Siman sections
Siman 91
The Life of Our Leader Rabbi Nachman · חיי מוהר"ן
(יא) כסלו תק"ע פה ברסלב חלום הייתי יושב בביתי (הינו בבית הקטן שהוא יושב בו) ולא היה שום אדם נכנס אצלי, והיה תמוה בעיני. ויצאתי לחדר השני, וגם שם לא היה שום אדם. ויצאתי לבית הגדול ולבית המדרש ולא היה שם גם כן שום אדם. וישבתי בדעתי לצאת אל החוץ. ויצאתי לחוץ וראיתי שעומדים בני אדם עגולים עגולים ומתלחשים זה עם זה, וזה מתלוצץ ממני וזה משחק בי וזה מעז פנים נגדי וכיוצא. ואפלו האנשים שלי היו גם כן כנגדי, קצת העזו נגדי וקצת התלחשו בסוד ממני וכיוצא כנ"ל. וקראתי לאחד מאנשי ושאלתי אותו מה זאת. והשיב איך עשיתם כזאת היתכן שתעשו חטא גדול כזה. ואני לא ידעתי כלל על מה הם מתלוצצים עלי, ובקשתי את האיש הנ"ל שילך ויקבץ איזה אנשים מאנשי שלומנו והלך מאתי ולא ראיתיו עוד. וישבתי בעצמי מה לעשות וישבתי עצמי להפליג עצמי לאיזה מדינה אחרת, ובאתי לשם והיה שם גם כן כן שהיו עומדים שם גם כן בני אדם ודברו מזה כי גם שם יודעים הנ"ל. וישבתי עצמי לישב באיזה יער ונקבצו אלי חמשה אנשים מאנשי שלומנו והלכתי עמהם ליער וישבנו שם וכשהיינו צריכים לאיזה דבר מאכל וכיוצא, היינו שולחים אחד מהאנשים הנ"ל וקנה לנו מה שהיינו צריכים, והייתי שואל אותו אם נשקט הרעש והשיב לאו כי עדין הרעש חזק מאד. בתוך שהיינו יושבים שם בא זקן אחד וקרא אותי, ואמר שיש לו איזה דבר לדבר עמי. והלכתי עמו והתחיל לדבר עמי. ענה ואמר האתה תעשה כזאת ואיך אין אתה מתביש בפני אבותיך נגד זקנך רבי נחמן ונגד זקנך הבעל שם טוב זכרונו לברכה, ואיך אין אתה מתביש מתורת משה ומהאבות הקדושים אברהם יצחק ויעקב וכו' מה אתה סבור שתשב כאן, האם אתה יכול לישב כאן תמיד הלא המעות שלך יכלה ואתה איש חלש ומה תעשה. וכי אתה סובר שתפליג לאיזה מדינה, ממה נפשך אם לא ידעו שם מי אתה, לא תוכל להיות שם כי לא יתנו לך מעות. ואם ידעו מי אתה גם כן לא תוכל להיות שם כי גם שם ידעו מזה. השבתי לו מאחר שהוא כן שאני מגרש כזה וכו', יהיה לי עולם הבא. השיב לי עולם הבא אתה סבור שיהיה לך, אפלו בגיהנם לא יהיה לך מקום להטמן שם, כי עשית חלול ה' כזה. השבתי לו: לך לך, הייתי סובר שתנחמו אותי ותדברו על לבי, עכשו אתם עושים לי יסורים לכו לכם, והלך מאתי הזקן הנ"ל. ובהיותי יושב שם ישבתי עצמי מאחר שאני יושב כאן זמן רב כזה יכולים לשכח לגמרי את הלמוד וצויתי לאיש הנ"ל ששלחנו לעיר בשביל צרכינו שיבקש שם איזה ספר ויביא לנו, והלך אל העיר ולא הביא ספר. והשיב שאי אפשר להביא, כי בודאי אסור לגלות בשביל מי צריכין הספר, ובהצנע אי אפשר למצא ספר. והיה לי יסורים גדולים על שאני נע ונד וגם אין לי שום ספר, כי יכולין לשכח את הלמוד לגמרי. אחר כך חזר ובא הזקן הנ"ל ונשא ספר תחת זרועותיו, ושאלתי אותו מה אתם נושאים והשיב ספר. אמרתי לו תנו לי הספר ונתן לי, ולקחתי אותו ולא ידעתי כלל איך להניח את הספר ופתחתי את הספר ולא ידעתי בו כלל, והיה דומה בפני כלשון אחר וככתב אחר, כי לא ידעתי בו כלל כלל לא, והיו לי יסורים גדולים מזה. והייתי מתירא גם מהאנשים האלו הנ"ל שהיו עמי שכשיתודע להם זאת אולי גם הם יפרדו ממני. ושוב קרא אותי הזקן הנ"ל לדבר עמי והלכתי עמו והתחיל שוב לדבר כנ"ל, איך עשית כזאת איך אין לך בושה. הא אפלו בגיהנם לא יהיה לך מקום להטמן שם כנ"ל. אמרתי לו אם היה אומר לי כזאת אדם מבני עולם העליון הייתי מאמין לו. השיב אני משם, והראה לי דבר שהוא משם. ובא על דעתי המעשה של הבעל שם טוב זכרונו לברכה הידוע, ואז היה סבור הבעל שם טוב זכרונו לברכה גם כן שאין לו עולם הבא, ואמר אני אוהב את השם יתברך בלי עולם הבא. והשלכתי את ראשי לאחורי במרירות גדול מאד. וכאשר השלכתי את ראשי כך, באו אלי ונתקבצו אלי כל הנזכרים למעלה שאמר לי הזקן להתביש מהם, הינו זקני והאבות וכו' וכו' ואמרו לי הפסוק (ישעיה ד): "ופרי הארץ לגאון ולתפארת". ואמרו לי: אדרבא, נהיה מתפארין בכם. והביאו לי כל האנשים שלי ובני (כי גם בני נפרדו ממני בתחלה בעת הנ"ל) ודברו על לבי דברים כאלו ההפך מהנ"ל. מה שהשלכתי את ראשי אם היה אדם שעבר שמונה מאות פעמים על כל התורה כלה אם היה משליך את ראשו במרירות כזה בודאי היו מוחלין לו ושאר הטוב איני רוצה לספר לכם כי בודאי היה טוב:
(11.) Kislev 5570 [1809], here in Breslov. In a dream I was sitting in my house [that is, in the small house where he was residing], and no one at all was entering to me — and it was a wonder to my eyes. And I went out to the second room, and there too no one was there. And I went out to the large house and to the beis midrash [house of study], and there too there was no one. And I resolved in my mind to go outside. And I went outside and saw that people were standing in circles, whispering to one another — this one mocking me, this one laughing at me, this one acting brazen toward me, and the like. And even my own men were also against me — some acted brazenly toward me, some whispered secretly about me, and the like as stated. And I called one of my men and asked him: What is this? And he answered: How could you have done such a thing — is it conceivable that you would commit such a great sin? And I did not know at all what they were mocking me for. And I asked the aforementioned man to go and gather some of our men — and he went from me and I did not see him again. And I resolved in my mind what to do, and I resolved to sail to some other country. And I came there and there too it was the same — people standing there and discussing this as well, for they knew about it there too. And I resolved to sit in some forest, and five of my men gathered to me. And I went with them to the forest and we sat there, and when we needed any food or the like, we would send one of the aforementioned men and he would buy for us what we needed. And I would ask him: Has the tumult quieted? And he would answer: No — the tumult is still very strong. While we were sitting there, an old man came and called me — and said that he had something to speak with me about. And I walked with him and he began to speak with me. He answered and said: You have done such a thing — how are you not ashamed before your forefathers? And he began to rebuke me regarding this. And I answered him: If I am ashamed before my forefathers, all the more so before my Master, Hashem Yisburach. And this answer came from my heart. And I entered to a city and went to the rabbi of the city. And the rabbi was a very old man. And I asked him what this was about. And he showed me in a book. And I looked in the book and saw that it was indeed written there that this was a sin. And I said: But I did not know! And he answered: Nonetheless, it is a sin. And I thought to myself: Is it conceivable that I should fall because of this? And there I encountered several men, and among them was one who was very brazen, and who began to slap me. And I was greatly pained by this. And I began to weep bitterly, and said: Master of the Universe! And suddenly it seemed to me as if I received new power, and I answered back and pushed away those who were causing me trouble. And I went out and came to a city, and there I found one of our men. And he said: They are speaking here too. And I resolved to go further. And I came to a certain place, and it seemed to me that there the matter had quieted somewhat. And I resolved to build a kloyz [small synagogue/chapel] there and to settle there. And this city had some people of ours. And I began to build the kloyz. And when I began to build it, they immediately began to help me greatly — and the building was built very quickly. And there I found rest. And I thought to myself: If I had had a fault in one thing, I have merited to build this kloyz — and this is enough for my rectification. (This is a sealed and concealed vision. And now many years have passed since Rabbainu o.b.m. passed away, and we see with our eyes how the tumult and controversy against him continues in the world. And we hope to G-d that in the end the truth will be victorious and his greatness will be revealed in the world — amen, may it be G-d's will.)
💬 Comments
…Comments are currently read-only.
Loading comments…