Hebrew Memes ממים בעברית

כשאדם נופל מאמונה חס ושלום, ואזי אין מועיל אפילו קול צעקה בלא דיבור, אזי צריך לצעוק מעומק הלב, בבחינת "ממעמקים קראתיך ה'" — מעומקא דליבא, ועל ידי זה נתגלו עצות עמוקות, ועל ידי זה גדלה האמונה ונתתקנה, ועל ידי זה חוזרין ונתתקנים כל הנ"ל, שהם: רפואה, ותפילה, וזכות אבות וכו'. ליקוטי מוהר"ן ה, ב

ב"ה בזכות רבנו הקדוש הרי שולח לו את ברכתי הלבבית לחג העצמאות העשירי, ברוך שהחיינו והגיענו לזמן הזה שעשה לנו נסים בגלוי כל העולם, וניסים נסתרים הנעלמים מדעתנו, כן נזכה לגאולה השלמה על ידי התגלות הדעת הקדוש של הצדיק האמת נחל נובע מקור חכמה אדוננו מורנו ורבינו, אמן... נ נח נחמן מאומן

והקפיד מאד על האומרים שבוודאי לא יתקיימו הפונקטין, כי איך אפשר שהשם יתברך יעשה חס ושלום זאת לישראל. והוא זכרונו לברכה אמר כמה פעמים שהוא שטות, כי הלא מצינו שכבר היו כמה גזירות קשות על ישראל רחמנא לצלן מעתה. ועוד דבר מזה הרבה, שצריכין להתפחד מאד מאלו הגזירות הנשמעים רחמנא לצלן, ושלא להחזיק אותם לדבר קל, רק צריכין להעיר ולהתפלל ולצעוק ולהתחנן הרבה הרבה לפני השם יתברך, אולי יעזר ה' שיזכה לבטלם, כי בוודאי תפלה וצעקה מועיל תמיד. חיי מוהר"ן, שיחות השייכים לתורות, ג

על ידי השמחה בא שלום בעולם. רבי נחמן — ספר המידות

ב"ה בזכות רבנו הקדוש איש אחד מאנשי רבנו שקול כנגד כל העולם, עם כל הגדולים... עם כל... (סבא ישראל) נ נח נחמ נחמן מאומן

מאד היה קשה לי לרדת אליך. [צילום הפתק הקדוש — חלק מהכתב קטן ומטושטש] נ נח נחמ נחמן מאומן

תראה רק את הטוב. נ נח נחמ נחמן מאומן

אנחנו נ נח. רבי נחמן כובש את העולם.

אז השם יתברך שלח את אהרן, הוא על ידו, ולולא אהרן לא היה מתחילה המכתב (הפתק הקדוש). רבי ישראל רב אודסר

אחד הטובים שקיבלתי היום אין על רבינו נ.נח.נחמ.נחמן מאומן בעינין השמחה על פי משל שלפעמים כשבני אדם שמחים ומרקדים אזי חוטפים איש אחד מבחוץ שהוא בעצבות ומרה שחורה ומכניסים אותו בעל כרחו לתוך מחול המרקדים ומכריחים אותו בעל כרחו שיהיה שמח עמהם גם כן (ליקוטי מוהר"ן)

נ נח נחמ נחמן מאומן

נ נח נחמ נחמן מאומן

נחמן מאומן נ נח נחמ

רב את עצמו רחמן.

בס"ד על ידי אחדות שיהיה בישראל, יבוא משיח. (ספר המידות, אמונה)

כשנותן צדקה לצדיק מתגבר מיד

כי זה עקר נסיעתי, שאהיה על ראש השנה אצל בעל השדה אשר הוא עוסק בתיקון נשמות המתים והחיים, ואמר שאפלו מי שאינו יכול לתקן אותו כל השנה — בראש השנה יכול לתקן מי שיבוא אליו. מכתבי ר' נתן בר' יהודה, קט

על ידי התבוננות בטבע ובמעשה בראשית זוכה האדם להתחדשות. ליקוטי מוהר"ן מאומן

מצוה גדולה להיות בשמחה תמיד

אני איש פלא ונשמתי פלא גדול נ נח נחמ נחמן מאומן

ירידה היא תכלית העליה

נ נח נחמ נחמן מאומן לא בנסיעה לריזור

נ נח נחמ נחמן מאומן

נ נח נחמ נחמן מאומן תן חיוך הכל לטובה

אם אין קמח, אין לחם 148 אם אין נחמן, אין תורה!

רמז לכל אחד ואחד כמה גדולה המעלה של מי שיזכה לבוא על קברו הקדוש והנורא. כי בודאי ישמע דבריו ויעזר ויושיע לו בכל מה דאפשר. (שיחות הר"ן, קנו)

כל העולם לא יודעים מי אני אני נ נח נחמן מאומן

העיקר שתזכור לנסוע להצדיק האמת אזי תהיה יכול לקבל עצה טובה לו בהתחלה; ואחר כך כשתזכה לזה, יהיה לו עצה היכן חוזק מהתחלה. (משיבת נפש, יז)

אומן ראש השנה, אין דבר גדול מזה! "והמשך תשוקה על הנחל... אשר זכית לבוא מתנגד עליו. אף גם להיות על ציון הקדוש שלו, בפרט בימי ראש השנה, בתוך כלל אנשי הקבוץ הקדוש שלו, מי יתן שגם בניך וכל יוצאי חלציך יהיו נמנין עם הקבוץ הקדוש הנקרא על שמו הקדוש ז"ל" עלים לתרופה, תנא

ב"ה פתקא טבא! נ נח נחמ נחמן מאומן

וסיפר לרבי ישראל כי הוא התחיל לכתוב קמיעות עם השם הקדוש נ נח נחמ נחמן מאומן. הוי, מספק, הכל עוד לא היה קמיעות כאלו בעולם! בעת צרה, כשאדם סובל איזה צרה, שמיד בפה חזק מהקמיע, שמידי נ נח נחמ נחמן מאומן, זה דבר קל להזכיר נ נח, וזה עוזר בכל עת צרה, בכל זמן. וגם כן שכל החולים שהולכים למלחמה במקום סכנה — שמירה רק נ נח, שהחלל ירד בגנון נ נח. הקמיע הוא דבר גדול. אנשים רבים רואים פלאות ונוראות, חולים שאין להם שום תקוה — והיה להם רפואה על ידי הפתק הזה. אמרו נ נח!

מי שבוטח בהשם יתברך, הקדוש ברוך הוא מצילו מכל צרות ובפרט מהגיהנם. ספר המידות, בטחון נ נח נחמ נחמן מאומן

נ נח נחמ נחמן מאומן על ידי מחיאת כפים בתפילה נתבטל המחלוקת, ונתבטל הרג ואבדן מן העולם, וזוכין לשלום. (ליקוטי עצות — מחלוקת ומריבה, יד)

ליקוטי מוהר"ן

נ נחמן

רבי נחמן אמר נצחתי ואנצח נ נח עיקר הנצחון הוא לבוא לארץ ישראל

נ נח נחמ נחמן מאומן סידור משיבת נפש "וידע, שהאדם צריך לעבור בזה העולם על גשר צר מאוד, והכלל והעיקר שלא יתפחד כלל." משיבת נפש, לה

נ נח נחמ נחמן מאומן

נ נח נחמן ישראמוג׳י: 20 אימוג׳ים ישראלים שצריכים להיכנס לוואטסאפ

נ נח נחמ נחמן מאומן

נ נח נחמ נחמן מאומן אין יאוש בעולם כלל

נ נח נחמן חנוכה שמח Joyeux Hanouka

רבי נחמן מאומן רבינו באומן

אני נהר המטהר מכל הכתמים נ נח נחמ נחמן מאומן

צדיק חברתי נ נח נחמ נחמן מאומן

על ידי אור הקדוש הנפלא והנורא של נר חנוכה הקדוש אנו ממשיכין עלינו אור הצדיק האמת שכבר המשיך שלמות הגאולה שתהיה על ידי משיח צדקנו. (אבי הנחל)

שלום בא על ידי אמת ספר המידות — שלום נ נח נחמ נחמן מאומן

מי שאין לו קובע אינו אדם. נ נח נחמ נחמן מאומן

מה שהיה, הוא שיהיה, ומה שנעשה, הוא שיעשה; ואין כל חדש תחת השמש. וסיפר לי כל נסיעתו מארץ ישראל עד הנה, כי באותן העתים היתה שעת מלחמה וסכנה גדולה מחמת מדינת החולקים במלך, והתגבר ההכרח והנסיעה בדרכים מאז באנשים שיראו לנסע ולא נסעו לארץ ישראל מגודל הפחד.

נ נח ← נ נח הוא חסיד ברסלב שמקורב לרבינו. נ נח קרא בספר חיי מוהר"ן שרבי נחמן הבטיח: אני שתיקנתי אולי ויקום לצידו, הוא ירחיק אותו מרבבות ומרבבות של עוונות שחטאתי רק: כבוד ומאמון! ואינם באמת הולכים לשם שמים! תהיו חכמים! תהיו כמו נ נח ותתקרבו לצדיק! והצדיק — רבי נחמן מברסלב זצ"ל ירחיק אתכם מרבני שקר!

הכל תלוי ברבנו! כל הגאולה, ביאת המשיח.

יום אחד בני, במקום הזה יהיו רק צדיקים

תאות רשעים תאבד. התקשרות לצדיק — נ נח נחמ נחמן מאומן

הנה כי את לכם והוליך אתכם בדרך חדשה נ נח נחמ נחמן מאומן

גם היה רבי שמעון בר יוחאי שהיו לו כמה דברים להכין גם מהצד הזה של משה רבינו, לכבוד אב, לבני יאיר בן מנחם. אבי הנחל

HH just like Israel always needs to be on the front page of the news in every country, so too does the master of Israel - Na NaCh NaChMa NaChMaN MayUMaN צדיק יסוד עולם נחל... גם אנחנו נהיה באומן בראש השנה

ניצחתי ואנצח גמרתי ואגמור אני נהר המטהר מכל הכתמים אני איש פלא ונשמתי פלא גדול החידוש כמוני לא היה מעולם נ נח נחמן מאומן

על ידי שמחה בא שלום לעולם רבי נחמן ב"ספר המידות" מלמד אותנו שהשגת השלום, הן הפנימי והן העולמי, תלוי אך ורק במצב הרוח של האומה ושל העולם כולו. המדינה החדשה צריכה להיות מדינה שמחה עם אזרחים שמחים, "וגר זאב עם כבש", השלום הוא חזון אחרית הימים, אנו נביא אותו בעזרתכם, בעזרת שמחתכם, בעזרת ה'.

על ידי הצער והעצבות בא מריבה בעולם ספר המידות הטרור לא מחפש כמות אלא איכות, ועבורו האיכות היא כמות הצער והעצבות שמצליח לגרום. לאחר פעולה טרור, ככל שזה מחדיר צער ועצבות — ככה הפעולה יותר איכותית. לכן, שידורים מעציבים ומצערים מסייעים לטרור, והם הטרור בעצמו. וכמו שרבי נחמן כאן מלמד אותנו, שהצער והעצבות גורמים למריבה בעולם, זאת אומרת: לא רק שזה מסייע לפעולת הטרור אלא גם מסייע להמשכיות המריבה ולמניעת השלום. על המדינה מוטלת האחריות להילחם בטרור, ולענייננו: להגביל את ערוצי התקשורת במינון שידורים חוזרים ונשנים שעלולים לגרום ישירות לצער ועצבות, שעבור הנפגעים הם חסרי חשיבות. ותקום ערוצי רדיו וטלוויזיה שמחים.

כשיש אמת יש שלום ספר המידות — רבי נחמן "כולם מדברים על שלום..." אך המחסום לשלום בין ישראל ולשלום עם האומות — תלוי במידת האמת. כל זמן שהאזרח מסכים לשקרים ולאי־משפט־צדק כי ככה עובדת השיטה — השלום ימשיך לחכות... כל יומיים בחירות, חילופי האשמות בכותרות, וחלילה קורבנות. המדינה צריכה להיות מורכבת ממנהיגים ישרים, שישרתו את הציבור בכנות ללא מורא ופחד. תהיה חתירה מתמדת למשפט צדק בישראל. השלום יורגש באוויר, החדשות יהיו נעימות, וכן הדו־שיח, הייצוג יהיה הולם, ובע"ה גם נחיה בשלום עם כל האומות בלי תנאים מכשילים ובלי צורך לוויתורים לא נכונים.

על ידי השמחה בא שלום בעולם. רבי נחמן — ספר המידות

הברכה בא על ידי שלום. ספר המידות — שלום נ נח נחמ נחמן מאומן

תפילה לשלום יהי רצון מלפניך אדני אלהינו ואלהי אבותינו, שתבטל מלחמות ושפיכות דמים מן העולם, ותמשיך שלום גדול ונפלא בעולם, ולא ישאו עוד גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה. רק יכירו וידעו כל יושבי תבל האמת לאמתו, אשר לא באנו לזה העולם בשביל ריב ומחלוקת חס ושלום, ולא בשביל שנאה וקנאה וקנטור ושפיכות דמים חס ושלום, רק באנו לעולם כדי להכיר ולדעת אותך תתברך לנצח. ויקוים מקרא שכתוב: ונתתי שלום בארץ ונתתם ונשכבם ואין מחריד, והשבתי חיה רעה מן הארץ וחרב לא תעבר בארצכם.

לכבוד ראש ממשלת ישראל משפט אחד: אני רוצה שהקבר של רבי נחמן מברסלב יהיה בארץ ישראל!! זה לא קשה לכם לעשות את זה. זה התיקון של רבי נחמן. זה יהיה טוב לארץ ישראל. ר' ישראל דב אודסר ניסח הרבה שנועדו על ידי עסקים. בעזרת ה', כתב כולל הסכמתי נזכה לדברים האמיתיים.

אין אדם זוכה לתורה אלא על ידי שפלות רבי נחמן מברסלב

נ נח נחמ נחמן מאומן עשרה מיני נגינה

כולנו חברים! נ נח nanach.co.il הצבעה פה צדיק סופיתי — הפה של הצדיק

נ נח נחמ נחמן מאומן

כי עד ביאת משיחנו אסור לקבל על עצמו שום התמנות ומנהיגות של שום אדם אפילו אם הוא מאנ"ש, רק דעת הקדושה של אדמו"ר ז"ל הגנוז בספריו הקדושים הוא הראש והמנהיג של כל מי שרוצה להתקרב אל האמת.

"השם יתברך יודע ועד, שאני מוכן ומזומן למסור את חיי וממוני וכל אשר לי בשביל עסק זה, לקרב איזה נפש ישראלי להשם יתברך, או על כל פנים להכניס בו איזה הרהור תשובה אפילו רק לרגע אחד בלבד".

אם תרצו...

עיקר ההתבודדות הוא בלילה שאז הכל ישנים וגם שיהיה המקום חוץ מהעיר, שילך בדרך יחידי, דהיינו במקום שאין בני אדם הולכים שם אפילו ביום.

רק רבינו רבי נחמן הוא השורש של התורה, הוא השורש של האמונה, הוא השורש של כל אחד מישראל, אך שנמצא. באיזה מקום שזה יהיה, המקום שהוא נמצא הוא מוציא אותו, הוא מרפא אותו! נ נח נחמ נחמן מאומן

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן ביאת המשיח תלוי בקבלת הצדיק רבי נחמן מברסלב

הכל שלי נ נח התורה

מי שמתפלל על ישראל, הקדוש ברוך הוא מכפר לו על כל עוונותיו. ספר המידות — תפילה, סג

ועקר קדשת שבת אי אפשר להמשיך על עצמו כי אם בכח הצדיקי אמת, שהם בחינת שבת. ליקוטי הלכות נ נח נחמ נחמן מאומן

הרחק מן השקר, כדי שלא תתבזה בעולם. מי שמלמד זכות על רשע גם הוא נקרא רשע. ספר המידות אות התודה ושקרים, סעיף ו וסעיף ח

נ נח נחמ נחמן מאומן סט חתנים מהודר

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן אין ערך למי שמקושר אדם לעצמו לבד, אפילו שמהרהר הרבה; למקור שהתקשר הצדיק זוכה לדברים, אפילו שמחיה קטנה. רבי נחמן מברסלב

נ נח נחמ נחמן מאומן

מי שמזכה את הרבים, נעשה שותף לקדוש ברוך הוא במעשה בראשית. ספר המידות, תשובה, כד

אמירת ספרי אדמו"ר ז"ל שהם הליקוטי מוהר"ן וספר המידות והסיפורי מעשיות והשיחות שלו... גם כן סגולה גדולה מקדושים מצווה לאמרם מתקנתם ועוד סופם מועיל מאד מאד (כוכבי אור, אנשי מוהר"ן, כב)

על ידי לימוד תורה נופל פחד על האומות, שלא ילחמו עם ישראל

נ נח נחמ נחמן מאומן אומן ראש השנה

איך שהוציאה לא סיפר ובסוף הוציאה. (משיבת נפש) נ נח נחמ נחמן מאומן

אך לפי שיחת ימים נראה, כי באם כבודו לא יפסיק מלכסוף ולהשתוקק ולהתפלל באמת אודות בואו לאומן עבור השתטחות על ציון הקדוש, בודאי ימצא לו השם יתברך סבות לבוא כרצונו.

העסקה של חייך היא להקדיש שעה בכל יום לפגישה עם בורא עולם.

סגולה נפלאה ללמוד ליקוטי מוהר"ן המבואר נ נח נחמ נחמן מאומן באחד היה קשה לו לרדת

נ נח נחמ נחמן מאומן BaNaNaCh

יבוא מכל העולם לאומן איש לא היה נוצר

"אין גדולים, אין קטנים, כולנו חברים!" נ נח נחמ נחמן מאומן

נתונים משמחים באוזניים הדרך לעשות כרצונו: אומן ראש השנה ואמר: הראש השנה שלי עולה על הכל, כי כל ענין שלי הוא רק ראש השנה. נתונים משמחים באוזניים 058-6108148 נ נח נחמ נחמן מאומן

תיקון הכללי בית"ר ירושלים סדר לפני המשחק ולתפילת הצלחה

מי ששומר את עצמו משקר, הוא מנצח תמיד. רבי נחמן מברסלב ספר המידות, אמת, לט

מרכז חינוך ותמיכה לנוער של עמותת ברק ומגן לנזקקים "הזולה" של חצרוני מחלקת הנוער OU Israel Center

עם ישראל בוחר ברכנו נ נח נחמן מאומן

התקונים של ראש השנה של רבנו ז"ל עולים על הכל. כי אז דווקא כל התקונים בשלמותם, כי בראש השנה הוא עוסק לתקן את כל העולם בכלליות כל השנה כולה. ועל כן, אפילו מי שאין לו שום התעוררות כלל, אף על פי כן כשיבוא על ראש השנה לרבנו הקדוש והנורא ז"ל בוודאי יקבל תיקון נפלא ונורא מאד.

ואם יכולין להתקבץ עצמם יחד, לשוב אליו יתברך, ואם לאו — על כל פנים ראוי לבוא אל ציון רבנו ז"ל על ראש השנה, אפילו שלא יהיה בשלום, בעבור זה, אלא ישתדל לעשות מבין ביניכם במקומה נפלא, ותתקבץ עשיה מאנשים מבני שלומנו, תחזקו את עצמכם באהבה, אחוה ורעות, ותמשכו את עצמכם אל רבנו ז"ל, ואז ישפכי עליכם כל התיקונים שיכולים לקבל ממנו בראש השנה, כי בפרוש גלה לנו מוהרנ"ת ז"ל

אשרינו נ נח נחמ נחמן מאומן

אין שום יאוש בעולם נ נח נחמ נחמן מאומן [שלט נוסף חלקית בלתי קריא]

בס״ד אחד היה אברהם וכן כל הרוצה לכנוס בעבודת ה׳, אי אפשר לו לכנוס כי אם על ידי בחינת שיחשב שאין בעולם כי אם הוא לבדו יחידי בעולם. (ליקוטי מוהר״ן תנינא א׳)

צריכים להביא את רבינו לארץ! כמו שרבינו ביקש: ״ואמר (רבינו ז״ל) שהיה רוצה לנסוע לארץ ישראל ולהסתלק שם (!!!). אך הוא מתירא שמא לא יוכל להגיע לשם, וגם אם יסתלק שם, לא יבואו אנשים על קברו ולא יהיה להם עסק ועובדא על קברו, אבל כשישב במדינתנו (אוקראינה) בודאי יבואו על קברו ללמוד ולהתפלל שם ויהיה לו שעשועים ותענוג גדול מזה״ חיי מוהר״ן

צריכים להביא את רבינו לארץ! ר׳ שמואל הורוביץ זצ״ל: ״זכר אמרתי באופן שיש שלושה דברים: הצאן והרועה והמרעה והם לא ביחד, שבינא כולה, הרועה הוא ציון רבינו הנמצא באומן, הבריאה הוא ארץ הקודש, הצאן זה אנשי, מעטם ברסלבא מעטם בארץ הקודש והשאר בפולין, אבל צריך שיהיה הכל ביחד, אין שלמות יותר מזה. ה׳ ית׳ יזכנו לזה בקרוב, אמן כן יהי רצון.״

ליאור צפורי בן אלישבע ז״ל נ נח נחמ נחמן מאומן

בס״ד וימשך החירות על ידי התענוג והשמחה של שבת (ליקוטי מוהר״ן תנינא י״ז)

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן על ידי הדסים בשבת זוכה לבנים תלמידי חכמים. רבי נחמן מברסלב (ספר המידות, בנים, נ״ט)

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן החכמה הגדולה שבכל החכמות, לבלי להיות חכם כלל. רבי נחמן מברסלב (ליקוטי מוהר״ן ח״ב, תורה מ״ד, עיין שם)

העם דורש נ נח בממשלה! נ נח נחמ נחמן מאומן

וישבתם ואין מחריד והשבתי חיה רעה מן הארץ וחרב לא תעבר בארצכם. נ נח כולנו חברים! נ נח נחמ נחמן מאומן [הכיתוב הצהוב בתחתית בלתי קריא בבירור]

נ נח נחמ נחמן מאומן רבי נחמן [מדבקות נוספות חלקן בלתי קריאות]

כל העולם כולו גשר צר מאוד והעיקר לא לפחד כלל

צריכים להביא את רבינו לארץ! ״אני רוצה לישאר בינכם, כי כל העולמות תלויים בזה, במה שנשאר בינינו. ואמר, המקום שלי הוא רק ארץ-ישראל; מה שאני נוסע, אני נוסע רק לארץ-ישראל, ולפי שעה אני רועה בברסלב״ (חיי מוהר״ן סימן קנו)

צריכים להביא את רבינו לארץ! ״בארץ ישראל הוא מקום האמיתי והנצחי״ (ביאור הליקוטים ר׳ אברהם בר׳ נחמן זצ״ל)

היכל ציון רביה״ק רבי נחמן מברסלב ועירו [שורות קטנות חלקן בלתי קריאות] רבי, הריני מקשר את עצמי הנני מקשר את נפשי רוחי ונשמתי ונשמת אדוני, מורי ורבי, עם שאר הצדיקים והאבות הקדושים הריני מקשר עצמי בתפילתי לכל הצדיקים האמיתיים שבדורינו ולכל הצדיקים האמיתיים שוכני עפר קדושים אשר בארץ המה ובפרט לרבינו הקדוש צדיק יסוד עולם נחל נובע מקור חכמה רבינו נחמן בן פיגא זכרונו מגן עלינו

״תחשבו רק אתם החזיקו עצמכם ביחד, אז תהיו אנשים כשרים. ולא כשרים בלבד אלא אפילו צדיקים וטובים תהיו״ (חיי מוהר״ן)

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן באמת אם אינם יודעים מדעתו הקדושה (של רבנו ז״ל), אפילו אם היו נקראים כמה שנים ׳ברסלב׳ חסידי וגם יסעו לאומן, אין שום ממש ורוח בההתקרבות, כי עקר ההתקרבות אל הצדיק תלוי בהרגשת דעתו הקדושה. רבי שמעון ברסקי (מכתבי ר׳ שמעון, מכתב צ״א)

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן כל תיקון האדם וקלקולו חס-ושלום, הכל תלוי במחשבה שבלב. כי עקר היצרין הם המחשבות והחכמות שבלב, כי מחשבות טובות הם יצר-טוב ומחשבות רעות הם יצר-הרע. (ליקוטי עצות, מחשבות והרהורים, ה׳)

רבי נחמן רבי נתן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ״כי הוא הרב והתלמיד שהביטו והסתכלו עליהם מיום בריאת העולם ועד הנה, ועל ידם יהיה נפעל ונגמר התיקון של כל העולמות בתכלית תכלית השלמות, שגם אם לא היה אוכל האדם את עץ הדעת לא היה נעשה תיקון עולמות כזה״ (כוכבי אור, חכמה ובינה מ״א)

העקר שצריך האדם לסלק מדעתו בכל יום ובכל פעם כל מה שעבר עליו עד אותו היום ואותה השעה, וכל ההתחלות מכל העבודות שהתחיל לעבד השם יתברך עד עתה לא יעלה אצלו בחשבון כלל רק כאלו לא התחיל עדיין מעולם כלל. (הלכות קריאת התורה, הלכה ו)

עצבות ודאגות ומרה שחורה - זו הגלות הקשה ביותר רחמנא ליצלן! (עצות המבוארות, אמת ואמונה, א).

היכל ציון רביה״ק רבי נחמן מברסלב ועירו [שורות קטנות חלקן בלתי קריאות]

בס״ד ~ געגועים אל הלב ~ חיזוק יומי ממשנתו של ר׳ נחמן מברסלב כשיבוא משיח גם כשיבוא משיח, עדין יהיה יצר הרע בעולם ויהיה לאדם בחירה, כי אם לא כן, לא יוכל לתקן העולם, כי כשאין יצר הרע ואין בחירה, הרי היא כמת שנסתלק מן העולם, שאין מועיל לו תקון התשובה. אבל באמת גם אז יהיה להאדם בחירה, אבל משיח ימשיך בחינת בקיאות בהלכה של תשובה... הינו להתחזק את עצמו בהשם יתברך תמיד, הן בעליה, הן בירידה, ולא יתיאש את עצמו מן הרחמים לעולם, אפילו אם נפל לתכלית דיוטא התחתונה. ומשיח ימשיך בחינת הבקיאות הנ״ל בהתחלות נפלא ונשכל נפלא באמת מה, עד שכולם יחזרו על-ידי זה להשם יתברך בבחירתם דיקא. אוצר היראה משיח ז

בס״ד ברסלב כי מי שהוא חזק בגשמיות כל ימיו, ואחר כך נחלש ורוצה לילך בדרכי השם יתברך, אזי מדת הדין מקטרג עליו, ואינו מניח אותו לילך בדרכי השם יתברך, ומזמין לו מניעה והשם יתברך חפץ חסד הוא, ומסתיר את עצמו כביכול במניעה הזאת (עיין למטה). ומי שהוא בר דעת, הוא מסתכל בהמניעה, ומוצא שם הבורא ברוך הוא ליקוטי מוהר״ן קטו

בס״ד בר״ה חזק וחזק ובטח בה׳ כי לא יעזב אותך כי הכל לטובתך לנצח NACHMANOFBRESLEV (נחמן מברסלב)

בסיעתא דשמיא סגולה לגאוה שיסתכל על השמים [פתק קטן חלקו בלתי קריא] ספר המידות, גאוה י״ח

בס״ד אם מאמינים בהשם יתברך צריכים להאמין שיש צדיקים גם כן (המבואר ח״א, אמון)

בס״ד ברסלב וצריך לחדש תמיד, לבקש בכל פעם תחנונים ודברי רצויים חדשים. ולזכות לזה, צריך טהרת הלב. וטהרת הלב הוא, על ידי ש מתלהב ונוער לבו להשם יתברך, שעל-ידי-זה נטהר הלב ליקוטי מוהר״ן קנו

ב״ה עקר שלמות הנשמה אחר הסתלקותה, כשנשאר אחריה בן ותלמיד (ליקוטי עצות, חכמה, יד)

נ נח נחמ נחמן מאומן והזהיר לעשות כרוז שכל מי שסר אל משמעתו ומקורב אליו יהיה על ראש-השנה אצלו, לא יחסר איש חיי מוהר״ן

משיח הוא יכניס בעולם האור של רבנו ז״ל, משיח יהיה תלמיד רבנו... רבנו נ נח נחמן

כל מה שאדם מחפש נמצא בספרים של רבי נחמן מברסלב

בס״ד יש עניין שנתהפך הכל לטובה Hizokim18 דוד חיזוקים 18 תודה לה׳

אנחנו צריכים לגלות ולפרסם ולמסר נפשנו על ענין הזה שכל הגאולה תלויה ברבנו רבי נחמן מברסלב ללמד ספריו. נ נח נחמ נחמן מאומן (סבא ישראל)

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן השם יתברך יכבש המלחמה רק עם הפשוטים אומרי תהילים בפשיטות וכו׳ ולא עם ההולכים בחכמות. (כוכבי אור, סיפורים נפלאים מרבינו ז״ל ד׳, מעשה ממטר, עיין שם)

ב״ה טוב מאד לאדם שיעשה סימן על שום דבר כי אם על השם יתברך כי (ליקוטי עצות, רפואה ב)

בס״ד בר״ה כל העולם כולו נ נח בראש השנה שלי NACHMANOFBRESLEV (תורה ח״ב)

אהובי אחי, צריכים לבוא למעמד עלינו, אף פעם להיות על ציון הקדוש שלו, בפרט בימי ראש השנה ברוך כל אנשי הקהל הקדוש שלו רבי נחמן מברסלב [כתב יד; חלק מהמילים אינן ברורות]

בסיעתא דשמיא ותפלל, שצריך לנהג שמחה גדולה בשבת קדש ולבלי להראות שום עצבות ודאגה כלל ליקוטי מוהר״ן תנינא י״ז

נ נח נחמ נחמן מאומן והתחלתי לכאן נאומים כאלה של שמחה ולרקד ולהראות פנים, פנים כאלה של שמחה... ישראל סבא

קרח ויקח קרח ותרגומו ואתפלג קרח, שחלק למדן מצדיק ואמר שלמדן בעצמו הוא מעלה. וזה שאמר כי כל העדה כולם קדושים, ופרש רש"י כולם שמעו בסיני "אנכי" וכו׳, היינו שאמר: מאחר שכולם קבלו את התורה וכולם שמעו בסיני "אנכי", על כן כל אפין שוין חס ושלום. ובזה פגם וחטא מאד. כי כשאין בו אמונה, ומפריד למוד התורה מהצדיק, בודאי יוכל לצאת לגמרי מהדת לגלות פנים בתורה שלא כהלכה, כמו קרח שחלק על משה על ידי זה, ואחר שקיצץ בנטיעות על ידי זה וכנ"ל. ועל כן חלק קרח על הכהונה, כי הכהן הוא בחינת הרב האמת הנ"ל בחינת כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה וכו׳ אם הרב דומה למלאך ה׳ צבאות וכו׳. נ נח נחמ נחמן מאומן ליקוטי הלכות, הודאה ה, ח

בס"ד הצלחת האדם רבנו נחמן מברסלב שהאדם ישתדל תמיד להתקרב להשם יתברך בין בעליה בין בירידה. כשהולך לו לא יסתפק בזה אלא ישתדל יותר ויותר, וכן להפך שאפילו יפול לאן שיפול אל יתייאש לעולם!!! ויבקש את השם יתברך בתפילה מחדש בכל מה שיוכל כי גם בשאול תחתיות וההסתרה שבתוך ההסתרה גם שם תוכל לדבק עצמך להשם יתברך ואז ימין השם תהיה פשוטה לקבל אותך.

בס"ד יסורים קשים וסבל רב — הסיבות מאת רבנו נחמן מברסלב 1. גאווה ונצחנות (צודק כל הזמן...). 2. מי שאין לו אמונת חכמים או שבז להם אין רפואה למכתו. 3. מי שאומר לא חטאתי הוא מבוזה בעיני כולם. 4. שקרים. 5. כל הסבל והצער בדרכים ומחוץ ומאונות הדרכים הם רק בגלל ניאוף, פגם הברית ולכן צריך להרבות "תיקון הכללי" וכן לתת צדקה קודם שיוצא לדרך.

בס"ד נפילה והתחלה מחדש ואמר רבנו נחמן, שהיה מתחיל כמה פעמים ביום אחד, דהיינו שהיה מתחיל להיות איש כשר, שמעתה יעבוד את השם יתברך, ואחר כך באותו היום עצמו נפל מזה. ונפל לתאוות אכילה, וכיוצא בזה. וחזר והתחיל באותו יום פעם אחרת שמאותה עת יהיה איש כשר וכו׳, וחזר והתחיל מחדש. וכן היה כמה פעמים ביום אחד.

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן מי שאין יכול ללמוד כי אין לו פנאי, ולומד בשבת וראש חדש, בזה הוא מעביר את רוח הטמאה. (ספר המידות, לימוד, ס"ה)

בס"ד תפילה לחמלה ורחמים מהשם יתברך ותמלא כל משאלותינו ברחמים, ככל אשר שאלתי מאתך: בעל הרחמים, בעל החמלה, בעל החנינה, כי רחמיך לא כלים. ואתה חפץ שגם גרוע ופחות כמוני, יבקש אותך על כל הטוב והחסד: כי אתה טוב ומטיב לכל, וזה עקר גדלתך כשאתה עושה חסד נפלא עם הרחוקים ממך ובפרט עם רחוק כמוני: כי אתה חונן את מי שאינו ראוי לחון, ומרחם על מי שאינו ראוי לרחם. (ליקוטי תפילות, ב׳, מה)

נ נח נחמ נחמן מאומן קונטרס זה הגנוז כי כל אחד יש לו כמה זמנים, רק שאצל זה נגמר איזה זמן שלו על ידי איזה דבור בעלמא שמדברים מזה השדוך, ולפעמים על ידי איזה דבור יותר או על ידי איזה התקשרות או מניעה או עובדא בשביל השדוך לפי שעה וכו׳ כנ"ל. וזה הדבר הוא ענין נפלא ונורא שלא נשמע כזאת שהדבור בעלמא שמדברים מהשדוך זה בעצמו הוא בחינת שדוך; וכן מבאר באלף בית שלו החדש ("ספר המדות") שהדבור בעצמו מהשדוך עושה רשם בו נכבה, עין שם באות חתון בסמוך: והדבר נראה לעינים כי ידוע כמה סודות נוראים שלא נתגלו בעולם, מרומזים בכל השמותי הנוראות. ובאמת ספרו שהתפאר אז שידע מענין השדוכים מה שאין יודעין בזה כל גדולי הדור מאומה! חיי מוהר"ן, תקפה [חלק מן הטקסט קטן/מטושטש; תוקן לפי ראייה ככל האפשר.]

בס"ד והעקר העבודה להיות תם וישר, ירא אלקים וסר מרע, בלי שום חכמות. (ליקוטי מוהר"ן, קכג)

נ נח נחמ נחמן מאומן בס"ד על כן כל מי שרוצה לחוס על נפשו, כמה וכמה התחזקות הוא צריך לבלי ליאש עצמו מן הבקשה והחפוש לעולם, יהיה איך שיהיה, אפילו אם נדמה לו שאבד חס ושלום בכל פעם יותר, אף על פי כן הוא יעשה את שלו ויחפש יותר. ואף על פי שאינו מוצא כלל, צריך להאמין שבודאי מוצא הרבה על ידי הבקשה והחפוש לבד, כי היגיעה אינו נאבדת כלל. (עלים לתרופה, עא)

נ נח נחמ נחמן מאומן כל אחד מלא פגמים, הוא בא לרבנו לפני ראש-השנה, הוא מספר לו כל הצרות, אז רבנו הקדוש עושה לו כבר ראש-השנה. ישראל סבא

בס"ד שומע תפילה אמר משה לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, כשיהא רואה בניך בצער ואין מי שיבקש רחמים עליהם, מיד ענה אותן. אמר לו הקדוש ברוך הוא: משה, חייך, בכל שעה שיקראו אותי, אני אענה אותם, דכתיב: "כי מי גוי גדול אשר לו אלהים קרובים אליו, כה׳ אלהינו בכל קראנו אליו". ע"פ מדרש רבה

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן נרות של שבת מרבין שלום. רבי נחמן מברסלב (ספר המידות, שלום א)

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן שבת קדש הוא כלל ושרש כל הקדושות. (עלים לתרופה, מכתב רנ"א)

אנא ה׳ אתה ידעת כי איני בר כח להמשיך עלי בעצמי קדשת שבת קדש חוס וחמל עלי ויהמו נא ויכמרו רחמיך עלי כי אתה ידעת כמה אני רחוק מקדשת שבת באמת חוס וחנני במתנת חנם והשפיע עלי ברחמיך קדשת שבת באמת... ליקוטי תפילות י"ט

כי עקר הקדושה היא שמחה דהינו לשמח בה׳ יתברך, כי מי שיש לו אמונה שלמה בה׳ יתברך בודאי ראוי לו לשמח תמיד בה׳ יתברך. וזה הדבר אי אפשר לבאר בכתב כי הוא לכל חד כפום מה דמשער בלבה.

שומע אחי? צריך להודיע לכולם שיש רבי נחמן בעולם! נ נח נחמ נחמן מאומן

מאיר עקביא בן יעקב ימיני זצ"ל נהרג בתאונת דרכים כאשר היה ברכב עם יבלחאו"ט גבריאל נ"י ועברו ברמזור ומהצד מונית עבר על אדום במהירות (ויתכן שהיה שתוי) ופגע ממש איפה שמאיר היה יושב, וכמעט לא נשאר מקום ישיבה, כי בדחיפה קמץ המקום. ועם כל זה אחר הפגיעה, גבריאל התחיל להקריא למאיר את הפתק הקדוש ומאיר ענה מילה אחר מילה. מאד, היה, קשה, לי... אבל אז באו הצלה ודחו ורחקו את גבריאל, ולא נשאר לנו את מאיר.... נ נח נחמ נחמן מאומן

היה אחד מקיבוץ שדות ים, א.ה, שהכיר את מאיר פעם אחת באומן, ונפשו נקשרה בנפשו בקשר חזק. פעם אחד שמע שמאיר נמצא בפרדס חנה בבית מאיר אריאל, ומיד נסע אליו לראות אותו. כשהגיע מאיר ימיני בדיוק בא לעזוב יחד עם גבריאל לוי ופגש את א.ה ברחוב. הוא עשה משהו מוזר. הוריד את הקמיע שלו ושם על א.ה. נפרד ממנו ונסע ברכב עם גבריאל. שעה אחרי זה היתה התאונה הנ"ל בו הוא נהרג. נ נח נחמ נחמן מאומן

התיקון הכללי — י׳ מזמורי תהילים של נחמן אסף, וגילה שהם תיקון עצום לנשמה שלנו. ואלו הם 10 המזמורים: ט״ז = 16, ל״ב = 32, מ״א = 41, מ״ב = 42, נ״ט = 59, ע״ז = 77, צ׳ = 90, ק״ה = 105, קל״ז = 137, ק״נ = 150. סה״כ 749 כיפת ברזל = 749

אמר ישראל די להחזיר כל העולם כולו למוטב ולא בלבד אנשים פשוטים אלא אפילו צדיקים ואנשים גדולים אני יכול להחזירם למוטב.

סבא צעק כמה פעמים: יש לנו דבר חדש — פצצה חדשה! בטח נ נח כולנו חברים! בטחון בהשם — זו הפצצה

נ נח נחמ נחמן מאומן על ידי שמקבל עצה מהצדיק האמת, על ידי זה זוכה לישועה. (ליקוטי עצות, אות ע)

אין גדולים, אין קטנים, כולנו חברים! נ נח נחמ נחמן מאומן

ביום הבחירות שמים את הפתק של הפתק בקלפי

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן ״אנחנו צריכים לגלות ולפרסם ולמסור נפשנו על ענין הזה של הגאולה תלויה ברבנו רבי נחמן מברסלב ללמוד ספריו״ רבי ישראל דב אודסר (קלטת 9 צד א׳, דקה 16:22)

העם עם פתק

כולנו חברים! נ נח עם ברסלב! נ נח נחמ נחמן מאומן

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן ואם לא פעלתי כי אם מה שהודעתי לכם שאין שום יאוש בעולם — דיינו. ותדעו שבו הוא האמת לאמתו! בכל האדם ובכל זמן. ואם היה כל העולם יודעים זאת ומאמינים בזה באמת, כבר היה העולם מתקן לגמרי. רבי נתן מברסלב (עלים לתרופה, מכתב רמ״ט)

על ידי השמחה בא שלום בעולם. כולנו חברים! נ נח עם ברסלב! רבי נחמן — ספר המידות

תצלום שולחן עם פתקי בחירות נ נח. טקסט קריא על הפתקים: עם ברסלב! נ נח כולנו חברים!

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן אין שום תנועה שפונה להקדושה נאבדת, חס ושלום, ואם הוא חזק ואמיץ לבקש ולחפש יותר אף אם יעבר עליו מה, בודאי סוף-כל-סוף יזכה למצא אותו יתברך. רבי נתן מברסלב (ליקוטי הלכות, גביית חוב מהיתומים ג׳, סעיף י״ד)

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן כל מה שאתה רואה בעולם, כל מה שנמצא בעולם, הכל בשביל הבחירה והנסיון. רבי נחמן מברסלב (שיחות הר״ן, ש׳)

כולנו חברים! נ נח בוחרים? באהבה! כולנו חברים! נ נח ביטחון, אמונה, שמחה, שלום ואחדות בין אזרחי ישראל בדרך ישראל סבא פז נ נח נחמ נחמן מאומן

כולנו חברים! נ נח בוחרים? בשלום! כולנו חברים! נ נח ביטחון, אמונה, שמחה, שלום ואחדות בין אזרחי ישראל בדרך ישראל סבא פז נ נח נחמ נחמן מאומן

כולנו חברים! נ נח בוחרים? בשמחה! כולנו חברים! נ נח ביטחון, אמונה, שמחה, שלום ואחדות בין אזרחי ישראל בדרך ישראל סבא פז נ נח נחמ נחמן מאומן

כולנו חברים! נ נח בוחרים? בשמחה! כולנו חברים! נ נח ביטחון, אמונה, שמחה, שלום ואחדות בין אזרחי ישראל בדרך ישראל סבא פז נ נח נחמ נחמן מאומן

כולנו חברים! נ נח בוחרים? בשלום! כולנו חברים! נ נח ביטחון, אמונה, שמחה, שלום ואחדות בין אזרחי ישראל בדרך ישראל סבא פז נ נח נחמ נחמן מאומן

כולנו חברים! נ נח בוחרים? באהבה! כולנו חברים! נ נח ביטחון, אמונה, שמחה, שלום ואחדות בין אזרחי ישראל בדרך ישראל סבא פז נ נח נחמ נחמן מאומן

נ נח כולנו חברים! בוחרים? בשמחה! פז

המחלוקת על ידי המחלוקת תנצל מגאות. גם מספר שבח רבי נחמן אמר לאנשיו: ״על ידי המחלוקת שעלינו, שיעשו לכם טובה גדולה שאפילו כשיחלקו בכמה מחלוקת, ובכמה כל קדושות, לא יהיה כעס אדם אתכם עבור זה המחלוקת, על ידי התפילה, ותנצל מגאות״. [צילום מספר; חלק מן השורות בתחתית קטנות/מטושטשות.]

ימי חנוכה הם ימי הודאה, כמו שכתוב: וקבעו שמונת ימי חנוכה אלו להודות ולהלל וכו׳. וימי הודאה זה בחינת שעשוע עולם הבא, כי זה עיקר שעשוע עולם הבא — להודות ולהלל לשמו הגדול יתברך ולהכיר אותו יתברך, כי כל מה שיודעין ומכירין אותו יתברך ביותר, סמוכין אליו ביותר, כי שאר כל הדברים יתבטלו לעתיד כולם, בבחינת: כל הקרבנות בטלין, חוץ מקרבן תודה (מ״ר צו פ״ט, אמור פ׳ כ״ז ע״ש), שלא ישאר לעתיד, רק בחינת תודה והודאה, להודות ולהלל ולדעת אותו יתברך, כמו שכתוב (ישעיה יא): כי מלאה הארץ דעה את ה׳ כמים לים מכסים, שזה כל שעשוע עולם הבא. (ליקוטי מוהר״ן חלק ב׳ תורה ב׳)

חנוכה שמחה שמן של חכמה השמן של נר חנכה מרמז על שכל וחכמה, שעל ידי זה זוכין לשפלות וענוה אמתית, ועל ידי זה נתבטלין כל הכפירות וזוכין לאמונה שלמה. ועל ידי זה נמשך שפע טובה וברכה.

חנוכה שמחה נרות של שלום על ידי הזהירות במצות נר חנכה, מתעלה ומתגדל כבוד השם יתברך בעולם, וזוכים לעורר אנשים הרחוקים מהשם יתברך, לשוב ליראת השם ולקים התורה, וזוכים ליראה אמתית, ולשלום בית ולתפלה, ומתבטלת המחלוקת ולשון הרע ונמשך שלום בכל העולמות.

כולנו חברים! נ נח ביטחון, אמונה, שמחה, שלום ואחדות בין אזרחי ישראל בדרך ישראל סבא הצביעו פה צדיק! פז נ נח נחמ נחמן מאומן

כולנו חברים! נ נח בוחרים? בשמחה! פז נ נח נחמ נחמן מאומן

הדולר מתמהמה על השטר: נ נח נחמ מאומן גירמן

צילום של סדרת כרכי ספרי ברסלב על מדף. הכיתוב על רוב שדרות הספרים קטן/מטושטש ואינו ניתן לקריאה ודאית בתצלום; נראים כרכים עם סמל נ נח בתחתית.

נ נח כולנו חברים!

נ נח כולנו חברים!

נ נח כולנו חברים!

נ נח כולנו חברים!

נ נח כולנו חברים!

יש לאל ידי להחזיר כל העולם כולו למוטב

משבח את ידידו האדמו״ר מסלונים, שהבין שהוא שקר משאומרים לרבי ישראל שנכד האדמו״ר מסלונים אוחז מברסלב ושואלים אם האדמו״ר הרב אברהם וינברג ז״ל עשה לו צרות. רבי ישראל אומר: ״לא! הוא ידיד נאמן. הוא מאמין ברבנו.״ (והוא אמר) אני ראיתי שזה לא שקר, זה אמת, ברסלב קשה להיות. אבל ראה והאמין שרבנו הקדוש הוא אור אמת והבין שהוא שקר. נ נח נחמ נחמן מאומן

יש להם רפואה היום יש מחלות כאלה שנדמה שאין להם רפואה, לא נתגלה הרפואה שלהם, נעלם. אבל באמת — יש להם רפואה, יש! נתגלה הרפואה שלהם, לא יודעים, אבל יש רפואות. והוא, רבנו הקדוש — בדבור אחד הוא רופא את כל המחלות של כל החולים. שיחות ר׳ ישראל דב אודסר זצ״ל

בסיעתא דשמיא שבת היא בחינת עולם הבא ליקוטי עצות, מועד ה׳ שבת י״א

מי שמפרסם את הצדיק השנה בוחרים? נ נח בשמחה! זוכה לשמחה

נ נח נחמ נחמן מאומן והזהיר מאד להיות בשמחה תמיד. והרבה מאד לדבר עמנו מזה, מענין, אך יותר מזה — הרבה לדבר עמנו בעל פה והזהיר מאד בכמה אזהרות כמה וכמה פעמים להיות אך שמח תמיד. (שיחות הר״ן)

פז יום אחד בני, במקום הזה יהיו רק צדיקים

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן מי שנשמר שלא להטעות את עצמו, אזי הוא מטעה את כל העולם. רבי נחמן מברסלב (חיי מוהר״ן, סימן ר׳, עיין שם והבן)

ליקוטים מתורת רבי נחמן זה עקר הכל והיסוד בעבודת השם, שהכל תלוי בו: לבלי לפול בדעתו לעולם אף אם יעבר עליו מה, וכל הצדיקים שהיו מימות עולם שזכו למה שזכו, אשרי להם אשרי חלקם, כולם לא באו לשלמותם כי אם על ידי בחינה זו, על ידי שלא היו מיאשין עצמן לעולם. (ליקוטי הלכות, אונאה ג, סעיף א, עיין שם)

חברים! ״...לא אוכל לתאר במלים את השמחה ואת העונג אשר קבלתי מהספרים של ר׳ נחמן מברסלב זכר צדיק לברכה אשר כבודו הביא לי. ממש דברי אלקים חיים.״ מתוך מכתבו של הנשיא זלמן שז״ר לרבי ישראל בער אודסר כולנו חברים!

זה עושה פעולות כאלה בלבנו, היא הולכת ומעוררת! יש באויר בעולם הזה. היא באה לאיזה בן אדם ותופס אותו: בא, מה, מה, מה אתה חי? מה, מה יש? מה יש? רבנו אמר: ״על כל מי שיש לו איזה הרהור תשובה, זה נמשך ממנו״. אחד רואה עכשיו הרבה בעלי תשובה. וזה סימן גם כן על הגאולה, כי כל ההרהורי תשובה נמשכים ממנו. אפילו שלא יודעים מרבנו — זה באדם.

גאוה וענוה א. אין אדם זוכה לתורה אלא על ידי שפלות, שישבר גאותו מארבע בחינות שפלות. כי צריך להקטין את עצמו לפני גדולים ממנו, ולפני בני אדם כערכו, ולפני קטנים ממנו, ולפעמים שהוא בעצמו קטן שבקטנים, וצריך להקטין את עצמו לפני מדרגתו, שהוא למטה ממדרגתו. ב. סגלה להנצל מגדלות, לכבד את הימים טובים ולקבלם בשמחה ובהרחבת הלב כפי יכלתו.

טלטול א. קודם שתצא לדרך, תן צדקה, ועל ידי זה לא יהיה עכוב בדרך. ב. כל הטלטולים של אדם הם בשביל קלקול האמונה, שהיא בחינת עבודה זרה. ולפעמים על ידי הטלטול נתתקן האמונה, ואזי נתבטל החרון אף מן העולם ויש רחמנות בעולם.

הצביעו פה צדיק פה של הצדיק — סופית! כולנו חברים! נ נח

אב״י הנחל, סה באחרית הימים יתגבר ויתפשט השקר לארכו ולרחבו מאד בלי שיעור, להטעות את כל העולם חס ושלום מה׳ יתברך, לחטוף הכל בשקריו בכמה וכמה מיני פתויים והסתות ודברי חלקלקות ותרמיות וערמומיות ונפלאות של הבל. אבל על ידי התפשטות השקר ביותר עד שהוא סמוך למרגועו ומנוחתו חס ושלום, כשכמעט יטעו הכל בשקריו חס ושלום, אז דייקא על ידי רבוי השקר מאד מאד יתהפך השקר אל האמת, ועל ידי זה בעצמו הכנעת השקר ובטולו, וישוב ויקיא חזור צואתו האמת, בבחינת אמת מארץ תצמח — מארץ דייקא, שנשלך עד לעפר וארץ, אז דייקא יתגלה האמת. בדרישת שלום וברגשי כבוד ואהבה נצחית, ישראל בער אודסר

כשאדם הולך אחר שכלו וחכמתו יוכל לפול בטעותים ומכשולות רבים. ליקוטי מוהר״ן קכ״ג

נ נח נחמ נחמן מאומן עקר הגבורה הוא בלב. כי מי שלבו חזק ואינו מתירא משום אדם ומשום דבר, והוא יכול לעשות גבורות נוראות ולכבוש מלחמות חזקות על ידי חזק ואמץ לבו, שאינו מתפחד ורץ לקשרי המלחמה החזקה. וכמו כן הוא ממש בעבודת השם.

נ נח נחמ נחמן מאומן אומן ראש השנה הצדיק קורא לך!

ואין להסתכל אם יהיה לו מניעות לאו. (שיחות הר״ן נא)

ליקוטים מתורת רבי נחמן האדם בא לעולם לשבר מניעות, לעמד כנגד חשקתיו ובריחי ברזל; והכל אי אפשר לשבר כי אם על ידי הרצון והכסופין. (עלים לתרופה, מכתב ק״י)

והיה לי נס גדול, ואני תולה בזכות רבנו ז״ל.

בסיעתא דשמיא יהיה ניכר שכל העולם כולו יעמדו עלי ויחלקו כולם עלי, ואז מי שיתחזק ויהיה נשאר אצלי — זה יהיה חשוב מהאנשים שלי באמת. (חיי מוהר״ן רצ״ז)

עקר התקון של כל העוונות הוא על ידי הצדיק האמת. ומי שרוצה לזכות לאחרית טוב לנצח, צריך להשתדל בכל כחו להתקרב לצדיקי אמת ותלמידיהם, ויספר לפני הצדיק כל לבו ודוי דברים. ועל ידי זה מוחלין לו כל עוונותיו, כי עוונותיו של אדם חקוקים על עצמותיו; ועל ידי הודוי דברים לפני התלמיד חכם יוצא מעצמותיו האותיות החקוקים עליהם ונתתקן הכל. קיצור ליקוטי מוהר״ן ד נ נח נחמ נחמן מאומן

בסיעתא דשמיא קרבת הצדיקים משמחת את הלב. ספר המידות, שמחה ב

אוצר היראה — צדיק ועקר האבן שתיה ויסוד העולם הוא הצדיק, בבחינת כי לה׳ מצוקי ארץ וישת עליהם תבל. ועל ידי ההליכה אליו, על ידי זה חוזר ונכלל כלל הבריאה בבחינת קדם הבריאה, ומתבטל כל הרע והשקר והטומאה והמחלקת, שנמשך אחיזתם בבחינת אחר הבריאה, ונמשך שלום ואחדות בעולם, בבחינת שאלו שלום ירושלים וכו׳ למען אחי ורעי אדברה נא שלום בך וכו׳.

ותזכני לקים מצות רחיצת מים חמין ונטילת הצפרנים בכל ערב שבת בשלמות כראוי, באפן שאזכה על ידי זה לדחות ולבטל מעלי כל השלשה קלפות הטמאות שלא יתאחזו בי כלל. ליקוטי תפלות נ״ג

ועל ידי שמירת שבת כראוי זוכין גם אפילו הגרועים והפחותים לידע ולהכיר ולהאמין בשמו יתברך, ועל ידי זה יזכו לשוב אל ה׳.

ואינו מייאש עצמו ופונה להשם יתברך בקול אחר קול, ותולה עיניו למרום וצועק לה׳ יתברך. אב״י הנחל

הכלל, שכל העולם הזה מלא חסרונות, וכל הכרוך אחריו יש לו חסרונות. (ליקוטי הלכות, פריה ורביה ג, ב)

אם לאכל, אם שלא לאכל; אם לישן, אם שלא לישן; אם להתפלל, אם שלא להתפלל — אך ורק שיהיה אצלי על ראש השנה, יהיה איך שיהיה. היכל רבי נחמן מברסלב

כל תקון האדם וקלקולו חס ושלום הכל תלוי במחשבה שבלב, כי עקר היצרין הם המחשבות והחכמות שבלב; כי מחשבות טובות הם יצר טוב, ומחשבות רעות הם יצר הרע.

נ נח נחמ נחמן מאומן המשמעות של הפתק הוא התחזקות גדול כזה לכל אחד, לקבל פתק מאת רבנו זה פלא שעדין לא היה מעולם. ישראל סבא

התפילה היא שער שדרך שם נכנסין לה׳ יתברך ומשם מכירין אותו. (רבי נחמן מברסלב)

״כשיש חס ושלום דינים על ישראל, על ידי רקודים והמחאת כף אל כף נעשה המתקת הדינים״ ליקוטי מוהר״ן י׳

לעתיד בקץ האחרון שיוכנו הצדיקים האמתיים להמשיך תורה בכל התקונים הנ״ל, ואז יהיה אדם מוכרח בעל כרחו לתן כח לישראל לכבש ארץ ישראל על ידי כח החרב שלו. נ. הלכות, גזילה

שכל אחד ואחד שאינו חפץ באמת לאמתו אומר יש לי רב שבוחר לו רב מי שטוב בעיניו, שאינו יכול להוציאו ממקומו ולהקימו מנפילתו. אדרבא, הוא מרחקו מהצדיק שהוא נקדת האמת. ליקוטי הלכות, הרשאה שליח לגבות את חובו ג

מי שיש לו פחדים, יזמר זמר של שמחה. (ספר המידות — פחד) נ נח נחמ נחמן מאומן

כשבא החכם לביתו, היה תמוה בעיני השרים. הלא היה נשמר משור ושה, ואיך בא שיהיה נכרת הוא וזרעו. ענה האנוס ואמר: על ידי נכרת, כי החוזי כוכבים ראו ולא ידעו מה ראו, כי שור עושין מעורו תפילין, ושה עושין מצמרו ציצית לטלית, ועל ידיהם נכרת הוא וזרעו, כי אותן המלכים שהיו יהודים דרים במדינתם, שמלבשין בטלית ותפילין היו הולכים דרך האש ולא היו נזוקים כלל, והוא נכרת על ידי שלא היו רשאים יהודים שלובשין טלית ותפילין לישב במדינתו ועל כן היו השור ושה שבמזלות שוחקים ממנו, כי החוזי כוכבים ראו ולא ידעו מה ראו, ונכרת הוא וזרעו כנ״ל. סיפורי מעשיות ממלך שגזר שמד נ נח נחמ נחמן מאומן

ליקוטים מתורת רבי נחמן אנו צריכין לבלות ימינו ושנותינו על ספרי רבנו ז״ל ותלמידיו הקדושים, והם לא יניחו שיעבר לנו אפילו יום אחד בלא תשובה, ואם נעסק בהם יותר — לא יניחו לנו אפילו שעה אחת בלי הרהור תשובה. רבי נתן מטבריה (תלמיד מוהרנ״ת) (מכתבי ר׳ נתן ב״ר יהודה, מכתב ו׳)

געגועים אל הלב — חיזוק יומי ממשנתו של ר׳ נחמן מברסלב אין שום תענוג צריך האדם להסתכל באמת ולהבין היטב, שבהעולם אין שום תענוג שלם כלל, כי כל תענוגי זה העולם הם בבחינת ״ואחריתה שמחה תוגה״ גם בזה העולם, כי אי אפשר שיהנה לאדם הכל כרצונו. על כן אי אפשר להיות בזה העולם שיהיו נקראים חיים, כי אם כשמסתפק במה שיש לו ושמח בחלקו, אפילו אם אין לו רק לחם ומים בדוחק, ויודע כי אין שום צער ויסורים בעולם כי אם עוונות, שהם המשאוי הכבד מכל המשאות של כל מיני יסורים שבעולם, ועל כן הוא מרצה ושמח גם בחיי צער, וכל מגמתו רק לעמל בדברי תורה ולכנס ולהשתוקק להשם יתברך לעשות רצונו ולהכלל בו — זה יש לו חיים אמתיים ואשרי לו בעולם הזה ובעולם הבא. מתוך אוצר היראה חיים ותענוגים

אהובי אחי, אין שום צדקה נשגבת כמו צדקה של הדפסה. רבי נחמן מברסלב

בס״ד יו״ל חודש שבט תשפ״ג לפ״ק קונטרס ׳תוארי כבוד׳ במשנתה של ברסלב בקונטרס זה יבואר בבהירות ע״פ כתבי אנשי רבינו לדורותיהם, על ההתנהגות המקובלת בחסידות ברסלב מדור דור בענין שימוש בתוארי כבוד על אנשי רבינו, ושפרסום תוארי כבוד על אנ״ש, הפוכים בתכלית ההיפוך מכל דרכה מהותה וסוד כל קיומה של חסידות ברסלב. ״כי עד ביאת משיחנו אסור לקבל על עצמו שום התמנות ומנהיגות של שם אדם אפילו אם הוא מאנשי שלומנו, רק דעתו הקדושה של אדמו״ר ז״ל הגנוז בספריו הק׳ הוא הראש והמנהיג של כל מי שרוצה להתקרב אל האמת״ (מכתבו של רבי שמשון ברסקי ז״ל) לשונות כאלה גילה מהמפורסמים של שקר, שזה שיך רק להם ולא לנו (מכתבו של רלוי״צ בנדר ז״ל)

צריכין לבקש רחמים מהשם יתברך שנזכה שיתן לנו השם יתברך עצה טובה. (שיחות הר״ן, רלח)

והוא בחינת גלות השכינה, שכידוע שהוא בחינת השביעית, מלכות, ונגאלת כמו שכתוב (תהלים ל״ט): ״נאלמתי דומיה״. וזהו (תהלים ל״ח): ״ואגמון צדק ודברו״, היינו כי צדק זה מלכותא קדישא כידוע, ומלכות הוא הדיבור כנ״ל, כי עתה בגלות הוא אלם. ולכן במות שינגם ונקם, יהיו ד׳ דוברים. כמו שאמר הכתוב (הושע י״ד): ״קחו עמכם דברים״, שיתגלה תמיד בכל לבו, ״קחו עמי אזני״, אני ״ישובו אל ה׳״, שישובו כל הדברים שבגם אל שרשן. ליקוטי מוהר״ן כב

ה׳ מה רבו צרי רבים וכו׳ (תהלים ג). כי כל אחד לפי נשמתו ולפי עבודתו כך יש לו יסורים. יש שיש לו יסורים מבניו ומאביו ומשכנו, ויש שהוא במדרגה גדולה ממנו ויש לו יסורים משכנים רחוקים, ויש גדול ממנו ויש לו יסורים מכל העיר, ויש גדול מאד ויש לו יסורים מכל העולם, וכל אחד על ידי היסורים נושא עליו האנשים שיש לו יסורים מהם, כי כשיש לו יסורים מהם הוא נושא אותם עליו. ליקוטי מוהר״ן קע

בס״ד — דברי רבי נחמן מברסלב זיע״א שמעתם בשמו שאמר: אני אין לי מה לעשות בזה העולם כלל, כי בשבילי איני צריך לעשות כלל, רק באתי להעולם לקרב נפשות ישראל להשם יתברך. אבל איני יכול לקרב כי אם מי שבא אצלי ומספר לי חסרונו, אני יכול לתקנו וכו׳. חיי מוהר״ן ש״ז

רבי נחמן מברסלב אדמו״ר רבי נחמן מייסד חסידות ברסלב לדורות, שבכל דור ודור ממשיכים תלמידיו הקדושים להתקרב להשם יתברך ולקרב נפשות ישראל.

גם אנחנו נהיה באומן בראש השנה נ נח נחמ נחמן מאומן

רבנו נחמן מברסלב הבטיח: זאת השם יתברך לא יעשה לי... לקחת אחד ממקורבי מן העולם קודם שיספיק כל מה שהוא צריך לגמור בעולם הזה! ועוד אמר רבי נחמן: ״אין יאוש בעולם כלל!״ דהיינו: שהקדוש ברוך הוא לעולם לא מתייאש מאף יהודי!

הבנתי, שאותו הדבר שמתגבר על האדם והוא משוקע בו, אותו הדבר דוקא הוא צריך לשבר בשביל השם יתברך, כי זה עקר עבודתו. (שיחות הר״ן, נז)

כל המניעות שיש לאדם כולם הם רק בשביל החשק. (ליקוטי עצות, מניעות)

מי שמתפלל על ישראל הקדוש ברוך הוא מכפר לו על כל עוונותיו. (רבי נחמן מברסלב, ספר המידות — תפילה סג)

הא הא הא... רבי נחמן ורבי נתן צוחקים מכל העולם. (סבא צוחק) [הטקסט הקטן בתמונה מטושטש ואינו קריא בשלמותו]

על ידי התבודדות שאדם דן ושופט את עצמו מלמטה, על ידי זה אין עליו דין מלמעלה, ואז אין צריך לפחוד משום דבר. (רבי נחמן מברסלב, קיצור ליקוטי מוהר״ן טו, קנד)

מי שבוטח בהשם יתברך, הקדוש ברוך הוא מצילו מכל צרות ובפרט מהריגה. (רבי נחמן מברסלב, ספר המידות — ביטחון ז)

בהעלותך וזהו: בהעלותך את הנרות, כשתרצה להעלות ולהאיר את שבעת הנרות, שהם בחינת כלל נשמות ישראל, אל מול פני המנורה שהוא בחינת הצדיק האמת, בחינת משה, שהוא בחינת פני המנורה פני התורה, כי הוא כלול מכל השבעים הפנים לתורה ועל כן הוא יכול להאיר כל שרשי נשמות ישראל. ועל כן הזהירו: אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות, שכל הכתות שבישראל שכלולים בשבע כתות, כולם יאירו אל מול פני המנורה, שכלם יכוונו דעתם אל הארת הצדיק האמת שמשם מאיר נשמותיהם. (ליקוטי הלכות, אורח חיים, סעודה ה, כה) נ נח נחמ נחמן מאומן

והעיקר שהכל תלוי בו, שלא יהיה מיאש עצמו מלצעק אל ה׳ ולהתחנן ולהתפלל אליו יתברך תמיד. נ נח נחמ נחמן מאומן

״והעיקר רק אתם תחזיקו עצמכם ביחד, אז תהיו אנשים כשרים. ולא כשרים בלבד, אלא אפילו צדיקים וטובים תהיו״ (חיי מוהר״ן)

אהובי אחי, אסור להרהר אחר מידות של השם יתברך כי צדיק ה׳ וישר משפטו. והכל בחסד וברחמים. אך תפילות על בני ישראל רחמים וחסדים. רבי נחמן מברסלב

על ידי נדר, דהינו שידור איזהו נדר ויקים מיד, על ידי זה זוכה לענוג שבת. (ליקוטי עצות, שבת ה׳)

כל מה שאתה רואה בעולם, כל מה שנמצא בעולם, הכל בשביל הבחירה והנסיון. רבי נחמן מברסלב (שיחות הר״ן, ש׳)

בס״ד בר״ה על ידי קדושת שבת יש תקוה להכלל, כי אפילו עובד עבודה זרה כדור אנוש מוחלין לו. וזה עקר מתן שכר של שבת, שעל ידי שמירת שבת יכול כל אחד לזכות ליום שכולו שבת, אפילו אם פגם מאוד. ליקוטי הלכות

בס״ד בר״ה מי שיש לו בטחון אין לו שום פחד. ספר המידות, ביטחון

בסיעתא דשמיא צריך לדעת שבכל ההסתרות שבעולם נעלם בהם השם יתברך. (ליקוטי עצות, דעת מ׳)

אמיתי לגמרי: טייס קרב בחיל האוויר בדרך להפציץ באיראן לומד ליקוטי מוהר״ן נ נח נחמ נחמן מאומן

בס״ד כל אחד מישראל כפי טהרתו וקדושתו כן יש לו בחינת משיח. ליקוטי מוהר״ן תנינא לב

בס״ד מי שמחזיק את עצמו, וכולל את עצמו מפני עולם, מצדיקין עליו מלמעלה. ספר המידות — התבודדות ג

ליקוטי מוהר״ן, ב ״כשאנו רואים אורך הגלות, ובכל יום אנחנו צועקים אליו ואינם נושעים, ויש מעמנו בני ישראל שטועים חס ושלום בלבם, שכל התפילות הם לריק. אבל באמת כל התפילות, הצדיקים שבכל דור ודור הם מעלים אותם ומקימים אותם, כמו שכתוב: ויקם משה את המשכן. ומעלין כל שיפא ושיפא לדוכתה, ובונין קומתה של השכינה מעט מעט, עד שישתלם שיעור קומתה, אז יבוא משיח, דא משה, וישלים אותה ויקים אותה בשלמות״

‎P7KE AN'eA‏ מָשִיחַ ‎Lip |'22 v2‏ ‎a?Ka 19-1Nk Ney Nksa anea‏ ו = = וְשוּעֶה ‎m2?‏ ‏| ספר המידות - התכודדות ב-א( ו 2 2 - ‎‘a‏ 8 0 יּ דצ 5 אל % כ ‎es‏ 0 "ד ₪ 5 םח | 6

= ‏שאנ‎ np bg ivy? ‏תָשָּה‎ 7 | xp ta? NID | ‏לעשות...‎ / | , os ‏א‎ LEV os JOIN US +972'54 76305 48 ‏ל‎ ©: Cts

--=₪ ה ‎SE i‏ | = 8 | | : [ ב / / ‎an tt :‏ יי" ‎pe > ₪ 5‏ ‎fom a‏ ‎i. Lg‏ / ‎‘a [OIN US +972.54 763 05 48‏ 6 ‎FF‏ מממ .0 ל - ‎LEV lm‏

‏ו‎ % A, an ‏ספר המידות - הרהורים‎ ‏?לש ; > אבה‎ 46 ma 7) a ao 4 2 z 1 02 - ₪ 6 8 0%. we % = i, ‏ו ו‎ 7 a 4 ‏.ה‎ 5 a et - J Xa NO pro ‏בשש‎ ‘AJOIN US +992. 54 763.05 48 / ₪7 "5-2 ₪ ₪00₪ + ‏יב בוער.‎ . ‏ו‎

4 lip rr : ves || CFO | thon ‏לטומע קול‎ STURT ‏מ‎ TaN Dw ‏אד‎ WPT DR DA main 2 Dp ‏על‎ voy ‏וּלְהַתְקָרֶב‎ aw? ‏יְכוּלִים‎ ‎PUPP ‎PLPIW ‏מַדֶרְגוּת, יש אַנָשִים‎ TaD ‏יש‎ APPT ‏כִּי‎ ‏הַעוּם וְקִיוּם‎ mayb ‏חנו‎ pam pos pap oye || On aa? ‏עד שְשְכְחוּ ותו‎ yp ‏וְהַתְרַחַקוּ פָּל‎ ina ‏הינו‎ Par ‏אותו‎ Dp Tw ‏אָנָשִים‎ WN DW ONT TTR ‏לְלָכֶת‎ Dp IRs yD? PN ‏שלא‎ ‎Diy? ‏עַל‎ Bann ‏אִינֶם יכוּלִים‎ PL PND Tt ‏זאת‎ nan ‏וְלְשבּר תַּאָווְתִיהֶם וּמְדוְתִיהֶם הֶרְעות,‎ PU PPP) DWI Me DPN bE DT ‏כְּרַאזּי, פוּעָלִים‎ MARS ‏יָדִי למוּד הַתוּרה‎ by day ming ‏וְהַתוּכְחָה עול‎ ran ‏קול‎ my ww ‏שכְלֶם‎ ‏אֶל ה'.‎ Dba ‏בַּעַצְמָהּ, וישוּבו‎ 2 ‏עצוות המבוארוות תורה נד‎ 3

כל ‎nny‏ ע TW TIN ‏השם‎ Ny ‏שְאָנוּ מניחין‎ JIN ‏וְאָמַר:‎ TY PNNPU ‏הזמן נשְמָע‎ ina ny 12) 2O9ipa ming ‏לְנְזר‎ Swim OWA ‏לקרות אֶת‎ poy ‏ח"ו). כִּי אָנוּ‎ Syren ‏עַל‎ ning NSPS) TW ‏בְּאִיוָה‎ DIB ‏עוסק‎ Mw ‏מַעָסְקִיו‎ TBM mad ‏אֶלִינוּ‎ map ‏זאת‎ pouty ‏ח"ו, לקרות אות\ משַם‎ unis JPW wen wad ‏עָמו‎ at ‏שָאָנוּ רוצים‎ Man ‏עבתו‎ wp? TBM ‏השם‎ DY IST? AYN ON WD TINNY ‏כ‎ ‎Pray 9D PW TAN OWT WS ANAM Me? ‏שיחָתו‎ ‏שָהוּא‎ sow ‏ח"ו, וְכָל הָעַסְקִים‎ a> aye nin 921 ‏הַכּל וּפונָה‎ pout ‏וְהוּא‎ Sioa ‏בָּהֶם‎ poly am ‏וּלפֶרש שיחָתו‎ Wy aT? ‏הָאִיש שָרוְצָה‎ Mm? ‏רק‎ toy SPAM NN ‏להתקְרב‎ TINY tne ‏לקש‎ 3B?

‏הקדוו רור- הא‎ ‏וצל קל רות‎ ‏וריה‎

]ענה ואמר על שן" כתות יט | יש ‎DIY DITA pura?‏ על אלו ‎2X 2apnn? CP aYy DID)‏ ו ועל אלו המקרב אלי ‎NITED IY PND UN!‏ ‎Ire‏ יודע שיהיה(עח כעת שיהיה האדם מןח על הארו ל אל ‎NTO‏ ‏ב על ל הצ מְאד ‎THN‏ ‎NIN IW)‏ לב אל | או ‎DK EDI’‏ את ‎WIN Ser PONY AV TAINED‏ ה בת ש ‎DAW) YN.‏ ו <> שלא הייחי ‎DANT ALANNA DC2N‏ 2 ‎ATNUD VI NDI IN >‏ 4 . , (חיי מוהר"ן/שנ:ד )7 , ‎ow Sh eM‏ פן פוהכ\' %

- ‏הקדוש וְתַלְמִידו הקדוש רְבִּי נְתֶּן‎ i329 3 IDWS ‏הם בְּעַלִי-הַבִיִת של כָּל הָעלם, שָנִי‎ ‏מָה‎ ARS ‏הָעוּלֶם: "מָה, מִי‎ 220 poy On ‏יעשו‎ DOS MDT TON ‏לְהַרבָּה‎ MDI IIS DO.” Ds WT TT ‏אָנִי רְאִיתִי,‎ AY ‏הַגְּקָה,‎ MD TUT ‏עת בִּיאַת‎ Pay nixren ‏נָסִים‎ MPP MPAs ‏נַסִים‎ OM IND PRA ‏לא הָיָה‎ TDD nee ‏של‎ Dea DTA = IB ‏ו על יְצִיאַת‎ DPT 7D ‏על‎ TY ming sntag’ DMD TINY ‏הגויים שוּמְעִים‎ , ‏עדיז לא‎ OT ‏גּדול.‎ TB TB OP Py 782 18 ‏ו‎ TEER WY OY ‏זֶה‎ ims” ns nwa" wn ow ‏יש לָהֶם‎ DTT ‏כָּל‎ DPD ‏ישראל סבא ארץ ישראל‎ &S ‏מאומן‎ poms HMI ‏ננח‎

END

ee ‏ל‎ 0 4 anc ‘alate OS x Le pir IN a 0 hs = ae | ₪ bp , ‏ו‎ ‎guilty eee TET ly , a ) 7 foe Se) ae ] 4 ‏כ‎ fic SE ae 0 / i |! ‏ל אד, ו‎ 2 0 a Ae ‏"שאר & 6 8 ה‎ \ BAAD a Pea iY 5 / Ae oo pip Y ao G a Ben N 0 Sea ‏מל‎ Mc 9/ ‏ו‎ ‎oe tal a Cor RS STON See 6 1 5 : RNS Sg yh ‏לשאר‎ Ko a ce | — 8 ]/- uc , 0 0 | owe he ‏א שי‎ ---- ae Pe a ‏ה‎ ‎a ‏ב ו‎ 1). ae . roe |, ome 7 ‏יי‎ ‏שו ב ו ו‎ ni CSU eS

ליהוטים מתורת רבי ‎JAN)‏ ‏גח ‎IDIND (ON) ON)‏ PAN ‏שָלְנוּבַּחוּל‎ NPAwA IPY NAW NYT? ‏רק עַליָדִי‎ Nin ‏עְלְמָא‎ ‏שֶל‎ NTP PIWAN ANY ‏עַל-יָדִי‎ ‏לִימִי הַחל עַל-יָדִי-זֶה נִבְנָעִים‎ Naw ‏הַחל וְעַל-יָדִי-זֶּה‎ Aa DA ‏הַמַּזִיקִים‎ ‏הַחל.‎ Ma aN PAY Wey WWI (ליקוטי הלכות, פיקדון וארבע עוומרים ב', סעיף 2(

‎Pee‏ *יין ‎AND 2172 YAK‏ ‎alo!‏ יכו ‎endo2‏ ‏9/)\ים

שְמַעְתִּי בַּשְמו שָאָמַר: ‎NTA‏ נִמְצְאִים ‎DW?‏ אַף על פּי ‎DD? PAY‏ הַתְבּודְדוּת. ‎NIIP IN DAN‏ או "פְלִיִיס" - מְבְלִים וּמבְלְָּלִיִם. ‎DXNDI‏ כְּשָיָבוּא ‎DANN NIP MW‏ ‎394m Aaya‏ ‎ADD NIN DIN‏ דומִים 19 הָאָדֶם אַחַר הַשָנָה, ‎navy nna ayy‏ הִיטֶב, 12 ‎navn AN BAYT AA‏ עָלִינוּבּלִי ‎nada apn‏ ‏(שיחות הר"ן רכח). ‏ג נח נחמ נחמן מאומן 4%.

Woe 5 ‏יום לראש‎ mp3} NANI WO ‏ןאח ורעי, הרכו‎ ‏כל גְּלוּתנו,‎ OY) NTN ‏וְעַל כל‎ DIY DISS MONT PST ‏שה לחורע מאור‎ ‏חומות‎ We ‏ויהי רצון שָנְזְכָה‎ ‏חשם‎ NYS ‏נשנָנות וניה‎ | - ‏על ראש הַשָנָה על‎ SA? | ) ‏ציון הקדוש‎ AS v )_—__$__ ("yin aD NM,

ליקוטים מתורת רבי נחמו גח נמ ‎(DINAN‏ ‏הכל ‎WN)‏ לכל לא נִבְרָא ‎NPN‏ בַּשָבִיל ישְרְאֶל. , ‎WY ALVA oN‏ ְּרִיאְתָ - 7923 ‎nyna‏ ‎Ninw ,naw‏ הַפִּבְלִית. (ליקוטי מוהר"ן, ח"ב, תורה 0"7(

Oe |e fl ‏ב ו‎ wh» ‏ב‎ ‎\\ ‏הר ח.‎ לצ הו 1 ו יירו

| ‏שא‎ ₪ " pee) ‏שת ₪ רפון]|‎ —— ‏תפילד מליקוטי תכילות".‎ = | ₪ 4 ' or . : ‏מלְחָמות‎ TWIN ATTAIN ‏יוה להינו ואלהי‎ Tah ‏הי רמו‎ ‏ולא‎ OF NIN Fy OS ‏ותִמְשיך‎ OFT yo os Tae we TS ‏עוד מִלְחמַה", רק‎ mor ‏חרב ולא‎ 4 N ‏עוד "נוי‎ No ‏בַשָבִיל ריב‎ OPT MS UND ‏לא‎ TW AROND MNT San "se 92 ‏ּשָפִיכות מים‎ “HGP INI? TN ‏ולא בִשָבִיל‎ BNC on ‏מִחלקֶת‎ ‎ASI} ‏את חב‎ MTP PST) Mp ‏לולס‎ UNG PON ‏חס‎

‎Ty‏ ולה תדלויה ונה לת ‎AK‏ לא הביד וו

ANN ‏בִּידִינְג, כִּי‎ m1 992° ‏הַדורוּת הַבָּאִים,‎ WT MTT? 121 ‏הדור בָּדורות אֶלוּ,‎ PAA) PART ‏כִּי‎ 22" AT ‏וְהַקדוּש‎ Pitan aT xin Odi prpn ‏וְּבוּרְתו וְכָל‎ ippA nwvun ‏קדשתו וְכָל‎ ‏הנַפְּלְאִים וְהנורְאִים, וְכָל הַאוּתות וְהַמִוּפְתִים,‎ niu ws ‏וְכָל המורא הַגּדול‎ ARIAT 7 ‏ְכָל‎ ‏הָעוּלֶם, בַּפֶרט כָּל נִפָשות‎ PN? 2" S127 ie TW? ‏וְקְיָּמִים‎ ON OF ‏הָאָבוּדִים,‎ NW ‏חַיוּתו‎ OPM ‏ְעַל כָּל דורות הַבָּאִים אַחָרִינוּ כְּמו‎ DP) ‏ויוּתָר‎ ‏אבי הנחל יא‎ ‏ננח נחמ נחמז מאומו‎

‎ya ann‏ ד ‎rans‏ קלט ‎pM TT? Bd)‏ נ'י: ‎ABAD‏ קפּלְִי ‎mE‏ פעם שני, ותדע, שר = ה וח תה ‎MINA WOM‏ הם ‎yen >) oe) oma‏ ‎on‏ על ‎iad‏ ולא תִרְאַגו ‎Sop‏ כִּי ‎ove pp‏ מְעַכְבִים אוּתְך ‎niaw‏ ‏ְּעְתֶר וּתְפְלָה לפָּנִי ‎ual‏ ז"ל. וּמַה שָאַתָּה ‎Tpya‏ גַּ"ְפָן - ‎Nod MANY‏ ‎SYS‏ רִבּנוּ ז"ל, ‎NOD‏ חַסִידִים קדמונים ‎OY Sys sawn INDD‏ שְתִּיִם שָלש שָנִים, וְהַצַדּיקִים הַקְרְמונִים הָיוּ ‎ONT OMY‏ לא ‎ON‏ חָסִירִים דר על שַלְְנֶם = רק לפַעָמִים ‎my Sys‏ וְלְפְּעָמִים ‎Dye‏ ֶה, והי בְשְמְחָה ‎NYY‏ רוּפָא ‎mM Ane‏ שיכל לְרפאת חלי ‎IMDM ,6 ep) OWE]‏ ‎O29 OMI‏ - עד כִּי יָבא ‎ny‏ שָרְבוְתִיהֶם שָלְחוּ אוּתֶם לְבִיתֶם. וְאַתָּה ‎WY APY AN‏ השָמִים עַכְבו - ‎Py)‏ שום ‎ANY AT‏ לנְסע ‎FUND?‏ ‎1B Ty‏ היה בְשָמְחָה, ותצעק ‎PYM)‏ לה' ‎TIM‏ בצקה ‎Sober) AYN‏ הוא ‎AARON? PPA‏ וְאָמּנָה ‎ops) OS WY PIN TAPED NT‏ 6 ‎WD pysn‏ לה' ‎Tent‏ ער ‎Diy? YON ty) Ape? Ap MEN‏ ‎Pe ONTR Ayo OPEL Tam APN?‏ ל על ‎nisyin‏ נּ"כּן; ‎pepy am ‘mp wpam‏ לָד הוּצָאוּת. ‎TAS TRY yd‏ יְכול ‎NT?‏ מָעַט ‎PPS OYE IND‏ ומעט בְּטָעפָלִיק - ‎PS DS‏ ‎D3‏ יָרִידנוּ ר' ‎poms‏ נ"י ‎NIN IND‏ כַּסְדֶר; ‎SNTID - NIN TON ON‏ ‎nD‏ טוב. 2270 ‎MANY py‏ ור מעְצְבוּת וּמְרָה ‎noes PL Any‏ ‎OD poy‏ הַוּם'י. ‎DN‏ אָנִי ‎NN wpI‏ שָתּרְאָה ‎we NAY‏ הָרב ‎Ser‏ נ"י ‎Sap‏ לִי ‎amze‏ מָאֶתּו וּבְנו ‎yp‏ נ"י - ‎Sam‏ בְּפְרוטֶרוט. ורי ‎Ape‏ ָתָן ַכְרסְלֶב ‎myn‏ פה ער הקדש ‎BN ATO‏ ותפונן א. ליקו"מ מב; ח"ב סב. | ב. ליקו"מ קצח: כשאחד צועק לה' יתברך אמרים לו ‎yor?‏ כמו שכתוב: "מה תצעק אלי דבר אל בני ישראל ויסעו". = ג. מליצה ע"פ הכתוב בתהלים (פט, יז): *"בשמך יגילון כל היום", ודרש זאת רביה"ק ז"ל בליקו"מ ‎(AYP)‏ על ‎Pay‏ הבכיה מתוך שמחה, עי' שם.

po joes Beg ‏לו‎ Way ‏מִי‎ ‎Ps TINA ‏לו שום פחד.‎

| גם ‎ANY‏ לֶהודיע לי ‎Fon‏ למודו, ‎DP‏ ‏= וְכַמָה דַפין גְמְרָא הוא לומַד ‎7A‏ ‏יום כִּי בְּאלָה חִפַצְתִּי שִיִתְמִיד בְּלמוּדו, ‎nt‏ כָּל ‎"ninan‏ ודי ‎P27‏ ‏(רבינו כותב לחתנו רבי יצחק 2 אייזיק בעלה של שאה ביתו) 0 4 / עלים לתרופה ז' 4

א ‎pr‏ טוּבונו ‎meow‏ ‎on Da‏ ייּדְעַ, ‎minty Saw‏ עוּלֶם . ַזֶּה אִין ‎Inge‏ טלְמָה, וְכָל טוּבָה ‎poly nisin‏ הַזּה מכְרַת | שיתְנּלְָּל ‎nee‏ איה ‎TPT‏ ‎IPR‏ טוב. ‎PW PWR RD‏ טובות עוּלֶם ‎min‏ טולָמוּת לְגַמְרִי. .> א ‎laa‏

, ‏"שש‎ ‏ןשי‎ fee 1 ‏י‎ ie Rae : . : -_ ney: ne ANY? PIT POSTA ‏ולידע‎ = = ‏ל‎ ‎appa | DIST ‏מִכָּל‎ PPI , - ‏רושה‎

זֶה ‎way Tbs‏ הקדוש ‎JOTI MI M3 3‏ מאומן! וו

מה שספרים קדושים של צדיקים נגנזין ונאבדין ונכשכחין ‎IN‏ העולם, 1 כגון כמה ספרים של תנאים | וקדמונים שנאבדו ונשכחו הוא ‎ih‏ ו שי 0 4 בה. להטולם, כי עי"ז נאבדין ‎ii!‏ ו 1 עקרין = ונמחין ספרי | חינין ‎NT‏ בה ‎nn‏ שמם, גם עי"ז נתבטל קנאה ושנאה בין איש - ואשתו | הכשרים, המתנהגים - בקדושה. ‎iis‏ ‎a a am \ ,‏ ‎i tis Hon . i, >‏ " ‎A a‏ 8( | ‎a 1 | a -‏ ‎J en | | ki oe‏ יי ‎(see‏ ו מכ :] ‎Ad a bine | i |‏ א שג ָ (ספר המדות, ספה, ו). \

WN TTP Pew ‏אל"‎ TN pom OF me. THE NG apy

pre ‏של‎ ‎nar “p-by XPT ‏בא‎

‏פס יִתְפָרָק‎ URI KEIO ‏סע‎ 913 PINed dk dk N'OD dic ‏סמ‎ AS KID YDIH Hy 799) dE ‏חן‎ 119) pend inic ODS WAK. x) OK PICD PION’ 290) Ga NAIC 72-55 ‏כ‎ ‎Jaxp ad Dk Slay ‏שותו.‎ pd Sy SIP APD ID O'GOD) Coliza (63 (on!)

NPA PI WW ‏ז"ל‎ DI IIT ‏אִיתָא‎ ‏גָּדול בעבודת ה'.‎ wWpy ּמִי שְהַתְחִיל ‎vyn‏ בּעבודת ה, ‎pT‏ ‎NPP WOK NW NNT‏ 'אִיש ‎NW?‏ ‏בְּאָמָת - ‎OND‏ על ידִי עִקְשָנוּת ‎D173‏ ! כִּי הַרְבָּה הַרְפַּתְקָאוְת וַעַלָיות ‎nip yr‏ ‎TAY? PI’‏ על כָּל ‎TNR THR‏ בְּלִי שָעוּר, ‎ORI‏ לא ‎DITA WPY WP‏ 9922 לְהַנִּיחַ עַל ‎AD‏ מעט ‎InTiay‏ ‏שָהֶתְחִיל - אִי ‎WAR‏ לו שִיּשָאֶר על ‎lity‏ (לְקוּטִי הַלֶכות, ‎NDIA‏ הַמָזון ד, יב).

‎HNN? NIN‏ 1022 הקדושים ‎NAN WN‏ עושה ‎VAY‏ 993 דור ודור ‎923 [Ty DAY AVIV ANN WN OVA ‎We Fe‏ טעה ‏ולא )109 שום (ס ‎.-. GU! ON ‏הַטַבַע‎ 7172 ‎729 JAND JonW [PAINT ‏רק‎ ‎ANN WN ANNAWA ‏עַל ידי‎ ‎nor ‏בְּהַַגְחָה‎ TAN NAD ‏על 99 127 שָבָעוּלֶם ‏הו

ליהוטים מתורת רבי נחמו גח ‎(ON) ON)‏ מאומו ‎YAN ANH"‏ ‎yea nin pdiva pon a? pew ind‏ ‎DIP 733.13-79-7Y- WN‏ שָאָנוּבָּאִיו יש 17 מָקום וְהַבַּל שָלָנוּ" ‎ANN‏ מברטלב - " (חיי מוהר'ן, סימן ר'ה)-

עולם נָאָה בור מ ִנָשִים עבָּאו ‎7B‏ ‎pr‏ חולִים ‎opm bh‏ רְאֶח ‎pre‏ לָמוּת, וְחָיָה | ‎Tie‏ עַל ‎:pab‏ ‏מה ‎aN? D2}‏ מן חַמִיתָה, ‎dA‏ שם ‎Nin‏ עזלֶם נְאֶה ‎WB‏ מִפָּאן. ‎Jn eee Ee‏

PPD TTT? UNI now ‏בַּבּקר‎ 7'ANn ‏נה שיוכל.‎ 732 ‏הַתְּפְלָה‎ NUH ‏כִּי לְפִי הּדָל‎ ‏אד מָאד,‎ ANIA ‏שיקרה‎ ‏ספה‎ TN ‏מי ירדע‎ ‏להתפללו:‎ JANN

PIAW ‏לתה‎ Io (Call rah «yoal pilalal ainda. yi fo Nala Wx! fe 04 Moa! Jax fo ‏ו‎ ‎PILIPDD Yea Jlakal roQ)) WAX AVI Aak Wk Pii<A rR) ‏כ‎ [Sa AX AIX Aak Wk 46 [oat pit [oa [+ ACD PPA 9) PIL Ded) kil} PIL op Pal Jaks [re Jk)! +( ‏ל‎ ‎Jany@a ‏יפי‎ [x Pda ‏הלות‎ Anak Wk ACID ANYDAA Plixa® sar fo {x CNOA Ip)

כב ‎pee ae‏ ְהַהָלִיכָה אֶל הַצְדִיק הוא ‎nna‏ הִהַלִיכָה שֶהָלְכו 99 ישְרְאל אֶל בִּית הַמִהְדָש ַרגָלִים, ‎OUY‏ אָבֶן ‎mA‏ ‏שת ‎ANA‏ הָעולֶס, 7771 ‎ow‏ חוזר וְנְכְלֶל ‎nt‏ העולט בְָּרְטו ‎o7p nrn33‏ ‎ANN‏ וְעַל ‎AT‏ וְאָמַר: שַמַחְתִיבָאומְרִים לִי בּית ה' נלך עוסדות הָיו רגְלִינו דיקא ‎CUT! Twa‏ וְעַל זה נְאֶמַר: ‎ND‏ יפו פָעָפִיך בוְעַלִים.

על כַוְהָיו ‎Pan‏ ‏בְכָל הדורות 19°9 לְהָרב. כי פַעַלָה ‎nN‏ כָשָהולכִי ‎TIN‏ כִי עַל ידי ַהַלִיכָה בְעַצְמָה ‎nan [PA‏

Yoo) IMA TD" 19 IVI IN ‏כִי‎ UN ‏עַל ראש‎ 19°91 ‏בָזֶה בור‎ POV? ‏צַרִיכִין‎ ‏הָעוּלֶס‎ N12) ‏שָאָז‎ NDAD ‏הַעולֶט‎ 99991 Nd PII ‏עקר‎ ATY ‏הַבְּרִיאָה,‎ OPA mUn ‏הְַשובַה שַל ראש‎ ‏כַמְבאָר בְפָּנִים.‎

4 כָּל מה שיודע בְּנַפַשוּ ב שְהואגְּרוּע וּמְקְלְקֶל ‎ana 8‏ על יָדו דיקא תדל " ויתקדש שמו הנול ‎sna‏ ‎pws‏ אַלִיו ‎Tar‏ ִּבְחִינַת כּד אֶתִי ‎TU‏ וְאָמַר = וכו כְדין אסְתִלַק וְאַתִיקֶר ] שמִה דִקְדְשָאבְּרִיךָ הוּא

וְאָנוּ ‎POY ea‏ ְבָד, וְאַתָּה ~~ כִּי ‎TIS‏ הוא איש ‎TMP‏ כָּמו שָכְּתוּב. ‎mi”‏ איש מִלְחָמָה, יחוה ‎OW‏ גמי ‎TT TOY‏ מְלָא ‎DBE‏ חומל ‎DPT‏ קרוב ‎NDS PNT?‏ חוס ‎PONT‏ עקינו וְאֶה נָא ‎AIIM TDN yD‏ "רִיבָה ‎TP‏ אֶת יִרִיבִי, ‎DOM?‏ ‏אֶת ‎TEST ae PINT Spot?‏ וְקוּמֶה ‎SOE‏ ‎ony‏ בעדנו ‎OP APIS Ty‏ בָּנוּ קרא שכְּתוּב. ‎ON? mr”‏ לָכֶם ‎wy "PWIND BAST‏ ‎ba? PY?‏ דלו ‎MIP OM? wPY‏ עשְקָה ‎mS AIS a?‏ "כִּי אָזְלת יד ‎OBST‏ עצור ועזוּב" חנו אָלחים כִּי ‎BANS aby‏ כָּל הַיים לוחם ‎aaa” IED‏ לא נדע מה ‎MPS‏ כִּי ‎Poy)‏ ‏עינינו", עשה ‎gaye?‏ ולא לְמעננו. לטו תפ ננַח ‎TOMS OMI‏ מאומן -- -

‎TY‏ בָּאפַן אוטומָטי, רק ‎PSTD‏ אֶת ‎OWA‏ "נ ‎TOT MD‏ מאומן", ‎TERE My‏ אוטוָטי הוא ‎7B‏ הפל לטוב, כָּל הֶרע )52 העונת ‎bo)‏ ‏הַכְּפִירוּת )23 737 הּא ‎bom spi‏ ‎NBD ON‏ את ‎2b nina =) myn aA AT‏ + ‎AI.‏ מאומן", הוא ‎TBO‏ הפל! ‎spa‏

‏כן הי 15 היום‎ TN TM DM 1} 1HFnnann ns ‏ישראל‎ X20

רבחל מבבה על בניה אך כָּעַת ‎ovo‏ ‏יִתַבְּרךְ מִצפָה לשוב ‎ON‏ ‏ְלְחַזר ‎wipe mama‏ ‎Nn‏ לט שלא ‎on sayy‏ ‎m2 pea oT‏ הַמקְדש רק ‎maa Ow?‏ ל כ מאד ‎Ta? TY‏ ‎ne Soins op‏ מתְאַבָּל על 7270 ‎m2‏ ‏הַמִקְדְש ..והשית ‎mean‏ ‎Saxman ob‏ על ‎mie? rs‏ ‎"EN MMA TNS’ pry aN?‏ (ליקוטי מוהר' ב - סז

nn Dx LAVIN THN PIN ‏ה.‎ 7

STW ‏גנ‎

DOIN AQPLA HAD Mig 8 [NIK ney MOY OYJ

- של ₪ | -\ ו ‎TTI‏ אַתְחַלְתָּא אד ו ב — > רהמידות אמונה = ‎Ea - a‏ ‎Se. ae‏ ‎Lis A... Oa ee = 5 |‏ ‎Is on ee one ds 1 | 7 ;‏ ו מ נחט או ו

‎TUAW 9‏ קוה ‎TM 2 Ni‏

ולדות "שה ‎ROWAN APY? Pwr vo 95 :‏ 5 ויבא ‎Wy‏ בעל ו (כפ) נזיד. בגימטריא אל ‎pyar‏ ‏רס"י ‏ור. ‎Hes ed‏ כסלגופו: ליקוטי הלכות =-==---- 7 ‎npg‏ כ ציר ‎NES‏ - חק ‎WHR TWD‏ רצה לככ ‎som‏ כִי ציד ‎py on? Wen POW MAD TEE‏ עיפי חַרְבוּ כְּמוּ ‎ANDY‏ יודע ציד אִיש ‎73D) TW‏ ‎wy nsy pm ie‏ לְטוּבָה ‎OY ono)‏ 490 ‎erections are ob‏ ‎Ps‏ כִּי ‎n> pospays ox‏ מאָדום ‎wip?‏ המונְעים. ‎nea‏ בְּחרְבָא וּקְטְלָא- (כַמוּבָא ‎WD - NP PPD‏ כ', ‎pe‏ ‎Dp‏ שָ, | ‎bax maw‏ בְּאָמָת ‎NYY‏ בָּזֶה, כִּי ‎WY‏ הָיָה רְשָע ‎Wa‏ ‏תוב: ולא ‎pap‏ בִּבְְכָה ‎Ay]‏ שונא ‎Noy spun? Sina‏ | ‎ee‏ עקב. כִּי ‎eS a‏ | אֶל ‎ming ow‏ הַַ"ל ‎pany‏ לכש אֶרַישְרְאֶל | ‎yoy mot‏ הכח שָמְקבְּלִין מאָדום (ְכו' ‎ont be‏ ‎pdt‏ קץ ‎DEY ONT‏ הצ | ‎net‏ גל ‎imp‏ למַן כו ‎1m im‏ ומח ‎ny Opty‏ לא ‎Ty‏ עדין ה ‎rey) mb‏ ות ה שו ‎Ory‏ לעב על"פן ‎spy ma nay‏ 6 אֶת עשו. }817 נ"כן ‎pois mam‏ אֶת הַשַעָה ‎z‏ שָכְבָר הגיע הָעת ‎n> apy spy‏ מַַרְבו ‎by‏ ‎wy Me‏ )4 וּבְאָמַת ‎iSvyp m2 Tyo‏ 0 (הלכות גזילה ה, אות ט) שו .7 2 -4

ליקוטים מתורת רבי נחמן ‎IM DMN‏ מאומו שִים 722 ‎anon? avn‏ על ‎7a‏ ‏הֶרְמָזִים שָהַשם ‎TAIN Vay‏ קָנוּ ‎Dip 722 PIN AIAN? NY 732‏ ‎,NInw‏ כִּי ‎PN‏ שום ‎YIN‏ בַּעוּלֶם ‎YITD‏ 2)- (עלים לתרופה, מכתב י"ת)

Meigen See Vaca RANG / MRSS Se) ₪ ‏ו . א‎ ‏מ‎ 5 | | | BREE ICONS ‏ב‎ i Sy " ‏ור‎ ‎0 ‏א‎ " / Vj a ‏ו זו‎ | oN 0 .-- ‏הכ‎ ‏₪א 2[ \ ב‎ aS " 5 . ‏.א שו‎ ee 0 0 9 ,/ ‏ו‎ ‎a FOU AOR), ‏"ןו - ץ‎ / / ‏ה‎ Be oe wo rom wooo ae , ‏ו‎ Ty ‏ל‎ 6 / i Se | le ~ dC. at son a , : ‏ל‎ ‎i oe ae 0 ‏אן‎ 1G 6 aN A oe CD 6 ‏כ או‎ yp oS ‏ל . = וצ‎ yen aay | lad STH SS 3 ws Su | ssa ‏ו‎ % sak > 009 6 Sas ‏ה‎ aA Sas eae / a?) ta | 0 . / 007 9 ‏ה‎ oo AS Re ona SR wed 6 ‏וו‎ SS Nee % ‏הו‎ has yy See - a ey LP 4 2 ver - ‘a ‏יי‎ 0% | 1 See 4 --- ‏ו‎ + ay 4 ‏ג יו‎ . +? ‘I Ke SANS fs ee 00" ay Sieg RU RS RSE EIU PA NAAR Sa ee Sessa 0 RS RR aes Shi Sts OS I SR OS SES RU 7 2 ea aie ‏ו ב ה‎ | oa CN BS ise te DN NE oR Petite Noosa ‏לש‎

תהילים נגד טילים הר ‎ie‏ ‎aa uk ~ a, _ , \ ie ‘ ia‏ בשה - ‎i 24 Co‏ -- ו / : 5% ‎SD?‏ 4 := , ‎At) atin L‏ ‎hi irae <‏ יי השש יש |

ב"ה ‎INN‏ אותי וְאֶת זרעי וְכָל ‎AWAY‏ בִּית ישרְאֶל ‎NNTA AY? AIAN‏ של 10979 2 00

‎boxe‏ טוב ‎PDT NON DYE‏ לְפָנִיו ‎nay‏ פְַנְסֶה, ‎Qs)‏ | | גָּעַ בָּהֶם ‎TAR‏ ‏מה לדְאג על ‎NOMS‏ הַלא ‎Tipp DY DN?‏ הוּא עור - 7 חיי ‎yam‏ תכוז ו

er ‏שו‎ | ‏הוּא דיקא‎ I ‏השפ‎ mesa ‏עקר‎ ‎PON ‏כְּשְהַרחוקים מִתְקְרְבִים‎ 0 Ss ‏לקיום החורה‎ maya ‏ועקר‎ tan be ‏הוא לְהַתְחִיל בְּכָל פּעַם מחָדֶש‎ | ‏יכולין לעשות‎ pros exo 7 ‏וְהַתְגְִכרוּת‎ mann Sts ‏כְּלוּם‎ ‏פִי‎ Oy ‏וּמִמון, אַף‎ WIT ‏בְּוף‎ M237 partes po? ays boa benny Tap intiay? wine yyy |. POINISNT IN’ ‏שזֶהבְּחינַת‎ |] 3 oma? y the ‏התורה, הַלָכָה וּ)‎ ats

= . 7 ake ‏בסיעתא‎ ‎: ‏ע אס‎ sae 21 : we gh egal da / 0 < = eg SS Se ‏ו‎ ‎4 ‏א"‎ : é 1% te TES ₪ ‏ל‎ ‎. ₪ ‏שש‎ Se ae 6 0 4 OS cS, ₪ ‏שיש‎ = 7% ‏בל‎ a we ge a . | ‏ו ור‎ 1 ae pY ‏ו‎ ia S22 RAS 8 23 ‏וצרי 0 ה‎ oh 2 ‏וי‎ . . ‏ה איש‎ RRS ‏מ‎ Oe 17 + ‏ב‎ 7 ey ag a ‏ה‎ IN Ny , / TU: ‏טאוולו כ וד‎ - AMAT EES TOR ‏רו‎ CY ₪ 7 SP Be SS nd 5 Tag FD 7 ‏שו התהו‎ AE ‏ישאר‎ 0 A> on 2 as 4 i 0 ‏הא‎ UN ‏נואיר‎ ‎Oe. sain > / 7 | ‏לה‎ ‎ea a se ; / 8 ‏רב--.‎ “Be % | ‏ו‎ ‏אצי‎ Se ‏"ו‎ ‎ek \ == . 6 is Re hee fof ————— a ."" ‏מו‎ ‎— ‏ב‎ 2% = ‏משיבת נפש ב‎

אלו חי ‎BRAD‏ הַעוּלֶם על ‎TD‏ אָנִי ‎pois‏ חָיוּ ‎DPW‏ אֶת ‎OTT‏ ‎PY‏ אָנִי ‎P31‏ אֶת כָּל הָעולֶם ‎17D‏ ‏יכ זכוּת ננַח ‎OO‏ נחמן מאומן

7 fal gis’ ‏ב‎ ‎8 ‏ו‎ Pn - 3 \ | = :6 ‏יעמר: חח‎ > 6 aN iin. ‏?מען - ה‎ ‏שב‎ 7 ₪ ‏כ ודצל‎ 9 / 4 / len ne ‏שב‎ ro a ‏בשו‎ rill ‏ו‎ RN / / ‏ב‎ ; SSS ‏על‎ Tay ‏ודע, שהאודם צריד‎ THT "0 . ‏יהנפווד כלל‎ NOW רקיע‎ ‏הנכיכא , כשו‎ PW) ‏טי‎

‏?ל‎ ema r 7, | “a ‏ן‎ 9 * ₪" ‏ל‎ ‎Ae ae ‏ה‎ wwllevboer con

997 ‏ריבו‎ Tawa ‏הלפוט - ב רוּך- הואז‎ TNIIWA ‏יהואזה נְקְמָזרוו‎ ‏המידות - מריבה כו‎ joe 5 5 5 5 Jon 4 8 oe) Oslo + ₪

| witha ir] TW 127 ‏הוא‎ ANON D7 7YN | ואצ" ונה הא דר דול אד

‎aan‏ פאואהשחית | בעבותוה עשתה" . ‎(avai)‏

> pa nye ‏הַבְּאִים, כִּי בְּלֶל‎ NA wT init) 721 ‏בְּדורות אֶלו,‎ WA ‏וְהַמַנְהִיג‎ PT ons} ‏עולֶם, הוּא רִבָּנוּ הַגָדוּל וְהַקדוּש‎ ‏(אב"י הנחל - ז' תָּמוּז תשי"ח)‎ uf ‏מאומן‎ Ton oma aa

mewsia ‏לְצִחְצַח‎ ‏כִי‎ NTP? Nw NPM NWI ENE? pI ‏לייה‎ , ‏נַפְש1",‎ prwh ‏אכָל‎ pyre” na | ‏בַּצַחְצַחוּת‎ pswny’ ‏בּחִינַת‎ | Gaba ‏לדלות‎ pri ar ‏ְעַל ידי‎ | | ‏שַעְליחָם‎ nigys one omen | API ATR Se se ee

‎bias‏ ‎TPT‏ ‏רק הלב וְהעשיָה של ‎DAD ST‏ שלב ושתוקק כְסף ‎Pon‏ לעבודתו ‎Tan‏ ‏הצ וו

a aap? ! / ‏ו‎ /.' / | , / / bs - ‏שו‎ 5 0 OA ‏ג‎ ‎| : \ ‏רו‎ . 9090909 =--> 7 Ge Wb ‏ט‎ 4 ‏(שיחות הרין,. ב‎

‎AR 8 4 at‏ ו ‎MY‏ מ 0 . ה ‎Se SR ETS TT eR are mee alae Wy TAK‏ ‏ל " \ ‎f‏ ב ‎a - : ‏ל‎ ‎6 Ine AI / .- In DAL | ‎\ 7 ‏רק‎ ‎| py 3 = NU Nee 8 ‏כ‎ Sea 00 es, (9300 \ Sa 4 ‏ו‎ SEE 0 ‏ו‎ ‏ו‎ Glrom ” | 2 Oe sy een i Ne ‏ו‎ oes / [ | 9 KS Ve San | ‏לש‎ VON ‏כ‎ ' ‏שה‎ get ey AG SG bales % | ‏ו‎ ‎NS , ‏ישן‎ Sb ‏ב א שו ל ‎Coe‏ ‎SOT ‏חפ 4 ל‎ ey a? 4 ‏ו‎ ‎| ’ 000% 9 2/7 / co Se es 1 - 6 ‏הר‎ | ‏ו‎ moe \ 4 ‏ה‎ CADE nas ‏ה וצ‎ 7 7 tater ‏ב‎ aaa ue | - Ries rie + aa 0 yh ae ny mr ‏אי‎ Sl} . eM, * Wiel 2) RRR \ ‏ה וו שי‎ naman ‏ב‎ ‏ב ב‎ 0000 SS oe was ‏ל‎ peSSeer cae t ae he eo ‏ו‎ a ee ‏ה ו ו‎

9 ליקוטים מתורת רבי נחמן ‎IAN) A .‏ מאוםן עקר הַפְּשוּבָה ‎NAY NIN‏ לְשְמְח בְּהָשָם מִבָּל ‎DipA‏ שַהוּא. רבי נת| מברסלב (עלים לתרופה, מכתב תע"ב)

‎Ty‏ דור ‎NNW THN‏ בְּעולֶה, ‎WNW‏ 193 ‎“N37‏ ‏ו

cetera °F % ue sai Re by : 7 ii &,! \ 0 0 ine 190 ] 0 4 2 We Pol on ‏ב | © שש‎ . ‏ו‎ 8 (hz ff 6 Ne re). SA a) [ 4 j 0 > DD) Rene ‏ו‎ i a \ / | ‏בע‎ P " i ; 0 YS \ prc PY) 5 62 / |) ie | (OP , fic ₪ Pr 0 ‏לכות = | מו‎ pole = a So / N Soy |) QOON ₪ aa? ‏א‎ ‎0 0 |. \ / 0 4 ‏ה‎ | ' ‏ו‎ oa / Rome | sane , ‏א הצ‎ Fa J 3% <- ‏יי‎ ‎00 00 ‏טי‎ a UU SSRIS ES NNR CHGS CSG oss Me stir Secs a RS he SO ‏ב‎

‎ANNA"‏ שָעָה [בְִּמַן הַגְּאֶלָה] ‎pwn‏ ישְרְאל ‎DIN TTT?‏ ּמִבַזִּין ‎mw?‏ ‏וְאוּמְרִים 7 "אוי 137 שַתָּעִינוּ ‎TON‏ ‏מְשַנָע זֶה". אוּמָר לָהֶם הָקְדוּש 72 הוּא: ‏ענ ‎OMX‏ קורין אותו??? ‎INIA Wy‏ אֶת ‎"PW TINT‏ [פרקי הלכלות רבתי - פרק לה - אות ה]

" - na / : . 0 ‏ו‎ SARI aS \ fit // ‘ NOt Seay IS sp 2 i ie i ia! ae ee % 0 ‏א ה‎ ‏ן ו‎ - ses me me Chee ‏ו‎ ae 2 . Ri \ 0 Bi , 0 ‏ו‎ | Ip a ine AM | ‏ו‎ WS 7 ] ler) ; : 0% prt 29% ₪ ‏ו‎ py ty 0 0 0 ‏"כ‎ DDN: Sen = 0 | Ron NAD) ‏ו‎ ‎8 i 5 ‏ה‎ ‏ו כ‎ bar? lp Ic p> 0 ‏ו‎ / / is ve if ₪ R073 ‏ו‎ 0 oN ‏וכ‎ INO |. ‏שו‎ Dal ‏"יע (כס‎ 7 ae Soe | 66 Rees ag ae eg QA anng)l / |] / Reece Bary “i A oo oo 5 in? ‏ל‎ ie - a ? MODAN, 9 / ‏ה‎ ‎vp 6 ‏ד‎ ּ' 0 i a iene ‏ה‎ ‎ae ‘alae 0. es aa i Py Re . weal ‘a + \ x Sh, *! tind 1 2 2 ‏ל ב‎ Sey ‏ל ייל‎ 4 ‏ו 0 00000 ו‎ ‏ב[ וי‎ -- ‏ו ה‎ ₪)" ‏שו‎ ee

‏ו‎ 1 - ‏ב ב‎ FLO he ‏וי‎ MME Sa ee

שה ו עו די ‎Rh‏ ב הזת יח המיד > ‎ae‏ שמש > הל הל לו יקור =. ‎Nv]‏

|) 40 a | ‏יה‎ ‏גוד מלהיות‎ ha | 4 4 | ‏אל‎ an maa | | ape ONT | pga ‏רבעמ‎ om \ a | i ear ‏ו )31 ו‎ [ | \ ‏וו\\)\‎ | | |

Nw ale שָלא ‎man?‏ / 5 יטעה אותו ְהָעולֶם " להטעות - הָעוּלֶם

"מה אתם יכולים לעשות תשובה? ו וכי מספיקים ימיכם וכוחכם - כולכם - לתקן פגם אחד ממה שקלקלתם? ' רק ‎IN‏ עושה תשובה בשבילכם ויש לאל ידי לתקן הכל, = = כל מה שקלקלתם עד הנה, .0 - 4 2 ‎‘a pea‏ רק העיקר מעתה לא תעשו עוד וכו" (חיי"מ דש)

‏לְחטוּנין‎ pary PROD ‏הַעעָה,‎ my po Sopa ‏זה‎ Ds By ‏לעשות אֶת הַמִצוֶה, כִי‎ prin ‏בּעְלְמוּת,‎ MDI? VW? | wx yard bop ‏ּכְשרואֶה עלא‎ bbp mnitvyd myn PUD PRY VIP 777} DIB NY mays b> ‏דּלָא‎ ND TOR ‏רְבוְתִינוּ ז"ל:‎ Pray? ‏נָמִי לָא‎ MYR NFB AID NPD mow mize niwy din yw 9 ‏(=וְכִי‎ ‎(2nipy ‏לא‎ DA ‏חַצִי מִצָוָה‎ /

₪ 0% " .₪ 6" . 40. ‏בס"ד‎ ‏]אי‎ oe 0." | TS ‏א‎ A= - ae ‏אשד | > של \ אי‎ < ₪ ‏א‎ te ge wie) 2 1 , / 7 7-5 pane ies - = : we ‏שש‎ 0 ; 7 ‏"?ו‎ oF | ‏ג‎ eo -/ ~~ (+ ‏ד‎ . | \. , oa 2 75, . WSN 7 \ \ © ; re. \ 2 ‏א א ")ו‎ - 5 ₪ : we / > ng 6 \ ' \ : / ‏הרות‎ ‎. SON \ / / * , Om @, ot . ‏שש‎ 2 6 ry 0 2 . ‏ו‎ 2 ad gon ₪ Pa oy > ‏ד חי א‎ . 1 So Te. aN -@ ee? i 08 7. ‏אשמ‎ » Tt 4 Pie ‏כאלה שיש לנו‎ " . . . ‏פף‎ ns 1 e ₪ ee . . e . ‏מ יקול לבָקות:‎ : ay ea 7 % '. ee . a 12 +" - + oe ₪ _ Wey ia ‏הכר‎ ‏לוו ו‎ ea SN

אמר ‎y joa‏ חן 1 עליו בבל יום ב בל מה ‎sayy‏ ‏מיום ‎ees‏ )7 ב יום מותחו 1 בל הארק 'ך[ך*ם מו ‎Tor‏ ‏בדי שיזבה ‎MUA‏ זה יחברך רִי | ‎Ww‏ ‎vIn any Man a TIN‏ ™ א ‎UPR‏ ‎see Ne‏

ליקוטים מתורת רבי ‎and‏ ‎IDM DMN‏ מאומו "2227790 יש לָהֶם ‎yr‏ קָדִימָה על בָּל הַסְפָרִים" רבי ישראל דב אודסר (לראות ‎"INI‏ הנחל, לימוד, מ"ט)

‎SON"‏ אפ אה אדפ על עברה ‎YAN‏ ביותרן אפ ‎boxy Pry Po‏ ברכטו, כודאי ‎wy!‏ ‏שוכ ‎NINE‏ לו ‎"wan‏ ‎shoe pp 2‏

‎Ay‏ גמרוי ‎‘al 2,‏ עב ערבשעת ות ‎Sy Sen) TION‏ ל ‎wpa ile )% i‏ ‎AN Pa‏ ‎ay‏ ב ‎Ni‏ ‎TA 8 2224 ADIN! Way‏ ל אשהאמתי ‎‘ana‏ ר[שמלזן, פם) לר ביאת ה

/ cy 4 / % a LC , ₪ | * 0 es ‏שגוסעים ע‎ Noa wm” i ‏לצדיקי‎ RINT ‏ב‎ %

על ידי התבודדוּת ‎NPI? KI‏ ‎OF J‏ יו יו וו

WT ‏פע‎ 71 Te Da ‏ולו‎ ‎TP DG) THT) ‏הוחיל‎ ‎aN ee

כְּשִיש, חס ‎DPW‏ דִּינִים על ‎PST?‏ על ידי רקודים ‎NSH‏ כּף ‎Ps‏ 92 נעשה ‎PPT APH a‏ . ליקוטי מוהרן י ' היל ‎a.‏ . רביה" | ‎Ws .‏ ל רבי ‎sen‏ ‎nee —‏ . 7 . 4 א \ + ‎AA‏ ‎A « 0 1‏ ,/ ‘ 4 ₪ < ו / »>

‏התרה‎ IT} SS PITT OR OWT TON TSS ADD | ~ a ‏לבל‎ ‎mata) ‏הַזָה. הו‎ I HINT ON >< ‏-תוךְה נוּטָל חייו מ‎ = 1371s 8 age 2 apa |

וו הווה לדו גדל ‎TRO TRO‏ וי ‎THF Dei‏ ‎PRU‏ לולה 100 ‎JPRS re‏ 5

2710 ‏שְעָשָה‎ ind ‏שנוו‎ na! ‏הָרשַע‎ jan any ‏כְּשָעָנַד‎ ‏אַנַהְנוּ הִיָבִים 732' דור‎ |D aM awa? ‏לצְעק ואד‎ ‏הס ושלום‎ YAWN ‏על כָּל הַגְּזָרות‎ ‏וה' הטוב ישנוע‎ ‏לְטובָה‎ 0297" D722" NACHMANOFBRESLEV 87 ‏(תיי הזפל"[,‎

PTI? PITS OYE? = = כִּם אֶחָד כּמָה וְכַמָה 8 התחָלות חֶרשות מכּל שכן | JD THN ‏וכו. עד‎ vis 552 \ ‎pete 1‏ הַהַתְחָלות "ל ‎prt‏ לעָזְַתו כִּי לית רְעוְתָא ‎NI‏ דְאַתְאָכִיד. וְעַל יָדִי זֶה ‎saa?) ‏לְהַתְחִיל‎ JINN ‏זוכָה‎ ₪ ‏| | עְבוּדְתו בּשלמות כַרְאוּי.

‎m2‏ ספ ןי לדו במה צריבין ‎PM?‏ ‎TW?‏ המנ'עות מדבר ‎WTI‏ בבר המניעות ‎NAN‏ על ראש השנה שצריבים לשברם ‎WV]‏ ‏ולהיות ‎NTT‏ על ראש השונה ‎er, 7 a‏ ‎a ave 5%‏ ‎Tf‏ > ג | 421 ‎ae‏ ‏2 = -סער מל" ‎Tf ons)‏ וו | ֶ ו 7 -- חיי מוהרייך

בס"ד עצה יומית מרבי נחמן מברסלב ליקוטי עצות - תלמוד תורה, עט nf O42 ‏שלומד וְשוכְחַָ‎ 'N 179N DN ‏מִזְכִּירין‎ THVT ‏כִּי‎ .TNN ‏טוב‎ DN ‏שְלָמַד אַף‎ nn 7D ‏הָאֶדֶם‎ mM Ani ‏טוב‎ NTA ‏אָבַל‎ .NDw mina NAT ‏כָּל‎ NN ‏שַזוכֶָה לזכר‎ הָקדושָה: ו ו להצטרפות לקבוצת וואטסאפ שלחו "ברסלב" ל 0544373730

וש כל מה ה )29% ה ?מגד תורה MNT ‏שת‎ 290 הוּ ‎ADA‏ מלכוּתו ‎yam invDK) ‏ליקוטי עצות, אמת ואמונה ל"א

: ו ו ‎as NID DOE TIESS =‏ ה ‎avn awinw oipna‏ = ‎BIND 7a Bw‏ ‎Ue ae % . T‏ ה 0 ; = ובינחמן מברטלב. (ליקוטי מוהר'ן, תורה ב'א) ‏ >

‎o> | «cuca a7‏ א ‎| tate uh - = ab | < a | ‎0 Ba ₪ ‏תה‎ 99 ‏| > ₪ וש רין | ?ל \י 1 ‏א ש- ‎ef AY : ‎| ָ 0 wees ari aka Ths 6 % 2% ‎| | ‏א 4 < 4 | \ | | | תו‎ > aa ‏שר 77 ה 3 73 ‏| - א | / ‎WA‏ ן / \ 1 ‏אםי שו מו | ‏ו‎ , + laa ‏וו | ש ‎LAR‏ ‏]ה 2 ₪ = ו ‎rr 1 || = \ 1 — 1 | ‏| = / 4 ד ד ‎seine, magn |‏ שי ‎EMMI‏ ו ו ו ל

ו מִי שְמִסְתִּכל ‎AJ‏ על ‎mown‏ לְאָמָתוּ 9 רואֶה ישעת ה' ven mney) / 7 בְּכָל יוס וי eens

, \\\ ‏אשרי הזוכה‎ = 8 \yetl = An ‏לְהַרַגִיש נְעִימות‎ \ \- 4 : ₪4 0 0 ‏בַּתורֶה,‎ DY) ‏כי יש‎ ‏הָעְקָר, לזכות‎ ANT | ‏לְהרְגִּיש הנָּעִימוּת‎ ‏וו‎ See MIAN ‏שיש‎ a | a NY ‘ iy ₪ ca Ss a a / 0 2

NOW ‏ביוא‎ Nil WT WT PWS 0 Ht 1 190 הנוידות. דעות א

| עה תי ‎Bes‏ ‎ah‏ לעטות כו ‎gi‏ 8 + | ראש \/ | ּ ‎N/A‏ השנה וו | " 3 / שר ה' ‎“a‏ % ‎O's)‏ 7 ,6/ ...> שר ‎vu fi ¥ “fe‏ 6 'ּ א , ‎Lye‏ כל . ‎bp.‏ הלף

INK ‏והי‎ 2% ‎©3y 122‏ וק ‎(yaln Inn ‎rat FY i) ‎A pagan ‎PK‏ כ ‏ו אין ‎Cy OPN ‎pit )0₪ ‏ו‎ ‎₪ py Om ‎ank Of nye © ‎Qnkl ‎ploran 0 'P? ‎B arlef

TION ‏יייז‎ | “RIN DY ‏"דקה‎ DIN ‏בתלנוידי‎ WN) ‏תפילה‎ רבונו ‎onan obiy Sw‏ עָלִינוּ על כָּל ‎yay‏ ישְראֶל ותעזְרנוּ שנְכָּה לְהְיות תוּמְכִי אורייתָא, ‎RWW‏ mina ‏הֶעוסְקִים‎ min ‏הלומְדִי‎ nx ‏לְהַחַזִיק‎ ובעבודת ה' בְּאָמֶת, ‎DN‏ ו לְסְעךְ ם וּלְהַחָזִיקם ‎papa‏ לָהֶם כָּל מה שְיָּחֶסַר ‎BT?‏ בְּכְבוד דולו ‏ְלַעַשות כָּל צַרְכִיהֶם 791 ‎DY‏ בְנִיהָס וּבִיתֶם, בְּאפֶן ‏שיזְוּ ‎ANIA pow?‏ ובַעְבודְתֶךּבּהַרַחָבַת הלב בְּלִי ‎wind Doing war yy ‏וּבַלְבוּל כְּלֶל,‎ diva ‏הַלְכות ‎OMAN pwarm‏ בְּתורְתְךּ הקדושה. ‏ליקוטי תפילות חלק ב' תפילה ב ‏ערוץ התורה | יהדות - קצר ולעניין ‏הצטרפו בווטסאפ 058-400-6156

INP YIN ‏ְכָל מה שָאַתָּה‎ na Now? poy ANS ‏בְִּינְיךּ‎ ‎ps oxy JOA ‏בְּיותֶר,‎ ‎DIG ‏לְשָשון וּלְשְמְחָה‎ AN pone by ‏הפה הלות‎ Doren ‏=ולהשתטה על הציון‎ ‏ה‎ Ad [SS Sm go ‏ל שֶלא הָיָה לו(שנם,:‎ 9 )//// ‏העולם‎ ma ‏הסתכלות‎ ‎4 Sf / ₪ SSS ee . x aN 5 I hf 0" ono =< "/-------- ‏ב‎ ‏ב ו ו‎ :

6 ו ‎OS a Os ag 7 hh‏ יי טי א ‎By aah | /‏ ו אא ‎Ce er Wes x Yai Se Pw‏ ‎FAN wae 5 ty se) 6 | ter Ay nal 2‏ %. ו ‎=o ( St, Tic‏ ץ ‎sak AN‏ ו 7 ‎WO‏ ‏שי א ל % ו יל ‎Nis iN!‏ שש \ % | ‎ays SS‏ ו ו ‎ane a rea) Pa‏ ‎ee la 77‏ ו 7 8 ו ‎Sy‏ ‎j = ₪ aS hy Qe 7‏ / "0 ‎wes sy UM Mae. hs Ny be * Sie | 2 4‏ ‎she‏ ו ‎‘a sats‏ + לקה 7 א ‎Me eS Be ee SY Ay‏ ש ‎Pc‏ ל ‎A) ty es ak 3 © Pb gaa au‏ רצ ‎CEG, AN a 4 , igh ne %‏ ו א ‎iu‏ \ ‎De IS a 8 / Nuss acti 2 0 Ps‏ אל ‎Ast yaa BS cal te ae 40 ts‏ ‎oh te Re AI‏ אא | ‎ae‏ | ‎“eRe me 2‏ ל ו ו ‎i) 9 WO ot ee‏ + שו ל ו ב זר ו ‎aM eee oe :‏ וגו ‎ti VON iy 1‏ ו 194 ‎nn: NY‏ \ ררו , ‎AS Tul‏ / / \ ל 6 | ‎a a na 8 Wei) " my‏ \ / אל ‎EN be ih 3 ₪ we‏ א הא ‎IE A, Aah A Wie! 4 ,/‏ א ‎AA ASPENS 7 Sh > /‏ ‎aa /‏ 1 \ א 0 ‎SM‏ ‎NL ₪ mY lt.) = aM‏ | -- ‎won a 4‏ ה ‎i | \ 7 aia 0 f‏ 0 מו | \ \ יי ‎R‏ ‏יי ’ 0 ‎i 4 ּ ₪ \ \ /‏ ‎a” MRO = vs wn 8 0‏ ‎a7), / 1 |‏ / / 4 ‎Ni / 7 / +i 7 M ae‏ ‎ay‏ ש ‎ae J A At sO‏ ‎aes (a wy hy a‏ א ‎oe ine ote,‏ % ה ‎Me, Saas‏ / ו 4 ‎By‏ שר ה ₪ | ‎yy , ee‏

| ‏חא | סא | אטוא‎ | Rd 25 Ts ae ‏ל יקוט; מו | תינינא עו‎ ‏לְבַעַלִיהֶם,‎ DNTN ‏נעשים‎ OF ‏ישַרְאָל‎ ‎— ges ge Sate ta : i - \ | D213? 31737 12979137 ANY Ind ‏הוּלְכִים,!\!‎ BNW ‏(ַנְהָדְין קד): ’23 מָקום‎ 5 2 ‏או‎ NNN ‏א אאא‎ NINN ‏א‎ 6% 0% ‏מקום‎ 933d ‏נעשים שרים לְאִדונִיהֶם'.‎ ‏ו‎ \ ‏א‎ \ NAN ₪ * le 27 pwnd OD ANNA ‏שָהֶם בָּאִין בּגַּלוּת,‎ pylon 2g Jan ‏בַּגולָה,‎ ‎DA 19° INN ‏אָדונִים לְבַעַלִיהֶם, כּי‎ ‏בָּאִים‎ OW ‏הַהוּא,‎ DIPAN NN ‏בּובְשִים‎ ‏מְרִימִין‎ OD ‏בַּגולָה שָם. כִּי ישרְאֶל‎ pon ninipan a ‏וּמַעלִין‎ ‎/ 899937 22979127 NNW ind ‏וְהַנָּפוּלִים,‎ ‎ona ‏(מְגִלָה ו): 'עִתִידִין‎ 13739 13 TAY ‏תֶּרְטִיאות וְקְרְקְסִיאות,‎ ‏תורה בָּרַבִּים', שַנָּאָמַר )99931 ט):‎ ‏שַם.‎ py ‏לאלקינו" וְבוּ'‎ NIN Da ‏"וְנְשָאָר‎

וזה שאמרוּ הבעלי-מוסר, שכשבּאים ‎pax‏ ורואים אות\ן בבחינת (ישעיה ל): ‎pills‏ עיניך ראות את ‎Saya‏ רו שימצא את עצמ ג הצדיק, ‎now,‏ בעצמו דד המוד יר הוא אן ‎y‏ 73 המו ‎nine Ne yn‏ - ‎a nnd‏ ראית ש אל ‎SE £- / 4 6‏ / /--< 4 > א"

"אני יודע שישו ועדיין לא אבדה/ 7 ב א . ‎ii‏ - ‎gill‏ ול יבה לבו הר — . 7 ‎we - 4 -‏ הר עומד. == ‎am‏ ּ ‎eT‏ יכרב , - ₪ = וזה הלב של העול ‎a‏ : ל" "₪ ‎a‏ \ 8 = וכוסף ומשתוקק תמיד לבוא אל המעין; ‎in...‏ ידיל 64 איפהההפא שלהלב 7 = כ 2 ; א שה = איך מדברים עם חלב. <> שיש -= ‎Wha‏ ‏2 מלבביו זב — = ₪ 4 ה 2 5 הלבהאההלבשו : מ"ר = = ‎ah =‏ = 7 = 5 . —— — | io ‏שן‎ .יפחבאל‎ ‏שש‎ 2% \ = Saison an == = == 7 > FA ‏הלבהלבמתמועהלבהלבמסף .7 ידה‎ 2 או ‎ys‏ בכלות הו - - - \ ‎ve‏ ‏0 הנפש -- אצ "שו > \ \ שי = ב-שו 0 מסף ‎ea / - - wh‏ רק משתוקק 2 ₪ "ד בי ב ‎A i‏ ד ₪ - = רק משתוקק אלייך ארץ ‎Sy brows‏ - -- ‎“ae 1‏ השא יי (סיפורי מעשיות, מעשה ‎}x‏ מאבידת בת ‎ANY) } (on‏ ד

OR Tail, Myx 7 q NaN v7 ire / ‏ו‎ ‎NOS, WW / ‏בב חח חי רומו‎

| הראש השנה שלי ‎er '. 2 / 1 , 4s =.‏ ףח ‎Sie‏ 4 = : ‏ראש השנו‎ | aN ‏איש לא יעד‎ aX ‏ילוט‎ HERING HERDS ‏ה‎ Oey 2 \ 1 / ‏עו‎ pa ₪( r \ ₪ vy 4 O04 = e - € IVAN

‎wry‏ ול ‎TWIN ‏עקר‎ ‎NNW‏ הִנְשְָמָה ‏הוא לְהַלֶל ‏צר שמו ‎Tar‏ ‏שא ‎“See bod

NWT N01 THM OW? jn ‏זי‎ NN) PAO 70 לבד ובוח בו DW) 79 TW ‏ליד' זה‎ ונה ‎NAW‏ לו NOV ‏העונ‎ PY ‏הרא‎ TOS Wd לקונוי עצות. בינחון ד

בס"ד עקר כל הרפגאות NPI) ‏בגשמיות‎ ‎NIT‏ על ‎OP‏ שמחה ‏(ליקוטי הל ‎pA ‏לְכות‎ ‏אשרינו 69

2 .יר Saar ‎RAS com‏ ו ‎pees Se aes Se ‏> תש ‏"יהי רצון מִלְפָנִי השי'ת שָעַד ראש ‎OMT INNS! Aw‏ וְכל ‎wax‏ יבואו ‏על ראש השנה על ציונו הקדוש ‏כִי ‎AT‏ עקר חיותינו, מה ‎URW‏ זוכין ‎unm wapdss pin op Soa yb ‏מרירות ‎WEI‏ על צִיוּנו הקדוש" ‏(הרה"ח ר' משה גלידמן, רינת ציון ‎0.Pann‏

‎piyn‏ אָמִירְת תִּהָלִים 127 ‎DY‏ אֶחָד וְאָמַר לו ‎DTA ‏מזמורי‎ 9D ‏לומר‎ DOTA NaN ‏שעקר‎ ‎Oy‏ עצמו. ופרש לו 1229 זכרונו לברכה ‎NSP‏ בִּי ‎VAT TNT ‏הַמִּלְחַמות שבַּקש‎ 95 ‏זשלום, ‎Dan FAN ows Www ‎Sy‏ עִצַמו ‎Sy‏ מלחמות היצר הו ‏חָילותָיו ‎147 131731 ‏אותו‎ WNT ONW) ‏עִמו.‎ ‏יפרש לעצמו בַּהפסוּקים שדוז ‏זמ ‏ךּ, עָלִיו ‏רד ‏הַשָלום ‎ON NAW?‏ עצמו. ‎lad‏ שָמָרְה נַפָּשִי בִּי ‏חַסִיד אָנִי ‎NYPD)‏ בָּזֶה. הָשִיב לו גּם זֶה צַרִיכִין ‎27 ‏עַצַמו‎ NN IT? PIS ‏עַצָמו. כִּי‎ Jy WIN? ‏זְכוּת וְלְמַצא בַּעָצָמו ‎TPN MD APN‏ טובָה ‎NYPD) PON APN ‏הוּא‎ AW ‏71 ]2 )77 מאומן ‏השתפכות הנפש טז

ג ‎pose paz B92 MD‏ גם כוה קשנה - התה טב כ המוניעות ועיכובים ולבוא על ראש השונה בתוך הקבר הסדוש של הצדיק > האקות העוסק ‎Wore‏ ‏5-5 נפשנו, ‎SLA‏ ‏ש בראש ה שנה איב"י הנחל

רזיוה. | ל (שותוטור תור

בסיד של ר' נחמן מברסלב כ FINI WANN ונפילה ‎wim‏ ללים מצות אתרוג ‎pra‏ בעולמוּת ‎at‏ פראוי. ‎MDW‏ שיהיה > תַמִיד אתרוג ‎moana ‏מיני הדור,‎ baa ‏וכעור וּמהדר‎ AR ‎mw‏ וְהַהדוּר ‎viva ‏ישְראֶל‎ yy ‏הדרת קדשת‎ ANB Abani ‏ובפרט ‎ANS‏ הדרת יפי קדעות ‎DOTS‏ ‏וְהַכערִים האמְתּיים, ‎VOR TY‏ ישתוקקו ‏ויכספו ‎own b>‏ עוּלֶם לכלל ‎worn‏ להפלל בעומם ‏וְתַפַּארתּם ‏וְישווּבוּ ‎oma d>‏ עוּלם ‎papi o>‏ לעשות ‎pdiyd mama > mama AT ‏ליקוטי תפילות ח"ב, תפילה ל"ג ‎055-668-6020 ‏להצטרפוו:

eo 2 2 ‎Earth Pro+ ‘‏ 1 התמ לת ‎oa‏ ‏. 6 ור שר

ג ל" ‎Ee oe 2‏ תפילה יומית > מרבי ות] מברס5ם ליקוטי תפילות חלק א - תפילה צח ‎NTN‏ עַליָדִי ‎YPN‏ הָאָמוּנָה הַקָדושָה לְהַתְפָּלל ‎Bann‏ ‏וּלְהַתְבּודִד וּלְפֶרש כָּל שִיחָתִי 797 ‎O7W 27a TAN‏ וּבְמַחַשָבָה נְכונָה, שַתִּהְיָה הַמִּחְשָבָה קָשוּרָה אֶל ‎WAT‏ הַתִּפְּלָה ‎YAN W772‏ ‎INI‏ בְּלִי ‎DW‏ 19 וּבְלִי שוּם ]10 אֶל ‎ON 77D TYD‏ וְשלום. ‎Va‏ ‏72 דְּבָרִי וְשַחותִי ‎O49 YAY‏ אֶל פָּנִים, ‎7X WN 12T! WH‏ רעהו. ‎ND‏ אֶל פֶּה ‎NX AY 121N‏ כָּל ‎NN VOWN! 1227 DY WN‏ נַפְשִי ‎OND‏ נוכַח 79 יְהוָה. ‎NX 797 ION!‏ 72 לִבִּי בְּרְחָמִים ְתַחָנוּנִים, 7272 חן ורצוי ופיוּס, 2732 נַשַבְּר ‎NIT‏ בְּאָמֶת, 122 הַמִּתְחַטַא 97 ‎{VIN‏ עד ‎11ND! WY‏ רחִמִיךָ עָלִי ‎Qn An}‏ על גדָל רחוקי ‎VAN‏ עַד הַנָּה. וְתַתְחִיל מִעַתָּה לְהושִיעָנִי ישוּעָה שִלְמָה וְאַמִתִּיִית ‎,NYI7‏ שָאָזְכָּה מִעַתָּה ‎UW]‏ אַלִיךְָ בְּאָמֶת בְּשְלַמוּת. ותולִיכָנִי וְתַדְרִיכֶנִי ‎YI! Ny 733 AANA‏ ולא ‎WON‏ עוד מִרְצונֶךָ ‎yn!‏ וּשַמאל. וְתַחְמל ‎ANIM‏ עָלִי כְּרחָמִי ‎AND‏ על ‎jan‏ ותושִיעָנִי בְּכָלעַת בְּכָל ‎yn‏ ישועות, וּתִקַרְבָנִי בְּכָל מִינִי ‎MINA‏ לָנֶצַח, 7" ולא נְסוג מִמֶּךָּ, תִִּיִינוּוּבְשָמֶךָ נִקְרָא. ‎OTN DIN!‏ צְבָאות הָשִיבָנוּ ‎oF‏ האר ‎.NYWII AID‏ בָּרוּך ‎nin!‏ לְעולֶם אָמִן וְאָמַ , \ להצטרפות לקבוצת וואטסאפ ‎cael‏ . שלחו "ברסלב" ל 0544373730 % ‎Ag i‏ 98

בס״ד ועל למוד הפוסקים הזהיר מאד מאד ביותר מכל הלמודים. וראוי ללמד כל הארבעה שלחן ערוך כלם מראשם עד סופם כסדר. אם יכול ללמד כל הארבעה שלחן ערוך עם כל הפרושים הגדולים מה טוב. ואם לאו על-כל-פנים ילמד כל הארבעה שלחן ערוך הקטנים. והוא תקון גדול מאד מאד. כי על-ידי חטאים נתערב טוב ורע, ועל-ידי למוד פוסק שמברר הכשר והפסול המותר והאסור הטהור והטמא על-ידי-זה נתברר ונפרש הטוב מן הרע (וכמבואר במאמר ׳ראיתי מנורת זהב׳ ובשאר מאמרים מעלת למוד הפוסקים). ואמר: שכל איש ישראלי מחיב ללמד בכל יום ויום פוסקים, ולא יעבר. ואף אם הוא אנוס ואין לו פנאי, ילמד על-כל-פנים איזה סעיף שלחן ערוך באיזה מקום שהוא, אפילו שלא במקומו שהוא עומד עתה בשלחן ערוך. כי צריך ללמד איזה דין בשלחן ערוך בכל יום ויום כל ימי חייו. וכשאינו אנוס ילמד כסדר כל הארבעה שלחן ערוך מדי יום ביומו וכשיגמר ויסים הארבעה שלחן ערוך יחזר ויתחיל ללמדם כסדר. וכן ינהג כל ימי חייו. (שיחות הר״ן, שיחה כט) להצטרפות לקבוצת וואטסאפ שלחו ׳ברסלב׳ ל 0544373730

למצוא טוב הינם עוסקים עודם עולם החיוב להיות אצלו על ראש השנה, כי אף על פי שיודע זאת מכבר, אף על פי כן מרוב טרדת הקדושים או בלה, ומתעלמים העקבות את, הבנין עולם החיוב יותר ויותר אני אפשר לבוא זאת בהכרה.

בס״ד כי בא נחמן מאומן ואנו סמוכים להתפלל ולצעק אליך תמיד ולעורר רחמיך יותר ממה שהתעוררנו מהשנה ליקוטי הלכות נחלה ד׳

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן צריכין להרגיל עצמו מאד להודות להשם יתברך על כל החסדים והטובות הנפלאות שעושה עמנו בכל עת גם בהעולם הזה, וגם אפילו בתוך הצרה בעצמה צריכין לחפש כל כך עד שימצא בה איזה הרחבה שהרחיב לו השם יתברך, ולהודות להשם יתברך על זה, וזה בחינת המשכת קדשת שבת לששת ימי החול. (אוצר היראה, שבת קכט, עיין שם)

נ נח נחמ נחמן מאומן

עקר ההתקשרות הוא אהבה, שיאהב את הצדיק אהבה שלמה כמו שכתוב (בראשית מ״ד): ״ונפשו קשורה בנפשו״ (ליקוטי מוהר״ן)

בעזרתא דשמיא על ידי אמונה שלמה תבוא למדרגה שתתאוה בגוף ונפש לעבודת השם יתברך ספר המידות, שמחה ח״ב

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן על-ידי שמטלטלין עצמן מהבית לסכה, על-ידי-זה מתקנים כל הנסיעות והטלטולים של כל השנה שיהיו כלם בקדשה גדולה. (אוצר היראה, אלול וכו׳, קפט, עיין שם)

בעזרתא דשמיא אחד לב נשבר נא שמחה שיחות הר״ן רס״ק

אני מנהיג יחידי בדור ואין מנהיג כמוני [רבי נחמן מברסלב - חיי מוהר״ן - אות רנ״ח]

בס״ד ברוך ה׳ דע כי צריך לדון את כל אדם לכף זכות, ואפילו מי שהוא רשע גמור, צריך לחפש ולמצא בו איזה מעט טוב שבאותו המעט אינו רשע ועל-ידי זה שמוצא בו מעט טוב, ודן אותו לכף זכות, על-ידי-זה מעלה אותו באמת לכף זכות, ויוכל להשיבו בתשובה, וזה בחינת (תהלים ל״ז): ״ועוד מעט ואין רשע והתבוננת על מקומו ואיננו״ (ליקוטי מוהר״ן, רפב)

לקחתי ואנחת גמרתי ואגמור. עד ביאת משיח אסור לקבל על עצם שום התקשרות ומנהיגות של שום אדם, אפילו אם הוא מאנ״ש. רק דעתו הקדושה של אדמו״ר ז״ל הגנוז בספריו הקדושים - הוא הראש והמנהיג של כל מי שרוצה להתקרב אל האמת! (מכתבי ר׳ שמשון, פח) חזק עד ביאת המשיח

בס״ד אפילו מי שיתקרב לאנשי שלומי ואפילו מי שרק יגע בהם, בודאי יהיה איש כשר באמת. חלק מחיי מוהר״ן שלב

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן אין להסטרא-אחרא שום אחיזה ושיכות לפתות אחד מישראל חס ושלום, כי אם על-ידי כח המדמה. (ליקוטי הלכות, חוקות העכו״ם ב׳, א׳, עיין שם)

דע שכל אלו הנפילות והירידות והבלבולים וכו׳ צריכים בהכרח לעבר בהם קדם שנכנסין בשערי הקדשה, וכל הצדיקים והיראים האמתיים עברו בכל זה. (ליקוטי מוהר״ן תנינא מ״ח)

ובעזרת השם יתברך נלך ראש השנה הקדוש, ועינינו כלות לישועת השם שנזכה לנסע ולבוא על ציון הקדוש על ראש השנה ... השם יתברך ירחם ... שנזכה לבוא לשלום על ציון הקדוש לראש השנה הבעל״ט, כי בודאי כל אנ״ש צריכים לישועה זאת הרה״ח ר׳ משה דוד טעביל אייזנמן, אור צדיקים, מכתבים

אהובי אחי, השם יתברך יאיר ברחמיו השלמות ויזכה לגדול פתחת לשמח בו עם כל מיני שמחה קדושה ומרוממים, ויגדל לתורה לחופה ולמעשים טובים לאורך ימים ושנים טובים אמן כן יהי רצון. רבי נתן מברסלב

בס״ד היצר הרע דומה כמו מי שהולך ורץ בין בני-אדם, וידו סגורה ואין אדם יודע מה בתוכה. והוא מרמה בני אדם ושואל לכל אחד ׳מה אני אוחז?׳ ולכל אחד נדמה כאלו הוא אוחז מה שהוא מתאוה. ועל-כן הכל רצים אחריו, כי כל אחד סובר שיש בידו מה שהוא חפץ. ואחר-כך הוא פותח את ידו ואין בה כלום. כמו כן ממש היצר הרע, שהוא מרמה כל העולם, והכל רצים אחריו ומרמה לכל אחד ואחד, עד שנדמה לכל אחד ואחד כאלו יש בידו מה שהוא חפץ, כל אחד כפי שטותו ותאותו. ואחר-כך בסוף הוא פותח את ידו ואין בה כלום, כי אין מי שימלא תאותו אצלו. גם נדמו כל התאוות של העולם כמו עמודי אור הנכנסים בבית מן אור החמה, כנראה בחוש שהם נדמין לעמודים מחמת הזריחה של החמה. וכאלו רוצים לתפס אותן העמודי אור שתופסים וחוטפים ואין בתוך היד כלום, כן הם כל התאוות של עולם הזה. (שיחות הר״ן, שיחה ו) להצטרפות לקבוצת וואטסאפ שלחו ׳ברסלב׳ ל 0544373730

אז עדיין צחקו לברה את הפירוש רגילים חגיג ולזהו כח בהם, כדי שינצלו לידי היטב. והוא על-ידי צדקה שעושה בשבת, הינו שמזמין לאדם על שבת, או שמאכסן עני על שולחנו. ליקוטי מוהר״ן יז

בס״ד עקר התשובה על-ידי ענוה שהאדם צריך לשום עצמו כאין וכמדבר לדוש ולא ישגיח כלל על המחלקת ובזיונות שבזין אותו רק יחזיק במדת השתיקה. ליקוטי מוהר״ן ו

בס״ד על ידי מחלוקת אי אפשר לדבר, כי עיקר הדיבור הוא משלום, כמו שכתוב (תהלים קכ״ב): ״אדברה נא שלום״. ועל כן צריך כל אחד קודם התפלה לקבל על עצמו מצות עשה: ״ואהבת לרעך כמוך״. כי שעל־ידי זה שיש אהבה ושלום, על־ידי זה יוכל לדבר בתפלה.

בסיעתא דשמיא יום כיפור הוא כללות כל הימים, והוא מחיה כל הימים, והוא מכניס חיות לברך כל הברכות להשם יתברך לבד. ליקו״מ תנינא, תורה ה׳ יום כיפור א׳

חוקה זאת חוקת התורה פרשת פרה אדומה מגלה לנו שאי אפשר להשיג ולהבין שום טעם במצוות הבורא יתברך שמו. ואסור להרהר בזה כלל כמו שכתוב זאת חוקת התורה וכמו שפירש רש״י שם: לפי שהשטן ואומות העולם מונין את ישראל, מה המצוה הזאת ומה טעם יש בה לפיכך כתוב חוקה לומר חוקה חקקתי גזירה גזרתי אין לך רשות להרהר אחריה. כי באמת טעמי המצוות נעלמים ונסתרים ואי אפשר להשיגם בדעת אנושי כלל. רק צריכין לקיימם באמונה בלבד להאמין בו ובמשה עבדו. נ נח נחמ נחמן מאומן ליקוטי הלכות, נפילת אפים ד׳

בס״ד ואמר לאחד מאנשיו שבקש אותו שישים אותו בענוה, ואמר: איך אפשר לשים אחד בכיס? הלא כל אחד ואחד יש לו אצלי מקום בלבי. רבנו נחמן מברסלב שיחות הר״ן, קס״ז

על כן רחם עלינו למען שמך, והיה בעזרנו שנזכה לשבר כל המניעות ונזכה לבוא לצדיקים אמתיים על ראש־השנה, ולהתקשר אליהם באמת, ולזכות לקדושת המחשבה בשלמות על ידם, ונזכה להמתיק ולבטל כל הדינים, ולהמשיך עלינו חסדים טובים. ליקוטי תפילות ע״ו

בענין ההתקרבות עצמם להשם יתברך יש יצר הרע גדול, הינו שלפעמים רבוי ההתלהבות חוץ ממדה הוא מהיצר הרע, וזה בחינת: ״פן יהרסו לעלות אל ה׳״, וצריכין לבקש רחמים להנצל גם מזה. הלכות נטילת ידים לסעודה הלכה ו אות ס

בס״ד ב״ה כל המניעות שיש לאדם לדברים שבקדושה שצריך לעשות כולם הם רק בשביל התגברות החשק. NACHMANOFBRESLEV ליקוטי הלכות, הלכות נזקי שכנים

געגועים אל הלב — חיזוק יומי ממשנתו של ר׳ נחמן מברסלב טוב יותר ויותר יקרי חביבי, למען השם אל יזוז דעתנו ממחשבתנו, רק להיות עמנו על ראש השנה, ולהכניס ראשו בין הנפשות המקשרים את עצמם עם נשמת אור רבנו ז״ל, ואז טוב לו. ואם המניעות חזקים — עוד טוב יותר ויותר, כי עקר החשק והכסופין לטוב אלוי יתברך מתגברין רק על־ידי שבירת מניעות. אבי הנחל ל״ו

ב״ה דברי רבי נחמן מברסלב על ידי התפלה משנין הטבע ומכניעין ומבטלין המינים והאפיקורסים רנ״ז ישראל בער

ב״ה כשאחד מספר לי צערו אני מרגיש בעצמי הצער יותר ממנו שיחות הר״ן, קס״ז

בסיעתא דשמיא מי ששומע חרפתו ושותק, נקרא חסיד והקדוש ברוך הוא שומר את נפשו ספר המדות, חרפה נ״ג

תביא אתה גם אתך לאומן על ראש השנה כי העולם ראוי כולו על זה ויהיה פה ענין נפלא ונעלם בעולם. אחד היה אברהם

געגועים אל הלב — חיזוק יומי ממשנתו של ר׳ נחמן מברסלב הרבה הרפתקאות ועליות וירידות צריכין לעבר על כל אחד ואחד כל שעור, ואם לא יהיה עקשן גדול לבלי להניח על ידי זה מעט עבודתו שהתחיל, אזי אי אפשר לו שישאר על עמדו. הלכות ברכת הפירות הלכה ה אות י״ב

בס״ד ב״ה הענין שקשה לישן במוצאי שבת כי במוצאי שבת מתחיל התגלות אליהו. NACHMANOFBRESLEV ליקוטי מוהר״ן, ק״ט

בסיעתא דשמיא על כן צריך האדם לבקש מהשם יתברך, שמהר השם יתברך לבקשו ולהחזירו אליו. ליקוטי מוהר״ן ר״ו

געגועים אל הלב — חיזוק יומי ממשנתו של ר׳ נחמן מברסלב עוברים כמה שנים צריך התחזקות גדול מאד לבלי לפל בדעתו חס ושלום, כשרואה שעוברים כמה ימים ושנים, והוא מתיגע ביגיעות גדולות, והוא צועק בכל פעם ומתתחנן ומתפלל לפניו יתברך שיעזרהו בעבודתו, ואף על פי כן עדין הוא רחוק מאד, ועל פי נדמה לו כאלו השם יתברך אין רוצה בו כלל. ועל כל אלה צריך התחזקות גדול לחזק עצמו מאד, ולבלי להסתכל על כל זה כלל. כי כל זה עבר גם על כל הצדיקים אמתיים, ואלו לא היו מחזקים עצמם מאד לבלי להסתכל על כל הנ״ל, היו נשארים במקומם הראשון, ולא היו זוכים למה שזכו. על כן אהובי אחי, חזק ואמץ מאד, ואחז עצמך בכל הכוחות לשאר קים בעבודתך, ואל תחלש ואל תסתכל כלל על כל הנ״ל. קיצור ליקוטי מוהר״ן ח״ב מח

רק חזק ואמץ מאד בתורה ותפילה ושיחה בינך לבין קונך לבוא על ראש השנה בלי תרוץ למען ייטב לך לנצח נ נח נחמ נחמן מאומן עלים לתרופה תכ״ה

געגועים אל הלב — חיזוק יומי ממשנתו של ר׳ נחמן מברסלב עקר קיום האהבה עקר האזהרה על אהבת חברים לאהב חברו כנפשו, הוא ביותר בענין הממון, כי על פי רב שם עקר השנאה והקנאה כידוע. ועל־כן מצות ואהבת לרעך כמוך נסמך בפרשה אחרי האזהרות שהזהיר בכמה לאוין לבלי ליגע בממון חברו, רק אדרבא לסיעו ולהחיותו. כי עקר קיום האהבה שבין ישראל, כשאין מקפידין ואין מקנאין זה על זה בממונם, רק אדרבא כל אחד נזהר לבלי ליגע בממון חברו וממון חברו חביב עליו משלו. ליקוטי הלכות פקדון ה׳, י״ד, ע״פ אוצר היראה

עקר האמונה הוא בלי שום חכמות וחקירות כלל נ נח

געגועים אל הלב — חיזוק יומי ממשנתו של ר׳ נחמן מברסלב שינוי דעות אם אפשר לו לדבר עם חברו באמת ובתמימות בלי נצחון של שקר להסות חברו אל האמת להשיבו לדרך הישר — מה טוב ומה נעים. ואם לאו — אף־על־פי־כן אינו שונא אותו, אדרבא אוהב אותו גם כן, כי משתדל למצא בו גם כן נקודות טובות כדי שיוכל להתמזג עמו ולאהב את עצמו עמו. וזה עקר קיום העולם, כי ההכרח שיהיה נצחון ושינוי דעות, כי אין שני בני אדם שוין, אבל צריכין שיהיה ביניהם התמזגות והכרעה לטובה שלא יתנו אחיזה חס־ושלום להריע עין שיפיל שנאה. ליקו״ה, ברכת הראיה וברכות פרטיות ה, ו

דברי רבי נחמן מברסלב בס״ד ״וזה שאמרו חכמינו זכרונם לברכה: ״אין משיח בן דוד בא, אלא עד שתכלה פרוטה מן הכיס״ היינו, שיכלו האפיקורסים שאין להם אמונה בנסים, ומכסים כל הנסים בדרך הטבע. ליקוטי מוהר״ן ״ואלה המשפטים״ תורה ז׳

חג שמח סכה ושיחה על־ידי מצות סכה זוכין לטהרת הלב, ועל־ידי זה זוכין לבקש שיחתו היטב לפני השם יתברך כראוי, לדבר בכל פעם דבורים חדשים שהם בחינת רוח הקדש. ליקוטי עצות סוכות ב

בס״ד על־ידי מצות נטילת לולב ומיניו זוכה לגלות הדעת הקדוש לידע שמלא כל הארץ כבודו (ליקוטי עצות, מועדים - סוכות) היכל ציון הצדיק רבי נחמן מברסלב לזכות את נשי עם ישראל ורבנו בעולם נ נח נחמ נחמן מאומן

רק אתם תחזיקו עצמכם ביחד נ נח נחמ נחמן מאומן

ליקוטי מוהר״ן משיבת נפש השתפכות הנפש שבחי הר״ן שיחות הר״ן ציון רבנו הקדוש רבי נחמן מברסלב באומן

בס״ד במחשבה רעה ברשותו לחשוב טוב גם אמר שזה טובה גדולה, מה שבאים עליו מחשבות זרות ופניות, כי בלא זה אם היה האדם מתפלל התפלה כראוי לא היו יכולים להתקרב את גודל עצם הקטרוגים שיש על התפלה שהיא כראוי. רבי נחמן מברסלב שיחות הר״ן עב

יז. מי שאינו יכול לישן, יעלה על מחשבתו אמונת תחית־המתים. יח. קטני אמנה - קשה להם להשיג הדיבור דאוריתא. א. ממה שאתה אוכל תשייר, כדי שיחול ברכת השם במזונותיך. ב. שלחנו של אדם מטהר לו מכל עונותיו. ג. שלחנו של אדם מזכה לו לעלמא דאתי ומזכה לפרנסה, והוא רושם לטוב לעילא ולעילא, ומזכה לה לאתוספא לה כח וגבורה בשעה שאצטריך לה. ספר המידות אמונה, אכילה נ נח נחמ נחמן מאומן

בס״ד שלשה הקדוש ברוך הוא בוכה עליהן בכל יום, ואחד מהם, על מי שאפשר לו לעסק בתורה ואינו עוסק. מי שעושה תנועה לאב ומשמח אותו, על ידי זה יהיה לו חשק ואהבה ללמוד. רבנו נחמן מברסלב ספר המידות/לימוד

ניגון הקדמון אני יודע שישנו בודאי. סיפורי מעשיות

בס״ד ברוך ה׳ רבי נחמן אמר ״כשמשיח יבוא במהרה בימינו אמן אז יודע היכן היתה לרבנו (דריסת) רגל בכל מקום״ NACHMANOFBRESLEV רבי נחמן מברסלב

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן כל הרוצה לכנס בעבודת השם, אי אפשר לו לכנס כי אם על־ידי בחינה זו שיחשב שאין בעולם כי אם הוא לבדו יחידי בעולם, ולא יסתכל על שום אדם המונעו כגון אביו ואמו או חותנו ואשתו ובניו וכיוצא, או המניעות שיש משאר בני העולם המלעיגים ומסיתים ומונעים מעבודתו יתברך, וצריך שלא יחוש ויסתכל עליהם כלל, רק יהיה בבחינת ״אחד היה אברהם״ כאלו הוא יחיד בעולם. (ליקוטי מוהר״ן תנינא, השמטה)

נ נח נחמ נחמן מאומן לא מביא אדם מכם בורא העולם בראש השנה שלי, אלא אפילו כל העולם כולו בראש השנה שלי ציון הגדול רבנו מקור חכמה רבנו הקדוש רבי נחמן מברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן חיי מוהר״ן

פריז אומן אומן ראש השנה אומן אומן ראש השנה אמן, ראש השנה שלי עולה על הכל. לכל האנשים המקורבים אלי שיהיו כולם על ראש השנה איש לא יעדר. כי כל ענין שלי הוא רק ראש השנה. והזהיר לעשות כרוז שכל מי שסר אל משמעתו ומקרב אליו יהיה על ראש השנה אצלו, לא יחסר איש. ומי שזוכה להיות על ראש השנה ראוי לו לשמוח מאוד מאוד ״אכלו מעדנים ושתו ממתקים כי חדות ה׳ היא מעוזכם״ וזה נאמר על ראש השנה.

כפי שמשבר גאותו כן הוא זוכה לתורה

אמר טוב שיאמר האדם בשעת ההתבודדות כשמתבודד בינו לבין קונו, יאמר היום אני מתחיל להתדבק בך ואעשה בכל פעם התחלה. כי כל ההמשכות הולכין אחר ההתחלות. (עלים לתרופה)

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן עקר הנחמה מכל הצרות הוא שבת קדש שהוא בחינת הארת הרצון. (ליקוטי הלכות, ערובין, טומין ז׳)

נ נח נחמ נחמן מאומן והתחזקתי לנגן ניגונים כאלה של שמחה ולרקד ולשמוח בפנים, פנים כאלה של שמחה.

עקר התשובה כשישמע בזיונו ידם וישתק

ב״ה משיבת נפש, ג והעקר להיות חזק בדעתו מאד, שישמח בעבודת השם לעולם, ולא יסתכל על שום דבר בעולם, ולא יניח עבודתו יתברך לעולם. ואפילו אם יעברו עליו ח״ו כל הירידות שבעולם אף־על־פי־כן יהיה מתחזק בעבודת השם בכל מה שיוכל.

בס״ד מתחזקים עם רבי נחמן למוד יומי: כל הרוצה לכנס בעבודת השם באמת, אי אפשר לו לכנס כי אם על־ידי שיחשב שאין בעולם כי אם הוא לבדו יחידי בעולם, ולא יסתכל על שום אדם המונעו, כגון אביו ואמו או חותנו ואשתו ובניו וכיוצא בהם, או המניעות שיש משאר בני העולם המלעיגים ומסיתים ומונעים מעבודתו יתברך, וצריך שלא יחוש ולא יסתכל עליהם כלל, רק יהיה בבחינת ״אחד היה אברהם״, כאלו הוא יחידי בעולם: (השמטה בתחילת לקו״ת)

ב״ה משיבת נפש, ח לענין קצת אנשים שמתקרבין לעבודת השם יתברך ואחר כך מתרחקין. ואף־על־פי־כן, גם ההתקרבות שלפי שעה יקר גם כן בעיני השם יתברך, אף־על־פי שאחר כך נעשה מה שנעשה ח״ו.

בכמה ספרי אמת מבאר, כי ההתרחקות מתאוות וממדות - גדולה פי כמה מתענית בכמה פרטים! (עצות המבוארות, אמת ואמונה, כט)

בס״ד נר התמיד סגולה להאיר את הבית להציל מצרות ולפעול ישועות סגולה נפלאה מרבי נחמן מברסלב אופן הדלקה פשוט ביותר!!

ליקוטים מתורת רבי נחמן (ר׳ נחמן נחמן מאומן) עקר מצות סכה, בכדי לידע ולהאמין שעל־ידי אמונת האמת יכולין להיות סמוך וקרוב להשם יתברך בכל מקום שהוא, בבחינת ״בכל דרכיך דעהו״. (אוצר היראה, אלול וכו׳, קי״ז)

בסיעתא דשמיא על ידי גדלות תקוה ומבול הצרות וישועה באה ספר המידות, המתקת דין נ״ב

ליקוטים מתורת רבי נחמן (ר׳ נחמן נחמן מאומן) אבל מאחר שעל־ידי חכמתם הם מתרחקים מן עצם האמת, דהיינו מהשם יתברך ברוך הוא, על כן אין חכמתם נחשבת בשם חכמה כלל. רבי נתן מברסלב (ליקוטי הלכות, פסח ז׳, סעיף ה׳, עיין שם)

נ נח נחמ נחמן מאומן מאד היה קשה לי לרדת אליך תלמידי היקר להגיד לך כי נהנתי מאד מעבודתך ועליך אמרתי מיין פייערל וועט שלאגן ביז משיח וועט קומען חזק ואמץ בעבודתך נ נח נחמ נחמן מאומן ובזה אגלה לך סוד והוא: מלא וגדיש מקו לקו קפצפיה ובחזק עבודה תבינהו. וסימן י״ז בתמוז יאמרו שאינך מתענה

עקר האדם הוא השכל והדעת אשרינו

ליקוטי התבודדות ליקוטים מספר ליקוטי עצות ומשיבת נפש והשתפכות הנפש ועוד מדברי רבינו הקדוש רבי נחמן מברסלב ולענין התבודדות ושיחה בינו לבין קונו ואמירת תהלים ותחנות ובקשות. טוב מאד כשזוכין לאמרן בלב שלם באמת עד שיזכה לבכות לפני השם יתברך כבן הבוכה לפני אביו. השתפכות הנפש ג׳

בס״ד הכסיל כשרואה המניעות חוזר לאחוריו אבל מי שהוא בר דעת הוא מקרב עצמו אז דוקא להשם יתברך כי הוא מסתכל ומוצא בהמניעה בעצמה את הבורא יתברך. ליקוטי מוהר״ן קטו

ואמר כי לזכות לשמחה זה קשה וכבד להאדם לזכות לזה יותר משאר כל העבודות. ענה ואמר: כפי הנראה שאי אפשר לבוא לשמחה כי אם על ידי עניני שטות - לעשות עצמו כשוטה ולעשות עניני צחוק ושטות וכו׳, ורק על ידי זה באין לשמחה. שיחות הר״ן נ נח נחמן מאומן

תנו לבכם לי, ואני אוליך אתכם בדרך חדש

בסיעתא דשמיא הזהיר לעשות כרוז: אומן ראש השנה תבוא, תטעם, תבין. איש בל יעדר

ליקוטי מוהר״ן תנינא כא כשאדם משמח עצמו בשמחה של מצוה, והשמחה גדולה כל־כך, עד שנוגעת עד רגליו, היינו שמרקד מחמת שמחה, זה הבחינה נקרא ״ונביא לבב חכמה״ (תהלים צ) הרגלים הם נצח והוד, בחינת נביאים, נתעלים לבחינת לב על־ידי השמחה שבלב, כי השמחה מעלה אותם, וזהו הרקוד שמעלה רגליו בכל פעם נ נח נחמ נחמן מאומן

נ נח נחמ נחמן מאומן אבל כמו הלב של רבנו - לא היה בעולם, הוא בוער, כמו שאומר רבי נתן: ״ברסלב בוער אש, תן את האש בלבי!״ ישראל סבא

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן והעקר דרך התשובה, שאף־על־פי שנפלו למקומות המטנפים ששם נעלם כבודו מאד, אף־על־פי־כן יחפשו ויבקשו את ה׳ יתברך תמיד וישאלו וידרשו בכל עת ״איה מקום כבודו״, בבחינת ״ובקשתם משם את ה׳ אלקיך ומצאתי״ - משם דיקא, מכל מקום שירד ונפל לשם, אפילו לבחינת מקומות המטנפים, משם דיקא צריכין לבקש בכל לבבו ובכל נפשו את ה׳ יתברך, ועל־ידי־זה בודאי סוף כל סוף יזכו למצא אותו יתברך ותתהפך הירידה הגדולה לעליה, בבחינת ירידה תכלית העליה. (אבי הנחל ח״ב, מכתב י״ז, עיין שם)

ב״ה משיבת נפש, יג במקומות הנמוכים מאד ורחוקים מאד מהשם יתברך, שם דוקא מלבש חיות גבוה מאד. בבחינת סתרי תורה. על כן מי שנפל מאד ח״ו, צריך שידע זאת, ששם במקומות האלו יכול להתקרב להשם יתברך ביותר, כי שם דוקא נעלם חיות גבוה מאד.

אמר אפילו כשאין יכולין לדבר בהתבודדות רק תבת רבונו של עולם גם כן טוב מאד. אמר שיכולין להכיר באחר אם יש לו התבודדות חיי מוהר״ן תכ״י

על־ידי תפלה יכולין לבוא לכל

״זכה עם אבא״ | ז׳ אב תפילה לטהרת הלב רבונו של עולם רחמן מלא רחמים קדוש ונורא, מטהר טמאים, טהר לבי מהרה, מחל לי על העבר ועזרני והושיעני להבא שאזכה לגרש ולסלק מלבבי כל ההרהורים רעים וכל הרעיונים המבלבלים וכל מיני מחשבות פגומות שבלב, הכל אזכה לבער ולגרש ולסלק מלבבי ואתגבר ואתחזק ואתאמץ בכל עת להטות לבבי אליך באמת. ליקוטי תפילות חלק א׳ תפילה קי״ח

בס״ד געגועים אל הלב חזוק יומי ממשנתו של ר׳ נחמן מברסלב נסיעה לאומן אבל תכף בנסיעתו מהאלול התחילו שוב המניעות שיש בשעת הנסיעה בעצמה, כאשר מנהג עמנו על־פי הרב שיש הרבה מניעות קדם שמתחילין לנסע ואחר כך כשזוכין לשבר אלו המניעות ומתחילין לנסע, אזי חוזרים ומתגברים מניעות חדשות בענין הנסיעה בעצמה מהבעל עגלה והסוסים ומהעגלה ואופנים והחבילה וכל כליה, וממטר וגשם ורפש וטיט וכיוצא בהם, אשר כמעט לא נמלטה נסיעה אחת ממניעות כאלה וכאלה הרבה, הן בחיים חיותנו הקדושים, הן עתה כשאנו נוסעים על ציונו קברו הקדוש והנורא מאד. ימי מוהרנ״ת ח״א כ׳

ועל־כן היתה הגאלה בחצות הלילה דיקא, דהיינו ששבר את הלילה והחשך, שהם בחינת חכמת הטבע, ונגלה השגחת השם בעולם ועל־ידי זה היה עקר הגאלה. רבינו שופ

בס״ד געגועים אל הלב חזוק יומי ממשנתו של ר׳ נחמן מברסלב זה עקר החיים העקר - הלב, להתגעגע, לדבר עם השם יתברך: ״רבונו של עולם, רחום וחנון, רחם עלי שאזכה להכיר אותך ולעבד אותך באמת באמונה״. זהו, זה עקר החיים, חיים של אמונה, של בטחון, חיים של שמחה, זה שמחה! אם לא זה אז מה - מתחרטים מתים, אז איזה שמחה זה? מה יש מכל התאוות, מן הכל? אנחנו עם יהודי, אנחנו קבלנו התורה ואנחנו עם התורה, עם השם. רבנו הקדוש אומר: ״מה יש לאיש הישראלי לעבד בזה העולם, מה יש, איזה עבודה יש לו? להתפלל וללמוד ולהתפלל, זה העבודה״ שיחות ר׳ ישראל דב אודסר

עקר השלום הוא לחבר שני הפכים

בס״ד מנהיג חסידי ברסלב הוא רק אדמו״ר מוהר״ן מברסלב זיע״א דברי קודשו של ראש בני ישראל אדמו״ר מוהר״ן מברסלב זיע״א ״פעם אחת אמר הייתי סבור שהיצר הרע שלי אומר לי שאין מי שיוכל להנהיג את בני הנעורים כמוני, עכשו אני יודע בברור שאני מנהיג הדור יחידי בעולם (אז איך בין איין מנהיג) ואין מנהיג כמוני״ (חיי מוהר״ן גדולת נוראות השגתו רנ״ח)

בס״ד ספר הרבה מענין גדל היראה והקדשה שהיה לו בילדותו, שהיה זריז וקדוש מאד. ואמר: שהיה מתחיל כמה פעמים ביום אחד, היינו שהיה מתחיל להיות איש כשר, שמעתה יעבד את השם יתברך ואחר כך באותו היום עצמו נפל מזה ונפל לתאות אכילה וכיוצא. וחזר והתחיל באותו היום פעם אחר שהוא יעשה ויהיה איש כשר וכן נפל וחזר והתחיל מחדש, וכן היה כמה פעמים ביום אחד. וכבר שמעתי ממנו כמה פעמים שהיה לו כמה התחלות, שבכל פעם התחיל מחדש לעבד את ה׳. וזהו כלל גדול מאד בעבודת ה׳: לבל יניח עצמו לפל ח״ו, מחמת שנפל מאיזה עבודה או מתפלה בכונה, או שנפל למקום שנפל ח״ו. עם כל זה יחזק את עצמו בכל האפשר ויתחיל בכל פעם מחדש, כאלו היום התחיל להתקרב להשם יתברך. ואם יהיה כן כמה פעמים, דהיינו שיהיה לו ח״ו כמה וכמה נפילות מעבודתו יתברך, עם כל זה יתחיל בכל פעם מחדש, אפילו כמה וכמה פעמים, ובלא זה אי אפשר להיות איש כשר באמת ולהתקרב להשם יתברך באמת. (שיחות הר״ן, שיחה מח)

דרך צלחה 1. כשתלך בדרך קודם תתן צדקה. 2. שתרצה לילך בדרך קודם תקשר עצמך במדת הביטחון, וע״י לא יגוף רגלך. 3. ע״י לויה האדם נשמר בדרך מהזק. ואם אין לו לויה יעסוק בתורה. 4. מי שדרכו פרסה לצדקה תכנס, שישמור אותו השם בדרך הן ביום. רבנו נחמן מברסלב כל בו לישועות

בס״ד טוב מאד מי שיכול לשפך שיחו לפני השם יתברך ברחמים ותחנונים כבן המתחטא לפני אביו. כי הלא השם יתברך כבר קראנו בנים כמו שכתוב: ״בנים אתם לה׳ אלקיכם״ (דברים י״ד). על־כן טוב מאד לפרש שיחתו וצערו לפני יתברך, כבן שקובל לפני אביו בתנועות של חן ורחמים (שקורין פיעשטשין). ואף אם נדמה להאדם, שלפי מעשיו, אינו כבן לפניו יתברך, עם כל זה הלא השם יתברך קראנו בנים כי בין כך ובין כך קרויים לך בנים. ואם עתה הוא מגרש אותי ח״ו, מבחינת בן, הטוב בעיניו יעשה! עלי לעשות את שלי, לעשות עצמי כבן כנ״ל. ומה טוב כשיכול לעורר לבו בתחנונים עד שיבכה ויוריד דמעות כבן לפני אביו. (שיחות הר״ן, שיחה ז)

דברי רבי נחמן מברסלב עיקר הגאולה תלויה ברבינו רבי נחמן, ללמוד ספריו ולקיימם רבי ישראל דב אודסר

בס״ד געגועים אל הלב חזוק יומי ממשנתו של ר׳ נחמן מברסלב תמימות ופשיטות חכמות אין צריכים כלל! והעקר הוא רק תמימות ופשיטות ואמונה שלמה בה׳ יתברך ובהצדיק האמת. אשרי ההולך בתמימותו! מתוך אבי הנחל

כשהאדם כל היום בשמחה אזי בנקל לו ליחד לו שעה ביום לשבר את לבו ולהשיח את אשר עם לבבו לפני השם יתברך, כמבואר אצלנו כמה פעמים, אבל כשיש לו עצבות חס ושלום קשה לו להתבודד ולפרש שיחתו. שיחות הר״ן נ נח נחמן מאומן

בס״ד מתחזקים עם רבי נחמן לימוד יומי: כל המניעות שיש לאדם, כלם הם רק בשביל החשק, כדי שיהיה לו חשק יותר לדבר שבקדשה שצריך לעשות. כי כן דרך האדם, שכל מה שמונעים אותו יותר מאיזה דבר הוא חושק ביותר לעשותו, ועל־כן כשאיש הישראלי צריך לעשות דבר הצריך לו ליהדותו, ובפרט כשצריך לעשות דבר שכל יהדותו תלוי בזה, והוא לנסע לצדיק האמת, אזי נותנין לו מלמעלה חשק, והחשק שהתחיל מזה על־ידי המניעות שנתעורר לו, כי על־ידי המניעה מתגבר החשק כנ״ל. על־כן ידע האדם, כשיש איזה מניעה גדולה עליו בדבר שבקדשה, שצריך לו המניעה הוא רק בשביל החשק, ובשבילה לו חשק ורצון חזק ביותר לדבר שבקדשה. על כן צריך להתגבר בעשיית הדבר דיקא. (ליקוטי מוהר״ן - סו תנינא)

בס״ד עצה יומית מרבי נחמן מברסלב ליקוטי עצות - תלמוד תורה, ע, ע״א על־ידי למוד הזהר הקדוש נעשה חשק לכל הלמודים של התורה הקדושה. גם הלשון הקדוש של הזהר מסגל מאד, ומעורר מאד לעבודת השם יתברך: רשב״י קדש כל כך את לשון תרגום, עד שאפלו שאר דברים הנכתבים בלשון תרגום יש להם כח לעורר להשם יתברך.

בס״ד לפעמים כשמתחיל לעשות תשובה, באין לו יסורים, זה מפני ששהה מלעשות תשובה. (ספר המידות תשובה) @RABBI.NACHMAN.MEUMAN

בס״ד מתחזקים עם רבי נחמן לימוד יומי: על־ידי היגיעות והטרחות ושבירת מניעות שיש להאדם בתחלת ההתקרבות, כמו שיש לו מניעות מאביו וחותנו ואשתו וכיוצא בהם שארי מניעות וכמה שצריך להתגבר עליהם ולהתחזק מאד לשברם, על־ידי זה הוא עושה כלי לקבל בתוכה קדשה וטהרה אחר כך. וכל מי שיש לו יגיעות וטרחות יותר בתחלת ההתקרבות, יש לו כלי גדול ביותר לקבל בתוכה קדשה וטהרה. על־ידי זה זוכה לאמונה ולנסים כל המניעות טובות, וזוכה להשלים שמא קדישא, כי עיקר השלמות על־ידי היראה. (ליקוטי מוהר״ן - סי׳ קפ״ה)

בס״ד וזו פרוש, פוסעים בו פסיעה קטנה, הינו שפוסע עוד עדין פסיעה קטנה כנ״ל. סועדים בו, הינו על ידי זה שבה שהוא נותן צדקה אצלו, הוא נותן לעצמו מזון רב ושפע, ברוח שיש בו מזון, כמו ששם רבנו ז״ל. ומן זה מה שפוסע זוכין פניו, הוא על ידי צדקה והציר כשר בשבת חיים, וזהו שמו צדקה בשבת כנ״ל, שהיא בחינת שמש המאירה להחשך מאור שבעת הימים שעל פניו. ליקוטי מוהר״ן כ״ז

דע שיכולין לצעוק בקול דממה דקה בצעקה גדולה מאד ולא ישמע שום אדם כלל, כי אינו מוציא שום קול כלל, רק הצעקה היא בקול דממה דקה, וזה יוכל כל אדם. דהינו, שיצייר במחשבתו הצעקה ויכנס קול הצעקה במחשבתו ויצייר בדעתו קול הצעקה ממש עם הנגון, כדרך שצועקין, ויכנס בזה עד שיצעק ממש בבחינת ״קול דממה דקה״, ושום אדם לא ישמע כלל. כי באמת אינו ציור כלל רק צעקה ממש. שיחות הר״ן טז נ נח נחמן מאומן

נ נח נחמ נחמן מאומן העולם אומרים, שאין צריך לבקש גדולות. ואני אומר שצריך דוקא לבקש גדולות. לבקש ולחפש אחר הצדיק הגדול ביותר דוקא

בסיעתא דשמיא ניגון וכלי שיר יש להם כח גדול להמשיך את האדם לשם יתברך ליקוטי מוהר״ן, תורה ג׳

ב״ה עבודת התורה והתפלה והמצוות הם פנימיות ועבודת אכילה ושתיה ושאר צרכי הגוף הם חיצוניות ספר ליקוטי עצות, צדיק, ג׳

~ בסיעתא דשמיא ‎Pinna? Wp‏ ‎wpads |‏ ‎OVID‏ יתְבָּרַךָ ו ; \ ללכל ‎nev‏ ‏' וְשבֶּת בְּשְמְחָה 6 ְדוּלָה בְּאַהָבָה אבש | ובְרְצון טוב ‎Fea‏ א ‎AX.‏ ‎ik 4 ae \‏ ₪

TION ‏נייב‎ | “RIN DY ‏"דקה‎ ‎avon‏ לחסדים מעוויים ‎Typ ‏עָלי, ולא‎ On ONAN Xb Oy DW ‏רבונו‎ ‏לי כַחַטְאִי, ולא ‎Daan‏ לִי כעונותי רק ‎yay MYA‏ ‎spon? TAI THX WY ‏חס וכְְְלְאותִיּ‎ ‎ny ‏חסְדִּףּ עָלִי בְּכֶל‎ Fam ‏טובים‎ oon “214M ‎Pana ‏ותושיעני‎ oP ‏יום‎ bon ‏דִים חַדְשִים ‎DAY JPN ONIN‏ אָנכִי ‎NDI‏ להטוב ‎M237‏ שָבְּכֶל ‎on pons ‏שלי לחַצץ‎ yind ‏כח‎ mn ‏ולא‎ oP ‏וְשלום ‎pA‏ הטוב ‎TIAN‏ שִבְּכֶל יום. ‏ליקוטי תפילות ‎pon‏ א' תפילה ‎np‏ ‏ערוץ התורה | יהדות - קצר ולעניין ‏ש ‏זצטרפו בווטסאפ 058-400-6156

‎tara 7 = 83 ki ,‏ ‏= חש הח הס יומד > "ץת שי הנר ‎i‏ / == בה מאבתי ו מש > = זנ ל זו מו > שאי מ ‎TONE‏ 5 ‎a‏ 8 % של / " -. = , / : ‎wie. 7‏ )> ה

69 ‏כ שש = ב נף לס לט ישן = 2 גף חן‎ M1 3 purse ‏כ ג פס ןשי = 2 נף לס לט‎ = yon ma my 3 ‏וו + לי‎ “paz ‏סי כ‎ Spee ae a2 pose P22 eR RB? re “pee eases SE jin ie co yas ‏פפ‎ ma pom pees wD? pomo poor ‏ליי ב מ פס‎ ope 2 ‏ל‎ RE BR? 6 8 / 7 / . 0-0 ‏טשוטן‎ )PA2 PND M) ‏כ‎ ‎co pons amy ma ‏"יי‎ yore pm ma pose ‏לפ‎ em gry (ome }P2 BP a2 Pe ee ‏עס‎ ee ee ee ‏ספ‎ ee ao qons ‏שו"‎ 24 ‏ו‎ MIE EP ET oes aos oy ay 3 iw pas pn 9) ‏ו ב‎ ‏1-ו‎ ‎fo J 02 OD 0 yn TRE BERD joao poor ow a) co pyar pn m2 2 ‏שי‎ et co ype mm md % 0/0 ‏כמ סע‎ ITE 76 ‏ממ‎ 3 TE ( ahah: ‏ו‎ oes por ep ma PR RE RE 2: pero my 7 ‏ב 12 לטק יה‎ pone ay my 9 (082 HEE OB M2 62 ‏סנ‎ te ron ‏סט ד רת נח‎ p72 202 02 2 0 pee a . . ‏דט‎ ‎2 ‏התעו | רו‎ es co pone Bm + a Al "₪ | | Fae in Dae 98. sot [805 ew. ced ‏הל‎ shen aig wo om ew ee PPE ee 1 owe Peas eA pone poe ‏ל‎ on? PR I ‏שו‎ p02 292-22 yey pons any ‏כ ף‎ pose ‏נמ‎ BM ‏ג ג‎ - 6 pont ‏מ‎ nd i (ese p22 B22 O22 pose ype ‏מס ימ‎ 9) J BSE E emer 22 ey yas mn 9 + poe tn md ‏ישן‎ 9? DID 0) ‏כ‎ ‎6 pore D2 a . ₪ ‏ו‎ ‏דר‎ | 7 1 Se cigar A_A LS LA pr = 5 5 /-= = ‏ליה‎ ‏ד שש‎ 4 ‏"יוק‎ ype ae m2? ; co ypot ona Od (US Jets Gea - ‏וה‎ TE = ‏ילמ‎ 20 aa ‏כ‎ ‎> ‏מ לע‎ ma he re ₪ "> Se / > ‏ל‎ recall - > ‏תדעצ יש 5 סט‎ eee | ‏מ‎ ‎SAAD, +; - ‏מברסל‎ Yond ‏יביד"ק רבי‎ 2% 6 ny 3 ‏ל‎ nn ‏האשה‎ 9? SS as ‏אלטע רחל לאה‎ nw ‏שוגה‎ ₪ ‏ש₪ אש‎

בס"ד Tees 8] iow Tan? Nan nba ‏הַפְלִיג מָאד‎ אֶפְשֶר ‎IND?‏ זאת בָּכְתֶב. וְאָמַר: כִּי ‎NTI?‏ הַבּוּרַא ‎PR WBN?‏ שָעוּר, כִּי נַעַשִים דְּבָרִים נוּרְאִים ‏בְּעַוּלֶם, ‎PN TN ONT OND:‏ יַיּדְעִים כָּלֶל. ‏הַיָנוּ ‎YT PN PIV!‏ שוּם יָדִיעָה כְּלֶל ‎99D‏ לא. ‎oA‏ הִפְלִיג מָאד ‎Yaa‏ מִעַלַת הַפְּשוּבָה. וְאַפְלוּ ‎Spay pipe? ‏נָפַל‎ tnx 251 ‏ח'ו,‎ TN» ‏כְּשָנוּפְלִים‎ ‎WNP? TION TIME "PY"AN TPB? NIT‏ עַצָמו. כִּי ‏תִּשוּבָה ‎myn? ming‏ מִן הַתּוּרָה, עָלכָּן ‎PN‏ שוּם ‎wan?‏ בְּעַוּלֶם!, כִּי אם יִזְכָּה ‎wn?‏ נעשין מְעווּנוְתָיו ‎ea? ION Pay‏ וּכְמוּ שָאָמְרוּ חַכָמִינוּ ז'ל (יוּמָא ‏נו:): שָנּתְהַפְּכִין הָעוונוּת לזְכִָיות. ‎mM Paya wr‏ ‏סַתְרִי נַסְתְּרת. רק הַכְּלֶל: שָמִכָּל הַנָּפִילוּת ‎nin? ‏יכולים‎ Tee? Np obiyay ‏חיָרידות‎ ‏אַלָיו ‎TaN?‏ בְּנְקל, כִּי לִגְדְלָתוּ ‎PN‏ חַקָר. ‎WIT)‏ ‎| ‏מִלְצַעַק‎ iasy WR Mm ‏תָּלוּי בו: שָלא‎ Yon ‏אֶל ה' ‎WIN? PIN PPENT NNT?‏ תָּמִיד. ‎nin)‏ הֶרְֶ'ן, ‎mix‏ ג) ‏לקבוצת וואטסאפ שלחו 'ברסלב' ל 544373730

בס"ד עצה יומית מרבי נחמן מברסלב ליקוטי עצות - תלמוד תורה, סא צריך ‎OND‏ לחטף ולגזל עתים תורה מתוך ‎OYA NTVA‏ כִּי אַפַלוּ מִי שיש לו עַסְקִים וטרדות רבות, ‎HN‏ על פִי 13 אי ‎WON‏ שלא יוּכל לחטף וְלגזל לעצמו אִיזֶה שָעָה ‎Dia‏ לעסק ‎Nina‏ [ם ו להצטרפות לקבוצת וואטסאפ שלחו "ברסלב" ל 0544373730

nwipa mann ‏על תפלות‎ הסדורות מִכְּכֶר, 135 יודְעִים ‎on‏ כָּל הַמְהַבְּלִים ‏וְהמִקטְרְגִים, ‎DOTS ONT‏ על ‏הַדְּרְכִים של אלו ‎mann‏ ‎Say‏ כְּשָהולְכִים ‎pms‏ ודרף ‎PN OW ‏נודע עדין‎ Now won ‎Odo ow ‏לְאָרב‎ oy ty ‎tes as ‏השתפכות הנפש, ה

‎as ee Bae‏ תי ‎WARS ‏ד ‎DONT ‏עקר‎ ‎DPN DY TWD ‎pan nw ‎N33‏ עמו תָּמִיד ‏א ‏עלא ‏ף ‏ב

TNN 717A VAT ‏הוּא‎ [Dd ‏וְעַל‎ לעסק תָּמִיד בַּאָמִירת תִּהָלִים ‎"dD‏ תִּהְלִים הוּא התְעורְרוּת ‎an! ‏לְהַשָם‎ TRN TN ‏גדול‎ ‎TAN'Y WR‏ בּו ‏(ליקוטי מוהר"ין תנינא)

קר היחו ול עה ‎WD‏ לד ‎WTO‏ ל ‎WT‏ הווה

aie ia i i i iti || 2 | ‏ל לק‎ | % ‏א‎ ‏שש א -=-% 2 א‎

ו TY ‏ידי‎ IN? OTN ‏ונה‎ וטו חח ווחו ממ ‎THA‏ צרקה ליד

בא ם ‎ere ety‏ כ שו ‎\ SDB) Ga) HED ‎TED ‏מממת‎ ‎OSD Fens ‎Ro (OREN GAD‏ לו ‎ARID)‏ סיס ומעית ‎SASSI) OED‏ והל ‏ל ‎TIRIIO HED

מקטן ועד גדול אי ‎DT? WEN‏ איש ‏כָּשָר בְּאָמְתכִּי ‎DX‏ ‎yoy‏ התבודדות. ‏השתפכות הנפש, ח

לְעָכד ‎EOIN‏ ‏אש כ ז ‎TA‏ . = - 1 — 7 מו ‎“a‏ - ,2 - ספר המידות, דעת ו"ז

diva 7 ibn tbs shor! mwa ‏בראש‎ ‎- pe ‏ל / דיק רבו‎ . 1 Av | "esr oy %% 2 ₪ ae fe, ta VEEP Se

ג כ לפ יי למהוּ כמה צריבין לחזק לעובּר המניעות מדבר עובקדעוה, בבר המנ'עות מלהיות ער ‎MW WAT‏ שצריבים לעוברם ב'ותר ולהיות ד'קא על ראערהטונה ב . ‎IN‏ ‏וי ‎Ato‏

וזה בחינת בין המצרים שצריבין ‎TR‏ להתאבל מאד ולבכות הרבה על חרבן בית המחדש. בי עקר האדם בא לעולם הזה בשביל בדי שידבק זה ידוע לבל שהעולם הזה ובל ימיו ‎DY}‏ ומבאובות, ‏ולא בא ‏האדם לזה העולם ‏הנצחי של ‏עולם הבא, כדי שיתנקה ויצטרף בזה העולם, שעל ‏ידי זה יזבה ‏הבא. על כן ‏בודאי צריך האדם לזבד הי ‎or‏ ובבל ‎ny‏ ובבל ‏שעה תכליתו ‏מחשבתיה ‏ננַח נַחִמ ‎[ANI‏ מאומן ‏ברבות הראיה ושאר ברבות פרטיות

ANZ (LP DMS ao (oly ‏בת א‎ mis + yO 2 \% 40 ‏"ל‎ oe dhe ) ‏וב‎ / . 4. ‏"בש‎ > xs ‏י% @ או 2 שת‎ % ‏"ו‎ | 7% ing, Cont 4% § BSS INC Se. 3 / Vi Wn 2 : (6, AN, - ‏ב מכל שש ג אה‎ GMT

משיבת נפש, לו על כַּן אַ ‎ABN pn HA‏ המע ‎Ten ‏וְאָמִץ‎ pin 73771 ‏נַפְשִי‎ ‎2 ‏כִּי לא יעזב אותך,‎ OVI NVI ‏כָּל ‎in‏ שָעובָר עָלִיךָ הַכל לְטובַתֶךָ ‏ותַסְמך על ‎ran)‏ הַמְרְבִּים בְּלִי ‎TRO ‏גַּדול‎ FVM OVA ‏שעור, כִּי‎ ‎hy ‏וש‎ ARN PR ine ‏שֶנְתְהַפֶךָ 730 לְטוּבָה וּזדונות ‏הפכ זִּית, רק חזק ואמד. ‏וו+!|

| ‏ראש השונה של‎ \ |, ‏עולה על הכל‎ | “ale ₪ . % ee 1 - 2 ‏ו" | ו‎ = = ‏לכוא אלי לראש השונה‎ DIK Ya WIE | ‏ו‎ - WV ‏אֶצָלִי בְּראש‎ TT ‏ומי‎ | = bh ‏באללטמטפלקטה‎ ‏ו‎

: - ג ...לפ" ‎gm wi 4‏ ‎a ose “By “See tw‏ תפילה יומית 2 מרבי נת] מברסלב ליקוטי תפילות חלק א - תפילה פב ‎ann‏ עָלִי מְֶלַא רִחָמִים, ‎131M‏ לְמִדַּת הַבְּטְחון בְּאָמֶת בְּשְלְמוּת גַּדול. ‎IN ANNI‏ ואִמִּיץ בְּבְטְחון לִבְטח בְּאָמֶת בְּחַסְדִיךָ הָרְבִּים, שָתְּשוּב וּתְרְחֶם עָלִי ‎viown!‏ וְתִתֶּן לי כָּל צַרְכִּי ‎nvnwaa‏ וּבְרוּחָנִיוּת. ‎JAN‏ לי ‎Mons‏ בְּשְלְמוּת, ‎W93In NON‏ וּפרְנֶסַת הַגוּף בְּקְדְשָה וּבְטְהָרָה גְּדולָה, ‎WAN!‏ ‏7" כָּל צְרְכִּי בְּמועָדו וּבְזְמַנַּו, ‎ind‏ שַכָּתוּב, עִינִי כל אַלִיךָ ‎ANNI 12w!‏ נותִן לָהֶם ‎.inva DVN NN‏ וְאֶף"ְעַליפִּי ‎An 'N7777! ,Nwyw on mwyw‏ שִַקְלְקְלְתִּי, וּפְגְמְתִּי ‎AN‏ ‏שפְגְמְתִּי, ‎Wyn NX ivan‏ וְקפחְתִי אֶת ‎WY ,NOIIS‏ 197 מעַשי ‎AN OVID‏ רחוק ‎TNA‏ מִפִרְנֶסֶה, ‎}279°7Y-9X‏ ‎NVAN‏ 72 כִּי לא ‎,A'TONA O7iV7 AWN‏ כּי ‎7'9N1‏ רבִּים ‎NAN! .TAN 9/27 7/NN} ,AIN!‏ טוב וּמִטִיב לְרְעִים וְלַטובִים, -+ טוב 73'7', ‎,AINDW ind‏ טוב ‎ANN!‏ לפל וְרַחָמָיו על כָּל מִעָשִיו. ‎Beye Loa og‏ שי להצטרפות לקבוצת וואטסאפ 56 .> שלחו"ברסלב" ל 0544373730 ו ‎Biter “wees‏ *ו ‎‘ay‏ 3%

ליקוטים מתורת רבי נחמו ‎InN AM NI‏ מאומו הַלְמוּד שָל דִּינִי הַתורָה 1 לָנוּ הַשָם ‎Jay‏ על-יָדִי ‎NWA‏ רִבָּנוּ ע"ה, וְהַלָמוּד ‎AY? ow‏ הַתּוּרָה ‎1n‏ 7 ‎Vay awa‏ עלדיָדִי אדְמו"ר (רַבִּי ‎(19N2‏ זצַ"ל. רבי נת| מברטלב (כוכבי אור, דיבורים ממוהרנ"ת ה') ‎i [> i 4. 1 4‏

0% : * ₪ ליקוטים ‎“eS‏ \ -% ) מתורת רבי נחמו ‎ba‏ ‎nM DMM a 1‏ מאומו 9 ‎ee‏ סוסה > א ‎NSRP‏ ‏= שִיִרְצָה אֶחָד הַתְנַשָאוּת | > . לשֶםשָמִיּם 0 > . כבְּמו בַּדּורוּת הֶרָאשונִים. \ 4 ) רבי נחמו מברטלב א 4 % . (ליקוטי עצות, כבוד, ל'ד) ‎m '‏ ‎«Bee : = 6‏

ו כָּל הַגְדוּל ‎tran‏ יצרו גָדול ‎asi‏ עַל ‎1D‏ מי שרוצה לְקרב ‎MX‏ עַצמו mas. Tan awit WT PTI Ps ‎Sa oye S52‏ הִיצַר הרע ‏הָחָדֶש שָמִתְחַדש ‎yoy‏ ‏(הלְכוּת קריאת התורה, ‎(impor‏ ‏552 פּעַם. ‏אחד

בסיעתא דעומיא ‎WIT AD 121‏ רַבִּי ‎(DN‏ הוא ‏הו עול )7 ‎mina‏ ‎ID TYA 7) ‏עול‎

‏שאו ו‎ 1 ‏זור‎ 0 = | TW UT 8 + oe jee) is 4 ‏יִרְאֶה.‎ "2 ‏ספר המידות - יראה א‎ : sill ) = ‏יְ ןו‎ ,/ I 6 , ’ —- | ‏ו‎ 4 | | - a \ ‏יה | ו‎ S ~~. / - ral ‏אל‎ - ‏מ‎ - -- whew > ( 9 Smt JOIN Us +972 54.763 05 48 BOER ie) ‏לב בוער‎ - 2 © tf ‏םמ‎ ‎LEV BOER www.levboer.com

דִּרְכִי צִיון אַבָלות, ‎DAW‏ נזתְאִבְּלִים nappies עַל עָפָּסְקוּ עולִי רְגָלִים ‎raw‏ DIN ‏עַלִיהֶם. 131 אֶלוּ בָּנִי‎ ON PSI WIN ‏שָהֶם נוסָעִים‎ TON p03) DW) ‏הָאָמּת כְּשְחַס‎ YOIIN VIN הַדְּרְכִים נְתְאִבְּלִים וּמְבַקָשִים אֶת ירת הִּכְהִידֶם. כִּי הַדְּרְכִים ‎VOW DANA‏ .. MND PTX DIY TON ‏עוד‎ הדקפמה ופי חיי מוהר'ן- מעלת המתקרבים אליו- שגוי

ב הלְכֶם לה אג ל < NY ‏מאחר‎ הולך לְפָנִי "קת

עקר הנפילות וְחַלִישוּת ‎mya‏ מִזֶה שראו שִכְּבֶר נסו ‎DESY MN‏ וְהתְחילו כַּמָה ‎Dye‏ ונפלוּ הוא רק מעשה ‎sot Sys‏ שרוצה לְהַסִיתֶם ‎Sy‏ ידי זֶה וּלְעַרְכַּכ ‎omy‏ 0 Samm? ‏צריכין‎ qo Sy ‏ושלום‎ on psy mx > מאד לילך ‎qaqa‏ הנ"ל, לְהַתְחִיל ‎wane‏ ‎IPS‏ בְּחינָה ‎NOM‏ וְיִשכַּח ‎MYT‏ לְגְמָרִי ‏>> מה שַעַבר עָלִיו, ‎So‏ הַהַתחלוּת ‎mown ‏לא יִעָלֶה לו מן‎ ony sy Onna ‎san wo nna ‏צַרִיך‎ nny ‏כּלֶל, רק‎ ‏וכן לְעוּלֶם, עד שִיזְכָּה לתשוּבָה שלמה ‏וּלְהַתחִיל ולגמר כשלמות ‎seo‏ ‏(הַלְכוּת קריאת התורה, ‎nade‏ ‏מספרי רבנד יחיה תיקון על הכל.

מִצוה לעעוות בש יה עפ על ב 7 ‎pli anew‏ , + את ‎Oe‏ ור 4 4 ‎JontuS-+9725476305 48‏ = ‎isto 4‏ > 9\ = 6 —

INK ‘RINK ay ‏עפ‎ 2K PGA PIR | py ney! ? fun! [2 9 poyn mel yoy! ‏סי‎ ‏יכאין‎ [18991 JB? spinler morn ‏ל מ‎ 20 yl off

. 5 2 5 4 a nes / Le an ‏ו / מל‎ Ce we ‏ל‎ | - ~ &s + ‏מ‎ ‎pee 2 , , 4 ' / : ‏א‎ ‎2 ; “hy 4 % 0 ie / ‏א מ י.‎ tf , ‏רנכייריה; ד'בזציצור‎ = So art | "2 . ‏הְחְטעַלכָּלישרָאֶל‎ ‎6 | ‏קשה לָהֶם, למצוא‎ wx 9 > [3 ‏(ובפרט פלוני‎ OAT - ‏ה פּלוני). ועזור לָהָם והושיעַה‎ » 4 in ‏לָהֶם‎ 5 > ] .. , ‏שיזכו כל אחד ואחד,‎ = a © < ‏זווגו האמתי, ההגון‎ NNT | ‏לו מן הַשָמִים חיש קל‎ : 4 ‏בָּלִי - שום עכובי‎ nan % OHO WY OW - "7H / ‏מִה.שום‎ TY VTi ‏אין אתנוּ‎ 'D x ! ‏עצה ותַחְבוּלָה אי לקש‎ / tT 727 - ANT ‏אי‎ ‏"ל (ליקוטי תפילות, תנינא, מ"ה) .1 ו‎ - ‏להצטרפות לקבוצת הווצאפ אהבת השם‎ 054-9462251 ‏שלחו הודעה למספר:‎

01:45 ** 8 BNE ‏ד‎ [ >- 5 - ,/ ‏א‎ : ₪ 46- 8 ‏ל"י ב-א כ‎ ‏א ו‎ eee | oo oe aN ee a eee maitri @ @clarissamehler 1 stand with the US and Israel. Full out Maga. BA in Political science and MBA in Economics. Retired from Mining Business No DM ₪3 Joined August 2014 11.2K Following 14.1K Followers Not followed by anyone you’re following Posts Replies Media @clarissamehler has blocked you You can view public posts from @clarissamehler, but you are blocked from engaging with them. You also cannot follow or message @clarissamehler. ‏בד‎ maitri reposted maitri @ @clarissamehler - 48m . Replying to @JewishWarrior13

‎f‏ ב , | ‎pd‏ וק ‎i” pie | ‏אָמרשלעתיד‎ ‏העקב‎ ama 37073 WIS

כל הנהגה והנהגה ‎mia WIND! TDN)‏ הַלְשו ‏ו ‎UND‏ מצוּה לעשות ‎ee‏ ער א ‎rT Ts ‏הוּא סְגְלָה ‎ny‏ ומועיל ‏ג ‏מה שעבה ‎ny ‏וְעַל‎ ‎InN‏ הַהַסְתַּלְקוּת ‏של האדם ‏ולימות המשיח ‏ולתחית המתים ‎Nid? Hyd

ליקוטים מתורת רבי ‎Jan)‏ nik IDM AM) MN J עקר בִּיאַת ‎Mw‏ ‎Nan‏ לָגלות ‎NAND‏ בָּעולֶם. ‎(OW ‏עיין‎ ,'' YO OT ‏(ליקוט' הלכות,‎ ‏להצטרפות:

יש רק אחד שהבטיח רבנו ז''ל ‎“TH?‏ שני עדים נאמנים מתלמידיו והבטיח ואמר בפניהם, מי שיבוא על קברו ויאמר שם אלו העשרה מזמורי תהילים, ויתן פרוטה לצדקה עבורו אפילו ‎DON‏ גדלו ועצמו עוונותיו וחטאיו מאד ‎IND‏ חס ושלום, ‎tN‏ אתאמץ ואשתדל לאורך ולרוחב להושיעו ולתקנו. ואמר: אשתטח לאורך ולרוחב להיטיב עמו. בפאותיואמשכהו ואוציאהו משאול תחתיות. ואני חזק בכל הדברים שלי, ‎AA IN‏ אני ‎PIN‏ ביותר !!! כִּי כָּל עֶנְיָן ‎PI NIN DW‏ ראש ‎NIWA‏ - ר' נחמן מברסלב לענין ראש השנה שצריכין להיות אצלו על ראש השנה דיקא אמר שיכולין ‎OWN tN‏ לקבל תיקונים מה שבכל השנה לא היה אפשר שיהיה להם תיקון, אבל בראש השנה גם הם יכולים לקבל תיקונים, כי ‎IAN‏ שהוא עושה בראש השנה ענינים ותיקונים מה שבכל השנה (an ‏אינו יכול לעשות חיימוהריץ‎ NIN DA DYS ‏וְשָלוס בְּשוּס‎ ON ‏עושָה לִי זאת‎ NIN 7192 WITPA PNW ION) ‎AYN 90 NP?‏ איש ‎"YIN‏ בָּאָמְצָע. (כלומר לפני שסיים תיקונו). ‏ואמר שמי שיזכה לבוא על קברו הקדוש והנורא בודאי ‏ישמע דבריו ויעזור ויושיע לו בכל מה דאפשר... ‏אחי היקר אל תתבלבל משום דבר ושלא ירמו ויסיטו אותך ‏מהבטחה נצחית זו כי העולם הזה מטעה אותנו לגמרי ‏ראש בני לשראל- נחל נובע מקור חכמה

2. 0 wT? ‏וי7ה4 ב בית ישיא‎ 3 1 OND a8 Gi E) ‏מ‎ apes J fn a i, Mh, tT xin AE OA DY Bape + 9 pope’ > ‏של\\ : << ב ד‎ NWN 23 ₪ Ww ‏מא‎ VK. ₪ 7 fo) 4 6 ie ly SO poe OO NGROZz 6 ₪ AeA ‏הסט‎ * 5009 > er OOS OMe.” ‏שי 6 א‎ 9/2 oe eX b peony _ ae S KR ‏ה‎ 58 2907 | |Ss ‏ואו‎ t Way 2 ‏ל‎ Soe B (Hk Os. / 6 > + Oe ‏ליד ה‎ 2 aA = Le 66(- a. | ‏ל או כ‎ 0 RD >, 3) ‏רוח‎ > fers: a $ pun Mts 95,57 pS am == ot 1 . > 9 02 ‏ו‎ = 0 - (4 tg Ce ae a ‏או‎ 2 5K! ay AV . ‏ווק‎ = PAM ‘ 2 ‏אנח |:\-ר הת‎ 1 . =] + : pets T=) | ₪ | ‏ל‎ OZ > 1 ‏ו‎ 690 4 9% | 7 7 | ; SY A)? Sa Io © a 0% c Sie ad Bear > yo Wo Ne iy ‏ה‎ ARRAN AAS NOL ay NET | Bay : ‏א צנן בשפום"‎ ' 2 Pu art 4 24 ‏ל‎

בס"ד ‎ri ees p>‏ ‏עקר הַהִבְסְנָה בִּין אזר ‎PWN‏ עהוּא בְּחִינַת ‎PRAIA‏ ‎PW NN‏ הוּא רק בַּלָב, לְכָל חַד כְּפוּם ‎"yw ma‏ ‎PARE‏ אי ‎PRT PIN Ta? WEN‏ עַליְיָדִי ראָיוּת בָּשוּם ‎op TER‏ חפל ‎mame Ino pois‏ ‎Tings‏ וּלְסַפֶּר כְנְגָד זֶה מַעָשיוּת של ‎ew‏ וְהוּכְחוּת | של ‎ined pw‏ וּלְהַעְלִים הָאָמָת מס וְעולוּם, ‎aba NIN NINA Wey bay‏ לְכָל חַד כְּפוּם ‎mp‏ ‎maya Ww"‏ הוּא יכל ‎no) par ph pa pay‏ בּין אור ‎NIN PWN‏ בְּחִינַת ‎PR MINIT‏ אָמָת ‎TW)‏ ‎DTW‏ בְִּינַת מל וְעְבָּד - ‎yn?‏ מי ב הל ּמִי בָן הֶעָבָד, מִי ‎NT NOB.‏ וּמִי מִסִסְרָא ‎RT‏ ‎bp inn‏ עָבודְתָנוּ ‎Mad‏ נְעוּמוְּתִינוּ וְכָל הַנְצוּצוּת ‎DPA‏ בָּנוּ, ‎PM?‏ מִבְּחִינַת הִיכְלִי ‎nang‏ ‎ES‏ ליקוטי הלכות ברכוות השחר ג יא 0 1 055-668-6020

כִּי צַריך הָאֶדֶם ‎Wan)‏ ולבקש למצא בַּעַצְמו אִיזֶה מְעַט טוב ‎"TD‏ לַהָחִיות ‎MA‏ עַצְמו,ולֶבוא לִידִי שמחה NYINI WANNW ‏ידִי זה‎ IVI בְּעַצְמו ‎|'Ty‏ מְעַט טוב עַל ידי זֶה הוא NNN? ‏יוצָא‎ מִכּף חובה nidt 739 רבנו נחמן 701 0/9/0. להצטרפות לקבוצת הווצאפ אהבת השם שלחו הודעה למספר: 054-9662251

m2 na? ‏שַמִכְרְח‎ ANT Jan? ‏הַשָם‎ הָעולֶם ‎wa‏ הקדוש, זֶה הֶרוּפָא, הוּא יכול ‎TNT?‏ בָּנוּ ‎TNO‏ וּתְשוּבָה וּרְפוּאות, ‎wa?‏ אותְנוּ. בַּכָל ‎WaT‏ שלו ‎NT‏ יכול ‎bs wae‏ הַעוּלֶם. ‏רְבָּנוּ ‎WITT‏ הוּא רק ‎PII‏ אוּתְנוּ, ‎TOD‏ ‏אותְנוּ, מה שלא הָיָה מַעְוּלֶם, ‎TAS ON”‏ ‏מאָמִין שיכולים ‎psn .2p2p?‏ שיכולִים ‎JY ‏אֶת‎ TIPS ‏חא‎ ABI pM +B ‏לְתַקן".‎ ‏"קְלְקַלְתָ? בא אֶלִי - אָנִי ‎"PMS‏ הַלומְדִים ‎oF‏ לא ‎PT DD OVI‏ גָּאָוָה וְכְבוד ‎ADD)‏ ורבּנוּ הקדוש ‎SW‏ רק אמונה ‎AITINW ‏כָּמוּ‎ UNIS ‏רופא‎ NIT) ‏ובטחון.‎ ‏רק בוא אֶלִי, אָנִי יכול לָרְפּאות אוּתְךף. ‏ישראל סבא. בוא אֶלִי

שא הנוור ו וי ‎ON‏ יו וחיר ‎TI TM ‎WIN ‏הנוידות.‎ 90

. - cope = a vent - - ‏ה מל = - ₪ : א‎ eS r: Gels ee ED 7K TRY 17 NP 9 i793 ‏לחז וְּאַמֶּצֶךְ‎ yoAY TM ‏הַגָּדול‎ ‏עַל ראש‎ INDIAN? ‏עָמָּנוּ‎ ‎iv? ‏הַשָנָה הַבָּא עָלִינוּ‎ ‏עלים לתרופה קנא‎

בסיעתא דשמיא מאוד היה קשה לי לרדת אליך תלמידי היקר, להגיד לך כי נהנתי מאוד מעבודתך, ועליך אמרתי מיין פייערל וועט טליען ביז משיח וועט קומען חזק ואמץ בעבודתך ג נח נחמ נחמן מאומן ובזה אגלה לך סוד והוא: מלא וגדיש מקו לקו פצפציה ובחיזוק עבודה תבינהו וסמן יז בתמוז יאמרו שאינך מתענה (ח ככ

‎ae i‏ בסיעתא דשמיא ‎a ‏יש‎ ‎Ca new ‎OTN‏ אוטר ‎NOVVN WIT ‎DN NNW Nt 177 ‏על‎ ‎Jan’ own ‏הכזידות, לימוד ג'

ד ‎S35‏ עם ישרא ‎ES Ea ‏₪ ו

ב"ה הס"ם, הוא המסית, הוא המתגרה בבל נפש מישראל בשרואה שנמשך לו ‎yaw‏ ממון ועשירות, הוא בו ומכניס בו בעס וחמה. ל 2% (ליקוטי הלכות, פורים ו)

| = ‏שה"‎ = DY NW OND | ‏עולְהועל הכל!‎ LOX ‏קסר‎ - 2 2 : rind’ 1 " 6% ‏מ ו‎ = = | 1 - ‏ו | ל‎ a et ₪ 78) Ole & , ‏שש לש‎ 4 7. > 5 9 . = es ‏םח‎ OF, BEER J =i as | 6 FIG) 1 4 ] coli ith ‏שו‎ Sear oo a .

בס"ד חיווק וש abena כ | נענוע ‎DY‏ הִפּאֶה TREND ‏הַהַתִפְאָרוּת‎ PIR PUNT He ‏ָּל הָעוָּ‎ ‎Twa‏ וזה הָיָה ‎Dow et Ayan Dp‏ הַבְִיאֶה ‎bop paws nn‏ הַהַתְפָּאָרוּת ‎baggy‏ מִישרְאֶל. ‏וכ ‎ARMA OTE‏ הוא ‎OE IW‏ הִַתְפָאָרוּת על ‎ATW?‏ פִּ יש 723 ‎DP TON TI] TIS‏ הִתִפְָּדוּת ‎POS WY NEN PM DWI NPV wR ‎aT 9p ORT? ‏פוּעעי‎ THER DRT PANES YEN ‎- ‏פוּטְעי יראל‎ NPD P2y NIP? NT? Dw ‏יש בי הַתְפְאָרוּת ‎OIE‏ ְהַשם ‎PR‏ מִתְפאָר ‎hoy‏ ‎TPN] WPS ‏פְטיות, כ יש בבל‎ VBR) PVR ‎Any ‏הַתְפָאָרוּת‎ yw ‏עול‎ ayumi ‏תְּנוּעָה‎ bl ‎DUB. ‏עועה‎ RWWA TNE APRY DE? wr ‎Dera ‏יש לו הִתְפְּאָרוּת‎ pam pwn ‏עולו,‎ aye Dy ‎DE‏ מִזֶה. ‏להצטרפוו: ‎wip‏ מוהר"ן, תורה י"ז ‎055-668-6020

סיד סל ל feet ‏אוצר‎ ‎RID 92‏ וז ‏צוה עוהאד ‏:ד ‎tt ‏ד‎ ‎niviy ‏ם‎ ‎ma‏ הָעוּלֶם, ‏עַליידִי זֶה נעשין רות ‎wand‏ ‎RNAS DB‏ ִמַלְפָא ‎WN (yy WIND)‏ הַסְתָּלַקוּתוּ ‎AZAD WN‏ לָזָה, כ זֶה תַּכְלִית ‎myn bp‏ עוּלֶם הַבָא. ‏מוסדות ‏ליקוטי עצות, יראה ועבודה י"ז ‏החוררה ‏להצטרפוו: ‎055-668-6020

ה לבה DINGS ‎DUA)‏ לב? בק לב ‎cod UNS) ‏ההא ההג‎ ‏מו ‎JOIN ‏פט‎ +1 ‏ג 7 ‏ג ‎Stee ‎WANG | vb ‏| אצמש —

__ (ff in ‎I?‏ השם, ‎ON‏ יזיז דעתו ‎29 NV ‏רק‎ Nw} ‏ראש ‎NBS TD‏ אומאן, ‎DIT PS ‏ראשו‎ IAN? ‎DY DOSY ‏המקשרים אֶת‎ ‎NWI‏ אור רְבִינו "ל

ליקוטים מתורת רבי נחמן ‎(DTN NNN}‏ מאומו ‎NPN ‏ירוּשָלִיִם‎ 137N ‏לא‎ ‎Naw] NN van Awa ‎MANY ‏קְרִיאַת-שמע‎ 17921 ‏וְעִרְבִית, וּבְטָלוּתִינוקות של ‏127-1 ולא הָיָה ‎yO?‏ ‏בשַתִפָנִים ‎at‏ מזֶה,וְהָשָו "של ‎Vi?‏ וגדול, ‎Oa‏ לא הוכִיחוּ ‎qa Da ‏אֶת זֶה,‎ AT ‏תָּלְמִידִי-ְחָבָמִים, ‎Da‏ פֶּסְקוּ ‎MIAN WIN ‏מִמִּנָּהּ‎ ‏)190 המידות, אמונה מ'ב)

2 ‏א‎ | hy Dad _ DANA ‏הַצַדִּיק‎ DY ‏עצמו‎ NN NIN PY ‏דע,‎ ‎_ Pata NTI TNA 7173 137 12703 NIN - 238,077 ‏מעלה‎ NIAAA van ynwe agra ‏תוָה,‎ pynw prwa Da 2 5 + 50/0006 a ‏הצדנק/‎ py insy DN NIN? ‏שָזוּבִין‎ ‎navn” ₪ SVEND IONS AAAI LIP? a? PNAS CEE ₪ ‏ב‎ vy ‏יוו‎ A | ‏ן , 2 ג‎ > || es fa : = ‏שא \ן‎ yp Rep Gl Coe — GIDE TE ee)

a ere : ‏בס"ד‎ ‎SHEN DST i aie ‏ד‎ F SEBO? TANS IVT aw? ‏וְרוצָ‎ MN ‏חָכֶם‎ NNW ‏מִי‎ ‎my ‏לְהַטָעות‎ ays ips vaya ‏וְעַל תַּכְלִיתו‎ hazy ‏עַל‎ ‎pr ‏בודאי ראוּי לו שַיָחשב רק תְַּבוּלוּת וְעָצוּת‎ - yxy PANE ‏תַחְתִּיוּת‎ Views ‏כן‎ deny Sua - map Dan NNW ‏מִי‎ jaw ‏מִפָּל‎ DI ‏כִּי זה וּאֶה פָּל‎ opp ra? ‏יגונות וְכָל‎ dv ‏גְנוּת זֶה הָעוּלֶם עהוּא‎ ma ‏לו נְחַת טוב‎ Aw ‏בָּעוּלֶם‎ DIN ‏וְאִין שוּם‎ DPN TWER NW ‏וְעַד סוף‎ Abn ‏יסוּרים‎ Non ‏הָעוּלֶם הפר‎ ‏צרר לְבְֶר לָמִי וש לו מח בְּקָדְקָדוּ‎ PS Bay 2772 WI? ‏וְכוּ',‎ rey baa ‏לְאָדֶם‎ prim mt mab pps ‏וסוּף‎ NIP SRW ‏לָהֶם‎ Wry DIT 42 ‏הָיָה ראי‎ NTE IT rm ‏כְלֶם‎ wapnew - ‏הָעוּלֶם‎ nix ‏לְחִכְמִי‎ aR ‏גָדוּל,‎ ‏לאָמְו‎ HRT TTR ‏חִכְמוּת וְתַחְוּלוּת‎ Mawr ‏ְיחְשָבוּ‎ ‎IISA Nas ‏מה‎ Pawar ‏הָעוּלֶם,‎ my ‏מה הַתִּכְלִית עול‎ ‏עַל זֶה.‎ mw ‏יָמִים‎ nibads cre ‏שם עוד‎ Py ‏ליקו"ה, סוכה ז' ב',‎ 055-668-6020

) ‏בש‎ ‏ריר‎ Va 1 ASS Ge 7 שי \) מ ‎EOUTES‏ ל לקש ‎SS UE‏ ‎MTA NN .1‏ 19 1119 מִכָּם - ‎PR‏ ‏שַתִתְפַּלְלוּיגִיוּ: אִי הוּא 01 עַבָרֶה לא תַדִּיק ‎DJ)‏ ... היא כָּרָר לא ‎OFNN TIA‏ אַפַלוּ ‎ON‏ תעודָה ‎TT‏ ‏מִמֶרְסְמִים שלמוקרלא תוּכְלוּלְהַחְתָּבָר ‎TPan OAV 173 OAR . O94‏ ‏2 רבנו ‎T7073 NI‏ ‎eles,‏ . להצטרפות לקבוצת הווצאפ אהבת השם - שלחו הודעה למספר: 054-9462251

" \ | ג 3 ּ ְהעָלִיתֶם אֶת עִצְמתי. > ‎ODN TT |‏ - הגאולה של מצרים הייתה בזכות = עצמות יוסף וזהו עוצם מעלת הצדיקים שמי שנוסע אליהם זוכה לצאת מכל צרותיו ולתיקון נפשו. = ‎So‏ רבנו נחמן ‎W010‏ - 0 להצטרפות לקבוצת הווצאפ אהבת השם - שלחו הודעה למספר: 054-9462251

משיבת נפש, לב ודע, שָכָּל אֶלוּ הַנָּפִילות וְהִירִידוּת ְהַבִּלְבוּלִים וְכוּ' צְרִיכִים בְּהֶכְרְחַ ‎Ty?‏ בָּהֶם ‎OP‏ שְנִכְנֶסִין ‎"va‏ ‏הַקְדְשָה, 231 ‎ONT OPT‏ ‎OMAN‏ עָבָרוּ 292 ‎‘AY‏ ‎ii 1 0 ney‏ ‎i | ‘agit‏ | וו

foe eee הי ‎TP ET TAY‏ ליבוה ‎APO‏ בבל TT ‏ורקודים.‎ a ae ‏מקום‎ OV UIT 7 DPW ‏דבור בלה רבג‎ 77] של ה'בל-תפלח', ול כל היספורי ‎SPUD‏ יש ל בר ‎OPT‏ )0 19 הבעל-ולה', ה 'היה ‎AD‏ 771 הולֶם. 0 בי ‎I‏ קום. [הילדים היה ונהי ומרקדים. יוו לו בר ‎TT UN TN‏ ‎ADD TT! QUAND TT A DE‏ כָזן:.. ‏א , ‎"1 Jee. ‏ישראל סבא

ליקוטים מתורת רבי ‎jan)‏ DIND עקר הַפְּשוּבָה הוּא ‎NAY‏ ‎nnwe‏ בְּהֶשָם מִבָּל מָקום שהוּא. ‏רבי נתו מברסלב ‏(עלים לתרופה, מכתב תע"ב) ‏להצטרפות:

‎WAX‏ שָעקר ההתבודדות ‎pap wa nw)‏ קונו ‏בְּשלְמוּת הוא כָּשִיפָרש ‎nw‏ כָּל 2 189 השס ‎PAD MMW ‏עד‎ Pay ‎NENW IND‏ נִשְמָתו חס ‏ושלום. ‏השתפכות הנפש,ז

דיקוטים מתורת רבי נחמן נה ‎IDO) ANY‏ מאומו "אי ‎NT‏ מְלָאכָה לְהַרְחִיק אָדֶם, זוהִי מְלָאבָה 27727 וּלָרוּמֶם הָאָדֶם" רבי ‎nn‏ מברטלב (מכתבי ר' נתן מטבריה, מכתב ם', עיין ‎amen (OW‏ ‎CONGS~‏

Arial WA | 4 ‏ליקוטים‎ ‎' ‏אשש‎ 4 jam) ‏מתורת רבי‎ ‏ו‎ 0 BIND QBN ‏מ‎ 5 ‘Jan | 2 ‏י‎ ‎| ' ‏שָמִּצדו‎ NIN? OTN ‏צָרִי בָּל‎ SPA ‏בִּיאַת‎ aay AN? ‏לא‎ ‎. ויִשעַמ‎ iene ‏דְּהִינוּ שַיִרְאָה‎ | rs NAY naw ‏ולעשות‎ ‎‘ 1 eee il pee: ‏בַּעונתִיו 4 א‎ ay? ‏בְּדִי שַהוּא לא‎ ‏ל‎ vin nea | | : Ny rae ‏ו‎ . ‏ו‎ i ‏יי .בב ה ה‎ ₪ / an Ri ee £49 > 4 ‏ל‎ ee 0 ee ee

FANON ‎Mn‏ שיש מום ‎onvya) DVN ‎MINION ‏הֶם‎ ‎- ‏לדח‎ AIG NN) ‎TIF‏ ידו לְמַעָלָה ‏במועת התמלה ‏רבנו ‎Mn)‏ מברטלב ‎fhelics ‏הצטרפות

אמר בי נחן צריך האד] להא באמונ ה טלמה שבל מה ‎oat‏ ‎Ny yaa ‘Ol’ pase i. V‏ ובבל שעה ‏מיום היוולדו ועד יום מותו ‏הבלהארק ‏0'ךז8'1 שיח ‎ror‏ ‏|| לתו ‏בדי שיזכה לה ‎DIK MY ‏חבר בי ‏)| גי ‏אחר ‎yin‏ מזה ‏ן ברא וא ‏ין שו ‎SS ‏וממטא‎ = ==

ו ‎it - ? 21 =‏ ל כ ‎7a a‏ ‎EN 0 5 ie 5 5 RO aX‏ ןאה 0 | שמשי ‎ao‏ ‎Ske more anne | ee |‏ = ‎PTTL‏ = | האריק וה ‎a — nf ay‏ ‎he =} |‏ מז ה זו | ₪ > : ‎wie ie At Some‏ 4 005 ‎het iat 2‏ = ו = ‎SS UT Tea‏ ‎OB ST /‏ ב 46%%% ‎re‏ ‏ה \ ‎STi Ty ay "UF‏ ‎iN?‏ ו 1 - ‎al LARD,‏ ‎CC aa \‏ — | אס | ‎aay‏ 01 > וה ל חיי מוהר"ן

בס"ד נתו של ר' ּבְשְבִיל זֶה ‎pan pws‏ שוּלְחַ צָרוּת מִצָרוּת bp by meer dopa ox ‏שוונות, רחמנא‎ ‎TAS‏ וְאֶחַד - הכל כָּדִי שיצעק הַאָדֶם אֶל ח', ‎tar b> ‏יוּלִיד הַמחִין מִפִּעְלוּמַתֶן,‎ are byw ‎Depry ‏הַגְאֶלָה‎ nan arep byw ‏לְפִיבְּחִינָתוּ,‎ ‏"לְדֶה", בָּבְחִינַת ‎at pa dn”‏ ציון אֶת בָּנִיה", ‏כִּי ‎ANY‏ בסוף ‎MA‏ הוּא ‎NPD‏ "כִּי בָאו בָנִים ‎- ‏צַעֶקָה‎ pres md "Tb prs ‏וכח‎ ww ‏עד‎ ‎IAT ION ‏מה עויודע‎ BD TAN ‏שיִצְעַק פָּל‎ ‎ya b2 MNT PN Dw. ‏רחוּק‎ RIND ‎da‏ הַצַעַקות שצועקין ישְרְאֶל ‎pn‏ בָּמַקוּם ‏צַעָקת מַטְכִינֶה, וְעַלדידִי"זֶה מוּלָדֶת ‎prin‏ - ‏שבזה ‎bn‏ הִגְּאֶלַה ‏(ליקוטי הלכות, גילוח ה', ז') ‏להצטרפוו: ‎055-668-6020

my ‏נָפַל לְמָקום שנָפַל‎ ox YN sod ow ‏גַס‎ pinm yop by ‎IT SON ND‏ דבורי תורה ‎mew mpm‏ שמים וְלְשוּחַ ‎an ‏קונו וְלְשוּח עם‎ Pa? wa ‎377° ‏עם רכו,‎ pow dom ‎mx porn? Sota ‏יש לו כח‎ ‎spins Joan owns DONA ‎Pax Pan‏ בַמִקומות הֶרְחוּקים ‏מהקדשה מאד. ‏(ליקוטי מוהר"ן ח'ב תורה מח') ‏אחד

Pid ret oe ‎NT MIN 4‏ השַנה עולי ‏עולה על הכל ‎quan nnd 15 ‏ונקו‎ ‏33 19010 אה ‏בפול 9 ‏בת הוח ‏רהנה גה ₪ ‎6420 ‏שש

4 meee NBR TEN TY . 3 “WHR TPENT PY NDT ‏ַמַחָשְבָה אֶל‎ 4 4 ‏לְהַשִיג נִסְתָות‎ AZ PI) Pas . Ta NNT TEAM AAT nD ) a ו הַשָפְעוּת ‎nisms‏ לְהָעלֶם, וְעַלכֶן : 3 הַקָדושבָּרוּך-הוּא ‎MAND‏ לְתְפְלְתו ‎sD‏ ל ‎YEA NIT 3a‏ לְהַשפיע טובו לְבְרִיותִיו: ‎i‏ ‏> חיי מוהר"ן, רכע. -/ rs : ae

(40) 7 JFae avon | | } / ₪ ‏שי‎ ‎| afl ce Go ‏ו ו‎ | | \ | | . | i | ‏גו‎ | ך - ה 7

= ‏ל‎ SEE NIA ₪ > DADS NNT ‏שמְצָא הריק‎ OT = 5 ‏מעצמו.‎ TAM BVT? ‏יכולים להתקרב‎ 2 DPT OAT ‏הריק‎ NSIS AI ‏חר‎ P38 ea ‏ה‎ 7 ּ DONS TIN ‏לשמ‎ INT? TN DW "ON TINT? PID O°? osm sium (Ua)

ס"ד שנתו שי ‎m3‏ סיר סו הפל בהשנחתו ‎PARI? PIP‏ מאד בְּהַשִגְחָתוּ ‎TAN NING NPV. Pa ‎ning bp ‏סוף‎ Ty ‏וּמַבִּיט‎ ABE ‏וְעַל פל אחד ואחד בפרטיות, ‏מה עועובר על פל אחד ואחד ‎b>‏ ‏יי ‎Pn‏ הפל בְּהַעְנָחָתוּ ‎vam‏ ‏729 וְהַפל ‎Dawa‏ בְּחִירְתוּ ‏אוצר היראה, השגחה וטבע ו ‎055-668-6020 ‏להצטרפות:

מה שאנוּ רואים?שכל הנגידִים הגּדולים ‎pyna‏ בַּלֶם" הם משגעים ‎INA VAN‏ שָאָנוּ ‎ip A tale ty ‏מישַהוּא עשר יש ‏לו ‏רואין בחוּש שנל ‏שגעוך גדולן דעלכי הממו ‎av iy‏ אותין ‎yawn‏ בִּי הַמִמון ‎Nin‏ מִנִּפַּיִלַת הָעשירוּת ‏של הנביאים*ני ‏'בל ‎PN NIA‏ עשירים! ‏(נַדְרִים לח) ‏וְהַנַּבוּאֶה בְּשַבָּאֶה על הַנָּבִיָא ‏הָיָה ‎ina‏ מְשִתִּגָּעַ, בָּמו ‏פרש רשי ‏וִיִתִנבָּא שש וְאשְתְּטִי (שמוּאֶל;א ‎(ND‏ ‏וְאֶצַל הַנַּגִידִים הניל נעשה על-ידי הממון ‏שגָּעון גָּמוּר, וְעַל;בָּן ‎OD‏ נעשים מְשַגָּעִים ‏על:ידי העַשִירוּת ‎DAY‏ ‏ב

‎ee‏ א ‎a: / 0 kG‏ ו ג ‎al / // / " NW‏ ו ‎SE‏ ל ‎tN‏ 24 ‎EE‏ ל = ‎as‏ 1 ‎lc 2 .‏ 6 6 ₪ ₪" * + + & / — 7 ו ‎a‏ עו - שור" 0 אי ‎Tilt cme‏ 24 ‎son (a) =‏ מו לט עצות, סוכות ליי שָנְַנסִין סכה נעשים בְעצם ‎NNN‏ התורה, כי ‎IO MINI‏ יוצאת ‎SD‏ התרה"

בס"ד NAN? ‏זוכין‎ NAWAYW Nanni הֶרְצון ‎YN) own‏ 79 הַבְּרְכֶה וְהַפֶּרְנסָה לְכָל ‎NW‏ יִמִי הַמִעָשֶה DIY ‏לעשות‎ NAWA VOX |) ‏על‎ ‎NINN‏ בָּעולֶם. ‏(ליקוטי הלכות, שבת, ג, אות ד) ‎@RABBI.NACHMAN.MEUMAN

5 IDINDJDNI DO) HII. ‏אזר 19°97 הקדוש‎ 3 5 a , ‏חיק‎ 3 ‏תת‎ ‏בפשו םה‎ So. | ‏דב / ם‎ Ras! ₪ . ail , gs ‏ב‎ : . : ag Te ‏ו‎ . ya. s «a = ‏ם‎ - ₪ 5 ‏לש‎ . < iH | ‏התבו‎ ny / a) nay} ‏ב‎ ‏פ‎ : 8 ‏בו‎ ₪ |. > 5 / ; < ‏אל‎ XK 6 = 4 \ 4 ee = . | ‏אל‎ ist ) E z ‏ו‎ 2 £ ‏ו‎ 4 2 a % Mas 8 ‏ם‎ 4 4 ‏ם‎ =. = = ‏ש‎ ‎£ + = ‏ב‎ ‏ב להצטרפות 054-528-3026 בה‎ eS dap ‏נִחַמִן‎ Ons ‏הקדוש 3 נת‎ 137395 RS lrg https://did.li/Na-Nach@® ‏שתפו|עם|חבהים )<( | מועדי ה - אות י‎ =

A - ‏בה | - געגועים אל הלב‎ 5 ‏מברסלב‎ pens ‏ממשנתו של ר'‎ er ‏חיזוק‎ ₪ CASO ‏הַבְּחִירָה חִפְשית‎ 39°) ‏עִצְמְףּ הִיטב‎ BW PIN PIN ‏מה‎ 3077 Fae ‏ושִים‎ VON PITT ‏ְתְחַשב‎ ‎mipyan ‏הרע‎ wpa ‏אֶת פָּל‎ Diva nivy: miapya on ‏בּדוּרות‎ wpa ‏תַּחַת הַשְמָש,‎ ‏מְשִיחָא.‎ ‎VOID ‏אֶת‎ WS ‏הָעולֶם,‎ NS wD? FPS PROS) | PRL TM WEN Ppa ‏לְהַצִיל, פִּי‎ Daan NT ‏לְשַברה.‎ dau ‏מָנִיעָה בָּעוּלֶם עלא‎ pr ‏כיָד",‎ YARD BET PY? AP WR ‏"אל‎ ‏יכל לְהַצִיל‎ HNN PS IV PITT ‏על‎ WIT} ‏של זֶה הָעוּלֶם.‎ mn pn mew Twp: ‏עלים לותרופה ₪ להצטרפות:‎ 055-668-6020

ליקוטי מוהר"ן תינינא פ לא ‎AY!‏ שום ‎OTN‏ בְּהַתְנַשָאוּת, אֶלָא ‎TY‏ שָיָבואוּ כָּל ‎DYN‏ |'10'9 אותו שַיִקְבָּל ‎Ai! TN MID)‏ אַבָל בְּלא ‎O'9‏ לא יִקְבָּל, |לא ‎.NINWIND IN 977!‏ כִּי לא ‎y‏ מְצִינוּ ‎WA‏ הַזֶּה ‎E> |‏ שיהא ‎Bmp‏ ‎OW7 7 / a‏ שָמִים. / 1 א 0 , + ‎ier‏ מו 5 בבר ‎Nyy‏ בו 2 חן 4 בבל ב | |

‎SAKE)‏ היראה = אי ‎pinay ‏ריכי‎ ‎2197 TAP ‏לְהצדִיק שהוא ‎TON NN‏ בְאָמַת, ‏שעוסק ‎TON Nina THN‏ ללד ‏תורה על ‎TDI) MN‏ לעשות ‏חסידים ‎"NPN‏ בָּעולֶם, ועוסק ‎nina‏ בקדשה ‎ANT‏ עד שַמָעורר ‎nin) 99 ‏בלוד תורתו‎ TN! ‎MINAS OUND WNW:‏ הַקדוּשָה, ‏עד שעל יד זה יע ‎TON 939 NANA‏ ‏מִשרְש וְשַמַתו, שעַל ידי זה ‎Pow)‏ ‏בעַלִי תשובָה וגָרִים. שָעַל כן תורתו ‏הִיא בְחִינַת תורת ‎TON‏ כנ"ל, וְרַק עַל ‏ידו "919" ‎Nit)‏ לְהַפְשִיט מְעַצְמו ‏הַבְגְדִים הצואִים בְשַלְפות, וְלְזְכות ‏לבְגְדִים )"0 6391 ‏בציעת ‎nen‏ הלכה ה אות ‎ye‏

j 1 ve 4 0 ‏ששמואל הורביץ זן‎ ‏בוודאי הוא פגם להתקרב‎ ‏לאיזה איש אחר, ובפרט‎ ‏שכעת ההסתרה הוא גדול‎ ‏כל כך שאיננו יודעים‎ ‏מהצדיקים שבדור הזה‎ ‏והם נעלמים מעינינו,‎

בס"ד Pee oe מִי ‎wey‏ לו אָמוּנָה, ‎eM‏ חַיִּים, וְהוּא ‎Mon‏ “NID ‏לו‎ Teinwe ‏בְּטוּב תְּמִיד. כִּי‎ wen N° ‎wy‏ לו טוב, ‎oNTID‏ טוב לו. ואַפָלוּ כֶּשְאִינו ‏712 (דְהַיְנוּ ‎PRB‏ מִתְנָהָג לו כְּסְדֶר ‎wry‏ לו ‏יסוּרין ח"ו) גָּםְפָּן טוב, כפִּי הוּא ‎Miva‏ ‎poy ony jan? own ‏שָאְַדְעַלדפִּיכָן‎ ‏לְהַבָּא וְיִיטִיב אַחָרִיתו. כִּי מאֶחַר שָהַפּל ‎inne‏ ‎Sdn oNTIS TIEN?‏ לְטוּבָה. ‎bax‏ מִי ‎pRw‏ לו ‏אָמוּנָה ח"ו, חַיָּיו ‎oN OPN‏ כְּלֶל, כִּי ‎HON‏ ‏כְּשָעַובָר ‎TPR poy‏ רְעָה שוּב אִין לו שוּם ‏חַיוּת, כִּי אִין לו ‎Mea‏ לֶנַחָם ‎iy‏ כְּלֶל, ‎InN’‏ ‎min ‏לו אָמוּנָה כֶּלֶל, וְאִין לו שוּם‎ PRY ‏וְשוּם טוב, מַאַחַר ‎Tein’‏ בְּלִי ‎Tian? ayn‏ ‏וּבְלִי הַשֶגֶחָה ‎Naam‏ לִצִלֶן. ‎Vax‏ עִליְדִי ‏אָמוּנָה מַה שוב ‎Maem mp1‏ שָלו 273 ‏(שיחות הָרַ'ן, שִיחָה נג) ‏י לקבוצת וואטסאפ שלחו 'ברסלב' ל 544373730

7:02) 4 " ON ‏כִּי‎ WIWR NPN? WKN 2 + paving nn) | ' ‏י‎ wo ‏ליקוטי עצות - התבודדות‎ 0 . . . ‏וי - ; . ו‎ | - 17 “i 5 | JOIN US +97254 763 05 8 . BOER % ‏לב בוער.‎ - 0 + ₪ | ‏ה‎ www.levboer.com §

בס"ד ‎Toys‏ ה', אִינִי ‎YT‏ מִי ‎NIN‏ שָיוּכָל לומר = ‎Taye‏ אֶת ה'. - ‎Tan? NYT MPa?‏ מִי ‎vy yriew‏ מְִדְלָתי יִתִבָּרהּ, אִינִי יודע ‎WR‏ ‏יכוּל ‎Taysw ani?‏ אותו יִתְבָּרַךָ. ‎TN? maw)‏ וְשֶרְף אִינו ‎Pid?‏ לְהַתְפָּאָר עַל זאת שַיוּכָל ‎Tay?‏ ‏אותו יִתְבֶּרּ, רק הֶעַקֶר הוּא הֶרְצוּן, ‎nin?‏ ‏רצונו ‎TaN? VPN DWNT? TaN PRN Pry‏ וְאַדְעַלדפִּי שָהַפּל חְפְצִים וְרוצִים ‎tay?‏ ‏אַף"ְעַלפִּיכֶן ‎PR‏ כָּל הֶרְצוּנוּת ‎wy Pw‏ ‎open‏ רְבִּים בּרְצוּן. ‎YPN‏ בְּאָדֶם אֶחָד בְּעַצמןּ בְּכָל ‎ny‏ וּבְכֶל ‎yan‏ יש חַלוּקִים גְּדוּלִים ‎pa‏ ‏הֶרצונות. וְהַכְּלֶל, שָעַקֶר הוּא ‎TSW‏ וְהַכְּסוּפִין ‎Any‏ פוסף ‎J. TiN WIEN? VPN Tan‏ מִתְפַּלְלִיז וְלּמָדִין ועושין מצָווּת. (וּבָאָמָת לְפִי גְדְלְתו יִתְבָּרך כָּל אֶלוּ הָעבודות ‎ON‏ כְּלוּם רק הַפּל הוּא בְּדֶרְך 'כְּאֶלוּ', ‎Nin Yom oD‏ כָּמןּ ‎Pin‏ בְּעְלְמָא 7339 גדְלָתו יַתְבָּר. | (שיחות הֶרַ'ן, שִיחָה נא) ת לקבוצת וואטסאפ שלחו 'ברסלב' ל 544373730

בוק )133° הַקדוש סדר לי את הַראש אומן ראש השנה

ווה -.- שא ‎‘IDI‏ הַעָוונות יתהמכו ‏לְזְכִיות עַל-ידי ‎NY TAN ‏תשובה, כִּי‎ ‏מחעשבותיו יתבּרך ‎Joni‏ הַקִלְקוּלִים יכול ‎DAN N'NINI‏ תקונִים ‎.O" IITA‏ וְעַל ‎[D‏ עַל-ידִי ‏שיודע ואַמין כָּלל ‎NNT‏ ‏ישאר קים בְּעבודתו ‏רבנו נחמן מברטלב

ִּ% eo = ‏ס"כ‎ \ 4 ‏טוליע‎ 5 , ope ew 5% 0 / ? ‏מְהיכן מִקבלים לב לעבודת השם‎ ty 2 1 99s - >< - iy \ LIL? 3 8 ‏ג‎ | 446 1 ‏אד"‎ 1707/29 . i a 7 6%

בסיעתא דעומיא ‎NIH) NYA TY‏ לוּלֶב ‎ADIT IM‏ לְגַלות ‎AYIA‏ הַקָדוש ‎VT"?‏ 4 : שמא 72 הָאָרֶץ כֶבודו = ‎ni‏ אֶלקותו ‎Van‏ = 733 מֶקום ‎a‏ ‎ay PSs‏ ‎Be =‏ ו ‎pe.” a =a‏ י -%* 2 ,7 צר ל 7 ‎a an‏ ? = 5 0 שי ₪ ליקוטי עצות, מועדי ה' סוכות חי

+4 |. ‏יאר‎ ‎x == | 0 ‏א‎ 3 | ‏הוציאה."‎ = 5 ‏סיפורי מעשיות, א‎ —— | 2 = www.rabenu.shop

מ ‎ee‏ ‎OVO‏ 13 פסיעה קש סו עדים בר לברר > ‎5a / 6. 7‏ 2 ב * סמש תוי ו ור ‎Sie mk‏ הפקה לדו ריר ספ = לְתָמכו. ואף"על"פי"כראי ‎SHILA‏ ‎“aA ee co en‏ קפסו ‎ile‏ וצרילין לחזק אותו. 33 ‎ites‏ הדל ‎ship fp rave‏ השס והגר- צָרִיד עוד סד לְתְמִכו, ‎BON‏ הוה הוא בָחִינָ = ‎Sos‏ ה כג' ‎ian‏ | וּבְחִינַת אָמֶת ‎NT‏ חוא בַחִינַת גל שלישי, ‎NSW) NWS NNT‏ קד): 'קשטָא )8 , ‎HWS‏ ‏הוא ‎Flas AAS‏ כִדְאִיתָא (בְמִסְכַת דמאי פרל-. = ): אפלו עם הָאַרֶץ ירא לשקר בְשַבָת' - ' ל : : , ונשמדנק אֶת עצמו ‎NS‏ זו, הוא סע ‎MANS‏ ‎ANS‏ גל שָלִישי = > 4 ליקוטי מוהר"ן פו 2 ל

4 ל wea wl bey / ( er msn ‏קִימַת‎ 0% $34 4 הוא הכותקת ‎PVE‏ ; ec SA 0 So ‏ו שור‎ \jpas : INES | Be ee ee 122, 5 a is

‏ו )1 = ו‎ / | ְ - | \ : | / i 000000 NSE BT | ghee je .? A / ‏רא‎ \ toy tie 3 \* |, ,- ‏ו ו‎ 1 RES ‏שו‎ aya NS / ]-- ==) ra ty a Se | Foxe! aM Ss Amon ‏מקור‎ yas ‏הנחל‎ By / SR ‏שמחה‎ ya wep ‏ער = הבינו הקדוש כחמן בן‎ == | aS Sue ‏מברסלב זעוק"ל זיע"א‎ = 2 | = ‏ץע 2 שש ל‎ 8 ‏שרי מ‎ J ff - ‏צר‎ Sa ica ‏ה‎ ee | i,

ְהַפְלִיג מָאד בְּגְדְלַת נַפְלְאוּת תוּרָתו. וְאָמַר ‎Nia? TR VIN? PIES =‏ סִפְרִיו. פִּי ‎WEN‏ ‏כְּשְעוּמְדִין בְּתְבָה 77701 ‎OF‏ טוּבָה גְּדוּלֶה, כִּי ‎OF PDO‏ שְמִירָה 727173 בָּבִּית ‎pa Taw?‏ הָעַשִירוּת ‎ONT pian‏ מִכָל הַהָזְּקוּת. חיי מוהר"ן ‎ie pn‏ א | ‎SN) + 07‏ | 2 | א ספר חדש הכולל בתוכו: חומש, תהילים, ליקוטי מוהר",, כסיהור.: מתאים לנסיעות ולשמירה להזמנות: 052-68-34-280

א ( ‎nm)‏ גחמ ‎(oe Pps‏ ‎ANNI‏ שֶעָקֶר ‎NITTIAND‏ של ‎Van TT‏ הָיָה עַל ‎AIWY Nya ,invun‏ עַל ‎NOD! INVN‏ עַצְמו בְּסְדִין, ‎TH‏ הָיָה מִדַבָּר וּמְשִיחַ כָּל לבו 97 הַשֶם יִתְבָּרִך. אשרי מִי שירגּיל עַצְמו לְקִים ‎ANID‏ זו ‎N71‏ על הכּל. (שיחות הריין, ‎(no‏ @RABBI.NACHMAN.MEUMAN

כ דברי רבי נחמן ‎waka‏ ‏מִי שַהוּא מְשָבָּר ‎NINA‏ אִבִילָה, הוּא עושה על ידו מוּפְתִים

מה שרבנו הכדש 0-4 ‎iT . \ 7 ae ‘= MONS‏ אנ ‎mp betel‏ אי לא היה בעוכם. אוה ‎ait)‏ הכא כוד ייד // . הוא ייד בעוכם. [ 7 | ) העשוה בעולם. ‏ 6" ‎Wek / 6 \ :‏ שו /

משיבת נפש, מָ , - : : ‎[TRY Win 113‏ שוּם ‎Vin’‏ ‏בַּעולֶם כְּלֶל. וּבַזֶה ‎RINY inxyya‏ רואֶה ‎NX‏ עַצְמו רחוק מָאד ‎DVN‏ ‎yam‏ בְתַכְלִית ‎ma ping‏ בְּעְצְמו רְאוּי לו ‎nena?‏ אֶת ‎inyy‏ ‎NNN‏ שָעַל כָּל ‎YI" Ni O39‏ שָהוּא רַחוק. 19 הָיָה ‎WY‏ שִיִהְיָה ‎iM‏ כָּל כָּךָ עד שָלא יָדַע 27272 שַהוּא רחוק. ‎bof Aga‏ ₪ ה

לק יה . 7 ליק ‎a PPI)‏ ‎IO OPYIO pf‏ עְדר ק. י וצ / שחת ‎p : £™ HAD‏ י | 1 1 * שְ ‎f “a‏ a 2 9 ‏"ו : > א‎ ‏כ‎ 497254763 05 48 - > 4 / i S00 +o ia

עטר עלית רוכ ‎AW‏ הי ‏על ודו ‏שמְחֶתַ

ליקוטים מתורת רבי נחמן "ושאלתי מה יהיה פרנסתי? ואמרו לי שאהיה שדכן" רבי נחמן מברסלב חיי מוהר"ן, סימן פ"ד, עיין שם

לידע כי חידוש כמו הנחל נובע מקור חכמה וחכמה עוד לא היה בעולם כי הוא הכין כלים למשיח צדקנו והמשיח ילחום בהם לתקן העולם

33 ימים לקיבוץ הקדוש ראש השנה שלי עולה על הכל

מי שהוא שמח תמיד, על ידי זה הוא מצליח. ספר המידות, שמחה

בסיעתא דשמיא כל אחד מאנשיו בודאי יזכה בסוף לבוא בזה העולם למה שצריך חיי מוהר"ן ש"ב

כי יש מקומות צרים ודקים שאי אפשר לבוא לשם שום תיקון כי אם על ידי תיקון הכללי ליקוטי מוהר"ן תורה כ"ט סעיף ג׳

אמונה 1. על ידי אמונה, נתחכם. 2. אמונה הוא טוב לפרנסה. 3. על ידי אמונה, תוכל לדבר ולהנהיג את השם יתברך לרצונך. 4. מתחילה צריך להאמין בהשם יתברך, ואחר כך זוכה להבין אותו בשכל. 5. על ידי אמונה, נתבטלין הגזרות שאומות גוזרין עלינו. 6. על ידי אמונה נתיישב הדעת. 7. מי שיש לו אמונה אינו ירא מאויבים. 8. על ידי אמונה תוכל לדבר ולהנהיג את השם יתברך לרצונך. רבנו נחמן מברסלב

הבעל דבר יכול לחפות ולכסות את העינים מאד אבל בלא זה היה הספר עושה התעוררות גדול מאד חיי מוהר"ן, שנ״ב

תפילה לשלום מאת רבי נתן מברסלב זצ"ל יהי רצון מלפניך ה׳ אלקינו ואלקי אבותינו שתבטל מלחמות ושפיכות דמים מן העולם, ותמשיך שלום גדול ונפלא בעולם, ולא ישאו עוד גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה, רק יכירו וידעו כל יושבי תבל האמת לאמתו, אשר לא באנו לזה העולם בשביל ריב ומחלוקת ח״ו, ולא בשביל שנאה וקנאה וקנטור ושפיכות דמים חס ושלום, רק באנו לעולם כדי להכיר ולדעת אותך יתברך לנצח. ויקוים מקרא שכתוב: ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד, והשבתי חיה רעה מן הארץ וחרב לא תעבור בארצכם. ספר ליקוטי תפילות ח״ב ג״ג

צריך כל אחד ואחד שתהיה לו רחמנות על ישראל 114

מזונות של אדם נתמעט, כשאין דן את האדם לכף זכות ספר המידות, ממון ט״ו

על ידי הטובה נתהפכין העוונות לזכויות, ואזי נעשה על ידי זה כלים חדשים ונפתח לתוכן אור חדש ונפלא. רבי נחמן מברסלב

אהובי אחי, שיהיה מאיר הארת פן ופנימיות נצח להאיר בדברי מעלה ודברי מטה אלקותו יתברך לכולם זה בזה עד שמלא כבודו את כל הארץ וכו׳, ויכירו כולן את שלו ורוממות כבודו וכו׳. רבי נתן מברסלב

קרי א. קרי בא על ידי דבור מגונה גם על ידי שנפל מאמונתו. ב. על ידי עצבות רואה קרי. ג. תשמח בטוב שבא על הצדיקים, וזהו תקון לקרי. ד. על ידי הליצנות בא לטומאת קרי. ה. קרי בא מקלות ראש. ו. קרי בא על ידי אכילת שום וביצים. ז. גם על ידי דברים בטלים וביטול תורה. ח. השכבות זרע גורם גלות גם גורם הוצאת זרע לבטלה. ט. תקון גדול למקרה, חס ושלום, לומר תקון הכללי באותו היום. רבנו נחמן מברסלב / ספר המידות - קרי

להמשיך להיות בשמחה תמיד. ולשמח עצמו בכל מה שיוכל, ואפילו על ידי מילי דשטותא, לעשות עצמו כשוטה ולעשות עניני שטות וצחוק או קפיצות ורקודים, כי הוא דבר גדול מאד. ליקוטי מוהר"ן תנינא, מ״ח

הליקוטי תפילות זה הבית חולים של העולם סבא ישראל נ נח נחמ נחמן מאומן

קרוב הזמן שכל העולם יתקרב לרבי נחמן ישראל סבא נ נח נחמ נחמן מאומן

הראש השנה שלי עולה על הכל!

כשאדם אינו יכול לדבר כלל, בפרט תינוקות בשנים הטוב, אף על פי כן יקר בעיניו יתברך אפילו אם מדבר רק ברמז ובחצי דבור כתינוק בן שתים או שלש שנים, ולפעמים עוד יותר מתקבלים דיבורים שלו ממי שמדבר שלמים כתינוק בן ארבע או חמש שנים. אמנם בודאי טוב יותר לדבר בפרוש דבורים שלמים, אך גם כשאינם יכולים לדבר היטב, יקר בעיניו יתברך גם הדבור כמו ילד שעשועים, שהוא בן שתים או שלש שנים. רבנו נחמן מברסלב

הפתק הוא התקווה של הגאולה נ נח נחמ נחמן מאומן

אשרינו היכל ברסלב רבי נחמן מברסלב

אפילו מי שכבר התחיל קצת בעבודת השם והתחיל לטהר עצמו מעט, ואפילו אם כבר עלה קצת מדרגא לדרגא ובכל פעם נזדכך ביותר, אף על פי כן יכול להיות שאחר כך יחזור ויתפשט עליו כל התאוות והרהורים בהתפשטות יותר מבתחלה. (הלכות בציעת הפת הלכה ה׳)

ליקוטים מתורת רבי נחמן כי באמת כל יום ויום יש בו חכמה ושכל מיוחד. (ליקוטי הלכות, פקדון ד׳, סעיף ו׳)

אף על פי שבכל השנה אפילו הוא בעצמו עדיין לא היה יכול לתקן, אבל בראש השנה גם הם יכולים לקבל תיקונים. כי אומר שהוא עושה בראש השנה ענינים ותיקונים מה שבכל השנה גם הוא אינו יכול לעשות.

הוכיח את אחד על התמדת הלימוד, ואמר לו: ״מדוע לא תלמד? מה תפסיד בזה? הלא תקבל עולם הבא על הלימוד״. ואין צריך לומר כשהתורה מראה אהבה לאחר, אז אין רוצח כלל עולם הבא, רק שרוצה את התורה בעצמה, והלא גם השם יתברך לומד, כמו שמבואר בדברי רז״ל סדר היום שיש להקדוש ברוך הוא - שלש שעות עוסק בתורה וכו׳. שיחות הר״ן

כי מי שיש לו ישוב הדעת אמיתי ואינו רוצה להטעות את עצמו בודאי יבין היכן האמת ובודאי לא יהיה נחשב לו שום דבר למניעה אף אם יעבר עליו מה, וישבר הכל על ידי תוקף חשקו וכסופיו ורצונו החזק אל האמת, כי המניעה הוא רק בשביל החשק.. ליקוטי הלכות, הכשר כלים ד׳, ה׳

אכילה בקדשה יותר גבוהה מתענית. רבי נחמן מברסלב

בסיעתא דשמיא כל המודה, יש לו חלק לעולם הבא. ספר המידות, תשובה ח׳

אשרי אשר משתוקק ומתגעגע לכלל בקבוץ הקדוש שלו. אשרינו! (עלים לתרופה)

נ נח נחמ נחמן מאומן כל ההנהגה כולה תלוי בראש השנה שלי. חיי מוהר״ן

בסיעתא דשמיא על ידי הרקודין והתנועות שאתה עושה בגוף, נתעורר לך שמחה. ספר המידות, שמחה ה׳

עקר כל הרפואות בגשמיות ורוחניות הוא על ידי שמחה. (ליקוטי הלכות — הלכות פריה ורביה ג׳, סעיף ה׳)

ליקוטים מתורת רבי נחמן על כן ידעו לדורות, שבכל מה שיעבר עליהם עד ביאת משיח בכלל ובפרט על כל אחד ואחד יהיה איך שיהיה - לעולם אל יתייאשו עצמן מן הרחמים. (ליקוטי הלכות, ערלה ד׳, סעיף ט״ז, עיין שם)

וכמו כן אנו צריכין בכל דור ודור לבקש ולחפש בכל כוחנו במסירת נפש את הצדיק האמת עד שנזכה למצאו ולהתקרב אליו, אשרי הזוכה לזה, אשרי המחכה לזה, אשרי המבלה כל ימיו להתגעגע ולהשתוקק ולכסוף לזה.. ליקוטי הלכות, כבוד רבו ג׳, כ״ט

ליקוטים מתורת רבי נחמן ״ותדעו שאף־על־פי שאני רחוק עכשיו מכם, אין זה כי אם רחוק הגופות, ואין רחוק חס־ושלום בנפשותינו, כי קרובים אנחנו״ רבי נחמן מברסלב

נ נח נחמ נחמן מאומן נאבדת בת מלך ספור מעשיות

לב שלם אנא רחום ברחמיך הרבים עשה מה שתעשה ברחמיך הרבים וחסדיך העצומים באופן: שאזכה לשוב אליך מהרה, אדון הנפלאות מחיה חיים, מזכיר נשכחות, דפק בי לטובה והזכירני בכל עת, לשוב אליך, באופן שאזכה לתשובה שלמה באמת, חיש קל מהרה ולא אשוב עוד לכסלה, רק: אזכה לעבד אותך - תמיד באמת! ובלב שלם! ולהתדבק בך באמת! אני וזרעי וזרע זרעי, וכל יוצאי חלצי, וכל זרע עמך בית ישראל מעתה ועד עולם, אמן סלה. (ליקוטי תפילות, קנ׳)

צריך להיות תמיד בשמחה ולעבד את השם בשמחה. ואם לפעמים נופל ממדרגתו, צריך לחזק את עצמו בימים הקודמים, שהיה מזריח לו איזה הארה קצת ויאחז את עצמו עתה בהתעוררות והזריחה שהיה לו מאז ומקדם. משיבת נפש, כב

כי קרובים אנחנו ובכן אהובי אחי ורעי, חזקו ואמצו ביראת ה׳ כל אחד ואחד לפי כחו ובחינתו, ולא יהיה לריק יגיעי. ושמרו תורת משה עבד ה׳ כאשר למדתי אתכם. ותדעו שאף על פי שאני רחוק עכשיו מכם אין זה כי אם רחוק הגופות, ואין רחוק חס ושלום בנפשותינו, כי קרובים אנחנו. אהובי אחי ורעי נא ונא, שיהיו דברי אלה אשר התחננתי קרובים אליכם יומם ולילה. מכתב מרבנו לתלמידיו, עלים לתרופה ד׳

בשעת התפלה, כל זמן שהאדם שומע עוד איזה אדם, דהיינו ששומע ומרגיש שעומד עוד אדם אחר בשעת תפלתו הוא לא טוב. כי צריך כל אדם בשעת תפלתו שיצייר בדעתו שאין שם אלא אני והשם יתברך לבד. השתפכות הנפש

מי הכריח אותו בעניין היראות והפחדים, שאדם מתיירא ומתפחד על־ידי חלב ממשה דברים או מבני אדם שאינם יכולים להזיק לו כלל. והדבר נראה שרק בסוף כשהאדם נסתלק ושוכב על הארץ ורגליו אל הדלת, אז יהיה לו ישוב הדעת באמת ויסתכל על עצמו ויראה האמת, שכל היראות והפחדים שהיה מתיירא מאיזה בני אדם שעמדו כנגדו, היה הכל שטות והבל, ובחנם היה לו יראות ופחדים מהם כי מה יעשה לו אדם. וכן לענין התאוה, כי אז יראה היטב אשר בִּלָּה בהבל ימיו בשטותים ובלבולים כאלו ומי הכריח אותו לזה וכו׳. כי רק אז יראה האמת היטב. שיחות הר״ן פג

כבה כשנכניס טעם התורה של הצדיק האמת שוב ״לא יכבה בלילה נרה״. (ליקוטי מוהר״ן, רפה)

הסתלקות הצדיקים הצדיק והתלמיד חכם האמתי יקר ממון גדול שנכנס לפני ולפנים, כמאמר רבותינו ז״ל. ועל־כן באמת שקולה מיתת הצדיקים ככלים מחורבן בית המקדש, וצריכין אנחנו לבכות ולהתאבל מאד על הסתלקות הצדיקים שנסתלקו בעוונותינו הרבים. אף אף על פי כן צריכין לחזק את עצמנו ולבלי ליאש את עצמנו לומר שכבר אבד נצחנו, חס ושלום, על־ידי התגברות הרע עינו, שגרם לנו כל החרבנות והגלויות, כי גם עתה יש לנו תקוה. כי על־ידי זה בעצמו שאנו מקוננין ובוכין על זה, על־ידי זה השם יתברך מרחם עלינו, ונזכה להכניע הרע עינו, עד שנזכה לכפרון (עולם הבא) בשלמות ולבנין בית המקדש ולגאלה האחרונה שתהיה על ידי משיח. ליקוטי הלכות, ברכת הראיה ה׳, מתוך אוצר היראה

ואל יפל בדעתו משום דבר שבעולם, כי אין רעה גדולה מנפילה רחמנא לצלן. משיבת נפש, א׳

אהובי אחי, היה צריך שכל מאד מה שלא היתה השמחה מההוכחה, בהיות ליבך היה נשבר ביותר אשר היה קשה לו לסבל. אך אף על פי כן אני יגע ומאמין כי עצם רחמי השם... (חסר) רבי נתן מברסלב

אומרים: אם הייתי במצב... הייתי עובד את השם יתברך. אבל אצל הצדיק רק יש אתה בעצמך. נגע בעצבות חס ושלום. חיי מוהר״ן

מי עדן שנדחה הכל לטובה נ נח נחמ נחמן מאומן

צריך לישק במחשבתו וללקט סיגי לחכמה שתיקה, רק להתגבר בכל עז לחטף איזה נקדות טובות כל מה שיוכל תורה ומצוות ובפרט תפלה ותחנונים ושיחה לפני קונו ולבלי להסתכל על כל מה שעובר עליו. (הלכות בציעת הפת הלכה ו׳ אות ס׳)

פדיון יניח ידיו על המעות ויאמר: מעות, ואת היקום אשר ברגליהם, צדק יקראהו לרגלו, צדק מלכותא קדישא, דינא דמלכותא דינא, שרש הדינים בינה, אני בינה לי גבורה, אין הדין נמתק אלא בשרשו. שלשה ידים בבינה: יד הגדולה, יד החזקה, יד הרמה. שלש פעמים יד בגימטריא שם של מ״ב. מ״ב שביצירה: שם של אנא בכח. מ״ב שבבריאה: שני פעמים אקי״ק. מ״ב שבאצילות: הוי״ה (פשוט), במלואו, ומלוי דמלוי. יהי רצון מלפניך שימתקו הדינים והגבורות הקשות מעל (פלונית בת פלונית) על־ידי פלא עליון שהוא חסדים גדולים ורחמים גמורים ופשוטים שאין בו תערבת דין כלל, אמן. פדיון הוא המתקת הדינים והוא מושיע מכל הצרות, כי עקר הרפואה על־ידי פדיון דוקא, כי ״ירפא ירפא״ (עם שני התבות) מספר ״פדיון נפש״. (ליקוטי מוהר״ן ב׳)

״עיני כל אליך ישברו, ואתה נותן להם את אכלם בעתו פותח את ידך, ומשביע לכל חי רצון״. רבונו של עולם תן לי פרנסה בכבוד קדם שאצטרך לה, באופן שאזכה לסור מרע ולעשות הטוב בעיניך תמיד ולהיות כרצונך הטוב באמת כי אתה יודע כמה הפרנסה מבלבלת אותי ומונעת אותי ומחלשת דעתי מלהתחזק בעבודתך. ליקוטי תפילות חלק ב׳ תפילה יז

אהובי אחי, הרווחתי עצמי הרבה בהתקשרות הקבורה הנ״ל, במה שבחינת שם שקר הפלוי פון של הצדיק הוא תפלה. וכל המלחמות שלחם וכל הבקשות שבקש הכל על ידי התפלה. רבי נתן מברסלב

בענין הנהגת הפשיטות של הצדיק האמת, היינו כי לפעמים הצדיק האמת הוא איש פשוט ממש, שמתנהג עצמו בדרכי הפשיטות, ואינו מגלה שום תורה, ועוסק בשיחת חולין וכיוצא, והוא אז בחינת איש פשוט ממש. ליקוטי מוהר״ן תנינא ע״ח

לא יגיע מי שיתקרב לרבנו נחמן ״כל אחד מאנשי בודאי יזכה לבוא בסוף למה שצריך״ ועוד אמר והבטיח - ״אין הקב״ה עושה לי זאת חס ושלום לוקח ממני איזה איש באמצע חס ושלום״. אלא כל אחד יאריך ימים ושנים עד שיזכה לבוא למה שהוא צריך בזה העולם ולא יחזור בגלגול.

נוקש בכל פעם היצר הרע נוקש בכל פעם ומעוררו למה שמעוררו ואף אם אין אדם שומע לו ופונה עורף ממנו אף על פי כן, הוא נוקש בו עוד פעם שני ושלישי ורביעי ויותר. אבל אם האדם הוא חזק בדעתו ועקשן נגד היצר הרע ואינו פונה אליו כלל, אזי היצר הרע מסתלק והולך לו. השתפכות הנפש לח

״אתה נמצא במקום בו נמצאות מחשבותיך, ודא שמחשבותיך נמצאות במקום שבו אתה רוצה להיות״ רבי נחמן מברסלב

בסיעתא דשמיא על ידי צניעות של אדם מחזירין לו כל הטובות שנטל אדם אחר בתפלתו. ספר המידות, ישועה ו׳

בסיעתא דשמיא מי שמחזיר רשעים בתשובה זוכה לשמירת שבת. ספר המידות, תשובה מ׳

ליקוטים מתורת רבי נחמן ״כשאחד מספר לי צערו אני מרגיש בעצמי הצער יותר ממנו״ רבי נחמן מברסלב שיחות הר״ן, קפ״ח, עיין שם

צריך האדם להתבייש מאד לפני השם יתברך. 112

כי עקר ההתעוררות וההתחזקות לשוב אל ה׳ תמיד הוא בכח הצדיק. רבי נחמן

מי שיש לו אמונה, זוכה אחר כך לעבוד את השם בדעת גדול אשרינו 🤣 ספר המידות, דעת ז׳

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן כל זמן שהאדם אינו מייאש את עצמו, ומחזק את עצמו להתחיל בכל פעם מחדש איך שהוא, הוא נקרא נוצח את המלחמה. רבי נתן מברסלב (אוצר היראה, התחזקות מ׳, עיין שם)

על ידי זה בעצמו שהוא מחפש ומבקש ומתגעגע אחר כבודו יתברך ומצטער וצועק ושואל ומבקש איה מקום כבודו, על ידי זה בעצמו הוא עולה בתכלית העליה, כי זוכה לעלות לבחינת אי״ה שהיא הקדשה העליונה מאד. וזה עקר התשובה שיחפש תמיד ויבקש איה מקום כבודו כנ״ל, שעל ידי זה הירידה נתהפך לעליה גדולה וזהו בחינת ירידה תכלית העליה. (ליקוטי מוהר״ן חלק ב׳ סימן י״ב)

הצדיק האמת הוא הפאר והיופי והחן של כל העולם כולו אשרינו 🤣 NACHMANOFBRESLEV (ליקוטי עצות, צדיק)

כשאדם מחרף ומבייש אותך, והוא אינו אויב לך, תשא ותסבל את הבושה, כי זה מן השמים שיחרף אותך. ובזה תבין תהיה נסתר ונחבא מן השונא, שהוא שונא אותך והוא מגדיל את עצמו תמיד עליך ומספר בכל פעם על ידך זאת הבושה שתסבל ממנו, והוא אוהב לך, על ידי זה לא יגדיל עליך השונא ממש. ספר המידות - בושה

על־ידי התבודדות, דהיינו שיתבודד וידין וישפט את עצמו על כל המעשים שעושה, על־ידי זה זוכין ליראה, לתורה שבנגלה, לענוה, לתפלה בכונה, לסתרי תורה ולישועה. רבנו נחמן מברסלב ליקוטי מוהר״ן ט״ו

כל אחד מישראל יכול לפעול בתפילתו לפעול מה שרוצה. 58

הפסול כשרואה המניעות חוזר לאחוריו, אבל מי שהוא בר דעת, הוא מקרב עצמו אז דוקא להשם יתברך, כי הוא מסתכל ומוצא בהתנועה בעצמה את הבורא יתברך. ליקוטי מוהר״ן י״ד

דע! כי על־ידי התורה נתקבלים כל התפלות וכל הבקשות שאנו מבקשים ומתפללים.

צריכים שיהיה מלא כל העולם נ נח סבא ישראל

עקר האדם הוא השכל והדעת. 88

״דקה עם אבא״ | כי תמוד תפילה לאהבת חברים רבונו של עולם, עזרני בעל הישועות, הושיעני בכל מה שאני צריך להושע, כי צרכי מרבים מאד מאד ודעתי קצרה לבאר ולפרש אפס קצה מהם, הצילני מריב וממחלוקת וזכני לשלום באמת בכל הבחינות וזכני לאהבת חברים באמת לאמתו וזכני לילך בדרכי הצדיקים האמתיים, עד שאזכה להיות כרצונך וכרצון יראיך באמת מעתה ועד עולם ותשים חלקנו עמהם ולעולם לא אבוש כי בך בטחתי ועל חסדך הגדול באמת נשענתי. ליקוטי תפילות חלק א׳ תפילה קז

אז הבעל־דבר התגבר עלי בבקר ביום שבעה עשר בתמוז, ״אתה חלש מאד, אתה צריך לאכל עכשיו! לפני התפלה״. אני לא יכלתי להתגבר, אני שמעתי לו, לא רציתי, אבל אכלתי. הייתי שבור מאד ונפלתי לעצבות בזה שלא יכלתי לדבר. ונכנס לי מחשבה תקיפה כמו מי שנכנס בראש שלי, בפנים המח שלי, ואומרת לי המחשבה בתוקף: ״תכנס לחדר שלך ותפתח את ארון הספרים ותתן ידך על איזה ספר שהוא״. עשיתי כן, נכנסתי מבית־הכנסת לחדר שלי ופתחתי את הארון ועשיתי כמו שאמרו לי, נתתי את ידי על איזה ספר, זה היה ספר ליקוטי הלכות חלק ראשון של רבי נתן, והוצאתי אותו ופתחתי אותו, והיה שם זה הפתק. ישראל סבא גם הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן

אין השטן יכול לראות, אלא מה שנותנים לו רשות לראות. אפילו שיהיה הדבר לפניו, אינו יכול לראות עד שנותנים לו רשות מן השמים לראות. ספר המידות, ראיה א׳

סודו של משיח רבנו ז״ל אומר (ליקוטי־מוהר״ן, חלק א׳, סימן ב׳): עקר כלי זינו של משיח יהיה תפלה, שרק בזה יכבש את העולם כולו, לתקן עולם במלכות שדי; כל העולם כולו מצפים לגאלה, וכל אחד מדבר ממשיח. מגלה לנו רבנו ז״ל את סודו של משיח. עקר כלי זינו של משיח הוא התפלה; במה יכבש משיח את כל העולם כולו? על־ידי תפלה. מה זה תפלה? אומר רבנו ז״ל (ליקוטי־מוהר״ן, חלק ב׳, סימן פד): השער והפתח להכנס אל הקדוש־ברוך־הוא — זה תפלה; כל אחד רוצה להכנס אל הקדוש ברוך הוא ולשיח עמו יתברך, כי מי אינו מעונין עכשיו, כשהוא מסבב בצרות וביסורים, בעניות ובדחקות, בעצבות נפש ובחלישות הדעת, להכנס אל הקדוש־ברוך־הוא בכבודו ובעצמו ולספר לו הכל. [המשך חלקית בלתי קריא]

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן אף־על־פי־כן אל יבהלוהו רעיוניו בשוראו הרחוק מתפלה ומכל הדברים שבקדשה, כי ההכרח להמתין עד שיזכה לתקון גמור ולילך בהדרגה כפי אשר יורהו הצדיק האמת, כי אי אפשר לכנס בפעם אחת אל הקדשה. (קיצור ליקוטי מוהר״ן, תורה ו׳, ד׳)

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן אם היה האדם מאמין בקדשת ארץ ישראל חלק אחד מאלפי אלפים מכמו שהוא באמת, בודאי היה רץ ופורח לארץ ישראל בכל כחו ולא היה שום מונע שימנעהו. (ליקוטי הלכות, ברכת הפירות ד׳, סעיף ד׳, עיין שם)

סגולה נפלאה להגיד בפה נ נח נחמ נחמן מאומן

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן באמת עקר הרחמנות הוא הרחמנות האמתי - לרחם על האדם להביאו לתכלית הנצחי, כי בעולם הזה אין שום תכלית כלל, כי הוא צל עובר ומלא יגונות וכעס ומכאובות ואין שום אדם שיהיה לו עולם הזה. (ליקוטי הלכות, חול המועד ד׳, סעיף א׳)

אחר־כך הקיץ משנתו ושאל להמשרת: היכן אני בעולם? סיפורי מעשיות

על־ידי התורה והמצוות ממשיכין השגות אלקותו יתברך. כי כל אות שבתורה וכל מצוה ומצוה הוא בחינת צמצום להשם יתברך, על ידו משיגין אלקותו יתברך. (ליקוטי עצות, התנוצצות אלקות ו׳)

נ נח נחמ נחמן מאומן כל מה שהקדוש ברוך הוא יעשה, הצדיק האמת יתהפך ויהיה לטובת כבוד ה׳ יתברך בעולם ולטובת [חלק בלתי קריא] יתברך. היכל ציון רביה״ק רבי נחמן מברסלב זיע״א

ליקוטים מתורת רבי נתן נ נח נחמ נחמן מאומן אפילו בימי המצרים אסור להיות בעצבות, רק לב נשבר. רבי נתן מטבריה (ספר מכתבי ר׳ נתן ב״ר יהודה, מכתב פ״נ)

והעיקר שלא לחשב הרבה על העבר ועל להבא, רק להסתכל על התכלית באותו השעה ולעשות מה שתוכל שיצליח לך לנצח, כי כל דבור ודבור של תורה ותפלה ושיחה וכו׳ הכל הוא הצלחת הנפש לנצח, הצלחה נפלאה שאין לה שעור. עלים לתרופה - מכתב נ״ד

געגועים אל הלב חיזוק יומי ממשנתו של ר׳ נחמן מברסלב קוה לה׳ ויושיע לך שלום לכבוד אהובי בני ידיד נפשי... שמעתי את אשר עבר עליך, ושתראה תכף ומיד לבוא לפה, ולינת עתה בקשתי ממך בני מחמד עיני וידיד נפשי: שלא תשים לבך לזה כלל, ותעביר מדעתך כל הדאגות והמרה שחורות, רק תחזק נפשך בהשם יתברך, קוה לה׳ ויושיע לך, כי אין לנו על מי להשען כי אם על חסדיו המרבים. וכבר ידעת קצת שהעולם הזה מלא יסורים וכל ימיו כעס ומכאובות. ואין מקום לברח ממנו כי אם אל השם יתברך ואל התורה המשמחת לב ומשיבת נפש, ויותר מזה אי אפשר להאריך על פני השדה ולה׳ הישועה. עלים לתרופה י׳

הצדיק בעצמו אי אפשר להשיגו כי אין בו שום תפיסה, כי הוא למעלה משכלו, רק על ידי אנשיו המקורבין אליו יוכל להבין מעלת הצדיק. ליקוטי מוהר״ן ק״מ

אמר: הראש השנה שלי עולה על הכל. 36

עקר העז וההתחזקות לאחוז עצמו בהשם יתברך בכל מקום שהוא. 96

המחשבה ביד האדם להטותה כרצונו.

כי יש שני מיני צדקה, יש צדקה שעושין בימי החול, וצדקה שעושין בשבת קודש. וצדקה הוא בחינות שמש, כמו שכתוב (מלאכי ג׳): שמש צדקה וכו׳. וצדקה שעושין בימי החול, הוא כנגד שמש שבזמנו הזה. וצדקה של שבת, שהוא מעין עולם הבא, היא כנגד שמש העתידה להתחדש לעתיד לבוא, שהוא כאור שבעת הימים. ושמש שהוא בחינות צדקה, הוא נותן כח לבחינת רגלין, שנאמר (תהלים פ״ה): צדק לפניו יהלך, הינו שצדקה עושה לו הליכה. וגם נאמר (בראשית ל״ב): ויזרח לו השמש, ופרש רש״י: לו לצרכו, לרפאותו מצליעתו. נמצא בזה שעושה צדקה בשבת, שהוא בחינת אור השמש כאור שבעת הימים, הוא הנותן כח לבחינת שלש רגלין הנ״ל. ליקוטי מוהר״ן נ״ו

אצל העולם השכחה היא חסרון גדול בעיניהם. אבל בעיני יש בהשכחה מעלה גדולה כי אם לא היתה שכחה, לא היה אפשר לעשות שום דבר בעבודת ה׳. שיחות הר״ן כ״ו

טוב לקרב את עצמו לצדיק שהוא רחמן. ספר המידות לרבי נחמן מברסלב - צדיק - אות לט

דף הציון מכניס קדשה אלינו ואנחנו אבנחתנו, שתעזרני בהדלקת הנרות, תכניס אורחים תלמידי חכמים בתוך ביתך, ואזכה לקבלם בכבוד גדול ולכבדם בכל עוז ופאר עד שיעלה לפניך מצוה זו של הכנסת אורחים תלמידי חכמים כאלו הקרבתי תמידין כסדרן. ליקוטי תפילות

ליקוטים מתורת רבי נתן נ נח נחמ נחמן מאומן עקר הצרה היא צרת הנפש שרחוקה מהשם יתברך. (ליקוטי הלכות, נזיקין ג׳, סעיף ט׳)

יש כמה שוטים המתדבקים ומתחברים בכח ובפרט בבלבולי האמונה ועל ידי השנה נפרדים מהמח וביותר מועיל השנה לאמונה. (שיחות הר״ן ק״י)

כשנופל איזה קשיא על השם יתברך, אזי השתיקה בעצמה משיב לו תרוץ על קשיותיו. ליקוטי מוהר״ן נ״ב

כי יש צדיקים אמתיים גדולים במעלה, ויש להם פה קדוש, ודרכם לדבר גדולות ונפלאות, והם באמת יכולים לעבוד ה׳ בכל דבר שבעולם: באכילה ושתיה ושאר דברים, וכמובא בכונות, שלפעמים ממתיקין דינים על־ידי אכילה ושתיה.

בזכות כל התפילות שאמרתי על קדושת שמך. קדושת שמך יבוא ויתחזק אמונתנו בספר תהלים, תפאות ותמרה לנשמותנו ושמנו לאחרה. (ליקוטי תפילות ק״ז)

בסיעתא דשמיא גדולה צדקה שמקרבת את הגאלה. ספר המידות, צדקה ב׳

כל דבור של רבנו ז״ל מן השמים, מן השם יתברך בעצמו. ישראל סבא נ נח נחמן מאומן

עושר העוסק בתורה ובצדקה, זוכה לעשירות. העומד בניסיון של ניאוף, זוכה לעושר גדול בין השונאים שלו. על ידי אמונה נתרבה פרנסה. קטרת מעשרת. (אמירת פיטום הקטורת) הצניעות מסוגל לעשירות. המשתף שם שמים בצערו, כופלים לו פרנסתו, גם פרנסתו מעופפת לו כצפור. מי שהוא עני, ישתדל לספק מזון לדורשי השם. מי שאין לו פרנסה, יעסק בתורה ואחר כך יתפלל על פרנסה, בודאי יתקבל תפילתו. רבנו נחמן מברסלב ספר המידות - ממון

אמר לו (האדם הנ״ל הזה להשני למלכות): להלן במדבר ומצא שם אחד, שטוען על כל הרוחות, והם רצים כל העולם, אולי יודעים הם. והלך כמה וכמה שנים לבקש ומצא אדם גדול גם־כן, כנ״ל, ונשא גם־כן אילן גדול, כנ״ל, ושאל אותו גם־כן, כנ״ל, והשיב לו, שכל אותן גם־כן, כנ״ל, והשיב לו כל המעשה, כנ״ל, ודחה אותו גם־כן. והוא הפציר אותו גם־כן. ואמר לו (האדם השלישי הזה להשני למלכות): שלמען יקרא שיבואו כל הרוחות וישאל אותם. וקרא אותם, ובאו כל הרוחות, ושאל את כולם, ולא ידעו שום אחד מהם מהר ומבצר הנ״ל. ואמר לו (האדם השלישי להשני למלכות): הלא אתה רואה ששטות ספרו לפניך. והתחיל לבכות מאד. ואמר: אני יודע שישנו בודאי. סיפורי מעשיות

כי האמונה הקדושה נקראת "כלה" כי היא כלולה מהכל. כי כל השגות אלקות וכל הידיעות הגבוהות, הכל אין יכולין לקבל כי אם על ידי אמונה. אשרינו

צריכין להיות עקשן גדול בעבודת השם, כי באמת אין יודעין כלל רק לקיים כמו שצונו רבנו, זכרונו לברכה, לבלי ליאש את עצמו בשום אופן כי אין שום יאוש בעולם כלל. רק לכסף ולהשתוקק ולצפות בכל עת לישועת השם, כי לגדלתו יתברך אין חקר כמבאר מזה עוד הרבה במקומות אחרים. (הלכות נטילת ידים לסעודה הלכה ו׳ אות ט׳)

מי שרוצה שיתקיימו חלומותיו, יכתב אותם בפנקסו ואת היום ואת השעה ואת המקום. ספר המידות, חלום rabenu.shop

רצונות טובים צריכין לשמור עצמו מאד לבלי לדבר שום דבור רע של פסוקין ורצונות רעים חס ושלום הבאין על לבו. רק להפך הדבר וירגיל את עצמו לדבר בפיו תמיד פסוקין טובים וקדשה, שעל־ידי זה נעשין פעלות טובות בעולם, ונמשך על־ידי זה כל הברכות וההשפעות, ונעשין מהם נפשות טובים שהולכים ומתגלגלים בעולם ומעוררים כל העולם להשם יתברך ולתורתו. ליקוטי הלכות נחלות ג, נט

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן על־ידי מצות סוכה זוכין לטהרת הלב. (ליקוטי עצות, סוכות ב׳, עיין שם)

נפילות וירידות ודע, שכל אלו הנפילות והירידות והבלבולים וכו׳, צריכים בהכרח לעבור בהם קודם שנכנסין בשערי הקדשה, וכל הצדיקים והיראים האמתיים עברו בכל זה. השתפכות הנפש לב

נ נח נחמ נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן תיקון הכללי שמחה אבא תודה

התבודדות אמר בודאי נמצאים כשרים אף על פי שאין להם התבודדות, אבל אני קורא אותם מבוהלים ומבולבלים (פלוטים) ופתאום כשיבוא משיח ויקראו אותם יהיו מעורבים ומבולבלים. אבל מי שמתנהג בהנהגה הקדושה של התבודדות, היה דומה כמו האדם אחר השינה שדעתו נוחה ומיושבת היטב, כן יהיה דעתו נוחה ומיושבת עליו בלי מהומה ובלבול. (שם, סימן רכ״ח)

רבונו של עולם, אתה יודע גודל החיוב לנסוע על ראש השנה לצדיקים אמתיים, וגם אתה יודע את עצם ריבוי המניעות שמתגברים על זה מכל הצדדים. חומל דלים חוס וחמול עלינו, ועזרנו וזכנו לשבר כל המניעות! ליקוטי תפילות, תפילה ע״ו

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן אמר על אנשי־שלומנו, שקשה להם שירימו את עצמן, להנהיג ברבנות והתנשאות, מחמת שהכנסתי בהם אמת הרבה יותר מדי. רבי נחמן מברסלב (חיי מוהר״ן תקל״ח)

סגולות למציאת חן 1. לחן יכניס אורחים. 2. שמן זית מסוגל לחן. 3. על ידי צדקה ושפלות זוכה לחן. 4. כשתעביר על מידותיך תמצא חן. 5. על ידי היראה, מתלמיד חכם תזכה לחן. 7. עסק התורה בדרך נותנת חן. 8. מי שעולה על רוחו להתחנן לפני השם יתברך, על ידי זה נושא חן בעיני השם יתברך. רבנו נחמן מברסלב

עיר וקדיש מן שמיא נחית בכל פעם ופעם שנוסע להצדיק, צריך שיראה שיבוא בכל פעם מחדש, לא כמו שכבר היה אצל הצדיק ועכשיו הוא בא פעם שנית, רק כמו שלא היה מעולם אצל הצדיק, ויהיה אצלו כמו שנוסע עכשיו מחדש פעם ראשון. רבנו נחמן מברסלב ליקוטי מוהר״ן ס״ב

נ נח נחמ נחמן מאומן הכיסוי שמכסין פני הכלה קודם החופה יש לה כח ההולדה. ספר המידות

מתחזקים עם רבי נחמן למוד יומי: על־ידי עסק התורה בכח נותן כח למלכות דקדושה שתתגבר, ומגביר היצר הטוב על היצר הרע. (ליקוטי מוהר״ן - ס״ו א׳)

משיבת נפש, ג והעיקר להיות חזק בדעתו מאד, שיאחז בעבודת השם לעולם, ולא יסתכל על שום דבר בעולם, ולא יניח עבודתו יתברך לעולם. ואפילו אם יעברו עליו ח״ו, כל הירידות שבעולם אף־על־פי־כן יהיה מתחזק בעבודת השם בכל מה שיוכל.

נ נח נחמ נחמן מאומן [חלק בלתי קריא] מאור היה קשה

נ נח נחמ נחמן מאומן והזהיר לעשות כרוז שכל מי שסר אל משמעתו ומתקרב אליו בזה על ראש השנה אצלו לא יחסר איש. חיי מוהר״ן

מי יפאר גודל פאר הליקוטים והקבוצים, שאדם מלקט ומקבץ בדיבורי התפלה. (ליקוטי מוהר״ן)

בשביל צניעות שריתה ברחל זכתה ויצאה ממנה שאול ובשביל צניעות שריתה בשאול זכה ויצאה ממנו אסתר המלכה. וברחל כתיב "ורחל בתו באה עם הצאן" ובשאול נאמר "ואת דבר המלוכה לא הגיד לו". רבנו נחמן מברסלב שיחות הר״ן - ק״י

כי דברי רבנו, ז״ל, כפטיש יפוצץ סלע, וכל דבריו מתחלקים לכמה טעמים בלי שעור. השם יתברך יזכנו שנזכה לבלות ימינו לחשוב תמיד תורתו ושיחותיו ומעשיות שסיפר, עד שנזכה למצוא בהם איזה פרוש והשגה המאירה לידי מעשה. אשרינו, שזכינו לשמע דברים כאלה. אשריכם, שזכיתם להיות חלקכם עמה. חזקו ואמצו. והעקר להיות בשמחה תמיד ולהרבות בהתבודדות, ואל תעצבו, כי חדות ה׳ היא מעזכם. (עלים לתרופה)

ובתחילה, בימי ילדותו, היה נוהג שהיה לוקח איזה גדולים והחליפם על טפלים ונכנס לבית הכנסת בהצנע דרך חלון וכיוצא ולקח עמו הספר "שערי ציון" ואמר ה"לשם יחוד" של עשית מצות, ולקח טפל אחד והשליכה לתוך המתן בסתר. ואחר־כך חזר ועשה עצמו כאלו הוא מסיח דעתו מזה, ואחר־כך חזר ואמר "לשם יחוד" הנ״ל וחזר והשליך פרוטה אחת לתוך המתן בסתר, וחזר והסיח דעתו וחזר ואמר ה"לשם יחוד" הנ״ל והשליך עוד פרוטה אחת. וכן חזר ועשה כמה פעמים עד שהשליך כל הפרוטות לתוך המתן בסתר, ועל כל פרוטה ופרוטה אמר הלשם יחוד הנ״ל. שבחי הר״ן י״ג

כל צעקה וצעקה שצועק אפילו בשאול תחתיות אינו נאבד לעולם! (משיבת נפש, ח״י)

עקר הנסיון עקר הנצחון הוא על עריות, והיא עקר הטמאה. על כן צריכין לידע שעקר הנסיון של כל אדם בזה העולם הוא בתאוה זאת; אשרי הזוכה לנצח המלחמה. ליקוטי עצות, ברית, ב׳

יב. על־ידי קלקול אמונה נתעוררין דינים, ועל־ידי הרהורי עבודה זרה נתעוררין דיני דינים, הינו שדנים את הדינים שנדונו כבר, אם נדון כראוי בלי הטיות. יג. שפול פנים בא, חס ושלום, על מי שמפיל את חברו מאמונה. יד. אשה הזהירה בחלה - בניה בעלי־אמונה. טו. על־ידי אמונה נתישב הדעת. טז. על־ידי תורה בא לאמונה, ועל־ידי אמונה בא לקדוש השם. ספר המידות אמונה ח,ב נ נח נחמ נחמן מאומן

אם היה יודע כל אחד האמת לאמתו שאינו יודע כלל - לא היה שום דבר יכול להפיל אותו ולבלבל אותו כלל! והיה כל אחד מתחזק הרבה תמיד לעולם! (ליקוטי תפילות ח״ב, מב).

אמר רבי נחמן מברסלב: יש לאל ידי להחזיר כל העולם כלו למוטב, ולא בלבד אנשים פשוטים אלא אפילו צדיקים ואנשים גדולים אני יכול להחזירם למוטב. כי גם הצדיקים צריכים להחזירם למוטב. ולא מבעיא ישראל קדושים אלא כל האומות העולם כלם אני יכול להחזירם להשם יתברך, והייתי יכול להוליכם סמוך לדת ישראל. אך דיו לעבד להיות כרבו. (חיי מוהר״ן גדולת נוראות השגתו, רנא)

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן על־ידי תשובה נתבטל החמימות הגדולה. (ספר המידות, תשובה ח״ב ג׳)

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן "מי שיהיה רגיל בתפילות אלו באמת ובתמימות, בודאי יזכה לחיי עולם" רבי נתן מברסלב (מתוך הקדמת ספר ליקוטי תפילות)

מקוה מרבנו נחמן מברסלב 1. טבילת מקוה מושיע מכל הצרות. 2. מטהר מכל הטומאות ומכל החטאים. 3. מקוה ממשיך דעת וחסד עליון מאד. 4. על־ידי טבילת מקוה הפרנסה בנקל. 5. ומבטל המחלוקת. 6. הכעס. 7. זוכה לשלום ולרחמנות ולדעת גדול. 8. זוכה לרפואה. 9. לחיים ואריכות ימים. 10. ולעורר בני אדם להשם יתברך. ליקוטי עצות/מקוה

באמת אפילו מי שחטא כל ימיו ושב באחרונה מוחלין לו הכל כמאמר רבותינו זכרונם לברכה, מכל שכן מי שכבר התחיל כמה פעמים לשוב אליו יתברך. (הלכות קריאת התורה, הלכה ו׳)

אמרתי אחי, טוב טובה מה שאתה משתוקק משם אל האמת ומכל שאתה מחיה עצמך מספרי הקדושים הגדולים מכל טובה ונצח לכל אדם שבעולם, הכל בראש ומכל עת וכו׳. רבי נתן מברסלב

צריך כל אחד ואחד לחזק את חברו, לבלי לפל בדעתו משום דבר שבעולם. ואפילו אם הוא יודע בעצמו שהוא כמו שהוא אף־על־פי־כן יחזק את חברו, כי את חברו נקל יותר לחזק מחזק את עצמו, כי אין חבוש מתיר את עצמו. שיחות הר״ן

פעל בחירה כבר ידוע לנו שאחרי כל רבי הדבורים שמדברים עם אנשים מהתכלית ומעוררים אותם לשוב להשם יתברך, עם כל זה - לפעל איזה פעלה אצלם אפילו כחוט השערה זה קשה מאד מאד, כי לפעל בחירה קשה מאד לעזר, אבל אף־על־פי־כן אנו מחיבים כל אחד לדבר עם חברו ביראת שמים, והטוב בעיניו יעשה, השומע ישמע והחדל יחדל. ימי מוהרנ״ת פב

עיקר התיקון של העצה הוא על ידי התחברות והשלום והאהבה שבין החברים. (ליקוטי הלכות)

בלק קום לך איתם ידוע מאמר רבותינו ז״ל "בדרך שאדם רוצה לילך מוליכין אותו". ומזה באים כל העצות המקולקלות שנדמה לו כי מאת ה׳ הם או שהצדיק יעץ לו כך, ובאמת הכל ממנו בעצמו, כמו שנאמר אולת אדם תסלף דרכו וכו׳. כי כמו ששואלים את הצדיק - כן הוא משיב. על כן מי שרוצה לחוס על עצמו באמת צריך לבקש מאד בתחנונים רבים את השם יתברך ואת הצדיקי אמת שישימו לבם היטב על מה שנעשה עמו, וירחמו עליו באמת באופן שיתנו לו עצה אמתית שיצליח על ידה לנצח באמת. אוצר היראה, עצה

בס״ד עקר החכמה הגדולה מן הכל שלא להיות שום חכם בעבודת ה׳ רק בתמימות ובפשיטות בלי שום חכמות כלל. (שבחי הר״ן, יג)

א׳ אב יום פטירת אהרון הכהן זצ״ל כי קדושת הכהונה התחילה מאהרן שזכה לזה על ידי ראיית פני הצדיק משה אחיו באמת בלי קנאה רק בענוה אמתיית. ועל ידי זה דייקא זכה למעלה גדולה ונוראה כזאת שהוא כתר הכהונה שיהיה הוא ובניו כהנים לעמוד לפני ה׳ לשרתו ולברך בשמו. כי בזה שראה וקיבל פני משה אחיו בשמחה בזה היה תלוי כל יציאת מצרים וקבלת התורה. על כן זכה על ידי זה לכהונה. ליקוטי הלכות תפילין ו׳

משיבת נפש, י״ד אם מתעורר אדם לתשובה, אזי כשרוצה לכנס בעבודת השם ולנסע להצדיק, מתגבר עליו בכל פעם יצר הרע יותר גדול. על כן צריך בכל פעם התגברות ביותר והתחזקות חדש נגד היצר הרע החדש שמתגבר עליו בכל פעם.

ליקוטים מתורת רבי נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן אמר מוהרנ״ת שאנשים כשרים היו אומרים שבין המצרים יש להם ירידה. (אמונה ברזל, שיחות וסיפורים ממוהרנ״ת, מג)

תבוא לאומן ראש השנה תפסיק לחפש רבנים עם זקן קצר

נ נח נחמ נחמן מאומן על־ידי שבת זוכין לעשירות גדול ליקוטי עצות

דברת עם השם היום?

משיבת נפש, א יחפש ויבקש את השם יתברך ויחזק עצמו בכל מקום שהוא ובכל מה שיוכל. כי גם בשאול תחתיות נמצא השם יתברך, וגם משם יכולין לדבק את עצמו אליו יתברך.

בכח הצדיק יש תקוה לכל הנופלים ואין שום יאוש בעולם כלל, כי אף על פי שנדמה לו שמירידה כזאת אי אפשר לעלות חס וחלילה אף על פי כן יש חסד כזה אצל ה׳ יתברך שגם משם יכולים לעלות... רבי ישראל דב אודסר רבי נחל נובע מקור חכמה