תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁקִּלְקֵל אֵיזֶה כְּלִי וְצִנּוֹר עַל־יְדֵי הָעֲבֵרָה שֶׁעָבַר, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל עַכְשָׁו הֶאָרַת אֵין סוֹף בַּצִּנּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים לְבַד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עוֹד כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת חֲדָשִׁים לְקַבֵּל הֶאָרַת אֵין סוֹף בְּתוֹכָם (הלכות נדרים הלכה ג אות ו). לט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא צְעָקָה וּזְעָקָה לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: פְּנֵי ה' בְּעוֹשֵׂי רָע וְכוּ', צָעֲקוּ וַה' שָׁמֵעַ, וְאִיתָא בַּסְּפָרִים הַפֵּרוּשׁ כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁכַּאֲשֶׁר אֵלּוּ הָעוֹשֵׂי רָע צוֹעֲקִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי ה' שָׁמֵעַ וּמִכָּל צָרוֹתָם הִצִּילָם. וְכֵן אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל: יָפָה צְעָקָה לָאָדָם בֵּין קֹדֶם גְּזַר דִּין בֵּין לְאַחַר גְּזַר דִּין. וְכֵן מְבֹאָר בִּמְקוֹמוֹת אֵין מִסְפָּר עֹצֶם מַעֲלַת הַצְּעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְכַמְּבֹאָר בְּיוֹתֵר בִּתְהִלִּים בְּמִזְמוֹר הוֹדוּ (תְּהִלִּים קז), תָּעוּ בַּמִּדְבָּר וְכוּ'... וַיִּצְעֲקוּ. יוֹשְׁבֵי חשֶׁךְ וְכוּ'... וַיִּזְעֲקוּ וְכוּ', וְכֵן כֻּלָּם. כִּי כְּלָלִיּוּת הָעֵצָה עַל כָּל מִינֵי בִּלְבּוּלִים וּמְנִיעוֹת וְהַסָּתוֹת וְכוּ', עַל הַכֹּל וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה' בַּצַּר לָהֶם מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יַצִּילֵם, כִּי כְּשֶׁהָאָדָם צוֹעֵק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל גֹּדֶל רִחוּקוֹ מִמֶּנּוּ, אֲזַי הוּא מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת יוֹם כִּפּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד אִימָא עִילָאָה, וְנִיזוֹנֵית שָׁם מִן קוֹלוֹת עֶלְיוֹנִים שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁצּוֹעֲקִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲמִשָּׁה הָעִנּוּיִים חֲמִשָּׁה תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם כִּפּוּר כַּמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת. הַיְנוּ שֶׁהַמַּלְכוּת, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה כְּלָלִיּוּת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, הִיא עוֹלָה עַל־יְדֵי הַצְּעָקָה לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי הִיא עוֹלָה עַד אֵימָא עִלָּאָה שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְשָׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, אִם יִהְיֶה חָזָק לִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כִּי שָׁם בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה נִיזוֹנֵית מִקּוֹלוֹת שֶׁל צְעָקוֹת לְבַד, שֶׁהוּא מָזוֹן רוּחָנִי וְעֶלְיוֹן מְאֹד, שֶׁהוּא הַמָּזוֹן שֶׁנִּזּוֹנֵית בּוֹ בְּיוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז עֲלִיָּתָהּ גְּבוֹהָה מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁאָז נִתְתַּקְּנִין וְנִתְכַּפְּרִין כָּל הַחֲטָאִים, כִּי עִקַּר מְחִלַּת הָעֲוֹנוֹת בְּיוֹם כִּפּוּר נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה זֹאת, מֵחֲמַת שֶׁאָז עוֹלָה הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה מִזְּעֵיר אַנְפִּין עַד בִּינָה וְנִזּוֹנֵית מֵהַקּוֹלוֹת תק דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, וְהָבֵן הֵיטֵב לְמַעֲשֶׂה כַּמָּה יָפָה צְעָקָה לָאָדָם לְעוֹלָם, וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַצְּעָקָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה (הלכות נדרים הלכה יד אות כז). מ. עִקַּר חִיּוּת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: אִם לֹא בְּרִיתִי וְכוּ', חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שַׂמְתִּי. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁכָּל הָעוֹלָם הָיָה תָּלוּי עַד שִׁשִּׁי בְּסִיוָן שֶׁקִּבְּלוּ יִשְׂרָאֵל הַתּוֹרָה, וְאִם כֵּן לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, מַדּוּעַ לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה תֵּיכֶף כְּשֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וְאֵיךְ הָיָה הָעוֹלָם קַיָּם אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד בְּלֹא הַתּוֹרָה, אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל הָיָה לְטוֹבָתֵינוּ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, כִּי הֲלֹא בְּהֶכְרַח שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם בְּחִירָה, כִּי בְּאִם שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ בְּחִירָה, אִם כֵּן אֵין שַׁיָּךְ שָׂכָר וְעֹנֶשׁ וְאֵין שַׁיָּךְ מִצְווֹת הַתּוֹרָה. וּמֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה, אֲזַי בְּוַדַּאי בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּמָּצֵא אֶחָד שֶׁיַּעֲבֹר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, בִּפְרָט כְּפִי מַה שֶּׁכָּתוּב כִּי אֵין אָדָם צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טוֹב וְלֹא יֶחְטָא, וְאִם כֵּן אִם הָיָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן הַתּוֹרָה תֵּיכֶף, וְלֹא הָיָה שׁוּם קִיּוּם לְהָעוֹלָם בְּלֹא קִיּוּם הַתּוֹרָה, אָז תֵּיכֶף כְּשֶׁהָיָה אֶחָד עוֹבֵר מַשֶּׁהוּ חַס־וְשָׁלוֹם מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, אֲזַי לֹא הָיָה לוֹ קִיּוּם כְּלָל, וְהָיָה נֶחֱרַב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה מַה שֶּׁהָיָה הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה, וְהָיָה אָז קִיּוּם הָעוֹלָם רַק בְּחֶסֶד חִנָּם לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הָעוֹלָם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת בְּתוֹךְ דֶּרֶךְ אֶרֶץ. וּבָזֶה הֶרְאָה לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת עִקַּר בְּרִיאַת הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן הוּא בְּרַחֲמָיו הָיָה יָכוֹל לְקַיֵּם הָעוֹלָם כָּל כַּךְ דּוֹרוֹת בְּלֹא הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן גַּם עַכְשָׁו שֶׁזָּכִינוּ שֶׁכְּבָר נִתְּנָה תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן בְּעֵת שֶׁבְּטֵלִין מֵהַתּוֹרָה, אוֹ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֶחָד עוֹבֵר חַס־ וְשָׁלוֹם עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַחֲרִיב הָעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי לֹא יַחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת, רַק אַדְרַבָּא מַאֲרִיךְ אַפּוֹ וּמְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּחַסְדּוֹ בְּהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, עַד שֶׁיָּשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, כִּי עַל־פִּי מִדַּת הַדִּין לֹא הָיָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְשׁוּם חֵטְא, רַק הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת הִיא תָּמוּת חַס־וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא בִּדְרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אַךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם בְּדֶרֶךְ זֶה, עַל־כֵּן הִקְדִּים תְּשׁוּבָה לָעוֹלָם, וְגָזַר בְּחַסְדוֹ הַגָּדוֹל שֶׁמּוֹעִיל תְּשׁוּבָה אֲפִלּוּ אִם עָבַר עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּבֶאֱמֶת בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה הוּא מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת הַנַּ"ל, שֶׁהִיא כִּבְיָכוֹל לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבַּנִּגְלֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת יוֹם כִּפּוּר בְּחִינַת בִּינָה בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁעָבַר עַל דְּבַר תּוֹרָה, אֵיךְ יוֹעִיל תְּשׁוּבָה וְאֵיךְ יוּכַל לְתַקֵּן זֹאת, אַךְ אָז מֻכְרָח לַעֲלוֹת עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, וּלְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל, שֶׁהוּא תקטו בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעֱלֶמֶת שֶׁהָיָה מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם בְּלִי קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן וְחוֹזֵר וְשָׁב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות מילה הלכה ג אות ב). מא. מִי שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת אוֹ אַחַר תַּאֲווֹת לִבּוֹ, שֶׁכָּל זֶה הוּא מִבְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ זֻהֲמַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, בְּחִינַת וַיִּתְעָרְבוּ בַּגּוֹיִם וְכוּ', וְכָל זֶה בָּא מִבְּחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב וְלָצֵאת מִזֻּהֲמָתוֹ וְלַחֲזֹר לְשֹׁרֶשׁ קְדֻשָּׁתוֹ, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וּמִמֵּילָא הֵם לְמַעְלָה מִכָּל הַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמַּעֲשֶׂה הָרַע הַנַּעֲשָׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ וְהַזְּמַן, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לַהֲפֹךְ וּלְתַקֵּן כָּל אֵלּוּ הַיָּמִים וְהַזְּמַנִּים שֶׁפָּגַם בָּהֶם כָּל־כָּךְ, כָּל אֶחָד כְּפִי עֲוֹנוֹתָיו, עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁעַל־כֵּן אַחַר כָּל הַסִּבּוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁעוֹבְרִים עַל מָשִׁיחַ בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף עַל פִּי כֵן נֶאֱמַר בּוֹ: אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, כִּי הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַגֵּרִים וּבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה, כִּי שָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי, וְנַעֲשָׂה מַמָּשׁ כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ שֶׁנֶּאֱמַר עַל מָשִׁיחַ. וְכֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל הַיּוֹם שֶׁהָאָדָם נַעֲשָׂה בַּר מִצְוָה, וְנִכְנָס בִּשְׁלֵמוּת לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּכְמוֹ כֵן נֶאֱמַר זֶה הַמִּקְרָא עַל כָּל הַבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְטַהֵר אֶת עַצְמוֹ מִזֻּהֲמָתוֹ וְלִכְנֹס לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵימוּת, אֲזַי עִקַּר תִּקְוָתוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁמַּשִּׂיגִין הַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלָד דָּמֵי (שם הלכה ד אות יז יח; עיין התחזקות אות עב). מב. מַה שֶּׁהַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן קָשֶׁה כָּל־כָּךְ, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁאֵין כָּל־ אֶחָד יוֹדֵעַ אֶת מְקוֹמוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ הָרֵאשִׁית וְהַהַתְחָלָה מֵאֵיזֶה הָעֲבוֹדָה יַתְחִיל לָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־פִּי רֹב כָּל הָעֻבְדּוֹת וְהָעֵצוֹת וְהַתִּקּוּנִים תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַהַתְחָלָה שֶׁל כָּל הָעֲבוֹדוֹת וְהַתְּשׁוּבוֹת הוּא לִצְעֹק הַרְבֵּה אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעֹמֶק הַלֵּב, וְאָז יָאִיר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַדֶּרֶךְ לַתְּשׁוּבָה, וְיָאִיר עֵינָיו מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְהָעִקָּר זוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, בִּפְרָט עַל־יְדֵי מַה שֶּׁזּוֹכִין לִהְיוֹת אֶצְלָם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אוֹ לְהִשְׁתַּטֵּחַ עַל־כָּל־פָּנִים עַל קִבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה (הלכות ערלה הלכה ד אות ה ו ח; ועיין אלול ר"ה וכו' אות קלה קלו). מג. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא הַטּוֹב שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּתוֹךְ הַיְמֵי רָע בְּעַצְמָן - עַיֵּן מָמוֹן וְכוּ' אוֹת פג; אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְכוּ' אוֹת קנ. מד. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְהַתַּעֲנִיּוֹת וְהַסִּגּוּפִים שֶׁעוֹשִׂין הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מִכָּל עֳנָשִׁים קָשִׁים תק וּמָרִים שֶׁהָיוּ סוֹבְלִין חַס־וְשָׁלוֹם, אִם לֹא הָיוּ זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, וְגַם זוֹכִין לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא, וְהַכֹּל הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפְטִין בְּעַצְמָן אֶת עַצְמָן אֲשֶׁר לֹא טוֹב עָשׂוּ, וּבִשְׁבִיל זֶה מְקַבְּלִין עַל עַצְמָם אֶת כָּל אֵלֶּה, עַיֵּן תַּעֲנִית אוֹת כ. מה. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא חֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט מְאֹד עַל שֶׁעָשָׂה הַמַּעֲשֶׂה הַזֹּאת, וְעִקַּר הַחֲרָטָה הִיא הָרָצוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַכְשָׁו רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וּמִתְחָרֵט מְאֹד עַל מַה שֶּׁעָשָׂה, דְּהַיְנוּ שֶׁהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר אִם לֹא הָיָה עוֹשֶׂה זֹאת, נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַחֲרָטָה הוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁעַכְשָׁו אֵינוֹ רוֹצֶה אֶת הָעֲבֵרָה כְּלָל, רַק רְצוֹנוֹ הוּא הַלְוַאי וְלֹא הָיָה עוֹשֶׂה אֶת הָעֲבֵרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֲרָטָה הַזֹּאת שֶׁהוּא רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה עַל־יְדֵי זֶה מוֹחֲלִין לוֹ. וְלִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁאַחַר הַחֵטְא מִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר כָּל כָּךְ בְּהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, וְהָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, כִּי עַל־ יְדֵי הָעֲוֹנוֹת שֶׁזָּכָה אַחַר־כָּךְ לָשׁוּב אֲלֵיהֶם, עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לְרָצוֹן חָזָק בְּיוֹתֵר (הלכות ערב הלכה ג אות ז; עיין רצון אות כה כז). מו. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין רַק עַל־יְדֵי אֱמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְרַחֵק עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו, וְנִפְרָד כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעָשָׂה פֵּרוּד חַס־וְשָׁלוֹם בֵּין בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה לְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי קָשֶׁה לוֹ לָשׁוּב, וּבִפְרָט אִם חַס־וְשָׁלוֹם הִרְבָּה לִפְשֹׁעַ. אַךְ עִקַּר תִּקּוּנוֹ אִם רוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת, הוּא רַק עַל־יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁיִּסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְיִבְחַר רַק בְּהָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־יְדֵי הָאֱמֶת נִמְשָׁךְ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז יִזְכֶּה לֵידַע שֶׁגַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ מֵאִיר אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי ה' צוֹפוֹת רָעִים וְטוֹבִים. וְעַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה יְכוֹלִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, וְלִכְלֹל הַכֹּל בְּאֶחָד, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדְעִין בִּידִיעָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא גַּם שָׁם בִּמְקוֹמוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יָכוֹל לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּקַל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל בִּשְׁלֵמוּת בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית (הלכות שלוחין הלכה ג; ועיין חנוכה אות נה). מז. עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם הוּא לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים כַּיָּדוּעַ, וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּ"ד', וְהִיא מְאִירָה לִכְלַל הָעוֹלָם שֶׁהוּא בְּחִינַת 'וָא"ו' שֶׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְהֶאָרַת כָּל יוֹם וָיוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, כִּי בְּוַדַּאי אֵין כָּל הַיָּמִים שָׁוִים, וְכָל יוֹם יֵשׁ לוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כְּפִי הַהֶאָרָה שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁמְּאִירָה בְּכָל יוֹם לְפִי בְּחִינָתוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וּלְתַקֵּן כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים בְּאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא שֶׁפָּגַם בּוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, קֹדֶם שֶׁיִּכְנֹס הַיּוֹם הַשֵּׁנִי כַּמּוּבָא בְּכָל הַסְּפָרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַּיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא, כִּי בַּיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו, אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל כָּךְ מַה שֶּׁפָּגַם מֵאֶתְמֹל, מֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל יוֹם הַמָּחֳרָת מְשֻׁנָּה מִשֶּׁל אֶתְמֹל. נִמְצָא שֶׁבְּיוֹם הַמָּחֳרַת כְּשֶׁרוֹצִין לְתַקֵּן פְּגַם הַיּוֹם הַקּוֹדֵם, צְרִיכִין בְּחִינַת בִּנְיַן עוֹלָם מֵחָדָשׁ, לְחַדֵּשׁ לְגַמְרֵי הַיּוֹם שֶׁעָבַר, וּלְהַמְשִׁיךְ עַכְשָׁו הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל אֶתְמֹל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן. וְזֶה בְּחִינַת שִׁנּוּי מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן קָשֶׁה בְּיוֹתֵר. אֲבָל בְּאוֹתוֹ יוֹם, מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן מְאִירָה הַנְּקֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ הַיּוֹם יוּכַל לְתַקֵּן בְּקַל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן בְּוַדַּאי מוֹעִיל תְּשׁוּבָה לְעוֹלָם, אַף אִם לֹא תִּקֵּן מִיָּד מַה שֶּׁפָּגַם, וְלֹא שָׁב תֵּיכֶף בְּאוֹתוֹ יוֹם שֶׁפָּגַם דַּיְקָא, רַק שֶׁאָז צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בְּתַחֲנוּנִים וְרִצּוּיִים חֲדָשִׁים בְּיוֹתֵר (הלכות אונאה הלכה ב אות ג ד). מח. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, עַיֵּן הִתְבּוֹדְדוּת אוֹת לב לג לד לה. מט. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא עַל־יְדֵי בְּחִינַת כִּסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא הַחֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרֵט עַל הָעֲבֵרָה, וְהָיָה מְרֻצֶּה יוֹתֵר הַלְוַאי שֶׁלֹּא הָיָה עוֹשֶׂה אוֹתָהּ, שֶׁזֶּהוּ רַק רָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מוֹחֵל לוֹ עַל־יְדֵי זֶה. כִּי עִקַּר פְּגַם הָעֲוֹנוֹת הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתַּאֲווֹת וְכִסּוּפִין רָעִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בָּא לַעֲוֹנוֹת אֵלּוּ, עַל־יְדֵי זֶה פָּגַם בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְצִיֵּר אוֹתָם לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן עַתָּה כְּשֶׁמִּתְחָרֵט עַל זֶה וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה בְּרָצוֹן וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּירִין כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסוֹף עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא בְּיוֹם כִּפּוּר, אָז זְמַן מְחִלַּת עֲוֹנוֹת, וְאָז נִתְּנוּ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן טוֹב, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁעִקָּרָה הִיא הַכִּסּוּפִין טוֹבִים, עַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּירִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב (הלכות אומנין הלכה ד אות יג). נ. כָּל־אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כְּפִי בְּחִינַת נְשָׁמָה שֶׁלּוֹ שֶׁהִיא הַשֵּׂכֶל, כֵּן הוּא צָרִיךְ לְהַמְתִּיק כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וְדִינִים הַשַּׁיָּכִים לְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, דְּהַיְנוּ שִׂכְלוֹ. כִּי עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִינִים וְהַצִּמְצוּמִים הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, וְזֶה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, כִּי כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הַמְתָּקוֹת הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כְּפִי בְּחִינָתָהּ וּכְפִי שָׁרְשָׁהּ בְּחָכְמָה עִלָּאָה וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתָהּ מִבְּחִינַת דִּינִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל־יְדֵי הַחֵטְא חַס־וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּהַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל כָּלשׂ אֶחָד כְּפִי שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ, וּכְשֶׁפּוֹגֵם בְּחָכְמָה וְשֵׂכֶל אֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין, וַאֲזַי מִתְגַּבֵּר הַדִּין חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַחֵטְא עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, תק כִּי תְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה חוֹזֵר וּמְקַבֵּל מִשָּׁם שֵׂכֶל, לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַצִּמְצוּם וְהַדִּין שֶׁפָּגַם בּוֹ, כִּי עִקַּר הַהַמְתָּקָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים בִּכְלָל, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים אֶבֶן שְׁתִיָּה, וְעַל־כֵּן שָׁם הָיָה נִכְנָס הַכֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם כִּפּוּר לְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעֲוֹנוֹת, וְעַל־ כֵּן הַגְּזֵלָה אֵין לָהּ תַּקָּנָה בְּשׁוּם תְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כִּי אִם כְּשֶׁמֵּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה לִבְעָלֶיהָ. וְכֵן כָּל חֲטָאִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם כִּפּוּר מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַגֵּזֶל אוֹ שְׁאָר עָוֶל שֶׁעוֹשֶׂה נֶגֶד חֲבֵרוֹ, עַל־יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וְכַפָּרַת יוֹם כִּפּוּר, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא חָפֵץ לְהָשִׁיב הַגְּזֵלָה רַק שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל, וְעַל־כֵּן נָתְנוּ לוֹ חֲכָמֵינוּ זַ"ל עֵצָה שֶׁיַּעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים, כִּי עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת בָּאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, הִיא עַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין יַחַד נַפְשׁוֹת רַבִּים מִיִּשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָרַבִּים נֶהֱנִים מִזֶּה שֶׁעָשָׂה מֵהַגְּזֵלָה צָרְכֵי רַבִּים, עַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל גַּם הוּא לַחֲזֹר וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל וּלְקַבֵּל מִשָּׁם תִּקּוּן, וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי גָּזַל. אֲבָל כְּשֶׁיּוֹדֵעַ - אֵין לוֹ תַּקָּנָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי 'וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה' כַּנַּ"ל (הלכות גזילה הלכה ב אות ב ח ט). נא. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה וְכוּ', וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת זַרְקָא דְּאִזְדְרִיקַת לְאַתַר דְּאִתְנַטְלַת מִתַּמָּן, הַיְנוּ לְהַחֲזִיר אֶת הַדָּבָר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נִטָּל מִשָּׁם בִּגְזֵלָה, כִּי כָּל חוֹטֵא נִקְרָא גַּזְלָן בְּחִינַת גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ דָּא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כִּי נוֹטֵל הַכֹּחַ וְהַחִיּוּת וְהַשֶּׁפַע שֶׁנָּתַן לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעוֹשֶׂה בָּזֶה מַה שֶּׁעוֹשֶׂה בְּחֶטְאוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹקֵר וְגוֹזֵל הַחִיּוּת הַזֶּה כִּבְיָכוֹל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, נִמְצָא שֶׁהוּא גַּזְלָן גָּמוּר. וַהֲלֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהֵיתֶּר רַק בְּלִי בְּרָכָה נִקְרָא גַּזְלָן, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנֶּהֱנָה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּאִסּוּר חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּוַדַּאי גַּזְלָן גָּדוֹל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה הִיא בִּבְחִינַת וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזַל וְכוּ', וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַחֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מוֹעִיל לְהַחוֹטֵא תְּשׁוּבָה, עַד שֶׁיָּכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁעֲוֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי צַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ, בְּעֵת שֶׁמֻּכְרָח לְבַטֵּל עַצְמוֹ קְצָת מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד הַזֶּה יֵשׁ תִּקְוָה וְתַקָּנָה לְכָל הַנּוֹפְלִים בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְתַקֵּן גַּם־כֵּן עַלשׂ תקיט יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעַיֵּן עוֹד פְּנִים (שם הלכה ג אות ב ג). נב. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה הִיא שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לָבוֹא לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְשָׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן וְהַיָּמִים שֶׁחָטָא וּפָגַם בָּהֶם, בִּבְחִינַת וְהַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים יִפְּלוּ, וְנֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלָד, בִּבְחִינַת אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד כפול לעיל בשינוי קצת). נג. הַתְּשׁוּבָה עַל כָּל הַחֲטָאִים הִיא בְּחִינַת הֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה כַּנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה מַמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַגְּדוֹלִים בַּמַּעֲלָה, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים דַּיְקָא, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וְאֹנֶס, וְהֵם מְתַקְּנִים פְּגַם הַגְּזֵלָה בְּשָׁרְשָׁהּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל יָדָם נִמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה וַהֲשָׁבַת הַגְּזֵלָה (שם הלכה ה אות ב ג ד. עיין ארץ ישראל אות סז). נד. עִקַּר כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת גֶּזֶל, הַיְנוּ מִמַּה שֶּׁהָאָדָם דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֶּזֶל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי אֵין הַיֵּצֶר הָרָע מָצוּי אֶלָּא לִשְׁעָתוֹ, וְאִם יַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן בְּשָׁעָה קַלָּה, אֲזַי אַחַר־כָּךְ מִמֵּילָא יִתְבַּטֵּל וְיֵלֵךְ מִמֶּנּוּ הַיֵּצֶר הָרָע. עַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה, נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁאֵינָם דּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל אֲפִלּוּ בִּתְפִלָּתָם, וּמִתְפַּלְּלִים רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. גַּם הַצַּדִּיקִים הָאֵלּוּ אֵינָם מִשְׁתַּמְּשִׁים עִם הַמַּטֵה עֹז שֶׁלָּהֶם, כִּי אִם בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבָּעֵדָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה. גַּם כִּי עִקַּר הַהִתְרַחֲקוּת מִתְּשׁוּבָה, הוּא עַל־יְדֵי בְּנֵי אָדָם הַמּוֹנְעִים, כִּי בְּנֵי אָדָם הֵם לִפְעָמִים מוֹנְעִים גְּדוֹלִים מְאֹד יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מַחֲלֹקֶת וְהַלֵּיצָנוּת שֶׁלָּהֶם וְכַיּוֹצֵא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְקַבְּלִין כֹּחַ לְהַעֲנִישׁ אֶת הַמּוֹנְעִים, אוֹ לְהַשְׁתִּיק אוֹתָם עַל־כָּל־פָּנִים, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם (שם אות יז). נה. יֵשׁ שֶׁפָּגַם וְחָטָא כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת גָּזַל אֶת הָרַבִּים, שֶׁהַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ נוֹגְעִים לִכְלַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי כָּל תִּקּוּנוֹ לַעֲסֹק בְּצָרְכֵי רַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גָּזַל אֶת הָרַבִּים יַעֲשֶׂה מֵהֶן צָרְכֵי רַבִּים. וְעִקַּר צָרְכֵי רַבִּים הוּא לְזַכּוֹתָם לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, וְהָעִקָּר לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בְּהַמְשָׁכַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁנִּמְשְׁכוּ בִּשְׁלֵמוּת כָּל הַתִּקּוּנִים, עַד שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה לְכָל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וּצְרִיכִים לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ בָּעוֹלָם, הֵן עַל־יְדֵי שֶׁיְּסַיֵּעַ בְּמָמוֹנוֹ לְהָעוֹסְקִים בָּזֶה, הֵן בְּגוּפוֹ הֵן בִּשְׁאָר הַבְּחִינוֹת, כִּי כָּל אֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּזֶה, וְעַל־יְדֵי זֶה יְזַכֶּה אֶת הָרַבִּים בְּחִינַת צָרְכֵי רַבִּים. וְזֶהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל ת הַפְּגָמִים שֶׁלּוֹ שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוֹזֵל אֶת הָרַבִּים כַּנַּ"ל (שם אות יח). נו. אֵין שִׂמְחָה וְתַעֲנוּג וְשַׁעֲשׁוּעִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ בְּעֵת שֶׁחוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה וּמִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ מְאֹד - עַיֵּן גֵּרִים וְהִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים אוֹת כו. נז. מַה שֶּׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעַל פְּגַם הַבְּרִית אֵין מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, יוּכַל לְתַּקֵן גַּם עָוֹן זֶה בְּכֹחַ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁמַּמְשֶׁכֶת הַמְתָּקָה מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה - עַיֵּן בְּרִית אוֹת צב. נח. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַשִּׂמְחָה, בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה. וְגַם כִּי בָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וּוִדּוּיִים וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים וְכוּ', שֶׁעִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי זֶה (הלכות פריה ורביה הלכה ג אות י טז. ועיין אלול ר"ה קצז. נגינה אות יא). נט. עִקַּר הַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ הָעֶלְיוֹן מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל חָכְמָה עִלָּאָה קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, רַק מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן אִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מִשָּׁם כִּי אִם דֶּרֶךְ כַּמָּה וְכַמָּה שִׂכְלִיִּים פְּרָטִיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִנּוֹרוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל עַל יָדָם מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל. וְזֶה בְּחִינַת כָּל תַּרְיַ"ג מִצְוֹת הַתּוֹרָה וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, שֶׁכֻּלָּם הֵם צִנּוֹרוֹת וּנְתִיבוֹת וְכֵלִים, לְקַבֵּל עַל יָדָם הֶאָרָה וְחִיּוּת מִבְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, וּכְשֶׁחַס־ וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין בְּמִצְוֹת הַתּוֹרָה וְעוֹבְרִין עֲלֵיהֶם, אֲזַי לְפִי הָעֲבֵרָה וְהַפְּגָם כֵּן נִתְקַלְקֵל וְנִפְגַּם אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ וְהַנָּתִיב, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַפְּרָטִי, וַאֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל מִשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, וַאֲזַי יֵשׁ יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁיּוֹנְקִים מֵהַשֵּׂכֶל, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם מְעַקְּמִים אֶת מֹחוֹ וּמְבַלְבְּלִין אֶת דַּעְתּוֹ בְּדֵעוֹת זָרוֹת וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְהַכֹּל כְּפִי הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם, וְלִפְעָמִים הַפְּגָמִים מְרֻבִּין וּמִתְגַּבְּרִין כָּל־כָּךְ עַד שֶׁנִּכְרָת לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֹנֶשׁ כָּרֵת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כָּל הַמֹּחִין וְהַשִּׂכְלִיִּים פְּרָטִים, וְאִי־אֶפְשָׁר לוֹ לִינֹק, כִּי אִם מְעַט חִיּוּת מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְאָז אִם אֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, אֲזַי תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה, כִּי מֵהַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל אֵין לָנוּ כֹּחַ לִינֹק, וַאֲזַי חַס־וְשָׁלוֹם הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִיא עֲוֹנָהּ בָּהּ, בִּזְמַן שֶׁעֲוֹנָהּ בָּהּ שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָשׁוּב, כִּי רִבּוּי הָאוֹר גּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִיתָה וְכָרֵת חַס־וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וּמַאֲרִיךְ אַף גַּם לָרְשָׁעִים וּלְחַיָּבֵי כְּרִיתוֹת חַס־וְשָׁלוֹם וְאֵינוֹ מְמִיתָם מִיָּד, וּמַמְשִׁיךְ לָהֶם חִיּוּת בְּצִמְצוּם וּבְהֶעְלֵם גָּדוֹל מֵהַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל דַּיְקָא, כְּדֵי לְהַנְטוֹתָם לִתְחִיָּה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לָשׁוּב וּלְהִתְתַקֵּן אִם יִרְצוּ, וְאָז כְּשֶׁיִּזְכּוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וּמִכָּרֵת יִהְיֶה נַעֲשָׂה כֶּתֶר שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל הָעֶלְיוֹן, שֶׁנִּכְרָת מִשָּׁם עַל־יְדֵי הָעֲבֵרוֹת. וְהָעִקָּר עַל־ יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. אֲבָל אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר לָשׁוּב מֵעַתָּה בֶּאֱמֶת, אֲזַי יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַיְרִידָה תִּהְיֶה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהָיָה מְחַיֶּה אוֹתוֹ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל בְּעֵת נְפִילָתוֹ וִירִידָתוֹ וְהִתְרַחֲקוּתוֹ, זוֹכֶה עַכְשָׁו לַעֲלוֹת לְשָׁם בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁאָז עוֹלִין לְשָׁם בִּבְחִינַת עֲלִיָּה בִּבְחִינַת אִימָא וּבְרַתָּא סָלְקִין כַּחֲדָא, וּמַמְתִּיקִין שָׁם הַכֹּל וּמְכַפְּרִין כָּל הָעֲוֹנוֹת, עַד שֶׁזּוֹכִין לִפְעָמִים לַהֲפֹךְ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן פִּגְמֵי עֲוֹנוֹתָיו בִּשְׁלֵמוּת, עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, עַד שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר גַּם מִן הַכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַזֶּה יָכוֹל לִכְנֹס לַמָּקוֹם שֶׁנִּכְנָס, וּלְהַמְתִּיק שָׁם כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים, וּלְתַקֵּן כָּל הָעֲוֹנוֹת עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות גטין הלכה ג אות יט כ כא כט). ס. עִקַּר כָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין לַעֲלוֹת לִבְחִינַת בִּינָה בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַכֹּל (הלכות יבום וחליצה ה"ג אות ז ט י יא). תמימותתָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ. אַשְׁרֵי תְּמִימֵי דֶּרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת ה'. הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח. מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ צַדִּיק אַשְׁרֵי בָּנָיו אַחֲרָיו: א. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה זוֹכֶה לַעֲלוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמֹּחִין וְהַחָכְמָה, וּלְקַבֵּל מִשָּׁם מֹחִין גְּדוֹלִים וַחֲדָשִׁים, וּלְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְעֵין כֹּל בְּדַעַת שָׁלֵם (נטילת ידים שחרית הלכה ג אות ה). ב. כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַקְמִימוּת בְּלִבּוֹ, בִּפְרָט כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חַס־וְשָׁלוֹם עַקְמִימוּת הַרְבֵּה בְּלִבּוֹ, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לָשׂוּם עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה וּלְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת כְּלָל, וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה, וְיֵלֵךְ רַק בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת לְבַד, וַאֲזַי זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַעַת גָּדוֹל מְאֹד בְּחִינַת מֹחִין שֶׁל תְּפִלִּין (תפלין ה"ד אות ו). ג. עִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, הוּא רַק לְהִתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל, וּלְבַקֵּשׁ תָּמִיד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רַק מַתְּנַת חִנָּם, וְגַם זֶה רַק בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹצָר מַתְּנַת חִנָּם בָּעוֹלָם בְּעֵת פְּשִׁיטוּתָם. כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, בִּבְחִינַת בִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ קִיּוּמָהּ, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּאֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְכַאֲשֶׁר רָאִינוּ מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים לִפְעָמִים שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְאַחַר־כָּךְ תֵּכֶף עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, זָכוּ לְהַשִּׂיג וּלְגַלּוֹת נִפְלָאוֹת, וְתֵכֶף אַחַר־כָּךְ אָמְרוּ שׁוּב הַפַּעַם שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל, וְכֵן הָיָה פְּעָמִים הַרְבֵּה אֵין מִסְפָּר. כִּי כֵן הַדֶּרֶךְ, כִּי הָעִקָּר הִיא תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וֶאֱמוּנָה בְּחִינַת אֵינוֹ יוֹדֵעַ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לְמֹחִין שְׁלֵמִים שֶׁהֵם חָכְמָה אֲמִתִּית, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת. וְזֶה מְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ כָּל תְּרוּעָה פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ. תְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה וְהַחָכְמָה, בְּחִינַת כְּלַל הַשָּׂגוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים, אֲבָל כָּל בְּחִינַת חָכְמָה וְהַשָּׂגָה דִּקְדֻשָּׁה מַתְחֶלֶת בִּבְחִינַת תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת וּמִסְתַּיֶּמֶת גַּם־כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל, בְּחִינַת פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה וְהַהַשָּׂגָה כַּנַּ"ל (הלכות בית הכנסת הלכה ה אות יט כ). ד. כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְקָרֵב יוֹתֵר לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהַפְּשִׁיטוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְנַהֵג בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת זָרוֹת שֶׁל הָעוֹלָם, כְּמוֹ כֵן הוּא יָכוֹל לְקַבֵּל וְלִינֹק יוֹתֵר מֵהַחֶסֶד חִנָּם שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק בְּעֵת פְּשִׁיטוּתוֹ. כִּי הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה וּתְמִימוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלִי שָׁלֵם וְתָמִים לְקַבֵּל עַל יָדוֹ כָּל טוּב, כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא תְּמִימוּת, וְחָכְמוֹת אֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת כְּלָל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר בִּשְׁלֵמוּת עַל־פִּי חָכְמָה כַּיָּדוּעַ, וְכַמְּבֹאָר בְּכַמָּה מִקְרָאוֹת. וְעַל־כֵּן אֵין שְׁלֵמוּת כִּי אִם לְמִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנָה וּתְמִימוּת, וְעַל־כֵּן נִקְרָא בְּשֵׁם תָּמִים, כִּי כִּשְׁמוֹ כֵּן הוּא, כִּי תָּמִים פֵּרוּשׁוֹ שָׁלֵם כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת (שם אות לג). ה. כָּל הָעַקְמֻמִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּלֵב הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' מֵחֲמַת חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וּשְׁאָר יִסּוּרִין וּמְנִיעוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַמְּבוּכָה שֶׁל הַקֻּשְׁיָא שֶׁל צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ, שֶׁזֹּאת הַמְּבוּכָה מְבַלְבֵּל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ נִכְנָס כְּלָל בְּמַחְשַׁבְתּוֹ בְּקֻשְׁיָא זֹאת, אַף עַל פִּי כֵן כָּל הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא רַק תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, לְהַשְׁלִיךְ כָּל הַחָכְמוֹת וְלִבְלִי לְהַרְהֵר אַחֲרָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה', וּלְהִתְגַּבֵּר בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו לַחְטֹף בְּכָל יוֹם אֵיזֶה טוֹב כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל, כִּי לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּיהּ טוֹב, וְלֹא יְהַרְהֵר עַל מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמוּנָה לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאֵין לְהַרְהֵר אַחֲרָיו כְּלָל, כִּי צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא, וּבָזֶה בְּעַצְמוֹ מַמְתִּיקִין הַדִּינִים וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דַּיְקָא, עַל־יְדֵי כָּל זֶה שֶׁעוֹבֵר עָלָיו (הלכות ראש חדש הלכה ו אות יב). ו. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִסְתַּכֵּל בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁלֹּא יֵצֵא מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת, וּלְחַפֵּשׂ דְּרָכָיו בְּכָל עֵת וְלִשְׁמֹר נַפְשׁוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַטֶּה אוֹתוֹ הַבַּעַל דָּבָר מִן הָאֱמֶת חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל הַמְּצוּיִים עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְשֶׁלֹּא יַהֲפֹךְ לוֹ אֱמֶת לְשֶׁקֶר וַעֲבֵרָה לְמִצְוָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי זֶה גָּרוּעַ מִן הַכֹּל חַס־וְשָׁלוֹם. וְיִזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת אֵיךְ שֶׁאֵינוֹ נָקִי בְּעִנְיַן תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, וְעַל־יְדֵי זֶה כְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא מֻחְזָק וּמְפֻרְסָם לְלַמְדָן גָּדוֹל וְחָסִיד, אַף עַל פִּי כֵן מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ שֶׁאֵינוֹ נָקִי וְזָךְ בְּעִנְיָן זֶה בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי, וּמִמֵּילָא תְּפִיסַת הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַטּוֹתוֹ מִדֶּרֶךְ הַתְּמִימוּת תק הָאֲמִתִּי אֲפִלּוּ נְקֻדָּה בְּעָלְמָא, וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁעַל־פִּי הַתּוֹרָה מַגִּיעַ כָּךְ, צָרִיךְ לִירָא לְנַפְשׁוֹ וְלַחֲשֹׁב אוּלַי טוֹעֶה הוּא בְּדָבָר, וּמַחֲשָׁבָה זוֹ וּסְבָרָא זֹאת נִמְשָׁךְ אֶצְלוֹ מִבְּחִינַת לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁנֶּאֱמַר עַל מִי שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לִשְׁלֵמוּת כְּלֵי הַמֹּחִין עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. עַל־כֵּן הוּא צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ וְשֶׁלֹּא לַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים חַס־וְשָׁלוֹם. וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לִיזָהֵר בְּעִנְיָן זֶה לְעִנְיָן מַחֲלֹקֶת, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁיָּרְדוּ חַיִּים שְׁאוֹלָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, עַל־יְדֵי שֶׁהִרְבּוּ בְּמַחֲלֹקֶת עַל הַכְּשֵׁרִים מֵחֲמַת טָעוּת דַּעְתָּם, וְשֶׁנִּדְמֶה לָהֶם כְּאִלּוּ כַּוָּנָתָם לְשֵׁם שָׁמַיִם וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְגַם לָעִנְיָן עַצְמוֹ לְבַד בַּעֲבוֹדַת ה', צְרִיכִין גַּם־כֵּן לִצְעֹק וְלִזְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹלִיכֵהוּ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת תָּמִיד, אוּלַי יִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּרָאוּי וְכַאֲשֶׁר צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ הַרְבֵּה עַל זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי צְרִיכִין לִזְכוּת גָּדוֹל וִישׁוּעָה גְּדוֹלָה וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים וְהִשְׁתַּדְּלוּת וִיגִיעָה גְּדוֹלָה כָּל יְמֵי חַיָּיו, שֶׁיִּזְכֶּה לְפַלֵּס דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל עֵת וְלֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יִטֶּה לִימִין וְלִשְׂמֹאל וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ בְּאֵיזֶה דָּבָר חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁאֵין הַכֵּלִים שֶׁל הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ שְׁלֵמִים כָּרָאוּי. אֲבָל עַל־כָּל־ פָּנִים כְּשֶׁשּׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נוֹטֶה עַל־כָּל־פָּנִים מִדַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, אֲזַי הוּא בָּטוּחַ עַל־כָּל־פָּנִים מִמִּכְשֹׁל גָּמוּר חַס־ וְשָׁלוֹם, כִּי הוֹלֵךְ בְּתֹם יֵלֵךְ בֶּטַח (הל' יין נסך הלכה ד אות יג טז יז). ז. כָּל מִי שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ כָּרָאוּי, צָרִיךְ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ נֶגֶד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְלֹא יִרְצֶה לֵילֵךְ בִּגְדוֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנּוּ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ רוּחַ נְבוּאָה, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁרָחוֹק מִזֶּה. וְאִם יִרְצֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּחִינַת מַרְאוֹת וְחֶזְיוֹנוֹת, יוּכַל לְקַלְקֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּאֲשֶׁר נִכְשְׁלוּ בָּזֶה רַבִּים מְאֹד. רַק צָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ בִּתְמִימוּת וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּעֶזְרוֹ לָצֵאת מִפְּחִיתוּתוֹ, וְיִזְכֶּה לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי, וְאָז אִם יִזְכֶּה וְיִהְיֶה רָאוּי לָזֶה לְקַבֵּל רוּחַ הַקֹּדֶשׁ דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, ה' הַטּוֹב יַעֲשֶׂה עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ (הלכות חדש הלכה ד אות ח). ח. הַצַּדִּיק בְּתֹקֶף קְדֻשָּׁתוֹ וְחָכְמָתוֹ הַנִּשְׂגָּבָה וְהַנּוֹרָאָה, הוּא מְסַלֵּק הַכֹּל וּמִתְנַהֵג עַצְמוֹ בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת, וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ כָּל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הָרֶפֶשׁ וְהַטִּיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא, מַה שֶּׁמּוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ וּמַשְׁלִיךְ אֶת עַצְמוֹ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, שֶׁהֵם מְקוֹמוֹת הַנְּמוֹכִים וְהַמְלֻכְלָכִים מְאֹד שֶׁל אֵלּוּ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם וְתַאֲוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, וְהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל רַחְמָנוּתוֹ עַל צַעַר הַשְּׁכִינָה וְיִשְׂרָאֵל, עַל־כֵּן הוּא מַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְשָׁם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַנְּפוּלוֹת מִשָּׁם מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת תַּחְתִּיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת רֶפֶשׁ וְטִיט שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ הַצַּדִּיק לְשָׁם בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָתָם שֶׁל רְשָׁעִים, וְחוֹשֵׁב מַחְשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא יוֹדֵעַ גֹּדֶל תְּשׁוּקַת הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לָזֶה לְהַחֲזִיר אֵלָיו נִדָּחָיו, עַל כֵּן הוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִילוֹ וּמַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לִמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים כָּאֵלֶּה, כִּי זֶהוּ עִקַּר הַנַּחַת רוּחַ שֶׁל הַשֵּׁםשׂ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וַאֲנִי יָדַי מְלֻכְלָכוֹת בְּדָם וּבְשָׁפִיר וְכוּ', כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן כָּל אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ, עִקַּר כָּל תִּקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּמִימוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא יָכוֹל לְדַבֵּק עַצְמוֹ וּלְהִכָּלֵל בְּהַצַּדִּיק בְּכָל מָקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם אֲפִלּוּ בְּעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת תָּם וּמִתַּמֵּם עִם תְּמִימִים, שֶׁכָּל מִי שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, אַף אִם נָפַל בְּתַאֲוֹתָיו לִתְהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁנָּפַל, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִכָּלֵל בִּתְמִימוּת הַצַּדִּיק שֶׁהוֹרִיד אֶת עַצְמוֹ לְשָׁם, וְיָכוֹל לַעֲלוֹת וְלָשׁוּב עַל־יְדֵי זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הלכות נזיקין הלכה ה אות ט). ט. עִקַּר תִּקּוּן כָּל אָדָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט. כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וְכָל הַפְּגָמִים חַס־וְשָׁלוֹם הֵם בְּחִינַת קִלְקוּל הַמִּשְׁפָּט שֶׁאֵינוֹ מִתְנַהֵג כְּמִשְׁפַּט הַתּוֹרָה, וְעִקַּר קִלְקוּלוֹ עַל־יְדֵי חָכְמוֹת רָעוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנִּדְמֶה לְכָל אֶחָד כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ מִתְנַהֵג עִמּוֹ בְּמִשְׁפַּט הַיּשֶׁר וְהַצֶּדֶק, וּמַזְמִין לוֹ נִסְיוֹנוֹת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם, כְּגוֹן חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא. וּבֶאֱמֶת צְרִיכִין לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' וְיָשָׁר מִשְׁפָּטָיו, וְאֵינוֹ מְנַסֶּה שׁוּם אָדָם בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד בּוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁלְּפִי שִׂכְלוֹ קָשֶׁה לוֹ לַעֲמֹד בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ שֶׁעוֹבְרִים עָלָיו, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וְחָכְמָתוֹ, וּלְהַאֲמִין בִּתְמִימוּת כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וּמִשְׁפָּטָיו, וּבְוַדַּאי הוּא צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּזֶה הָעוֹלָם בְּעִנְיָנִים אֵלּוּ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמּוֹ, בַּעֲשִׁירוּת אוֹ בַּעֲנִיּוּת, אוֹ בְּהִתְגַּבְּרוּת הַתַּאֲווֹת וְהָרַעֲיוֹנִים וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִלֵּל מְחַיֵּב הָעֲנִיִּים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן חַרְסוֹם מְחַיֵּב הָעֲשִׁירִים, יוֹסֵף מְחַיֵּב אֶת הָרְשָׁעִים. נִמְצָא שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַצַּדִּיק זוֹכֶה עַל־יְדֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלּוֹ שֶׁמַּשְׁלִיךְ עַצְמוֹ לְכָל מִינֵי רֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ לְהַשִּׂיג הַשָּׂגַת צַדִּיק וְרָע לוֹ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּמוֹ כֵן גַּם אֵצֶל אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּשְׁלִיכִים כָּל חָכְמָתָם וְשִׂכְלָם וּמַאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁאֵינָם מְהַרְהֲרִים אַחַר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּמִתְגַּבְּרִין בְּכָל עֹז לַעֲמֹד בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עֲלֵיהֶם, וּלְכַלְכֵּל דִּבְרֵיהֶם בַּמִּשְׁפָּט. כִּי עַל יְדֵי הַתְּמִימוּת, עַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיק מְקַשֵּׁר אוֹתָם לְדַרְכֵי תְּמִימוּת, וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִמָּקוֹם שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, עַל־יְדֵי פְּגַם הַמִּשְׁפָּט שֶׁנָּפַל לַתְּהוֹמוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. וְאִם אַף עַל פִּי כֵן יִצְרָם מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר צְרִיכִים בְּיוֹתֵר, לְהִתְחַזֵּק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת, וְלִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעִמְקֵי תְּהוֹמוֹת, בִּבְחִינַת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה', עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לֵיצֵא וְלַעֲלוֹת מֵעֹמֶק נְפִילָתוֹ שֶׁנָּפַל וְיָרַד עַד תְּהוֹם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ וּזְכוּת הַצַּדִּיק הַנַּ"ל (שם אות י). י. בֶּאֱמֶת אִי־אֶפְשָׁר לְבָאֵר כְּלָל, כַּמָּה וְכַמָּה צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַשְׁלִיךְ שִׂכְלוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַכֹּל יְכוֹלִין לַעֲלוֹת. וּבֶאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה לִמּוּד גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְהִתְאַבֵּק מְאֹד בַּעֲפַר רַגְלֵי הַתְּמִימִים וְהַכְּשֵׁרִים וְהַיְשָׁרִים בְּלִבּוֹתָם, וּלְהִשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו לִהְיוֹת נִכְלָל בְּהַיְשִׁיבָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁעוֹסֵק בַּלִּמּוּד הָאֲמִתִּי לְהַכְנִיס אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וּלְהוֹצִיא אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמְּקוֹמוֹת הַמְּגֻנִּים שֶׁנָּפַל לְשָׁם, וּלְזַכּוֹתוֹ לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, שֶׁכָּל זֶה כָּלוּל בְּהַלִּמּוּד הֶעָמֹק שֶׁל תְּמִימוּת, כִּי יֵשׁ בָּזֶה הֲלָכוֹת רַבּוֹת וַעֲמֻקּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֳהָלִים, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב אֳהָלִים בְּתוֹךְ הַיְּשִׁיבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל שֵׁם וְעֵבֶר, וְלָמַּד שָׁם דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת לִהְיוֹת אִישׁ תָּם, וְעַל־כֵּן זָכָה לִבְחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ, בְּחִינַת מִשְׁפַּט לֵאלֹקֵי יַעֲקֹב. וְזֶה בְּחִינַת חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה וְכוּ', הַיְנוּ לְהַאֲמִין כִּי צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו, וְלָשִׁיר וּלְזַמֵּר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בֵּין כְּשֶׁמִּתְנַהֵג עִמּוֹ בְּחֶסֶד, בֵּין בְּמִשְׁפָּט וְדִין, זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים מָתַי תָּבוֹא אֵלַי, דְּהַיְנוּ תְּמִימוּת הַנַּ"ל. וְזֶה אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי, שֶׁבְּקֶרֶב בֵּיתִי, בֵּינִי לְבֵין עַצְמִי, אֲיַשֵּׁב עַצְמִי הֵיטֵב בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת. וְזֶה עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים הוּא יְשָׁרְתֵנִי, לֹא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עוֹשֶׂה רְמִיָּה, שֶׁאֲנִי מְגָרֵשׁ מִבֵּיתִי כָּל הַחָכְמוֹת וְהַמִּרְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת וְהֶבֶל, וּמְדַבֵּק עַצְמִי רַק בְּדַרְכֵי הַתְּמִימוּת וְהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם אות י יא יב יד). יא. עַל־יְדֵי תְּמִימוּת זוֹכִין לְגָרֵשׁ מֵהַיְשִׁיבָה הַקְּדוֹשָׁה אֶת אֵלּוּ שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְהִתְקָרֵב, כִּי הֵם מִבְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקָרֵב הָרְחוֹקִים הָרְאוּיִים לְהִתְקָרֵב (שם אות יב טו). יב. בֶּאֱמֶת אֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה, אַךְ הַרְבֵּה אוֹבְדִים הַשָּׁעָה שֶׁלָּהֶם שֶׁהָיָה יָכוֹל לְהַצְלִיחַ בָּהּ בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, עַל־יְדֵי חָכְמָתָם שֶׁל הֶבֶל, עַל־יְדֵי שֶׁדּוֹחֲקִים אֶת הַשָּׁעָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה הַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִם גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וּמֵאַחַר שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וְרוֹצֶה שֶׁיְּמַלֵּא לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תֵּכֶף חֶפְצוֹ, וּכְשֶׁאֵין לוֹ מַה שֶּׁחָפֵץ, הוּא אוֹמֵר שֶׁאִי־אֶפְשָׁר בְּזֶה הָאֹפֶן לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, נִמְצָא שֶׁהוּא עִקֵּשׁ וּמְהַרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, וְאָז גַּם הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מִתְפַּתֵּל עִמּוֹ וְהַשָּׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ. אֲבָל הַהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת וּמַאֲמִין בֶּאֱמֶת, כִּי בְּוַדַּאי צַדִּיק וְיָשָׁר ה', וּמַה שֶּׁסּוֹבֵל יִסּוּרִין וְדַחְקוּת הַכֹּל לְטוֹבָה, כִּי עֲדַיִן לֹא הִגִּיעָה הַשָּׁעָה שֶׁלּוֹ, וּמְקַיֵּם טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה', כִּי לִפְעָמִים אֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נוֹתֵן לְהָאָדָם צָרְכֵי יְשׁוּעָתוֹ תקלא תֵּיכֶף, עַד שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלָּה עַל זֶה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְאַוֶּה לִתְפִלָּתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְגַם בַּתְּפִלָּה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְלִפְעָמִים הַיְשׁוּעָה מִתְעַכֶּבֶת עוֹד מִטְּעַמִּים אֲחֵרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ רַק בִּתְמִימוּת, וּלְהַאֲמִין בְּישֶׁר מִשְׁפָּטָיו יִתְבָּרַךְ, וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד עַל כָּל דָּבָר, וְאָז בְּוַדַּאי הַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ, כִּי בְּוַדַּאי יַגִּיעַ הַשָּׁעָה שֶׁל יְשׁוּעָתוֹ. וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל הַמַּתְמִים עַצְמוֹ שָׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ וְכוּ' (שם אות טו). יג. מִי שֶׁהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת הוּא עִקַּר הַבֵּן הֶחָבִיב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וּמִי שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַחָכְמוֹת וְהָעַרְמֻמִיּוּת שֶׁל הֶבֶל שֶׁהֵם כְּמוֹ בְּחִינַת נִחוּשִׁים מַמָּשׁ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, הוּא בְּחִינַת עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עִמּוֹ עִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל, וְהוּא בְּחִינַת בַּעַל מוּם שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִתְּמִימוּת שֶׁהוּא לְשׁוֹן שְׁלֵמוּת (שם אות טז). יד. עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד כָּל הָאֻמּוֹת, הוּא עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת שֶׁלָּהֶם הָאֲמִתִּיִּים. וְזֶה בְּחִינַת שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת וְכוּ', אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי - תַּמָּתִי דַּיְקָא בְּחִינַת תְּמִימוּת (שם אות כב). אָמַרְתְּ לַה' אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךְ, לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָּם וְגוֹ'. חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִימִים אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלַי. חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזַּק תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם בָּרוּךְ הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ וּלְאֵין אוֹנִים עָצְמָה יַרְבֶּה
The essential of Hashem's glorying with Israel against all the nations is through their true paths of wholesomeness. And this is the aspect of: "sixty are the queens etc. — one is my dove — my wholesome one" — tamasi specifically — the aspect of wholesomeness. אָמַרְתִּ לַה' אֲדֹנָי אַתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךָ לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָם חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִמִים — אַף נַחֲלַת שָׁפְרָה עָלַי חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזֵּק תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם "I said to Hashem: You are my G-d — my good is not upon You. As for the holy ones who are in the earth — and the mighty — all my desire is in them. Boundary lines have fallen for me in pleasant places — indeed my portion is beautiful to me." Completed and finished — praise to the G-d Creator of the world. נע Na Nach Nachma Nachman MayUman נע Otzar HaYirah — Volume IV (נ–ת) | 25 Chapters | Translation completed with reverence and joy
Loading comments…