Paragraphs
Deaths of animals and beasts before their time
דע שמיתות בהמות וחיות בלא זמנן, הוא על ידי שאינן נזהרין במצות סכה כראוי, כי סכה בחינות 'אמא דמסככא על בנין' (תקונים דף ג), בחינות: "אם לבינה תקרא" (משלי ב). וזהו בחינות ההבדל שבין גדר אדם לגדר בהמה, כמו שאמרו רבותינו, זכרונם לברכה (ברכות י): "ברכי נפשי את ה' ואל תשכחי כל גמוליו", שעשה לה דדים במקום בינה, אבל הבהמה יונקת מדדי בהמה למטה, וזהו ההפרש שבין גדר אדם לבהמה, שהאדם יונק מדדי אדם שהוא במקום בינה, בחינות "אם לבינה תקרא" בחינות סכה. אבל הבהמה יונקת מדדי בהמה שהם למטה, ועל כן כשפוגם במצות סכה, אזי נופל מבחינות דדי אדם שהם במקום בינה, בחינות סכה, ואזי נופל לבחינת דדי בהמה, ויונק משם, נמצא שיונק משפע של הבהמה, ועל כן יונק את חיותם, ועל ידי זה הם מתים, על ידי שנוטל מהם את השפעתם, ולפי הפגם שפגם בסכה כן הוא נפילתו, וכן נוטל את השפע של הבהמות, וכמו כן גורם מיתות הבהמות והחיות, וזהו בחינת ולמקנהו עשה סכות (בראשית ל"ג): כי הסכה הוא בשביל מקנהו כנ"ל:
266 - Deaths of animals and beasts before their time Know that deaths of animals and beasts before their time [premature] is through that they are not careful in commandment sukkah as proper because sukkah aspects mother that covers on sons (Tikkunim page 3), aspects "If to understanding you call" [Proverbs 2:3]. And this aspects the difference that between definition man to definition animal as said our rabbis, memory their to blessing (Berachot 10): "Bless my soul Hashem and not forget all His benefits" that made for her breasts in place understanding but the animal sucks from breasts animal below. And this the difference between definition man to animal that the man sucks from breasts man that is in place understanding aspects "If to understanding you call" aspects sukkah. But the animal sucks from breasts animal that they below. And therefore
גם העוסקין בבנין מזיק להם, כמו שאמרו רבותינו, זכרונם לברכה (סוטה יא): 'כל העוסק בבנין מתמסכן', כי צריך לבנות הבית בחכמה ושכל, ואזי אין מזיק לו הבנין ואזי ראוי לו לבנות בית, כמו שכתוב (משלי כ"ד): "בחכמה יבנה בית ובתבונה יתכונן ובדעת חדרים ימלאו", (עיין סנהדרין צב) (כי יש לו מקום להכניס השפע). אבל כשבונה בלא שכל, אזי מזיק לו, ועל כן מתמסכן, כי זה ענשו על שפגם בחכמה. כי היה ראוי לו לבנות הבית בחכמה כנ"ל. ועל כן ענשו שמתמסכן, שזה בחינות פגם החכמה, בחינות "חכמת המסכן בזויה" (קהלת ט). ועל כן על ידי הסכה שהיא בחינת שכל, בחינת אם לבינה כנ"ל על ידי זה יכול לבנות בית בבחינת "בחכמה יבנה בית" וכו' כנ"ל: וזה בחינת (בראשית שם): "ויעקב נסע סכותה ויבן לו בית" כנ"ל:
when damages in commandment sukkah then falls from aspects breasts man that they in place understanding, aspects sukkah and then falls to aspect breasts animal, and sucks from there. It is found that sucks from abundance of the animal. And therefore sucks their life and through this they die through that takes from them their influence. And according to the damage that damaged in the sukkah so his fall and so takes the abundance of the animals and similarly causes deaths the animals and the beasts. And this "and for his livestock made sukkot" [Genesis 33:17]. Because the sukkah is for his livestock as above. Also the occupiers in building harms to them as said our rabbis, memory their to blessing (Sotah 11): all the occupier in building becomes poor. Because needs to build the house in wisdom and intellect and then not harm him the building. And then fitting to build house as written "In
וזה בחינת שבועות, כי שבועות וסכות הם אחד, כי התורה יוצאת מבינה שהיא בחינת סכה כמו שכתוב (משלי א): "ואל תטש תורת אמך", בחינת: "אם לבינה" שהוא בחינת סכה כנ"ל:
wisdom built house and in understanding established and in knowledge chambers filled" [Proverbs 24:3-4] (see Sanhedrin 92a) [because has place to enter the abundance]. But when builds without intellect, then harms him. And therefore becomes poor because this punishment for that damaged in wisdom. Because was fitting to build the house in wisdom as above. And therefore punishment that becomes poor that this aspects
ועל כן תכף אחר סכות הוא שמחת תורה, כי מבחינת סכה משם יוצאת התורה. נמצא על ידי שנכנסו בסכה, נעשים בעצמם בבחינות התורה, כי משם יוצאת התורה כנ"ל, ואז מתחלת התורה שהוא בראשית, בחינות בית, הינו בית דבראשית, בחינות: "ויעקב נסע סכותה ויבן לו בית" כנ"ל: וזהו בחינת סוון (צ"ל סיון ביוד ואו כי כן מבואר בש"ע אה"ע סי' קכו סעיף ז' ור"ל בפסוק זה מרומז ענין סיון שני פעמים כי ויעקב נסע סוכותה ר"ת סיון היינו הוי"ו יוד של ויעקב כי הואו אינה משרש התיבה ע"כ צריכין לצרף עמה גם היוד וכן נסע סוכותה ויבן ר"ת סיון כנ"ל) שאז הוא זמן מתן תורה ראשי תבות ויעקב נסע סכותה ויבן לו בית וכו' כנ"ל (לב ר"ת לו בית לב זו התורה כי בית מבראשית למד מלעיני כל ישראל היינו כלל התורה (זה מצאתי מכת"י ז"ל)):
damage the wisdom, aspects "Wisdom of the poor despised" [Ecclesiastes 9:16]. And therefore through the sukkah that she aspect intellect, aspect if to understanding as above through this can build house in aspect "In wisdom built house" etc as above. And this aspect "And Jacob journeyed Sukkotah and built for him house" as above. And this aspect Shavuot because Shavuot and Sukkot they one. Because the Torah comes out from understanding that she aspect sukkah as written "And not forsake Torah of your mother" [Proverbs 1:8] aspect "If to understanding" that aspect sukkah as above. And therefore immediately after Sukkot he Simchat Torah because from aspect sukkah from there comes out the Torah. It is found through that entered in the sukkah, made themselves in aspects the Torah because from there comes out the Torah as above. And then begins the Torah that he Bereshit, aspects house that is house of Bereshit, aspects "And Jacob journeyed Sukkotah and built for him house" as above. And this aspect Siyon (should be Siyon with yud vav because so explained in Shulchan Aruch Even HaEzer si 126 se'if 7) [intention to say: in verse this hinted matter Siyon two times because and Jacob journeyed Sukkotah initial letters Siyon that is the vav yud of and Jacob because the vav not from root the word therefore need to join with it also the yud and similarly journeyed Sukkotah and built initial letters also Siyon as above] that then he time giving Torah initial letters and Jacob journeyed Sukkotah and built for him house etc as above [lev initial letters lo bayit lev this the Torah because house from Bereshit to eyes all Israel they general the Torah this found from handwriting z"l [of blessed memory]].
Loading comments…