(כ) קדם שנסע לברדיטשוב קבץ מנין עשרה אנשים וטען לפניהם עם הבעל דבר, ואיני יודע היטב ענין זה על בריו. ואמר שמאז והלאה כל מה שרוצה לעשות מניח עצמו הבעל דבר לארכו ולרחבו לקלקלו, ומחמת זה כבד מאד לעשות מה שהוא מצוה, אבל אף על פי כן השם יתברך בעזרו. ומי שזכה להתקרב אליו היה רואה קצת מענין זה. ולא היה לרבנו זכרונו לברכה שום מנוחה כל ימיו, אפלו רגע אחת. כי תמיד היה לוחם מלחמת השם בכל עת ובכל רגע וכו', שאני זקן שבקדשה וכו':
כשהתחיל הזקן הנ"ל לחלק עליו אמר: ידעתי שיעמד עלי הס"מ וכו' אבל תמיה לי על שמסרו זאת לידו. ואמר דברי צחות כי אמרו רבותינו ז"ל מוטב שיפיל אדם עצמו לגוב האריות ואל ימסר ביד שונאי, אבל מה עושים כשהשונא בעצמו הוא אריה כי וכו'. אך רבות מחשבות בלבוש ועצת ה' היא תקום. ואמר שלעתיד לבוא יהיה צחוק נאה עמו אויף יענער וועלט וועט זיין אשיין שפילכען מיט איהם. אחר כך אמר רבנו ז"ל כמה תורות הנוגעין לענין המחלוקת של הזקן הנ"ל עין שם ותבין. ברוך ה' אשר הצילנו ממנו ולהיות בחלקו של רבנו הקדוש ז"ל:
1
(20.) Before he traveled to Berdichev, he gathered a quorum of ten men and made his case before them against the evil one [the Adversary]. And I do not know this matter well enough to recount it properly. And he said that from that time onward, whatever he wishes to do — the evil one allows himself length and breadth to disrupt it. And because of this it is very difficult to accomplish what he commands — but even so, Hashem Yisburach helps him. And whoever merited to draw close to him saw something of this matter. And Rabbainu o.b.m. had no rest all his days — not even for one moment. For he was always fighting G-d's battle at every time and every moment.
1
(כ) קדם שנסע לברדיטשוב קבץ מנין עשרה אנשים וטען לפניהם עם הבעל דבר, ואיני יודע היטב ענין זה על בריו. ואמר שמאז והלאה כל מה שרוצה לעשות מניח עצמו הבעל דבר לארכו ולרחבו לקלקלו, ומחמת זה כבד מאד לעשות מה שהוא מצוה, אבל אף על פי כן השם יתברך בעזרו. ומי שזכה להתקרב אליו היה רואה קצת מענין זה. ולא היה לרבנו זכרונו לברכה שום מנוחה כל ימיו, אפלו רגע אחת. כי תמיד היה לוחם מלחמת השם בכל עת ובכל רגע וכו', שאני זקן שבקדשה וכו':
כשהתחיל הזקן הנ"ל לחלק עליו אמר: ידעתי שיעמד עלי הס"מ וכו' אבל תמיה לי על שמסרו זאת לידו. ואמר דברי צחות כי אמרו רבותינו ז"ל מוטב שיפיל אדם עצמו לגוב האריות ואל ימסר ביד שונאי, אבל מה עושים כשהשונא בעצמו הוא אריה כי וכו'. אך רבות מחשבות בלבוש ועצת ה' היא תקום. ואמר שלעתיד לבוא יהיה צחוק נאה עמו אויף יענער וועלט וועט זיין אשיין שפילכען מיט איהם. אחר כך אמר רבנו ז"ל כמה תורות הנוגעין לענין המחלוקת של הזקן הנ"ל עין שם ותבין. ברוך ה' אשר הצילנו ממנו ולהיות בחלקו של רבנו הקדוש ז"ל:
1
(20.) Before he traveled to Berdichev, he gathered a quorum of ten men and made his case before them against the evil one [the Adversary]. And I do not know this matter well enough to recount it properly. And he said that from that time onward, whatever he wishes to do — the evil one allows himself length and breadth to disrupt it. And because of this it is very difficult to accomplish what he commands — but even so, Hashem Yisburach helps him. And whoever merited to draw close to him saw something of this matter. And Rabbainu o.b.m. had no rest all his days — not even for one moment. For he was always fighting G-d's battle at every time and every moment.
Loading comments…