ליקוטי נ נח נחמ נחמן
נ - Na - Al HaTorah
פרשת וארא נקרא כן על שם הפסוק השניה שבפרשה, ואולי היה צריך לקרות אותה פרשת אני ה'. ולכן יש לשים יותר את הלב על שם של הפרשה, והנה "וארא אל אברהם" עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
ו:ב וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו אני י'. אליו אני, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: משה ויאמר אליו, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: משה ויאמר אליו אני י', בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: אלקים אל משה ויאמר אליו, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: משה ויאמר אליו אני י' ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.
ו:ג וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב בא"ל שד"י ושמי י' לא נודעתי להם. הראשי תיבות של: בא"ל שד"י ושמי י' לא, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אל יצחק ואל יעקב בא"ל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יעקב בא"ל שד"י ושמי ה' לא נודעתי להם, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יצחק ואל יעקב, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: שד"י ושמי י' לא נודעתי להם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יצחק ואל, עם התיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: יעקב בא"ל שד"י, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
ושמי ה' לא נודעתי. יעקב אמר (בראשית כח:טז) אכן יש י' ואנכי לא ידעתי, קבלת התורה היה רק על ידי משה רבינו, משה רבינו מלגו ויעקב מלבר.
מפתחות:
ושמי ה' לא נודעתי להם – לק"מ נו:ז דף סו:.
ו:ד וגם הקמתי את בריתי אתם לתת להם את ארץ כנען את ארץ מגריהם אשר גרו בה. הסופי תיבות של: בריתי אתם לתת להם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, וכן הסופי תיבות של: את ארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: וגם הקמתי את בריתי אתם לתת להם את ארץ כנען את, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: להם את ארץ כנען את ארץ מגריהם אשר גרו בה, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: כנען את ארץ מגריהם אשר גרו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לתת להם את, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: להם את ארץ כנען את ארץ מגריהם אשר גרו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וגם הקמתי את, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: הקמתי את, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את בריתי, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: בריתי אתם לתת להם את ארץ כנען, בגמטריא: נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: בריתי אתם לתת להם, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את ארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מגריהם אשר, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מגריהם אשר גרו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
ו:ה וגם אני שמעתי את נאקת בני ישראל אשר מצרים מעבדים אתם ואזכר את בריתי.
הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה הראשונה, אם הכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: אנשי שמעתי את נאקת בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: נאקת בני ישראל אשר מצרים, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ישראל אשר מצרים מעבדים אתם ואזכר את בריתי, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: בני ישראל אשר מצרים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: נאקת בני, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אשר מצרים, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר מצרים מעבדים, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אשר מצרים מעבדים אתם, עם הד' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אני שמעתי את נאקת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. נאקת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: שמעתי את נאקת בני ישראל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן מבן פיגא. אותיות היסוד של: ישראל אשר מצרים מעבדים אתם ואזכר את, עם הז' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
נאקת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אתם ואזכר את, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
ו:ה-ו שבת קודש פ' שמות ע"ג אצל שמעון הצדיק בתפילת מנחה העלו אותי לתורה הקדושה שני-לוי פרשת וארא, וכידוע בכוונות ליחד את האותיות האחרונות של העליה הקודמת להעליה הקיימת, וראיתי גמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן – בר'יתי לכ'ן, ע"ה. הראשי תיבות של: וגם הקמתי את בריתי אתם לתת להם את ארץ כנען את ארץ, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: להם את ארץ כנען את ארץ מגריהם אשר גרו, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.
ו:ו לכן אמר לבני ישראל אני י' והוצאתי אתכם מתחת סבלת מצרים והצלתי אתכם מעבדתם וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדלים. הד' לשונות של גאולה, כנגד השיר פשוט כפול משולש מרובע. אתכם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. סבלת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וגאלתי, עם האותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. בזרוע, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: והוצאתי אתכם מתחת סבלת ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: והוצאתי אתכם מתחת סלבת מצרים, וכן של: אתכם מתחת סבלת מצרים והצלתי, וכן של: מתחת סבלת מצרים והצלתי אתם, וכן של: סבלת מצרים והצלתי אתכם מעבדתם, עם הכולל, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: לכן אמר לבני ישראל, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: סבלת מצרים והצלתי אתכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ישראל אני ה' והוצאתי אתכם מתחת סבלת מצרים והצלתי אתכם מעבדתם וגאלתי אתכם ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לבני ישראל אני י' ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: אמר לבני ישראל אני י' והוצאתי, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ישראל אני י' והוצאתי אתכם מתחת, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדלים, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וספי תיבות של: לכן אמר, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אמר לבני ישראל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לכן אמר לבני ישראל, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מתחת סבלת מצרים, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
ו:ז ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לאלקים וידעתם כי אני י' אלקיכם המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים. ולקחתי, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אתכם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: לעם והיית לכם לאלקים וידעתם, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: והייתי לכם לאלקים וידעתם כי אני י' אלקיכם המוציא, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: אלקיכם המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: לי לעם והייתי לכם לאלקים וידעתם כי אני ה' אלקיכם המוציא אתכם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ה' אלקיכם המוציא אתכם מתחת, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לעם והייתי לכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לאקלים וידעתם כי אני י', עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: המוציא אתכם מתחת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיכם המוציא אתכם מתחת, עם הי' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וידעתם כי אני י' אלקיכם, עם הה' תיבות, בגמטריא נחמן.
מפתחות:
וידעתם כי אני ה' המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים – לק"מ כא דף לא..
ו:ח והבאתי אתכם אל הארץ אשר נשאתי את ידי לתת אתה לאברהם ליצחק וליעקב ונתתי אתה לכם מורשה אני י'. אתכם, עם האותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אתכם אל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אתה בגמטריא רבנו נחמן. לאברהם ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. מורשה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: אל הארץ אשר נשאתי את ידי לתת אתה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: והבאתי אתכם אל הארץ אשר נשאתי את ידי לתת אתה לאברהם, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: את ידי לתת אתה לאברהם ליצחק וליעקב, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אתכם אל הארץ אשר, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: אשר נשאתי את ידי לתת אתה לאברהם, עם הז' אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הארץ אשר נשאתי את ידי, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: אתה לאברהם ליצחק וליעקב ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: ידי לתת אתה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ידי לתת אתה לאברהם ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: לתת אתה לאברהם ליצחק וליעקב, עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: ליצחק וליעקב, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: נשאתי את, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ידי לתת אתה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ליצחק וליעקב ונתתי אתה לכם מורשה אני, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.
ו:ט וידבר משה כן אל בני ישראל ולא שמעו אל משה מקצר רוח ומעבדה קשה. משה כן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. כן אל, עם האותיות תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. שמעו בגמטריא רבינו נחמן. ולא שמעו, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. משה מקצר, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. קשה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: וידבר משה כן אל בני ישראל ולא שמעו אל משה מקצר, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: אל בני ישראל ולא שמעו אל משה, בגמטריא רבי נחמן. הראשי יבות של: אל משה מקצר רוח, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: משה מקצר רוח ומעבדה (מרו"ם), בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל בני ישראל ולא שמעו אל משה מקצר רוח ומעבדה, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה (ובלי התיבה "אל", בלי הכולל). הראשי וסופי תיבות של: ישראל ולא שמעו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: משה מקצר, בגמטריא נחמן מאומן.
מפתחות:
מקוצר רוח ומעבודה קשה – לקמ"ת פו דף לט:.
ו:י וידבר י' אל משה לאמר. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. וידבר י' אל, עם הי"א אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. י' אל משה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן.
ו:יא בא דבר אל פרעה מלך מצרים וישלח את בני ישראל מארצו. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן. את בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: דבר אל פרעה מלך מצרים, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: מלך מצרים וישלח את, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבת של: דבר אל פרעה מלך מצרים, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בא דבר אל פרעה מלך מצרים וישלח, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וישלח את בני ישראל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מצרים וישלח את בני ישראל, עם הה' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
ו:יב וידבר משה לפני י' לאמר הן בני ישראל לא שמעו אלו ואיך ישמעני פרעה ואני ערל שפתים. משה לפני י', עם הי"א אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. י' לאמר הן, עם הג' תיבות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. שמעו בגמטריא רבינו נחמן. שמעו אלי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. פרעה בגמטריא פצפצי"ה וכו' כנ"ל. אני ערל, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: י' לאמר הן בני ישראל לא שמעו אלי ואיך ישמעני פרעה ואני ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ישמעני פרעה ואני ערל שפתים, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ה' לאמר הן בני ישראל, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: הן בני ישראל לא שמעו אלי ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וידבר משה לפני, עם הג' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה וכו' כנ"ל. אותיות היסוד של: משה לפני י' לאמר הן, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: משה לפני ה' לאמר הן בני ישראל לא, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: שמעו אלי ואיך ישמעני פרעה ואני ערל שפתים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וידבר משה לפני, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: לפני י' לאמר, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הן בני ישראל ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: לא שמעו אלי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: הן בני ישראל לא שמעו אלי ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: לא שמעו אלי ואיך ישמעני פרעה, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואני ערל שפתים, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: פרעה ואני ערל שפתים, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
ו:יג וידבר י' אל משה ואל אהרן ויצום אל בני ישראל ואל פרעה מלך מצרים להוציא את בני ישראל מארץ מצרים. וידבר י' אל, עם הי"א אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. אל משה ואל, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן. ואל אהרן ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ואל פרעה מלך, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. להוציא, עם האותיות בגמטריא נחמן. להוציא את, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. את בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: י' אל משה ואל אהרן ויצום אל בני ישראל ואל פרעה מך מצרים להוציא את בני ישראל, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלוקטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: משה ואל אהרן ויצום אל בני ישראל ואל פרעה מלך מצרים להוציא את בני ישראל מארץ מצרים, בגמטריא פצפצי"ה וכו' כנ"ל. הסופי תיבות של: וידבר ה' אל משה ואל אהרן ויצום, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: וידבר ה' אל משה ואל אהרן ויצום אל בני ישראל ואל פרעה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: פרעה מלך מצרים להוציא את בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואל אהרן ויצום אל בני ישראל ואל פרעה מלך, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: פרעה מלך, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: להוציא את בני ישראל, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את בני ישראל, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
ו:יד אלה ראשי בית אבתם בני ראובן בכר ישראל חנוך ופלוא חצרן וכרמי אלה משפחת ראובן. אלה ראשי, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. ראובן בכר, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אלה ראשי בית אבתם בני ראובן, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ראובן בכר ישראל חנוך ופלוא חצרן וכרמי אלה משפחת ראובן, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלה ראשי בית ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אלה ראשי בית אבתם בני ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: בני ראובן בכר ישראל, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: אבתם בני ראובן בכר ישראל חנוך ופלוא חצרן וכרמי אלה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: חנוך ופלוא חצרן וכרמי אלה משפחת, עם הו' אותות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ופלוא חצרן וכרמי אלה משפחת, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: וכרמי אלה משפחת ראובן ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ראשי בית אבתם, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: ראשי בית אבתם בני, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בית אבתם בני ראובן, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: אבתם בני ראובן בכר ישראל חנוך ופלוא, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ופלוא חצרן וכרמי אלה משפחת ראובן, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בית אבתם בני ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בני ראובן בכר, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בית אבתם בני ראובן בכר ישראל חנוך ופלוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ראובן בכר ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חנוך ופלוא חצרן וכרמי, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וכרמי אל משפחת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אלה מפשחת ראובן, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות:
אלה ראשי בית אבותם – לק"מ יג:ד דף יז:, נז:ח דף סח:.
ו:טו ובני שמעון ימואל וימין ואהד ויכין וצחר ושאול בן הכנענית אלה משפחת שמעון. שמעון בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. שמעון ימואל, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ואהד ויכין וצחר בגמטריא רבינו נחמן. הכנענית אלה משפחת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הראשי תיבות של: ובני שמעון ימואל וימין ואהד ויכין וצחר ושאול בן הכנענית אלה, בגמטירא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: ושאול בן הכנענית אלה משפחת שמעון, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: ואהד ויכין וצחר ושאול ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וימין ואהד ויכין וצחר ושאול בן הכנענית ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הכנענית אלה, וכן של: אלה משפחת, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: בן הכנענית אלה, וכן של: אלה משפחת שמעון, עם הכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ובני שמעון ימואל וימין ואהד ויכין וצחר ושאול בן הכנענית, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ובני שמעון ימואל, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שמעון ימואל וימין ואהד, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: וצחר ושאול בן, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: בן הכנענית, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.
ו:טז ואלה שמות בני לוי לתלדתם גרשון וקהת ומררי ושני חיי לוי שבע ושלשים ומאת שנה. בני לוי, בגמטריא נ נח. לתלדתם גרשון, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. ומררי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. שני בגמטריא רבי נחמן. שנה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ואלה שמות בני לוי לתלדתם ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: לתלדתם גרשון וקהת, וכן של: גרשון וקהת ומררי ושני חיי לוי, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ושני חיי לוי שבע ושלשים ומאת שנה, עם הז' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: ומאת שנה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואלה שמות בני לוי לתלדתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בני לוי לתלדתם בגמטריא לקוט מוהר"ן. אותיות היסוד של: לוי לתלדתם, ושל: לתלדתם גרשון, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: וקהת ומררי ושני חיי לוי שבע ושלשים ומאת ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שמות בני לוי, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: גרשון וקהת ומררי ושני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ומררי ושני חיי לוי שבע, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ושני חיי לוי שבע ושלשים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ושלשים ומאת, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: שבע ושלשים, בגמטריא רבינו נחמן.
ו:יז בני גרשון לבני ושמעי למשפחתם.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בני גרשון לבני, עם האותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: בני גרשון לבני, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: גרשון לבני ושמעי, בגמטריא נ נח ע"ה.
גרשון לבני ושמעי, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. למשפחתם ע"ה בגמטריא זאת נ נח נחמ נחמן מאומן.
ו:יח ובני קהת עמרם ויצהר וחברון ועזיאל. ובני קהת עם האותיות בגמטריא פת"ק. קהת עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם האותיות. עמרם עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן, והוא חי קלז שנה, קלז בגמטריא מאומן! (וע' מש"כ לקמן אות שעו בענין חיי ישמעאל). ויצהר בגמטריא איש, שהוא 'אלף יוד שין' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וחברון, אותיות רון ב"ח שהוא גמטריא י', דהיינו רון העשרה מיני נגינה. עזיאל בגמטריא נ נח. שני בגמטריא רבי נחמן. ועזיאל ושני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שנה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
הראשי תיבות של: ובני קהת, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: עמרם ויצהר וחברון ועזיאל ושני חיי, עם הו' אותיות בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: חיי קהת, בגמטריא נ נח.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועזיאל ושני חיי קהת שלש ושלשים ומאת ע"ה בגמטריא נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: וחברון ועזיאל ושני, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ושלשים ומאת, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
ו:יט ובני מררי מחלי ומושי אלה משפחת הלוי לתלדתם. הסופי תיבות של: ובני מררי מחלי ומושי אלה משפחת הלוי, וכן של: אלה משפחת הלוי לתלדתם, עם הכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: מררי מחלי ומושי אלה משפחת הלוי לתלדתם, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ובני מררי מחלי ומושי, בגמטריא פתק. אותיות היסוד של: מחלי ומושי אלה, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: הלוי לתלדתם, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ומושי אלה משפחת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: משפחת הלוי ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ומושי אלה משפחת הלוי לתלדתם, עם הה' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
ו:כ ויקח עמרם את וכבד דדתו לו לאשה ותלד לו את אהרן ואת משה ובני חיי עמרם שבע ושלשים ומאת שנה. עמרם, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. יוכבד דדתו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. יוכבד דדתו לו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. דדתו לו, עם הו' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. דדתו לו לאשה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לאשה ותלד, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. את אהרן ואת, עם הט' אותיות וג' תיבות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. משה ושני, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. שנה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את יוכבד דדתו לו, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: לאשה ותלד לו את, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לו את אהרן, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אהרן ואת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת משה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ושלשים ומאת, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: דדתו לו לאשה ותלד לו את אהרן ואת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: דדתו לו לאשה ותלד לו את אהרן ואת משה, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ותלד לו את אהרן ואת משה ושני חיי עמרם שבע ושלשים ומאת, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: יוכבד דדתו לו לאשה ותלד לו את אהרן ואת משה ושני חיי עמרם שבע ושלשים ומאת בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: עמרם את יוכבד דדתו לו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: לו את אהרן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אהרן ואת משה ושני, וכן של: ואת משה ושני חיי עמרם, עם הכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ואת משה ושני חיי עמרם שבע ושלשים ומאת, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבת) של: לו לאשה ותלד, וכן של: לאשה ותלד לו, וכן של: משה ושני חיי, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: את אהרן ואת משה ושני, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: את אהרן ואת משה ושני חיי עמרם שבע ושלשים ומאת, עם הי' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
ו:כא ובני יצהר קרח ונפג וזכרי. וזכרי, עם הה' אותיות בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: קרח ונפג, עם האותיות בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יצהר קרח ונפג, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא רבי נחמן.
ו:כב ובני עזיאל מישאל ואלצפן וסתרי. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עזיאל מישאל ואלצפן וסתרי, עם הד' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. עזיאל מישאל ואצלפן, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
ו:כג ויקח אהרן את אלישבע בת עמינדב אחות נחשון לו לאשה ותלד לו את נדב ואת אביהוא את אלעזר ואת איתמר. אחות ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. נחשון לו, עם האותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. את נדב, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. נדב ואת, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ויקח אהרן את אלישבע בת עמינדב אחות נחשון לו לאשה ותלד לו את נדב ואת, וכן של: בת עמינדב אחות נחשון לו לאשה ותלד לו את נדב ואת אביהוא את אלעזר ואת, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: אחות נחשון לו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: לו את, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לו לאשה ותלד, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: אהרן את אלישבע בת עמינדב אחות נחשון לו לאשה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: את אלישבע בת עמינדב אחות נחשון לו לאשה ותלד לו את נדב, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ משני תיבות הראשונים, עם הי"ח אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אהרן את, עם הד' אותיות בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אלישבע בת עמינדב, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: לאשה ותלד לו את, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמנחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לו את נדב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את נדב, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: נדב ואת אביהוא, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אביהוא את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן.
ו:כד ובני קרח אסיר ואלקנה ואביאסף אלה משפחת הקרחי. אסיר ואלקנה, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ואלקנה ואביאסף, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: ובני קרח אסיר, ושל: קרח אסיר ואלקנה, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אסיר ואלקנה ואביאסף, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: קרח אסיר ואלקנה ואביאסף ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: ואלקנה ואביאסף אלה משפחת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: קרח אסיר ואלקנה ואביאסף אלה, עם הה' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: קרח אסיר ואלקנה ואביאסף, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אסיר ואלקנה ואביאסף אלה משפחת, עם הה' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואלקנה ואביאסף אלה משפחת, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: משפחת הקרחי ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
ו:כה ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל לו לאשה ותלד לו את פינחס אלה ראשי אבות הלוים למשפחתם. לאשה ותלד, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אלה ראשי, עם הז' אותיות, במטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי תיבות של: ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: פינחס אלה ראשי, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל לו לאשה ותלד לו, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל לו לאשה ותלד לו את פינחס, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: בן אהרן לקח: נ נח! הסופי תיבות של: לקח לו מבנות פוטיאל לו לאשה ותלד לו ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: פוטיאל לו לאשה ותלד לו את, עם האותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: לו את פינחס בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: את פינחס אלה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: לאשה ותלד לו את פינחס אלה ראשי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלה ראשי אבות ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אלה ראשי אבות הלוים ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ראשי אבות הלוים למשפחתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל לו ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: לקח לו מבנות פוטיאל לו לאשה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: לו מבנות פוטיאל לו לאשה ותלד לו את פינחס אלה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: פיחס אלה ראשי אבות הלוים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אבות הלוים למשפחתם, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תבות של: בן אהרן, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בן אהרן לקח, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מבנות פוטיאל, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: פוטיאל לו, עם התיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לאשה ותלד לו את, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את פינחס אלה, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
ו:כו הוא אהרן ומשה אשר אמר י' להם הוציאו את בני ישראל מארץ מצרים על צבאתם. אשר אמר, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. את בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
הראשי תיבות של: אהרן ומשה אשר אמר י' להם הוציא את בני ישראל מארץ ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אהרן ומשה אשר אמר י' להם הוציאו את בני ישראל מארץ מצרים ע"ה בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: הוא אהרן ומשה אשר אמר, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ומשה אשר אמר ה' להם הוציאו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ה' להם הוציאו את בני ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר אמר י' להם הוציאו את ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: ומשה אשר אמר י' להם הוציאו את בני, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ומשה אשר אמר י' להם הוציאו את בני ישראל מארץ מצרים על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.
הראשי וסופי תיבות של: הוא אהרן ומשה אשר אמר י', עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ומשה אשר אמר, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אמר י' להם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר אמר י' להם, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: להם הוציאו את, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את בני ישראל, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בני ישראל מארץ מצרים על צבאתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
ו:כז הם המדברים אל פרעה מלך מצרים להוציא את בני ישראל ממצרים הוא משה ואהרן. הם המדברים, עם הט' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. פרעה, בגמטריא פצפצי"ה וכו' כנ"ל. להוציא את, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. את בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הוא משה, עם התבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: פרעה מלך מצרים להוציא את בני ישראל ממצרים הוא משה ואהרן, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: פרעה מלך מצרים להוציא את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: את בני ישראל ממצרים הוא משה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: פרעה מלך מצרים להוציא את בני ישראל ממצרים הוא משה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, במגטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
ז:ד וְלֹֽא-יִשְׁמַ֤ע אֲלֵכֶם֙ פַּרְעֹ֔ה וְנָֽתַתִּ֥י אֶת-יָדִ֖י בְּמִצְרָ֑יִם וְהֽוֹצֵאתִ֨י אֶת-צִבְאֹתַ֜י אֶת-עַמִּ֤י בְנֵֽי-יִשְׂרָאֵל֙ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם בִּשְׁפָטִ֖ים גְּדֹלִֽים.
ולא ישמע אלכם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. פרעה בגמטריא פצפצי"ה, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ידי במצרים בגמטריא רבנו נחמן. את ידי במצרים, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. צבאתי, אותיות יב"א צ"ת, יב"א ראשי תיבות ישראל בער אודסר, צ"ת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ישמע אלכם פרפעה ונתתי את ידי, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ידי במצרים והוצאתי את צבאתי, בגמטריא נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: והוצאתי את צבאתי את, ושל: את צבאתי את עמי, עם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.
מפתחות:
והוצאתי את צבאותי – לקמ"ת ה:י דף ט:.
ז:ז ומשה בן שמנים שנה ואהרן בן שלש ושמנים שנה בדברם אל פרעה. בן שמנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
ז:ט כי ידבר אלכם פרעה לאמר תנו לכם מופת ואמרת אל אהרן קח את מטך והשלך לפני פרעה יהי לתנין. קח, בגמטריא נ נח, כנ"ל. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. תנו לכם, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. תנו בגמטריא לקוטי מוהר"ן. ואמרת אל, עם הז' אותיות, בגמטריא רב נחמן מברסלב ע"ה. אהרן קח את, בגמטריא רבי נחמן בן שמחה. והשלך בגמטריא רבי נחמן ע"ה.
הראשי תיבות של: ידבר אלכם פרעה לאמר תנו לכם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אהרן קח את מטך והשלך, בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות שKף לאמר תנו לכם מופת ואמרת אל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואמרת אל אהרן קח, ושל: אל אהרן קח את, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אהרן קח את מטך והשלך, בגמטריא רבי נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות:
והשלך לפני פרעה יהי לתנין – לקמ"ת ח:ג דף טז:.
ז:יט ויאמר י' אל משה אמר אל אהרן קח מטך ונטה ידך על מימי מצרים על נהרתם על יאריהם ועל אגמיהם ועל כל מקוה מימיהם ויהיו דם והיה דם בכל ארץ מצרים ובעצים ובאבנים.
י' אל משה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אל משה בגמטריא רבינו נ נח. קח, בגמטריא נ נח, כנ"ל.
פרש"י ז"ל אמר אל אהרן, לפי שהגן היאור על משה כשנשלך לתוכו, לפיכך לא לקה על ידו לא בדם ולא בצפרדעים, ולקה על ידי אהרן, ע"כ. קשה כי בפרשת שמות השם יתברך נתן למשה רבינו אותות לעשות לפני בני ישראל, והאות השלישי (ד:ט) ולקחת ממימי היאר ושפכת היבשה והיו המים אשר תקח מן היאר והיו לדם ביבשת. וצריכים לחלק שעל כל פנים לא לקה על ידו עם המטה, ואילו במכות היה הקפדה שיהיו נעשים על ידי המטה. אי נמי אף על פי שבפרשת שמות נצטוה לקחת מים מן היאר דייקא, לא לקה היאר ממש אלא מים שלקח משם. אי נמי י"ל שבעבור ישראל כדאי. ולקמן בפרשת בשלח (יז:ה) ומטך אשר הכית בו את היאר קח בידך, י"ל על זה שעשה בשביל ישראל – אכן שם לא הוזכר המטה, ולכאורה לפי כל הפירושים צריכים לדחות, שהוכו על ידי אהרן על פי משה.
ועוד יש לעיין, שלכאורה אהרן וכל ישראל היו חייבים הכרת הטוב, שהרי כולם שתו מימיו.
ז:כג ויפן פרעה ויבא אל ביתו ולא שת לבו גם לזאת. היינו ולא שת ל"בוגםלזאת" – גמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (עם השלוש תיבות).
ח:יד וַיַּֽעֲשׂוּ-כֵ֨ן הַֽחַרְטֻמִּ֧ים בְּלָֽטֵיהֶ֛ם לְהוֹצִ֥יא אֶת-הַכִּנִּ֖ים וְלֹ֣א יָכֹ֑לוּ וַתְּהִי֙ הַכִּנָּ֔ם בָּֽאָדָ֖ם וּבַבְּהֵמָֽה.
להוציא, עם הו' אותיות בגמטריא נחמן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. באדם ובבהמה ע"ה בגמטריא נ נח.
ה' פעמים נזכרים מעשה החרטמים בפרשה [תנין, דם, צפרדע, כנם – שחין]. א – עשיית תנין מן המטה. שם כתוב: ויעשו גם הם חרטמי מצרים בלהטיהם כן. – ובאתי לדייק שלא כתוב 'כן' אלא בסוף, וכאן כתוב בלהטיהם ובשאר המקומות כתוב בלט. ופרש"י (ז:כב) בלטיהם מעשה שדים, בלהטיהם מעשה כשפים, ע"כ, ופירש הגור אריה בשם הרמב"ן שמעשה כשפים הם על ידי מלאכי חבלה שהם אש לוהט. הרי שמעשה בלהט על ידי מלאכי חבלה, הוא הרבה יותר גבוה מסתם מעשה בלט של שדים. ונראה שלאחר שמטה אהרן בלע מטותיהם הרי לקח מהם הכח להשתמש ולפעול עם מלאכי חבלה, ולכן אחר כך פעלו רק בלטיהם עם שדים. ונראה שלכן רק אצל בלהטיהם כתיב 'כן' בסוף (ראשי תיבות כישוף נכרי), ובשאר מקומות כתוב בתחילה, ויעשו כן. כי כל מעשי החרטמים היה לחקות מעשה הנסים של הקדושה. ובקדשה כתיב (שמות א:יב) וכאשר יענו אתו כן ירבה וכן יפרץ ופרש"י ז"ל רוח הקדש אומרת כן, אתם אומרים פן ירבה, ואני אומר כן ירבה, עכ"ל ודו"ק היטב, משקל שבעים שבעים (=כן) מנה. וזה פעלו דרך אותיות 'כן', וכמו שמצינו שהכיור וכנו נעשו על ידי מראות הצובאות – הרי שה'כן' בבית המקדש היה בחי' מראה, שמראה לעולם מה שמראים לו, כן החרטמים היו עושים, מראים את הנס לאספקלריא הטמאה שהיה מראה החיקוי. וכאשר השתמשו במלאכים אז מעשיהם היה יותר גבוה מסוף מעשיהם, אבל כאשר לא היה להם להשתמש אלא בשדים, אז מיד פעלו לקחת החיקוי דרך ה'כן', ולהראותו עם השדים.
וכן מצינו בריש פרשת בא פסוק י' ויאמר אלהם יהי כן ה' עמכם כאשר אשלח אתכם ואת טפכם ראו כי רעה נגד פניכם, ופרש"י כתרגומו – חזו ארי בישא דאתון סבירין למעבד לקבל אפיכון לאסתחרא, הרי שפרעה קרא יהא להם 'כן' ופירש דבריו שאותו רע יחזור לנגדם, כי זה פעולת 'כן' כנ"ל כמו מראה. ובאמת מצינו שפירוש כן הוא עיגול, עיין במס' חולין מח: שהמעיים הדקים נקראים הדרא דכנתא, כלומר שהולכים סחור סחור בעיגול, וע"ש נו: שדרשו (דברים לב:ו) הוא עשך ויכננך, מלמד שברא הקב"ה כונניות באדם, שאם נהפך אחת מהן אינו יכול לחיות, והכוונה לבני המעיים העשויים עיגולים עיגולים, וכן במסכת פרה ז:ז המכנן את החבל על יד על יד – כשמעלה את הדלי מסבב את החבל בידו כמין טבעת, וכן עיין במס' מכשירין ד:א.
ובזה י"ל הפסוק כאן, ויעשו כן החרטמים וכו' ולא יכלו, שלכאורה הלשון קשה, מאחר שלא יכלו, מה זה שעשו כן, הלוא רק השתדלו ובקשו לעשות, ובסוף לא עשו. ולפמש"פ אתי שפיר, שהם פעלו 'כן' להוציא החיקוי, אבל לא יכלו להפעיל את השדים להקימו, משום שאין השד שולט על בריה פחותה מכשעורה. אכן עיין בפרש"י ז"ל להוציא את הכנים לבראותם (נ"א ולהוציאם) ממקום אחר, ולא יכול שאין השד שולט וכו' ע"כ. הרי שטעם שאין השד שולט וכו' שייך לפרש למה לא יכלו להביאם ממקום אחר, אבל עצם החיקוי לא יכלו, מכיון שנתקע פעולתם, כי הם היו משתמשים ב'כן' לעשות החיקוי, ונתפס באותיות כ"נ של הכנם, ולכן ניסו על כל פנים להביאם ממקום אחר, ובזה לא יכלו כי אין השד שולט על בריה פחותה מכשעורה.
ולכן אמרו החרטמים אל פרעה (פסוק טו) אצבע אלקים הוא. כי אצבע הוא שמראים על דבר שזהו, זהו ולא חיקוי. ועוד יש לפרש אצבע ראשי תיבות, אין צור בלעדי ע' – ע' בקבלה מסמל שם הוי"ה בניקוד אלקים, שהם ז' נקודות כל אחד שוה י'.
ואחר כך במכת שחין, לא יכלו החרטמים אפילו לעמוד בפני פרעה.
ח:טו וַיֹּֽאמְר֤וּ הַֽחַרְטֻמִּם֙ אֶל-פַּרְעֹ֔ה אֶצְבַּ֥ע אֱלֹקִ֖ים הִ֑וא וַיֶּֽחֱזַ֤ק לֵב-פַּרְעֹה֙ וְלֹֽא-שָׁמַ֣ע אֲלֵהֶ֔ם כַּֽאֲשֶׁ֖ר דִּבֶּ֥ר יְקוָֹֽה.
פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ויאמרו החרטמים אל פרעה, עם הט"ז אותיות וד' תיבות, בגמטריא פעמיים נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויחזק לב פרעה ולא שמע, עם הי"ז אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
פרש"י ז"ל אצבע אלקים היא, מכה זו אינה על ידי כשפים, מאת המקום היא, ע"כ. צ"ב דבמכה זו כתוב (פסוק יד) ויעשו כן החרטמים בלטיהם לוציא את הכנים, ורש"י (ז:כב) הביא מרז"ל לטיהם מעשה שדים, וכן בפירושו בפסוק יד פירוש שלא יכלו כי אין השד שולט על בריה פחותה מכשעורה, הרי שניסו רק על ידי שדים ולא על ידי כפוף.
ט:כט וַיֹּ֤אמֶר אֵלָיו֙ מֹשֶׁ֔ה כְּצֵאתִי֙ אֶת-הָעִ֔יר אֶפְרֹ֥שׂ אֶת-כַּפַּ֖י אֶל-יְקוָֹ֑ה הַקֹּל֣וֹת יֶחְדָּל֗וּן וְהַבָּרָד֙ לֹ֣א יִֽהְיֶה-ע֔וֹד לְמַ֣עַן תֵּדַ֔ע כִּ֥י לַֽיקוָֹ֖ה הָאָֽרֶץ.
ויאמר אליו משה, בגמטריא י"פ נ נח ע"ה. כצאתי, בין האותיות כ"י, צא"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. העיר בגמטריא נחמן מאומן. אפרש את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. יחדלון בגמטריא נ נח. והברד, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה. למען תדע כי, בגמטריא רבי נחמן מברסלב.
הסופי תיבות של: אל ה' הקלות יחדלון והברד לא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות:
והיה כצאתי את העיר אפרוש את כפי – לק"מ ו:א דף ח:. והיה כצאתי העיר אפרוש כפי – לק"מ ט:ה דף יב:.
ח:ל ואתה ועבדיך י'דעתי כ'י ט'רם ת'יראון מ'פני י'ה-ו-ה א'להים, ר"ת בגמטריא (ע"ה) נ נח נחמ נחמן מאומן.
ט:יד כי בפעם הזאת אני שלח את כל מגפתי אל לבך ובעבדך ובעמך בעבור תדע כי אין כמני בכל הארץ. את כל מגפתי אל לבך, ס"ת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. 'את כל מ'גפתי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. 'מגפתי' בגמטריא מ"ב נ נח נחמ נחמן מאומן, שזה עולה יפה עם מש"פ במ"א בסוד ההיכלות, ואכמ"ל. לבך ובעבדך ובעמך בעבור תדע כי אין כמני בכל הארץ הר"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
ט:יח הנני ממטיר כעת מחר ברד כבד מאד אשר לא היה כמהו במצרים למן היום הוסדה ועד עתה. כעת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
ט:כח ולא תספון לעמד, הראשי תיבות והסופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
ט:כט ויאמר אליו משה כצאתי את העיר אפרש את כפי אל י' הקלות יחדלון והברת לא יהיה עוד למען תדע כי לי' הארץ. יחדלון, בגמטריא נ נח.
ט:לא שמדבר על מכת ברד, שירד אש ומים מן השמים, כתוב בתורה הקדושה: והפשתה והשערה נכתה כי השערה אביב והפשתה גבעל, ע"כ. אביב, זה בחי' עשרה מיני נגינה בהשיר פשוט כפול משולש מרובע – כמבואר בלקוטי מוהר"ן תורה מט, שזה נ נח נחמ נחמן מאומן, וגם אבי"ב ר"ת ישראל בער אודסר ברסלבר. "השערה" בגימטריא פתק! "נכתה" בגימטריא יז בתמוז (עם התיבות והכולל)! וגם רש"י מפרש שאביב הוא מלשון אבי הנחל – הספר שסבא ישראל כתב. וגם יש להעיר שלפני מכת ברד כתוב (ט:יד) כי בפעם הזאת אני שלח את כל מגפתי אל לבך וכו', ואף שהמפרשים פרשו שזה קאי על מכת בכורות, עם כל זה אין מקרא יוצא מידי פשוטו, שבזה רמז שהעיקר הוא הפתק שקיבל סבא ישראל בכח יז בתמוז.
י:א ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו למען שתי אתתי אלה בקרבו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות( של: ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה כי אני: מואשבאעכנ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: בא אל פרעה כי אני הכבדתי את, ושל: אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
"למען ש" ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, "עבדיו למען שת" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ואת לב עבדיו למען שתי אתתי אלה, עם השבע אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: אל פרעה כי אני הכבדתי את, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: לבו ואת לב עבדיו למען שתי, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
הראשי וסופי תיבות של: ויאמר י' אל משה בא אל פרעה, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר י' אל משה בא אל פרעה כי אני, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר י' אל משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי, עם הכ' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הכבדתי את, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כי אני הכבדתי את, בגמטריא לקוטיי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הכבדתי את לבו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: עבדיו למען שתי אתתי אלה בקרבו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
רבו המפרשים למה השם יתברך אמר למשה בא אל פרעה, ולא אמר לך (ובאמת כבר כתוב כן כמה פעמים – ז:כו, ט:א, אבל יותר קל להתיחס לזה פה בראש הפרשה... ובנ"ך מצינו לך בא, מלכים ב:ה:ה עיין שם מה שהובא מספר צווארי שלל, ובישעיה כב:טו, וביחזקאל ג וכו' (ובריש פרשת בשלח פסוק כו, וילכו ויבאו, פרש"י להקיש הליכתן לביאתן וכו'. ובספר יהושע ב:כב וילכו ויבאו ההרה וכו'). ומצינו בא לשון לשוב לשון תשובה, עיין במלכים ב::יג:כ וגדודי מואב יבאו בארץ בא שנה, פרש"י ז"ל בא שנה, במיעל שתא (-תרגום יונתן) בתשובת השנה, ע"ש. ויש להעיר עוד, שמצינו להיפוך, שהנביא אמר (ישעיה א:יח) לכו נא ונוכחה, והגמרא (שבת פט:) הקשה, בואו נא מיבעי ליה וכו'). אכן עיין בפרשת ויגש את הפסוק (בראשית מה:יז) ויאמר פרעה אל יוסף אמר אל אחיך זאת עשו טענו את בעירכם ולכו באו ארצה כנען. ואונקלס תרגם ולכו באו – ואזילו אובילו, וכן יונתן תרגם: וטיילו ואובילו, שהוא לשון הובלה. ואילו כאן שניהם תרגמו: עול. עול, עם הג' אותיות בגמטריא נ נח ע"ה. בא, ראשי תיבות ברסלב אומן.
ניצוצי שמשון פרשת בא. ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה וגו' (שמות י:א) איתא בזוהר בא אל פרעה רמז ליה למכת ארבה. והוא תמוה ואין לו פירוש כלל וכו' וכו' תחליף הפ' של פרעה בב', וע' של פרעה בא', נעשה מהאותיות 'פרעה' 'ארבה'. וכך פירושו, בא אל פרעה ר"ל תן אותיות 'בא' בחילוף אל פרעה וכו' וכו' וכתב החתם סופר וצריך ישוב מה תועלת לנו בזה הרמז וכו' וכו' כשתחליף 'בא' במקום 'פע' של פרעה, היינו שתחסיר קמ"ז מן המנין, לומר שהוסר ממנו זכות קמ"ז שנותיו של יעקב וכו' עיין שם באריכות.
ונלע"ד לפרש בפשטות, שהרי הרבה שואלים על הלשון 'בא אל פרעה' ולא אמר למשה 'לך' (ובאמת לשון זה נמצא כבר לעיל בפרשת שמות, אלא כאן יותר בולט באשר הוא התחלת הפרשה). והנה כל הספרי קבלה כותבים שענין הצמצום שהשם יתברך עשה שעל ידו נתן מקום לכל הבריאה, הוא כההוא קמצא דלבושה מנה ובה (בראשית רבה כא, ליקוטי מוהר"ן תורה סד – פירוש על הפסוק שלפנינו). והנה השר של מצרים שמיה רהב (עיין בזה בספר ניצוצי שמשון פרשת בשלח). ולפי זה אתי שפיר, כי אותיות ארבה, הן אותיות א' רהב, אלף הוא אלופו של עולם. והרי הקב"ה מזמין את משה רבינו פנימה לשורש של רהב.
מפתחות:
ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו למען שתי אותותי אלה בקרבו – לק"מ סד על התורה דף עח.. חיי מוהר"ן כד.
י:ב ולמען תספר באזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי במצרים ואתאתתי אשר שמתי בם וידעתם כי אני י'. הראשי תיבות של: ולמען תספר באזני בנך ובן, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ולמען תספר באזני בנך, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בנך ובן בנך את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בנך את אשר התעללתי במצרים ואת ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר שמתי בם וידעתם, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ובן בנך את אשר ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אשר התעללתי במצרים בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: התעללתי במצרים ואת, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אשר שמתי בם, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בנך אשר אשר, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. שמתי, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות:
ולמען תספר באזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי במצרים ואת אותותי אשר שמתי בם וידעתם כי אני ה' – לק"מ סד על התורה דף עח..
י:ג ויבא משה ואהרן אל פרעה ויאמרו אליו כה אמר י' אלקי העברים עד מתי מאנת לענת מפני שלח עמי ויעבדני.
כה אמר ה' אלהי העברים עד – מתי מא --- ... מתימא – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן – וזה התשובה על: עד מתי?!
מאנת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואהרן אל ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. לענת, עם האותיות, בגמטירא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי תיבות של: אל פרעה ויאמרו אליו כה, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אליו כה אמר י"א העברים עד, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אליו כה אמר י"א העברים עד מתי, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: מפני שלח עמי ויעבדני, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: מאנת לענות מפני שלח עמי ויעבדני, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויבא משה ואהרן אל פרעה ויאמרו אליו כה, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ואהרן אל פרעה ויאמרו אליו כה אמר י"א העברים עד, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואהרן אל פרעה ויאמרו אליו כה אמר י"א, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: כה אמר ע"ה, בגמטריא אני – אותיות היסוד של: י"א העברים עד מתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: העברים עד מתי מאנת לענת מפני שלח עמי ויעבדני, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויבא משה ואהרן, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ויבא משה ואהרן אל פרעה ויאמרו אליו כה אמר י"א העברים, עם הי"ב תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: מתי מאנת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
י:ד כי אם מאן אתה לשלח את עמי הנני מביא מחר ארבה בגבלך.
אתה, בגמטריא רבנו נחמן, ובא"ת ב"ש תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. הנני מביא מחר, בגמטריא רבינו נחמן. מחר ארבה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הראשי תיבות של: אתה לשלח את עמי הנני ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אם מאן אתה לשלח את עמי הנני, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: אתה לשלח את עמי הנני מביא ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: מאן אתה לשלח את עמי הנני מביא, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי אם מאן אתה לשלח את עמי הנני מביא, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: עמי הנני מביא מחר, בגמטריא נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: מביא מחר, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מביא מחר ארבה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: מאן אתה לשלח את עמי הנני מביא מחר ארבה בגבלך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
במדרש רבה שמות יג:ד מהו הנני מביא מחר ארבה בגבלך, ולא בגבול בני חם, ועל זה נאמר וכו' עיין שם.
וק"ק דלא משמע כן בתהלים קה, שכתוב שם בפסוק כז – שמו בם דברי אתותיו ומפתים בארץ חם, שמשמע שכל המופתים היו בכל ארץ חם, ובפסוק לא שם אמר ויבא ערב כנים בכל גבולם, ובפסוק לג, ויך גפנם ותאנתם וישבר עץ גבולם (-בברד), ואז כתוב בפסק לד, אמר ויבא ארבה וכו' ויאכל כל עשב בארצם ויאכל פרי אדמתם, ויך כל בכור בארצם וכו'. והרי מכת בכורות היתה אפילו בבכורי מצרים שלא היו במצרים, ומבואר ש'בארצם' אינו מוגבל דוקא למצרים, והרי אצל ארבה כתיב בארצם. וצריכים לדחות שעכ"פ כן הוה כפי המדרש רבה. אלא דיש רמז קטן להמדרש, כי מש"כ ויאכל כל עשב בארצם, כל עשב ע"ה בגמטריא בגבול מצרים.
מפתחות:
הנני מביא מחר ארבה בגולך – לק"מ סד על התורה דף עח..
י:ה וכסה את עין הארץ ולא יוכל לראת את הארץ ואכל את יתר הפלטה הנשארת לכם מן הברד ואכל את כל העץ הצמח לכם מן השדה. וכסה את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. עין הארץ ולא, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. את הארץ, עם הו' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הארץ ואכל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הצמח, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. לכם מן הברד ואכל את כל העץ, עם הז' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: הנשארת לכם מן הברד ואכל את, וכן של: ואכל את כל הערץ הצמח לכם מן, ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: עין הארץ ולא יוכל לראת את הארץ ואכל את יתר הפלטה, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: וכסה את עין ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: וכסה את עין הארץ, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את עין הארץ ולא יוכל לראת את ארץ ואכל, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: וכסה את עין הארץ ולא יוכל לראת את הארץ ואכל, עם הי' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: הנשארת לכם מן הברד, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: הפלטה הנשארת לכם מן הברד ואכל את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: הצמח לכם מן השדה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: מן הברד ואכל את כל האץ הצמח לכם מן השדה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: הברד ואכל את כל העץ הצמח לכם מן השדה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הארץ ולא, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הארץ ולא יוכל, עם הו' אותיות בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ולא יוכל לראת את הארץ, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבת של: הפלטה הנשארת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הפלטה הנשארת לכם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואכל את כל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כל העץ, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: העץ הצמח, בגמטריא נ נח.
י:ו ומלאו בתיך ובתי כל עבדיך ובתי כל מצרים אשר לא ראו אבתיך ואבות אבתיך מיום היותם על האדמה עד היום הזה ויפן ויצא מעם פרעה. ואבות ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. ויצא ע"ה בגמטריא נ נח. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: אשר לא ראו אבתיך ואבות אבתיך מיום היותם ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: על האדמה עד, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: היום הזה ויפן ויצא מעם פרעה, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: עבדיך ובתי כל מצרים אשר לא ראו אבתיך ואבות אבתיך מיום היותם על ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מצרים אשר לא ראו אבתיך ואבות אבתיך מיום היותם על האדמה עד היום הזה ויפן ויצא, וכן של: אשר לא ראו אבתיך ואבות אבתיך מיום היותם על האדמה עד היום הזה ויפן ויצא מעם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ראו אבתיך ואבות אבתיך מיום, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ובתי כל עבדיך ובתי כל מצרים אשר, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כל עבדיך ובתי כל מצרים, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: כל מצרים אשר לא, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: כל מצרים אשר לא, עם הד' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: ואבות אבתיך מיום היותם על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: לא ראו אבתיך ואבות אבתיך מיום היותם על האדמה עד היום הזה ויפן ןיצא מעם פרעה, עם ט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עבדיך ובתי, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מצרים אשר, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר לא ראו אבתיך, עם הח' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואבות אבתיך מיום היותם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: היותם על, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן.
י:ז ויאמרו עבדי פרעה אליו ע מתי יהיה זה לנו למוקש שלח את האנשים ויעבדו את י' אלקיהם הטרם תדע כי אבדה מצרים. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. מתי יהיה זה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה – ועיין בסוף ספר מגלה עמוקות (אופן רנב) שכתב ז"ל מתי יהיה זה, בגימטריא ד' מחנות (-מחנה) שכינה, וזה יהיה כשיבא משיח וכו' ע"ש. האנשים בגמטריא רבנו נחמן. אלקיהם הטרם, עם הי' אותיות בגמטריא פצפצי"ה וכו' כנ"ל. הטרם תדע כי ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: לנו למוקש שלח, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: מתי יהיה זה לנו למוקש שלח, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: י' אלקיהם הטרם תדע, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: את האנשים ויעבדו את י' אלקיהם הטרם תדע כי אבדה מצרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: הטרם תדע כי אבדה מצרים, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: פרעה אליו עד מתי יהיה זה לנו למוקש שלח את, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אליו עד מתי יהיה זה לנו למוקש שלח א האנשים ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: האנשים ויעבדו את ה' אלקיהם, ושל: ויעבדו את י"א הטרם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמרו עבדי פרעה אליו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ויאמרו עבי פרעה אליו עד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אליו עד מתי יהיה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מתי יהיה זה, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: מתי יהיה זה לנו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: תדע כי אבדה מצרים, עם הד' אותיות בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: שלח את האנשים ויעבדו את י"א הטרם תדע כי אבדה מצרים, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: למוקש שלח את האנשים ויעבדו א י"א הטרם תדע, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הטרם תדע כי אבדה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
י:ח ויושב את משה ואת אהרן אל פרעה ויאמר אלהם לכו עבדו את י' אלקיכם מי ומי ההלכים. עבדו את, עם האותיות והתיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אהרן אל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. ואת, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ה' אלקיכם מי ומי ההלכים, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. מי ומי, עם התיבות, בגמטריא נ נח. ויאמר אלהם לכו עבדו, עם הט"ז אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ויושב את משה ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. ויושב את משה ואת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים והכולל.
הראשי תיבות של: ויאמר אלהם לכו עבדו את, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: את משה, ושל משה ואת, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: עבדו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: משה ואת אהרן ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: משה ואת אהרן אל פרעה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אהרן אל פרעה ויאמר, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלהם לכו עבדו את ה', ושל: לכו עבדו את י"א, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: את י"א מי ומי ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויושב את משה ואת אהרן אל פרעה ויאמר אלהם לכו עבדו את י"א, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: את י"א מי ומי ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ואת אהרן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: משה ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואת אהרן אל, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: פרעה ויאמר, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר אלהם לכו, עם הג' תיבות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר אלהם לכו עבדו ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את י"א, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אלקיכם מי ומי ע"ה בגמטריא נ נח.
י:ט ויאמר משה בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו ובבנותנו בצאננו ובבקרנו נלך כי חג י' לנו. בבקרנו, בגמטריא רבי נחמן. ובבקרנו נלך, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. נלך כי חג, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: משה בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו ובבנותנו בצאננו, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ויאמר משה בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו ובבנותנו בצאננו ובבקרנו נלך כי חג, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו ובבנותנו בצאננו ובבקרנו נלך, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק, עם הכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר משה בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו, עם הו' תיבות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר משה בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו ובבנותנו, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר משה בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו ובבנותנו בצאננו ובבקרנו נלך כי חג, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות:
בנערינו ובזקנינו נלך – לק"מ כד:ג דף לז..
י:י ויאמר אלהם יהי כן י' עמכם כאשר אשלח אתכם ואת טפכם ראו כי רעה נגד פניכם.
רש"י פרש ז"ל ומדרש אגדה שמעתי כוכב אחד יש ששמו רעה. אמר להם פרעה רואה אני באיצטגנינות שלי אותו כוכב עולה לקראתכם במדבר, והוא סימן דם והריגה וכשחטאו ישראל בעגל ובקש הקדוש ברוך הוא להרגם אמר משה בתפלתו (שמות לב יב) למה יאמרו מצרים לאמר ברעה הוציאם, זו היא שאמר להם ראו כי רעה נגד פניכם, מיד (שם יד) וינחם ה' על הרעה והפך את הדם לדם מילה, שמל יהושע אותם ע"ש.
ונראה לפרש את הפסוק ע"פ השמות של ע"ב. לז: אנ"י. לח: חע"ם. לט: רה"ע. מ: יי"ז. מא: הה"ה. מב: מי"כ.
יהי כן – כן בגמטריא מי"כ. וכן אנ"י בגמטריא כן ע"ה. ובפסוק יש שני תיבות באותיות של שמות ע"ב, יהי – שם הי"י עא, רעה – רה"ע, ונשאר רק כ"ן . רעה – רה"ע. נגד פניכם. חע"ם הם האותיות שלפני פנ"י, אלא שלפני הי' אות ט, שהוא עצמו טובו גניז בגויה ובבחינת פנים, ולכן נקטינן ח'. ייז בחי' דמים, שרוב ההזאות הם בדמים, וכן כתיב ויז נצחם (ישעיה סג, ליקוטי מוהר"ן עה), ויהושע החליף את הדמים, והוא רמוז בשם הה"ה, כי הוא קיבל את האות ה' משרי, ויש בה ג' מילוים.
אלהם יהי, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח. יהי כן י' עמכם, בגמטריא ברסלב ע"ה. אתכם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. טפכם, בגמטריא נחמן ע"ה. ראו כי רעה נגד פניכם, עם הט"ז אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: י' עמכם כאשר אשלח אתכם ואת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אלהם יהי כן י' עמכם כאשר אשלח אתכם ואת טפכם, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ויאמר אלהם יהי כן י' עמכם כאשר אשלח אתכם ואת טפכם ראו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: כי רעה נגד פניכם, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: ואת טפכם ראו כי רעה נגד, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: כן ה' עמכם כאשר, בגמטריא ברסלב ע"ה. סופי תיבות של: ה' עמכם כאשר אשלח אתכם ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: יהי כן ה' עמכם כאשר אשלח אתכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: אשלח אתכם ואת טפכם, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ואת טפכם ראו כי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אשלח אתכם ואת טפכם ראו כי רעה נגד פניכם, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר אלהם יהי כן י' עמכם כאשר אשלח אתכם ואת טפכם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה וכו' כנ"ל. אותיות היסוד של: כן י' עמכם כאשר אשלח אתכם ואת טפכם ראו כי רעה נגד ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: אלהם יהי כן י' עמכם כאשר אשלח, וכן של: יהיה כן י' עמכם כאשר אשלח אתכם, עם הז' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת טפכם ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אתכם ואת טפכם ראו ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: טפכם ראו כי רעה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כי רעה נגד פניכם, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.
בפרש"י ז"ל ומדרש אגדה שמעתי, כוכב אחד יש ששמו רעה, אמר להם פרעה רואה אני באיצטגנינות שלי אותו כוב עולה לקראתכם במדבר, הוא סימן דם והריגה, וכשחטאו ישראל בעגל ובקשה הקדוש ברוך הוא להרגם, אמר משה בתפלתו (שמות לב:יב) למה יאמרו מצרים לאמר ברעה הוציאם, זו היא שאמר להם ראו כי רעה נגד פניכם, מיד (שמות לב:יד) וינחם ה' על הרעה, והפך את הדם לדם מילה, שמל יהושע אותם, וזהו שנאמר (יהושע ה:ט) היום גלותי את חרפת מצרים מעליכם שהיו אומרים לכם דם אנו רואין עליכם במדבר, ע"כ.
ונלע"ד שיש קצת רמז לזה בע"ב שמות של ויסע ויבא ויט, כי השם הל"ח: חע"ם, ט"ל: רה"ע, מ': יי"ז, מא: הה"ה, מב: מי"כ. והרי, אותיות ע"ם של השם הל"ח – חע"ם, הם האותיות שקודמות לאותיות פ"ן – של הפנים, נ'גד פ'ניכם, והוא בחי' מיתה בחי' פ'ה נ'טמן, ואז בא שם רה"ע, אותיות רעה, וכמה צדיקים נפטרו בגיל ט"ל וגם עכשיו אחותי בת שבע ר'וזה ע'ליה ה'שלום, ואפילו הד' צדיקים שהאריכו ימיהם והשלימו עד מאה ועשרים, נחלקו ימיהם לג' תקופות של מ', כדאיתא בספרי (דברים לד:ז). ואחר כך שם המ' – ייז, מרמז על דם המילה, שנתהפך הדם של הרעה לדם מילה, כי יז פירושו דמים, כמו שפירש רש"י בישעיה (סג) הובאו דבריו בליקוטי מוהר"ן תורה עה, וי' איהי ברית (הקדמת תקוני הזהר דף י: ובעוד מקומות), הרי דם מילה. וממילא יש הה"ה בחי' זרע ושפע, כמו שכתוב הא לכם זרע (בראשית מז, עיין בליקוטי מוהר"ן תורה נג, עקר הולדה תלוי בה"א, בבחינת הא לכם זרע, ואברהם ושרה לא הולידו עד שהגיעו לה"א הזאת וכו' ע"ש. והרי ג' ההי"ן, ה' של אברהם, של שרה, וההא עצמה). אחר כך שם המ"ב, מי"כ, שהוא משלם הפ"נ של השם הל"ח, לפ"ניכ"ם. ואז שם המ"ג – וו"ל, ו' הוא מדת היסוד שמשלים הו' קצוות, שהם ו' פעמים ו' – ו"ל. ואז יש השמות, יל"ה סא"ל, יל"ה – חסר המ' של מיל"ה, כי כן סא"ל חסר המ' של סמא"ל. יל"ה הוא השם הד"ם, והוא בגמטריא דם ע"ה. המילה ע"ה בגמטריא סא"ל.
י:יא לֹ֣א כֵ֗ן לְכוּ-נָ֤א הַגְּבָרִים֙ וְעִבְד֣וּ אֶת-יְקֹוָ֔ה כִּ֥י אֹתָ֖הּ אַתֶּ֣ם מְבַקְשִׁ֑ים וַיְגָ֣רֶשׁ אֹתָ֔ם מֵאֵ֖ת פְּנֵ֥י פַרְעֹֽה.
לא כן לכו נא הגברים ועבדו את ה' כי אתה אתם מבקשים, 'ועבדו את' עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, וכן 'מבקשים' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לכו נא ע"ה בגמטריא נ נח. את י' כי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אתה בגמטריא רבנו נחמן. ובא"ת ב"ש תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: לכו נא הגברים ועבדו את י', עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כי אתה אתם מבקשים ויגרש אתם מאת, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: נא הגברים ועבדו את י' כי אתה אתם מבקשים ויגרש אתם מאת פני פרעה, עם הי"ד אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: ועבדו את י' כי אתה אתם מבקשים ויגרש אתם מאת פני פרעה, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: כן לכו נא הגברים ועבדו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: את ה' כי ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ועבדו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: נא הגברים ועבדו את ה' כי אתה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: ועבדו את ה' כי אתה אתם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: הגברים ועבדו את ה' כי אתה אתם מבקשים, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: מבקשים ויגרש אתם מאת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אתם מאת פני פרעה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ויגרש אתם מאת פני בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: נא הגברים ועבדו את י' כי אתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: כן לכו, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: נא הגברים ועבדו, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: י' כי אתה אתם מבקשים ויגרש, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
פני פרעה, האותיות שלפני פר"ע – עקס, בערבית תרגומו יותר, וכשם המסגד אל-אקצא (שיכולים לכתוב עקסא), המסגד הרחוק ביותר, או הקיצון.
י:יב ויאמר י' אל משה נטה ידך על ארץ מצרים בארבה ויעל על ארץ מצרים ויאכל את כל עשב הארץ את כל אשר השאיר הברד.
ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. י' אל משה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח, ועם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן. י' אל משה נטה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. משה נטה ידך על, עם הי"א אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. את כל, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הראשי תיבות של: ויאמר י' אל משה נטה ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: עשב הארץ את כל אשר השאיר הברד ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויאמר י' אל משה נטה ידך על ארץ מצרם בארבה ויעל על ארץ מצרים ויאכל את כל עשב הארץ את כל, עם הכ"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ויאמר י' אל משה נטה ידך על בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר י' אל משה נטה ידך על ארץ מצרים בארבה ויעל על ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויאכל את כל עשב, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ויאכל את כל עשב הארץ, וכן של: כל עשב הארץ את כל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: עשב הארץ את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר י' אל משה נטה ידך, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: ויאמר י' אל משה נטה ידך על ארץ, בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של: ויאמר י' אל משה נטה ידך על ארץ מצרים בארבה ויעל על ארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ידך על ארץ מצרים בארבה, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ויעל על ארץ מצרים, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: ארץ מצרים ויאכל את כל עשב ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: מצרים ויאכל את כל עשב הארץ את, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: את כל עשב הארץ את כל אשר השאיר, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ויאכל את כל עשב הארץ את כל אשר השאיר הברד, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: י' אל משה נטה ידך על ארץ מצרים בארבה ויעל ע"ה בגמטריא נ נח נחמנ חמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של:ויאכל את כל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הארץ את כל, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: כל אשר השאיר בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
י:יג ויט משה את מטהו על ארץ מצרים וי' נהג רוח קדים בארץ כל היום ההוא וכל הלילה הבקר היה ורוח הקדים נשא את הארבה. משה את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. היה ורוח הקדים נשא, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ויט משה את מטהו על ארץ מצרים וי' נהג רוח קדים, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי תיבות של: את מטהו על ארץ מצרים וי' נהג רוח קדים בארץ כל היום ההוא וכל הלילה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: רוח קדים בארץ כל היום ההוא וכל הלילה הבקר היה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: את מטהו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: היה ורוח הקדים נשא את הארבה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: מצרים וה' נהג רוח קדים בארץ כל היום היום ההוא וכל הלילה הבקר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: קדים בארץ כל היום ההוא וכל הלילה הבקר היה ורוח הקדים נשא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מטהו על ארץ מצרים, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ארץ מצרים וי' נהג רוח קדים בארץ כל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: הלילה הבקר היה ורוח הקדים נשא, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: היום ההוא וכל הלילה הבקר היה ורוח הקדים נשא את הארבה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: משה את מטהו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מטהו על, עם התיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: על ארץ מצרים וה', עם הד' תיבות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מצרים וה' נהג רוח קדים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וה' נהג רוח קדים בארץ כל, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: רוח קדים בארץ כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: רוח קדים בארץ כל היום ההוא, עם הי"ב אותיות בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כל היום ההוא וכל הלילה הבקר היה ורוח הקדים נשא, עם הכ' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הלילה הבקר היה ורוח הקדים נשא את, ושל: הבקר היה ורוח הקדים נשא את הארבה, עם הי"ד אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: נשא את הארבה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
י:יד ויעל הארבה על כל ארץ מצרים וינח בכל גבול מצרים כבד מאד לפניו לא היה כן ארבה כמהו ואחריו לא יהיה כן. ויעל הארבה על כל, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מצרים וינח, עם התיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. גבול מצרים כבד מאד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מצרים וינח בכל גבול, וכן: וינח בכל גבול מצרים, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. יהיה כן, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח.
הראשי תיבות של: ויעל הארבה על כל ארץ, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויעל הארבה על כל ארץ מצרים וינח, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: כן ארבה כמהו ואחריו לא יהיה כן ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויעל הארבה על כל ארץ מצרים וינח בכל גבול מצרים כבד מאד לפניו לא היה כן ארבה כמהו ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: על כל ארץ, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: כל ארץ מצרים וינח בכל גבול מצרים כבד מאד לפניו לא היה כן ארבה כמהו ואחריו, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: כל ארץ מצרים וינח בכל גבול מצרים כבד מאד לפניו לא היהי כן ארבה כמהו ואחריו לא יהיה כן, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
הראשי וסופי תיבות של: הארבה על כל ארץ מצרים וינח בכל גול מצרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ארץ מצרים וינח בכל גבול מצרים כבד מאד לפניו לא היה כן ארבה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: מצרים כבד מאד לפניו לא היה כן ארבה כמהו ואחריו לא יהיה כן ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
י:טו ויכס את עין כל הארץ ותחשך הארץ ויאכל את כל עשב הארץ ואת כל פרי העץ אשר הותיר הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל ארץ מצרים. ו"יכס את" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של "עשב הארץ ואת"בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של "העץ אשר הותיר" ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את כל, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הארץ ואת, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. ואת כל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. פרי, עם האותיות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. ואת כל פרי, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כל ירק בגמטריא רבי נחמן. בעץ ובעשב, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. ובעשב השדה, עם הט' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ויכס את עין כל הארץ, ושל: את עין כל הארץ ותחשך, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ותחשך הארץ ויאכל את כל עשב, ושל: ויאכל את כל עשב הארץ ואת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כל פרי העץ, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: פרי העץ אשר הותיר הברד ולא, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבתו של: הותיר הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל ארץ ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל ארץ מצרים ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: כל הארץ ותחשך הארץ ויאכל את כל עשב הארץ ואת כל פרי העץ אשר הותיר הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: כל הארץ ותחשך הארץ ויאכל את כל עשב הארץ ואת כל פרי העץ אשר הותיר הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: את כל עשב הארץ ואת כל פרי העץ אשר הותיר הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל ארץ מצרים, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: את כל עשב הארץ ואת כל פרי העץ אשר הותיר הברד ולא נותר כל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: עשב הארץ ואת כל פרי העץ אשר הותיר הברד ולא נותר כל ירק בעץ, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל ארץ מצרים ע"ה בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: עין כל הארץ ותחשך הארץ, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הארץ ויאכל את כל עשב, ושל: ויאכל את כל עשב הארץ, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: עשב הארץ ואת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: העץ אשר הותיר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר הותיר הברד ולא, וכן של: הותיר הברד ולא נותר, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל ארץ, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויכס את עין כל הארץ ותחשך ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: עין כל הארץ ותחשך הארץ ויאכל את כל עשב, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: הארץ ויאכל את כל עשב הארץ ואת, עם הז' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: הארץ ותחשך הארץ ויאכל את כל עשב הארץ ואת כל פרי, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נ נח נחמ נחמן מאומן). אותיות היסוד של: הארץ ואת כל פרי העץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: פרי העץ אשר הותיר הברד, עם הה' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: ויכס את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עין כל הארץ ותחשך, עם הד' תיבות, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כל הארץ ותחשך הארץ ויאכל את, וכן של: הארץ ותחשך הארץ ויאכל את כל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויאכל את כל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל פרי, עם הו' אותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל פרי העץ אשר הותיר הברד ולא, עם הח' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כל פרי העץ אשר הותיר הברד ולא נותר כל ירק, עם הי' תיבות, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר הותיר, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הותיר הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה, עם הט' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: כל ירק בעץ ובעשב השדה, עם הי' אותיות וה' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן.
י:טז וימהר פרעה לקרא למשה ולאהרן ויאמר חטאתי לי' אלקיכם ולכם. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: וימהר פרעה לקרא למשה ולאהרן ויאמר, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר חטאתי לה' אלקיכם ולכם, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר חטאתי לי' אלקיכם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: חטאת לי', בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: ויאמר חטאתי לי' אלקיכם ולכם, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וימהר פרעה, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: פרעה לקרא למשה ולאהרן ויאמר חטאתי לה', בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: פרעה לקרא למשה ולאהרן ויאמר חטאתי לי' אלקיכם ולכם, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לקרא למשה ולאהרן ויאמר חטאתי לי' אלקיכם ולכם, עם הח' תיבות וט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
י:יז ועתה שא נא חטאתי אך הפעם והעתירו לי' אלקיכם ויסר מעלי רק את המות הזה. שא נא, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. ועתה שא, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. חטאתי אך, עם הז' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. מעלי רק, עם הו' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. רק את, עם התיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ועתה שא נא חטאתי אך הפעם והעתירו לי', בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: נא חטאתי אך הפעם והעתירו לי' אלקיכם ויסר מעלי רק את המות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: הפעם והעתירו ל' אלקיכם ויסר מעלי רק את המות, וכן של: והעתירו לי' אלקיכם ויסר מעל רק את המות הזה, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: והעתירו לי' אלקיכם ויסר מעלי רק את ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לה' אלקיכם ויסר מעל רק, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: אלקיכם ויסר מעלי רק את, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והעתירו לי' אלקיכם ויסר, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ויסר מעל רק, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: והעתירו לי' אלקיכם ויסר, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: מעלי רק, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
י:יח ויצא מעם פרעה ויעתר אל י'. ויצא ע"ה בגמטריא נ נח. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה הראשונה, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מעם פרעה ויעתר אל י', עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: פרעה ויעתר, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: מעם פרעה ויעתר אל י', בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.
י:יט ויהפך י' רוח ים חזק מאד וישא את הארבה ויתקעהו ימה סוף לא נשאר ארבה אחד בכל גבול מצרים. ויהפך י' ע"ה בגמטריא נחמן. ויהפך י' רוח, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. ויהפך י' רוח ים, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. נשאר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן אומן, רבנו נחמן בן פיגא. נשאר ארבה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. סוף, עם האותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: רוח ים חזק מאד וישא את הארבה ויתקעהו ימה סוף לא נשאר ארבה אחד בכל גבול מצרים, עם הי"ז אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ויהפך י' רוח ים חזק מאד וישא את הארבה, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: רוח ים חזק, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: רוח ים חזק מאד וישא את, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: מאד וישא את הארבה ויתקעהו, ושל: את הארבה ויתקעהו ימה, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ימה סוף לא נשאר, ושל: סוף לא נשאר ארבה, בגמטריא רפ"ו סימנים וכו' כנ"ל. הסופי תיבות של: ארבה אחד בכל גבול מצרים בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: ימה סוף לא נשאר אחד, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: ויתקעהו ימה סוף לא נשאר ארבה אחד בכל גבול, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: הארבה ויתקעהו ימה סוף לא נשאר ארבה אחד בכל גבול מצרים בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויהפך י' רוח ים חזק, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: וישא את הארבה ויתעהו ימה סוף, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: ויהפך י' רוח ים חזק, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויהפך י' רוח ים חזק מאד, עם הו' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מאד וישא את הארבה, עם הד' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: וישא את הארבה ויתקעהו ימה סוף, בגמטריא הפתק. הראשי וסופי תיבות של: ויתקעהו ימה סוף לא נשאר ארבה אחד בכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נשאר ארבה אחד בכל גבול מצרים, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: נשאר ארבה אחד בכל ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
י:כ ויחזק י' את לב פרעה ולא שלח את בני ישראל. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ולא שלח את, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. את בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
הראשי תיבות של: לב פרעה ולא שלח, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק עם הי' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הסופי תיבות של: ויחזק ה', עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ה' את לב, ושל: את לב פרעה, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: את לב פרעה ולא שלח, ושל: לב פרעה ולא שלח את, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: לב פרעה ולא שלח את בני ישראל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' את לב פרעה ע"ה בגמטריא נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: י' את, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויחזק י' את לב, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את בני ישראל, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
י:כא ויאמר י' אל משה נטה ידך על השמים ויהי חשך על ארץ מצרים וימש חשך. משה נטה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. משה נטה ידך על, עם הי"א אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. ויחי חשך ע"ה בגמטריא רבי נחמן. ויהי חשך על ארץ בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: ויאמר י' אל משה נטה ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: נטה ידך על השמים ויהי חשך, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: נטה ידך על השמים ויהי חשך על ארץ מצרים וימש חשך, עם הי"א אותיות, בגמטריא נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ויאמר י' אל משה נטה ידך על, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר ה' אל משה נטה ידך על השמים ויהי, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: מצרים וימש חשך, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: ויהי חשך על ארץ מצרים וימש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר י' אל משה נטה ידך, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: ארץ מצרים וימש חשך, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: מצרים וימש חשך, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: על השמים ויהי חשך על ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הראשי וסופי תיבות של: ויאמר י' אל משה נטה ידך על השמים ויהי, עם הט' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: י' אל משה נטה ידך על השמים ויהי חשך על ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אל משה נטה ידך על השמים ויהי חשך על ארץ, עם הי' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הי"ד תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: נטה ידך על השמים ויהי חשך על ארץ מצרים, עם הט' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ידך על השמים ויהי חשך על ארץ מצרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: על השמים ויהי חשך על ארץ מצרים, עם הז' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: השמים ויהי חשך על ארץ מצרים, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מצרים וימש חשך, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.
מפתחות:
וימש חשך – לק"מ יא:ב דף יד:, קי דף צט..
י:כב ויט משה את ידו על השמים ויהי חשך אפלה בכל ארץ מצרים שלשת ימים. משה את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ויהי חשך ע"ה בגמטריא רבי נחמן. חשך אפלה, עם הז' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הראשי תיבות של: ויט משה את ידו על המשמים ויהי חשך אפלה בכל, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: את ידו על השמים ויהי חשך אפלה, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אפלה בכל ארץ מצרים שלשת ימים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הסופי תיבות של: משה את ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: את ידו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: משה את ידו על המשים ויהי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: חשך אפלה בכל ארץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: על השמים ויהי חשך אפלה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: ויט משה את ידו על השמים ויהי חשך אפלה בכל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: משה את ידו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: את ידו, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: על השמים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: השמים ויהי חשך אפלה, עם הד' תיבות ח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מצרים שלשת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שלשת ימים, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
י:כג לא ראו איש את אחיו ולא קמו איש מתחתיו שלשת ימים ולכל בני ישראל היה אור במושבתם. לא ראו איש, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. ראו איש את אחיו ולא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. איש את אחיו ולא, עם הי"ב אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. קמו, עם האותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. איש את אחיו, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ולכל בני בגמטריא נחמן.
הראשי תיבות של: ולא קמו איש מתחתיו שלשת ימים ולכל בני ישראל היה, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: את אחיו ולא קמו, ושל: אחיו ולא קמו איש, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ולא קמו איש מתחתיו שלשת ימים, ושל: קמו איש מתחתי ו שלשת ימים ולכל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: איש מתחתיו שלשת ימים ולכל בני ע"ה בגמטריא רבי נחמן.
הסופי תיבות של: את אחיו, ושל מתחתיו שלשת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: מתחתיו שלשת ימים ולכל בני, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: איש מתחתיו שלשת ימים ולכל בני, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בני ישראל היה אור במושבתם, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אחיו ולא קמו איש מתחתיו שלשת ימים, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: קמו איש מתחתיו שלשת, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: איש את אחיו ולא קמו איש מתחתיו שלשת ימים ולכל בני, וכן של: אחיו ולא קמו איש מתחחתיו שלשת ימים ולכל בני ישראל היה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: היה אור במושבתם, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: בני ישראל היה אור במושבתם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: איש את ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: איש את אחיו ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: את אחיו ולא ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: קמו איש, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי וסופי יבות של: אחיו ולא קמו איש מתחתיו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מתחתיו שלשת, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שלשת ימים, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שלשת ימים ולכל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ימים ולכל בני ישראל היה, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ימים ולכל בני ישראל היה אור, עם הו' תיבות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
י:כד ויקרא פרעה אל משה ויאמר לכו עבדו את י' רק צאנכם ובקרכם יצג גם טפכם ילך עמכם. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. עבדו את, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לכו עבדו את י' רק צאנכם, עם הו' תיבות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. יצג גם, עם התיבות, בגמטריא נחמן. טפכם בגמטריא נחמן ע"ה.
הראשי תיבות של: ויאמר לכו עבדו את ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אל משה ויאמר לכו עבדו את, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: צאנכם ובקרכם יצג גם, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: ובקרכם יצג גם טפכם ילך עמכם, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויאמר כו עבדו את י' רק צאנכם, ושל: לכו עבדו את י' רק צאנכם ובקרכם, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: משה ויאמר לכו עבדו את י' רק צאנכם ובקרכם יצג גם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ויקרא פרעה אל משה ויאמר לכו עבדו את י' רק צאנכם ובקרכם יצג גם, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: עבדו את י' רק צאנכם ובגקרכם יצג גם טפכם ילך עמכם, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: לכו עבדו את ה' בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ויקרא פרעה אל משה ויאמר לכו עבדו את ה' רק ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עבדו את ה' רק צאנכם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: ובקרכם יצחג גם טפכם ילך, וכן של: יצג גם טפכם ילך עמכם, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הוספי תיבות) של: משה ויאמר לכו, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: פרעה אל משה ויאמר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: י' רק צאנכם ובקרכם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: יצג גם טפכם ילד, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: פרעה אל משה ויאמר לכו עבדו את י' רק צאנכם ובקרכם יצג, עם י"ב תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: אל משה ויאמר, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: פרעה אל משה ויאמר לכו עבדו, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עבדו את י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: י' רק צאנכם ובקרכם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יצג גם טפכם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ובקרכם יצג גם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ ח.
י:כה ויאמר משה גם אתה תתן בידנו זבחים ועלת ועשינו לי' אלקינו. גם אתה, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. עשינו לי' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אלקינו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.
הראשי תיבות של: ויאמר משה גם אתה תתן בידנו זבחים ועלת, ושל: משה גם אתה תתן בידנו זבחים ועלת ועשינו, עם הכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: גם אתה תתן בידנו זבחים ועלת ועשינו לי' אלקינו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הסופי תיבות של: ויאמר משה גם אתה תתן בידנו זבחים, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: משה גם אתה תתן בידנו זבחים ועלת ועשינו, וכן של: גם אתה תתן בידנו זבחים ועלת ועשינו לה', בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: בידנו זבחים ועלת ועשינו לי', וכן של: זבחים ועלת ועשינו לה' אלקינו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תתן בידנו זבחים ועלת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ועשינו לה' אלקינו, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: ויאמר משה גם, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר משה גם אתה תתן, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: משה גם אתה תתן בידנו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: משה גם אתה תתן בידנו זבחים, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: גם אתה תתן בידנו זבחים, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זבחים ועלת ועשינו, עם הכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
י:כו וגם מקננו ילך עמנו לא תשאר פרסה כי ממנו נקח לעבד את י' אלקינו ואנחנו לא נדע מה נעבד את י' עד באנו שמה. וגם מקננו בגמטריא ברסלב ע"ה. וגם מקננו ילך, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. וגם מקננו ילך עמנו לא, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. ממנו נקח בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. אלקינו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. ואנחנו – בפנים אותיות ננח. נעבד את י', בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. עד באנו שמה, עם ט' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: מקננו ילך עמנו לא תשאר פרסה כי ממנו נקח, עם הט' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכ"ג אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: כי ממנו נקח לעבד את י"א ואנחנו לא נדע מה נעבד את י' עד באנו שמה, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי תיבות של: לא נדע מה נעבד את י' עד באנו שמה, בגמטריא נחמן בן שמחה וכו' כנ"ל.
הסופי תיבות של: וגם מקננו ילך עמנו לא תשאר פרסה כי ממנו, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: וגם מקננו ילך עמנו לא תשאר פרסה כי ממנו נקח לעבד את ה', בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: מקננו ילך עמנו לא תשאר פרסה כי ממנו נקח לעבד את ה' אלקינו ואנחנו לא נדע מה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקינו ואנחנו לא נדע מה נעבד את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לעבד את י"א ואנחנו לא נדע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אותיות היסוד של: וגם מקננו ילך עמנו לא תשאר פרסה כי ממנו, בגמטריא ברלסב. אותיות היסוד של: נקח לעבד את י', בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: אל י' אלקינו ואנחנו ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה והתיבה האחרונה, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: נעבד את י' עד באנו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: י"א ואנחנו לא נדע מה נעבד ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלקינו ואנחנו לא נדע מה נעבד את י' עד, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלקינו ואנחנו לא נדע מה נעבד את י' עד באנו שמה, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את י"א ואנחנו לא, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: את י', בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ממנו נקח לעבד את י', בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כי ממנו נקח לעבד את ה' ע"ה בגמטריא הפתק. הראשי וסופי תיבות של: עמנו לא תשאר פרסה כי ממנו נקח לעבד, עם הח' תיבות וט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: לא תשאר פרסה כי, עם הד' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עמנו לא תשאר, עם הג' תיבות, בגמטריא נון חית מם נון.
י:כז ואנחנו לא נדע מה נעבד את ... ה' עד באנו שמה. ואנחנו לא נדע מה נעבד את ראשי תיבות לאומן, היינו עד שלא נבוא לשמה – לאומן, לא נדע (אלחנן נ נח). והוסיף עוד חבר (ש.י.ג.) ואנחנו לא נדע, שנזכה לתכלית הידיעה שלא נדע.
יא:ב דבר נא באזני העם וישאלו איש מאת רעהו ואשה מאת רעותה כלי כסף וכלי זהב.
וישאלו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. איש, במילואו, אלף יוד שין, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. רעהו ע"ה בגמטריא רפ"ב – תורה אזמרה בליקוטי מוהר"ן - לראות הטוב ברעיך. רעותה כלי, עם הח' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב.
הראשי תיבות של: מאת רעהו ואשה מאת רעותה, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: העם וישאלו איש מאת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: מאת רעהו ואשה מאת, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: רעותה כלי כסף וכלי זהב ע"ה בגמטריא נ נח.
רש"י פרש ז"ל דבר נא, אין נא אלא לשון בקשה, בבקשה ממך הזהירם על כך, שלא יאמר אותו צדיק אברהם, ועבדום וענו אותם (בראשית טו:יג) קים בהם, ואחרי כן יצאו ברכוש גדול (בראשית טו:יד), לא קים בהם, ע"כ. וקצת קשה שהרי השם יתברך כל יכול, וכבר כל יציאת מצרים מלא ניסים ונפלאות אותות ומופתים, ולמה ירד כביכול להצטרך לבקש מעם ישראל לדבר זה, ולא ישפיע להם ישירות את כל העשירות, ועוד שבאמת בביזת הים השפיע להם עשירות מופלגת. [ועיין לקמן יב:לו שפרש"י ז"ל וישאלום, אף מה שלא היו שואלים מהם היו נותנים להם, עיין שם, ובמסכת ברכות דף ט: אמר רבי אמי מלמד שהשאילום בעל כרחם וכו' ואיכא דאמרי בעל כרחם דישראל וכו' משום משוי (והגר"א ביאר שידעו שעתידים לזכות בביזת הים, והיו אומרים למה נשא עתה כל המשוי הזה, מוטב שישאוהו המצרים לים, ושם נבזום)].
ונראה לעניות דעתי שפה היסוד שידענו מרבי נתן - אם מתפלל אתה על הדבר להשם יתברך הרי מקנא אני בך ואם לאו לא (שיח שרפי קודש ו:נא – ועיין מש"כ בחלק ה' מאומן, בברכת על הצדיקים – ותן שכר טוב), שאין שיווי לשום נכס רק אם קבלו בתפלה. ויהודי המבקש, אפילו מגוי, על כרחך באיזה אחוז הוא מבקש מהשם יתברך.
יא:ג ויתן י' את חן העם בעיני מצרים גם האיש משה גדול מאד בארץ מצרים בעיני עבדי פרעה ובעיני העם. ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
יא:ד ויאמר משה כה אמר י' כחצת הלילה אני יוצא בתוך מצרים. יוצא ע"ה בגמטריא נ נח. כחצת, כח – צת, צת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הלילה אני יוצא בתוך מצרים, עם הכ"א אותיות, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יא:ו והיתה צעקה גדלה בכל ארץ מצרים אשר כמהו לא נהיתה וכמהו לא תסף. וכמהו לא, בגמטריא נ נח.
יא:ח וירדו כל עבדיך אלה אלי והשתחוו לי לאמר צא אתה וכל העם אשר ברגליך ואחרי כן אצא ויצא מעם פרעה בחרי אף.
צא אתה בגמטריא רבי נחמן מאומן. אשר ברגליך, בגמטריא רבי נחמן בן שמחה ע"ה. ואחרי כן בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) ע"ה. ויצא ע"ה בגמטריא נ נח. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
הסופי תיבות של: והשתחוו לי לאמר צא אתה וכל העם אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות:
וכל העם אשר ברגליך – לק"מ יז מאמר רבב"ח דף כד., כ:י דף כט., כב:א דף לב., סג דף עז:. העם אשר ברגליך – לקמ"ת ה:ב דף ח..
יב:ד ואם ימעט הבית מהיות משה ולקח הוא ושכנו הקרב אל ביתו במכסת נפשת איש לפי אכלו תכסו על השה. תכסו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והוא קרוב למש"כ כי הוא כסותה, שהוא ממש בחי' תיקון הברית. וכן לשון אכילה מצינו שהוא כינוי לתשמיש, כמש"כ כי אם הלחם אשר הוא אוכל, וזה מש"כ כאן, לפי אכלו תכסו, שהתיקון הברית והתיקון של נ נח יהיה לפי אכלו דייקא. והנה רש"י פירש במכסת, חשבון. ומבואר שענין החשבון קשור מאד לענין תיקון הברית, ואכמ"ל.
יב:ה שה תמים זכר בן שנה יהיה לכם מן הכבשים ומן העזים תקחו. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.
יב:ו וְהָיָ֤ה לָכֶם֙ לְמִשְׁמֶ֔רֶת עַ֣ד אַרְבָּעָ֥ה עָשָׂ֛ר י֖וֹם לַחֹ֣דֶשׁ הַזֶּ֑ה וְשָֽׁחֲט֣וּ אֹת֗וֹ כֹּ֛ל קְהַ֥ל עֲדַת-יִשְׂרָאֵ֖ל בֵּ֥ין הָֽעַרְבָּֽיִם.
הסופי תיבות של: כל קהל עדת ישראל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
ושחטו אתו וגו' פרש"י וכי כלן שוחטין אלא מכאן ששלוחו של אדם כמותו (מכילתא פרשה ה', קדושין מא:), עכ"ל.
והנה כל ענין של פסח זה אני ולא שליח, ועם כל זה דייקא מפסח לומדים ששלוחו של אדם כמותו.
וכן מצינו לקמן (פסוק ט) אל תאכלו ממנו נא, פרש"י ז"ל שאינו צלוי כל צרכו קוראו נא בלשון ערבי, עכ"ל. והרי כל ענין של פסח הוא בחפזון, ככה יאכלו אותו וכו', ועם כל זה יש הקפידה שבפסח עצמו שיהיה צלוי כל צרכו.
ונראה שפסח הוא בחי' דעת הצדיק, פסח בגמטריא נחמן. ומצה בחי' מחלקת לשם שמים (ועיין ברשב"ם בפסחים קז: דלגבי לחם – מצה - הויא אכילה גסה באכילה מועטת, מה שאין כן בפסח), כמבואר בליקוטי מוהר"ן תורה נו. ואכן המחלקת לשם שמים עושה החלל שבוא מתקיים הבריאה, כמבואר בליקוטי מוהר"ן תורה סד. ומבואר שם שיש שני בחי' של אפיקורסות, משבירת הכלים ומחלל הפנוי, וצריכים להיות עברי, לעבור אותם. ונראה שענין לשון ערבי שכתב רש"י הנ"ל הוא בחי' עירוב האותיות של שבירת הכלים, ובאותו תיקון מבואר בתורה סד יש דרך לתקן, ועל כן לא צריכים למהר כל כך ויש לעשות את התיקון כמו שצריך כל צרכו (ובספחים דף צו, ואכלתם אותו בחפזון, אותו נאכל בחפזון ואין אחר נאכל בחפזון, ע"כ. ואותו של מצרים בחפזון, י"ל בעיקר רמז על החפזון של המצרים, כמו שכתב רש"י בפרשת ראה עה"פ כי בחפזון יצאת (דברים טז:ג) וחפזון לא שלך היה, אלא של מצרים וכו' ע"ש). מה שאין כן בתיקון המצות, שהוא לתקן על האפיקורסות של חלל הפנוי, ויש בזה עוד ענין של מחלקת בין הצדיקים, צריכים להזדרז בחיפזון ולא לשהות שם כלל.
[ולעומת זו, בענין העצמות שנצטוו ועצם לא תשברו בו, י"ל שזה גופא בחי' עצמיות השייך רק להחלל פנוי, ולכן יש דעות בזה שאם יש עליה בשר מותר. ועל כן היו משליכים אותם לכלבים, שזה בודאי אינו שליחות, ועיין בזה בליקוטי מוהר"ן תורה נ.]
ולכן מפסח לומדים ששלוחו של אדם כמותו, כי הצדיק יש לו את הכח הזה בפירוש לעשות שליחותו יתברך. כי הענין של אני ולא שליח, הוא שייך לתיקון חלל הפנוי, שאי אפשר בעולם הזה להבין אותו, ואף על פי שרבינו גילה שהצדיק יכול לתקן אפילו שם עם השיר שלו, זה התגלות אלקות שהצדיק יכול להאיר, כי לולא זאת הלוא גם הצדיק נסתר במחלקת בין הצדיקים, ואי אפשר להבחין בפירוש מי זה הצדיק הנבחר הזה שהלכה כמותו בכל מקום, שהשכינה איתו, רק לאותו הצדיק יש לו את הכח לפעול ולהאיר את השם יתברך בעצמו מתוך החלל הפנוי, אבל אי אפשר ללמוד מזה לשום מקום אחר.
יב:ח ואכלו את הבשר בלילה הזה צלי אש ומצות על מררים יאכלהו. מררים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן עיין במסכת עירובין (כג. – משנה ב:ו) שיוצאים מרור בעקרבנין, עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
יב:יא וככה תאכלו אתו מתניכם חגרים נעליכם ברגליכם ומקלכם בידכם ואכלתם אתו בחפזון פסח הוא לה'. פסח בגמטריא נחמן. ורש"י כז"ל ותאם עשו כל עבודותיו לשם שמים דרך דלוג וקפיצה, זכר לשמו שקרוי פסח. וגם פשק"א לשון פסיעה, עכ"ל. והנה י' פשק"א, של העשרה אותיות שהם עשרה מיני נגינה שהם בחי' דילוג כמש"כ רבינו, י' פשק"א בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן דרך הננחים לקפוץ ולרקוד.
יב:יב וְעָֽבַרְתִּ֣י בְאֶֽרֶץ-מִצְרַ֘יִם֘ בַּלַּ֣יְלָה הַזֶּה֒ וְהִכֵּיתִ֤י כָל-בְּכוֹר֙ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם מֵֽאָדָ֖ם וְעַד-בְּהֵמָ֑ה וּבְכָל-אֱלֹהֵ֥י מִצְרַ֛יִם אֶֽעֱשֶׂ֥ה שְׁפָטִ֖ים אֲנִ֥י יְקוָֹֽה.
ועברתי, עם הו' אותיות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. בארץ ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא). ובכל אלהי מצרים, עם הי"ג אותיות בגמטריא רבי נחמן מאומן. אעשה בגמטריא רבינו נ נח.
הראשי תיבות של: הזה והכיתי כל בכור בארץ מצרים מאדם ועד בהמה ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים אני י', בגמטריא נחמן מברסלב. הראשי תיבות של: והכיתי כל בכור בארץ מצרים מאדם ועד בהמה ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים אני י', עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה והכיתי כל בכור בארץ מצרים מאדם ועד בהמה ובכל, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה והכיתי כל בכור בארץ מצרים מאדם ועד בהמה ובכל אלהי מצרים, בגמטריא י"פ נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה והכיתי כל בכור בארץ מצרים מאדם ועד בהמה ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הסופי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא נון חית מם נון.
מפתחות:
ועברתי בארץ מצרים ... אני ה' – לק"מ נו:ד דף סו..
יב:יז ושמרתם את המצות כי בעצם היום הזה הוצאתי את צבאותיכם מארץ מצרים ושמרתם את היום הזה לדרתיכם חקת עולם. הסופי תיבות של המצות כי בעצם היום ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יב:יט שבעת ימים שאר לא ימצא בבתיכם כי כל אכל מחמצת ונכרתה הנפש ההוא מעדת ישראל בגר ובאזרח הארץ. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של מחמצת ונכרתה עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן אותיות היסוד של: ונכרת הנפש ההוא מעדת ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יב:כ כָּל-מַחְמֶ֖צֶת לֹ֣א תֹאכֵ֑לוּ בְּכֹל֙ מֽוֹשְׁבֹ֣תֵיכֶ֔ם תֹּֽאכְל֖וּ מַצּֽוֹת.
כל מחמצת, עם הב' תיבות, בגמטריא נון נון חית. לא תאכלו, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: כל מחמצת לא תאכלו בכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: בכל מושבתיכם תאלו מצות, בגמטריא נחמן מברלסב.
הסופי תיבות של: מחמצת לא תאכלו בכל מושבתיכם תאכלו, ושל: [לא] תאכלו בכל מושבתיכם תאכלו מצות, בגמטריא נחמן מברלסב ע"ה.
מפתחות:
כל מחמצת לא תאכלו – לק"מ נז:ח דף סח:.
יב:כב ולקחתם אגדת אזוב וטבלתם בדם אשר בסף והגעתם אל המשקוף ואל שתי המזוזת מן הדם אשר בסף ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר.
ביתו עד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: המזוזת מן הדם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בסף ואתם לא תצאו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: המזוזת מן הדם אשר בסף ואתם לא תצאו איש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יב:כג ועבר ה' לנגף את מצרים וראה את הדם על המשקוף ועל שתי המזוזת ופסח ה' אל הפתח ולא יתן המשחית לבא אל בתיכם לנגף.
את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. את הדם על, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. משחית ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אל בתיכם, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא (-ברסלב). ועבר ה' לנגף, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.
הראשי תיבות של: ועבר י' לנגף את מצרים וראה את הדם על המשקוף ועל שתי המזוזת ופסח, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ופסח י' על הפתח ולא יתן ע"ה בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ועבר ה' לנגף את, בגמטריא רב נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: ועל שתי המזוזת ופסח ה' על הפתח, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הפתח ולא יתן המשחית לבא אל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות:
ועבר ה' לנגוף את מצרים – לק"מ לח:ז דף נג., עג דף פט:.
יב:ל ויקם פרעה לילה הוא וכל עבדיו וכל מצרים ותהי צעקה גדלה במצרים ותהי צעקה גדלה במצרים כי אין בית אשר אין שם מת. וי-"קם פרע"-ה עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אין שם מת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יב:לג ותחזק מצרים על העם למהר לשלחם מן הארץ כי אמרו כלנו מתים.
הסופי תיבות של ותחזק מצרים על העם למהר לשלחם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: העם למהר לשלחם מן הארץ כי אמרו כלנו מתים עם הט' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
על העם למהר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מתים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יב:לה ובני ישראל עשו כדבר משה וישאלו ממצרים כלי כסף וכלי זהב ושמלת. וישאלו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של כסף וכלי זהב ושמלת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
יב:לו וה' נתן את חן העם בעיני מצרים וישאלום וינצלו את מצרים.
חן העם בעיני מצרים, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה.
הראשי תיבות של: חן העם בעיני מצרים וישאלום וינצלו את מצרים, בגמטריא נ נח.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וה' נתן את חן העם, עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: את חן העם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של וישאלום וינצלו את מצרים עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות:
וה' נתן את חן העם בעיני מצרים וישאילום – לקמ"ת א:ה דף א:. וינצלו את מצרים – לק"מ ט:ה דף יב:.
יב:לט וַיֹּאפ֨וּ אֶת-הַבָּצֵ֜ק אֲשֶׁ֨ר הוֹצִ֧יאוּ מִמִּצְרַ֛יִם עֻגֹ֥ת מַצּ֖וֹת כִּ֣י לֹ֣א חָמֵ֑ץ כִּי-גֹֽרְשׁ֣וּ מִמִּצְרַ֗יִם וְלֹ֤א יָֽכְלוּ֙ לְהִתְמַהְמֵ֔הַּ וְגַם-צֵדָ֖ה לֹֽא-עָשׂ֥וּ לָהֶֽם. התמהמה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים.
הסופי תיבות של: לא חמץ כי גרשו ע"ה בגמטריא נ נח.
יב:מ וּמוֹשַׁב֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֲשֶׁ֥ר יָֽשְׁב֖וּ בְּמִצְרָ֑יִם שְׁלשִׁ֣ים שָׁנָ֔ה וְאַרְבַּ֥ע מֵא֖וֹת שָׁנָֽה. ומושב בגמטריא נ נח נחמ נחמן. שנה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אשר ישבו, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.
הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה הראשונה, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
עיין ברש"י שפירש החשבון של שנות הגלות שעוד מתחיל ברית בין הבתרים ולידת יצחק. וצ"ע שהרי כאשר יצאו ממצרים עוד לא הגיעו לארץ ישראל עד לאחר עוד ארבעים שנה, וכמו שכל אותם השנים שגרו האבות בארץ ישראל עולים לחשבון הארבע מאות, כל שכן השנים שעוד לא הגיעו לארץ שלהם, היו צריכים להיות בחשבון הגזירה וההבטחה. וצריכים לדחות או שבאמת נתוסף גזירה על הגזירה, או שמחנה השכינה בענני הכבוד חשוב טפי אפילו מארץ ישראל – אכן עיין ברש"י בסוף התורה (דברים לד:ד) שמשמע שעוד לא נתקיים ההבטחה, ז"ל הראיתיך, כדי שתלך ותאמר לאברהם ליצחק וליעקב, שבועה שנשבע לכם הקב"ה קיימה, וכו' ע"ש. וכן ראיתי מובא בריש פרק ערבי פסחים מפירוש אבן שלמה על הראב"ן (אות עג) בענין הג' לשונות של גאולה, שלא מונים "והבאתי" כי לא נתקיימה אלא לאחר מ' שנה, וע"ש מה שמובא מספר המנהיג והדעת זקנים (יב:ח) אם ביאת הארץ חלק מהגאולה. או שההבטחה היה רק שאחרי כן יצאו ברכוש גדול ולא הבטחה שבאותו שנה כבר יחזיקו בארץ שלהם. גם מצינו בחז"ל שבאמת אכלו את הפסח בירושלים.
יב:מא ויהי מקץ שלשים שנה וארבע מאות שנה ויהי בעצם היום הזה יצאו כל צבאות ה' מארץ מצרים. הסופי תיבות של שנה וארבע מאות שנה ויהי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של מאות שנה ויהי בעצם היום, וכן הסופי תיבות של צבאות ה' מארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים. הסופי תיבות של היום הזה יצאו כל צבאות ה' עם אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
יב:מג ויאמר ה' אל משה ואהרן זאת חקת הפסח כל בן נכר לא יאכל בו. הסופי תיבות של: ה' אל משה ואהרן זאת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיובת של: חקת הפסח כל בן עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
יב:מד וכל עבד איש מקנת כסף ומלתה אתו אז יאכל בו. הסופי תיבות של מקנת כסף ומלתה אתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יב:מו בְּבַ֤יִת אֶחָד֙ יֵֽאָכֵ֔ל לֹֽא-תוֹצִ֧יא מִן-הַבַּ֛יִת מִן-הַבָּשָׂ֖ר ח֑וּצָה וְעֶ֖צֶם לֹ֥א תִשְׁבְּרוּ-בֽוֹ.
בבית אחד יאכל, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מן הבית מן, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מן הבשר, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. חוצה בגמטריא נ נח ע"ה.
הראשי תיבות של: תוציא מן הבית מן הבשר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מן הבשר חוצה ועצם לא תשברו בו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: בבית אחד יאכל לא תוציא מן, ושל: אחד יאכל לא תוציא מן הבית, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לא תוציא מן הבית מן הבשר ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לא תוציא מן הבית מן הבשר חוצה ועצם לא ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות:
ועצם לא תשברו בו – לק"מ נ דף נט..
יב:מח וְכִֽי-יָג֨וּר אִתְּךָ֜ גֵּ֗ר וְעָ֣שָׂה פֶ֘סַח֘ לַֽיהֹוָה֒ הִמּ֧וֹל ל֣וֹ כָל-זָכָ֗ר וְאָז֙ יִקְרַ֣ב לַֽעֲשֹׂת֔וֹ וְהָיָ֖ה כְּאֶזְרַ֣ח הָאָ֑רֶץ וְכָל-עָרֵ֖ל לֹא-יֹ֥אכַל בּֽוֹ.
אתך גר, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. פסח בגמטריא נחמן. לעשתו, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הארץ וכל ערל לא יאכל, עם הה' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: והיה כאזרח הארץ וכל ערל ע"ה בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: גר ועשה פסח לה' המול לו כל זכר ואז, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לעשתו והיה כאזרח הארץ, בגמטריא נ נח ע"ה.
מפתחות:
וכל ערל לא יאכל בו – לק"מ נ דף נט..
יב:נא ויהי בעצם היום הזה הוציא ה' את בני ישראל מארץ מצרים על צבאתם. הסופי תיבות של: בעצם היום הזה הוציא ה' את, אי נמי של: היום הזה הוציא ה' את בני ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יג:ב קדש לי כל בכור פטר כל רחם בבני ישראל באדם ובבהמה לי הוא. בכור פטר בגמטריא הוי"ה נ נח נחמ נחמן מאומן.
יג:ג ויאמר משה אל העם זכור את היום הזה אשר יצאתם ממצרים מבית עבדים כי בחזק יד הוציא ה' אתכם מזה ולא יאכל חמץ. "משה אל העם" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן! הסופי תיבות של ממצרים מבית עבדים כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) יצאתם ממצרים מבית עבדים כי בחזק יד הוציא ה', עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
יג:ה והיה כי יביאך ה' אל ארץ הכנעני והחתי והאמרי והחוי והיבוסי אשר נשבע לאבתיך לתת לך ארץ זבת חלב ודבש ועבדת את העבדה הזאת בחדש הזה. הסופי תיבות של נשבע לאבתיך לתת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של ארץ זבת חלב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
יג:ז מצות יאכל את שבעת הימים ולא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאר בכל גבלך. לך חמץ ולא יראה לך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יג:ט והיה לך לאות על ידך ולזכרון בין עיניך למען תהיה תורת י' בפיך כי ביד חזקה הוצאך י' ממצרים.
הראשי וסופי תיבות של: והיה לך לאות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: למען תהיה תורת ה' בפיך כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
והיה לך לאות על ידך ע"ה בגמטריא ו"פ נ נח. ולזכרון בין עיניך, בגמטריא ה"פ נ נח (-הרי יא"פ נ נח). למען תהיה ע"ה – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן היה. לך לאות על ידך ולזכרון בין עיניך למען תהיה תורת כו בפיך כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-היינו ו"פ נ נח נחמ נחמן מאומן). ביד חזקה הוצאך ה' ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. ביד חזקה הוצאך ה' ממצרים בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
יג:יג וכל פטר חמר תפדה בשה ואם לא תפדה וערפתו וכל בכור אדם בבניך תפדה. בבניך תפדה בגמטריא בניך נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של וכל פטר חמר תפדה בשה ואם לא תפדה וערפתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וכן הסופי תיבות של: חמר תפדה בשה ואם לא תפדה וערפתו וכל בכור, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
ואם לא תפדה וערפתו. י"ל בעזה"י על פי מה שפירש הרע"ב על המשנה (אבות ה:ב) עשרה דורות מאדם עד נח, להודיע כמה ארך אפים לפניו, שכל הדורות היו מכעיסין ובאין עד שהביא עליהם את מי המבול, ופירש הרע"ב ז"ל אף אתה אל תתמה שהאריך לאומות העולם כל השנים הללו שהן משתעבדין בבניו, שיותר האריך לדורות שמאדם ועד נח, ואח"כ נשטפו, עכ"ל. והנה המבול היה בשנת א'תרנו לבריאת העולם. וחרבן בית שני היה בשנת ג'תתכח. ולפי חשבון אריכת אף של אלף תרנ"ו שנה, יש אריכת אף עד ה'תפד – תפד"ה, וזה מש"כ אם לא תפדה, אם יגיע שנת ה'תפד, אז וערפתו, התיקון הוא רק דרך תיקונא דסיפא (ועיין ענינו בחלק ה' מאומן, וע"ש ערך שמחה איך עיקר הנהגה עכשיו צריך להיות בשמחה ולא באבלות), ובבחינת אחוריים. והגילוי הראשון שהיה להרמח"ל היה בשנת התפ"ז, בגמטירא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ערפתו בגמטריא תשנ"ה ע"ה השנה שסבא ישראל נפטר.
יג:יד והיה כי ישאלך בנך מחר לאמר מה זאת ואמרת אליו בחזק יד הויאנו ה' ממצרים מבית עבדים. הסופי תיבות של הוציאנו ה' ממצרים מבית עבדים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יג:טז והיה לאות על ידכה ולטוטפת בין עיניך כי בחזק יד הוציאנו ה' ממצרים.
והיה לאות על, בגמטריא רבינו נחמן בן פיגא ע"ה. טוטפת, טו"טפת, טו – חמשה עשרה אותיות של נ נח נחמ נחמן מאומן, טפת עם הג' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ובמקום אחר כתבנו עוד. בחזק יד הוציאנו ה' ממצרים, עם הה' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של ידכה ולטוטפת בין עיניך כי עם החמשה אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
רש"י מביא מחז"ל (סנהדרין ד.) ש'פת' באפריקי זה שתים, ולפי זה פתק, זאת אומרת שתי פעמים ק' = מאתים, גמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וע"ע מש"כ בזה בפרשת שמע, בפרשת ואתחנן (דברים ו:ח).
בשלח
בפרשה זו יש ג' פרשיות מפורסמות בחשיבותן. א' פרשת המן – בשביל פרנסה. ב' אז ישיר, שהזוהר הקדוש מפליג בשבחו, ועל כן אומרים אותו כל יום בתפילת שחרית. ג' שם של ע"ב היוצא מהפסוקים ויסע ויבא ויט. ועל דרך צחות יש להמליץ את מה שכתוב בשיח שרפי קודש (ב:קב) שרבינו אמר: "יש לי שלשה כתות חסידים: כתה אחת הבאה לחטף שירים, כתה אחת הבאה לשמע תורה, וכתה אחת האפויה בלבי." הכת הא' הבאה לחטף שירים, זה בחי' אלו שעושים ענין גדול ביום שלישי להגיד פרשת המן כדי לזכות לפרנסה. הכת הב' מהדרין באז ישיר את השירה הזאת זו תורה. והכת השלישי אפוי בשמות הקדושים. אפוים ברבינו, כי ע"ב שמות הם רי"ו אותיות, ורבינו הוא הרעה (כך כתוב בתורה רועה, חסר ו'), בחי' ורעה אמונה (עיין ליקוטי מוהר"ן תורה כב, עט, תנינא ה, ובעוד מקומות), בחי' רעה רי"ו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יג:יז ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם אלהים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלקים פן ינחם העם בראתם מלחמה ושבו מצרימה. הראשי תיבות של פרעה את העם ולא נחם אלהים דרך ארץ הם בגמטריא נחמן, והמלה שלאחרי זה - פלשתים ע"ה, בגמטריא ראש השנה, רמז שעיקר יציאת מצרים זה להגיע לרבינו נחמן בראש השנה.
ועוד 'כי קרוב הוא' סופי תיבות יב"א ראשי תיבות ישראל בער אודסר.
פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. את העם ולא, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כי קרוב הוא, וכן: קרוב הוא כי, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הוא כי אמר, עם התיבות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. כי אמר אלקים פן, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ינחם, בגמטריא נ נח. העם בראתם ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: פרעה את העם ולא נחם אלקים דרך ארץ, וכן של: את העם ולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: כי קרוב הוא כי אמר אלקים ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: הוא כי אמר אלקים פן ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ינחם העם בראתם מלחמה ושבו מצרימה, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: בשלח פרעה את העם ולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלקים פן ינחם העם, וכן של: ולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלקים פן ינחם העם בראתם מלחמה ושבו מצרימה, עם הי"ט אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: פרעה את העם ולא נחם, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם אלקים, עם הח' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: פרעה את העם ולא נחם אלקים דרך, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אמר אלקים פן, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלקים פן ינחם העם בראתם מלחמה, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויהי בשלח פרעה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: העם ולא נחם, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלקים פן ינחם העם בראתם ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: העם בראתם מלחמה ושבו מצרימה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הראשי וסופי תיבות של: פרעה את, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את העם ולא, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבת של: את העם ולא נחם, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: בשלח פרעה את העם ולא, עם הה' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מלחמה ושבו מצרימה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הוא כי אמר אלקים פן ינחם העם בראתם, עם הח' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה וכו' כנ"ל.
יג:יח ויסב אלקים את העם דרך המדבר ים סוף וחמשים עלו בני ישראל מארץ מצרים. סוף, עם האותיות, בגמטריא נחמן ע"ה.
הראשי תיבות של: ים סוף וחמשים עלו בני, וכן של: סוף וחמשים עלו בני ישראל, בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: ויסב אלקים את העם דרך המדבר ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את העם דרך המדבר ים סוף, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: העם דרך המדבר ים סוף וחמשים עלו בני ישראל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: ויסב אלקים את העם דרך המדבר ים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אלקים את עם דרך המדבר ים סוף וחמשים ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
הראשי וסופי תיבות של: אלקים את העם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: דרך המדבר ים, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: דרך המדבר ים סוף וחמשים ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: העם דרך המדבר ים סוף וחמשים עלו בני, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות:
ויסב אלקים את העם – לק"מ סב על התורה דף עה:. חיי מוהר"ן כו.
יג:יט ויקח משה את עצמות יוסף עמו כי השבע השביע את בני ישראל לאמר פקד יפקד אלקים אתכם והעליתם את עצמתו מזה אתכם. "ויקח משה את עצמות" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן עם הג' כוללים (דהיינו ג"פ נ נח נחמ נחמן מאומן עם הג' כוללים).
"עצמות יוסף עמו כי" הסופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם החמשה תיבות. "השבע השביע את בני ישראל" הסופי תיבות עם שני כוללים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו פעמיים נ נח נחמ נחמן מאומן). הסופי תיבות של: אתכם והעליתם את עצמתי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: השביע את בני ישראל לאמר, בגמטריא נון חית מם נון.
הראשי וסופי תיבות של: אתכם והעליתם את, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: השביע את בני, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
פקד יפקד 'אלהים אתכם והעליתם את עצמתי מזה אתכם' הסופי תיבות ע"ה בגמטריא התקע"א --- השנה שרבינו הקדוש נפטר, רמז גדול שצריכים להעלות את ציון רבינו לארץ!
והראשי תיבות של עצמתי מזה אתכם, במספר 111 (בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות) שנה אחרי פטירת רבינו – התרפ"ב – השנה שסבא קיבל את הפתק הקדוש מרבינו, שהוא ממש מראה איך שעצמות רבינו איתנו!
"עצמתי מזה" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ףץ ע"ה.
פרש"י ז"ל "לאחיו השביע כן" ע"ה בגמטריא זה נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקח משה את עצמו יוסף, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: את עצמות יוסף עמו ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: משה את עצמו יוסף עמו כי השבע השביע את בני ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: כי השבע השביע את בני ישראל לאמר פקד יפקד אלקים אתכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
יג:כ ויסעו מסכת ויחנו באתם בקצה המדבר. הסופי תיבות של: ויסעו מסכת, ושל: מסכת ויחנו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ויסעו מסכת ויחנו באתם בקצה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: באתם בקצה המדבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויסעו מסכת, ושל: מסכת ויחנו, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
יג:כא וי' הלך לפניהם יומם בעמוד ענן לנחתם הדרך ולילה בעמוד אש להאיר להם ללכת יומם ולילה. לפניהם ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. הלך לפניהם יומם בעמוד, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לנחתם הדרך, עם התיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. לנחתם הדרך ולילה בעמוד, עם הי"ט אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אש להאיר, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.
הראשי תיבות של: הלך לפניהם יומם בעמוד ענן לנחתם ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: בעמוד ענן לנחתם הדרך ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ולילה בעמוד אש להאיר להם ללכת יומם, ושל: בעמוד אש להאיר להם ללכת יומם ולילה, בגמטריא נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: וה' הלך לפניהם יומם בעמוד, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: ולילה בעמוד אש להאיר להם, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: בעמוד אש להאיר להם ללכת יומם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בעמוד ענן לנחתם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: וי' הלך לפניהם יומם בעמוד ענן לנחתם הדרך ולילה בעמוד אש להאיר ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: להאיר להם ללכת יומם, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ללכת יומם ולילה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בעמוד ענן לנחתם הדרך ולילה בעמוד אש, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
יג:כב לא ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם. לא ימיש בגמטריא ברסלב אומן. הענן – הוא הננ"ח - בחילוף ע' לח' באותיות הגרון אהח"ע, יומם ע"ה בגמטריא אומן. ימיש בגמטריא רבי נחמן. ימיש עמוד, עם הח' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עמוד הענן, בגמטריא ברסלב ע"ה. האש לילה לפני ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הסופי תיבות של: ימיש עמוד הענן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: 'עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם' בגמטריא נ נח נחמ נחמן (מ)אומן ע"ה. הסופי תיבות של: ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עמוד הענן יומם ועמוד האש, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: לא ימיש עמוד ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הענן יומם ועמוד האש לילה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יומם ועמוד האש לילה לפני העם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יד:ב דבר אל בני ישראל וישבו ויחנו לפני פי החירת בין מגדל ובין הים לפני בעל צפון נכחו תחנו על הים.
'פי החירת בין מגדל' הסופי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הס"ת של 'פי החירת בין מגדל ובין הים' בגמטריא פתק. הסופי תיבות של: דבר אל בני ישראל וישבו ויחנו לפני פי החירת ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בני ישראל וישבו ויחנו לפני פי החירת בין מגדל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: הים לפני בעל צפן נכחו תחנו, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן.
הראשי תיבות של: דבר אל בני ישראל וישבו ויחנו לפני פי, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הר"ת של 'פי החירת בין מגדל ובין הים' בגמטריא מאומן ע"ה. וכן ב'ין מגדל' בגמטריא מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בני ישראל וישבו ויחנו, ושל: ישראל וישבו ויחנו לפני, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: פי החירת בין מגדל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: החירת בין מגדל ובין היום לפני בעל צפן נחו תחנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: דבר אל בני ישראל, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אל בני ישראל וישבו ויחנו לפי פי החרת בין מגדל ובין הים לפני בעל צפן, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: פי החירת בין מגדל ובין הים לפני ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויחנו לפני פי החירת, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הגמטריא של 'החירת בין' עם התיבות – התרפ"ב – השנה שסבא קיבל את פתק. ויחנו לפני פי החירת, עם הט"ז אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בין מגדל, עם הז' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן. מגדל ובין, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הים לפני בעל צפן, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. לפני בעל צפן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בעל צפן נכחו בגמטריא רבנו נחמן. וישבו ויחנו, עם התיבות בגמטריא רבנו נחמן. פי החירת בין, עם הי' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
יד:ג ואמר פרעה לבני ישראל נבכים הם בארץ סגר עליהם המדבר. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ישראל נבכים הם, עם הג' תיבות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הם בארץ סגר עליהם, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בארץ סגר עליהם המדבר, עם הי"ז אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. עליהם המדבר בגמטריא רבנו נחמן.
הראשי תיבות של: הם בארץ סגר עליהם, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: ואמר פרעה לבני ישראל נבכים, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נבכים הם בארץ סגר עליהם, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: פרעה לבני ישראל נבכים הם בארץ סגר עליהם ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הט' אותיות, במגטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: לבני ישראל נבכים הם בארץ סגר עליהם המדבר, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: ואמר פרעה, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ואמר פרעה לבני ישראל נבכים, עם הה' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואמר פרעה לבני ישראל נבכים הם בארץ ע"ה בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נבכים הם בארץ סגר, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יד:ד וחזקתי את לב פרעה ורדף אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו וידעו מצרים כי אני י' ויעשו כן. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ורדף, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. רדף ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. ורדף אחריהם בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. ואכבדה בפרעה ובכל, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. י' ויעשו כן, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (והרי לפניה כתוב: אני...).
הראשי תיבות של: וחזקתי את לב פרעה ורדף אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: פרעה ורדף אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו, בגמטריא נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: את לב פרעה ורדף, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ובכל חילו וידעו מצרים כי אני, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לב פרעה ורדף אחריהם, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: מצרים כי אני י' ויעשו כן, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו וידעו מצרים כי אני י', בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: פרעה ורדף אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו וידעו מצרים כי אני י', עם הכולל, בגמטריא רבי נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: וחזקתי את, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וחזקתי את לב, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ורדף אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו וידעו מצרים כי אני י' ויעשו, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אני י' ויעשו כן, בגמטריא נ נח.
יד:ה ויגד למלך מצרים כי ברח העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו מה זאת עשינו כי שלחנו את ישראל מעבדנו. ויגד למלך מצרים כי, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מצרים כי, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. כי ברח העם, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ברח העם ויהפך, עם הי"א אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. פרעה בגמטריא פצפצי"ה וכו' כנ"ל. לבב פרעה ועבדיו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אל העם, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. ועבדיו אל העם ויאמרו מה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. מה זאת, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. עשינו כי, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
הראשי תיבות של: ויגד למלך מצרים כי ברח העם ויהפך, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: כי ברח העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: ויגד למלך מצרים כי ברח העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו מה זאת עשינו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: ויגד למלך מצרים כי ברח העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו מה זאת, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: זאת עשינו כי שלחנו את ישראל מארצנו, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הסופי תיבות של: ויגד למלך מצרים כי ברח העם ויהפך לבב פרעה, ושל: העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ויפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו מה זאת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו מה זאת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: העם ויאמרו מה זאת עשינו כי, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: זאת עשינו כי, ושל: כי שלחנו את, בגמטריא רבינו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי ברח העם, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: ויגד למלך מצרים כי ברח העם ויהפך לבב ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: למלך מצרים כי ברח העם ויפך לבב פרעה ועבדיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו מה, עם הט' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: ויאמרו מה זאת עשינו, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: ויאמרו מה זאת עשינו כי שלחנו, בגמטריא רבי נחמן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: העם ויאמרו מה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מה זאת, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ועבדיו אל העם ויאמרו מה זאת, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: עשיו כי שלחנו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כי שלחנו את ישראל, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את ישראל מעבדנו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יד:ו ויאסר את רכבו ואת עמו לקח עמו. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: את רכבו, ושל: רכבו ואת, ושל: ואת עמו, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ואת עמו לקח, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את רכבו ואת עמו לקח, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: ויאסר את רכבו ואת עמו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ואת עמו לקח עמו, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
יד:ז ויקח שש מאות רכב בחור וכל רכב מצרים ושלשם על כלו. ושלשים על, עם הז' אותיות וב' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. רכב בחור וכל רכב מצרים ושלשם על כלו, עם הכ"ח אותיות וח' תיבות, במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
הראשי תיבות של: ויקח שש מאות רכב בחור, ושל: שש מאות רכב בחור וכל, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: רכב בחור וכל רכב מצרים ושלשם על כלו, עם הח' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הסופי תיבות של: ויקח שש מאות רכב, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: שש מאות רכב ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויקח שש מאות רכב בחור וכל רכב מצרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מאות רכב בחור וכל רכב מצרים ושלשם על כלו, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקח שש מאות, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: ויקח שש מאות רכב בחור וכל רכב מצרים, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מאות רכב בחור וכל רכב מצרים ושלשם על כלו, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: ויקח שש מאות רכב בחור, עם הה' תיבות וי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הראשי וסופי תיבות של: רכב בחור וכל רכב מצרים ושלשם, עם הו' תיבות וי"ב אותיות, במגטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ושלשם על, עם התיבות, בגמטריא נחמן.
יד:ח ויחזק י' את לב פרעה מלך מצרים וירדף אחרי בני ישראל ובני ישראל יצאים ביד רמה. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. מלך מצרים וירדף, עם הי"ג אותיות וג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. יצאים ביד רמה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן.
הסופי תיבות של: ויחזק ה', עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ה' את לב פרעה, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: את לב פרעה מלך מצרים בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: ה' את לב פרעה מלך מצרים וירדף, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: לב פרעה מלך מצרים וירדף אחרי בני ישראל ובני ישראל יצאים ביד רמה, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' את לב פרעה ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: י' את לב פרעה מלך מצרים ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: מלך מצרים וירדף אחרי בני, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: מלך מצרים וירדף אחרי בני ישראל ובני ישראל יצאים ביד רמה, במגטריא רבנו נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: ויחזק י' את לב, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: פרעה מלך, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וירדף אחרי בני, במגטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בני ישראל ובני ישראל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: וירדף אחרי בני ישראל ובני ישראל יצאים ביד רמה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
ובני ישראל יוצאים ביד רמה, זה מה שרבינו גילה, כי בשמחה תצאו, כי רמה, כתוב בספר ברית מנוחה (דרך א' עמ' יג:) ז"ל ונקרא שם המקום ההוא בלשון משל רמה (-בגמטריא אדם קדמון), ובדרך העיקר שם אהו"ה, זה המקום הוא מקום השמחה העצומה וכו' ע"כ.
יד:ט וירדפו מצרים אחריהם וישיגו אותם חנים על הים כל סוס רכב פרעה ופרשיו וחילו על פי החירת לפני בעל צפן.
וישיגו אותם, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. חנים בגמטריא נ נח. הים כל, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. סוס רכב, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. על פי החירת לפני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לפני בעל צפן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: הים כל סוס רכב, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי תיבות של: רכב פרעה ופרשיו, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: כל סוס רכב פרעה, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: וירדפו מצרים אחריהם וישיגו אותם חנים על הים כל סוס רכב, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: מצרים אחריהם וישיגו אותם חנים על הים כל סוס רכב פרעה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: פרעה ופרשיו וחילו על פי החירות לפני, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: החירת' לפני' בעל' צפן' עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מצרים אחריהם וישיגו אותם חנים על הים כל סוס רכב פרעה ופרשיו וחילו על פי החירת, ושל: אחריהם וישיגו אותם חנים על הים כל סוס רכב פרעה ופרשיו וחילו על פי החירת לפני בעל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וישיגו אותם חנים, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: אותם חנים על הים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: על פי החירת, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: פרעה ופרשיו וחילו על פי החירת לפני בעל, ושל: וחילו על פי החירת לפני בעל צפן, בגמטריא פתק. אותיות היסוד של: על הים כל סוס רכב פרעה ופרשיו וחילו על פי החירת, בגמטריא הפתקא.
הראשי וסופי תיבות של: חנים על, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: על הים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: סוס רכב פרעה, בגמטריא רבו נחמן ע"ה הראשי וסופי תיבות של: כל סוס רכב פרעה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.
יד:י ופרעה הקריב וישאו בני ישראל את עיניהם והנה מצרים נסע אחריהם וייראו מאד ויצעקו בני ישראל אל י'.
ופרעה בגמטריא רבי נחמן ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ויצעקו בגמטריא רפ"ב. והנה מצרים נסע, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נון נון חית. בני ישראל אל, בגמטריא נון נון חית, עם הג' כוללים.
הראשי תיבות של: ופרעה הקריב וישאו בני ישראל את עיניהם, ושל: הקריב וישאו בני ישראל את עיניהם ואת, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של:והנה מצרים נסע אחריהם וייראו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: והנה מצרים נסע אחריהם וייראו מאד ויצעקו, בגמטריא נחמן ע"ה.
הסופי תיבות של: וישאו בני ישראל את עיניהם והנה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עיניהם והנה מצרים נסע אחריהם וייראו מאד ויצעקו בני ישראל אל י', בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וישאו בני ישראל את עיניהם והנה, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: אחריהם וייראו מאד ויצעקו ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: והנה מצרים נסע אחריהם וייראו מאד ויצעקו בני ישראל אל י', בגמטריא נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: ישראל את עיניהם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: וישאו בני ישראל את ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבת של: ופרעה הקריב וישאו בני ישראל את, עם הו' תיבות ושני כוללים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עיניהם והנה מצרים נסע אחריהם וייראו מאד ויצעקו בני ישראל, עם הי' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בני ישראל את עיניהם והנה מצרים נסע אחריהם וייראו מאד ויצעקו בני ישראל אל ה' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
פרש"י ז"ל נסע אחריהם בלב אחד כאיש אחד, ע"כ. וראיתי בשם האבני נזר, שלכן יראו בני ישראל. ופירש שבעצם הם נפרדים לגמרי זה מזה, וכאן על ידי שהיה להם רצון שוה היו כאיש אחד, אבל אצל בני ישראל רש"י פירש (בפרשת יתרו עה"פ ויחן שם ישראל) כאיש אחד בלב אחד, שבשרשם הם אחד, ורק צריכים להשיג רצון אחד. וראיתי כעין מה שאפרש, כי איש הוא על פי הדעת, כמו שרבינו גילה בליקוטי מוהר"ן תנינא תורה ז', שצריכים למלאות את העולם עם בני אדם, דהיינו בני דעת עיין שם. ובתורה לג רבינו הורה שצריכים לקשר הלב להדעת, שהלב יהיה ברשותו, שיכופף את יצרו, עיין שם. וכאיש גבורתו (והוא ענין תיקון הברית עיין תורה יא), ועיקר הגבורה הוא בלב (לק"מ תנינא תורה מג, ובעוד מקומות, ועיין תורה עב, גבורה תמן ס"א דאיהו יצר הרע). וזה מש"כ אצל בני ישראל כאיש אחד בלב אחד, ולהיפוך במצרים.
פרש"י ז"ל ויצעקו, תפשו אמנות אבותם, באברהם הוא אומר (בראשית יט:כז) אל המקום אשר עמד שם, ביצחק (בראשית כד:סג) לשוח בשדה, ביעקב (בראשית כח:יא) ויפגע במקום, עכ"ל. ויש לדייק מכאן שהאבות היו צועקים בתפלתם, וההתבודדות של ויצא יצחק לשוח בשדה, לא היה רק שקט והתבוננות, אלא צעקות. ותמיד בהתבודדות לחפש את הנקודות טובות, כמו שרבינו הורה בתורה רפ"ב – בגמטריא ויצעק"ו.
מפתחות: ופרעה הקריב – לקמ"ת יג, עט. ל"ה יו"ד א' יין נסך ד:כד, עכו"ם כד, אה"ע כתובות יט, אשות ד:יט. עלים לתרופה מכתבי מוהרנ"ת עה, צח. מכתבי ר' נתן ב"ר יהודה קכא, קלג, קמו. ימי שמואל ח"א הקדמה שניה, ח"ב פרק נד. סיפורים מר' שמואל הורוויץ ג'. נתיב צדיק פה, צז, קי.
יד:יא ויאמרו אל משה המבלי אין קברים במצרים לקחתנו למות במדבר מה זאת עשית לנו להוציאנו ממצרים. ויאמרו אל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. אל משה המבלי, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אין קברים, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. מה זאת, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. עשית, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. לנו להוציאנו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. לנו להוציאנו ממצרים, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: משה המבלי אין קברים במצרים, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: המבלי אין קברים במצרים, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לקחתנו למות במדר מה זאת, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: זאת עשית לנו ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מה זאת עשית לנו ע"ה בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: משה המבלי אין קברים במצרים לקחתנו למות ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: קברים במצרים לקחתנו למות, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: במצרים לקחתנו למות במדבר מה זאת עשית לנו להוציאנו, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הסופי תיבות של: עשית לנו להוציאנו ממצרים, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמרו אל משה המבלי אין קברים ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: במצרים לקחתנו למות במדבר מה, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: למות במדבר מה זאת עשית לנו, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: משה המבלי אין קברים במצרים לקחתנו למות, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא פתק.
הראשי וסופי תיבות של: ויאמרו אל משה המבלי אין קברים, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: אל משה המבלי אין קברים במצרים לקחתנו, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לקחתנו למות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן (וי"ל זאת התורה אדם כי ימות באהל). הראשי וסופי תיבות של: במצרים לקחתנו למות במדבר, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: במצרים לקחתנו למות במדבר מה, עם הה' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מה זאת, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: עשית לנו להוציאנו, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
יד:יב הלא זה הדבר אשר דברנו אליך במצרים לאמר חדל ממנו ונעבדה את מצרים כי טוב לנו עבד את מצרים ממתנו במדבר. הלא זה הדבר אשר, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. זה הדבר אשר דברנו אליך, עם הי"ח אותיות ה' תיבות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אליך במצרים לאמר חדל, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לאמר חדל ממנו ונעבדה, בגמטריא הפתקא. טוב לנו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. ממתנו במדבר ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: הלא זה הדבר אשר דברנו אליך במצרים לאמר חדל ממנו ונעבדה, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: אליך במצרים לאמר חדל ממנו ונעבדה את מצרים כי, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ממנו ונעבדה את מצרים כי ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: טוב לנו עבד, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה והאחרונה, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
הסופי תיבות של: הלא זה הדבר אשר, ושל: הדבר אשר דברנו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: הדבר אשר דברנואליך במצרים, ושל: אשר דברנו אליך במצרים לאמר, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אליך במצרים לאמר חדל, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: הלא זה הדבר אשר דברנו אליך במצרים לאמר חדל, ושל: הדבר אשר דברנו אליך במצרים לאמר חדל ממנו, עם הכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: חדל מנו ונעבדה את מצרים כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ונעבדה את מצרים כי טוב לנו עבד בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: לנו עבד את מצרים ממתנו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר דברנו אליך, בגמטריא רבי נחמן. הדבר אשר דברנו, עם הג' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: הדבר אשר דברנו אליך במצרים לאמר חדל, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: הדבר אשר דברנו אליך במצרים לאמר חדל ממנו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: הדבר אשר דברנו אליך במצרים לאמר חדל ממנו ונעבדה את מצרים, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: במצרים לאמר חדל ממנו ונעבדה, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: את מצרים כי טוב לנו עבד את מצרים, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: הדבר אשר דברנו, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: זה הדבר אשר דברנו אליך במצרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אליך במצרים לאמר ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ונעבדה את, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ונעבדה את מצרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כי טוב לנו עבד את, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
יד:יג ויאמר משה אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ישועת יהוה אשר יעשה לכם היום כי אשר ראיתם את מצרים היום לא תספו לראתם עוד עד עולם. משה אל העם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ישועת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אשר יעשה לכם היום כי, עם הה' תיבות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תביות של: העם אל תיראו, ושל: אל תיראו התיצבו, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ויאמר משה אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: משה אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ישעות י' אשר יעשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ויאמר משה אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ישועת י' אשר יעשה לכם היום כי אשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: וראו את ישועת י' אשר יעשה לכם היום כי אשר ראיתם, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ישועת י' אשר יעשה לכם היום כי אשר ראיתם את מצרים ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: היום לא תספו לראתם ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: יעשה לכם היום כי אשר ראיתם את מצרים היום לא תספו לראתם עוד עד עולם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: וראו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ישועת ה' ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: תירו התיצבו וראו את ישועת ה' אשר יעשה לכם, עם הט' אותיות, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את מצרים היום לא תספו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ישועת ה' אשר יעשה לכם היום כי אשר ראיתם, עם הט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. הסופי תיבות של: משה אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ישועת ה' אשר יעשה לכם היום כי אשר ראיתם, עם הכ' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר משה אל העם אל תיראו התיצבו וראו, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: משה אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ישועת י' אשר יעשה לכם, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר ראיתם את מצרים, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אותיות היסוד של: ראיתם את מצרים היום, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: אל העם אל ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: העם אל תיראו, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תיראו התיצבו, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וראו את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אשר יעשה לכם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אשר יעשה לכם היום כי, ושל: יעשה לכם היום כי אשר, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: היום לא תספו לראתם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
יד:יד י' ילחם לכם ואתם תחרשון. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואתם תחרשון בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואתם תחרשון בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הה' תיבות. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נון נון חית ע"ה.
מפתחות:
ה' ילחם לכם ואתם תחרישון – לק"מ רנא דף קיז:.
יד:טו ויאמר י' אל משה מה תצעק אלי דבר אל בני ישראל ויסעו.
ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. י' אל משה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אל משה בגמטריא רבינו נ נח. תצעק אלי, עם הב' תיבות בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
ו'י-ה-ו-ה אל משה מה תצעק', הראשי תיבות יאממת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ויאמר ה' אל משה מה תצעק אלי דבר אל בגמטריא הפתק. הסופי תיבות של: מה תצעק, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ויאמר ה' אל משה מה תצעק אלי, ושל ה' אל משה מה תצעק אלי דבר, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: משה מה תצעק אלי דבר אל בני בגמטריא רבי נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' אל משה מה תצעק בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: ויאמר י' אל משה מה תצעק בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: ויאמר י' אל משה מה תצעק אלי דבר אל בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: מה תצעק, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: מה תצעק אלי דבר, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אונקלוס תרגם: ואמר ה' למשה קבלית צלותך מליל עם בני ישראל ויטלון, ע"כ. ויש לפרש על פי ליקוטי מוהר"ן תורה עה, שצריכים לדבר בתורה ותפלה עד שיהיה הגוף בטל ואפס, שיהא הגוף אחד עם הדיבור עיין שם [ועיין שם, ובתורה ותפלה יש ב' גוונים מחשבה וצעקה וכו' כי הצעקה בחי' חכמות בחוץ תרונה וכו' ובמשה כתיב ויצעק משה וכתיב וילך וידבר כו' שהיה מקהיל קהלות ברבים וזה בחי' חכמות בחוץ תרונה, ע"ש], ומבואר שם שהדיבורים של תורה ותפילה הם בחי' רגלים, ובבחינת צדק לפניו יהלך (תהלים פה) ועל ידי זה זוכין לבחי' ועמדו רגליו ביום ההוא על הזתים עיין שם.
הרי בזה שמשה צעק בבחי' מה, דהיינו באפיסת הגוף שלו, בודאי נתקבל תפילתו, שנעשה הכלי מחזיק הברכה כמבואר שם, וזה מה שהשם יתברך אמר לו, שמה שתצעק אלי, דבר עם בני ישראל, דהיינו כי בני ישראל הם כמו הגוף של משה רבינו, כי משה רבינו הוא הנשמה להם, ולכן הוא צריך להיות בשר אחד איתם (וכמבואר גם בתורה כב, שצריכים להיות בשר להצדיק שהוא בחי' עצם), על ידי דיבורי התפלה, כמו שהוא זכה לזה בפרטיות לעצמו, ואז ממילא יזכו ל'ויסעו' – לבחי' צדק לפניו יהלך ועמדו רגליו וכו'.
והנה תורה עה לא נכתב בתחילה על ידי רבי נתן, והוא השתדל לכתבה יותר מבואר, אכן הודה על שני דברים שלא זכה להבינם, בסוף התורה כתב שלא זכה להבין כלל הכוונה בזה שבתורה ותפילה יש ב' גוונים מחשבה וצעקה. – כי בכל התורה מדובר על דיבור, ואיך זה קשור למחשבה וצעקה, ולא אפילו פירש איזה בחי' של מחשבה, רק שהצעקות בחוץ. ובאד"ה ובחי' זאת, כתב וזה בחי' שותא דינוקא בשוקא דאבוה ודאימא ע' לעיל זה איני מבין כלל, ע"כ. ולפי מה שפרשנו אולי י"ל שהמחשבה הוא בחי' הצדיק עם הדיבור של העם. ולכן הביא ממשה רבינו ודוד שהיו מקהלים קהלות, כי הדיבור יצא מהעם, והם, הצדיקים בחי' משה ודוד, הנשמה והמחשבה. וזה כמו שהתינוק מדבר דבריו בשוק מה שלמד מאביו ואמו, והשוק הוא בחי' חכמות בחוץ תרונה, הנאמר אצל הקהילות שעשו משה ודוד, וכן השוק הוא בחי' חמוקי יריכיך של המחשבה, כי התינוק אין מבין מה שאומר, רק אומר מה ששמע, והמחשבה והכוונה בהם אינם אלא על ידי האבא והאמא, בחי' הצדיק.
ניצוצי שמשון פרשת בא, וירדו כל עבדיך אלה אלי וגו' (יא:ח), עיין שם באריכות, ופירש הפסוק (יד:טו) מה תצעק אלי, מה-אלי אותיות אלקים, שהאתוון 'מה' אשר פגם פרעה כאן שנית, צעקו לפני לקרב אותן לאתוון 'אלי', עיין שם באריכות.
ונלע"ד אם כבר מפרשים שהן אותיות אלקים, נפרש שהם אותיות אל הים (עיין ביחוד הגן בספר אדיר במרום ה' פעמים אורי"ה בגמטריא אלה ים, שכל הנחלים הולכים אל הים), ועוד נפרש שהם אותיות אילמה. ותראה פלאות בעזה"י. כי מ"ב מסעות כנגד שם מ"ב החתום בראשי תיבות של אנא בכח, אבגית"ץ קר"ע וכו'. א' רעמסס, ב' סכת, ג' אתם, ד-י' פי החירת – שבו היו עכשיו. ה-ת' מרה. ו-צ' אלימה. אלימה היא המקום היחיד שנזכרה עם הה' כך – לאילם, כמו שכתוב בפרשת מסעי, ויבואו אילמה, מה שלא כתוב 'ויבאו' בשום מסע אחרת, ולפי מש"פ כאן אתי שפיר, כי כיון שכבר נצטוה ללכת לאילם, כתב התורה שהגיעו [שוב מצאתי בבעל הטורים על הפסוק ויבאו אילימה, ולא מאר ויחנו באילים, מלמד שלא היה דעתם לחנות שם עד שנעשה להם נס וכו' ע"ש, וזה ההיפוך ממה שחידשתי]. ז-ק' ים סוף. הרי השני מסעות שלפניהם היו, מרה ואילמה, שהם כנגד אותיות ת"צ, שזה ת"צ של תצעק, ואותיות הנשארות, עין קוף, עם הד' אותיות של תצעק, והו' אותיות של עין קוף, בגמטריא מרה אילם. וכן יש לפרש ת' מרה, צ' אילמה, ע'ד ק' ים סוף. שהרי מאילם הלכו לים סוף, שהוא כנגד אות ק' – ועכשיו הם בים סוף, ולכן מה תצעק אלי, הרי בעוד כמה מסעות אתם כבר חוזרים לפה. וחילק תיבת אלימה, כי המסע הה', מה', היא מרה, ושם צעק משה אל ה' ויורהו עץ וכו'. הרי מה', מהמסע הה' תצעק, ומאילם, כבר תחזרו לכאן. דבר אל בני ישראל ויסעו.
עוד יש להעיר, 'אלי דבר' ע"ה בגמטריא אברהם. והרי החמשה מסעות הראשונות: רעמסס, סוכות, איתם, פי החירות, מרה, ראשי תיבות רסאפמ, הם כנגד אותיות אבגי"ת של שם מ"ב כמבואר לקמן בספר ניצוצי שמשון פרשת מסעי, ולכן אם נחליף הס' של סוכות, עם אות ב' שכנגדה בשם מ"ב, ואות פ' של פי החירות עם אות ב' באותיות השפתים – בומ"ף, הרי אותיות אברהם.
מפתחות:
מה תצעק אלי דבר אל בני ישראל ויסעו – לק"מ קצח דף קיא:.
יד:טז ואתה הכרם את מטך ונטה את ידך על היום ובקעהו ויבאו בני ישראל בתוך הים ביבשה. ואתה הרם את, עם הט' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. את מטך ונטה, וכן: מטך ונטה את, עם הט' אותיות וג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. ידך על הים ובקעהו ויבאו בני ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. על הים ובקעהו, עם הי"א אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. בתוך הים, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ידך על הים ובקעהו ויבאו בני ישראל, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: על הים ובקעהו ויבאו בני ישראל בתוך הים ביבשה, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ואתה הרם את מטך, ושל: הרם את מטך ונטה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ונטה את ידך על ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ונטה את ידך על הים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ידך על הים ובקעהו ויבאו, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ואתה הרם את מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו ויבאו בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הוספי תיבות) של: מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ואתה הרם את מטך ונטה את ידך על הים, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ואתה הרם את מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו ויבאו, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: ואתה הרם את מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו ויבאו בני, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: את מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו ויבאו בני ישראל בתוך הים ביבשה, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ונטה את ידך על הים ובקעהו ויבאו בני ישראל בתוך הים ביבשה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של כל הפסוק בגמטריא הפתקא נ נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: ואתה הרם את, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את מטך, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ונטה את, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ונטה את ידך על, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: על הים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ישראל בתוך הים ע"ה בגמטריא נ נח.
יד:יז ואני הנני מחזק את לב מצרים ויבאו אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו ברכבו ובפרשיו. מחזק את, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. ואכבדה בפרעה ובכל, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. חילו ברכבו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: את לב מצרים ויבאו אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו ברכבו ובפרשיו, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מחזק את לב מצרים ויבאו אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו ברכבו ובפרשיו, בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: הנני מחזק את לב מצרים, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואני הנני מחזק את, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ואני הנני מחזק את לב מצרים, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו ברכבו ובפרשיו, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: מצרים ויבאו אחריהם ואכבדה, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויבאו אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו בגמטריא נ נח ע"ה.
יד:יח וידעו מצרים כי אני י' בהכבדי בפרעה ברכבו ובפרשיו. אני י' בהכבדי בפרעה, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אני י' בהכבדי בפרעה ברכבו ובפרשיו, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וידעו מצרים כי אני י', בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כי אני י' בהכבדי בפרעה ברכבו ובפרשיו, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.
פסוקי ע"ב שמות
יד:יט ויסע מלאך האלקים ההלך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן מפניהם ויעמד מאחריהם. ישראל וילך מאחריהם ויסע, עם הכ' אותיות, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. עמוד הענן, בגמטריא ברסלב ע"ה. מחנה, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח.
הראשי תיבות של: מנה ישראל וילך מאחריהם ויסע, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן מפניהם ויעמד מאחריהם ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
הסופי תיבות של: ויסע מלאך האלקים ההלך לפני מחנה ישראל וילך ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מלאך האלהים ההלך לפני מחנה ישראל, עם הו' אותיות בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ויסע מלאך האלקים ההלך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: מלאך האלקים, עם התיבות והכולל, במגטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הענן מפניהם ויעמד, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ההלך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ההלך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן מפניהם ויעמד ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן מפניהם, עם הט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן מפניהם ויעמד מאחריהם, עם הח' תיבות וב' כוללים (ראשי וסופי תיבות), בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יד:כ ויבא בין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא קרב זה אל זה כל הלילה. מחנה, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. מחנה מצרים, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מחנה מצרים ובין ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. את הלילה, עם הז' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ולא קרב זה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הלילה ולא קרב זה אל, עם הה' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. קרב זה אל זה כל, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הלילה ולא קרב זה אל זה, עם הי"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. זה אל זה כל, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה.
הראשי תיבות של: מחנה מצרים ובין מחנה ישראל ויהי הענן ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: מצרים ובין מחנה ישראל ויהי הענן ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ולא קרב, עם האותיות בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: קרב זה אל, בגמרטיא נ נח.
הסופי תיבות של: בין מחנה מצרים ובין, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ויהי הענן והחשך ויאר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ובין מחנה ישראל ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא קרב, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ישראל ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא קרב זה אל זה, וכן של: ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא קרב זה אל זה כל, עם הכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את הלילה ולא קרב זה אל זה כל הלילה, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את הלילה ולא קרב זה אל זה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של ויבא בין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל ויהי הענן והחשך ויאר את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: ויבא בין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא קרב זה אל ע"ה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ולא קרב זה אלא זה כל הלילה, בגמטריא ברסלב ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: ויבא בין מחנה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ויבא בין מחנה מצרים ובין מחנה, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ובין מחנה ישראל ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא קרב זה אל זה כל, עם הב' כוללים (ראשי וסופי תיבות), בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ולא קרב, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אל זה כל הלילה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח.
יד:כז וַיֵּט֩ מֹשֶׁ֨ה אֶת-יָד֜וֹ עַל-הַיָּ֗ם וַיָּ֨שָׁב הַיָּ֜ם לִפְנ֥וֹת בֹּ֨קֶר֙ לְאֵ֣יתָנ֔וֹ וּמִצְרַ֖יִם נָסִ֣ים לִקְרָאת֑וֹ וַיְנַעֵ֧ר יְקוָֹ֛ה אֶת-מִצְרַ֖יִם בְּת֥וֹךְ הַיָּֽם.
משה את, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. לאיתנו בגמטריא רב נחמן בן פיגא. בתוך הים, בגמטריא נחמן מברסלב ע"ה.
הסופי תיבות של: ויט משה את ידו על הים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הים וישב הים לפנות, בגמטריא נחמן מברסלב. הסופי תיבות של: בקר לאיתנו ומצרים נסים לקראתו וינער, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: נסים לקראתו וינער ה' את מצרים בתוך הים, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה.
וישב הים לאיתנו, פרש"י לתקפו. לאיתן – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, ופרש"י לתקפו, אותיות פתק!
מפתחות:
ומצרים נסים לקראתו – לק"מ ז:א דף ח:, ט:ה דף יב:. וישב הים – לק"מ ה:ה דף ו..
יד:לא ויאמינו בה' ובמשה עבדו – אז ישיר משה. עבדו זה ע"ב ד"ו, ע"ב בגמטריא חסד, ד"ו בגמטריא י', היינו העשרה מיני נגינה שהם כלולים בשם של הצדיק בחי' משה והם השיר של חסד, ולכן מיד אחר כך כתיב, אז ישיר משה, שלעתיד ישירו כבר את שם הצדיק בחי' משה כנ"ל.
טו:א אָ֣ז יָשִֽׁיר-מֹשֶׁה֩ וּבְנֵ֨י יִשְׂרָאֵ֜ל אֶת-הַשִּׁירָ֤ה הַזֹּאת֙ לַֽיקֹוָ֔ה וַיֹּֽאמְר֖וּ לֵאמֹ֑ר אָשִׁ֤ירָה לַּֽיקוָֹה֙ כִּֽי-גָאֹ֣ה גָּאָ֔ה ס֥וּס וְרֹֽכְב֖וֹ רָמָ֥ה בַיָּֽם.
ישיר משה ובני ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-היינו ג"פ נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. סוס ורכבו, בגמטריא רבי נחמן. סוס ורוכבו רמה בים. סוס רמה ורוכבו רמה, ב' פעמים רמ"ה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. (ובהיות ששירת הים מסוגל למצוא שידוך, י"ל שזה בחי' מה"ר ימהרנה לו לאשה. כי סוס בבחי' הנקבה ורוכבו בחי' הזכר).
אז משה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן, שמעתי מחבר.
הראשי תיבות של: ויאמרו לאמר אשירה לה' כי גאה גאה סוס ורכבו רמה ביום, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: לאמר אשירה לה' כי גאה גאה סוס ורכבו רמה ביום, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: את השירה הזאת לה' ויאמרו לאמר אשירה לה' כי גאה גאה סוס ורכבו רמה ביום, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. הראשי תיבות של: כי גאה גאה סוס ורכבו רמה בים, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
הסופי תיבות של: את השירה הזאת לה' ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: הזאת לה' ויאמרו לאמר אשירה לה' כי, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הסופי תיבות של: אשירה לה' כי גאה גאה סוס ורכבו, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח.
מפתחות:
אז ישיר משה – לק"מ עג דף פט:. אז ישיר – לק"מ צד דף צו..
טו:ב עזי וזמרת י"ה ויהי לי לישועה זה א"לי ואנוהו אלקי אבי וארממנהו.
עזי וזמרת י"ה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. עזי וזמרת י"ה ויהיה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויהי לי לישועה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אבי, ראשי תיבות, ישראל בער אודסר. אבי וארממנהו, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. ואנוהו אלקי אבי וארממנהו ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב.
הסופי תיבות של: עזי וזמרת י"ה ויהי לי לישועה זה אלי ואנוהו אלקי אבי ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. ובלי הכולל, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות:
עזי וזמרת ויהי לי לישועה – לק"מ כז:ו דף לט.. עזי וזמרת י"ה ותהי לי לישועה – לק"מ קה דף צז:.
טו:ד מַרְכְּבֹ֥ת פַּרְעֹ֛ה וְחֵיל֖וֹ יָרָ֣ה בַיָּ֑ם וּמִבְחַ֥ר שָֽׁלִשָׁ֖יו טֻבְּע֥וּ בְיַם-סֽוּף.
פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. פרעה וחילו ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. פרעה וחילו ירה, בגמטריא נון נון חית. ומבחר שלשיו טבעו בים סוף ע"ה בגמטריא יא"פ נ נח. טבעו בים סוף, בגמטריא נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: מרכבת פרעה וחילו ירה, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: מרכבת פרעה וחילו ירה ביום, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ירה בים ומבחר שלשיו טבעו בים סוף, בגמטריא רבינו נ נח ע"ה.
הראשי תיבות של: ומבחר שלשיו טבעו בים סוף, בגמטריא רבינו נ נח ע"ה.
מפתחות:
מרכבות פרעה וחילו ירה בים – לק"מ לח על התורה דף נב..
טו:ה תְּהֹמֹ֖ת יְכַסְיֻ֑מוּ יָֽרְד֥וּ בִמְצוֹלֹ֖ת כְּמוֹ-אָֽבֶן.
במצולת כמו אבן, בגמטריא התרפ"ב השנה שסבא קיבל את הפתק, ועם הכולל, בגמטריא פתק נ נח. במצולת כמו אבן, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן פיגא מאומן ע"ה. יכסימו ירדו, עם הי' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח.
הסופי תיבות של: תהמת יכסימו ירדו במצולת, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: במצולת כמו אבן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
מפתחות:
תהומות יכסיומו ירדו במצולות – לק"מ ט על התורה דף יא:. תהמת יכסימו – ירדו במצולת כמו אבן – חיי מוהר"ן ג.
טו:ז וברב גאונך תהרס קמיך תשלח חרנך יאכלמו כקש. הראשי וסופי תיבות של: וברב גאונך תהרס, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
טו:ח וברוח אפיך נערמו מים נצבו כמו נד נזלים קפאו תהמת בלב יום.
נצבו בגמטריא נחמן. נד נזלים, נד – ד' פעמים נ', בחי' נ נח נחמ נחמן, נזלים בגמטריא מאומן.
הראשי תיבות של: וברוח אפיך נערמו מים – אומן.
טו:י צללו כעופרת במים אדירים, הס"ת ותמ"מ עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
טו:יא מִֽי-כָמֹ֤כָה בָּֽאֵלִם֙ יְקֹוָ֔ה מִ֥י כָּמֹ֖כָה נֶאְדָּ֣ר בַּקֹּ֑דֶשׁ נוֹרָ֥א תְהִלֹּ֖ת עֹ֥שֵׂה פֶֽלֶא.
מי כמכה באלם ה' מי ע"ה, בגמטריא נחמן מאומן. מי כמכה באלים ה' מי כמכה נאדר, עם הז' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. בקדש בגמטריא רבנו נחמן. נורא תהלות (-מלא ו') עשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-היינו ג"פ נ נח נחמ נחמן מאומן). עשה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. עשה פלא, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: תהלת עשה פלא, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: כמכה נאדר בקדש נורא, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא (-ברסלב). הסופי תיבות של: מי כמכה באלם ה' מי כמכה נאדר בקדש נורא, בגמטריא התקע"א השנה שרבינו הקדוש נפטר. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות:
נורא תהלות עושה פלא – לקמ"ת ה:ב דף ח..
טו:יב נטית ימינך תבלעמו ארץ.
נטית ימינך, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. תבלעמו, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה, רבינו נחמן מאומן ע"ה. ארץ, עם הג' אותיות, בגמטריא ברסלב.
הראשי תיבות של: תבלעמו ארץ ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן
בסופי תיבות של התיבה הראשונה ואחרונה ת"ץ ע"ה גמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ובפנים הסופי תיבות כ"ו - גמטריא שם הוי"ה ב"ה.
ברש"י – משל לכלי זכוכית הנתונים ביד אדם, מטה ידו מעט והן נופלים ומשתברים, ע"כ. במכילתא הנוסחא 'לביצים הנתונות ביד אדם', וק' לנוסח רש"י הלוא בני ישראל נמשלים לכלי זכוכית (זהר בראשית רע"ג, וכן היא בערכי הכינוים לבעל סדר הדורות, ובמגלה עמוקות מ"ת פרשת תולדות עמ' מו.), ועכו"ם לכלי חרס.
טו:יג נָחִ֥יתָ בְחַסְדְּךָ֖ עַם-ז֣וּ גָּאָ֑לְתָּ נֵהַ֥לְתָּ בְעָזְּךָ֖ אֶל-נְוֵ֥ה קָדְשֶֽׁךָ.
נחית בחסדך עם זו בגמטריא רב נחמן מברסלב ע"ה. נוה קדשך, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: נחית בחסדך עם זו, ושל: בחסדך עם זו גאלת, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: גאלת נהלת בעזך ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.
מפתחות:
נהלת בעזך אל נוה קדשך – לק"מ כב:ד דף לב..
טו:יד שָֽׁמְע֥וּ עַמִּ֖ים יִרְגָּז֑וּן חִ֣יל אָחַ֔ז יֹֽשְׁבֵ֖י פְּלָֽשֶׁת.
שמעו בגמטריא רבינו נחמן. פלשת ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. עמים ירגזון חיל אחז ישבי, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.
הראשי תיבות של: ירגזון חיל אחז ישבי פלשת בגמטריא נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: ירגזון חיל אחז ישבי פלשת, בגמטריא רבי נחמן מאומן, ובגמטריא רב נחמן בן פיגא ע"ה.
פרש"י ז"ל ישבי פלשת, מפני שהרגו את בני אפרים שמיהרו את הקץ ויצאו בחזקה, כמפורש בדברי הימים (א:ז:כא), 'והרגום אנשי גת', ע"כ.
הנה בודאי מגורת רשע היא תבואנו (משלי י:כד). כי מבואר בספר צדקת הצדיק מו, שהמעפילים בפרשת שלח, באו בחשבון שכל מה שבעל הבית יאמר עשה חוץ מצא, אף על פי שעוד לא נכנסו, ומשה רבינו אמר להם היא לא תצלח, ודייק שהיא לא תצלח, אבל אחרת דומה לו כן תצלח, כאשר כבר יצליחו ליכנס, אז שוב חל חוץ מצא, כי בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגא (סוטה מט:) וחוצפתא מלכותא בלי תגא (סנהדרין קה.), התגא הוא רצון העליון, והמלכות הוא כנסת ישראל, שיהיה להם כח בעזות דקדושא לנצח על ארץ ישראל אפילו קודם עת פקודתה. ולכן בודאי באותה שעה חיל אחז יושבי פלשת, שאלו שיושבים עכשיו בפלשת יקבלו מגורתם, באותה מדה שמדדו, גמולם ישוב על ראשם ויתאבדו כליל מן הארץ, אכי"ר.
טו:טז תפל עליהם אימתה ופחד בגדל זרועך ידמו כאבן עד יעבר עמך י' עד יעבר עם זו קנית.
י' עד יעבר עם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. עם זו קנית, זו קנית עם האותיות והכולל בגמטריא פתק.
טו:יז תְּבִאֵ֗מוֹ וְתִטָּעֵ֨מוֹ֙ בְּהַ֣ר נַֽחֲלָֽתְךָ֔ מָכ֧וֹן לְשִׁבְתְּךָ֛ פָּעַ֖לְתָּ יְקוָֹ֑ה מִקְּדָ֕שׁ אֲדֹנָ֖"י כּֽוֹנְנ֥וּ יָדֶֽיךָ.
תבאמו ותטעמו, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. ה' מקדש אדנ"י כוננו ידיך, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. מקדש אדנ"י כוננו ידיך, בגמטריא רב נחמן מברסלב ע"ה.
הסופי תיבת של: נחלתך מכון לשבתך פעלת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מכון לשבתך פעלת ה' מקדש אדנ"י בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות: תביאמו ותטעמו בהר נחלתך – שיחות הר"ן מ. מקדש ה' כוננו ידיך – לק"מ כד:ה דף לז..
טו:כב ויסע משה את ישראל מים סוף ויצאו אל מדבר שור וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים. ויסע משה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
טו:כג וַיָּבֹ֣אוּ מָרָ֔תָה וְלֹ֣א יָֽכְל֗וּ לִשְׁתֹּ֥ת מַ֨יִם֙ מִמָּרָ֔ה כִּ֥י מָרִ֖ים הֵ֑ם עַל-כֵּ֥ן קָֽרָא-שְׁמָ֖הּ מָרָֽה.
ויבאו מרתה ולא, עם הג' תיבות, בגמטריא נון חית מם נון. מרתה ולא, עם הב' תיבות, בגמטריא רב נחמן מברסלב. מרתה ולא יכלו לשתת מים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-היינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' פעמים. ממרה בגמטריא נחמן מאומן. מרים, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. על כן קרא שמה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.
הראשי תיבות של: על כן קרא שמה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: לשתת מים ממרה כי מרים ע"ה בגמטריא רב נחמן בן פיגא (-ברסלב).
מפתחות:
ויבואו מרתה – לק"מ כז:ו דף לט.. ולא יכלו לשתות מים ממרה – לק"מ נ דף נט..
טו:כה ויצעק אל י' ויורהו י' עץ וישלך אל המים וימתקו המים שם שם לו חק ומשפט ושם נסהו. חק, בגמטריא נ נח, כנ"ל. וישלך אל עמים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
טו:כו וַיֹּ֩אמֶר֩ אִם-שָׁמ֨וֹעַ תִּשְׁמַ֜ע לְק֣וֹל | יְקוָֹ֣ה אֱלֹקֶ֗יךָ וְהַיָּשָׁ֤ר בְּעֵינָיו֙ תַּֽעֲשֶׂ֔ה וְהַֽאֲזַנְתָּ֙ לְמִצְוֹתָ֔יו וְשָֽׁמַרְתָּ֖ כָּל-חֻקָּ֑יו כָּל-הַֽמַּֽחֲלָ֞ה אֲשֶׁר-שַׂ֤מְתִּי בְמִצְרַ֨יִם֙ לֹֽא-אָשִׂ֣ים עָלֶ֔יךָ כִּ֛י אֲנִ֥י יְקוָֹ֖ה רֹֽפְאֶֽךָ.
שמוע בגמטריא רבינו נחמן. תשמע ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. בעיניו, בגמטריא נחמן. שמתי בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אשים בגמטריא רב נחמן ע"ה. אשים עליך ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב.
הראשי תיבות של: ויאמר אם שמוע תשמע לקול י"א, ושל אם שמוע תשמע לקול אלקיך והישר, עם הכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן הראשי תיבות של: שמוע תשמע לקול י"א והישר בעיניו. הראשי תיבות של: אם שמוע תשמע לקול י"א והישר בעיניו, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב. הראשי תיבות של: בעיניו תעשה והאזנת למצותיו ושמרת כל חקיו כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: והישר בעיניו תעש והאזנת למצותיו ושמרת כל חקיו כל, בגמטריא רבי נחמן מאומן ע"ה. וכן הראשי תיבות של: בעיניו תעשה והאזנת למצותיו ושמרת כל חקיו כל המחלה. הראשי תיבות של: תעשה והאזנת למצותיו ושמרת כל חקיו כל המחלה אשר, בגמטריא רב נחמן בן פיגא (-ברסלב).
הסופי תיבות של: אלקיך והישר בעיניו תעשה והאזנת, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הסופי תיבות של: תעשה והאזנת למצותיו ושמרת, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: לקול ה"א והישר בעיניו תעשה והאזנת למצותיו ושמרת כל חקיו כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (היינו ג"פ נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.
מפתחות:
ויאמר אם שמוע וכו' והישר בעיניו תעשה והאזנת למצותיו ושמרת כל חוקיו – לקמ"ת א:יא דף ב.. כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני י' רופאך – לקמ"ת א:יא דף ב.. כי אני ה' רופאך – לקמ"ת מב דף כו..
טז:ד ויאמר י' אל משה הנני ממטיר לכם לחם מן השמים ויצא העם ולקטו דבר יום ביומו למען אנסנו הילך בתורתי אם לא.
ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. י' אל משה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אל משה בגמטריא רבינו נ נח. אל משה הנני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מן השמים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויצא ע"ה בגמטריא נ נח.
מפתחות:
לחם מן השמים – לק"מ כט:ה דף מ:, נו:ח דף סו:.
טז:ה וְהָיָה֙ בַּיּ֣וֹם הַשִּׁשִּׁ֔י וְהֵכִ֖ינוּ אֵ֣ת אֲשֶׁר-יָבִ֑יאוּ וְהָיָ֣ה מִשְׁנֶ֔ה עַ֥ל אֲשֶׁר-יִלְקְט֖וּ י֥וֹם | יֽוֹם.
והיה ביום הששי, בגמטריא רבינו נחמן בן פיגא מאומן. משנה על ע"ה, בגמטריא רב נחמן בן פיגא (-ברסלב). על אשר ילקטו, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: הששי והכינו את אשר יביאו והיה, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הסופי תיבות של: אשר יביאו והיה משנה, בגמטריא נ נח נ נח. הסופי תיבות של: אשר יביאו והיה משנה על אשר ילקטו יום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות:
והיה לחם משנה על אשר ילקוטו יום יום – לק"מ נח:ד דף סט:.
טז:ו וַיֹּ֤אמֶר מֹשֶׁה֙ וְאַֽהֲרֹ֔ן אֶֽל-כָּל-בְּנֵ֖י יִשְׂרָאֵ֑ל עֶ֕רֶב וִֽידַעְתֶּ֕ם כִּ֧י יְקוָֹ֛ה הוֹצִ֥יא אֶתְכֶ֖ם מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם.
ויאמר משה ואהרן, בגמטריא ח"פ נ נח. ערב וידעתם, עם הט' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. מארץ מצרים בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.
הראשי תיבות של: כל בני ישראל ערב וידעתם, ושל: בני ישראל ערב וידעתם כי, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של כל הפסוק, עם הט"ו אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויאמר משה ואהרן אל כל בני ישראל, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
מפתחות:
וידעתם כי ה' הוציא אתכם – לק"מ נו:ח דף סו:.
טז:ז ובקר וראיתם את כבוד י' בשמעו את תלנתיכם על י' ונחנו מה כי תלונו עלינו.
ונחנו מה, ונחנו, אותיות נ נח וו – מה. והרי בשמונה עשרה, בברכה הראשונה, אנחנו אומרים "למען שמו באהבה" למען שמו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן מה, באהבה בגמטריא וו עם האותיות והכולל.
תלונו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות:
ונחנו מה – לק"מ ד:ט דף ד., לקמ"ת פב דף לח:.
טז:י וַיְהִ֗י כְּדַבֵּ֤ר אַֽהֲרֹן֙ אֶל-כָּל-עֲדַ֣ת בְּנֵֽי-יִשְׂרָאֵ֔ל וַיִּפְנ֖וּ אֶל-הַמִּדְבָּ֑ר וְהִנֵּה֙ כְּב֣וֹד יְקֹוָ֔ה נִרְאָ֖ה בֶּֽעָנָֽן.
כדבר אהרן בגמטריא נחמן מברסלב. כדבר אהרן אל כל, בגמטריא רבינו נחמן בן פיגא (-ברסלב) ע"ה. והנה כבוד ה' נראה בענן, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: כל עדת בני ישראל ויפנו, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ישראל ויפנו אל המדבר והנה כבוד י' נראה, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ויהי כדבר אהרן אל כל, בגמטריא רבי נ נח. הסופי תיבות של: ויהי כדבר אהרן אל על עדת בני ישראל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אהרן אל כל עדת, בגמטריא נון חית מם נון.הסופי תיבות של: עדת בני ישראל ויפנו אל המדבר והנה כבוד ה' נראה, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה.
מפתחות:
כבוד ה' נראה בענן – לק"מ סז:ח דף פה:, וכבוד ה' נראה בענן – לקמ"ת ח:ד דף יז., ס דף כח:.
טז:יג ויהי בערב ותעל השלו ותכס את המחנה ובבקר היתה שכבת הטל סביב למחנה. ותכס, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. המחנה, בגמטריא נ נח, כנ"ל.
טז:יד ותעל שכבת הטל והנה על פני המדבר דק מחספס דק ככפר על הארץ. על פני המדבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
טז:טו וַיִּרְא֣וּ בְנֵֽי-יִשְׂרָאֵ֗ל וַיֹּ֨אמְר֜וּ אִ֤ישׁ אֶל-אָחִיו֙ מָ֣ן ה֔וּא כִּ֛י לֹ֥א יָֽדְע֖וּ מַה-ה֑וּא וַיֹּ֤אמֶר מֹשֶׁה֙ אֲלֵהֶ֔ם ה֣וּא הַלֶּ֔חֶם אֲשֶׁ֨ר נָתַ֧ן יְקוָֹ֛ה לָכֶ֖ם לְאָכְלָֽה.
ויראו בני, בגמטריא נחמן מאומן. ישראל ויאמרו איש אל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. ויאמרו איש אל אחיו, בגמטריא נון נון חית. הוא ויאמר משה אלהם הוא הלחם, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: איש אל אחיו מן הוא כי לא ידעו, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויאמר משה אלהם הוא הלחם אשר נתן, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: בני ישראל ויאמרו איש אל, בגמטריא רבינו נ נח. הסופי תיבות של: מה הוא ויאמר משה אלהם וא הלחם אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אשר נתן ה' לכם, בגמטריא ברסלב ע"ה, נחמן בן פיגא ע"ה.
מפתחות:
ויאמר משה אליהם הוא הלחם – לק"מ נח:ב דף סט:.
טז:כ ולא שמעו אל משה ויותרו אנשים ממנו עד בקר וירם תולעים ויבאש ויקצף עלהם משה.
אל משה בגמטריא רבינו נ נח. עלהם משה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
טז:כה וַיֹּ֤אמֶר מֹשֶׁה֙ אִכְלֻ֣הוּ הַיּ֔וֹם כִּֽי-שַׁבָּ֥ת הַיּ֖וֹם לַֽיקוָֹ֑ה הַיּ֕וֹם לֹ֥א תִמְצָאֻ֖הוּ בַּשָּׂדֶֽה.
ויאמר משה אכלהו היום כי, עם הה' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. משה אכלהו, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. שבת ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. תמצאהו ע"ה בגמטריא רבנו נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ויאמר משה אכלהו היום כי שבת היום, בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: היום כי שבת היום לה', בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: כי שבת היום לה', בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
הסופי תיבות של: אכלהו היום כי שבת היום, בגמטריא רב נחמן בן פיגא (-ברסלב). הסופי תיבות של: היום כי שבת היום ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שבת היום לה' היום לא תמצאהו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות:
ויאמר משה אכלוהו היום כי שבת היום לה' – לק"מ קכה דף קא:. אכלוהו היום כי שבת היום לה' – לק"מ נז:ה דף סח., חיי מוהר"ן לב. אכלוהו היום – לק"מ רעז דף קכ..
טז:כט ראו כי י' נתן לכם השבת על כן הוא נתן לכם ביום הששי לחם יומים שבו איש תחתיו אל יצא איש ממקמו ביום השביעי.
לחם יומים שבו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הגמטריא של כל הפסוק – התשנ"ה עם הכולל, השנה שסבא ישראל נפטר. הגמטריא של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הכ"ג תיבות, התקע"א עם הכולל, השנה שרבינו נחמן נפטר. כל הפסוק חוץ משתי תיבות הראשונות, עם הכ"ב תיבות, בגמטריא התק"מ עם הכולל, השנה שנולד מוהרנ"ת. ביום הששי לחם יומים שבו איש תחתיו אל יצא איש ממקמו ביום השביעי, עם הי"ג תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-היינו ז"פ נ נח נחמ נחמן מאומן). איש תחתיו אל יצא איש ממקמו ביום השביעי, עם הח' תיבות והכולל, בגמטריא כ"א פעמים נ נח. ממקמו ביום השביעי, עם הג' תיבות, בגמטריא רב נחמן מברסלב. ביום השביעי ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הראשי תיבות של: כן הוא נתן לכם ביום ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ביום הששי לחם יומים שבו איש תחתיו אל יצא איש, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובלי ראש תיבת איש, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: שבו איש תחתיו אל ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: יומים שבו איש תחתיו אל יצא איש ממקמו ביום, בגמטריא רבי נחמן בן שמחה.
הסופי תיבות של: נתן לכם השבת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אל יצא איש ממקמו ביום, בגמטריא רבינו נ נח ע"ה.
מפתחות:
ראו כי ה' נתן לכם את השבת וכו' שבו איש תחתיו – לק"מ עט דף צג.. שבו איש תחתיו – לק"מ יד:ה דף יט.. אל יצא איש ממקומו ביום השבת – לקמ"ת פג דף לח:.
טז:לא ויקראו בית ישראל את שמו מן והוא כזרע גד לבן וטעמו כצפיחת בדבש. מן והוא, בגמטריא נ נח.
טז:לג ויאמר משה אל אהרן קח צנצנת אחת ותן שמה מלא העמר מן והנח אתו לפני י' למשמרת לדרתיכם. קח, בגמטריא נ נח, כנ"ל.
טז:לה וּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל אָֽכְל֤וּ אֶת-הַמָּן֙ אַרְבָּעִ֣ים שָׁנָ֔ה עַד-בֹּאָ֖ם אֶל-אֶ֣רֶץ נוֹשָׁ֑בֶת אֶת-הַמָּן֙ אָֽכְל֔וּ עַד-בֹּאָ֕ם אֶל-קְצֵ֖ה אֶ֥רֶץ כְּנָֽעַן.
ובני ישראל אכלו את, עם הד' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. את המן, בגמטריא רב נחמן בן פיגא (-ברסלב). ארבעים ע"ה בגמטריא ג' פעמים נ נח – וסימן לדבר הכלל של האריז"ל שהמתענה ג' ימים רצופים כאילו התענה מ' יום. שנה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. את המן ארבעים, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. עד באם אל, בגמטריא נחמן. ארץ, עם הג' אותיות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. נושבת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. ארץ כנען ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. באם אל קצה ארץ כנען בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: המן ארבעים שנה עד, בגמטריא רבינו נ נח. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא נון נון חית. הראשי תיבות של: המן ארבעים שנה עד באם אל ארץ נושבת את המן אכלו עד באם אל קצה ארץ כנען, בגמטריא נון נון חית ע"ה.
הסופי תיבות של: אכלו את המן ארבעים, בגמטריא רב נחמן בן פיגא (-ברסלב). הסופי תיבות של: את המן ארבעים, וכן של: ארץ נושבת, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות:
ארץ נושבת – לקמ"ת ה:טו דף י:.
יז:ה ויאמר י' אל משה עבר לפני העם וקח אתך מזקני ישראל ומטך אשר הכית בו את היאר קח בידך והלכת.
ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. י' אל משה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אל משה בגמטריא רבינו נ נח. קח, בגמטריא נ נח, כנ"ל.
צ"ב הלוא משה רבינו לא הכה את היאור, ויש לדחות שאהרן הכהו על פי משה. ועמש"כ ז:יט.
יז:ט ויאמר משה אל יהושע בחר לנו אנשים וצא הלחם בעמלק מחר אנכי נצב על ראש הגבעה ומטה האלקים בידי. משה אל, בגמטריא רבינו נ נח. ויאמר משה אל, בגמטריא נון נון חית, עם הג' כוללים. אנשים ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אנשים וצא, בגמטריא רבי נחמן מאומן ע"ה. בעמלק מחר ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נצב על ראש, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. על ראש הגבעה ומטה, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: אל יהושע בחר לנו אנשים וצא הלחם בעמלק מחר אני נצב, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נחמן מברסלב. הראשי תיבות של: משה אל יהושע בחר לנו אנשים וצא הלחם בעמלק מחר אנכי נצב על ראש הגבעה ומטה האלקים, עם הי"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ויאמר משה אל יהושע בחר לנו אנשים וצא, ושל: בעמלק מחר אנכי נצב על ראש הגבעה ומטה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.
משה צוה את יהושע לצאת מן הענני הכבוד ולהלחם, וע' ברש"י פסוק יג: ולא הרגם כולם, מכאן אנו למדים שעשו על פי הדבור של שכינה, ע"כ. ועם כל זה כמה מקשים למה היו צריכים ללחום ולא היו משמידים אותם עם הענני הכבוד כמו שהיה אחר כך בנחל ארנון, או על ידי שום נס אחר. ועיין בספר המידות ערך מריבה קג ז"ל אין להתפלל על שום אדם שימות אפילו על מין, כי יותר טוב להרוג אותם בידי אדם ולא בידי שמים, ע"כ, וציינו שם לתוספות (ברכות ז.) שרבי יהושע בן לוי רצה לקלל ההוא מינא דהוה קא מצער ליה, אבל כאשר הגיע הרגע לקלל נפל לשינה, והבין שלאו אורח ארעא למעבד הכי, ורחמיו על כל מעשיו כתיב (תהלים קמה:ט) וכתיב (משלי יז:כו) גם ענוש לצדיק לא טוב, וכתבו התוס' עף על גב דהמינים וכו' מורידין ולא מעלין, היינו בידי אדם, אבל בידי שמים לאו אורח ארעא להענישם ולהטרידם\ולהטריחם ולהורגם בידי שמים, שלא כדרך בני אדם, ע"כ. ועוד ציינו להמושב זקנים על התורה (שמות ב:יד) ז"ל יותר איסור יש להעניש ולהמית את הגוי על ידי שם – דקשה להטריח ה' יתברך, מלהמיתו בידים, ע"כ, ומה שמשה רבינו הרג המצרי, תירץ שאותו מצרי היה חייב מיתה על אשת איש, ובכהאי גוונא שמצוהל הרגו מותר להטריח בידי שמים להורגו. ובספר חבצלת השרון תירץ שאין טרחא כלפי שמיא רק כאשר מקללים – אבל עיקר הרציחה על ידי שמים, אבל המקלל בשם כאילו הורג בידים (על פי הקהלות יעקב בב"ק סימן מה). ויכולים לפרש כן בדברי רבינו שכתב שאין להתפלל וכו', ומשמע שלהרגו בפירוש, אפילו על ידי שם, מותר.
אכן תוספות והמושב זקנים כללו בדבריהם כל עונש לא רק מיתה, ואילו רבינו הזהיר רק שלא להמית. ועיין בספר המידות ערך מריבה אות עו, למריבה, השכם והערב וכו' או כשאי אפשר לך לדון אותם, תתפלל עליהם והקדוש ברוך הוא יפילם, ואל תמסור אותם לשר, ע"כ, משמע דעונש בעלמא מותר. ולכאורה במלחמה זו נגד עמלק, אף על פי שלא כתוב אלא ויחלש, מיתה הוה, וכן כתב רש"י בפירוש, חתך ראשי גבוריו וכו' ולא הרגם כולם עכ"ל (ובישעיה יד:יב התרגום של חולש, והובא גם ברד"ק שם, הוא קטיל, הרי הוא ממש ענין של הריגה).
והנה כל מלחמות של השם יתברך הם בשמו, כמו שכתוב באז ישיר, ה' גבור מלחמה ה' שמו (שמות טו:ג) ופרש"י ז"ל ה' שמו, מלחמותיו לא בכלי זיין, אלא בשמו הוא נלחם, כמו שאמר דוד (שמואל א:יז:מה) ואנכי בא אליך בשם ה' צבאות, ע"כ. וכתיב בתהלים (כ:ח) אלה ברכב ואלה בסוסים ואנחנו בשם ה' אלקינו נזכיר. ולכאורה גם אם השם יתברך היה הורגם על ידי העננים או נס אחר, זה נחשב על פי השם.
אכן במלחמה זו לכאורה לא היה על ידי שם השם, כי מבואר בסוף הפרשה ברש"י שאין השם שלם עד שימחה שמו של עמלק, ואפילו תומר שעכ"ז המלחמה עם שמות השם, עם כל זה יש לומר שכבר אין זה בכלל החילוק הנ"ל שההורג עם השם כמו ההורג בידים, כי כיון שאינו בא עם שם שלם, הוה יותר כמו מתפלל וכדומה. ואולי אפילו הכח של העננים, שודאי היו תקופים אפילו נגד עמלק, כמו שראינו שאחר פטירת אהרן והסתלקות העננים, רק אז באו להלחם עם ישראל, עם כל זה, לא היו תקופים נגד עמלק בכח שם שלם, ולכן יותר טוב להרוג אותם בידי אדם, ואפילו הציווי לא בא במפורש לפירוש המושב זקנים.
מפתחות:
צא הלחם בעמלק – לק"מ ו דף ז:. ומטה האלקים בידי – לק"מ עט, חיי מוהר"ן לו.
יז:יא וְהָיָ֗ה כַּֽאֲשֶׁ֨ר יָרִ֥ים מֹשֶׁ֛ה יָד֖וֹ וְגָבַ֣ר יִשְׂרָאֵ֑ל וְכַֽאֲשֶׁ֥ר יָנִ֛יחַ יָד֖וֹ וְגָבַ֥ר עֲמָלֵֽק.
והיה כאשר ירים משה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה. ירים משה ידו וגבר ישראל וכאשר יניח ידו וגבר עמלק, עם ב' כוללים בגמטריא ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן. ידו וגבר עמלק, עם הי"א אותיות בגמטריא נחמן מבסרלב. ישראל וכאשר, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
הרמב"ן על התורה כז"ל ורבותינו אמרו במדרש (ספר הבהיר אות קלח) וכי משה היה עושה שיגבר עמלק עליו, אלא אסור לאדם לשהות שלש שעות כפיו פרושות השמים, ע"כ. וי"ל שאלו השלוש שעות, של הושענא שלוש שעות.
ויש לפרש בזה מש"כ הקל קול יעקב. קול, הק' בא"ת ב"ש מתחלף לד', הרי דק"ה, ו"ל של קול, ו' פעמים ל' הם ק"פ דקות שהם שלש שעות, וכיון שמגיעים לג' שעות, על כרחך, והידים ידי עשו.
וי"ל בזה מש"כ הנה מקום אתי. כי שורש הזמן במקום, והמקום הוא ו' כיוונים, ונשאר ק"פ דקות. וזה מש"כ אתי, עם הת' שלי, ת' בגמטריא ידי עשו.
יז:יב וִידֵ֤י מֹשֶׁה֙ כְּבֵדִ֔ים וַיִּקְחוּ-אֶ֛בֶן וַיָּשִׂ֥ימוּ תַחְתָּ֖יו וַיֵּ֣שֶׁב עָלֶ֑יהָ וְאַֽהֲרֹ֨ן וְח֜וּר תָּֽמְכ֣וּ בְיָדָ֗יו מִזֶּ֤ה אֶחָד֙ וּמִזֶּ֣ה אֶחָ֔ד וַיְהִ֥י יָדָ֛יו אֱמוּנָ֖ה עַד-בֹּ֥א הַשָּֽׁמֶשׁ.
משה כבדים ויקחו אבן וישימו, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. וחור תמכו, עם הח' אותיות בגמטריא רבי נחמן מברסלב. תמכו בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. תמכו בידיו מזה אחד ומזה אחד ויהי ידיו, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. אמונה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.
הראשי תיבות של: תחתיו וישב עליו ואהרן, ושל: עליה ואהרן וחור תמכו, בגמטריא נחמן מברסלב. הראשי תיבות של וישב עליה ואהרן וחור תמכו בידיו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של:משה כבדים ויקחו אבן וישימו ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: כבדים ויקחו אבן וישימו תחתיו, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: וחור תמדו בידיו מזה, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה.
מפתחות:
וידי משה כבדים – לק"מ נו:ט דף סו:. ואהרן וחור תמכו בידיו מזה אחד ומזה אחד – לק"מ נח:ג דף סט:. ויהי ידיו אמונה – לק"מ ז:א דף ח:, ט:א יא:, י:ו דף יג:, כ:ה דף כח:, כב:ב דף לב., כד:ו דף לז., רפ דף קכא., לקמ"ת ה:א דף ז:, יט דף כב., פג דף לח:. ויהי ידיו אמונה עד בא השמש – לק"מ מד דף נד:, צא דף צה:.
יז:יג וַיַּֽחֲל֧שׁ יְהוֹשֻׁ֛עַ אֶת-עֲמָלֵ֥ק וְאֶת-עַמּ֖וֹ לְפִי-חָֽרֶב.
ויחלש בגמטריא נ נח נחמ נחמן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. עמלק בגמטריא ננננ"מ בסוד ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אובד.
הראשי תיבות של: עמו לפי חרב בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: את עמלק ואת עמו ע"ה בגמטריא נחמן.
פרש"י ז"ל ויחלש יהושע, חתך ראשי גבוריו ולא השאיר אלא חלשים שבהם, ולא הרגם כולם, מכאן אנו למדים שעשו על פי הדבור של שכינה. עמש"כ לעיל יז:ט. עיין בספר ישעיה (יד:יב) שקורא לבבל, חולש על גוים, ופירש הרי"ד ז"ל כמו ויחש יהושע, ממנה היית להיות חולש על גוים, ע"כ. והנה שם פירשו רש"י והמפרשים שחולש לשון גורל (וציינו לשבת קמח מטילין חלשים על הקדשים ביום טוב), עיין שם. וידוע עסקו של עמלק עם גורלות – שוב ראיתי שבפירוש פירש הפסיקתא הובא בילקוט ויחלש יהושע שהטיל גורלות, וביאור הענין באריכות בספר פרי צדיק, שושן פורים אות ב. ואעפ"כ אין גורל נקרא על פי השם, כי בחלוקת הארץ שהיה על פי הגורל, מה שכתוב על פי ה', עיין רש"י במדבר (כו:נו) על פי הגורל, הגורל היה מדבר כמו שפירשתי, מגיד שנתחלקה ברוח הקודש, לכך נאמר על פי ה', עכ"ל, הרי שגורל לבד אינו על פי ה'.
יז:יד וַיֹּ֨אמֶר יְקֹוָ֜ה אֶל-מֹשֶׁ֗ה כְּתֹ֨ב זֹ֤את זִכָּרוֹן֙ בַּסֵּ֔פֶר וְשִׂ֖ים בְּאָזְנֵ֣י יְהוֹשֻׁ֑עַ כִּֽי-מָחֹ֤ה אֶמְחֶה֙ אֶת-זֵ֣כֶר עֲמָלֵ֔ק מִתַּ֖חַת הַשָּׁמָֽיִם.
ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. י' אל משה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אל משה בגמטריא רבינו נ נח. זאת זכרון, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. מחה אמחה ע"ה בגמטריא נ נח. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. את זכר, עם הב' תיבות בגמטריא נון נון חית. זכר עמלק, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. עמלק בגמטריא של הראשי תיבות של נ נח נחמ נחמן מאומן, בסוד ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אובד. באזני יהושע כי מחה אמחה את זכר עמלק, עם הז' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). יהושע כי מחה אמחה את זכר, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה.
הראשי תיבות של: כי מחה אמחה את זכר, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ה' אל משה כתב זאת זכרון, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: זאת זכרון בספר ושים, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הסופי תיבות של: כתב זאת זכרון בספר ושים באזני ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: זאת זכרון בזפר ושים באזני יהושע כי מחה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את זכר עמלק, ושל: זכר עמלק מתחת, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מחה אמחה את זכר עמלק, בגמטריא נון חית מם נון.
מפתחות:
כתוב זאת זכרון בספר – לק"מ יט השמטות דף כז:. כתוב זאת זכרון בספר ושים באזני יהושע – לק"מ קכ דף קא..
יז:טו ויבן משה מזבח ויקרא שמו י' נסי. שמו י' נסי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
יז:טז וַיֹּ֗אמֶר כִּי-יָד֙ עַל-כֵּ֣ס יָ֔-הּ מִלְחָמָ֥ה לַֽי-הוָֹ֖ה בַּֽעֲמָלֵ֑ק מִדֹּ֖ר דֹּֽר.
ויאמר כי יד, בגמטריא מוהר"ן. ויאמר כי יד על ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. ויאמר כי יד על כס ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. ויאמר כי יד על כס י-ה בגמטריא רב נחמן בן פיגא. כי יד על, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן. בעמלק מדור (מלא) בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בעמלק מדר דר, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. כס י-ה מלחמה בעמלק מדר, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
חז"ל דרשו למה כתוב י"ה. וי"ל שמלחמה זו עשה יהושע על עמלק שהוא זרעו של עשו, וזה יהושע – אותיות י"ה עשו. [עשו בגמטריא רבינו נ נח]. וזה מש"כ בפסוק יג, ויחלש יהושע את עמלק ואת עמו לפי חרב, מו-לפי-חרב, בגמטריא עשו. עם הכלול בע"מלק.
והנה יהושע היה משרת משה רבינו. ושמעון היה משרת של רבינו נחמן, שמעון אותיות עשו מ"ן – מ"ן הוא ענין של מלחמתה של תורה, מחלקת לשם שמים, כמבואר בליקוטי מוהר"ן תורה נו. וכן מ"ן ע"ה בגמטריא הוי"ה אדנ"י. והנה שמעון בגמטריא ליקוטי מוהר"ן, ועכ"ז לא היה על ידו כי אם על ידי רבי נתן. ועיין בשיחות הר"ן אות מד: ואמר שיודע לבאר כל השמות של אותן שעמדו סביבו היכן הם רומזים. וביותר מרבי שמעון (פח) דבר הרבה. שמעון היא צרוף עו"ן מ"ש ולא רצה לבאר באור הדבר ואמר שצרוף הנ"ל זהו ממש כל ענינו ובחינתו של רבי שמעון, ע"ש.
יתרו
יח:א וישמע יתרו כהן מדין חתן משה את כל אשר עשה אלקים למשה ולישראל עמו כי הוציא ה' את ישראל ממצרים. “כהן מדין חתן" חסרים האות ן' שבסופן, 'כהמדיחת' עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מדין, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. משה את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. את כל, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. כי הוציא, עם האותיות, בגמטריא נחמן ע"ה.
הראשי תיבות של: כהן מדין חתן משה, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אשר עשה אלקים למשה ולישראל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אלקים למשה ולישראל עמו ע"ה בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: מדין חתן משה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: כהן מדין חתן משה את כל, בגמטריא הפתק. הסופי תיבות של: כהן מדין חתן משה את כל אשר, ושל: מדין חתן משה את כל אשר עשה אלקים למשה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: משה את כל אשר עשה אלקים למשה ולישראל עמו עי הוציא ה', עם י"ב אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עמו כי הוציא ה' את ישראל ממצרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: חתן משה את ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: משה את ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: כי הוציא ה' את בגמטריא רבינו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וישמע יתרו כהן מדין חתן משה את כל, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. אותיות היסוד של: אשר עשה אלקים למשה ולישראל עמו כי הוציא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: כהן מדין חתן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: מדין חתן משה בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: למשה ולישראל עמו כי, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: חתן משה, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: כי הוציא י' את ישראל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חתן משה את כל, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חתן משה את כל אשר, עם הה' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עמו כי, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מדין חתן – אותיות נחמן. הראשי וסופי תיבות של: חתן משה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: י' את ישראל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
יח:ב ויקח יתרו חתן משה את צפרה אשת משה אחר שלוחיה.
הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה: יתרו חתן משה וכו' שלוחיה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: יתרו חתן משה את צפרה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקח יתרו חתן, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: חתן משה, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: חתן משה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: משה אחר שלוחיה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
את צפרה בגמטריא נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. יתרו חתן, עם התיבות בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אשת, עם האותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שלוחיה ע"ה בגמטריא רבי נחמן. משה אחר, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. ויקח יתרו, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
יח:ג ואת שני בניה אשר שם האחד גרשם כי אמר גר הייתי בארץ נכריה.
שם האחד, עם התיבות בגמטריא רבי נחמן. בנייה אשר שם האחד גרשם, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.
הסופי תיבות של: ואת שני בניה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אשר שם האחד גרשם ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר שם האחד גרשם כי, ושל: שם האחד גרשם כי אמר, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: גרשם כי אמר גר הייתי, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אשר שם האחד גרשם כי אמר גר הייתי, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: הייתי בארץ נכריה, עם הג' אותיות בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: האחד גרשם כי אמר גר הייתי בארץ בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר שם האחד גרשם כי אמר גר, ושל: האחד גרשם כי אמר גר הייתי בארץ נכריה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: שני בניה אשר, ושל: גרשם כי אמר, בגמטריא רבי נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: אשר שם האחד, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: האחד גרשם כי אמר גר, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הייתי בארץ, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בארץ נכריה ע"ה בגמטריא נחמן.
יח:ד ושם האחד אליעזר כי אלקי אבי בעזרי ויצלני מחרב פרעה.
האחד אליעזר כי אלקי, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן. ויצלני מחרב, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
הסופי תיבות של: ושם האחד אליעזר כי אלקי אבי בעזרי ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ושם האחד אליעזר כי אלקי אבי בעזרי ויצלני בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: האחד אליעזר כי אלקי אבי בעזרי ויצלני מחרב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: ושם האחד אליעזר כי בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.
רש"י (בראשית לא:מב) כתב שיעקב נתיירא לומר ואלקי, ואמר ופחד יצחק. אכן מצינו אצל דוד המלך ואצל הנביאים שכבר נהגו לומר חפשי – אלקי. ונלע"ד שכבר משה רבינו היה מוכן לומר אלקי, והטעם שאמר אלקי אבי – מה שאין אביו מרומז בשם אליעזר, הוא ענין של חייב אדם בכבוד אביו, כמובא ברש"י (בראשית מו:א).
יח:ה ויבא יתרו חתן משה ובניו ואשתו אל משה אל המדבר אשר הוא חנה שם הר האלקים. יתרו חתן, עם התיבות בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אל משה אל, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אל המדבר, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. המדבר אשר, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הוא חנה שם, עם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן. אל המדבר אשר, עם הג' תיבות, בגמטרא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: חתן משה ובניו ואשתו אל משה אל המדבר אשר, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: משה אל המדבר אשר הוא חנה שם, בגמטריא רבי נחמן.
הסופי תיבות של: משה ובניו ואשתו אל משה אל המדבר אשר הוא, עם הט' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אשר הוא חנה שם הר האלקים עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אל משה אל המדבר אשר הוא, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ויבא יתרו חתן משה ובניו ואשתו אל משה אל המדבר אשר הוא, עם הי"ב אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: משה אל המדבר אשר הוא חנה שם הר האלקים, עם הט' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של חתן משה, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: חתן משה ובניו, של: משה ובניו ואשתו, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: ובניו ואשתו אל משה אל המדבר אשר הוא חנה ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: חנה שם הר, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיו היסוד של: אל המדבר אשר הוא חנה ע"ה בגמטריא רבי נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: חתן משה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ובניו ואשתו אל משה, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: משה אל המדבר אשר, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: המדבר אשר הוא, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: המדבר אשר הוא חנה שם, עם הי' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: המדבר אשר הוא חנה שם הר, עם הי"ב אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: חנה שם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
יח:ו ויאמר אל משה אני חתנך יתרו בא אליך ואשתך ובני בניה עמה. משה אני בגמטריא רבנו נחמן! ושני בניה עמה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. ויאמר אל, עם הז' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל משה אני, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אל משה אני חנתך, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: בא אליך ואשתך ושני, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
הראשי וסופי תיבות של: ויאמר אל משה, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בא אליך ואשתך ושני בניה עמה, בגמטריא נחמן.
יח:ז ויצא משה לקראת חתנו וישתחו וישק לו וישאלו איש לרעהו לשלום ויבאו האהלה. ויצא ע"ה בגמטריא נ נח. ויצא משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. משה לקראת, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. וישק בגמטריא רבינו נחמן. וישאלו, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נחמן. וישאלו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. לשלום בגמטריא רבנו נחמן. לשלום ויבאו האהלה, עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: לו וישאלו איש לרעהו לשלום ויבאו האהלה, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ויצא משה לקראת, ושל: לקראת חתנו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: וישתחו וישק, ושל: וישק לו, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: חתנו וישתחו וישק לו וישאלו איש לרעהו לשלום ויבאו האהלה, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: משה לקראת חתנו, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: משה לקראת חתנו וישתחו, ושל: לקראת חתנו וישתחו וישק, עם הכולל, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: ויצא משה לקראת חתנו וישתחו וישק, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וישק לו וישאלו, בגמטריא רבי נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: ויצא משה לקראת, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: משה לקראת חתנו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וישק לו, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וישק לו וישאלו איש לרעהו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וישק לו וישאלו איש ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: איש לרעהו לשלום בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לו וישאלו איש לרעהו לשלום ויבאו האהלה, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יח:ח ויספר משה לחתנו את כל אשר עשה יהוה לפרעה ולמצרים על אודת ישראל את כל התלאה אשר מצאתם בדרך ויצלם י'. כל התלאה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויספר משה, עם התיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. את כל, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. עשה י' לפרעה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ולמצרים, בגמטריא רבינו נחמן. אודת, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. אשר מצאתם, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר מצאתם בדרך ויצלם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פמעים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.
הראשי תיבות של: את כל אשר עשה י', עם הה' אותיו והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לפרעה ולמצרים על אודת ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ולמצרים על אודת ישראל את כל, ושל: על אודת ישראל את כל התלאה אשר, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: על אודת ישראל את כל התלאה אשר מצאתם, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ויספר משה לחתנו את כל אשר עשה י' לפרעה ולפמצרים על אודת, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ויספר משה לחתנו את כל אשר עשה י' לפרעה ולמצרים על אודת ישראל, בגמטריא ברסלב ע"ה.
הסופי תיבות של: לחתנו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: עשה ה' לפרעה ולמצרים על אודת, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ישראל את כל התלאה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אודת ישראל את כל התלאה אשר, עם הו' אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: משה לחתנו את, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: ויספר משה לחתנו את כל, עם הה' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: משה לחתנו את כל אשר עשה י', עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. אותיות היסוד של: עשה י' לפרעה ולמצרים על, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: עשה י' לפרעה ולמצרים על אודת ישראל את כל, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר מצאתם, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: משה לחתנו את, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לחתנו את כל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר עשה י' לפרעה ולמצרים על, עם הו' תיבות וי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ולמצרים על אודת, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ישראל את כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את כל התלאה, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ישראל את כל התלאה אשר ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: התלאה אשר מצאתם, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: מצאתם בדרך, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מצאתם בדרך ויצלם, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אשר מצאתם בדרך ויצלם, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
יח:ט ויחד יתרו על כל הטובה אשר עשה י' לישראל אשר הצילו מיד מצרים. כל הטובה אשר, עם הג' תיבות, בגמטריא פתקא. לישראל אשר, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ויחד יתרו על כל הטובה, בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות, וכמנין השנים אחר פטירת רבינו עד קבלת הפתק.
הסופי תיבות של: ויחד יתרו על כל הטובה אשר עשה ה', ושל: ה' לישראל אשר הילו מיד מצרים, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר עשה ה' לישראל אשר הצילו מיד מצרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יתרו על כל, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: אשר הצילו מיד מצרים, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: על כל הטובה אשר עשה י', עם הו' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: על כל הטובה אשר, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הטובה אשר עשה, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אשר עשה י', עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: כל הטובה אשר עשה י' לישראל, עם הו' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.
יח:י ויאמר יתרו ברוך י' אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה אשר הציל את העם מתחת יד מצרים. אתכם, עם האותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ומיד פרעה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. ומיד פרעה אשר הציל, עם הט"ז אותיות ד' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. יד מצרים ע"ה בגמטריא רבי עקיבא.
הראשי תיבות של: יתרו ברוך י' אשר הציל אתכם מיד מצרים, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: ומיד פרעה אשר הציל את העם מתחת יד, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: הציל את העם מתחת יד מצרים, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ויאמר יתרו ברוך ה' אשר הציל, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר יתרו ברוך י' אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה, ושל: יתרו ברוך י' אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה אשר, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה אשר הציל, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: יתרו ברוך ה' אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה אשר הציל את, במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. הסופי תיבות של: אשר הציל את העם מתחת ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר יתרו ברוך י' אשר, ושל: יתרו ברוך י' אשר הציל אתכם מיד, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: הציל את העם מתחת יד מצרים בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: פרעה אשר הציל את העם, עם הה' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: ויאמר יתרו ברוך י' אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה אשר הציל, עם הט' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: אשר הציל אתכם, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: פרעה אשר בגמטריא רפ"ו סימנים כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: הציל את העם, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: העם מתחת, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר יתרו ברוך י' אשר הציל אתכם מיד בגמטריא פתק. הראשי וסופי תיבות של: הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה בגמטריא ברסלב ע"ה.
מתחת יד מצרים, יד מצרים בגמטריא שצ"ד א' מתחת רבי עקיבא, עמש"כ במסכת חגיגה דף יד, בענין ד' נכנסו לפרדס.
יח:יא עתה ידעתי כי גדול י' מכל האלקים כי בדבר אשר זדו עליהם. בדבר אשר ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. כי בדבר אשר זדו, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: עתה ידעתי כי גדול, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ידעתי כי גדול י' מכל האלקים כי, ושל: כי גדול י' מכל האלקים כי בדבר אשר זדו, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: גדול ה' מכל האלקים, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: האלקים כי בדבר אשר זדו, ושל: כי בדבר אשר זדו עליהם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ה' מכל האלקים כי בדבר אשר זדו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ידעתי כי גדול י' מכל האלקים כי בדבר, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ידעתי כי גדול י' מכל האלקים כי בדבר אשר ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: כי גדול י' מכל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מכל האלקים כי, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מכל האלקים כי בדבר אשר, עם הה' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: האלקים כי בדבר אשר זדו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יח:יב ויקח יתרו חתן משה עלה וזבחים לאלקים ויבא אהרן וכל זקני ישראל לאכל לחם עם חתן משה לפני האלקים. ויקח יתרו, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. יתרו חתן, עם התיבות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. משה עלה, עם הו' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. ויבא אהרן, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. זקני ישראל, עם התיבות, בגמטריא נון חית מם נון. ישראל לאכל לחם, עם הג' תיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ישראל לאכל לחם עם חתן, ושל: לחם עם חתן משה, ושל: עם חתן משה לפני, בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של כל הפסוק עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: חתן משה עלה וזבחים לאלקים, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: משה עלה וזבחים לאלקים, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: משה עלה וזבחים לאלקים ויבא אהרן, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: וזבחים לאלקים ויבא אהרן וכל זקני ישראל, ושל: ויבא אהרן וכל זקני ישראל לאכל ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: זקני ישראל לאכל לחם עם, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: חתן משה לפני האלקים, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: משה לפני האלקים בגמטריא רבי נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: חתן משה (פעמיים בפסוק), עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: וזבחים לאלקים, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אהרן וכל זקני, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח.
יח:יג ויהי ממחרת וישב משה לשפט את העם ויעמד העם על משה מן הבקר עד הערב. ממחרת בגמטריא התרפ"ב ע"ה (השנה שסבא קיבל את הפתק הקדוש אחר שהוא לא צם בי”ז בתמוז). והנה התפשטותא דמשה בכל דור, ולכן גם ממחרת המופלג הזו, מי בחי' משה רבינו באותה תקופה? הרי השני אותיות ראשונות של המילה לשפט, הם "של", וישב משה לש'פט-את' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, הוא הבחי' של משה רבינו המכוון. 'וישב' נוטריקון וישראל בער. העם ויעמד העם, בגמטריא רבי נחמן. עד הערב, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הראשי תיבות של: ויהי ממחרת וישב משה לשפט את העם ויעמד העם, עם הט' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ויהי ממחרת וישב משה לשפט את העם ויעמד העם על משה מן הבקר, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
הסופי תיבות של: ויהי ממחרת וישב משה, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ממחרת וישב משה לשפט, ושל: וישב משה לשפט את, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: וישב משה לשפט את העם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: על משה מן הבקר, בגמטריא נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של 'משה לשפט את העם ויעמד' הם בדיוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: משה מן הבקר עד הערב, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: ויעמד העם על משה, ושל: העם על משה מן, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: ויהי ממחרת בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ממחרת וישב משה לשפט, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: משה לשפט את, ושל: לשפט את העם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את העם ויעמד, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: העם על, ושל: על משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מן הבקר, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הבקר עד, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: העם על משה מן הבקר, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יח:יד וירא חתן משה את כל אשר הוא עשה לעם ויאמר מה הדבר הזה אשר אתה עשה לעם מדוע אתה יושב לבדך וכל העם נצב עליך מן בקר עד ערב. משה את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. את כל, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. מה הדבר הזה אשר, עם הי"ב אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אתה, בגמטריא רבנו נחמן, ובא"ת ב"ש בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מן בקר, עם התיבות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. מן בקר עד, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. העם נצב עליך מן בקר, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: הוא עשה לעם, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הזה אשר אתה עשה לעם ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הזה אשר אתה עשה לעם מדוע אתה, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: אתה יושב לבדך וכל העם נצב, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויאמר מה הדבר הזה אשר אתה עשה לעם מדוע אתה יושב לבדך וכל העם נצב עליך מן בקר עד ערב, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא
הסופי תיבות של: וירא חתן משה את, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: הוא עשה לעם ויאמר מה הדבר הזה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: מה הדבר הזה אשר אתה, ושל: הדבר הזה אשר אתה עשה, עם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ויאמר מה הדבר ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: הדבר הזה אשר אתה עשה לעם ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: הדבר הזה אשר אתה עשה לעם מדוע אתה יושב לבדך, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: עשה לעם מדוע אתה יושב לבדך וכל העם נצב עליך מן בקר עד ערב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: חתן משה, ושל: אשר אתה, ושל: אתה עשה, ושל: אתה יושב, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: חתן משה את כל אשר הוא עשה לעם ויאמר מה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים והכולל. אותיות היסוד של: הוא עשה לעם ויאמר, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: הוא עשה לעם ויאמר מה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: מה הדבר הזה אשר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: מה הדבר הזה אשר אתה, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר אתה עשה לעם מדוע, ושל: לעם מדוע אתה יושב, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מדוע אתה, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: מדוע אתה יושב לבדך, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: העם נצב עליך מן בקר עד ער, בגמטריא פתק. אותיות היסוד של: יושב לבדך וכל העם נצב עליך מן בקר עד, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: חתן משה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: חתן משה את כל, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חתן משה את כל אשר, עם הה' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: משה את כל אשר הוא בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר הוא עשה, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר מה הדבר הזה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מה הדבר הזה אשר אתה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הדבר הזה אשר, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר מה הדבר הזה אשר אתה עשה ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מה הדבר הזה אשר אתה עשה, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עשה לעם, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: נצב עליך, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: עליך מן בקר עד, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: העם נצב עליך מן בקר עד, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
יח:טו ויאמר משה לחתנו כי יבא אלי העם לדרש אלקים. כי יבא אלי העם לדרש, עם הט"ו אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. העם לדרש אלקים, עם הי"ב אותיות וג' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: ויאמר משה לחתנו כי יבא אלי ע"ה בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: לחתנו כי יבא אלי העם לדרש אלקים, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: כי יבא אלי העם לדרש בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: יבא אלי העם לדרש, עם הד' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר משה לחתנו כי יבא, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: ויאמר משה לחתנו, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של:העם לדרש אלקים, בגמטריא רבינו נחמן.
יח:טז כי יהיה להם דבר בא אלי ושפטתי בין איש ובין רעהו והודעתי את חקי האלקים ואת תורתיו. יהיה להם, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. יהיה להם דבר בא אלי, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. רעהו, עם האותיות, בגמטריא נחמן מאומן. רעהו והודעתי, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ואת תורתיו בגמטריא רבנו נחמן.
הסופי תיבות של: ושפטתי בין איש, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: ושפטתי בין איש ובין רעה, ושל: בין אשי ובין רעהו והודעתי, ושל: רעהו והודעתי את, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ואת תורתיו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: רעהו והודעתי את חקי האלקים, בגמטריא ליקוטי מהור"ן. הסופי תיבות של: חקי האלקים ואת תורתיו בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בא אלי ושפטתי בין איש ובין רעהו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: ובין רעהו והודעתי את, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: בין איש ובין רעהו והודעתי את חקי האלקים, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: בין איש, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כי יהיה להם דבר בא אלי ושפטתי בין איש ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כי יהיה להם דבר בא אלי ושפטתי בין איש ובין ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלי ושפטתי בין איש ובין רעהו והודעתי את חקי, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ובין רעהו והודעתי את חקי האלקים, עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: והודעתי את חקי האלקים, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: האלקים ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
מפתחות:
כי יהיה להם דבר בא אלי – לק"מ טו דף כא..
יח:יז ויאמר חתן משה אליו לא טוב הדבר אשר אתה עשה. ויאמר חתן משה, עם הי"א אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. משה אליו לא טוב, עם הי"ב אותיות וד' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. לא טוב הדבר אשר, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אתה בגמטריא רבנו נחמן, אתה בא"ת ב"ש תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
בראשית בריאת האדם כתיב (בראשית ב:יח) לא טוב היות האדם לבדו אעשה לו עזר כנגדו, כי אז היה בחי' ואדם אין, היינו שהאדם היה בבחי' ארך אנפין שנוקביה כלול ביה (אדיר במרום עמ' תרו, מכון רמח"ל), ובמצב כזה אי אפשר להביא התיקון של הבריאה עד שהנוקבא תהיה כנגדו. ולכן י"ל כאן ג"כ שיתרו טען שאם משה ידין את הכל לא יהיה התיקון, כי הכלול תהיה כלול במשה.
הראשי תיבות של: ויאמר חתן משה אליו לא טוב הדבר אשר, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח.
הסופ תיבות של: טוב הדבר אשר אתה עשה, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר חתן משה אליו, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: חתן משה אליו בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: הדבר אשר אתה ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: חתן משה, ושל: אשר אתה, ושל: אתה עשה, עם האותיו והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: חתן משה אליו לא טוב הדבר, ושל: אליו לא טוב הדבר אשר אתה, עם הכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: חתן משה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הדבר אשר, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הדבר אשר אה עשה, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אליו לא טוב הדבר אשר ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
לא טוב בגמטריא מ"ח. כי התורה נקנית במ"ח דברים כדאיתא במסכת אבות, וזה היה הדבר שמשה היה עושה, מלמד לבני ישראל תורה. אלא שמשה רבינו בבחי' מ"ט שערי בינה, ויתרו אמר שעליו לעלות ולא לרדת. וזה מה שאמר לו (פסוק יח) נבל תבל גם אתה גם העם וכו'. נבל (כידוע תרגומו עה"פ עם נבל, עם דקבילו אורייתא) בחי' נ' שערי בינה ל"ב נתיבות חכמה, 'כי כבד ממך' וכו' (-משל למה שרבינו אומר, שאיך יכולים לקיים בבת אחת להצפין ולהדרים, להיות כאילו בשני כוונים בבת אחת, רק על ידי בחי' אין), כי זה ההבדל והמעלה של שער נ' – שבו השם יתברך מתעלם לגמרי ונמצא עם כל אחד לפי ענינו, כידוע שהדיבורים בהתבודדות זה בחי' שער נ', וכל עוד שהאדם יש בו איזה ישות ע"כ לא יוכל לפעול בדרך זה, כי כבד ממנו, ולא תוכל עשהו לבדך, כי באמת תלוי על הפעלת כולם. והעצה (פסוק יט) שהוא בחי' בינה, ויהי אלקים עמך,לעלות ממש לשער נ', והבאת אתה את הדברים אל האלקים, להביא את עצמו ממש לשער נ' עם הדברים. ואתה תחזה מכל העם וכו' שרי אלפים וכו' (פסוק כא), כי זה הדרך הנ"ל ליתן השראה בתוך האנשים שהם ויגדלו ויפעלו בעצמם כנ"ל.
ורמז לזה מה שכתוב בפ' כי תשא (שמות לג:יב) ואתה אמרת ידעתיך בשם, בשם זה בחי' שם ה', שהוא כינוי למחרת יום הכיפורים, כמובא ומפורש בליקוטי מוהר"ן, הרי שדוקא באותו מעמד של מחרת יום הכיפורים, דייקא אז משה רבינו זכה לידיעה בהשם יתברך.
ועיין במסכת חגיגה (ד:) כאשר שאול העלה את שמואל הנביא, ושמואל חשש שמא מזמינים אותו ליום הדין הגדול, וז"ל דאזל שמואל ואתייה למשה בהדיה אמר ליה דלמא חס ושלום לדינא מתבעינא קום בהדאי דליכא מילתא דכתבת באורייתא דלא קיימתיה, ועיין שם בתוספות ד"ה דליכא מילתא דכתיב באורייתא דלא קיימתיה ז"ל לא בעי למימר שיעיד לו שקיים הכל דמנא ידע והא לא היה בדורו אלא היה אומר כך וכך דרשתי ועשיתי מעשה בוא והעידני שכן למדת גם אתה, עכ"ל. והוא כולו תימה, שביום הדין האדם צריך לעמוד בפני עצמו, לבד, ומה זה העדות ששמואל צריך שזה יותר ממה שגלוי וידוע לפני השם יתברך.
והנה רבינו כבר גילה שיש לכל אחד בחי' משה רבינו בכל אבריו, ולכן משה רבינו נקרא מחקק בגמטריא רמ"ח, ורבינו גם גילה שבדברי תורה שגילו הצדיקים ברוח קדשם יכולים למצוא ולחדש דברים שאפילו בעל המימרא לא כיוון עליו, כי כלול באותו התגלות של רוח הקודש עוד הרבה תורה. ונראה מזה, בצירוף דברי תוספות הנ"ל שכן לענין רוח הצדיק שמתעבר בהאדם לעוזרו, לאו דוקא שהצדיק בעצמו יודע בפועל, ועכ"ז הוא ממש הכח של רוח הצדיק. וכמו שרבינו גילה שהתלמיד מקבל פני הרב, הרב לאו דוקא יודע מזה, ועכ"ז התלמיד הרי קיבל פניו ממש. וזה מה ששמואל רצה להראות, שהוא ממש הקים צלם ודמות של משה רבינו בדורו.
ובמקום אחר הארכנו על הדרך של הצדיקים שהיו לפני רבינו שהיו עוזרים ומרימים ומקרבים את העולם להשם יתברך, מכח שהיה לאותם צדיקים להמשיך קדושה לאותם נשמות, ולפעמים להמשיך להם רוח הקודש ממש. ואילו רבינו הקודש עוזר להאדם בנקודת הבחירה של אותו אדם עצמו.
והנה בעולם הישיבות ובכל העולם שחשיבות הצדיק בשבילם זה כדי להתחזק ממנו וכדומה, ובמקום אחר כבר הארכתי איך שזה טעות נורא, כי באמת העיקר זה הצדיק, כמו שהגמרא כבר גילה שכל העולם לא נברא אלא לצוות לזה, והרי החיזוק שלוקחים ממנו זה לא העיקר, העיקר זה הצדיק בעצמו, אלא שכדי לצוות לו, עיקר הדרך זה להתחזק ממנו לידבק בו וללכת בדרכיו. אכן בצדיק בחי' משה, שהוא שקול כנגד כל ישראל – כמו שדוקא בתחילת פרשת יתרו לומדים את זה ממש"כ כל אשר עשה אלקם למשה ולישראל, וכמו שפרש"י שם, הרי השיעור קומה של משה רבינו בנוי מכל נשמות ישראל. ובבחינה זו הוא אינו רק ממשיך לעם ישראל רוח הקודש, אלא ממש איתם בכל איבריהם כנ"ל, ועוזר להם בתוך הבחירה שלהם, ולכן אפילו ליום הדין הגדול, שהאדם צריך לעמוד לבד, הרי הדין יהיה כמה ניכר בו בחי' הצדיק יסוד עולם בחי' משה רבינו.
והנה אלו הג' דרגות בהכרת הצדיק הם כנגד הג' עיקרי טעמים בבריאת העולם שמנה הרמח"ל, שהם כנגד הג' יחודים שמנה הבעל שם טוב שיביאו את המשיח. האנשים שרואים את הצדיק רק בתפקיד לעוררם ולחזק אותם, זה בחי' היחוד הראשון של עולם, שהשם יתברך ברא את העולם לגלות המדות, וכן אלו האנשים משתדלים לגלות ולחזק המדות טובות. ב' האנשים שכבר מבינים שהעיקר זה הצדיק, זה היחוד של נשמות, שהרי מכירים גודל יקר וחשיבות של נשמת הצדיק, וזה גילוי והפשעת כל הטוב שהשם יתברך רוצה להיטיב. ג' והאנשים שבאים להצדיק יסוד עולם שהוא בבחי' שער נ', ובבחי' משה רבינו שהוא בחי' הענוה שיש בכל האיברים, זה יחוד אלהות, שמראים איך שהכל בלתי להשם לבדו, וממילא מתגלה עיקר טעם הבריאה שהוא יחוד השם.
יח:יח נבל תבל גם אתה גם העם הזה אשר עמך כי כבד ממך הדבר לא תוכל עשהו לבדך. גם אתה גם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לא תוכל, עם התיבות והכולל, הוא עוד לא מגיע למספר הגמטריא של נ נח נחמ נחמן מאומן, כי לעולם נ נח נחמ נחמן מאומן כן תוכל!
הראשי תיבות של: נבל תבל גם אתה גם העם הזה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: גם אתה גם העם הזה אשר עמך כי, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: תבל גם אתה גם העם הזה אשר עמך כי כבד ממך הדבר, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: נבל תבל גם אתה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: גם העם הזה אשר, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: גם אתה גם האם הזה אשר עמך כי, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: אתה גם העם הזה אשר עמך כי כבד ממך הדבר, עם הי' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: אשר עמך כי כבד ממך הדבר לא תוכל עשהו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: גם אתה גם, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: תבל גם אתה גם העם הזה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: תבל גם אתה גם העם הזה אשר, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר עמך כי, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: גם העם הזה אשר עמך כי כבד ממך, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ממך הדבר לא תוכל עשהו לבדך, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: אתה גם העם הזה, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אשר עמך, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: עמך כי כבד, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כבד ממך הדבר לא תוכל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמןמאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הדבר לא תוכל עשהו, עם הח' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
יח:יט עתה שמע בקלי איעצך ויהי אלקים עמך היה אתה לעם מול האלקים והבאת אתה את הדברים אל האלקים. שמע בקלי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אתה בגמטריא רבנו נחמן, ובא"ת ב"ש תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתה לעם, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אתה את הדברים, עם הג' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: עתה שמע בקלי איעצך ויהי אלקים עמך היה אתה, ושל: שמע בקלי איעצך ויהי אלקים עמך היה אתה לעם מול, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: שמע בקלי איעצך ויהי אלקים עמך היה אתה לעם מול האלקים והבאת אתה את הדברים אל, עם הט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: עתה שמע בקלי איעצך, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: עמך היה אתה לעם מול האלקים והבאת אתה, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: והבאת אתה, ושל אתה את, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: איעצך ויהי אלקים, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ויהי אלקים עמך היה אתה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: היה אתה מול לעם, ושל: אתה לעם מול האלקים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מול האלקים והבאת אתה, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: והבאת אתה את הדברים, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: לעם מול האלקים והבאת אתה, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: עתה שמע בקלי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: איעצך ויהי אלקים עמך היה אתה לעם מול האלקים והבאת, עם הי' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: האלקים והבאת אתה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אתה את, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אתה את הדברים, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אתה את הדברים אל, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יח:כ והזהרתה אתהם את החקים ואת התורת והודעת להם את הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון. והזהרת אתהם, עם התיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. והזהרת אתהם את, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). והודעת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את הדרך, בגמטריא נון נון חית. ילכו בה ואת, עם הט' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: להם את הדרך ילכו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: להם את הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: והודעת להם את הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והזהרתה אתהם את החקים בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: החקים ואת התורת והודעת להם בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אתהם את החקים ואת התורת והודעת להם את ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
הראשי וסופי תיבות של: והזהרתה אתהם את, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: החקים ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בה ואת, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואת המעשה, בגמטריא רבינו נחמן.
יח:כא ואתה תחזה מכל העם אנשי חיל יראי אלקים אנשי אמת שנאי בצע ושמת עלהם שרי אלפים שרי מאות שרי חמשים ושרי עשרת. ואתה, עם האותיות, בגמטריא רבינו נחמן. אנשי בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אנשי חיל, עם הז' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. שנאי בגמטריא רבי נחמן ע"ה. ושמת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: ואתה תחזה, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ואתה תחזה מכל העם אנשי חיל, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ואתה תחזה מכל העם אנשי חיל יראי אלקים אנשי אמת שנאי, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מאות שרי חמשים ושרי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: עלהם שרי אלפי שרי מאות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי תיבות של: אלקים אנשי אמת שנאי בצע ושמת עלהם שרי אלפים שרי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: חיל יראי אלקים אנשי אמת, ושל: אנשי אמת שנאי בצע, ושל: ושמת עלהם שרי אלפים, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: ואתה תחזה, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואתה תחזה מכל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואתה תחזה מכל העם אני, עם הי' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: אלקים אנשי אמת, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אמת שנאי, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שרי אלפים, ושל: אלפים שרי, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שרי מאות, ושל: מאות שרי, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שרי חמשים, עם התיבות, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ושרי עשרת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות:
ואתה תחזה מכל העם – לקמ"ת עב דף לג:. שרי אלפים ושרי מאות ושרי חמישים ושרי עשרות – לק"מ נו:א דף סד:.
יח:כב ושפטו את העם בכל עת והיה כל הדבר הגדל יביאו אליך וכל הדבר הקטן ישפטו הם והקל מעליך ונשאו אתך.
יתרו טען למשה רבינו שזה קשה מדי שהוא ישפוט כל עם ישראל, ונתן לו עצה לעשות מתלמידיו שופטים תחתיו.
ע"ת זה גימטריא – יז תמוז, 'והקל מעליך' זה ר"ת של המילים הראשונים בפתק, מ'אד ה'יה ק'שה ל'י ל'רדת א"ליך.
ושפטו, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן. בכל עת והיה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הדבר הגדול יביאו, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. כל הדבר הגדל יביאו אליך וכל, עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אליך וכל הדבר הקטן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ישפטו ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. ונשאו אתך ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: העם בכל עת והיה כל הדבר, ושל: בכל עת והיה כל הדבר הגדל, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: בכל עת והיה כל ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ושפטו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: עת והיה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: העם בכל עת והיה כל הדבר הגדל יביאו, עם הח' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הדבר הגדל יביאו אליך וכל הדבר, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: וכל הדבר הקטן ישפטו, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ישפטו הם והקל מעליך ונשאו, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עת והיה כל הדבר הגדל יביאו ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: עת והיה כל הדבר הגדל יביאו אליך וכל הדבר הקטן, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: הם והקל, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח.
הראשי וסופי תיבת של: ושפטו את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ושפטו את העם בכל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: העם בכל עת, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כל הדבר הגדל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: והקל מעליך ונשאו, בגמטריא נ נח.
יח:כג אם את הדבר הזה תעשה וצוך אלקים ויכלת עמד וגם כל העם הזה על מקמו יבא בשלום. ויכלת בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. על מקמו בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. עמד וגם כל העם הזה על מקמו, בגמטריא נון נון חית ע"ה.
הראשי תיבות של: הדבר הזה תעשה וצוך, בגמטריא רבינו נחמן.
הסופי תיבות של: את הדבר הזה תעשה וצוך אלקים ויכלת ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תעשה וצך אלקים ויכלת ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אלקים ויכלת עמד וגם כל העם, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: הדבר הזה תעשה וצוך אלקים ויכלת עמד וגם כל העם ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אם את הדבר הזה תעשה וצוך אלקים ויכלת עמד גם כל העם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וצוך אלקים ויכלת עמד וגם כל, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: העם הזה על ע"ה בגמטריא נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: הזה תעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וצוך אלקים ויכלת עמד, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: כל העם הזה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: על מקמו, עם התיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מקמו יבא בשלום, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח.
יח:כד וישמע משה לקול חתנו ויעש כל אשר אמר.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וישמע משה לקול חתנו ויעש כל, והן הם אותם אותיות היסוד של: לקול חתנו ויעש כל אשר אמר: משונעכ עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: משה לקול חתנו ויעש כל, ושל: לקול חתנו ויעש כל אשר, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
"וישמע משה לקול חתנו ו" ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אשר אמר, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: משה לקול חתנו ויעש כל, עם הה' אותיות בגמטריא נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: וישמע משה לקול, עם הג' אותיות בגמטריא נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: משה לקול, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: וישמע משה לקול חתנו ויעש כל ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: משה לקול חתנו ויעש כל, עם הה' תיבות וי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הז' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
יח:כה ויבחר משה אנשי חיל מכל ישראל ויתן אתם ראשים על העם שרי אלפים שרי מאות שרי חמשים ושרי עשרת. אנשי בגמטריא רבי נחמן ע"ה. ויבחר משה אנשי חיל, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. ויבחר משה אנשי חיל מכל ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. מכל ישראל בגמטריא נון נון חית ע"ה. ויתן בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ראשים ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. שרי מאות שרי, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), כם הג' פעמים והכולל.
הראשי תיבות של: מאות שרי חמשים ושרי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הסופי תיבות של: ויבחר משה אני חיל מכל ישראל ויתן, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ויבחר משה אנשי חיל מכל ישראל ויתן אתם ראשי על ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: משה אנשי חיל ומכל ישראל ויתן אתם ראשים על העם שרי אלפים, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: חיל מכל ישראל ויתן אתם ראשים על העם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ראשים על העם שרי, ושל על העם שרי אלפים, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: ראשים על העם שרי אלפים, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: שרי אלפים שרי מאות, ושל: אלפים שרי מאות שרי, ושל: שרי מאות שרי חמשים, ושל: מאות שרי חמשים ושרי, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: העם שרי אלפים שרי מאות, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבת של: חיל מכל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אתם ראשים, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויתן אתם ראשים על העם, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: העם שרי, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שרי אלפים, ושל: אלפים שרי, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שרי מאות, ושל: מאות שרי, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשח וסופי תיבות של: על העם שרי ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: שרי חמשים, עם התיבות, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ושרי עשרת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
יח:כו ושפטו את העם בכל עת את הדבר הקשה יביאון אל משה וכל הדבר הקטן ישפוטו הם. ושפטו, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן. הקשה יביאון, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יביאון אל משה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. משה וכל, עם הו' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. ישפוטו, עם האותיות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.
הראשי תיבות של: עת את הדבר הקשה יביאון אל משה וכל הדבר הקטן, בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: ושפטו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: העם בכל עת את הדבר ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ושפטו את העם בכל עת את הדבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים. הסופי תיבות של: הדבר הקשה יביאון אל, ושל: משה וכל הדבר הקטן, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אל משה וכל הדבר הקטן ישפוטו הם, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: הקשה יביאון אל משה וכל הדבר הקטן ישפוטו הם, בגמטריא רבינו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בכל עת את הדבר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ושפטו את העם בכל עת את הדבר הקשה יביאון אל, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: עת את הדבר הקשה יביאון אל משה וכל הדבר ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: עת את הדבר הקשה יביאון אל משה וכל הדבר הקטן, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אותיות היסוד של: את הדבר הקשה יביאון אל משה וכל, בגמטריא נון נון חית.
הראשי וסופי תיבות של: ושפטו את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: העם בכל עת, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עת את הדבר, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הקשה יביאון אל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: משה וכל הדבר, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.
יט:א בַּחֹ֨דֶשׁ֙ הַשְּׁלִישִׁ֔י לְצֵ֥את בְּנֵֽי-יִשְׂרָאֵ֖ל מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם בַּיּ֣וֹם הַזֶּ֔ה בָּ֖אוּ מִדְבַּ֥ר סִינָֽי.
מדבר סיני בגמטריא רבינו נ נח.
הסופי תיבות של: בחדש השלישי לצאת, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: בחדש השליש לצאת בני ישראל, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: באו מדבר סיני, בגמטריא נ נח נ נח.
רש"י כז"ל ביום הזה, בראש חדש, לא היה צריך לכתב אלא ביום ההוא, מהו ביום הזה, שיהיו דברי תורה חדשים עליך כאלו היום נתנו, עכ"ל. וצע"ק דהלוא התורה עוד לא ניתנה. וצ"ל שאפילו הבחינות של 'אלו קרבנו לפני הר סיני ולא נתן לנו את התורה' הם גם כן בחינות של תורה. ורבינו גילה בענין שלא ברכו בתורה תחילה, שצריכים לעורר שורשי הנשמות באותיות התורה, והרי 'ויחן שם ישראל – כאיש אחד בלב אחד' (פסוק ב' ורש"י שם), הרי שדוקא ביום בזה נתיחדו שורשי נשמות ישראל, ולכן בודאי צריכים לברך בתחילת התורה מאותו יום.
יט:ג וּמֹשֶׁ֥ה עָלָ֖ה אֶל-הָֽאֱלֹקִ֑ים וַיִּקְרָ֨א אֵלָ֤יו יְקוָֹה֙ מִן-הָהָ֣ר לֵאמֹ֔ר כֹּ֤ה תֹאמַר֙ לְבֵ֣ית יַֽעֲקֹ֔ב וְתַגֵּ֖יד לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל.
ומשה עלה אל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עלה, עם הג' אותיות בגמטריא נ נח. ויקרא אליו ה' מן ההר 'לאמר כה תאמר לבית יעקב' הראשי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: מן ההר לאמר כה תאמר לבית יעקב ותגיד לבני, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות: ומשה עלה – שיחות הר"ן פו. ומשה עלה אל אלקים – לקמ"ת פב דף לח:.
יט:ד אַתֶּ֣ם רְאִיתֶ֔ם אֲשֶׁ֥ר עָשִׂ֖יתִי לְמִצְרָ֑יִם וָֽאֶשָּׂ֤א אֶתְכֶם֙ עַל-כַּנְפֵ֣י נְשָׁרִ֔ים וָֽאָבִ֥א אֶתְכֶ֖ם אֵלָֽי.
ראיתם אשר, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. אתכם על ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן פיגא (-ברסלב). נשרים בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כנפשי נשרים בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נשרים ואבא אתכם, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: אשר עשיתי למצרים ואשא אתכם, ושל: אתכם על כנפי נשרים ואבא אתכם, ושל: כנפי נשרים ואבא אתכם אלי, בגמטריא נ נח.
אתם ראיתם אשר עשיתי למצרים ואשא אתכם על כנפי נשרים ואבא אתכם – הסופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות:
לק"מ כט:ד דף מ:.
ועתה אם שמוע תשמעו בקלי ושמרתם את בריתי והייתם לי סגלה מכל העמים כי לי כל הארץ.
ועתה ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. שמוע בגמריא רבנו נחמן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. תשמעו, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.
הראשי תיבות של: אם שמוע תשמעו בקלי, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תשמעו בקלי ושמרתם את בריתי והייתם לי סגלה, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא ע"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות והכולל. הראשי תיבות של: בקלי ושמרתם את בריתי והייתם לי סגלה ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: בקלי ושמרתם את בריתי והייתם לי סגלה מכל ע"ה בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: ושמרתם את בריתי והייתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ועתה אם שמוע תשמעו בקלי ושמרתם את בריתי והייתם לי, ושל: אם שמוע תשמעו בקלי ושמרתם את בריתי והייתם לי סגלה, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הסופי תיבות של: אם שמוע תשמעו בקלי ושמרתם את בריתי והייתם לי סגלה מכל העם כי, וכן של: שמוע תשמעו בקלי ושמרתם את בריתי והייתם לי סגלה מכל העם כי לי כל, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.
פרש"י ז"ל כי לי כל הארץ, והם בעיני ולפני לכלום, ע"כ. קצת קשה ממה שהשם יתברך אמר ליונה על נינוה.
יט:ו וְאַתֶּ֧ם תִּֽהְיוּ-לִ֛י מַמְלֶ֥כֶת כֹּֽהֲנִ֖ים וְג֣וֹי קָד֑וֹשׁ אֵ֚לֶּה הַדְּבָרִ֔ים אֲשֶׁ֥ר תְּדַבֵּ֖ר אֶל-בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל.
וגוי קדוש אלה, עם הי"א אותיות, בגמטריא נחמן מברסלב. קדוש אלה הדברים אשר תדבר אל בני ישראל, עם הח' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-היינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.
וא'תם ת'היו ל' מ'מלכת כ'הנים. ר"ת בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אל בני ישראל, הם ראשי תיבות ישראל בער אודסר, וראשי תיבות, אין יאוש בעולם.
מפתחות:
ואתם תהיו לי ממלכת כהנים – לק"מ טו על התורה דף כ:. חיי מוהר"ן כג. ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש – לק"מ ריט דף קיג:. ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש אלה הדברים אשר תדבר אל בני ישראל – לק"מ לד על התורה דף מח..
יט:ח וַיַּֽעֲנ֨וּ כָל-הָעָ֤ם יַחְדָּו֙ וַיֹּ֣אמְר֔וּ כֹּ֛ל אֲשֶׁר-דִּבֶּ֥ר יְקוָֹ֖ה נַֽעֲשֶׂ֑ה וַיָּ֧שֶׁב מֹשֶׁ֛ה אֶת-דִּבְרֵ֥י הָעָ֖ם אֶל-יְקוָֹֽה.
ויענו כל העם יחדו ויאמרו ע"ה בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. כל העם יחדו ויאמרו כל, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא (-ברסלב). כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר דבר, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. כל אשר דבר, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. משה את, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. וישב משה את דברי העם אל ה', עם הכ"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-היינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.
הראשי תיבות של: יחדו ויאמרו כל אשר דבר י' נעשה וישב, ושל: י' נעשה וישב משה את, ושל: נעשה וישב משה את דברי העם אל, עם הכולל, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: העם יחדו ויאמרו כל אשר דבר, בגמטריא נחמן מברסלב. הסופי תיבות של: העם יחדו ויאמרו כל אשר דבר ה' נעשה, ושל: נעשה וישב משה את דברי העם אל, ושל: וישב משה את דברי העם אל ה', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ה' נעשה וישב משה את דברי העם אל, ושל: נעשה וישב משה את דברי העם אל ה', בגמטריא רבי נחמן מאומן.
מפתחות: ויענו כל העם יחדיו ויאמרו כל אשר דביר ה' נעשה – לק"מ קצ דף קי..
יט:יג לא תגע בו יד כי סקול יסקל או ירה יירה אם בהמה אם איש לא יחיה במשך היבל המה יעלו בהר. יחיה במשך היבל המה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
יט:טו וַיֹּ֨אמֶר֙ אֶל-הָעָ֔ם הֱי֥וּ נְכֹנִ֖ים לִשְׁל֣שֶׁת יָמִ֑ים אַֽל-תִּגְּשׁ֖וּ אֶל-אִשָּֽׁה.
ויאמר אל העם, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח ע"ה. ויאמר אל העם היו נכנים, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. היו נכנים לשלשת ימים אל תגשו אל אשה, עם הכ"ח אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-היינו ה"פ נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. תגשו ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. אל תגשו אל אשה, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ויאמר אל העם היו נכנים לשלשת ימים אל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: נכנים לשלשת ימים אל תגשו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: העם היו נכנים לשלשת, ושל: היו נכנים לשלשת ימים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לשלשת ימים אל תגשו אל, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא (-ברסלב).
מפתחות:
והיו נכונים לשלשת ימים אל תגשו אל אשה – לקמ"ת עב דף לד..
יט:טז וקל שפר חזק מאד משה ידבר והאלהים יעננו בקול, שפר בגמטריא פתק (אי נמי שופר בגמטריא הפתקא) וכן הסופי תיבות של הפסוק הנ"ל בגמטריא הפתק.
הראשי תיבות של: וקל שפר חזק מאד בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: מאד משה ידבר והאלקים יעננו בקול בגמטריא נ נח.
וקל שפר חזק מאד משה, אותיות היסוד עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם הכולל.
משה - נשמת רבינו, ידבר - ראשי תיבות רבי ישראל דוב בער.
יט:יז ויוצא משה את העם לקראת האלקים מן המחנה ויתיצבו בתחתית ההר, ופרשו חז"ל (שבת פח) מלמד שכפה עליהן הר כגיגית (קנקן גדול שמטילין בו שכר, ולכן דוקא בפורים קיימו וקבלו), ואמר להם אם אתם מקבלים התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם. וקשה והלא הם אמרו כל אשר דבר ה' נעשה ונשמע ומה מקום לכפייה זו. ופירש האור החיים (פסוק ה) כי ה' אמר להם ב' תורות אחת מפיו אז, ואחת לעתיד מפי חכמים, והם קבלו לעשות דבר ה', אבל על החלק ממנו שאמר "תשמעו" לעתיד שהוא תורת חכם, אמרו נשמע, אבל לא קבלו לעשות, כי זה דברים בלי סוף, ע"ש.
והנה בזה י"ל עוד מה שהשם יתברך אמר להם, שם תהיה, ולא אמר פה או כאן תהיה קבורתכם. כי השם יתברך איים עליהם אז, אבל הקבורה בעצם תהיה באותו זמן ומקום שלא מקבלים את תורת החכם.
ובזה מובן מה שהפתק הקדוש, פת"ק זה נוטריקון, פה תהיה קבורתכם, כי הפתק היא בעצם נקודת הנסיון שבני ישראל צריכים לקבל תורת החכם, נ נח נחמ נחמן מאומן. (וע"ע מש"כ על פנות המרכבה לרמח"ל שפת"ק נוטריקון פתיחת קברים).
המחנה, בגמטריא נ נח, כנ"ל.
מפתחות:
ויתיצבו בתחתית ההר – לק"מ עה דף צא..
יט:יט וַֽיְהִי֙ ק֣וֹל הַשֹּׁפָ֔ר הוֹלֵ֖ךְ וְחָזֵ֣ק מְאֹ֑ד מֹשֶׁ֣ה יְדַבֵּ֔ר וְהָֽאֱלֹהִ֖ים יַֽעֲנֶ֥נּוּ בְקֽוֹל.
קול השפר הולך, עם הג' תיבות בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן. השפר בגמטריא הפתק. הולך וחזק מאד משה, בגמטריא תקע"א עם הכולל, השנה שרבינו הקדוש נפטר.
הראשי תיבות של: הולך וחזק מאד משה ידבר והאלקים ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מאד משה ידבר והאלקים יעננו בקול, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: והיה קול השפר הולך וחזק, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: קול השפר הולך וחזק מאד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: קול השפר הולך וחזק מאד מש ידבר והאלקים, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מאד משה ידבר והאלקים יעננו בקול, בגמטריא נחמן מאומן.
מפתחות:
קול השופר הולך וחזק מאד – לקמ"ת פג דף לט..
יט:כ וַיֵּ֧רֶד יְקוָֹ֛ה עַל-הַ֥ר סִינַ֖י אֶל-רֹ֣אשׁ הָהָ֑ר וַיִּקְרָ֨א יְקוָֹ֧ה לְמֹשֶׁ֛ה אֶל-רֹ֥אשׁ הָהָ֖ר וַיַּ֥עַל מֹשֶֽׁה.
ה' על הר סיני אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ראש ההר, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אל ראש ההר, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ההר ויקרא ה', בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. למשה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. למשה אל, בגמטריא רבנו נחמן.
הראשי תיבות של: וירד י' על הר סיני אל ראש ההר ויקרא י' למשה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: ראש ההר ויקרא ה', בגמטריא רבי נחמן בן פיגא (-ברסלב). הסופי תיבות של: סיני אל ראש ההר ויקרא ה' למשה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויקרא ה' למשה אל ראש ההר ויעל משה, בגמטריא התקע"א השנה שרבינו הקדוש נפטר. הסופי תיבות של: ראש ההר ויקרא ה' למשה אל ראש ההר ויעל משה, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הר סיני אל ראש ההר ויקרא ה' למשה, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: ה' על הר סיני אל ראש ההר ויקרא ה' למשה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות:
וירד ה' על הר סיני – לקמ"ת עג דף לד:.
יט:כא וַיֹּ֤אמֶר יְקוָֹה֙ אֶל-מֹשֶׁ֔ה רֵ֖ד הָעֵ֣ד בָּעָ֑ם פֶּן-יֶֽהֶרְס֤וּ אֶל-יְקוָֹה֙ לִרְא֔וֹת וְנָפַ֥ל מִמֶּ֖נּוּ רָֽב.
ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. י' אל משה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אל משה בגמטריא רבינו נ נח. ה' אל משה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ה' אל משה רד העד, בגמטריא רב נחמן מברסלב ע"ה. רד העד, עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. פן יהרסו אל ה', עם הי"ג אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מברסלב. לראות ונפל, עם הט' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. ה' לראות ונפל ממנו, עם הי"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ויאמר י' אל משה רד העד בעם פן יהרסו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הסופי תיבות של:משה רד העד בעם פן יהרסו, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: פן יהרסו אל ה' לראות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות:
רד העד בעם פן יהרסו אל ה' לראות – לק"מ עב דף פט.. פן יהרסו אל ה' לראות – לקמ"ת ה:ז דף ח:. פן יהרסו [לעלות] אל ה' – לקמ"ת ט דף יט:.
יט:כב וגם הכהנים הנגשים אל ה' יתקדשו פן יפרץ בהם י'.
יתקדשו ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.
כאן כתיב – פן יפרץ בהם י', ובפסוק כד כתיב – לעלת אל ה' פן יפרץ בם. ונראה לפרש שכאן הענין שהשם יתברך שנמצא בתוך כל אחד ואחד, כמו שאיתא בזוהר הקדוש (אחרי עה:) כי ה' אלקיך מתהלך בקרב מחנך – בקרב שייפין דילך, ואם לא יתקדשו, קדושתו שבקרבם יפרוץ ויתפוצץ. ובפסוק כד, מדובר על הקבוצה שלהם, שיהיה הריסת הקבוצה, וכמו שכתוב בפסוק כא – פן יהרסו אל ה' לראות ונפל ממנו רב, וברש"י שם כז"ל כל הריסה מפרדת אסיפת הבנין, אף הנפרדין ממצב אנשים, הורסים את המצב, ע"כ. אף על פי שבפסוק כד, הריסה נאמר על עליתם ורק אחר כך כתוב פן יפרץ בם, עם כל זה, מלמד הוא על הענין שגם הפרצה תהיה בקבוצה.
יט:כד וַיֹּ֨אמֶר אֵלָ֤יו יְ"הוָֹה֙ לֶךְ-רֵ֔ד וְעָלִ֥יתָ אַתָּ֖ה וְאַֽהֲרֹ֣ן עִמָּ֑ךְ וְהַכֹּֽהֲנִ֣ים וְהָעָ֗ם אַל-יֶֽהֶרְס֛וּ לַֽעֲלֹ֥ת אֶל-יְ"הוָֹ֖ה פֶּן-יִפְרָץ-בָּֽם.
אתה בגמטריא רבנו נחמן. אתה בא"ת ב"ש תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בם – בית מם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה (א.פ.).
הסופי תיבות של: אליו ה' לך רד ועלית אתה ואהרן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יהרסו לעלת אל ה' פן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לך רד ועלית אתה ואהרן – בחי' ירידה לצורך עליה, ולא עולה לבד, רק מעלה איתו אחרים.
עמש"כ לעיל פסוק כב.
יט:כה וירד משה אל העם ויאמר אלהם. משה אל העם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כ:א וידבר אלקים את כל הדברים האלה לאמר.
וידבר אלקים, עם הב' תיבות, בגמטריא רב נ נח. וידבר אלקים את ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. כל הדברים בגמטריא רב נ נח ע"ה. כל הדברים האלה, עם הג' תיבות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
הסופי תיבות של: וידבר אלקים את כל הדברים, בגמטריא נון חית מם נון.
מפתחות: וידבר אלקים את כל הדברים האלה לאמר – לקמ"ת צא דף מ:.
כ:ב אָֽנֹכִ֖י יְקוָֹ֣ה אֱלֹקֶ֑יךָ אֲשֶׁ֧ר הֽוֹצֵאתִ֛יךָ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם מִבֵּ֥ית עֲבָדִֽים.
אנכי ה' ע"ה בגמטריא נ נח. מארץ מצרים בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. ה' אלקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים, עם הל"ז אותיות ח' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-היינו ה"פ נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הה' פעמים.
הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הט' אותית, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: אשר הוצאתיך מארץ, בגמטריא רב נ נח. הסופי תיבות של: ה' א-ך' אשר הוצאיך מארץ מצרים ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. הסופי תיבות של: אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אלקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.
מפתחות:
אנכי ה' אלקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים – לק"מ ד על התורה דף ג., לקמ"ת א:י דף ב..
כ:ג לֹא יִֽהְיֶ֥ה-לְךָ֛ אֱלֹהִ֥ים אֲחֵרִ֖ים עַל-פָּנָֽי.
לא יהיה לך, בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות. אחרים על ע"ה בגמטריא רבי נחמן. לא יהיה לך אלהים אחרים, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אלהים אחרים על פני בגמטריא הפתק. על פני בגמטריא ננננ"מ – הראשי תיבות של נ נח נחמ נחמן מאומן. לך אלהים אחרים, עם הי"ב אותיות, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. לך אלהים אחרים על ע"ה, בגמטריא רב נחמן בן פיגא (-ברסלב).
הסופי תיבות של: יהיה לך אלהים אחרים, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.
מפתחות:
לא יהיה לך אלהים אחרים על פני – לק"מ כג:א דף לד:.
כ:ד לֹא תַֽעֲשֶׂ֨ה-לְךָ֥ פֶ֨סֶל֙ | וְכָל-תְּמוּנָ֔ה אֲשֶׁ֤ר בַּשָּׁמַ֨יִם֙ | מִמַּ֔עַל וַֽאֲשֶׁ֥ר בָּאָ֖רֶץ מִתָּ֑חַת וַֽאֲשֶׁ֥ר בַּמַּ֖יִם | מִתַּ֥חַת לָאָֽרֶץ.
לא תעשה, עם הו' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. אשר בשמים, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן פיגא מברסלב. בארץ ע"ה בגמטריא ברסלב. ואשר במים, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. תעשה לך פסל וכל תמונה אשר בשמים ממעל ואשר בארץ מתחת ואשר במים, עם המ"ט אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (היינו י' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הי' פעמים והכולל. שמים ממעל ואשר, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: לא תעשה לך פסל וכל, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תמונה אשר בשמים ממעל ואשר בארץ מתחת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: וכל תמונה אשר בשמים ממעל ואשר בארץ מתחת, ושל: תמונה אשר בשמים ממעל ואשר בארץ מתחת ואשר, בגמטריא רבי נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: לך פסל וכל תמונה אשר, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בארץ מתחת, ושל: מתחת לארץ, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואשר בארץ מתחת, ושל: בארץ מתחת ואשר, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב.
מפתחות:
לא תעשה לך פסל – לק"מ ל:ח דף מג.
כ:ה לא תשתחוה להם ולא תעבדם כי אנכי י' אלקיך א"ל קנא פקד עון אבת על בנים על שלשים ועל רבעים לשנאי. א"ל קנא פקד עון, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כ:ו וְעֹ֥שֶׂה חֶ֖סֶד לַֽאֲלָפִ֑ים לְאֹֽהֲבַ֖י וּלְשֹֽׁמְרֵ֥י מִצְוֹתָֽי.
מצותי, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ועשה חסד לאלפים, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ו"פ נ נח. חסד לאלפים לאהבי ולשמרי מצותי, עם הכ"ה אותיות וה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-היינו ג"פ נ נח נחמ נחמן מאומן).
מפתחות:
ועושה חסד לאלפים – לק"מ כח:ב דף טל:.
כ:ז לא תשא את שם י' אלקיך לשוא כי לא ינקה י' את אשר ישא את שמו לשוא.
לא תשא את שם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-היינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). י' אלקיך לשוא כי לא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כ:ט ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך, שבעצם יש לדרוש, מלאכת ך' (כמו שמצינו בכוונות למנחה בשבת לכוון על מאתך היא מנוחתם, מאת ך' שהוא הכתר, וכן לע"ד יש לכוון באתה חונן לאדם דעת, חננו מאת-ך', כתר, חכמה...), מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואכן מלאכתך בא"ת ב"ש: יכתלאל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כ:י (וכן הוא בדברים ה: יד) לא תעשה כל מלאכה אתה. הראשי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כ:יא כִּ֣י שֵֽׁשֶׁת-יָמִים֩ עָשָׂ֨ה יְקֹוָ֜ה אֶת-הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת-הָאָ֗רֶץ אֶת-הַיָּם֙ וְאֶת-כָּל-אֲשֶׁר-בָּ֔ם וַיָּ֖נַח בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֑י עַל-כֵּ֗ן בֵּרַ֧ךְ יְקוָֹ֛ה אֶת-י֥וֹם הַשַּׁבָּ֖ת וַֽיְקַדְּשֵֽׁהוּ.
ששת ימים עשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-היינו ג"פ נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. ה' את השמים, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. השביעי על, בגמטריא רבי נחמן מאומן. כן ברך, עם הב' תיבות בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. ה' את יום, בגמטריא נחמן מברסלב ע"ה. ויקדשהו ע"ה בגמטריא ד"פ נ נח. וינח ביום השביעי על ע"ה בגמטריא נון נון חית.
הראשי תיבות של: השביעי על כן ברך י' את, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבת של: ואת הארץ, ושל: הארץ את, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואת כל אשר, בגמטריא נון נון חית.
מפתחות:
ששת ימים עשה ה' – לק"מ סג דף עז.. וינח ביום השביעי – לק"מ נז:ח דף סח:, סג דף עז..
כ:יג לֹ֥א תִרְצַ֖ח: (ס) לֹ֣א תִנְאָ֑ף: (ס) לֹ֣א תִגְנֹ֔ב: (ס) לֹא תַֽעֲנֶ֥ה בְרֵֽעֲךָ֖ עֵ֥ד שָֽׁקֶר.
תרצח ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן פיגא (-ברסלב) מאומן.
לא תנאף, בגמטריא רבינו נחמן בן פיגא (-ברסלב).
לא תגנוב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ונראה לפרש שהלאו דלא תגנוב שבעשרת הדברות הוא איסור לגנוב נפשות, וזה כל הענין של נ נח כמו שהארכנו בכ"מ (ובפרט עיין בפרק על אני נ נח נחמ נחמן מאומן), להיות עצמך ולא לגנוב דמות אחר לחכות ולהדמות.
תגנב ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
(אע"פ שחז"ל למדו דבר מענינו שמדובר בגונב נפשות, באמת גם הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו (בבא קמא קיט, ליקוטי מוהר"ן סט), וקרוב ללא תחמוד. ובאזהרות של רס"ג שהראה כל התרי"ג מצות בעשרת הדברות (רש"י כד:יב) כלל גנבת ממון כאן (וכן עיין ברא"ם על רש"י כא:ו אז ששמעה על הר סיני לא תגנב והלך וגנב.)
מפתחות:
לא תנאף – לקמ"ת לב דף כג:.
כ:יד לֹ֥א תַחְמֹ֖ד בֵּ֣ית רֵעֶ֑ךָ (ס) לֹֽא תַחְמֹ֞ד אֵ֣שֶׁת רֵעֶ֗ךָ וְעַבְדּ֤וֹ וַֽאֲמָתוֹ֙ וְשׁוֹר֣וֹ וַֽחֲמֹר֔וֹ וְכֹ֖ל אֲשֶׁ֥ר לְרֵעֶֽךָ.
לא תחמד בגמטריא נחמן מברסלב ע"ה. בית רעך ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. ואמתו ושורו, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. לרעך בגמטריא רבי נ נח. אשר לרעך בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.
הראשי תיבות של: רעך לא תחמד, בגמטריא נון נון חית. הראשי תיבות של: לא תחמד אשת, ושל: תחמד אשת רעך ועבדו ואמתו ושורו וחמרו וכל, בגמטריא נון נון חית ע"ה.
הסופי תיבות של: אשת רעך ועבדו ואמתו ושורו וחמרו וכל אשר לרעך, בגמטריא רבי נחמן מברסלב.
לא תחמוד. על בגדי עשו החמודות רש"י הביא התרגום שהוא לשון נקיות. הרי לא תחמוד יש לפרש כמו לא ינקה של המדה אחרונה של הי"ג מידות. ויש לפרש את זה בכמה אופנים. לא תחמוד, שלא תהיה עבודתך הדאגה להיות נקי. לא תחמוד, לנקות את הלא, שיהיה לא נקי, ענוה וביטול לאין סוף. אפילו כאשר אי אפשר ולא, תחמוד, כי העיקר הוא הרצון.
לא תחמוד, לחמוד את האין סוף בחי' לא.
כ:יז ויאמר משה אל העם אל תיראו כי לבעבור נסות אתכם בא האלהים ובעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו. משה אל, בגמטריא רבינו נ נח. משה אל העם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אל תיראו, בגמטריא ו"פ נ נח. האלקים ובעבור, בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. ובעבור בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בליקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: נסות אתכם בא האלקים ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב.
מפתחות: [למען] תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו – שיחות הר"ן קסח. ובעבור תהיה יראתו על פניכם – לק"מ ריט דף קיג:.
כ:יח וַיַּֽעֲמֹ֥ד הָעָ֖ם מֵֽרָחֹ֑ק וּמֹשֶׁה֙ נִגַּ֣שׁ אֶל-הָֽעֲרָפֶ֔ל אֲשֶׁר-שָׁ֖ם הָֽאֱלֹקִֽים.
ומשה בגמטריא רב נחמן ע"ה. נגש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. ומשה נגש, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אל הערפל, בגמטריא רבינו נחמן. שם האלקים ע"ה בגמטריא ד"פ נ נח.
הראשי תיבות של: ויעמד העם מרחק ומשה נגש אל, ושל: העם מרחק ומשה נגש אל הערפל אשר, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ויעמד העם מרחק ומשה, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: נגש אל הערפל, בגמטריא רבי נחמן.
מפתחות:
ויעמוד העם מרחוק ומשה נגש אל הערפל אשר שם האלקים – לק"מ קטו דף ק:.
כ:כא מִזְבַּ֣ח אֲדָמָה֘ תַּֽעֲשֶׂה-לִּי֒ וְזָֽבַחְתָּ֣ עָלָ֗יו אֶת-עֹֽלֹתֶ֨יךָ֙ וְאֶת-שְׁלָמֶ֔יךָ אֶת-צֹֽאנְךָ֖ וְאֶת-בְּקָרֶ֑ךָ בְּכָל-הַמָּקוֹם֙ אֲשֶׁ֣ר אַזְכִּ֣יר אֶת-שְׁמִ֔י אָב֥וֹא אֵלֶ֖יךָ וּבֵֽרַכְתִּֽיךָ.
מזבח אדמה ע"ה בגמטריא נ נח. תעשה לי, עם הו' אותיות בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. את שמי, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. שמי בגמטריא רב נחמן.
הראשי תיבות של: עלתיך ואת שלמיך, בגמטריא רבינו נ נח. הראשי תיבות של: וזבחת עליו את עלתיך, ושל: עליו את עלתיך ואת, עם הכולל, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: את צאנך ואת בקרך בכל המקום אשר אזכיר, ושל: צאנך ואת בקרך בכל המקום אשר אזכיר את, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לי וזבחת עליו את עלתיך ואת שלמיך, בגמטריא נחמן מברסלב ע"ה. הראשי תיבות של: וזבחת עליו את עלתיך ואת שלמיך את צאנך ואת בקרך, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: בקרך בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך, בגמטריא רבי נ נח.
הסופי תיבות של: תעשה לי וזבחת עליו את, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.
מפתחות:
בכל מקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך – לקמ"ת א:ה דף א:.
משפטים
כא:א ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם.
המשפטים – אותיות משה – פטי – פוטי זה יתרו ויוסף (רש"י עה"פ ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל – שמות ו:כה). המשפטים עם הז' אותיות בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (והנה בעברית משפטים הם מימראות, והרי נ נח הוא המימרה מעל כל המימראות שהיו מעולם). תשים בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לפניהם ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.
הראשי תיבות של: המשפטים אשר תשים, בגמטריא רבנו נחמן.
הסופי תיבות של: ואלה המשפטים אשר תשים, בגמטריא נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא פצפצי"ה ובמגטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: אשר תשים לפניהם בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואלה המשפטים אשר תשים, עם הד' תיבות וב' כוללים, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות:
ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם – לק"מ ז על התורה דף ח:, י על התורה דף יב:, ואלה המשפטים אשר תשים – לק"מ טו:א דף כ:.
משפטים אמונה – חיי מוהר"ן ג.
כא:ב כי תקנה עבד עברי שש שנים יעבד ובשבעת יצא לחפשי חנם. כי תקנה בגמטריא הפתק. עברי, עם האותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. ובשבעת, עם האותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של כי תקנה עבד ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: עבד עברי שש שנים יעבד, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: עבד עברי שש שנים, ושל: עברי שש שנים יעבד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: שנים יעבד ובשבעת יצא לחפשי, ושל: יעבד ובשבעת יצא לחפשי חנם, ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: שש שנים יעבד ובשבעת יצא, עם האותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תקנה עבד עברי שש, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הראשי וסופי תיבות של: עבד עברי שש, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שנים יעבד בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שנים יעבד ובשבעת בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ובשבעת יצא בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ובשבעת יצא לחפשי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יצא לחפשי חנם, עם הו' אותיות ובג' תיבות, בגמטריא נ נח.
כא:ג אם בגפו יבא בגפו יצא אם בעל אשה הוא ויצאה אשתו עמו. אם בגפו יבא, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן. יצא אם, עם הה' אותיו והכולל, בגמטריא נחמן. אם בעל, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן. בעל אשה, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן. אשתו, עם הד' אותיות, במגטריא נון חית מם נון ע"ה.
הראשי תיבות של: יבא בגפו יצא אם בעל אשה הוא ויצאה אשתו עמו, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הכולל, בגמטריא נ נח.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יצא אם בעל אשה הוא, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: הוא ויצא אשתו, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: אשה הוא ויצא אשתו, עם הד' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: בגפו יבא בגפו יצא אם בעל אשה הוא ויצאה, בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של כל הפסוק בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: יבא בגפו יצא אם בעל אשה בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יצא אם בעל אשה הוא ויצאה ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הוא ויצאה אשתו עמו, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח.
כא:ד אם אדניו יתן לו אשה וילדה לו בנים או בנות האשה וילדיה תהיה לאדניה והוא יצא בגפו. אשה וילדה, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. בנים או בגמטריא נ נח ע"ה. או בנות ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. או בנות האשה, עם הי' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: בנים או בנות האשה וילדיה תהיה, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: יתן לו אשה וילדה לו בנים או בנות האשה וילדיה תהיה לאדניה והוא יצא, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: אם אדניו יתן לו אשה ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אשה וילדה לו בנים או בנות האשה, ושל: וילדה לו בנים או בנות האשה וילדיה, ושל: לו בנים או בנות האשה וילדיה תהיה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: בנים או בנות האשה וילדיה תהיה לאדניה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: או בנות האשה וילדיה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: לו אשה וילדה לו בנים או בנות האשה וילדיה תהיה לאדניה והוא יצא, ושל: אשה וילדה לו בנים או בנות האשה וילדיה תהיה לאדניה והוא יצא בגפו, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אדניו יתן לו אשה וילדה, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אם אדניו יתן לו אשה וילדה לו בנים, ושל: אדניו יתן לו אשה וילדו לו בנים או, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לו בנים או בנות האשה וילדיה תהיה לאדניה והוא יצא בגפו, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: לו אשה וילדה לו בנים או בנות האשה וילדיה תהיה לאדניה, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: אדניו יתן לו אשה בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בנות האשה, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בנים או בנות, עם הו' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וילדיה תהיה, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וילדיה תהיה לאדניה, עם הו' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: האשה וילדיה תהיה לאדניה והוא יצא, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כא:ה ואם אמר יאמר העבד אהבתי את אדני את אשתי ואת בני לא אצא חפשי. אמר יאמר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ואם אמר יאמר, עם הי' אותיות וג' תיבות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. יאמר העבד אהבתי, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את אדני, וכן: אדני את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אצא חפשי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: העבד אהבתי את, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ואת בני לא אצא, עם הד' אותיות בגמטריא רבינו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואם אמר יאמר העבד אהבתי את, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אהבתי את אדני את, ושל: את אדני את אשתי, ושל: את אשתי ואת בני, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: את אדני את אשתי ואת בני לא אצא, עם הח' אותיות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. אותיות היסוד של: יאמר העבד אהבתי את אדני את אשתי ואת בני לא אצא, עם הי"א אותיות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: אמר יאמר, עם הד' אותיות והכולל בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואם אמר יאמר העבד בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אהבתי את, ושל: את אדני, ושל: אדני את, ושל: את אשתי, עם הד' אותיות בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: יאמר העבד אהבתי את אדני את אשתי, עם הז' תיבות וי"ד אותיות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשתי ואת בני לא אצא חפשי, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כא:ו והגישו אדניו אל האלקים והגישו אל הדלת או אל המזוזה ורצע אדניו את אזנו במרצע ועבדו לעלם. או אל המזוזה, בגמטריא נ נח. במרצע ועבדו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הדלת או אל המזוזה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. רצע בגמטריא רבי נחמן. אל המזוזה ורצע בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הדלת או אל המזוזה ורצע אדניו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. במרצע, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אזנו במרצע בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אזנו במרצע ועבדו, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.
הסופי תיבות של: אל הדלת או אל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: והגישו אל הדלת או אל המזוזה ורצע אדניו, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: המזוזה ורצע אדניו את אזנו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ורצע אדניו את אזנו במרצע, במגטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: אל המזוזה ורצע, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אדניו אל האלקים והגישו אל הדלת או אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אל המזוזה ורצע אדניו בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: אזנו במרצע ועבדו, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: או אל המזוזה ורצע אדניו את אזנו במרצע ועבדו לעולם ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: והגישו אל הדלת או אל המזוזה ורצע אדניו את אזנו במרצע ועבדו, בגמטריא הפתק. אותיות היסוד של: והגישו אל הדלת או אל המזוזה ורצע אדניו את אזנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: והגישו אל הדלת או אל, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אדניו את אזנו במרצע, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את אזנו במרצע ועבדו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כא:ז וכי ימכר איש את בתו לאמה לא תצא כצאת העבדים. ימכר איש בגמטריא פתקא. ימכר איש את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. בתו לאמה, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לאמה לא ע"ה בגמטריא נ נח. תצא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: לאמה לא תצא כצאת העבדים, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לא תצא כצאת העבדים ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: בתו לאמה לא תצא, עם הד' אותיות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
הסופי תיבות של: את בתו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: איש את בתו לאמה בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וכי ימכר איש את בתו, עם הה' אותיות בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: איש את בתו לאמה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: וכי ימכר איש את בתו לאמה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: איש את ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: איש את בתו בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: וכי ימכר איש את בתו לאמה, עם הי"ב אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: איש את בתו לאמה, עם הד' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לאמה לא תצא בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כצאת העבדים ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
כא:ח אם רעה בעיני אדניה אשר לו יעדה והפדה לעם נכרי לא ימשל למכרה בבגדו בה. בעיני, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן. רעה בעיני בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. רעה בעיני אדניה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נכרי, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. והפדה לעם נכרי לא ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. למכרה בגמטריא ברסלב ע"ה. לא ימשל למכרה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון.
הראשי תיבות של: רעה בעיני אדניה אשר לו יעדה והפדה לעם נכרי לא, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן.
הסופי תיבות של: אדניה אשר לו יעדה, ושל: אשר לו יעדה והפדה (ולפי הכתיב – לא: הסופי תיבות של: בעיני אדניה אשר לא), בגמטריא נ נח נ נח. הסופי תיבות של: לו יעדה והפדה לעם נכרי לא ימשל למכרה בבגדו, בגמטריא נ נח.
אותיות היסוד (אלו שלפני הוספי תיבות) של: אם רעה בעיני אדניה אשר לו יעדה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: אם רעה בעיני אדניה אשר לו יעדה והפדה לעם נכרי, עם הי' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: אם רעה בעיני אדניה אשר ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בעיני אדניה אשר לו יעדה והפדה לעם נכרי לא ימשל, עם הי' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כא:ט ואם לבנו ייעדנה כמשפט הבנות יעשה לה. ייעדנה בגמטריא נחמן ע"ה.
הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות, שהוא כמנין השנים שלאחר פטירת רבינו עד שסבא קיבל את הפתק.
הסופי תיבות של: הבנות יעשה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לבנו ייעדנה כמשפט הבנות יעשה, עם הה' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: הבנות יעשה לה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הו' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
כא:י אם אחרת יקח לו שארה כסותה וענתה לא יגרע. כסותה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ועי' בספר חרדים דף עב. (חק לישראל פרשת שמות יום ד') שכסותה בפה. והרי עיקר תיקון הכללי, נ נח נחמ נחמן מאומן, בפה דייקא.
הראשי תיבות של: יקח לו שארה כסותה בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: לו שארה כסותה, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: יקח לו שארה כסותה וענתה לא יגרע בגמטריא רבנו נחמן.
הסופי תיבות של: יקח לו שארה כסותה וענתה לא יגרע, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: אם אחרת יקח, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: יקח לו שארה ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שארה כסותה וענתה לא יגרע, עם הה' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כסותה וענתה לא יגרע ע"ה בגמטריא נחמן.
כא:יא ואם שלש אלה לא יעשה לה ויצאה חנם אין כסף. ואם שלש אלה לא, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. לא יעשה בגמטריא רבינו נחמן. לה ויצאה חנם אין כסף בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא רבנו נחמן.
הסופי תיבות של: ואם שלש אלה לא יעשה לה ויצאה, ושל: שלש אלה לא יעשה לה ויצאה חנם, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלה לא יעשה, ושל: לא יעשה לה, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: ואם שלש אלה לא יעשה לה ויצאה, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופיתיבות של: ואם שלש אלה לא יעשה לה ויצאה חנם ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
כא:יב מכה איש ומת מות יומת. איש ומת, עם התיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. ומת מות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: איש ומת, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: איש ומת, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: מות יומת, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
כא:יג ואשר לא צדה והאלקים אנה לידו ושמתי לך מקום אשר ינוס שמה. אנה לידו, עם התיבות, בגמטריא נ נח. שמתי בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אשר ינוס שמה, עם הי' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: צדה והאלקים אנה לידו ושמתי, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: אנה לידו ושמתי לך מקום אשר, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: אנה לידו ושמתי לך מקום אשר ינוס שמה, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אנה לידו ושמתי לך מקום ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לידו ושמתי לך מקום אשר ינוס שמה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: צדה והאלקים אנה ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לא צדה והאלקים אנה לידו ושמתי לך מקום אשר ינוס, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לידו ושמתי לך מקום אשר ינוס שמה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
כא:יד וכי יזד איש על רעהו להרגו בערמה מעם מזבחי תקחנו למות. רעהו, עם האותיות, בגמטריא נחמן מאומן. וכי יזד איש על רעהו, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. להרגו בערמה מעם, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. מזבחי תקחנו, בגמטריא נון נון חית ע"ה.
הראשי תיבות של: יזד איש על רעה, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: רעהו להרגו בערמה מעם מזבחי תקחנו למות, עם הז' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: וכי יזד איש על רעהו להרגו בערמה, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: מזבחי תקחנו למות בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: מעם מזבחי תקחנו למות בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וכי יזד איש על ע"ה בגמטריא נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: על רעהו ולהרגו בערמה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וכי יזד איש על רעהו להרגו בערמה מעם, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מזבחי תקחנו בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בערמה מעם מזבחי תקחנו, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: בערמה מעם מזבחי תקחנו למות, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כא:טו ומכה אביו ואמו מות יומת. יומת בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הסופי תיבות של: ומכה אביו ואמו מות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: ואמו מות, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
כא:טז וגנב איש ומכרו ונמצא בידו מות יומת. יומת בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הסופי תיבות של: בידו מות, בגמטריא רבנו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ומכרו ונמצא בידו בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: וגנב איש ומכרו ונמצא בידו בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: וגנב איש ומכרו ונמצא בידו מות, בגמטריא רבי נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: ונמצא בידו מות ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
רש"י כבר העיר שהפסוק של גונב איש חוצץ בין מכה אביו למקלל אביו.
ויש לפרש, כי הגוזל את חבירו כאילו נוטל נפשו ונפש בניו ובנותיו, כדאיתא בבבא קמא קיט. ובליקוטי מוהר"ן סט עיין שם.
וכיון שהוה כאילו נוטל בניו, הרי זה בחי' בניו מכים ומקללים אותו.
וזה מש"כ ונמצא בידו, ופירש רש"י ז"ל כבר קדם מכירה, ע"כ. וקשה, כי בודאי ראו אותו לפני המכירה, כי לא ענש הכתוב אלא אם כן התרו בו העדים.
ויש לפרש ונמצא מלשון והמציא את הדם, מציצה. וכמבואר בליקוטי מוהר"ן תורה סט ז"ל ודע שלפעמים אף שנוטל ממנו ממון, עם כל זה לא יזיק לבניו, ולא יחסר אור נפשה, כי ברוחניות הנפש מרגשת הכאב והצער הגדול שיש לה, כשזה הגזלן שהוא כמו רוצח נפשות ממש, בא לחסר אורה, ולגזל נפש בניה, ועל כן היא מצמצמת אורה, וממשכת ומכוצת עצמה, ומקבצת לעצמה חלקי נפשה, כדי שזה הגזלן לא יוכל לינק ממנה, ולחסר אורה וכו' וזה הממון שלקח הגזלן אינו ממון כלל, רק עפרא בלעמא, מאחר שאין בו אור כלל וכו' וכמו שיש דגמתו בעולם הזה, כי יש אילנות במדינת אונגרין, שכשאדם בא לטלם, הם ממשכין ומקטינים עצמן, ואינם מניחים אותם וכו' עיין שם.
כא:יז ומקלל אביו ואמו מות יומת. יומת בגמטריא לקוטי מוהר"ן. ומקלל אביו ואמו, עם הי"ג אותיות וג' תיבות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
הסופי תיבות של: ואמו מות בגמטריא רבנו נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: ואמו מות, עם הד' אותיות בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
כא:יח וכי יריבן אנשים והכה איש את רעהו באבן או באגרף ולא ימות ונפל למשכב. וכי יריבן אנשים, וכן: יריבן אנשים והכה, עם הכולל, בגמטריא נון חית מם נון. והכה איש, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. והכה איש את ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. רעהו, עם האותיות, בגמטריא נחמן מאומן. את רעהו באבן או, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. באגרף בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. ימות בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הסופי תיבות של: אנשים והכה איש את, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: והכה איש את רעהו בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: איש את רעהו באבן, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את רעהו באבן בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של או באגרף ולא ימות, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של:אנשים והכה איש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: איש את ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אנשים והכה איש את, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את רעהו באבן או באגרף ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: והכה איש את רעהו באבן או באגרף ולא, עם הח' תיבות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופיתיבות של: באבן או באגרף ולא בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ולא ימות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ולא ימות ונפל, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: או באגרף ולא ימות ונפל, עם הי' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ולא ימות ונפל למשכב, עם הד' תיבות וב' כוללים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כא:יט אם יקום והתהלך בחוץ על משענתו ונקה המכה רק שבתו יתן ורפא ירפא.
ורפא ירפא, עמש"כ תורה ג' תנינא. ועמש"כ בתפילת שחרית, על ברוך שאמר.
והתהלך בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. בחוץ על משענתו בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. רק שבתו יתן, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים והכולל. יתן ורפא, עם התיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ורפא ירפא, עם התיבות, בגמטריא פתק.
הראשי תיבות של: אם יקום והתהלך בחוץ על משענתו ונקה המכה, עם הח' אותיות בגמטריא נחמן. הראשיתיבות של: מעשנתו ונקה המכה רק שבתו ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: על משענתו ונקה המכה רק שבו יתן, בגמטריא נון נון חית ע"ה.
הסופי תיבות של: רק שבתו, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: בחוץ על משענתו ונקה המכה רק שבתו יתן ורפא ירפא, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
הראשי וסופי תיבות של: אם יקום והתהלך בחוץ על משענתו בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: על משענתו ונקה המכה רק, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: על משענתו ונקה המכה רק שבתו, עם הי"ב אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: משענתו ונקה המכה רק שבתו יתן ורפא ירפא, עם הח' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
פרש"י ז"ל ונקה המכה, וכי תעלה על דעתך שיהרג זה שלא הרג, אלא למדך כאן שחובשים וכו', ע"כ. וקשה כי לעיל פסוק יב רש"י כז"ל לפי שנאמר (ויקרא כד:יז) ואיש כי יכה כל נפש אדם מות יומת, שומע אני הכאה בלא מיתה, תלמוד לומר, מכה איש ומת, אינו חיב אלא בהכאה של מיתה, ע"כ. ושם המפרשים באמת טרחו לפרש איך יהיה הוה אמינא לחייב הכאה בלי מיתה, עיין שם בחזקוני ובמשכיל לדוד. ומן הסתם המפרשים ידחקו דברי רש"י כאן שהם לאחר שהקים בפסוק יב שאין הריגה על הכאה בלי מיתה. אכן דברי רש"י שם בפסוק יב עוד צ"ב למה פירש שהלימוד הוא שאין הורגין על הכאה בלי מיתה, לימא להיפוך, כאן בפסוק יב כתוב מכה איש ומת, משמע רק אם מת, בא הפסוק בסוף פרשת אמור, וסתם, ואיש יכה כל נפש אדם מות יומת, לרבות אפילו הכאה בלי מיתה. [וכעין זה רש"י פירש בפסוק יז, ומקלל אביו ואמו, למה נאמר, לפי שהוא אומר, איש איש אשר יקלל את אביו, אין לי אלא איש שקלל את אביו, אשה שקללה את אביה מינן, תלמוד לומר, ומקלל אביו ואמו, סתם, בין איש ובין אשה, אם כן למה נאמר איש אשר יקלל, להוציא את הקטן, ע"כ. ויש לדחות שכאן על כל פנים כיון שכתוב ומת, ע"כ צריך מיתה.] והנראה בזה שגם בפסוק יב אין באמת הוה אמינא שיתחייב על הכאה בלי מיתה, ורש"י רק בא לפרש את הפסוקים, להראות שגם הפסוקים מוכיחים את זה. ואילו כאן הכל מיותר לגמרי, ולכן צריכים לפרש למה כתוב, כי בודאי לא בא לפטור הכאה בלי מיתה.
מפתחות: אם יקום בחוץ והתלהלך על משענתו – שיחות הר"ן צח. רק שבתו יתן ורפא ירפא – לק"מ נח:ה דף סט:.
כא:כ וכי יכה איש את עבדו או את אמתו בשבט ומת תחת ידו נקם ינקם. יכה איש, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. יכה איש את, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. עבדו או את, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אמתו בשבט, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בשבט אומת בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ומת תחת ידו נקם, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.
הראשי תיבות של: וכי יכה איש את עבדו או את אמתו בשבט ומת, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: עבדו או את אמתו בשבט ומת תחת ידו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ומת תחת ידו, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: ומת תחת ידו נקם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: את עבדו או את אמתו בשבט ומת תחת ידו נקם ינקם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: יכה איש את עבדו או את אמתו בשבט ומת תחת ידו נקם, ושל: איש את עבדו או את אמתו בשבט ומת תחת ידו נקם ינקם, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: יכה איש את עבדו, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: איש את, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את עבדו, ושל: או את, ושל: את אמתו, ושל: תחת ידו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: את אמתו בשבט, ושל: אמתו בשבט ומת, עם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: תחת ידו נקם ינקם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עבדו או את אמתו, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: עבדו או את אמתו בשבט ומת תחת, ושל או את את אמתו בשבט ומת תחת ידו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: אמתו בשבט ומת תחת ידו נקם, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: יכה איש את עבדו או את אמתו בשבט ומת תחת ידו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: איש את ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: איש את עבדו או, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עבדו או את אמתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ידו נקם, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בשבט ומת בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.
כא:כא אך אם יום או יומים יעמד לא יקם כי כספו הוא. אם יום או, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. איך אם יום או יומים יעמד, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אם יום או יומים יעמד לא יקם כי, עם הח' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. יום או יומים יעמד ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. אם יום או יומים יעמד לא יקם כי כספו, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.
הראשי תיבות של: או יומים יעמד לא יקם כי כספו, עם הז' אותיות בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: או יומים יעמד לא יקם כי כספו הוא, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: יום או יומים יעמד לא יקם כי כספו הוא בגמטריא נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יומים יעמד לא יקם כי כספו הוא, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: כי כספו הוא, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
הראשי וסופי תיבות של: יום או יומים ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: יקם כי כספו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה.
כא:כב וכי ינצו אנשים ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה ולא יהיה אסון ענוש יענש כאשר ישית עליו בעל האשה ונתן בפללים. יהיה אסון ע"ה בגמטריא נחמן. אסון ענוש, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. בעל האשה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן.
הראשי תיבות של: הרה ויצאו ילדיה ולא יהיה אסון ענוש, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הרה ויצאו ילדיה ולא יהיה אסון ענוש יענש כאשר ישית, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: כאשר ישית עליו בעל האשה ע"ה בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ילדיה ולא יהיה אסון ענוש בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: יהיה אסון ענוש בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ישית עליו בעל האשה ונתן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשה הרה ויצאו ילדיה ולא יהיה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: ונגפו אשה הרה בגמטריא פתק. אותיות היסוד של: וכי ינצחו אנשים ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אותיות היסוד של: וכי ינצו אנשים ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה ולא, עם הט' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ולא יהיה אסון ענוש יענש כאשר ישית עליו בעל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: עליו בעל האשה ונתן, ושל: בעל האשה ונתן בפללים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: האשה ונתן בפללים בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של:האשה ונתן, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: ישית עליו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עליו בעל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בעל האשה ונתן בפללים, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: האשה ונתן בפללים, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בעל האשה ונתן, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: וכי ינצו אנשים ונגפו אשה הרה, עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אנשים ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה, עם הי"ב אותיות בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: יהיה אסון ענוש יענש, עם הד' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יהיה אסון ענוש יענש כאשר, עם הה' תיבות וי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כאשר ישית עליו בעל האשה ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יענש כאשר ישית עליו בעל האשה, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות:
וכי ינצו אנשים יחדיו ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה וכו' לא יהיה אסון – לקמ"ת כ דף כב..
כא:כג ואם אסון יהיה ונתתה נפש תחת נפש. אסון יהיה ע"ה בגמטריא נ נח.
הראשי תיבות של: יהיה ונתתה נפש תחת בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
הסופי תיבות של: אסון יהיה ונתתה נפש תחת, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: יהיה ונתתה נפש תחת, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: נפש תחת, ושל: תחת נפש, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אסון יהיה ונתתה, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: יהיה ונתתה נפש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ונתתה נפש תחת, עם ג' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: ונתתה נפש, בגמטריא רבי נחמן ע"ה.
כא:כד אין תחת עין שן תחת שן יד תחת יד רגל תחת רגל. עין תחת עין, עם הג' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: עין שן תחת שן ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תחת שן יד, ושל: שן יד תחת, בגמטריא נון חית מם נון.
הסופי תיבות של: עין תחת עין שן, ושל: עין שן תחת שן, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: אין שן תחת שן יד, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: יד תחת, ושל: תחת יד, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תחת שן יד תחת יד רגל תחת, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
כא:כה כויה תחת כויה פצע תחת פצע חבורה תחת חבורה.
הראשי תיבות של: כויה פצע תחת פצע, בגמטריא פתק. הראשי תיבות של: תחת פצע חבורה, ושל: פצע חבורה תחת, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: חבורה תחת חבורה בגמטריא רבינו נחמן.
הסופי תיבות של: כויה תחת, ושל: תחת כויה, ושל: חבורה תחת, ושל: תחת חבורה, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תחת כויה פצע, ושל: כויה פצע תחת, בגמטריא נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: כויה פצע תחת, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: פצע חבורה תחת חבורה, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.
כא:כו וכי יכה איש את עין עבדו או את עין אמתו ושחתה לחפשי ישלחנו תחת עינו. יכה איש, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. עבדו או את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יכה איש את, עם הג' תיבות בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן ע"ה.
הראשי תיבות של: איש את עין עבדו או, ושל: את עין עבדו או את, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: עבדו או או את עין אמתו ושחתה בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: את עין אמתו ושחתה לחפשי, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: איש את עין, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את עין עבדו, ושל: או את עין, ושל: את עין אמתו, , בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: לחפשי ישלחנו תחת, בגמטריא רבינו נחמן.
אותיות היסוד של: עבדו או את עין אמתו, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: יכה איש את עין עבדו או את עין אמתו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: ושחתה לחפשי ישלחנו בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ישלחנו תחת עינו: נ נח!
הראשי וסופי תיבות של: איש את ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עבדו או את, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: או את עין אמתו ושחתה, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
תחת עינו, פרש"י ז"ל וכן בעששרים וארבעה ראשי אברים, אצבעות הידים והרגלים, ושתי אזנים, והחוטם וראש הגויה וכו' ע"כ. ולפי החשבון של ל"ב שינים וב' עינים עם הכ"ד הנ"ל, הרי נ"ח. וזה בחי' נ (לשון נפילה, וגם לשון יובל וחירות) נח. שיוצא לחירות ולנייחא.
כא:כח וכי יגח שור את איש או את אשה ומת סקול יסקל השור ולא יאכל את בשרו ובעל השור נקי. ובעל, בגמטריא נ נח.
כא:ל אם כפר יושב עליו ונתן פדיון נפשו ככל אשר יושת עליו.
ונתן, וכן: נפשו ככל, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. פדין, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. פדין נפשו בגמטריא פתק. פדין נפשו ככל אשר, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.
יושת, עיין בילקוט שושנים של רבי שמשון מאוסטריפולי, תשי"ו עצמות של אדם דקדושה, והאריכו בזה בספר מדרש לפירושים ובהגהות לספר מגלה עמוקות מהדורה תנינא פרשת וישלח (כב).
[תושיע, תשי"ו וע' בסוד עשתי עשרה, כל המוסיף גורע]
כב:ה כי תצא אש ומצאה קצים ונאכל גדיש או הקמה או השדה שלם ישלם המבער את הבערה. תצא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כב:ו כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים לשמר וגנב מבית האיש אם ימצא הגנב ישלם שנים. כי יתן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כב:ט כי יתן איש אל רעהו חמור או שור או שה וכל בהמה לשמר ומת או נשבר או נשבה אין ראה. וכל בהמה, בגמטריא נ נח. כי יתן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כב:כ וגר לא תונה ולא תלחצנו כי גרים הייתם בארץ מצרים. לא תונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כב:כב אם ענה תענה אתו כי אם צעק יצעק אלי שמע אשמע צעקתו. אותיות היסוד של 'אתו כי אם צעק' – תכאע – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואותיות יסוד של 'יצעק אלי שמע אשמע צעקתו' עלממת – בגמטריא פתק.
כב:כד אם כסף תלוה את עמי, הראשי תיבות כתאע – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כב:כו כי היא כסותה לבדה הוא שמלתו לערו במה ישכב והיה כי יצעק אלי ושמעתי כי חנון אני. – כסות"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, וכסותה אחד מעיקרי היסודות של תיקון הברית כידוע. וכן פתיא שפירושו כסות, עיין במסכת ע"ז דף טז:, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
חנון, אותיות ונ נח.
כב:כח מלאתך ודמעך לא תאחר בכור בניך תתן לי. מלאתך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כג:א לא תשא שמע שוא אל תשת ידך עם רשע להית עד חמס. חמס, בגמטריא נ נח, כנ"ל.
כג:ז מִדְּבַר-שֶׁ֖קֶר תִּרְחָ֑ק וְנָקִ֤י וְצַדִּיק֙ אַֽל-תַּֽהֲרֹ֔ג כִּ֥י לֹֽא-אַצְדִּ֖יק רָשָֽׁע.
שקר בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. רשע ע"ה בגמטריא תקע"א השנה שרבינו נפטר. אצדיק רשע, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן. הגמטריא של כל הפסוק, עם הל"ח אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ז' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, ז' מידת האמת), עם הז' פעמים.
הראשי תיבות של: מדבר שקר תרחק ונקי, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: שקר תרחק ונקי, בגמטריא רב נ נח.
מפתחות:
כי לא אצדיק רשע – לק"מ נה:ג דף סג:.
כג:ט וגר לא תלחץ ואתם ידעתם את נפש הגר כי גרים הייתם בארץ מצרים.
הגר כי גרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואתם ידעתם, עם הט' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. כי גרים, עם הב' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. בארץ ע"ה בגמטריא ברסלב. בארץ מצרים, עם הט' אותיות וב' תיבות, במטריא רב נחמן מברסלב.
הראשי תיבות של: תלחץ ואתם ידעתם את נפש הגר כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: וגר לא תלחץ ואתם ידעתם את נפש, ושל: לא תלחץ ואתם ידעתם את נפש הגר, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות:
ואתם ידעתם את נפש הגר כי גרים הייתם – לקמ"ת ח:יא דף יח..
כג:יא והשביעת תשמטנה ונטשתה ואכלו אביני עמך ויתרם תאכל חית השדה. ראשי תיבות ואכלו אביני עמך ויתרם תאכל חית בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והסופי תיבות של עמך ויתרם תאכל חית ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כג:טו את חג המצות תשמר שבעת ימים תאכל מצות כאשר צויתך למועד חדש האביב כי בו יצאת ממצרים ולא יראו פני ריקם.
את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. חג המצות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. פני ריקם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות:
שבעת ימים תאכל מצות כאשר צויתיך למועד חדש האביב כי בו יצאת ממצרים ולא יראו פני ריקם – לקמ"ת עד דף לה..
כג:יח לא תזבח על חמץ דם זבחי ולא ילין חלב חגי עד בקר. דם זבחי ולא, בגמטריא נ נח.
כג:כא הִשָּׁ֧מֶר מִפָּנָ֛יו וּשְׁמַ֥ע בְּקֹל֖וֹ אַל-תַּמֵּ֣ר בּ֑וֹ כִּ֣י לֹ֤א יִשָּׂא֙ לְפִשְׁעֲכֶ֔ם כִּ֥י שְׁמִ֖י בְּקִרְבּֽוֹ.
ושמע בגמטריא רבינו נחמן. ושמע בקלו בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה, רבינו נחמן מאומן ע"ה. שמי בגמטריא רב נחמן. בקרבו בגמטריא רב נ נח. כי שמי בקרבו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב.
הראשי תיבות של: ישא לפשעכם כי שמי, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: תמר בו כי לא ישא לפשעכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות:
כי שמי בקרבו – לק"מ יא:ה דף טו., לא:ה דף מד..
כג:כד לֹֽא-תִשְׁתַּֽחֲוֶ֤ה לֵאלֹֽהֵיהֶם֙ וְלֹ֣א תָֽעָבְדֵ֔ם וְלֹ֥א תַֽעֲשֶׂ֖ה כְּמַֽעֲשֵׂיהֶ֑ם כִּ֤י הָרֵס֙ תְּהָ֣רְסֵ֔ם וְשַׁבֵּ֥ר תְּשַׁבֵּ֖ר מַצֵּבֹֽתֵיהֶֽם.
ולא תעבדם, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן\רבנו נחמן בן פיגא, עם הכולל. ולא תעשה, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. כמעשיהם, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. תהרסם, עם הה' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. כי הרס בגמטריא ברסלב ע"ה.
הראשי תיבות של: ולא תעבדם ולא תעשה, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי תיבות של: הרס תהרסם ושבר תשבר, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.
מפתחות:
שבר תשבר מצבותיהם – לקמ"ת ח:יא דף יח..
כג:כה וַֽעֲבַדְתֶּ֗ם אֵ֚ת יְקוָֹ֣ה אֱלֹֽקֵיכֶ֔ם וּבֵרַ֥ךְ אֶֽת-לַחְמְךָ֖ וְאֶת-מֵימֶ֑יךָ וַֽהֲסִרֹתִ֥י מַֽחֲלָ֖ה מִקִּרְבֶּֽךָ.
את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. וברך את ע"ה בגמטריא נון נון חית. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. והסרתי מחלה ע"ה בגמטריא רבי נחמן בן שמחה.
הראשי תיבות של: ועבדתם את י"א וברך את לחמך ואת מימיך והסרתי ע"ה בגמטריא נ נח, ועם המ' של מחלה, בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: ה' אלקיכם וברך את לחמך, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את לחמך ואת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.
מפתחות:
ועבדתם את ה' אלקיכם וברך את לחמך ואת מימיך והסירותי מחלה מקרבך – לקמ"ת א:ט דף ב..
כג:לג לא ישבו בארצך פן יחטיאו אתך לי כי תעבד את אלהיהם כי יהיה לך למוקש. אתך לי כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את אלהיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כד:ב ונגש משה לבדו אל י' והם לא יגשו והעם לא יעלו עמו. אל י' והם, וכן: י' והם לא, בגמטריא נ נח.
כד:ו ויקח משה חצי הדם וישם באגנת וחצי הדם זרק על המזבח. חצי, בגמטריא נ נח.
כד:י וַיִּרְא֕וּ אֵ֖ת אֱלֹקֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְתַ֣חַת רַגְלָ֗יו כְּמַֽעֲשֵׂה֙ לִבְנַ֣ת הַסַּפִּ֔יר וּכְעֶ֥צֶם הַשָּׁמַ֖יִם לָטֹֽהַר.
את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ויראו את, עם הז' אותיות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. ותחת רגליו, עם הט' אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. לבנת בגמטריא נחמן מברסלב. הספיר בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רבי נ נח.
הסופי תיבות של: ותחת רגליו כמעשה לבנת, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.
מפתחות:
ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר – לק"מ ו:ה דף ז..
כד:יא ואל אצילי בני ישראל לא שלח ידו ויחזו את האלקים ויאכלו וישתו. את האלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כד:יב ויאמר י' אל משה עלה אלי ההרה והיה שם ואתנה לך את לחת האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי להורתם.
ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. י' אל משה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אל משה, בגמטריא רבינו נ נח. משה עלה אלי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כד:יג ויקם משה ויהושע משרתו ויעל משה אל הר האלקים. ויעל משה אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כד:יד ואל הזקנים אמר שבו לנו בזה עד אשר נשוב אליכם והנה אהרן וחור עמכם מי בעל דברים יגש אלהם. ואל הזקנים אמר ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כד:יז וּמַרְאֵה֙ כְּב֣וֹד יְקֹוָ֔ה כְּאֵ֥שׁ אֹכֶ֖לֶת בְּרֹ֣אשׁ הָהָ֑ר לְעֵינֵ֖י בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל.
ומראה כבוד ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. כאש בגמטריא רבי נ נח ע"ה. ומראה כבוד ה' כאש, בגמטריא נון נון חית ע"ה. אכלת בראש ההר לעיני בני ישראל, עם הכ"ד אותיות ו' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) עם הד' פעמים.
הסופי תיבות של: כבוד ה' כאש ע"ה בגמטריא רב נ נח. הסופי תיבות של: כבוד ה' כאש אכלת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון.
מפתחות: וכבוד ה' כאשר אוכלת – לק"מ נט:א דף ע., סז:ח דף פה:.
כד:יח וַיָּבֹ֥א מֹשֶׁ֛ה בְּת֥וֹךְ הֶֽעָנָ֖ן וַיַּ֣עַל אֶל-הָהָ֑ר וַיְהִ֤י מֹשֶׁה֙ בָּהָ֔ר אַרְבָּעִ֣ים י֔וֹם וְאַרְבָּעִ֖ים לָֽיְלָה.
בתוך הענן ויעל אל, בגמטריא רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויהי משה בגמטריא רבינו נ נח. משה בהר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הסופי תיבות של: אל ההר ויהי משה בהר ארבעים, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויהי משה בהר ארבעים יום, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: משה בהר ארבעים יום, בגמטריא נחמן מאומן.
מפתחות: ויבא משה בתוך הענן – לק"מ נח:ב דף סט:.
תרומה
כה:ב דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי. מאת כל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ידבנו לבו בגמטריא נ נח עם התיבות. לי תרומה, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.
הסופי תיבות של בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל איש אשר ידבנו לבו תקחו, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: תקחו את תרומתי בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ליק תרומה מאת כל איש, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כל איש בגמטריא רבי נחמן ע"ה.
הראשי תיבות של לי תרומה מאת כל איש בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: דבר אל בני ישראל, הם הראשי תיבות של: ישראל דוב בער אודסר.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקחו לי תרומה מאת כל איש בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: איש אשר ידבנו, ושל: אשר ידבנו לבו תקחו בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: לבו תקחו את תרומתי, עם הד' אותיות והכוכלל, בגמטריא רבינו נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: ויקחו לי תרומה בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מאת כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כל איש, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כל איש אשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
פרש"י ז"ל ידבנו לבו, לשון נדבה, והוא לשון רצון טוב, פרישנ"ט בלעז, ע"כ (present). פרישנ"ט בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל בגמטריא רבינו נחמן מברסלב.
מפתחות: ויקחו לי תרומה – לקמ"ת ס דף כח:. מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי – לקמ"ת עא דף לב:.
כה:ג וזאת התרומה אשר תקחו מאתם זהב וכסף ונחשת. מאתם זהב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים.
הראשי תיבות של: וזאת התרומה אשר תקחו מאתם זהב וכסף, ושל: התרומה אשר תקחו מאתם זהב וכסף ונחשת ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וכסף ונחשת בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: מאתם זהב וכסף ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: אשר תקחו מאתם, עם הג' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אותיות היסוד של: וזאת התרומה אשר תקחו מאתם בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של וכסף ונחשת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של תקחו מאתם עם הד' אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כה:ד ותכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועזים.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ותכלת וארגמן ותולעת שני ושש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: שני ושש ועזים, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבותשל: וארגמן ותולעת שני ושש, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש ועזים בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: ותכלת וארגמן, ושל: וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ותולעת שני ושש ועזים, עם הח' אותיות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
ועזים, פרש"י ז"ל נוצה של עזים, לכך תרגם אנקלוס ומעזי, הבא מן העזים, ולא עזים עצמם, שתרגום של עזים עזיא, ע"כ. הטעם שהתורה קורא צמר העזים, עזים, נראה פשוט שבא לרמוז מה דקי"ל במסכת שבת (עד: צט.) שטוו מעל גבי הבהמה. וחכמה יתירה היא לרכוש עזות דקדושה במילואו. ומעניין שדוקא הנשים טוו אותו. כי איתא במדרש אגדה כאן ז"ל ועזים, כנגד יעקב שנאמר (בראשית כז:טז) ואת עורות גדיי העזים (הלבישה על ידיו וכו'), זאת היתה העזות דקדושה והחכמה יתירה של רבקה אימנו.
כה:ה וערת אילם מאדמים וערת תחשים ועצי שטים.
הראשי תיבות של: מאדמים וערת תחשים ועצי, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של מאדמים וערת תחשים ועצי, ושל: וערת תחשים ועצי שטים, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של מאדמים וערת עם הד' אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תחשים ועצי בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
כה:ו שמן למאר בשמים לשמן המשחה ולקטרת הסמים. משחה, אותיות שמחה, עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הסופי תיבות של בשמים לשמן המשחה ולקטרת, וכן הסופי תיבות של, לשמן המשחה ולקטרת הסמים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים. הסופי תיבות של: למאר בשמים לשמן המשחה, בגמטרא ברסלב ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של לשמן השמחה ולקטרת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות. הראשי וסופי תיבות של שמן למאר בגמטריא פתק. הראשי וסופי תיבות של המשחה ולקטרת הסמים עם הו' אותיות והכולל בגמטריא מאיר בעל הנס. הראשי וסופי תיבות של: למאר בשמים לשמן, עם הג' תיבות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: המשחה ולקטרת בגמטריא רבינו נחמן.
כה:ז אבני שהם ואבני מלאים לאפד ולחשן. אבני שהם ואבני, עם האותיות והתיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: ואבני מלאים לאפד ולחשן, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים.
הראשי וסופי תיבות של אבני שהם ואבני מלאים לאפד עם הי' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כה:ח ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם. עשו לי, בגמטריא רבינו נחמן. לי מקדש, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ושכנתי בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. תוכם בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של לי מקדש ושכנתי בתוכם בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: מקדש ושכנתי בתוכם, עם הג' אותיו והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבו של כל הפסוק הם: שם יוי, יו"י בגמטריא הוי"ה, דהיינו שם ה'. וידוע מהספר לקוטי מוהר"ן ענין שם ה', שהוא כינוי למחרת יום הכיפורים, כי על ידי כפרת עוונות ישראל ביום כיפור נתגדל שם ה'. והנה תכלית המשכן המשכן ביום הכיפור, שרק אז הכהן גדול היה נכנס ועובד לפני ולפנים. ובאמת יש למעלה מהמשכן, דהיינו שנזכה ל"ושכנתי בתוכם" בכל אחד ממנו, כמבואר באריכות בספרים הקדושים, שכל אחד ראוי להיות מקדש להשכינה. וזה ענין מחרת יום הכיפורים, שהוא תכלית לתכלית המשכן (עיין בלקוטי מוהר"ן תורה יח, שלכל דבר יש תכלית, ולתכלית יש עוד תכלית וכו').
הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
והנה הראשי תיבות של הפסוק "ומבול", כי ידוע שהמבול של מים הזידונים יכול להיות ים של חכמה ודעת. והנה אם לא זוכים ויש ח"ו מבול, אז השם יתברך מציל את הצדיק ואנשיו בתיבה, וזה בחינת מקדש, אבל אם זוכים אז המים נהיו מימי הדעת, ואז כל אחד הוא בחי' מקדש בעצמו. והתורה הקדושה מרמזת איך זוכים לזה, ושכנתי בתוכם, תוכם, זה מלשון תוך, מלשון מתוך ומחמס, לשון של רק ושקר. שכל אחד צריך לראות בתוכו עמוק, נקודת הדבר המעיק לו והמעכבו ודוחקו מלעבוד את השם יתברך, וכאשר הוא משכין דווקא שם את אור ה', אז הרי הפך את עצמו להיות לגמרי פתוח, כלי להאור אין סוף ברוך הוא. והעיקר להיות בשמחה, ורואים זה בתוך האותיות של "מקדש ושכנתי", האותיות הפנימיות הם שו"ש – שש ושמח, שזה הדבר הראשון בעבודת השם. ואז זוכים לטהרת וחירות המוחין, אותיות ד"ך (שמסביב לאותיות שו"ש) – שהוא לשון ז"ך, ועל ידי זה זוכין ל- ק"ן (אותיות שמסביב לאותיות ז"ך שמסביב לאותיות שו"ש) – להיות בית לשכינה, ואז זוכים לשלמות – ת"ם (אותיות מסביב לאותיות ק"ן), ונשאר בסוף אות י' – הוא אור אין סוף.
ועוד, מקדש, זה מורכב משני מילים, מק – שהוא לשון של גרעון כמו נמק בשרו, ו-דש, דהינו שהשם יתברך מצוה לנהוג בעניוות, ועל ידי זה נזכה להיות כלים להשראת השכינה כמבואר בכמה מקומות בלקוטי מוהר"ן (למשל עיין בתורה טו – אור הגנוז) ובאגרת הרמב"ן.
וגם מקד"ש בגמטריא אמת (עם האותיות), שהאמת הוא אור גדול של השם יתברך כמבואר בכמה מקומות בלקוטי מוהר"ן. והעיקר הגדול שהכל תלוי בו, זה נ נח נחמ נחמן מאומן, כי זה השיר שבונה את המקדש.
מפתחות: ושכנתי בתוכם – לק"מ צד דף צה:.
כה:ט ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת תבני כל כליו וכן תעשו.
הראשי תיבות של: אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: את תבנית המשכן, ושל: ואת תבנית, ושל: וכן תעשו, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: המשכן ואת תבנית כל כליו וכן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.
סופי תיבות של: תבנית כל כליו וכן תעשו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ככל אשר אני מראה אותך את תבנית, עם הז' אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: תבני כל כליו וכן תעשו בגמטריא רבי נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: כליו וכן תעשו עם הג' תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וכן תעשו, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: המשכן ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מראה אותך את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אני מראה אותך את, עם הח' אותיות ד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כה:י ועשו ארון עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי קמתו. אמתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חצי בגמטריא נ נח.
הראשי תיבות של: וחצי קמתו, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של כל הפסוק עם הכולל, בגמטריא נון חית מם נון.
הסופי תיבות של: עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי קמתו, בגמטריא נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועשו ארון עצי שטים אמתים, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: וחצי קמתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: ועשו ארון עצי שטים עם הח' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וחצי רחבו ואמה וחצי קמתו, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
הבעל הטורים כז"ל ארון בגימ' נזר, שכתר תורה עולה על כל הכתרים, לכן כתיב: ועשית עליו זר זהב, ובשלחן כתיב: ועשית לו, לומר שכתר תורה עולה על שאר הכתרים, עכ"ל. והנה למעלה מהארון היו: הכפרת כרבים – בגמטריא כתר שם טוב. וזה נזר שלמעלה אפילו מכתר תורה, וזה מה ששנינו במסכת אבות, כתר שם טוב עולה על כלם. וכמו שרבינו מביא מהגמרא כמה טפשאי אנשי שעומדים בשביל התורה ולא בשביל הצדיק.
כה:יא וצפית אתו זהב טהור מבית ומחוץ תצפנו ועשית עליו זר זהב סביב. וצפית בגמטריא הפתקא. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. מחוץ, עם הד' אותיות בגמטריא נחמן. תצפנו, עם האותיות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. זר זהב סביב בגמטריא ברסלב ע"ה.
ועשית – הרבה פעמים כתוב ועשית. בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: טהור מבית ומחוץ תצפנו ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: וצפית אתו זהב טהור מבית ומחוץ תצפנו ועשית עליו זר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: עליו זר זהב סביב, עם הד' אותיות בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: תצפנו ועשית עליו זר זהב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ומחוץ תצפנו, ושל: תצפנו ועשית, בגמטריא רבנו נחמן.
הסופי תיבות של: וצפית אתו, ושל: תצפנו ועשית, ושל: ועשית עליו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: מבית ומחוץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אתו זהב טהור מבית ומחוץ תצפנו, ושל: ומחוץ תצפנו ועשית עליו זר זהב בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ומחוץ תצפנו ועשית עליו זר זהב, עם הו' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון.
אותיות היסוד של: וצפית אתו זהב ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: זהב טהור מבית ומחוץ תצפנו ועשית עליו זר זהב בגמטריא נ נח ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: וצפית אתו, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וצפית אתו זהב טהור מבית בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב טהור מבית ומחוץ בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זר זהב סביב, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עליו זר זהב סביב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ועשית עליו זר זהב סביב, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות: וצפית אותו זהב – לק"מ רח דף קיב:.
כה:יב ויצקת לו ארבע טבעת זהב ונתתה על ארבע פעמתיו ושתי טבעת על צלעו האחת ושתי טבעת על צלעו השנית.
טבעת זהב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ד' כוללים של השיר המרובע. שתי בגמטריא נון חית מם נון. טבעת על בגמטריא פתקא. שנית בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: ויצקת לו ארבע טעות זהב ונתתה על ארבע פעמתיו ושתי טבעת על צלעו האחת ושתי טבעת על, עם הי"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ויצקת לו ארבע טעות זהב ונתתה על ארבע פעמתיו ושתי טבעת על צלעו האחת ושתי טבעת על ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ויצקת לו ארבע טעות זהב ונתתה על ארבע פעמתיו ושתי טבעת על, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי תיבות של: ויצקת לו ארבע טעות זהב ונתתה על ארבע פעמתיו ושתי, בגמטריא נ נח נ נח. הראשי תיבות של: ארבע טבעת זהב ונתתה על ארבע פעמתיו ושתי טבעת על צלעו האחת ושתי טבעת על צלעו השנית, עם הי"ז אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: ושתי טבעת על צלעו האחת ושתי טבעת על צלעו השנית, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: טבעת על צלעו האחת ושתי טבעת על צלעו השנית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הסופי תיבות של: ויצקת לו, ושל: צלעו השנית, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: טבעת זהב ונתתה, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: פעמתיו ושתי טבעת, ושל: צלעו האחת ושתי, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: זהב ונתתה על ארבע, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ארבע פעמתיו ושתי טבעת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: על ארבע פעמתיו ושתי טבעת על צלעו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: ויצקת לו ארבע טבעת זהב ונתתה על ארבע בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לו ארבע טבעת זהב ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ארבע טבעת זהב ונתתה על, עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: זהב ונתתה על ארבע פעמתיו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: על ארבע פעמתיו ושתי טבעת, ושל: ארבע פעמתיו ושתי טבעת על, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: על צלעו האחת ושתי, ושל: צלעו האחת ושתי טבעת, ושל: האחת ושתי טבעת על, עם הד' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: טבעת על צלעו האחת ושתי טבעת על, ושל: על צלעו האחת ושתי טבעת על צלעו, עם הכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: לו ארבע ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ארבע טבעת זהב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זהב ונתתה על ארבע פעמתיו ושתי ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ונתתה על ארבע פעמתיו ושתי ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.
כה:יג ועשית בדי עצי שטים וצפית אתם זהב. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שטים ע"ה בגמטריא רבי נחמן. וצפית בגמטריא פתקא. אתם זהב ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הסופי תיבות של: עצי שטים וצפית אתם זהב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועשית בדי עצי, ושל: בדי עצי שטים, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: וצפית אתם זהב ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: שטים וצפית, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כה:יד והבאת את הבדים בטבעת על צלעת הארן לשאת את הארן בהם. הבדים בטבעת, עם הי' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. ארן לשאת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: את הארן בהם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, עם הכולל, בגמטריא נון נון חית.
הראשי וסופי תיבות של: הבדים בטבעת על, עם הו' אותיות בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: צלעת הארן, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: הארן לשאת, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את הארן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
כה:טו בטבעת הארן יהיו הבדים לא יסרו ממנו. בטבעת הארן, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. בטבעת הארן יהיו, עם הי"ג אותיות וג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הארן יהיו, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה. יהיו הבדים לא יסרו ממנו, עם הי"ט אותיות בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.
הראשי תיבות של כל הפסוק עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: בטבעת הארן יהיו בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן חי.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בטבעת הארן יהיו הבדים, ושל: הבדים לא יסרו ממנו, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
הראשי וסופי תיבות של: יהיו הבדים לא יסרו, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בטבעת הארן בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בטבעת הארן יהיו הבדים לא, עם הה' תיבות בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות שלף הארן יהיו הבדים לא ע"ה בגמטריא נחמן.
כה:טז ונתת אל הארן את העדת אשר אתן אליך. אל הארן ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
הסופי תיבות של: את העדת אשר אתן אליך ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: העדת אשר אתן בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אשר אתן אליך בגמטריא נון חית מם נון.
הראשי וסופי תיבות של: הארן את בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אל הארן את, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ונתת אל הארן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הארן את העדת אשר, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
כה:יז ועשית כפרת זהב טהור אמתים וחצי ארכה ואמה וחצי רחבה. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כפרת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אמתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חצי בגמטריא נ נח. ארכה ואמה, עם הח' אותיות בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. רחבה ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.
הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועשית כפרת זהב ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.
צ"ע כי לכאורה המדות הם ממש מדויקות, וא"כ איך היתה הכפרת במלוא המדות של הארון – אמתים וחצי על אמה וחצי, והלוא רש"י (לעיל פסוק יא) פירש שהכפרת היתה מונחת על ב' הארונות הפנימיות, ואילו הארון השלישי החיצוני, היתה עולה מסביבה להיות זר סביב (וע' ביומא דף עב: בתוספות ישנים והריטב"א מה שהקשו על פרש"י, ורבינו חננאל פירש שהכפרת ישב על כל הג'), ואם כן על כרחך הכפרת היתה קצרה טיפה ממידות הארון. ותמהני מאד אם נוכל לאמר בזה שהארון לא היה תופס מקום. ואולי י"ל שהזר היה לו דין כפרת, והיה משלים את שיעורו, ובפרט שהכרבים, שהם ודאי מקשה אחת עם הכפרת, היו פרושים מעל ומעבר הזר להכשירו , ומלבד הדוחק, הרי רש"י (לקמן פסוק כא) כותב שנראה לו שהתורה צותה דוקא ליתן את העדות לתוך הארון קודם שישימו את הכפורת עליו, ולפי הדוחק הנ"ל הרי עוד לא נשלם כלי הכפרת עד שישימו על הארון, ומן הראוי היה קודם להשלים אותו, ואחר כך לשים את העדות בתוך הארון, והי"ע.
כה:יח ועשית שנים כרבים זהב מקשה תעשה אתם משני קצות הכפרת. הכפרת עם הה' אותיות בגמטריא נון חית מם נון. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כרבים זהב בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. זהב מקשה, עם הז' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
הראשי תיבות של: כרבים זהב מקשה תעשה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: תעשה אתם משני קצות הכפרת, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הסופי תיבות של: ועשית שנים כרבים זהב מקשה תעשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כרבים זהב מקשה תעשה אתם משני, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: תעשה אתם משני קצות ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שנים כרבים זהב מקשה תעשה אתם משני ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אתם משני קצות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הראשי וסופי תיבות של: ועשית שנים, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שנים כרבים, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מקשה תעשה אתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: משני קצות, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
מפתחות: ועשית שנים כרובים זהב – לק"מ לז:ד דף נא..
כה:יט ועשה כרוב אחד מקצה מזה וכרוב אחד מקצה מזה מן הכפרת תעשו את הכרבים על שני קצותיו. כרוב אחד מקצה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אחד מקצה מזה וכרוב אחד, עם הה' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. שני קצותיו, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ועשה כרוב אחד מקצה מזה ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כרוב אחד מקצה מזה וכרוב אחד, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כרוב אחד מקצה מזה וכרוב אחד מקצה, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: מזה מן הכפרת תעשו את הכרבים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: הכפרת תעשו, ושל, תעשו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: מן הכפרת תעשו בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבת של: תעשו את הכרבים על שני קצותיו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כרוב אחד מקצה מזה וכרוב אחד מקצה מזה מן הכפרת, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד של: ועשה כרוב אחד מקצה מזה וכרוב אחד מקצה מזה מן הכפרת תעשו את, עם הי'"ג אותיות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.אותיות היסוד של: מזה מן הכפרת תעשו את, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: מן הכפרת תעשו את הכרבים ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: הכפרת תעשו את הכרבים על, בגמטריא פתקא. אותיות היסוד של: אחד מקצה מזה מן הכפרת תעשו את הכרבים על שני קצותיו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: אחד מקצה מזה וכורב אחד, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מזה וכרוב אחד מקצה מזה, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וכרוב אחד מקצה מזה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: את הכרבים על, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופיתיבות של: הכרבים על שני ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: שני קצותית, בגמטריא רבינו נחמן.
כה:כ והיו הכרבים פרשי כנפים למעלה סככים בכנפיהם על הכפרת ופניהם איש אל אחיו אל הכפרת יהיו פני הכרבים. הכפרת, עם הה' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. פניהם איש אל אחיו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הראשי תיבות של: הכרבים פרשי כנפים, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: סככים בכנפיהם על הכפרת ופניהם איש אל אחיו אל ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: והיו הכרבים פרשי כנפים למעלה סככים בכנפיהם על הכפרת ופניהם איש, בגמטריא נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: והיו הכרבים פרשי כנפים למעלה סככים, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: ופניהם איש אל אחיו אל, ושל: הכפרת יהיו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: הכפרת יהיו פני הכרבים בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אחיו אל הכפרת יהיו פני הכרבים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והיו הכרבים פרשי כנפים למעלה, ושל: הכרבים פרשי כנפים למעלה סככים, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: פרשי כנפים למעלה סככים בכנפיהם בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: סככים בכנפיהם על הכפרת, ושל: על הכפרת ופינהם איש, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: פרשי כנפים למעלה סככים בכנפיהם על הכפרת ופניהם, בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של: הכפרת ופניהם איש אל, בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: ופניהם איש אל אחיו אל הכפרת יהיו פני, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: כנפים למעלה סככים בכנפיהם על הכפרת ופניהם איש אל אחיו אל הכפרת, ושל: למעלה סככים בכנפיהם על הכפרת ופניהם איש אל אחיו אל הכפרת יהיו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הראשי וסופי תיבות של: והיו הכרבים פרשי ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: סככים בכנפיהם, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בכנפיהם על הכפרת, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: על הכפרת ופניהם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ופניהם איש אל אחיו אל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הכפרת ופניהם איש, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אחיו אל הכפרת יהיו פני, עם הה' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.
מפתחות: והיו הכרובים פרשי כנפים על הכפורת – לק"מ רכה דף קיד..
כה:כא ונתת את הכפרת על הארן מלמעלה ואל הארן תתן את העדת אשר אתן אליך. הכפרת, עם הה' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. הכפרת על הארן, עם הי"א אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. מלמעלה ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. ואל הארן ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
הראשי תיבות של: הארן מלמעלה ואל הארן תתן את העדת אשר אתן אליך ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.
הסופי תיבות של: את העדת אשר אתן אליך ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: העדת אשר אתן, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אשר אתן אליך בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: את הכפרת על הארן מלמעלה ואל הארן ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
כה:כב ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפרת מבי ןשני הכרבים אשר על ארון העדת את כל אשר אצוה אותך אל בני ישראל.
ונועדתי, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הכפרת, עם הה' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. שני בגמטריא רבי נחמן. את כל, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הראשי תיבות של: שם ודברתי אתך מעל הכפרת מבין שני הכרבים אשר על ארון העדת, עם הי"ב אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: אתך מעל הכפרת מבי ןשני הכרבים אשר על ארון העדת את כל אשר אצוה, ושל: מעל הכפרת מבי ןשני הכרבים אשר על ארון העדת את כל אשר אצוה אותך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מבין שני הכרבים אשר על בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: מעל הכפרת מבין שני הכרבים אשר על ארון העדת, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: הכרבים אשר על ארון העדת את כל אשר אצוה אותך אל בני בגמטריא נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפרת מבין, בגמטריא פתק. הסופי תיבות של: ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפרת מבין שני הכרבים בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: מעל הכפרת מבין שני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ודברתי אתך מעל הכפרת מבין שני הכרבים אשר, ושל: מעל הכפרת מבין שני הכרבים אשר על, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כל אשר אצוה אותך אל, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל אשר אצוה אותך אל בני בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: את כל אשר אצוה אותך אל בני, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שם ודברתי, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ודברתי אתך מעל הכפרת ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מעל הכפרת מבין שני הכרבים אשר על, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: הכרבים אשר על ארון העדת את כל אשר בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אותיות היסוד של: אשר אצוה אותך, עם הג' אותיות והכלל, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: אשר אצוה אותך אל בני ישראל ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: את כל אשר אצוה אותך אל בני, עם הז' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: ונועדתי לך שם, ושל: לך שם ודברתי, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אשר על ארון, עם הג' תיבות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כל אשר אצוה אותך, עם הח' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אותך אל בני ישראל, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ארון העדת בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
כה:כג ועשית שלחן עצי שטים אמתים ארכו ואמה רחבו ואמה וחצי קמתו. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אמתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ארכו ואמה רחבו ואמה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. חצי בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ועשית שלחן עצי שטים אמתים ארכו ואמה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: עצי שטים אמתים ארכו ואמה רחבו ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: שטים אמתים ארכו ואמה רחבו ואמה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועשית שלחן עצי, ושל: שלחן עצי שטים, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ועשית שלחן עצי שטים אמתים ארכו, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: וחצי קמתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: ועשית שלחן, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עצי שטים אמתים ארכו ואמה, עם הי' אותיות וב' כוללים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה והתיבה האחרונה, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
כה:כד וצפית אתו זהב טהור ועשית לו זר זהב סביב. וצפית בגמטריא הפתקא. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. זר זהב סביב בגמטריא ברסלב ע"ה.
הראשי תיבות של: לו זר זהב סביב, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: וצפית אתו, ושל ועשת לו, בגמטריא רבנו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וצפית אתו זהב ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של:וצפית אתו זהב טהור ועשית לו, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של כל הפסוק, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: וצפית אתו זהב טהור, ושל: אתו זהב טהור ועשית, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זר זהב סביב, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן.
כה:כה ועשית לו מסגרת טפח סביב ועשית זר זהב למסגרתו סביב.
ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מסגרת בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: מסגרת טפח סביב בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: זר זהב למסגרתו סביב, עם הד' אותיות, בגמרטיא נ נח.
הסופי תיבות של: ועשית לו, ושל: לו מסגרת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: לו מסגרת טפח סביב, בגמטריא רבינו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מסגרת טפח סביב, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: ועשית לו מסגרת טפח סביב ועשית זר, עם הז' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: לו מסגרת טפח סביב ועשית זר זהב למסגרתו, עם הח' אותיות בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: טפח סביב ועשית, עם הו' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב למסגרתו סביב ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: טפח סביב ועשית זר, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות: ועשית לו מסגרת טפח – לק"מ סג דף עז:.
כה:כו ועשית לו ארבע טבעת זהב ונתת את הטבעת על ארבע הפאת אשר לארבע רגליו. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הטבעת, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הטבעות על בגמטריא הפתקא. הפאת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לארבע רגליו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הראשי תיבות של: על ארבע הפאת אשר לארבע ע"ה בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ועשית לו בגמטריא רבנו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לו ארבע טבעת זהב ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: זהב ונתת את בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: טבעת זהב ונתת את הטבעת, ושל: זהב ונתת את הטבעת על, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: הטבעת על ארבע הפאת אשר לארבע רגליו, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: את הטבעת על ארבע הפאת, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: לו ארבע ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ארבע טבעת זהב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זהב ונתת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: על ארבע הפאת אשר, ושל: ארבע הפאת אשר לארבע, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
כה:כח ועשית את הבדים עצי שטים וצפית אתם זהב ונשא בם את השלחן. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וצפית בגמטריא הפתקא. ונשא בם, יש בזה אותיות אמו – שהיא פייגא, ושאר האותיות ראשי תיבות נחמן בן שמחה.
הסופי תיבות של ונשא בם את השלחן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כו:יא ואת המשכן תעשה עשר יריעת. הראשי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כו:יב וסרח העדף ביריעת האהל חצי היריעה העדפת תסרח על אחרי המשכן.
חצי, בגמטריא נ נח, כנ"ל. על אחרי ע"ה בגמטריא רבי נ נח. המשכן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.
הראשי תיבות של: ביריעת האהל חצי היריעה העדפת תסרח על אחרי ע"ה בגמטריא רבי נחמן מאומן. הראשי תיבות של: היריעה העדפת תסרח על אחרי, ושל: העדפת תסרח על אחרי המשכן, עם הכולל, בגמטריא נחמן מברסלב.
הסופי תיבות של: וסרח העף ביריעת, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: העדפת תסרח על אחרי המשכן, בגמטריא רבי נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות: יריעות האהל – לק"מ ו:ה דף ז..
כו:כד ויהיו תאמם מלמטה ויחדו יהיו תמים על ראשו אל הטבעת האחת כן יהיה לשניהם לשני המקצעת יהיו. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.
כו:ל והקמת את המשכן כמשפטו אשר הראית בהר. והקמת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.
כו:לא ועשית פרכת תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר מעשה חשב יעשה אתה כרבים. הראשי תיבות של ועשית פרכת תכלת וארגמן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. פרכת עם האותיות בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כז:ג ועשית סירתיו לדשנו ויעיו ומזרקתיו ומזלגתיו ומחתתיו לכל כליו תעשה נחשת. לדשנו ויעיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כז:ה ונתתה אתה תחת כרכב המזבח מלמטה והיתה הרשת על חצי המזבח. חצי, בגמטריא נ נח, כנ"ל.
כז:י וְעַמֻּדָ֣יו עֶשְׂרִ֔ים וְאַדְנֵיהֶ֥ם עֶשְׂרִ֖ים נְחֹ֑שֶׁת וָוֵ֧י הָֽעַמֻּדִ֛ים וַֽחֲשֻֽׁקֵיהֶ֖ם כָּֽסֶף:
ועמדיו עשרים, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. וחשקיהם כסף ע"ה בגמטריא נון נון חית.
הסופי תיבות של: ואדניהם עשרים נחשת ווי, ושל: עשרים נחשת ווי העמדים, ושל: נחשת ווי העמדים וחשקיהם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות: ווי עמודים וחשוקיהם כסף – לק"מ מא דף נג:.
כז:יא וְכֵ֨ן לִפְאַ֤ת צָפוֹן֙ בָּאֹ֔רֶךְ קְלָעִ֖ים מֵ֣אָה אֹ֑רֶךְ (ועמדו) וְעַמּוּדָ֣יו עֶשְׂרִ֗ים וְאַדְנֵיהֶ֤ם עֶשְׂרִים֙ נְחֹ֔שֶׁת וָוֵ֧י הָֽעַמֻּדִ֛ים וַֽחֲשֻֽׁקֵיהֶ֖ם כָּֽסֶף
נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. וחשקיהם כסף ע"ה בגמטריא נון נון חית כנ"ל.
הראשי תיבות של: קלעים מאה ארץ ועמודיו ע"ה בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: ואדניהם עשרים נחשת ווי, ושל: עשרים נחשת ווי העמדים, ושל: נחשת ווי העמדים וחשקיהם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות: ווי עמודים וחושקיהם כסף – לק"מ מא דף נג:.
תצוה
כז:כ ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלת נר תמיד. תצוה: תצ- ע"ה בגימט' נ נח נחמ נחמן מאומן. ו"ה, קבו"ש (כמו שפי' הגר"א במשלי על הפסוק בכל דרכיך דעהו, ובעוד מקומות).
את בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. להעלת נר בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. נר תמיד בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: ואתה תצוה בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: זית זך כתית למאור להעלת נר תמיד, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: תצוה את בני ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: את בני ישראל ויקחו אליך בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אליך שמן זית דך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: זמן זית זך כתית למאור ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שמן זית זך כתית למאור להעלת, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: זך כתית למאור להעלת נר, עם הה' אותיות בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: בני ישראל ויקחו אליך שמן בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית, עם הי"א אותיות בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: ואתה תצוה בגמטריא רבנו נחמן.
הראשי וסופי תיבות של את בני ישראל ויקחו אליך, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שמן זית, עם התיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את בני ישראל, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואתה תצוה בגמטריא רבינו נחמן.
ויקח אליך שמן. משה רבינו בחי' מאה, בחי' מה י"א שואל מעמך, אל תקרי מה אלא מאה, כי רק אצל משה רבינו יראה מילתא זוטרתא. והרי ק' עם שמ"ן והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כז:כא באהל מועד מחוץ לפרכת אשר על העדת יערך אתו אהרן ובניו מערב עד בקר לפני ה' חקת עולם לדרתם מאת בני ישראל.
מחוץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. על העדת ע"ה בגמטריא פתק. יערך אתו, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. העת יערך, עם הח' אותיות והוכלל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אתו אהרן ובניו, עם הי"ב אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ובניו מערב עד בקר לפני בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: חקת עולם לדרתם בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: חקת עולם לדרתם מאת בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של מחוץ לפרכת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של עולם לדרתם מאת בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: באהל מועד מחוץ לפרכת אשר על, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: על העדת יערך אתו בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: העדת יערך אתו אהרן ובניו מערב, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לפני ה'' חקת עולם ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מועד מחוץ לפרכת אשר על, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: באהל מועד מחוץ לפרכת אשר על העדת מיערך אתו ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אהרן ובניו מערב עד בקר בגמטריא פתק. אותיות היסוד של: בקר לפני י' חקת עולם בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: לדרתם מאת בני ישראל, עם הד' אותיות בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: חקת עולם לדרתם מאת בני בגמטריא פתקא. אותיות היסוד של: י' חקת, עם האותיות בגמטריא נ נח.
הראשי וסופי תיבות של מאת בני ישראל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אשר על העדת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: על העדת יערך אתו, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אשר על העדת יערך אתו, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אהרן ובניו מערב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: לפרכת אשר, בגמטריא נון נון חית ע"ה.
כח:א ואתה הקרב אליך את אהרן אחיך ואת בניו אתו מתוך בני ישראל לכהנו לי אהרן נדב ואביהוא אלעזר ואיתמר בני אהרן. ואת, אתו, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אהרן אחיך בגמטריא ברסלב ע"ה. מתוך בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
הסופי תיבות של: הקרב אליך את אהרן אחיך, וכן הסופי תיבות של: אחיך ואת בניו אתו מתוך בני ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בני ישראל לכהנו לי אהרן נדב בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ואביהוא אלעזר ואיתמר בני אהרן, עם הה' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: בניו אתו מתוך בני ישראל לכהנו לי אהרן נדב ואביהוא אלעזר ואיתמר בני ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הראשי תיבות של: ישראל לכהנו לי אהרן נדב ואביהו אלעזר ואיתמר בני אהרן, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הקרב אליך את אהרן, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: את ארן אחיך ואת, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: בניו אתו מתוך בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: בניו אתו מתוך בני בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: מתוך בני ישראל לכהנו ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: את אהרן אחיך ואת בניו אתו מתוך בני ישראל לכהנו לי, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ישראל לכהנו לי אהרן נדב בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אהרן נדב ואביהוא אלעזר בגמטריא נ נח נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: אהרן נדב ואביהוא אלעזר ואיתמר בני אהרן בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: הקרב אליך את אהרן, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את אהרן, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אהרן אחיך ואת בניו, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת בניו, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מתוך בני ישראל לכהנו, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אהרן נדב, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אלעזר ואיתמר, בגמרטיא רבנו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואביהוא אלעזר ואיתמר בני אהרן, עם הי' אותיות וה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אהרן נדבר ואביהוא אלעזר ואיתמר בני אהרן בגמטריא פתק.
כח:ב ועשית בגדי קדש לאהרן אחיך לכבוד ולתפארת. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בגדי קדש לאהרן ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. לאהרן, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: ועשית בגדי קדש בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ועשית בגדי קדש, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: ועשית בגדי קדש לאהרן בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בגדי קדש לאהרן בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, וכן הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של בגדי קדש לאהרן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בגדי קדש, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בגדי קדש לאהרן אחיך לכבוד, עם הה' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: לאהרן אחיך לכבוד ולתפארת, עם הח' אותיות וד' תיבות בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כח:ג ואתה תדבר אל כל חכמי לב אשר מלאתיו רוח חכמה ועשו את בגדי אהרן לקדשו לכהנו לי. לכהנו בגמטריא נ נח עם האותיות (וכמנין השנים שלאחר פטירת רבינו עד קבלת הפתק). חכמי לב, בגמטריא נ נח, עם התיבות. מלאתיו רוח, עם התיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. מלאתיו רוח, עם הט' אותיות בגמטריא נון חית מם נון. חכמה ועשו ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. רוח חכמה ועשו את ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. ועשו את, עם התיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ואתה תדבר בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ואתה תדבר אל כל חכמי לב אשר בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: חכמה ועשו את בדי אהרן לקדשו לכהנו לי, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תדבר אל כל חכמי לב אשר מלאתיו רוח חכמה ועשו את בגדי אהרן לקדשו ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ואתה תדבר אל כל חכמי לב אשר מלאתיו רוח, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: רוח חכמה ועשו את בגדי אהרן לקדשו לכהנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אהרן לקדשו לכהנו לי בגמטריא פתק. אותיות היסוד של: כל חכמי לב אשר מלאתיו אוח בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: רוח חכמה ועשו את בדי אהרן ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: בגדי אהרן לקדשו לכהנו בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: אהרן לקדשו לכהנו, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: ואתה תדבר אל כל חכמי, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: תדבר אל כל חכמי, עם הד' תיבות בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לב אשר מלאתיו, עם הו' אותיות בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לב אשר מלאתיו רוח, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ועשו את, ושל: את בגדי, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן.
כח:ד ואלה הבגדים אשר יעשו חשן ואפוד ומעיל וכתנת תשבץ מצנפת ואבנט ועשו בגדי קדש לאהרן אחיך ולבניו לכהנו לי. ואלה הבגדים, עם התיבות, בגמטריא נ נח. חשן ואפוד ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. בגדי קדש לאהרן ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. לאהרן בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן. בגדי קדש לאהרן אחיך ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. לכהנו בגמטריא נ נח עם האותיות כנ"ל. תשבץ בגמטריא ברסב ונ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אחיך ולבניו לכהנו לי, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
הראשי תיבות של: אשר יעשו חשן ואפוד ומעיל וכתנת תשבץ מצנפת ואבנט, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תשבץ מצנפת ואבנט ועשו בגדי קדש, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי תיבות של: ועשו בגדי קדש בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: יעשו חשן ואפוד ומעיל וכתנת, וכן של: וכתנת תשבץ, וכן של: תשבץ מצנפת, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מצנפת ואבנט ועשו ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: בגדי קדש לאהרן בגמטריא רבי נחמן.
אותיות היסוד של: הבגדים אשר יעשו חשן ואפוד ומעיל וכתנת, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ומעיל וכתנת תשבץ מצנפת ואבנט ועשו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: וכתנת תשבץ מצפנת ואבנט ועשו בגדי קדש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: חשן ואפוד ומעיל וכתנת תשבץ מצנפת ואבנט ועשו בגדי קדש לאהרן אחיך ולבניו לכהנו, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ומעיל וכתנת תשבץ מצנפת ואבנט ועשו בגדי קדש לאהרן אחיך, ושל: וכתנת תשבץ מצנפת ואבנט ועשו בגדי קדש לאהרן אחיך ולבניו, ושל: תשבץ מצנפת ואבנט ועשו בגדי קדש לאהרן אחיך ולבניו לכהנו, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: בגדי קדש לאהרן אחיך ולבניו לכהנו, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן.
הראשי וסובפי תיבות של בגדי קדש לאהרן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: אשר יעשו חשן ואפוד בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואפוד ומעיל וכתנת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מצנפת ואבנט ועשו בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אחיך ולבניו לכהנו לי בגמטריא נ נח ע"ה.
כח:ה והם יקחו את הזהב ואת התכלת ואת הארגמן ואת תולעת השני ואת השש.
יקחו את הזהב, עם הי' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. ארגמן בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. שני בגמטריא רבי נחמן.
הראשי תיבות של: הארגמן ואת תולעת השני, ושל: תולעת השני ואת השש, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
הסופי תיבות של: ואת הארגמן ואת תולעת השני ואת השש, עם השבע אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-דהיינו ארבע פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' כוללים. הסופי תיבות של: יקחו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: השני ואת השש בגמטריא נון חית מם נון.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הזהב ואת התכלת ואת הארגמן ואת תולעת בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: השני ואת השש, עם הג' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: והם יקחו את, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: יקחו את בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הזהב ואת, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. והראשי וסופי תיבות של: ואת הארגמן, ושל: הארגמן ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואת השש, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.
כח:ו ועשו את האפד זהב תכלת וארגמן תולעת שני ושש משזר מעשה חשב. ועשו את, עם התיבות בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. את האפד בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ארגמן בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. שני בגמטריא רבי נחמן. משזר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. מעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.
הראשי תיבות של: האפד זהב תכלת, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: זהב תכלת וארגמן, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: וארגמן תולעת, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: וארגמן תולעת שני, ושל: תולעת שני ושש, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי תיבות של: תולעת שני ושש משזר, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: תולעת שני ושש משזר מעשה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תכלת וארגמן תולעת שני ושש, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: זהב תכלת וארגמן תולעת, עם הד' אותיות בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: ועשו את האפד זהב תלכלת וארגמן בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הראשי וסופי תיבות של: את האפד, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ועשו את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: תכלת וארגמן תולעת שני, עם שני כוללים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: וארגמן תולעת שני ושש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הראשי וסופיתיבות של: ושש משזר, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: משזר מעשה, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: משזר מעשה חשב בגמטריא ברסלב ע"ה.
כח:ז שתי כתפת חברת יהיה לו אל שני קצותיו וחבר. שתי בגמטריא נון חית מם נון. יהיה לו אל, עם הח' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח. שני בגמטריא רבי נחמן. שני קצותיו, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: חברת יהיה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: חברת יהיה לו אל שני קצותיו בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כתפת חברת יהיה, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
הראשי וסופי תיבות של: חברת יהיה לו אל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יהיה לו אל שני קצותיו וחבר, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שני קצותיו וחבר, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה.
כח:ח וחשב אפדתו אשר עליו כמעשהו ממנו יהיה זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר. אפדתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ארגמן בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. שני בגמטריא רבי נחמן. משזר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הראשי תיבות של: וחשב אפדתו אשר עליו כמעשהו ממנו יהיה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: עליו כמעשהו ממנו יהיה זהב תכלת וארגמן, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: יהיה זהב תכלת, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של:תכלת וארגמן ותולעת, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: יהיה זהב תכלת, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: יהיה זהב תכלת וארגמן בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: וארגמן ותולעת שני ושש בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: אשר עליו כמעשהו ממנו יהיה זהב תכלת וארגמן ותולעת ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וחשב אפדתו, ושל: אפדתו אשר, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אפדתו אשר עליו בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: וחשב אפדתו אשר עליו כמעשהו ממנו יהיה ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אפדתו אשר עליו כמעשהו ממנו יהיה זהב תכלת וארגמן ותולעת שני, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וחשב אפדתו אשר עליו כמעשהו ממנו יהיה זהב תכלת וארגמן ותולעת שני, ושל: אפדתו אשר עליו כמעשהו ממנו יהיה זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש, עם הכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: וחשב אפדתו אשר, בגמטריא נ נח נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אפדתו אשר עליו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עליו כמעשהו, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: עליו כמעשהו ממנו, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: עליו כמעשהו ממנו יהיה זהב תכלת, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ושש משזר, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
ענין חשב האפד והאבנט, עמש"כ בספר המדות, ערך אמונה אות כ', שצריכים להאמין ואחר כך זוכים להבין ע"ש. (התרגום של חשב, המין, כמו אבנט. אכן י"ל כי האפד היה מעשה חשב (-תרגומו – עובד אמן), אי נמי, חשב כמו חבש – כמו כבש וכשב, וחבש לשון חגירה, כמו וחבשת להם מגבעות).
כח:ט ולקחת את שתי אבני שהם ופתחת עליהם שמות בני ישראל. אבני שהם, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. שמות, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: אבני שהם ופתחת עליהם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: שתי אבני שהם ופתחת עליהם שמות, עם השבע אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ולקחת את שתי אבני שהם ופתחת עליהם שמות, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: את שתי, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אבני שהם, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שהם ופתחת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שמות בני ישראל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
כח:י ששה משמתם על האבן האחת ואת שמות הששה הנותרים על האבן השנית כתולדתם.
"משמתם על האבן" עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. שמות, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הנותרים בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.
הראשי תיבות של: ששה משמתם על האבן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: על האבן האחת ואת שמות הששה הנותרים על בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ואת שמות הששה הנותרים על האבן השנית כתולתם, בגמטריא רבינו נחמן.
הסופי תיבות של: האבן השנית כתולדתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הנותרים על האבן השנית כתולדתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: האבן השנית כתולדתם, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: ששה משמתם, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ששה משמתם על האבן האחת, עם הה' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: על האבן האחת ואת שמות הששה הנותרים על, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: ששה משמתם על, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: האבן האחת, ושל: האבן השנית, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: שמות הששה בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: שמות הששה הנותרים, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הנותרים על, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: השנית כתולדתם ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
כח:יא מעשה חרש אבן פתוחי חתם תפתח א שתי האבנים על שמת בני ישראל מסבת משבצות זהב תעשה אתם.
מעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. שתי בגמטריא נון חית מם נון. האבנים, בגמטריא נ נח. משבצות. עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן (בלי מאומן) נ נח נחמ נחמן מאומן. זהב תעשה אתם, עם הי' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: אבן פתוחי חתם תפתם את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מסבות משבצות זהב תעשה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תפתח את שתי האבנים על שמת בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: חתם תפתח את שתי ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. הראשי תיבות של: האבנים על שמת בני ישראל מסבת משבצות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: זהב תעשה בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: בני ישראל מסבת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חרש אבן ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: חתם תפתח בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: את שתי בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שתי האבנים, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי יבות של: את שתי האבנים, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שמת בני ישראל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב תעשה, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: זהב תעשה אתם ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הסופי תיבות של: שתי האבנים על שמת בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: משבצות זהב תעשה בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: מעשה חרש אבן פתוחי חותם ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: אבן פתוחי חתם תפתח את שתי האבנים ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
כח:יב ושמת את שתי האבנים על כתפת האפד אבני זכרן לבני ישראל ונשא אהרן את שמותם לפני ה' על שתי כתפיו לזכרן.
הראשי תיבות של כתפת האפד אבני זכרן לבני ישראל ונשא אהרן את שמותם לפני י' על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: שמותם לפני י' על שתי בגמטריא נון חית מם נון. הראשי תיבות של: שמותם לפני י' על שתי כתפיו לזכרן בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: לבני ישראל ונשא אהרן את שמותם לפני י' על שתי בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ושמת את שתי האבנםי על כתפת האפד אבני זכרן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: האבנים על כתפת האפד אבני זכרן בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: לבני ישראל ונשא אהרן את, וכן של: ונשא אהרן את שמותם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כתפת האפד, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: את שמותם לפני ה' ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: את שמותם לפני ה' על, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ונשא אהרן את שמותם לפני ה' על שתי כתפיו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ושמת את שתי האבנים, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אותיות היסוד של: האבנים על כתפת האפד אבני זכרן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: זכרן לבני ישראל ונשא ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: לבני ישראל ונשא אהרן את בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הראשי וסופי תיבות של: את שתי, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שתי האבנים, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: על כתפת האפד אבני, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: האבנים על, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אבני זכרן לבני, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ישראל ונשא אהרן, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: את שמותם לפני, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כתפיו לזכרן, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: שתי כתפיו לזכרן, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לפני ה' אל שתי כתפיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לפני י' על שתי ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
ושמת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שתי בגמטריא נון חית מם נון. אבני האפד על שתי כתפיו לזכרון, ענין כתפיו עמש"כ בפרשת וזאת הברכה (דברים לג:יב). האבנים, בגמטריא נ נח, כנ"ל. ונשא, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. שמותם בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כח:יג ועשית משבצת זהב. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל.
ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. משבצת בגמטריא שם נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. משבצת זהב בגמטריא נ נח נחמ נחמן (בלי מאומן) נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) עם הג' אותיות בגמטריא נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: משבצת זהב, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
כח:יד ושתי שרשרת זהב טהור מגבלת תעשה אתם מעשה עבת ונתתה את שרשרת העבתת על המשבצת. שתי בגמטריא נון חית מם נון. מגבלת זהב עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. זהב טהור מגבלת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. טהור מגבלת תעשה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). מעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. "העבתות (מלא) על" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: טהור מגבלת תעשה אתם מעשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: שרשרת זהב טהור מגבלת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: זהב טהור מגבלת תעשה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: מגבלת תעשה אתם מעשה עבת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: מעשה עבת ונתתה את שרשרת בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: עבת ונתתה את שרשרת העבתת על המשבצת בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: מעשה עבת ונתתה את שרשרת העבתת על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: ושתי שרשרת זהב, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ושתי שרשרת זהב טהור מגבלת תעשה אתם מעשה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תעשה אתם מעשה עבת ונתתה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ונתתה את שרשרת העבתת על, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: תעשה אותם מעשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב טהור מגבלת תעשה, עם הח' אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שרשרת זהב ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: ונתתה את, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן.
כח:טו ועשית חשן משפט מעשה חשב כמעשה אפד תעשנו זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר תעשה אתו.
ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. חשן, עם האותיות, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. מעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. ארגמן בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. שני בגמטריא רבי נחמן. משזר, עם האותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. ושש משזר, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.
הראשי תיבות של: ועשית חשן משפט מעשה חשב, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: משפט מעשה חשב כמעשה, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: תעשנו זהב בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: זהב תכלת וארגמן, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר ע"ה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: וארגמן ותולעת שני ושש משזר תעשה אתו בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ועשית חשן משפט מעשה חשב כמעשה אפד תעשנו זהב (וכן מתחיל מ"חשן משפט ... תכלת") עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ועשית חשן משפט מעשה חשב, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: כמעשה אפד תעשנו זהב תכלת וארגמן, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: וארגמן ותולעת שני ושש, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: כמעשה אפד תעשנו זהב תכלת בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: חשן משפט מעשה חשב, ושל: משפט מעשה חשב כמעשה, ושל: מעשה חשב כמעשה אפד, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. אותיות היסוד של: מעשה חשב כמעשה אפד תעשנו זהב תכלת, עם הז' אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: זהב תכלת וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: שני ושש משזר, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: תעשה אתו, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: משזר תעשה אתו, עם הג' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון.
הראשי וסופי תיבות של: ועשית חשן, עם התיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: חשן משפט ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: משפט מעשה חשב, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אפד תעשנו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: תעשנו זהב ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מעשה חשב כמעשה אפד תעשנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ושש משזר, עם הד' אותיות והתיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
כח:טז רבוע יהיה כפול זרת ארכו וזרת רחבו. רבוע יהיה כפול, עם הי"ב אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. כפול זרת, עם הז' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כפול זרת ארכו, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. ארכו וזרת רחבו, עם הי"ב אותיות וג' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: רבוע יהיה כפול, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ארכו וזרת רחבו, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: זרת ארכו, ושל: ארכו וזרת, ושל: וזרת רחבו, בגמטריא רבנו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יהיה כפול זרת, בגמטריא נ נח נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: רבוע יהיה, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כפול זרת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זרת ארכו, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ארכו וזרת, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כפול זרת ארכו וזרת רחבו, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זרת ארכו וזרת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: רבוע יהיה כפול זרת, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות: רבוע יהיה כפול – לק"מ נט:ג דף ע..
כח:יז ומלאת בו מלאת אבן ארבעה טורים אבן טור אדם פטדה וברקת הטור האחד. "ומלאת בו" עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בו מלאת אבן ארבעה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. ארבעה טורים אבן טור, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. טור ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. טור אדם פטדה, עם הג' תיבות, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אבן טור אדם פטדה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. ברקת ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אדם פטדה וברקת הטור, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: אבן טור אדם פטדה וברקת הטור האחד ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אבן ארבעה טורים אבן טור אדם פטדה וברקת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מלאת אבן ארבעה טורים אבן טור אדם פטדה וברקת, בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: ומלאת בו, ושל: בו מלאת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: פטדה וברקת ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: בו מלאת אבן בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: בו מלאת אבן ארבעה טורים אבן ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: אבן ארבעה טורים אבן, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ארבעה טורים אבן טור, ושל: אבן טור אדם פטדה, בגמטריא ברסלב ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וברקת הטור, עם האותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: אדם פטדה וברקת בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: מלאת אבן ארבעה טורים אבן טור אדם פטדה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: מלאת אבן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ומלאת בו, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אבן ארבעה טורים, ושל: ארבעה טורים אבן, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: פטדה וברקת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופםי תיבות של: פטדה וברקת הטור האחד, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון.
כח:יח והטור השני נפך ספיר ויהלם. טור ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. שני בגמטריא רבי נחמן. ספיר, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: והטור השני נפך, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: השני נפך ספיר, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: נפך ספיר ויהלם בגמטריא רבינו נ נח. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
כח:יט והטור השלישי לשם שבו ואחלמה. טור ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: והטור השלישי לשם, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
כח:כ והטור הרביעי תרשיש ושהם וישפה משבצים זהב יהיו במלואתם. טור ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. ושהם, עם האותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. יהיו במלואתם, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הראשי תיבות של: והטור הרביעי תרשיש ושהם, ושל: הרביעי תרשיש ושהם וישפה, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: הרביעי תרשיש ושהם וישפה משבצים בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: והטור הרביעי תרשיש ושהם, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: הרביעי תרשיש ושהם וישפה, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תרשיש ושהם וישפה משבצים, ושל: וישפה משבצים זהב יהיו, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של זהב יהיו במלואתם ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: והטור הרביעי תרשיש ושהם וישפה, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תרשיש ושהם, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: משבצים זהב יהיו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: משבצים זהב יהיו במלואתם ע"ה בגמטריא נחמן.
כח:כא והאבנים תהיין על שמת בני ישראל שתים עשרה על שמתם פתוחי חותם איש על שמו תהיין לשני עשר שבט. האבנים בגמטריא נ נח. והאבנים תהיין על, עם הי"ד אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. שתים בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. עשרה, עם האותיות והכולל, בגמטריא פתק. שמתם, עם האותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. איש על, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. איש על שמו, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: והאבנים תהיין, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ישראל שבתים עשרה על שמתם, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: שמתם פתוחי חותם איש על שמו, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: חותם איש על שמו תהיין, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבת של: שמו תהיין, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: תהיין על שמת בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שמת בני ישראל שתים עשה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: על שמת בני ישראל שתים עשה על, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: על שמתם פתוחי חותם איש על שמו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: שתים עשרה על שמתם פתוחי חותם איש על שמו תהיין ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ישראל שתים עשרה על, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: תהיין לשני עשר בגמטריא רבי נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: תהיין על, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: שמת בני ישראל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שתים עשרה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: איש על שמו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: חותם איש על שמו, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שמו תהיין, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תהיין לשני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תהיין לשני עשר, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עשר שבט ע"ה בגמטריא פתק.
רש"י פירש ז"ל איש על שמו, כסדר תולדותם סדר האבנים, אודם לראובן, פטדה לשמעון, וכן כולם. עכ"ל. אודם לראובן, כי ראובן נגד עשו, כמו שאמרה אמו לאה (רש"י בראשית כט:לב), ראו מה בין בני לבן חמי. פטדה לשמעון, כי פטדה בגמטריא צ"ח קללות וצ"ח דיינים, ולכן דוקא פינחס הרג את זמרי, כי פינחס הוא בן פוטי (רש"י במדבר כה:יא). ואלעזר אביו שהיה נשוי לבת הפוטי, הרי (במדבר כז:כא) ולפני אלעזר הכהן יעמד ושאל לו במשפט האורי לפני ה' על פיו יצאו ועל פיו יבאו הוא וכל בני ישראל.
כח:כב ועשית על החשן שרשת גבלת מעשה עבת זהב טהור. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. על החשן, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. מעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. עבת זהב, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: שרשת גבלת מעשה עבת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.
הסופי תיבות של: גבלת מעשה, ושל: מעשה עבת, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועשית על החשן שרשת גבלת, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: החשן שרשת גבלת, ושל: שרשת גבלת מעשה, בגמטריא נון נון חית.
הראשי וסופי תיבות של: החשן שרשת, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
כח:כג ועשית על החשן שתי טבעות זהב ונתת את שתי הטבעות על שני קצות החשן. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. על החשן, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. שתי בגמטריא נון חית מם נון. החשן שתי, עם התיבות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. טבעות, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה (ועיין בערכים על טבעות נ נח). הטבעות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. על שני, עם האותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. קצות, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה (ויש להבין מזה שאלו הם שני הקצוות: נ נח – נ נח נחמ נחמן מאומן).
הראשי תיבות של: ועשית על החשן שתי טבעות זהב ונתת את שתי, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: על החשן שתי טבעות זהב ונתת את שתי הטבעות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: שתי הטבעות על שני קצות החשן, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: ועשית על החשן שתי, ושל: על החשן שתי טבעות, עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: על החשן שתי טבעות זהב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שתי טבעות זהב, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: על שני קצות החשן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועשית על החשן שתי טבעות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: שתי טבעות, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: החשן שתי טבעות זהב, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אותיות היסוד של: טבעות זהב ונתת את, עם הד 'אותיות בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: שתי הטבעות, בגמטריא רבנו נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: הראשי וסופי תיבות של: על החשן שתי ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופ תיבות של: זהב ונתת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את שתי בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שתי הטבעות על, ושל: הטבעות על שני, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.
כח:כד ונתתה את שתי עבתת הזהב על שתי הטבעת אל קצות החשן. שתי בגמטריא נון חית מם נון. הטבעת, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. קצות, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: שתי עבתת הזהב על שתי הטבעת, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: שתי הטבעת אל קצות בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: עבתת הזהב על שתי הטבעת, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: עבתת הזהב על שתי הטבעת אל קצות ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: עבתת הזהב על, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: ונתתה את שתי ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: שתי עבתת הזהב, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: שתי עבתת הזהב על שתי, עם הה' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עבתת הזהב ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: הזהב על שתי הטבעת אל קצות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הראשי וסופי תיבות של: את שתי, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ונתתה את, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שתי עבתת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הזהב על ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הזהב על שתי הטבעת, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.
כט:יח ריח ניחוח ע"ה בגימטריא מוהר"ן, בחי' התוכחה של השיר פכש"מ שנותן ריח טוב.
כח:כג ועשית על החשן שתי טבעות זהב ונתת את שתי הטבעות על שני קצות החשן. הטבעות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה (ועמש"כ בערך טבעת). ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הסופי תיבות של ועשית על החשן שתי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: על החשן שתי טבעות זהב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: על שני קצות החשן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. קצות עם האותיות בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה (שני הקצוות).
כח:ל ונתת אל חשן המשפט את האורים ואת התמים והיו על לב אהרן בבאו לפני יקוה ונשא אהרן את משפט בני ישראל על לבו לפני יקוה תמיד.
משפט בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.
הראשי תיבות של: והיו על לב אהרן בבאו, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: בני ישראל על לבו לפני י' תמיד, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הסופי תיבות של: האורים ואת התמים והיו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בבאו לפני ה' ונשא אהרן את משפט בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ה' ונשא אהרן את משפט בני ישראל על לבו לפני, ושל: ונשא אהרן את משפט בני ישראל על בלו לפני ה', עם הכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
מפתחות: ונשא אהרן את משפט בני ישראל – לק"מ ב דף ב:, טו דף כא.. ונשא אהרן את משפט בני ישראל על לבו – לקמ"ת ה:יג דף י.. ונשא אהרן את משפט בני ישראל על לבו תמיד – לק"מ נט:ב דף ע.
כח:לו וְעָשִׂ֥יתָ צִּ֖יץ זָהָ֣ב טָה֑וֹר וּפִתַּחְתָּ֤ עָלָיו֙ פִּתּוּחֵ֣י חֹתָ֔ם קֹ֖דֶשׁ לַֽיקוָֹֽה.
ועשית בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. עליו פתוחי, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית.
הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רבנו נחמן.
הסופי תיבות של: ועשית ציץ זהב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: טהור ופתחת, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ופתחת עליו פתוחי, בגמטריא רבינו נחמן.
מפתחות: פתוחי חתם קודש לה' – לקמ"ת ה:טז דף יא:.
כח:לח והיה על מצח אהרן ונשא אהרן את עון הקדשים אשר יקדישו בני ישראל לכל מתנת קדשיהם והיה על מצחו תמיד לרצון להם לפני י'.
יקדישו בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. לרצון, בגמטריא רבינו נ נח. אהרן ונשא בגמטריא תרי"ג, מצח אהרן ונשא, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה.
הראשי תיבות של: תמיד לרצון להם לפני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: אהרן ונשא אהרן את עון ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: את עון הקדשים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מתנת קדשיהם והיה על מצחו ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. הסופי תיבות של: מתנת קדשיהם והיה על מצחו תמיד, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תמיד לצרון להם לפני ה' בגמטריא נ נח ע"ה.
כט:ב ולחם מצות וחלת מצת בלולת בשמן ורקיקי מצות משחים בשמן סלת חטים תעשה אתם. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כט:ה ולקחת את הבגדים והלבשת את אהרן את הכתנת ואת מעיל האפד ואת האפד ואת החשן ואפדת לו בחשב האפד. ואפדת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כט:ט וחגרת אתם אבנט אהרן ובניו וחבשת להם מגבעת והיתה להם כהנה לחקת עולם ומלאת יד אהרן ויד בניו. ומלאת יד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כט:י והקרבת את הפר לפני אהל מועד וסמך אהרן ובניו את ידיהם על ראש הפר. הפר לפני אהל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כט:כח והיה לאהרן ולבניו לחק עולם מאת בני ישראל כי תרומה הוא ותרומה יהיה מאת בני ישראל מזבחי שלמיהם תרומתם לי'. מזבחי שלמיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כט:ל שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו אשר יבא אל אהל מועד לשרת בקדש. מבניו, בגמטריא נ נח.
כט:לב ואכל אהרן ובניו את בשר האיל ואת הלחם אשר בסל פתח אהל מועד. ואת הלחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כט:לה וְעָשִׂ֜יתָ לְאַֽהֲרֹ֤ן וּלְבָנָיו֙ כָּ֔כָה כְּכֹ֥ל אֲשֶׁר-צִוִּ֖יתִי אֹתָ֑כָה שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים תְּמַלֵּ֥א יָדָֽם.
ועשית בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לאהרן בגמטריא רפ"ו תורות שיש בליקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: ככל אשר צויתי אתכה שבעת ימים תמלא, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי תיבות של: צויתי אתכה שבעת ימים תמלא ידם, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הראשי תיבות של: שבעת ימים תמלא, בגמטריא נון חית מם נון.
הסופי תיבות של: ועשית לאהרן ולבניו ככה ככל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אתכה שבעת ימים תמלא ידם ע"ה בגמטריא רבי נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שבעת ימים תמלא ידם ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב.
מפתחות: לק"מ כב:ג דף לב..
כט:לז שבעת ימים תכפר על המזבח וקדשת אתו והיה המזבח קדש קדשים כל הנגע במזבח יקדש. והיה המזבח קדש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כט:לט את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים. סופי תיבות של: בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים ע"ה בגמטריא השיר נ נח נחמ נחמן מאומן.
כט:מ ועשרן סלת בלול בשמן כתית רבע ההין ונסך רביעת ההין יין לכבש האחד. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ההין יין לכבש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כט:מג וְנֹֽעַדְתִּ֥י שָׁ֖מָּה לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְנִקְדַּ֖שׁ בִּכְבֹדִֽי.
לבני ישראל בגמטריא נון נון חית, עם הג' כוללים. ונקדש בכבדי בגמטריא רבי נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: ונועדתי שמה לבני ישראל ונקדש, ושל: שמה לבני ישראל ונקדש בכבדי, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
מפתחות: לק" סז:ח דף פה:, ע דף פז., קלא דף קב..
כט:מה ושכנתי בתוך בני ישראל והייתי להם לאלקים. בתוך בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
Loading comments…