(ט) אמר בקרימינטשאק עוד יאמרו בימים הבאים "מען וועט אמאהל זאגן איי איז דאס גווען א ר' נחמן" [איי, היה כזה ר' נחמן] כי יתגעגעו מאד אחרי. גם אמר שבימים הבאים יהיה חדוש גדול על שחלקו עליו, ויאמרו בדרך תמיה על זה היו חולקים בתמיהה. גם אמר שכשיחלוקו על אחד יאמרו הלא גם עליו היו חולקים, כלומר על כן אין ראיה מן מחלקת:
1
(9.) He said in Kremintchak: "In times to come they will say: 'Ai, was there a Rabbi Nachman like that!'" [in Yiddish: "men vet amohl zogn: ai, iz dos given a R' Nachman"] — "for they will long greatly after me." He also said that in times to come it will be a great wonder that people had opposed him, and they will say with astonishment: "They opposed this one?" He also said that when there is controversy about someone they will say: "But even about him there was controversy" — meaning therefore opposition is no proof.
1
(ט) אמר בקרימינטשאק עוד יאמרו בימים הבאים "מען וועט אמאהל זאגן איי איז דאס גווען א ר' נחמן" [איי, היה כזה ר' נחמן] כי יתגעגעו מאד אחרי. גם אמר שבימים הבאים יהיה חדוש גדול על שחלקו עליו, ויאמרו בדרך תמיה על זה היו חולקים בתמיהה. גם אמר שכשיחלוקו על אחד יאמרו הלא גם עליו היו חולקים, כלומר על כן אין ראיה מן מחלקת:
1
(9.) He said in Kremintchak: "In times to come they will say: 'Ai, was there a Rabbi Nachman like that!'" [in Yiddish: "men vet amohl zogn: ai, iz dos given a R' Nachman"] — "for they will long greatly after me." He also said that in times to come it will be a great wonder that people had opposed him, and they will say with astonishment: "They opposed this one?" He also said that when there is controversy about someone they will say: "But even about him there was controversy" — meaning therefore opposition is no proof.
Loading comments…