(ה) ונשמע מפיו הקדוש קדם נסיעתו ממעדוועדיווקע לארץ ישראל בימי חג הפסח שאמר שהוא רוצה לסע לארץ ישראל כדי לקים שם כל התרי"ג מצוות לכלל יחד כל המצוות התלויות בארץ, עם כל המצוות של חוץ לארץ ולכללם יחד ולקימם ברוחניות. ואחר כך יוכל לקימם כראוי בגשמיות. ובכל אלו הדברים יש שיחות וספורים הרבה כמובן מהאנשים שספרו זאת לפני. אך אנכי לא הייתי בכל זה, על כן נחסר רבו ככלו ולא יכלתי ללקט באמרים כי אם מעט דמעט.
ואמר שגם מטעם זה הוא נוסע לארץ ישראל כי מקדם כשהיה צריך דבר מזקנו רבי נחמן זכרונו לברכה השוכב בארץ ישראל היה שולח את הצדיק רבי ישעיה ז"ל (מיאניב) השוכב בסמילע ועכשיו וכו' ואינו יכול לשלחו. על כן הוא נוסע לארץ ישראל כדי לדבר עם זקנו זכרונו לברכה ולהעמיד עמו אפן איך יוכל לידע ממנו תמיד מה שהוא צריך לידע על ידו.
וכפי הנשמע שהיו לו כמה וכמה טעמים בענין נסיעתו לארץ ישראל מלבד הנסתרות שלא גלה כלל. כי כל דבר ודבר שעשה, לעולם לא עשה דבר בשביל טעם אחד לבדו, רק בכל דבר שעשה היה בו כמה וכמה אלפים ורבבות טעמים עליונים עמקים וגבוהים מאד מאד, ובפרט הנסיעה לארץ ישראל שמסר נפשו על זה מאד מאד בלי שעור וערך כמבאר כבר (בשבחי הר"ן).
1
(5.) It was heard from his holy mouth before his departure from Medvedivkeh for the Land of Israel, during the days of Pesach, that he said he wants to travel to the Land of Israel in order to fulfill there all the six hundred and thirteen commandments — to combine together all the commandments dependent on the Land, with all the commandments of the Diaspora, to combine them together and fulfill them spiritually. And afterwards he would be able to fulfill them properly physically as well. And in all these matters there are many conversations and stories, as understood from the people who told this before me. But I myself was not present in all this — therefore most of it has been omitted and I was unable to gather sayings except a very few.
And he said that for this reason too he was traveling to the Land of Israel — for previously, when he needed something from his grandfather Rabbi Nachman of blessed memory, who rests in the Land of Israel, he would send the tzaddik Rabbi Yeshayah z"l [of Yaniv] who rests in Smila — and now he cannot send him. Therefore he is traveling to the Land of Israel in order to speak with his grandfather of blessed memory and to establish with him a way by which he could always know from him what he needs to know through him.
And it is heard that he had many many reasons for his journey to the Land of Israel — beyond the hidden ones that he revealed not at all. For everything he ever did — he never did any one thing for one reason alone; rather, in everything he did there were countless thousands and tens of thousands of very exalted, profound, and lofty reasons. And particularly the journey to the Land of Israel, for which he sacrificed his very soul immeasurably and beyond all measure, as is already explained [in Shivchai HaRan].
1
(ה) ונשמע מפיו הקדוש קדם נסיעתו ממעדוועדיווקע לארץ ישראל בימי חג הפסח שאמר שהוא רוצה לסע לארץ ישראל כדי לקים שם כל התרי"ג מצוות לכלל יחד כל המצוות התלויות בארץ, עם כל המצוות של חוץ לארץ ולכללם יחד ולקימם ברוחניות. ואחר כך יוכל לקימם כראוי בגשמיות. ובכל אלו הדברים יש שיחות וספורים הרבה כמובן מהאנשים שספרו זאת לפני. אך אנכי לא הייתי בכל זה, על כן נחסר רבו ככלו ולא יכלתי ללקט באמרים כי אם מעט דמעט.
ואמר שגם מטעם זה הוא נוסע לארץ ישראל כי מקדם כשהיה צריך דבר מזקנו רבי נחמן זכרונו לברכה השוכב בארץ ישראל היה שולח את הצדיק רבי ישעיה ז"ל (מיאניב) השוכב בסמילע ועכשיו וכו' ואינו יכול לשלחו. על כן הוא נוסע לארץ ישראל כדי לדבר עם זקנו זכרונו לברכה ולהעמיד עמו אפן איך יוכל לידע ממנו תמיד מה שהוא צריך לידע על ידו.
וכפי הנשמע שהיו לו כמה וכמה טעמים בענין נסיעתו לארץ ישראל מלבד הנסתרות שלא גלה כלל. כי כל דבר ודבר שעשה, לעולם לא עשה דבר בשביל טעם אחד לבדו, רק בכל דבר שעשה היה בו כמה וכמה אלפים ורבבות טעמים עליונים עמקים וגבוהים מאד מאד, ובפרט הנסיעה לארץ ישראל שמסר נפשו על זה מאד מאד בלי שעור וערך כמבאר כבר (בשבחי הר"ן).
1
(5.) It was heard from his holy mouth before his departure from Medvedivkeh for the Land of Israel, during the days of Pesach, that he said he wants to travel to the Land of Israel in order to fulfill there all the six hundred and thirteen commandments — to combine together all the commandments dependent on the Land, with all the commandments of the Diaspora, to combine them together and fulfill them spiritually. And afterwards he would be able to fulfill them properly physically as well. And in all these matters there are many conversations and stories, as understood from the people who told this before me. But I myself was not present in all this — therefore most of it has been omitted and I was unable to gather sayings except a very few.
And he said that for this reason too he was traveling to the Land of Israel — for previously, when he needed something from his grandfather Rabbi Nachman of blessed memory, who rests in the Land of Israel, he would send the tzaddik Rabbi Yeshayah z"l [of Yaniv] who rests in Smila — and now he cannot send him. Therefore he is traveling to the Land of Israel in order to speak with his grandfather of blessed memory and to establish with him a way by which he could always know from him what he needs to know through him.
And it is heard that he had many many reasons for his journey to the Land of Israel — beyond the hidden ones that he revealed not at all. For everything he ever did — he never did any one thing for one reason alone; rather, in everything he did there were countless thousands and tens of thousands of very exalted, profound, and lofty reasons. And particularly the journey to the Land of Israel, for which he sacrificed his very soul immeasurably and beyond all measure, as is already explained [in Shivchai HaRan].
Loading comments…