Siman sections
Siman 427
The Life of Our Leader Rabbi Nachman · חיי מוהר"ן
(ב) שמעתי בשמו שאמר שחלם לו דברי צחות והם אלו (שבת ל"ד.): 'זונות מפרכסות זו את זו, תלמידי חכמים לא כל שכן'. הינו שמקשה זונות מפרכסות זו את זו, תלמידי חכמים לא, הינו מאחר שזונות מפרכסות זו את זו מפני מה תלמידי חכמים לא יכבדו זה את זה. והתרוץ הוא כל שכן, הינו בשביל כל שכן בשביל הממון הנקרא כל שכן כי כל שכן עשר וכבוד, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה (שם סג:) על פסוק (משלי ג): "ארך ימים בימינה", וכל שכן עשר וכבוד. עוד בענין אחר 'זונות מפרכסות זו את זו', בשביל זה 'תלמידי חכמים לא כל שכן' הינו בשביל זה אין להתלמידי חכמים מעות שנקרא כל שכן, וזה תלמידי חכמים לא כל שכן, הינו שאין להם מעות הנקרא כל שכן, וזה מחמת שזונות מפרכסות. כי התלמידי חכמים הם נקראים רועים וכשיש זונות הם נקראים חס ושלום רועה זונות, ורועה זונות יאבד הון (שם כט). עוד באפן שלישי 'זונות מפרכסות זו את זו תלמידי חכמים' הינו מתי יהיו תלמידי חכמים מפרכסין זה את זה, לא כל שכן כשלא יהיה להם תאות ממון כלל:
(2.) I heard in his name that he said he dreamed a witticism — and it is this one [Shabbos 34a]: "Harlots adorn each other — Torah scholars kal vachomer [all the more so]." The difficulty is: harlots adorn each other — Torah scholars "not?" Meaning: since harlots adorn each other, why do Torah scholars not honor each other? And the answer is kal vachomer — meaning for the sake of kal vachomer — for the sake of money, which is called kal vachomer, for kal vachomer is wealth...
💬 Comments
…Comments are currently read-only.
Loading comments…