(יג) שיך למה שמבאר בהשיחות (סימן צ"ח) שהחרף היא בחינת עבור וקיץ הוא בחינת לדה. ואז דבר עמנו שיחה נפלאה ונשכח הרב, ומה שאני זוכר עדין הוא, מה שדבר אז מענין הקיץ שהיה ממשמש ובא, כי שיחה זו היתה בימי ניסן קדם פסח בעת שהיה הברית של בנו שלמה אפרים זכרונו לברכה ביום שלישי למילה, ודבר אז שבחרף כל העשבים וכל הצמחים כלם מתים כי בטל כחם בחרף והם אז בבחינת מיתה, וכשבא הקיץ כלם נתעוררים ונחיים. ואז טוב ויפה כשיוצאים לשוח בשדה שיחה זו תפלה ותחנה וכסופין להשם יתברך. ואז כל שיח השדה המתחילים לחיות אז ולצמח כלם נכספים ונכללים בתוך תפלתו ושיחתו, והאריך אז בשיחה נפלאה בענין זה ועוד בשאר ענינים:
1
(13.) Pertaining to what is explained in the conversations (Sichos HaRan §98): that winter is the aspect of pregnancy and summer is the aspect of birth. And then he spoke with us a wondrous conversation, and most of it was forgotten. What I still remember is what he then spoke about summer, which was approaching — for this conversation was in the days of Nisan before Pesach, at the time of the circumcision of his holy son Shlomo Ephraim of blessed memory, on the third day from the milah. And he then spoke that in the winter all the grasses and all the plants are all dead, for their strength is nullified in the winter and they are then in the aspect of death. And when summer comes they all awaken and come alive. And then it is good and beautiful to go out to converse in the field — this conversation being prayer and supplication and longing for Hashem Yisburach. And then all the siach hasadeh [field plants; also "speech of the field"] that are then beginning to live and to grow — they all long and are included within his prayer and his conversation. And he elaborated then in a wondrous conversation on this matter and also on other topics.
1
(יג) שיך למה שמבאר בהשיחות (סימן צ"ח) שהחרף היא בחינת עבור וקיץ הוא בחינת לדה. ואז דבר עמנו שיחה נפלאה ונשכח הרב, ומה שאני זוכר עדין הוא, מה שדבר אז מענין הקיץ שהיה ממשמש ובא, כי שיחה זו היתה בימי ניסן קדם פסח בעת שהיה הברית של בנו שלמה אפרים זכרונו לברכה ביום שלישי למילה, ודבר אז שבחרף כל העשבים וכל הצמחים כלם מתים כי בטל כחם בחרף והם אז בבחינת מיתה, וכשבא הקיץ כלם נתעוררים ונחיים. ואז טוב ויפה כשיוצאים לשוח בשדה שיחה זו תפלה ותחנה וכסופין להשם יתברך. ואז כל שיח השדה המתחילים לחיות אז ולצמח כלם נכספים ונכללים בתוך תפלתו ושיחתו, והאריך אז בשיחה נפלאה בענין זה ועוד בשאר ענינים:
1
(13.) Pertaining to what is explained in the conversations (Sichos HaRan §98): that winter is the aspect of pregnancy and summer is the aspect of birth. And then he spoke with us a wondrous conversation, and most of it was forgotten. What I still remember is what he then spoke about summer, which was approaching — for this conversation was in the days of Nisan before Pesach, at the time of the circumcision of his holy son Shlomo Ephraim of blessed memory, on the third day from the milah. And he then spoke that in the winter all the grasses and all the plants are all dead, for their strength is nullified in the winter and they are then in the aspect of death. And when summer comes they all awaken and come alive. And then it is good and beautiful to go out to converse in the field — this conversation being prayer and supplication and longing for Hashem Yisburach. And then all the siach hasadeh [field plants; also "speech of the field"] that are then beginning to live and to grow — they all long and are included within his prayer and his conversation. And he elaborated then in a wondrous conversation on this matter and also on other topics.
Loading comments…