(כה) פעם אחת ספר שזה סמוך התחיל ללמד את החשן משפט עם הש"ך והסמ"ע ולמד בזמן מועט עד סימן צ"א שהוא בערך מאתים דפין ואמר שהוא יודע וזוכר כל סעיף קטן מהיכן הוא מתחיל. ואז היה לפניו רב אחד והתחיל לדבר עמו בשאלות ודינים ולא ידע אותו הרב להשיבו. ואחר כך היה לפניו דאקטיר אחד ודבר עמו ולא ידע גם כן כלל. ואמר איך לוקחין שיתגלה וכו' שבנגלה קל יותר לחדש מלחדש בנסתר. ואיני זוכר כל זה היטב.
וכמה פעמים ספר עם אנשים מכמה דינים מהארבעה שלחן ערוך הגדולים בעל פה, והיה בקי בכל הדינים בבקיאות גדול מאד. ואפלו מי שלמד אותו הפוסק בסמוך לא היה יכול לעמד נגדו נגד בקיאותו הגדולה, כי תמיד נתבטלו לפניו כל הלומדים שהיה מדבר עמהם בבקיאות הארבעה שלחן ערוך הגדולים. גם שמעתי בשמו שאמר אם הייתי אומר פשטים בגמפ"ת [בגמרא פרוש רש"י תוספות] היו כל הלומדים והגדולים מנחים תחת כפות רגלי, אך עדין אין לי חשק לזה. ועין במקום אחר (לקמן שמג) שאמר שבנגלה קל יותר לחדש וכו' ומי שמעין היטב בדבריו יוכל להבין מאליו עצם גדלת חכמתו עד אין סוף ואין תכלית:
1
(25.) Once he told that recently he had begun to study Choshen Mishpat with the Shach and the Sma — and in a short time studied up to paragraph 91 — approximately two hundred pages. And he said he knows and remembers from which small sub-paragraph each paragraph begins. And a rabbi was then before him and he began discussing with him questions and laws — and that rabbi did not know how to answer him. And afterwards there was a doctor before him and he spoke with him and he did not know either. And he said: "How does one take money for revealing <span style="color:#b8a060; font-style:italic;" title="הַשְׁמָטָה — אוֹר"><אוֹרִי [my light]></span>" — that in the revealed [exoteric knowledge] it is easier to innovate than in the hidden. And I do not remember all this.
1
(כה) פעם אחת ספר שזה סמוך התחיל ללמד את החשן משפט עם הש"ך והסמ"ע ולמד בזמן מועט עד סימן צ"א שהוא בערך מאתים דפין ואמר שהוא יודע וזוכר כל סעיף קטן מהיכן הוא מתחיל. ואז היה לפניו רב אחד והתחיל לדבר עמו בשאלות ודינים ולא ידע אותו הרב להשיבו. ואחר כך היה לפניו דאקטיר אחד ודבר עמו ולא ידע גם כן כלל. ואמר איך לוקחין שיתגלה וכו' שבנגלה קל יותר לחדש מלחדש בנסתר. ואיני זוכר כל זה היטב.
וכמה פעמים ספר עם אנשים מכמה דינים מהארבעה שלחן ערוך הגדולים בעל פה, והיה בקי בכל הדינים בבקיאות גדול מאד. ואפלו מי שלמד אותו הפוסק בסמוך לא היה יכול לעמד נגדו נגד בקיאותו הגדולה, כי תמיד נתבטלו לפניו כל הלומדים שהיה מדבר עמהם בבקיאות הארבעה שלחן ערוך הגדולים. גם שמעתי בשמו שאמר אם הייתי אומר פשטים בגמפ"ת [בגמרא פרוש רש"י תוספות] היו כל הלומדים והגדולים מנחים תחת כפות רגלי, אך עדין אין לי חשק לזה. ועין במקום אחר (לקמן שמג) שאמר שבנגלה קל יותר לחדש וכו' ומי שמעין היטב בדבריו יוכל להבין מאליו עצם גדלת חכמתו עד אין סוף ואין תכלית:
1
(25.) Once he told that recently he had begun to study Choshen Mishpat with the Shach and the Sma — and in a short time studied up to paragraph 91 — approximately two hundred pages. And he said he knows and remembers from which small sub-paragraph each paragraph begins. And a rabbi was then before him and he began discussing with him questions and laws — and that rabbi did not know how to answer him. And afterwards there was a doctor before him and he spoke with him and he did not know either. And he said: "How does one take money for revealing <span style="color:#b8a060; font-style:italic;" title="הַשְׁמָטָה — אוֹר"><אוֹרִי [my light]></span>" — that in the revealed [exoteric knowledge] it is easier to innovate than in the hidden. And I do not remember all this.
Loading comments…