Zevachim 100a

לא קשיא כאן שמת לו מת בי''ד וקברו בי''ד כאן שמת לו מת בי''ג וקברו בי''ד מת לו מת בי''ד וקברו בי''ד יום מיתה תופס לילו מדאורייתא מת לו מת בי''ג וקברו בי''ד יום קבורה מדרבנן אינו תופס לילו אלא מדרבנן א''ל רב אשי לרב מרי ואלא הא דקתני אמר לו ר''ש תדע שהרי אמרו אונן טובל ואוכל את פסחו אבל לא בקדשים נימא ליה קאמינא לך אנא יום מיתה דאורייתא ואמרת לי את יום קבורה דרבנן קשיא אביי אמר לא קשיא כאן שמת קודם

חצות כאן שמת לאחר חצות קודם חצות דלא איחזי לפסח חיילא עליה אנינות אחר חצות דאיחזי לפסח לא חיילא עליה אנינות ומנא תימרא דשני ליה בין קודם חצות בין לאחר חצות דתניא {ויקרא כא-ג} לה יטמא מצוה לא רצה מטמאין אותו על כרחו ומעשה ביוסף הכהן שמתה אשתו בערב הפסח ולא רצה ליטמא ונמנו אחיו הכהנים וטימאוהו בעל כרחו ורמינהי {במדבר ו-ז} ולאחותו מה ת''ל הרי שהלך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול יטמא

אמרת {במדבר ו-ז} לא יטמא יכול כשם שלא יטמא לאחותו כך אין מטמא למת מצוה ת''ל ולאחותו לאחותו הוא דאינו מטמא אבל מטמא הוא למת מצוה לאו ש''מ כאן קודם חצות כאן לאחר חצות ממאי דילמא לעולם אימא לך אידי ואידי אחר חצות והא רבי ישמעאל והא ר''ע דתניא לה יטמא רשות דברי רבי ישמעאל ר''ע אומר חובה לא ס''ד דרישא דההיא ר''ע קתני לה דתניא ר''ע אומר {במדבר ו-ו} נפש אלו הקרובים מת אלו הרחוקים לאביו אינו מטמא אבל מטמא

הוא למת מצוה לאמו היה כהן והוא נזיר לאמו הוא דאינו מטמא אבל מטמא הוא למת מצוה לאחיו שאם היה כ''ג והוא נזיר לאחיו הוא דאינו מטמא אבל מטמא הוא למת מצוה ולאחותו מה ת''ל הרי שהלך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול יטמא אמרת לא יטמא יכול כשם שאין מטמא לאחותו כך אינו מטמא למת מצוה תלמוד לומר ולאחותו לאחותו לא יטמא אבל יטמא הוא למת מצוה