ליקוטי נ נח נחמ נחמן
נ - Na - Al HaTorah
פרשת כי תשא
ל:יב כי תשא את ראש בני ישראל לפקדיהם ונתנו איש כפר נפשו לה' בפקד אתם ולא יהיה בהם נגף בפקד אתם.
תשא, עם האותיות בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. "נפשו לה'" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בפקד אתם, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון נון חית.
הראשי תיבות של: כי תשא את ראש בני ישראל, בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. הראשי תיבות של: לפקדיהם ונתנו איש כפר נפשו, ושל: ונתנו איש כפר נפשו לי' ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כפר נפשו לי' בפקד אתם ולא בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: נפשו לי' בפקד אתם ולא יהיה בהם, ושל: לי' בפקד אתם ולא יהיה בהם נגד, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: כי תשא את ראש בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: את ראש בני בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: את ראש בני ישראל לפקדיהם ונתנו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לפקדיהם ונתנו איש כפר נפשו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: כפר נשו לה' בפקד ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. הסופי תיבות של: נפשו לה' בפקד אתם ולא יהיה בהם, עם הז' אותיות בגמטריא נ נח.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תשא את ראש בני ישראל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: את ראש בני ישראל לפקדיהם ונתנו, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: נפשו לי' בפקד בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: כפר נפשו לה' בפקד, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לי' בפקד, עם האותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: לי' בפקד אתם ולא יהיה בהם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לי' בפקד אתם ולא יהיה בהם נגף, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: בהם נגף בפקד בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ולא יהיה בהם נגף בפקד אתם, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: כי תשא את ראש בני ישראל לפקדיהם ונתנו, עם הח' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כפר נפשו לה' בפקד אתם ולא יהיה בהם נגף, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
ל:יג זה יתנו כל העבר על הפקדים מחצית השקל בשקל הקדש עשרים גרה השקל מחצית השקל תרומה לה'.
יתנו בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. מחצית, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
"מחצית השקל" בגמטריא 983, שהוא פעמיים נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כי צריכים ליתן המחצית, ועוד אחד כנגד הקלבון (דכאשר משלמים בעד עוד אחד צריכים להוסיף הקלבון).
תרומה לי', עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון.
הראשי תיבות של: יתנו כל העבר על, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: השקל תרומה ע"ה בגטריא רבנו נחמן.
הסופי תיבות של: זה יתנו כל העבר על הפקדים מחצית, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: זה יתנו כל העבר על הפקדים מחצית השקל, עם הח' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל העבר על הפקדים מחצית השקל בשקל, ושל: מחצית השקל בשקל הקדש, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: זה יתנו כל העבר על הפקדים מחצית השקל בשקל הקדש, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: השקל בשקל הקדש עשרים גרה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: גרה השקל מחצית השקל, ושל: השקל מחצית השקל תרומה, עם הכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: גרה השקל מחצית השקל תרומה לי', בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הראשי וסופי תיבות של: השקל בשקל הקדש עשרים גרה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: גרה השקל מחצית, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות ש: הפקדים מחצית, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כל העבר על, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הקדש עשרים ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.
ל:יד כל העבר על הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה יתן תרומת ה'. מבן עשרים שנה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. תרומת ה', בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: מבן עשרים שנה ומעלה, ושל: ומעלה יתן תרומת, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: עשרים שנה ומעלה יתן תרומת בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: כל העבר על הפקדים מבן, עם הה' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: העבר על הפקדים מבן עשרים בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: שנה ומעלה יתן תרומת ה' ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מבן עשרים שנה ומעלה יתן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: כל העבר על הפקדים מבן, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: כל העבר על, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: על הפקדים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כל העבר על הפקדים מבן ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הראשי וסופי תיבות של: הפקדים מבן עשרים שנה, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עשרים שנה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.
ל:טו העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט ממחצית השקל לתת את תרומת ה' לכפר על נפשתיכם. העשיר בגמטריא הפתק. לא ירבה והדל, וכן: ירבה והדל לא, ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. מחצית השקל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. תרומת ה' בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. י' לכפר על, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הראשי תיבות של: ירבה והדל לא ימעיט ממחצית השקל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: השקל לתת את תרומת י' לכפר על, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט ממחצית השקל לתת, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לתת את תרומת ה' לכפר על נפשתיכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.
אותיות היסוד (שלו שלפני הסופי תיבות) של: והדל לא ימעיט ממחצית השקל לתת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: לא ימעיט ממחצית השקל לתת את, ושל: ממחצית השקל לתת את תרומת, ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: השקל לתת את תרומת י', עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: תרומת ה' לכפר על נפשתיכם, בגמטריא נ נח נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: לא ימעיט ממחצית ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: העשיר לא ירבה והדל, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: השקל לתת ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
מפתחות: העשיר לא ירבה – לק"מ ס:ד דף עב..
ל:טז ולקחת את כסף הכפרים מאת בני ישראל ונתת אתו על עבדת אהל מועד והיה לבני ישראל לזכרון לפני ה' לכפר על נפשתיכם. הכפרים בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. מועד והיה, עם התיבות, בגמטריא נחמן. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. לבני ישראל, בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. י' לכפר על, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הראשי תיבות של: ונתת אתו על עבדת אהל בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: עבדת אהל מועד והיה לבני ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: אהל מועד והיה לבני ישראל לזכרון לפני ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: בני ישראל ונתת אתו על עבדת אהל מועד והיה לבני ישראל לזכרון לפני ה' לכפר על, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: בני ישראל ונתת אתו על עבדת אהל מועד והיה לבני ישראל לזכרון לפני ה' לכפר על נפשתיכם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה והתיבה האחרונה, עם הכ' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: ישראל ונתת אתו על, ושל: אתו על עבדת אהל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ונתת אתו בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: אתו על עבדת אהל מועד והיה לבני, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: מועד והיה לבני ישראל לזכרון לפני בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: ישראל לזכרון לפני ה' לכפר, ושל: לזכרון לפני ה' לכפר על, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: לפני ה' לכפר על נפשתיכם בגמטריא נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: את כסף הכפרים, עם הו' אותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: הכפרים מאת, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מאת בני, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מאת בני ישראל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ישראל ונתת אתו, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ונתת אתו, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ישראל ונתת אתו על, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אתו על עבדת, עם הג' תיבות, בגמטריא פתק. הראשי וסופי תיבות של: לפני י' לכפר, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לפני י' לכפר על נפשתיכם, עם הי' אותיות ה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
ל:יח ועשית כיור נחשת וכנו נחשת לרחצה ונתת אתו בין אהל מועד ובין המזבח ונתת שמה מים. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.
הראשי תיבות של: ונתת אתו בין אהל מועד ובין המזבח ונתת שמה מים, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: המזבח ונתת שמה מים, עם הד' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
הסופי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה הראשונה והתיבה האחרונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לרחצה ונתת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אתו בין אהל ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: לרחצה ונתת אתו בין אהל מועד, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אהל מועד ובין המזבח ונתת, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: המזבח ונתת שמה מים, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הראשי וסופי תיבות של: ועשית כיור נחשת, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ונתת אתו בין ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אהל מועד ובין המזבח, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ונתת שמה בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ובין המזבח ונתת שמה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
ל:יט ורחצו אהרן ובניו ממנו את ידיהם ואת רגליהם. ואת רגליהם, עם הט' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אהרן ובניו ממנו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ממנו, עם א' הכולל, אותיות מאומן.
הראשי תיבות של: ידיהם ואת רגליהם בגמטריא נ נח נ נח.
הסופי תיבות של: ובניו ממנו את ידיהם, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ורחצו אהרן ובניו ממנו, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: ידיהם ואת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ידיהם ואת רגליהם, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אהרן ובניו ממנו, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אהרן ובניו ממנו את ידיהם ואת, עם הי"ב אותיות וו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.
ל:כ בבאם אל אהל מועד ירחצו מים ולא ימתו או בגשתם אל המזבח לשרת להקטיר אשה לה'. "בגשתם אל" בגמטריא נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. בגשתם, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. להקטיר בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הראשי תיבות של: אל אהל מועד ירחצו מים ולא ימתו, ושל: אהל מועד ירחצו מים ולא ימתו או, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: או בגשתם אל המזבח לשרת להקטיר אשה לי', עם הח' אותיות בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ולא ימתו או בגשתם אל המזבח לשרת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בבאם אל אהל מועד, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ירחצו מים ולא ימתו או בגשתם אל המזבח לשרת להקטיר אשה לה', עם הי"ב אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בגשתם אל המזבח, עם הג' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: בבאם אל אהל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אל אהל מועד, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ירחצו מים ולא, ושל: מים ולא ימתו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ימתו או בגשתם אל המזבח, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אל המזבח לשרת להקטיר, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אל המזבח לשרת להקטיר אשה, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: או בגשתם אל המזבח לשרת להקטיר אשה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
ל:כא ורחצו ידיהם ורגליהם ולא ימתו והיתה להם חק עולם לו ולזרעו לדרתם. ורגליהם בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. חק בגמטריא נ נח. לו ולזרעו בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
הראשי תיבות של: להם חק עולם, ושל: חק עולם לו, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: והיתה להם חק, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: ידיהם ורגליהם ולא ימתו והיתה להם חק עולם לו ולזרעו, ושל: ורגליהם ולא ימתו והיתה להם חק עולם לו ולזרעו לדרתם, עם הכולל, בגמטריא נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
הראשי וסופי תיבות של: ורחצו ידיהם ורגליהם, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ולא ימתו והיתה להם, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: עולם לו, עם התיבות, בגמטריא נחמן.
ל:כג ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור חמש מאות וקנמן בשם מחציתו חמשים ומאתים וקנה בשם חמשים ומאתים.
ואתה, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. קח בגמטריא נ נח. קח לך בשמים, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ראש מר, עם הה' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ראש מר דרור, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. מאות וקנמן, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. מחציתו בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. מאתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חמשים ומאתים וקנה בשם, וכן: וקנה בשם חמשים ומאתים, בגמטריא רבינו נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ואתה קח, עם האותיות בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: קח לך בשמים ראש מר דרור, בגמטריא רבינו נ נח. הראשי תיבות של: ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור חמש מאות וקנמן בשם מחציתו חמשים ומאתים, וכן של: קח לך בשמים ראש מר דרור חמש מאות וקנמן בשם מחציתו חמשים ומאתים וקנה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור חמש מאות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הסופי תיבות של מאות וקנמן בשם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: חמש מאות וקנמן, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ראש מר דרור, ושל: מר דרור חמש, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לך בשמים ראש מר דרור, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לך בשמים ראש בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: דרור חמש מאות וקמנן בשם מחציתו חמשים ומאתים, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור, בגמטריא הפתקא. אותיות היסוד של: קח לך בשמים ראש מר דרור חמש מאות וקנמן בשם מחציתו חמשים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בשם מחציתו חמשים, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: וקמנן בשם מחציתו חמשים, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: חמש מאות וקנמן מחציתו בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ומאתים וקנה בשם, ושל: וקנה בשם חמשים, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: מחציתו חמשים ומאתים וקנה בשם חמשים, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בשם מחציתו חמשים ומאתים וקנה בשם ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: בשמים ראש מר, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מר דרור חמש, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: חמש מאות ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וקמנן בשם מחציתו, עם הג' תיבות והכולל, במטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: חמשים ומאתים וקנה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח.
ל:כד וקדה חמש מאות בשקל הקדש ושמן זית הין. קדה בגמטריא נ נח ע"ה. וקדה חמש, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. זית הין עם האותיות התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חמש מאות בשקל הקדש ושמן זית, עם השש תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו חמש פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
הסופי תיבות של: הקדש ושמן זית, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: מאות בשקל הקדש ושמן, ושל: בשקל הקדש ושמן זית, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מאות בשקל, עם האותיות בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: בשקל הקדש ושמן, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: וקדה מחש מאות בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: חמש מאות בשקל, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מאות בשקל הקדש, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הקדש ושמן בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ושמן זית, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: זית הין, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
ל:כה ועשית אתו שמן משחת קדש רקח מרקחת מעשה רקח שמן משחת קדש יהיה. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. משחת (פעמיים בפסוק) ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. משחת קדש (פעמיים בפסוק), עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. משחת קדש רקח, עם הי' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). מרקחת ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן (ועיין חיי מוהר"ן אות תקנ"ה שרבינו גילה שהשם יתברך אוהב אדם מרקח). מעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. רקח שמן, עם הו' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: משחת קדש רקח מרקחת מעשה רקח שמן משחת קדש יהיה ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ועשית אתו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ועשית אתו שמן, ושל: אתו שמן משחת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: שמן משחת קדש (פעמיים בפסוק), בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ועשית אתו שמן משחת קדש בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: רקח מרקחת מעשה, ושל: מרקחת מעשה רקח, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: משחת קדש רקח, ושל: קדש רקח מרקחת, עם הג' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: רקח שמן משחת קדש ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שמן משחת קדש יהיה, תשנ"ה השנה שסבא ישראל נפטר.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועשית אתו שמן משחת קדש, עם הה' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: אתו שמן משחת קדש רקח, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: רקח מרקחת, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: קדש רקח מרקחת מעשה, עם הד' אותיות בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: שמן משחת קדש רקח מרקחת מעשה, עם הו' אותיות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: קדש רקח מרקחת מעשה רקח שמן, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: רקח שמן משחת, בגמטריא נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: ועשית אתו, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מרקחת מעשה, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מרקחת מעשה רקח, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
ל:כו ומשחת בו את אהל מועד ואת ארון העדת. ומשחת, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. בו את, עם האותיות תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. מועד ואת ארון ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ומשחת בו, ושל: בו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: מועד ואת, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבת של: מועד ואת ארון, עם הג' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: ומשחת בו, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בו את אהל מועד, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת ארון בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשיוסופי תיבות של: ארון העדת בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
ל:כז ואת השלחן ואת כל כליו ואת המנרה ואת כליה ואת מזבח הקטרת. ואת המנרה, וכן: המנרה ואת, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון.
הראשי תיבות של: כליו ואת המנרה ואת כליה ואת מזבח הקטרת, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: השלחן ואת כל כליו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כליו ואת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ואת המנרה, ושל: המנרה ואת, ושל: ואת כליה, ושל: כליה ואת, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואת המנרה ואת כליה ואת מזבח ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: ואת המנרה ואת כליה ואת מזבח הקטרת ע"ה, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק, עם הכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הראשי וסופי תיבות של: ואת השלחן, ושל: השלחן ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל כליו, ושל: כל כליו ואת, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כל כליו ואת המנרה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת המנרה, ושל: המנרה ואת, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואת מזבח, עם התיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מזבח הקטרת, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
ל:כח ואת מזבח העלה ואת כל כליו ואת הכיר ואת כנו. ואת מזבח, עם התיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ואת כל בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. כל כליו ואת הכיר ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. כליו ואת הכיר, עם הג' תיבות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. ואת כנו, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ואת מזבח העלה, ושל: מזבח העלה ואת, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: כליו ואת, ושל: ואת כנו, בגמטריא רבנו נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: העלה ואת כל כליו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כל כליו ואת, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
ל:כט וקדשת אתם והיו קדש קדשים כל הנגע בהם יקדש. וקדשת ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.
הראשי תיבות של: אתם והיו קדש ע"ה בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: וקדשת אתם והיו קדש, עם הד' אותיות בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: וקדשת אתם והיו קדש קדשים בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: והיו קדש קדשים כל הנגע בהם, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: וקדשת אתם והיו קדש קדשים כל הנגע, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: אתם והיו קדש קדשים כל הנגע, ושל: והיו קדש קדשים כל הנגע בהם, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: והיו קדש קדשים כל הנגע בהם יקדש בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וקדשת אתם והיו, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: וקדשת אתם והיו קדש קדשים כל, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של כל הפסק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הראשי וסופי תיבות של: וקשת אתם והיו, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: והיו קדש, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אתם והיו קדש, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: והיו קדש קדשים, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: בהם יקדש, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כל הנגע בהם יקדש, עם הח' אותיות ד' תיבות וב' כוללים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
ל:ל ואת אהרן ואת בניו תמשח וקדשת אתם לכהן לי. ואת אהרן ואת ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. תמשח ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. וקדשת ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. לכהן, עם האותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. לכהן לי, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן.
ראשי תיבות של כל הפסוק, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ואת אהרן ואת בניו תמשח, ושל: ואת בניו תמשח וקדשת אתם, עם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: אהרן ואת בניו תמשח וקדשת אתם, בגמטריא רבינו נחמן.
הסופי תיבות של: וקדשת אתם לכהן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אהרן ואת בניו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ואת בניו בגמטריא רבנו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואת אהרן ואת בניו, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: ואת אהרן, ושל: אהרן ואת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת בניו, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בניו תמשח, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בניו תמשח וקדשת אתם לכהן לי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
ל:לא ואל בני ישראל תדבר לאמר שמן משחת קדש יהיה זה לי לדרתיכם. משחת ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. משחת קדש, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. "קודש (מלא ו) יהיה זה לי" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לדרתיכם בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. –
לדרתיכם בגמטריא נחמן (ן סופית = ת"ש) ע"ה. ופרש"י ז"ל לדרתיכם, מכאן למדו רבותינו לומר שכלו קים לעתיד לבא, ע"כ, הראשי תיבות של: לומר שכלו קים לעתיד לבא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: בני ישראל תדבר, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: ואל בני ישראל תדבר לאמר שמן ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ישראל תדבר לאמר שמן משחת, עם הה' אותיות בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: קדש יהיה זה לי ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: שמן משחת קדש יהיה זה בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.
הסופי תיבות של: בני ישראל תדבר לאמר שמן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שמן משחת קדש, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: משחת קדש יהיה זה בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של:שמן משחת קדש יהיה זה, ושל: משחת קדש יהיה זה לי לדרתיכם, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שמן משחת קדש יהיה זה לי לדרתיכם ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של שמן משחת קדש יהיה, תשנ"ה השנה שסבא נפטר, כנ"ל.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לאמר שמן משחת קדש יהיה זה בגמטריא נ נח ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: לאמר שמן, בגמטריא פתק. הראשי וסופי תיבות של: קדש יהיה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: קדש יהיה זה לי לדרתיכם, עם הה' תיבות וי' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
ל:לב על בשר אדם לא ייסך ובמתכנתו לא תעשו כמהו קדש הוא קדש יהיה לכם. בשר אדם, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ייסך ובמתכנו לא, עם הי"ד אותיות וג' תיבות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. כמהו קדש הוא, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. קדש הוא קדש ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הוא קדש יהיה לכם, עם הי"ג אותיות וד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה וכו' כנ"ל. קדש הוא, וכן: הוא קדש, בגמטריא רבינו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לא ייסך ובמתכנתו, וכן של: ייסך ובמתכנתו לא, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ובמתכנתו לא תעשו כמהו קדש הוא קדש יהיה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: על בשר אדם לא, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לא ייסך ובמתכנתו לא תעשו כמהו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות. הראשי תיבות של: קדש הוא קדש יהיה ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. הראשי תיבות של: הוא קדש היהי לכם, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: לא תעשו כמהו קדש, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.
הסופי תיבות של: בשר אדם לא ייסך ובמתכנתו לא תעשו כמהו קדש, בגמטריא פתק.
הראשי וסופי תיבות של: הוא קדש יהיה לכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אדם לא ייסך, עם הו' אותיות בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: על בשר אדם לא ייסך ובמתכנתו בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לא תעשו כמהו, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: קדש הוא קדש יהיה, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: ייסך ובמתכנתו לא תעשו, עם הד' תיבות וח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
ל:לג איש אשר ירקח כמהו ואשר יתן ממנו על זר ונכרת מעמיו. איש אשר, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. אשר ירקח, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. על זר ונכרת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: כמהו ואשר יתן ממנו על זר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: על זר ונכרת בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: ונכרת מעמיו, בגמטריא רבנו נחמן.
אותיות היסוד של:אשר ירקח כמהו, ושל: ירקח כמהו ואשר, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: אשר ירקח כמהו ואשר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: אשר יתן ממנו בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ואשר יתן ממנו על ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.
הראשי וסופי תיבות של: איש אשר ירקח כמהו, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: איש אשר ירקח כמהו ואשר יתן, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: איש אשר ירקח כמהו ואשר יתן ממנו על, עם הח' תיבות וט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ממנו על זר ונכרת, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ממנו על זר ונכרת מעמיו, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: ירקח כמהו ואשר יתן ממנו על בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ירקח כמהו ואשר יתן ממנו על זר ונכרת, עם ב' כוללים, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
ל:לד ויאמר ה' אל משה קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה סמים זכה בד בבד יהיה. י' אל משה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן. "אל משה קח" עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. קח בגמטריא נ נח. ושחלת, עם הה' אותיות בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. וחלבנה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.
הראשי תיבות של: אל משה קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: ושחלת וחלבנה סמים ולבנה זכה בד בבד יהיה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: משה קח לך סמים נטף ושחלת, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: ה' אל משה קח לך סמים, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: קח לך סמים נטף, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: נטף ושחלת וחלבנה סמים ולבנה זכה בד בבד, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: סמים נטף ושחלת וחלבנה סמים, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: נטף ושלחת וחלבנה סמים ולבנה, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: י' אל משה קח, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: י' אל משה קח לך סמים נטף, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הראשי וסופי תיבות של: לך סמים נטף, עם הו' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הל' אותיות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ושחלת וחלבנה, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: נטף ושלחת וחלבנה, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
ל:לה ועשית אתה קטרת רקח מעשה רוקח ממלח טהור קדש. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. טהור קדש, עם הז' אותיות בגמטריא נון נון חית ע"ה. רוקח ממלח טהור קדש, עם הט"ו אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. מעשה רוקח ממלח טהור קדש, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. אתה בגמטריא רבנו נחמן, אתה בא"ת ב"ש תא"צ בגמרטיא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ועשית אתה קטרת ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ועשית אתה קטרת רקח מעשה רוקח, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: קטרת רקח מעשה רוקח ממלח בגמטריא פתק.
בסידורים של עדות המזרח, מובא כאן לכוון בהסופי תיבות של ממלח טהור קדש – רח"ש (לזכרון וטהרת המחשבה), [וע' בלקוטי מוהר"ן תורה קלז מה שרבינו אמר שמגיע לו רח"ש (רב, חזן, שוחט\שמש) והם נותנים לו – שרים רדפוני חנם ע"ש, ועמש"כ בתהלים על הפסוק רחש לבי דבר טוב אומר אני מעשה למלך.] הראשי תיבות בגמטריא נחמן ע"ה.
הסופי תיבות של:ועשית אתה, ושל: אתה קטרת, עם הכולל בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: אתה קטרת רקח, ושל: קטרת רקח מעשה, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: קטרת רקח מעשה רוקח ממלח טהור ע"ה בגמטריא נון נון חית.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועשית אתה קטרת רקח, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: אתה קטרת רקח, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.
הראשי וסופי תיבות של: ועשית אתה, עם הד' אותיות בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: קטרת רקח, עם התיבות, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של קטרת רקח בגמטריא הרבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתה קטרת רקח מעשה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: רוקח ממלח טהור ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
ל:לו ושחקת ממנה הדק ונתתה ממנה לפני העדת באהל מועד אשר אועד לך שמה קדש קדשים תהיה לכם. הדק בגמטריא נ נח ע"ה. ממנה לפני העדת ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. לפני העדת באהל, עם הי"ב אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. באהל מועד אשר אועד, עם הט"ו אותיות וד' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. באהל מועד אשר אועד לך שמה, עם הכ' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. שמה קדש בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ושחקת ממנה הדק ונתתה, ושל: ממנה הדק ונתתה ממנה לפני, ושל: מועד אשר אועד לך שמה קדש קדשים תהיה לכם, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: ממנה לפני העדת באהל, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: אועד לך שמה קדש, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: אשר אועד לך שמה קדש קדשים תהיה לכם, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: באהל מועד אשר אועד לך שמה קדש קדשים תהיה, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: לפני העדת באהל מועד אשר אועד לך בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: קדש קדשים תהיה לכם בגמטריא נון נון חית.
הסופי תיבות של: ושחקת ממנה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ממנה הדק, ושל: הדק ונתתה, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: הדק ונתתה ממנה לפני העדת באהל מועד, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: ממנה הדק ונתתה ממנה לפני העדת באהל מ ועד אשר, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ונתתה ממנה לפני העדת באהל מועד אשר אועד לך שמה קדש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שמה קדש קדשים תהיה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: ושחקת ממנה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ממנה לפני העדת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: העדת באהל מועד, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשיוסופי תיבות של: באהל מועד אשר אועד, עם הד' תיבות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לך שמה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אועד לך שמה בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שמה קדש, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: אועד לך שמה קדש בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: קדשים תהיה, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
לא:ב ראה קראתי בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: קראתי בשם בצלאל בן, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. בשם בצלאל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ד' כוללים. אורי בן חור, עם הט' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: קראתי בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה ע"ה בגמטריא נחמן.
לא:ג ואמלא אתו רוח אלקים בחכמה ובתבונה ובדעת ובכל מלאכה.
אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אתו רוח אלקים, עם הג' תיבות, בגמטריא נון חית מם נון. ועם 'בחכמה' בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. ובדעת בגמטריא נחמן מברסלב. בכל מלאכה בגמטריא נחמן.
הראשי תיבות של: ואמלא אתו רוח אלקים בחכמה ובתבונה, ושל: אתו רוח אלקים בחכמה ובתבונה ובדעת, בגמטריא נ נח נ נח.
הסופי תיבוות של: אלקים בחכמה ובתבונה ובדעת ובכל מלאכה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואמלא אתו רוח אלקים בחכמה, עם החמש אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות: ואמלא אותו רוח אלקים בחכמה ובתבונה ובדעת ובכל מלאכה – לקמ"ת סז דף ל:, עב דף לג:.
לא:ד לחשב מחשבת לעשות בזהב ובכסף ובנחשת. מחשבת בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.
הראשי וסופי תיבות של: ובכסף ובנחשת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
לא:ה ובחרשת אבן למלאת ובחרשת עץ לעשות בכל מלאכה. בכל מלאכה בגמטריא נחמן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.
הסופי תיבות של: ובחרשת עץ, ושל: עץ לעשות, ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לא:ו וַֽאֲנִ֞י הִנֵּ֧ה נָתַ֣תִּי אִתּ֗וֹ אֵ֣ת אָֽהֳלִיאָ֞ב בֶּן-אֲחִֽיסָמָךְ֙ לְמַטֵּה-דָ֔ן וּבְלֵ֥ב כָּל-חֲכַם-לֵ֖ב נָתַ֣תִּי חָכְמָ֑ה וְעָשׂ֕וּ אֵ֖ת כָּל-אֲשֶׁ֥ר צִוִּיתִֽךָ.
אני הנה נתתי (בלי הו' הראשון) ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (= נחמן בן פיגא) נ נח. דן ובלב כל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן. ועשו את, עם הב' תיבות בגמטריא ברסלב (= נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. כל אשר צויתך בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: כל חכם לב ננתי, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ואני הנה נתתי אתו את אהליאב בן, ושל: אתו את אהליאב בן אחיסמך למטה דן, בגמטריא נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: את כל אשר, בגמטריא נון נון חית.
מפתחות: ובלב כל חכם לב – לק"מ מט:א דף נז.. ובלב כל חכם לב נתתי חכמה – לק"מ כא:ג דף כט:.
לא:ח ואת השלחן ואת כליו ואת המנרה הטהרה ואת כל כליה ואת מזבח הקטרת. הראשי וסופי תיבות של: הטהרה ואת כל כליה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לא:ט ואת מזבח העלה ואת כל כליו ואת הכיור ואת כנו. הראשי וסופי תיבות של: העלה ואת כל כליו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
לא:י ואת בגדי השרד ואת בגדי הקדש לאהרן הכהן ואת בגדי בניו לכהן. הראשי וסופי תיבות של: הכהן ואת בגדי בניו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לא:יג ואתה דבר אל בני ישראל לאמר אך את שבתתי תשמרו כי אות הוא ביני וביניכם לדרתיכם לדעת כי אני ה' מקדשכם. לדרתיכם בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הסופי תיבות של: אות הוא ביני וביניכם לדרתיכם, וכן של: הוא ביני וביניכם לדרתיכם לדעת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אות הוא ביני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לא:טו ששת ימים יעשה מלאכה וביום השביעי שבת שבתון קדש לה' כל העשה מלאכה ביום השבת מות יומת. הסופי תיבות של: ששת ימים יעשה מלאכה וביום ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לה' כל העשה מלאכה ביום השבת, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של מלאכה ביום השבת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
לא:טז וְשָֽׁמְר֥וּ בְנֵֽי-יִשְׂרָאֵ֖ל אֶת-הַשַּׁבָּ֑ת לַֽעֲשׂ֧וֹת אֶת-הַשַּׁבָּ֛ת לְדֹֽרֹתָ֖ם בְּרִ֥ית עוֹלָֽם.
ושמרו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (= נחמן בן פיגא) נ נח. השבת, עם הד' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. ברית עולם ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: את השבת לדרתם רית עולם, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא מלא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (- ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
לדרתם ברית עולם (פסוק יז) ביני, הסופי תיבות עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
ברית עולם (פסוק יז) ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם, הסופי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
השבת לדרתם ברית עולם (פסוק יז) ביני, אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות:
ושמרו בני ישראל את השבת – לק"מ יא:ז דף טו..
לעשות את השבת לדורותם – לקמ"ת סז דף לא..
ברית עולם. ביני ובין ישראל – לק"מ לא:ג דף מג:, סג דף עז..
לא:יז ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ וביום השביעי שבת וינפש.
ובין בני ישראל אות היא, אי נמי: בני ישראל אות היא לעולם כי, אי נמי: היא לעולם כי ששת ימים, הסופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ימים עשה ה' את השמים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
ואת הארץ, סופי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות. ביני ובין בני ישראל – לק"מ לא:ג דף מג:, סג דף עז.. אות היא היא לעולם – לק"מ נט:ד דף ע:.
לא:יח ויתן אל משה ככלתו לדבר אתו בהר סיני שני לחת העדת לחת אבן כתבים באצבע אלקים. ו"יתן אל" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. סיני שני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של לחת אבן כתבים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות: אצבע אלקים – לק"מ סה:ד דף פא:.
לב:א וירא העם כי בשש משה לרדת מן ההר ויקהל העם על אהרן ויאמרו אליו קום עשה לנו אלהים אשר ילכו לפנינו כי זה משה האיש אשר העלנו מארץ מצרים לא ידענו מה היה לו.
כי בושש (מלא ו') משה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. העלנו מארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
פרש"י ז"ל כי בשש משה, כתרגומו, לשון אחור, וכן 'בשש רכבו' 'ויחילו עד בוש' וכו' עיין שם.
ענין בשש, שחז"ל אמרו, בא-שש, והטעות של אהרן וכלל ישראל שלא הבינו והיה לשמצה – בושה וכלימה לדורות. יפה יש לפרש על פי ליקוטי מוהר"ן תורה ו', דרכי התשובה בקי ברצוא בקי ברצוא, כי ו' הוא שש, והוא הו' שבתוך הא', כמבואר שם שהבא לטהר ולעשות תשובה אומרים לו המתן, והוא הנקודה תחתונה של אות א', בחי' דום לה', והו' של הא' הוא האהל, שיהושע לא ימוש מתוך האהל – כי יהושע לוה את משה עד הגבול ושם חנה עד רדת משה כמש"פ רש"י במקומו, וזה מקום הבושה שצריכים לדום ולקבלו באהבה, ולהמתין כמבואר שם. ועל כן דוקא בזמן שהיו עוסקים בתשובה, כי ביאתן למדבר סיני היה בתשובה (רש"י פרק יט) והיו באים לטהר עוד בקבלת התורה, דייקא אז היה להם הנסיון של הבא לטהר אומרים לו המתן, שאז צריכים לסבול הבושות לטהר מהם. ולכן בוש גם כן פירושו המתן.
אשר ילכו לפנינו פרש"י אלהות הרבה אוו להם, עכ"ל. אע"פ שכל לשון אלהים לשון רבים, ורש"י כתב כמה פעמים שבענין בעלות ואדנות חל לשון רבים, גם על הפעולה כמו שכתוב (דניאל ז:ט) אשר הלכו אלקים לפדות לו לעם. כיון שכאן אין אלהים ואדונים ממש, על כרחך הוא רבים ממש. אי נמי אין מוכח ממש מלשון הכתב, אלא תלו הסירחה במקום המקולקל.
מפתחות: אשר ילכו לפנינו – לק"מ סב:ו דף עו:.
לב:ב ויאמר אלהם אהרן פרקו נזמי הזהב אשר באזני נשיכם בניכם ובנתיכם והביאו אלי. באזני נשיכם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לב:ד ויקח מידם ויצר אתו בחרט ויעשהו עגל מסכה ויאמרו אלה אלהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים. עגל מסכה ויאמרו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מסכה ויאמרו אלה אלהיך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות: ויקח מידם ויצר אותו בחרט – לק"מ כב:ב דף לב..
לב:ה וַיַּ֣רְא אַֽהֲרֹ֔ן וַיִּ֥בֶן מִזְבֵּ֖חַ לְפָנָ֑יו וַיִּקְרָ֤א אַֽהֲרֹן֙ וַיֹּאמַ֔ר חַ֥ג לַֽיהוָֹ֖ה מָחָֽר.
וירא אהרן, עם הח' אותיות והכולל בגמטריא נחמן מברסלב. וירא אהרן ויבן, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
פרש"י ז"ל חג לה', בלבו היה לשמים, בטוח היה שיבא משה ויעבדו את המקום, עכ"ל. צ"ב תינח שיעבדו את השם, אבל איך נופל לשון חג, האם יקריבו קרבן חגיגה. ואולי י"ל כלשון הקרא בכמה מקומות, עיין בהושע (ט:ה) מה תעשו ליום מועד וליום חג י', ופרש"י ז"ל זבח הריגה שיש לו בכם, עכ"ל, ולפי זה, 'ויעבדו את המקום' לצדדין כתב, כי בפשטות אין ההריגה של עובדי עבירה בכללו.
לב:ז וַיְדַבֵּ֥ר יְקֹוָ֖ה אֶל-מֹשֶׁ֑ה לֶךְ-רֵ֕ד כִּ֚י שִׁחֵ֣ת עַמְּךָ֔ אֲשֶׁ֥ר הֶֽעֱלֵ֖יתָ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם.
אל משה, בגמטריא רבינו נ נח. עמך אשר, בגמטריא נון נון חית ע"ה. מארץ מצרים בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.
הסופי תיבות של: כי שחת עמך אשר בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: העלית מארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות: לך רד כי שחת עמך – לק"מ מט:ז דף נח., נט:ו דף ע:.
לב:ח סָ֣רוּ מַהֵ֗ר מִן-הַדֶּ֨רֶךְ֙ אֲשֶׁ֣ר צִוִּיתִ֔ם עָשׂ֣וּ לָהֶ֔ם עֵ֖גֶל מַסֵּכָ֑ה וַיִּשְׁתַּֽחֲווּ-לוֹ֙ וַיִּזְבְּחוּ-ל֔וֹ וַיֹּ֣אמְר֔וּ אֵ֤לֶּה אֱלֹהֶ֨יךָ֙ יִשְׂרָאֵ֔ל אֲשֶׁ֥ר הֶֽעֱל֖וּךָ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם.
מן הדרך ע"ה בגמטריא רבי נ נח. צויתם, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. עשו בגמטריא רבינו נ נח. מארץ מצרים בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. עשו להם עגל, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה, רבינו נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות: סרו מהר מן הדרך – לק"מ טז דף כא:. סרו מהר – לק"מ כג:ו דף לו:.
לב:י וְעַתָּה֙ הַנִּ֣יחָה לִּ֔י וְיִֽחַר-אַפִּ֥י בָהֶ֖ם וַֽאֲכַלֵּ֑ם וְאֶֽעֱשֶׂ֥ה אֽוֹתְךָ֖ לְג֥וֹי גָּדֽוֹל.
ועתה ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. ועתה הניחה לי, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. ועתה ניחה לי ויחר אפי בהם, עם הכ"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. ואעשה אותך, עם הב' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.
מפתחות: ואעשך לגוי גדול – לקמ"ת ז:ב דף יב..
לב:יא וַיְחַ֣ל מֹשֶׁ֔ה אֶת-פְּנֵ֖י יְקוָֹ֣ה אֱלֹקָ֑יו וַיֹּ֗אמֶר לָמָ֤ה יְקוָֹה֙ יֶֽחֱרֶ֤ה אַפְּךָ֙ בְּעַמֶּ֔ךָ אֲשֶׁ֤ר הוֹצֵ֨אתָ֙ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם בְּכֹ֥חַ גָּד֖וֹל וּבְיָ֥ד חֲזָקָֽה.
ויחל משה, עם הב' תיבות והכולל, וכן, את ע"ה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. מארץ מצרים בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.
הראשי תיבות של, י' יחרה אפך בעמך אשר הוצאת מארץ מצרים, בגמטריא נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: משה את פני ה' אלקיו ויאמר למה, ושל: את פני ה' אלקיו ויאמר למה ה', בגמטריא נון נון חית ע"ה. הסופי תיבות של: הוצאת מארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בעמך אשר הוצאת מארץ מצרים, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: בעמך אשר הוצאת מארץ מצרים, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בעמך אשר הוצאת מארץ מצרים בכח ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: למה ה' יחרה אפך בעמך אשר הוצאת מארץ מצרים, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות: ויחל משה את – לק"ה נה:ח דף סד.. למה יחרה אפך בעמך – לק"מ כב:א דף לב..
לב:טו ויפן וירד משה מן ההר ושני לחת העדת בידו לחת כתבים משני עבריהם מזה ומזה הם כתבים.
הסופי תיבות של: לחת כתבים משני עבריהם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לב:טז והלחת מעשה אלקים המה והמכתב מכתב אלקים הוא חרות על הלחת. הראשי וסופי תיבות של והלחת מעשה אלקים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מכתב אלקים הוא חרות על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות: חרות על הלוחות – לק"מ י:ז דף יג:.
לב:יח ויאמר אין קול ענות גבורה ואין קול ענות חלושה קול ענות אנכי שמע.
אנכי שמע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: גבורה ואין קול ענות חלושה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות: קול ענות גבורה וקול ענות חלושה – לק"מ ל:ח דף מג:. קול ענות אנכי שומע – לק"מ נה:ו דף סג:.
לב:יט ויהי כאשר קרב אל המחנה וירא את העגל ומחלת ויחר אף משה וישלך מידו את הלחת וישבר אתם תחת ההר. המחנה, בגמטריא נ נח. העגל, בגמטריא נ נח.
לב:כ וַיִּקַּ֞ח אֶת-הָעֵ֨גֶל אֲשֶׁ֤ר עָשׂוּ֙ וַיִּשְׂרֹ֣ף בָּאֵ֔שׁ וַיִּטְחַ֖ן עַ֣ד אֲשֶׁר-דָּ֑ק וַיִּ֨זֶר֙ עַל-פְּנֵ֣י הַמַּ֔יִם וַיַּ֖שְׁקְ אֶת-בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל.
העגל, בגמטריא נ נח, כנ"ל. עשו בגמטריא רבינו נ נח. אשר עשו וישרף בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). וישק בגמטריא רבינו נחמן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.
הסופי תיבות של: את העגל אשר, בגמטריא נון נון חית.
מפתחות: וישרוף את העגל ויזר על פני המים – לק"מ קעז דף קח..
לב:כג ויאמרו לי עשה לנו אלהים אשר ילכו לפנינו כי זה משה האיש אשר העלנו מארץ מצרים לא ידענו מה היה לו. העלנו מארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
לב:כד ואמר להם למי זהב התפרקו ויתו לי ואשלכהו באש ויצא העגל הזה. העגל, בגמטריא נ נח, כנ"ל.
לב:כו ויעמד משה בשער המחנה ויאמר מי לי' אלי ויאספו אליו כל בני לוי. המחנה, בגמטריא נ נח, כנ"ל. מי לי-ה-ו"ה אלי ע"ה = נחמן. ופרש"י ז"ל יבוא אלי, ע"כ. יבא ראשי תיבות ישראל בער אודסר, אלי – אל י', שזכה לעשרה מיני נגינה של נ נח נחמ נחמן מאומן. בני לוי, בגמטריא נ נח.
לב:כח ויעשו בני לוי כדבר משה ויפל מן העם ביום ההוא כשלשת אלפי איש. הסופי תיבות של: העם ביום ההוא כשלשת אלפי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בני לוי, בגמטריא נ נח, כנ"ל.
לב:כט ויאמר משה מלאו ידכם היום לה' כי איש בבנו ובאחיו ולתת עליכם היום ברכה. לי' כי איש בבנו ובאחיו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: בבנו ובאחיו ולתת עליכם היום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
לב:ל ויהי ממחרת ויאמר משה אל העם אתם חטאתם חטאה גדלה ועתה אעלה אל י' אולי אכפרה בעד חטאתכם.
משה אל העם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויהי ממחרת ויאמר משה אל העם, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). אל י' אולי אכפרה בעד, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ויהי ממחרת ויאמר משה אל העם אתם חטאתם ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ממחרת ויאמר משה אל העם אתם חטאתם חטאה, בגמטריא נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: גדלה ועתה אעלה אל ה' אולי אכפרה בעד חטאתכם, בגמטריא נ נח ע"ה.
מפתחות: אתם חטאתם חטאה גדולה – לק"מ כב:א דף לב..
לב:לב ועתה אם תשא חטאתם ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת. הראשי תיבות של: ועתה אם תשא חטאתם ואם אין מחני נא מספרך, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אם תשא חטאתם ואם, ע"ה, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. ואם אין, בגמטריא נ נח. מחני, בגמטריא נ נח.
ואם אין מחני נא מספרך. (שהאריז"ל אמר מחנ"י אותיות מי נח, כי נח לא מסר נפשו כזה בשביל דורו, רק משה רבינו, מסר נפשו, דהיינו שמו, להמחות. וע”ע לקמן אות ק') אם קוראים משמאל לימין (וכן מצינו שיש לעשות, עיין למשל בשרשי השמות של הרמ"ז ח"ב עמ' קסד, מקבלת הרמב"ן, ומובא בזוהר ובתקונים חדשים של הרמח"ל, שם של מלאך שיוצא מהפסוק בקריאתו משמאל לימין) ממילת נא, כתוב, אני נחמן, והר"ת – מאומן (שמעתי). ויש להעיר עוד, שאותיות היסוד (אלו שלפני הס"ת) של 'נא מספרך אשר כתבת' הם ראשי תיבות רבי נחמן בן שמחה. 'אם תשא חטאתם ואם אין מחני נא' הראשי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם האותיות. 'נא מספרך אשר' עם האותיות בגמטריא באומן בראש השנה.
והנה יעו"ש שהשם יתברך ענה למשה (פסוק לד): ועתה לך נחה את העם, לך בגימטריא נ' – נח"ה, הרי שהשי"ת אמר למשה שבאמת יקיים תיקון שלם לכלל ישראל ע"י: ועתה נ נח את העם!
[ויש להעמיק בזה, כי הפסוק ממשיך: ועתה לך נחה את העם אל אשר דברתי לך הנה מלאכי ילך לפניך וביום פקדי ופקדתי עלהם חטאתם, ע"כ. ויש בזה רמז על שפגמו בגאולה, שהגאולה היה בסוד פקד יפקד, שזה סוד שם ע"ב באחוריים כמש"כ במ"א]
מפתחות: אם תשא חטאתם ואם אין מחני נא – לק"מ ד:ו דף ג:. אם תשא חטאתם – לקמ"ת ז:ב דף יב.. ואם אין מחיני נא – לקמ"ת סו דף ל., פב דף לח:.
לב:לג וַיֹּ֥אמֶר יְקֹוָ֖ה אֶל-מֹשֶׁ֑ה מִ֚י אֲשֶׁ֣ר חָֽטָא-לִ֔י אֶמְחֶ֖נּוּ מִסִּפְרִֽי.
ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. ה' אל משה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אל משה בגמטריא רבינו נ נח. מי אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. מי אשר, עם הב' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן. חטא לי אמחנו מספרי, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן. אמחנו מספרי ע"ה, בגמטריא רב נחמן בן פיגא.
מפתחות: מי אשר חטא לי אמחנו – לקמ"ת סו דף ל..
לב:לד ועתה לך נחה את העם אל אשר דברתי ל"ך הנה מלאכי ילך לפניך וביום" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים.
לב:לה ויגף י' את העם על אשר עשו את העגל אשר עשה אהרן. העגל, בגמטריא נ נח.
לג:ג אל ארץ זבת חלב ודבש כי לא אעלה בקרבך כי עם קשה ערף אתה פן אכלך בדרך. כי לא אעלה בקרבך, וכן: לא אעלה בקרבך כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לג:ד וישמע העם את הדבר הרע הזה ויתאבלו ולא שתו איש עדיו עליו. ויתאבלו ולא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
לג:ז ומשה יקח את האהל ונטה לו מחוץ למחנה הרחק מן המחנה וקרא לו אהל מועד והיה כל מבקש י' יצא אל אהל מועד אשר מחוץ למחנה. המחנה, בגמטריא נ נח. כל מבקש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
צריך עיון בכל הפרשה הזו, מצד אחד בקריאת הפסוקים עם פרש"י מבואר שמשה רבינו היה הולך יום יום לאוהל המועד הזה, ומיד כשהגיע הענן היה מכסה וכו' והשם יתברך היה מדבר איתו ואז שב אל המחנה ולימד את הזקנים. ולכאורה משה רבינו לא היה חוזר לאוהל מועד עד למחרת. אז מי שבאמת רצה לדבר עם משה היה לו ללכת אל המחנה, לא אל אוהל מועד. והזקנים שלמדו מפי משה רבינו מיד אחד שקבל מהשם יתברך אינם בכלל מבקשי ה'. ובענין יהושע משמע שהיה מנהל בית מדרש באוהל מועד, וצ"ע מה עשו כאשר משה רבינו הגיע לשמוע מהש"י, והפסוק כותב שיהושע לא מש מהאוהל, ולכאורה על כרחך שהיה באוהל כאשר הש"י דיבר עם משה, ולא היה עם הזקנים כאשר משה רבינו לימד אותם, אז איך ידע בכלל הלימודים, ולכאורה לא רק שהיה שם, אלא שהיה שומע ולומד, וזה פלא וצע"ג.
כל מבקש ה', ראיתי מובא מרבנו בחיי שהוי"ה האמור כאן אינו הקב"ה אלא משה, שנקרא משה בשם המיוחד (והביא דוגמאות נוספות כעין זה), מפני שהדבק נקרא על שם הדבר שידבק בו, ונקרא השליח בשם השולח, ע"כ. וצריך אני לראות את הדוגמאות שהביא, כי יש את הגמרא שג' נקראים על שם ה', וכן יש את הפסוק (שמות ד:כד) ויהי בדרך במלון ויפגשהו ה' ויבקש המיתו, שהמפרשים כתבו שהוי"ה שם אינו הקב"ה. ומעניין שגם שם לשון ביקוש. וקשה מהפסוק והענין של זובח לאלהים יחרם בלתי לה' לבדו, שמבואר שם ששם הוי"ה רק על הש"י.
לג:יא ודבר ה' אל משה פנים אל פנים כאשר ידבר איש אל רעהו ושב אל המחנה ומשרתו יהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל. משה, אם נחליף את השין בא' (ע' לקמ"ת א:ט) הוה מאה (וזה א"ש ע"פ תורה פ"ג בלקמ"ת), אז "מאה פנים אל פנים" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. המחנה, בגמטריא נ נח.
י"ל ימיש זה לשון משה, משה רבינו, דהיינו שהיה מחפש את האין סוף ב"ה - בחי' לא, דרך התלבשותו במשה רבינו.
וזה גם כן בחי' משה ואהרן, משה לשון חשך, וימש חשך, וכתיב ומשה ניגש אל הערפל (שמות כ:יח), ואהרן לשון אור, כיתרון האור מן החושך (ועיין בזה בלקוטי הלכות יורה דעה, הלכות בכור בהמה טהורה ג:ז).
מפתחות: ויהושע בן נון לא ימיש מתוך האהל – לק"מ ו:ה דף ז..
לג:יג וְעַתָּ֡ה אִם-נָא֩ מָצָ֨אתִי חֵ֜ן בְּעֵינֶ֗יךָ הֽוֹדִעֵ֤נִי נָא֙ אֶת-דְּרָכֶ֔ךָ וְאֵדָ֣עֲךָ֔ לְמַ֥עַן אֶמְצָא-חֵ֖ן בְּעֵינֶ֑יךָ וּרְאֵ֕ה כִּ֥י עַמְּךָ֖ הַגּ֥וֹי הַזֶּֽה.
מצאתי חן, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. ועתה אם נא מצאתי, עם הד' תיבות, בגמטריא שמע ישראל יא"י אחד. הודעני נא את דרכך ואדעך למען, עם הכ"ג אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.
הראשי תיבות של: בעיניך וראה כי עמך הגוי הזה, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של:ועתה אם נא מצאתי חן בעיניך, וכן של: אמצא חן בעיניך וראי כי עמך, עם הכולל, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: מצאתי כן בעיניך הודעני נא את, ושל: נא את דרכך ואדעך למען, ושל: את דרכך ואדעך למען אמצא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות: הודיעני נא את דרכיך – לק"מ נו:ט דף סז., שיחות הר"ן פט.
לג:יד וַיֹּאמַ֑ר פָּנַ֥י יֵלֵ֖כוּ וַֽהֲנִחֹ֥תִי לָֽךְ.
פני ילכו והנחתי לך, עם הט"ו אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: ויאמר פני ילכו, בגמטריא נ נח נ נח.
מפתחות: פני ילכו – לק"מ סג דף עז:.
לג:יז וַיֹּ֤אמֶר יְקֹוָה֙ אֶל-מֹשֶׁ֔ה גַּ֣ם אֶת-הַדָּבָ֥ר הַזֶּ֛ה אֲשֶׁ֥ר דִּבַּ֖רְתָּ אֶֽעֱשֶׂ֑ה כִּֽי-מָצָ֤אתָ חֵן֙ בְּעֵינַ֔י וָֽאֵדָֽעֲךָ֖ בְּשֵֽׁם.
ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. י' אל משה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אל משה, וכן: אעשה, בגמטריא רבינו נ נח. ה' אל משה, וכן, את ע"ה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. דברת אעשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. כי מצאת חן, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נון נון חית.
הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהשני תיבות האחרונות, וכן כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה והאחרונה, עם הכולל בגמטריא נחמן. כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא נחמן ע"ה.
הסופי תיבות של: ה' אל משה גם את הדבר הזה בגמטריא רב נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: אשר דברת אעשה כי מצאת חן בעיני ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי מצאת חן בעיני ואדעך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות: כי מצאת חן בעיני ואדעך בשם – לקמ"ת א:יג דף ב:.
לג:כ וַיֹּ֕אמֶר לֹ֥א תוּכַ֖ל לִרְאֹ֣ת אֶת-פָּנָ֑י כִּ֛י לֹֽא-יִרְאַ֥נִי הָֽאָדָ֖ם וָחָֽי.
לראת בגמטריא נון נון חית ע"ה. כי לא יראני האדם וחי, בגמטריא רבנו נחמן.
הסופי תיבות של: ויאמר לא תוכל לראת, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הסופי תיבות של: לראת את פני כי לא בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: את פני כי לא יראני האדם וחי ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב.
מפתחות: לקמ"ת ז:ח דף יד., פב דף לח:.
לג:כא וַיֹּ֣אמֶר יְקֹוָ֔ה הִנֵּ֥ה מָק֖וֹם אִתִּ֑י וְנִצַּבְתָּ֖ עַל-הַצּֽוּר.
ויאמר ה', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. ה' הנה מקום אתי ע"ה בגמטריא רב נחמן מברסלב. מקום אתי, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. ונצבת, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. על הצור ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.
הסופי תיבות של: ה' הנה מקום אתי ונצבת על ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ונצבת על הצור, בגמטריא נון נון חית.
מפתחות: הנה מקום אתי – לקמ"ת נו דף כח..
לג:כב והיה בעבר כבדי ושמתיך בנקרת הצור ושכתי כפי עליך עד עברי.
בעבר כבדי, בגמטריא רב נ נח. עליך עד עברי, עם הי' אותיות, בגמטריא רב נחמן בן פיגא.
הראשי תיבות של: ושמתיך בנקרת הצור ושכתי כפי עליך, בגמטריא נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: והיה בעבר כבבדי ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. הסופי תיבות של: בעבר כבדי ושמתיך בנקרת, וכן של: כבדי ושמתיך בנקרת הצור, וכן של, ושמתיך בנקרת הצור ושכתי, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: כבדי ושמתיך בנקרת הצור ושכתי כפי עליך עד עברי, בגמטריא רב נחמן מברסלב.
ושכת'י כפ'י עלי'ך האותיות שלפני הס"ת (בחי' יסוד) עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
כתב רש"י ז"ל מכאן שנתנה רשות למחבלים לחבל (ראה מכילתא בא פסחא יא), ותרגומו ואגין במימרי, כנוי הוא לדרך כבוד של מעלה שאינו צריך לסוכך עליו בכף ממש, ע"כ. [עיין בסידור שערי ציון, תפילת האריז"ל ליום השבת, ברוך שמו בפי הרקיע וכו' ומרומם זכרו בחדרי חדרים ובסתרי סתרים הנסתר בהם מעיני מראית העין בלי לחבל את הבריות, עכ"ל. ויתכן שכן היה במצרים בליל שימורים, שהתגלה השם יתברך, ולכן היו שם משחיתים – יב:כב-כג].
והנה מבואר לכאו' שהתגלות פני הי"ת כביכול בעוה"ז מהוה רשות להמחבלים וכמו שמבואר בהמבול שהיה גילוי מרובה מיכולתם ולכן נתהוה למבול.
וי"ל שבימינו בחי' מבול של כפירה ואפיקורסות ואפילו בתוך השומרי שבת יש בלבול גדול וכו'. י"ל זה בעצמו הוא השראת אור הפנים כביכול (וזה ענין שאנשים הולכים בלי לבושים כידוע שזה מראה שכן נוהג הנהגה כזו מלמעלה).
ועבודה שלנו, ואגין - לשון ניגון. במימרי. היינו לעשות את האחוריים של נ נח, שהוא הקול של הניגון של גילוי האמונה.
מפתחות: ושמתיך בנקרת הצור – לקמ"ת ה:ז דף ט.. ושכותי כפי עליך – לקמ"ת פב דף לח:.
לג:כג והסרתי את כפי וראית את אחרי ופני לא יראו (והתחלת הפרשה היה ביז תמוז).
והסרתי א, גימטריא תרפב, השנה שקבל הפתק. גם סרת"י בגי' י"ז תמוז. ת כפי בגימטריא שיר, והוא ענין כתב יד של הפתק. וראית את אחורי - ענין נ נח באחוריים. ופני לא יראו. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. יראו, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: והסרתי את כפי וראית ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.
מפתחות: וראית את אחורי – לקמ"ת לח:.
לד:ג ואיש לא יעלה עמך וגם איש אל ירא בכל ההר גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא. עמך וגם איש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הצאן והבקר אל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
י"ג מדות של רחמים – ועוד עיין בספר מיכה
לד:ו
י"ג מדות של רחמים (שהם ממש ענין של המשכת רוח הצדיק כמבואר בלק”מ תורה ח', וע' בריש הקונטרס בכותרת: נ נח – הרחב פיך ואמלהו): [ה' ה' – לפי האריז"ל אינם בכלל] אל, רחום, וחנון, ארך, אפים, רב חסד, ואמת, נצר חסד, לאלפים, נושא עון, ופשע, וחטאה, ונקה, ע"כ. הרי נ"ט אותיות (כמנין האותיות המקיפות את הפתק – זאת אומרת השורה עליונה ותחתונה ואותיות הראשונות והאחרונות שכבכל שורה). חמש עשרה מהם: נ נח נחמ נחמן מאומן, ועוד ד': הפתק. ועוד אחד עשרה: ישראל דב אדסר. ועוד ד': כשפ"ר, שרבינו גלה בלק"מ שזה ר"ת פשוט כפול שלוש רבוע, רמז על השיר חדש נ נח נחמ נחמן מאומן. ועוד שבע ווי"ן: ווווווו. אלו הנזכרין בלקוטי מוהר"ן תורה מ"א (!) ז"ל וכשהצדיק העושה הפדיון מניח ידיו על הממון יכון כי יש יד הגדולה וכו', והינו שלש ידות, ושלש פעמים יד גימטריא מ"ב. ושם מ"ב יש בו שבעה שמות, וכל שם יש בו ו' אותיות, ויכון להמשיך אליו הווין, הינו השבעה שמות, שיש בכל אחד ו' אותיות, להמשיך אותן לתוך הממון וכו' ע"ש (וע”ע בתורה ריז, שתמוז חסר ו', ואין ספק שהפתק שנתקבל בתמוז ממלא את הו', בחי' הלוחות שהיו ו' על ו'). ושאר האותיות: אאאהחחטייללסעעפצר, הם בגימטריא תר"פ שזה גימטריא רבי מאיר בעל הנס, המקום שסבא קבל את הפתק, ועם השני כוללים של השני פסוקים, יוצא תרפ"ב - השנה שסבא קבל את הפתק! ועוד ראוי לציין שבאותיות הנשארות מופיע פצי"ה – מהשם פצפצי"ה המופיע בפתק, שהוא שם של מט"ט ושם של המלאך הממונה על תקיעת שופר.
[והנה גם בהי"ג מדות של רחמים של מיכה (“וההפרש שיש מהתיקונים של מי אל כמכה לאותם של א"ל רחום הוא, כי מי אל כמכה הם השמות של התיקונים במקומם באריך, ואותם של א"ל רחום הם השמות של התיקונים כשמשתלשלים למטה בז"א, להתלבש בדיקנא שלו, כמו שיתבאר. אז ברדתם למטה – שמותיהם מתחלפים, ונקראים א"ל רחום וכו'' עכ"ל הרמח"ל בכללי חכמת האמת סימן ס' (ואולי צ”ל כמוך), וצטטתי דה"ק מחמת שכמה פעמים פגשתי במקובלים שלא ידעו את זה, אע”פ שזה מבואר בכתבי האר”י בכוונות לנפילת אפיים, ובע”ח שער א”א פ”י): מי אל כמוך, נושא עון, ועובר על פשע, לשארית נחלתו, לא החזיק לעד אפו, כי חפץ חסדי הוא, ישוב ירמחנו, יכבוש עוונותינו, ותשליך במצולות ים כל חטאתם, תתן אמת ליעקב, חסד לאברהם, אשר נשבעת לאבתינו, מימי קדם. יש בזה גם כן האותיות נ נח נחמ נחמן מאומן. ולא הסתפקתי לעיין בכל האותיות ועח”ל.
וב”ה שוב זכיתי לראות כמה רמזים על רבינו במדות הנ”ל. כי הראשי תיבות של הפסוק הראשון, מי אל כמוך הם בגמטריא 'י-ה-ו-ה ונ נח נחמ נחמן מאומן!' והראשי תיבות של הפסוק השניה, 'ישוב ירחמנו יכבוש עוונותינו ותשליך במצולות ים כל חטאתם' הם בגמטריא נחמן! והסופי תיבות של "ותשליך במצלות ים כל" עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן]
ויש להעיר עוד שבפתק של ברוך שאמר ג"כ מרומז הי"ג מדות של רחמים כידוע בכוונות האריז"ל. והיא הברכה הראשונה של חלק התפלה שמעלה עולם היצירה בזמירות ותהלות של דוד המלך, ששרשם בהשיר פשוט כפול משולש מרובע (ע' בתפלה השייך להתיקון כללי), נ נח נחמ נחמן מאומן.
וכיון שזכרנו את הפתק של ברוך שאמר, נכתוב עוד עליה, שיש בו פ"ז תיבות, ויש לזה רמז בתהלים (כב:ד) כי תקדמנו ברכת טוב תשית לראשו עטרת פז, שמקדימים את התפלה עם ברוך שאמר, עטרת פז, והר"ת של תשית לראשו עטרת פז הם בגמטריא פתק, וכן אותיות היסוד שהם אלו שלפני הס"ת של 'לראשו עטרת פז' אותיות פתק. (גם 'תקדמנו' קדמת הוא שם קס"א באחוריים).
ועוד עיין מש"כ על ברוך שאמר והפתק, במקומו.
וַיַּֽעֲבֹ֨ר יְקוָֹ֥ה | עַל-פָּנָיו֘ וַיִּקְרָא֒ יְקוָֹ֣ה | יְקֹוָ֔ה אֵ֥-ל רַח֖וּם וְחַנּ֑וּן אֶ֥רֶךְ אַפַּ֖יִם וְרַב-חֶ֥סֶד וֶֽאֱמֶֽת.
א-ל רחום וחנון ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. רחום וחנון, עם הב' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח. ארך אפים, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. ארך אפים ורב חסד ע"ה, בגמטריא נון נון חית, עם הג' כוללים.
הראשי תיבות של: פניו ויקרא י' י' א' ע"ה, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: י' א-ל רחום וחנון, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: ורב חסד ואמת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ משני תיבות הראשונות, בגמטריא נון נון חית, עם הג' כוללים.
נחלקו המפרשים מי קרא. ועיין בפיוט בסוף הוידוי של חזרת הש"ץ תפילת מוסף יום הכיפורים, יום מחילה בשרת לציר ברשם היום נתיצבת עמו וקראת בשם ככתוב וכו', מבואר שהשם יתברך קרא.
מפתחות: ה' ה' א-ל רחום וחנון – לק"מ ח:ד דף ט:.
לד:ז נֹצֵ֥ר חֶ֨סֶד֙ לָֽאֲלָפִ֔ים נֹשֵׂ֥א עָוֹ֛ן וָפֶ֖שַׁע וְחַטָּאָ֑ה וְנַקֵּה֙ לֹ֣א יְנַקֶּ֔ה פֹּקֵ֣ד | עֲוֹ֣ן אָב֗וֹת עַל-בָּנִים֙ וְעַל-בְּנֵ֣י בָנִ֔ים עַל-שִׁלֵּשִׁ֖ים וְעַל-רִבֵּעִֽים.
נצר חסד לאלפים נשא עון ופשע וחטאה ונקה לא ינקה, עם הל"ז אותיות וי' תיבות, בגמטריא ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הד' פעמים והכולל. כל הפסוק, עם הכ"ב תיבות וע"ח אותיות, בגמטריא ט' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים.
ונקה לא ינקה פרש"י לפי פשוטו משמע, שאינו מותר על העון לגמרי, אלא נפרע ממנו מעט מעט. ורבותינו דרשו מנקה הוא לשבים ולא ינקה לשאינן שבים, עכ"ל ועוד מצינו חילוקים אחרים במדרש ובמפרשים, בין עוונות שבין אדם לחבירו (מדרש רבה) ובין תשובה מאהבה ויראה (ספורנו).
והנה סבא ישראל אמר שרבינו אמר, "יש חולים שאין להם רפואה, ואני יכול לרפאות גם מחלות כאלו", וכן סבא גילה שיש בכח הפתק הקדוש ובכח אמירת נ נח. וזה העירוני לפירוש פשוט ונפלא לפרש את התורה כלשון רבינו וסבא ישראל הנ"ל, שהש"י מנקה אפילו לכאלו דברים שאי אפשר לנקה – הלא ינקה. ובזה אתי שפי לשון הנביא (ירמיה ל:יא, מו:כח) ונקה לא אנקך, ומובן מתוכן הפסוק שהוא נבואה לטובה, ורש"י פירש שהוא הבטחה שהש"י לא ישמיד אותנו כלה. ולפי מש"פ י"ל ונקה אפילו את האלו שהם בכלל לא אנקך.
ונקה - עם הד' אותיות בגמטריא אדנ"י ק', כמובא בהאריז"ל ורמח"ל שצריך לעשות את השם אדנ"י למאה, וכתבנו כמה פעמים בס"ד שלכאורה יש לעשות את זה ממש במדה היג של התיקוני דיקנא.
לד:יד כִּ֛י לֹ֥א תִֽשְׁתַּֽחֲוֶ֖ה לְאֵ֣ל אַחֵ֑ר כִּ֤י יְקוָֹה֙ קַנָּ֣א שְׁמ֔וֹ אֵ֥ל קַנָּ֖א הֽוּא.
לא תשתחוה לאל אחר כי ה', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים. קנא שמו, בגמטריא רבי נחמן מאומן. לאל אחר כי ה' קנא, עם הי"ג אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: לא תשתחוה לאל אחר כי י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות: אל אחר – שיחות הר"ן רפב.
לד:כ ופטר חמור תפדה בשה ואם לא תפדה וערפתו כל בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם. פני ריקם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לד:כב וְחַ֤ג שָֽׁבֻעֹת֙ תַּֽעֲשֶׂ֣ה לְךָ֔ בִּכּוּרֵ֖י קְצִ֣יר חִטִּ֑ים וְחַג֙ הָֽאָסִ֔יף תְּקוּפַ֖ת הַשָּׁנָֽה.
לך בכורי קציר חטים, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. קציר חטים בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.
הראשי תיבות של: קציר חטים, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: תעשה לך בכורי קציר חטים וחג האסיף, וכן של: לך בכורי קציר חטים וחג האסיף תקופת, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: וחג האסיף תקופת השנה, בגמטריא רבינו נחמן.
הסופי תיבות של: שבעת תעשה לך בכורי קציר חטים וחג האסיף, וכן של: תעשה לך בכורי קציר חטים וחג האסיף תקופת, עם הכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וחג האסיף תקופת השנה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות: תקופות השנים – לקמ"ת ז:ו דף יג..
לד:כה לא תשחט על חמץ דם זבחי ולא ילין לבקר זבח חג הפסח. דם זבחי ולא, בגמטריא נ נח.
לד:כט וַיְהִ֗י בְּרֶ֤דֶת מֹשֶׁה֙ מֵהַ֣ר סִינַ֔י וּשְׁנֵ֨י לֻחֹ֤ת הָֽעֵדֻת֙ בְּיַד-מֹשֶׁ֔ה בְּרִדְתּ֖וֹ מִן-הָהָ֑ר וּמֹשֶׁ֣ה לֹֽא-יָדַ֗ע כִּ֥י קָרַ֛ן ע֥וֹר פָּנָ֖יו בְּדַבְּר֥וֹ אִתּֽוֹ.
ויהי ברדת משה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. סיני ושני בגמטריא רב נחמן בן פיגא. ושני לחת, עם הז' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. העדת ביד ע"ה, בגמטריא רב נחמן בן פיגא. ביד משה בגמטריא רבי נחמן ע"ה. ברדתו מן ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. ומשה בגמטריא רב נחמן ע"ה. קרן, בגמטריא רב נחמן, ועם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.
הראשי תיבות של: ויהי ברדת משה מהר סיני, בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: סיני ושני לחת העדת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: מן ההר ומשה לא ידע כי קרן עור פניו בדברו ע"ה בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ההר ומשה לא ידע כי קרן עור פניו בדברו אתו, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה, רבינו נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ומשה לא ידע כי קרן עור פניו בדברו אתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
מפתחות: כי קרן עור פניו – לק"מ כא:ו דף ל., לח:ו דף נב:.
לד:לג וַיְכַ֣ל מֹשֶׁ֔ה מִדַּבֵּ֖ר אִתָּ֑ם וַיִּתֵּ֥ן עַל-פָּנָ֖יו מַסְוֶֽה.
פרש"י ז"ל כתרגומו בית אפי, לשון ארמי הוא בגמרא סוי לבא (כתובות סב:), ע"ש. סוי לבא בגמטריא נ נח ע"ה.
ויכל משה בגמטריא תי"א תורות שיש בליקוטי מוהר"ן קמא ותנינא.
הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רפ"ב ע"ה.
הסופי תיבות של: משה מדבר אתם ויתן בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: ויכל משה מדבר אתם ויתן על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ויכל משה מדבר אתם ויתן על פניו בגמטריא רבי נחמן ע"ה.
הראשי תוסופי תיבות של: משה מדבר בגמטריא נחמן מאומן.
ויקהל
לה:א ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אלהם אלה הדברים אשר צוה י' לעשת אתם.
ויקהל משה את כל עדת בני ישראל, רבינו בחיי מוהר"ן (תב) מסביר שזה כח גדול של הצדיק להקהיל את כל בני ישראל. ויקהל משה - אותיות "משקל י-ה-ו-ה" גם ויקהל אותיות קו לי-ה! והגימטריא של ויקהל משה = נ נח נחמ נחמן מאומן עם החמש תיבות! וכן ויקהל משה ע"ה בגמטריא רבי נחמן מאומן. את כל, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הראשי תיבות של: כל עדת בני ישראל ויאמר, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אלהם אלה הדברים אשר צוה י' בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ויקהל משה את כל, עם הכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופ תיבות של: משה את ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: את כל עדת בני ישראל ויאמר ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בני ישראל ויאמר אלהם אלה, ושל: ויאמר אלהם אלה הדברים, ושל: אלהם אלה הדבר אשר, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויאמר אלהם אלה הדברים אשר צוה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלה הדברים אשר צוה ה' לעשת אתם, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אלהם אלה הדברים, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אלהם אלה הדברים אשר צוה, עם הי"ג אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
הראשי וסופי תיבות של: י' לעשת אתם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
לה:ב ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון ליהוה כל העשה בו מלאכה יומת. וביום השביעי יהיה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שבת ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. שבתון ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. לי' כל, עם התיבות בגמטריא נ נח. יומת בגמטריא לקוטי מוהר"ן. מלאכה יומת, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הראשי תיבות של: ששת ימים תעשה, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי תיבות של: ששת ימים תעשה מלאכה, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ימים תעשה מלאכה וביום בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם, ושל: מלאכה וביםו השביעי יהיה לכם קדש שבת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לכם קדש שבת שבתון לי' בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: קדש שבת שבתון, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: קדש שבת שבתון לי' כל, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: שבת שבתון לי', בגמטריא נון נון חית. הראשי תיבות של: שבתון לי' כל העשה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: לי' כל העשה בו מלאכה יומת ע"ה, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ששת ימים תעשה מלאכה וביום ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: השביעי יהיה לכם קדש, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: יהיה לכם קדש שבת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: קדש שבת שבתון בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: קדש שבת שבתון לי' כל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שבת שבתון לי' כל העשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: העשה בו מלאכה יומת בגמטריא רבינו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ששת ימים תעשה מלאכה בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של: ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: שבתון לי' כל העשה בו מלאכה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון לי' כל העשה בו מלאכה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון לי' כל העשה בו, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: ששת ימים, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ימים תעשה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ימים תעשה מלאכה וביום, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יהיה לכם קדש, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מלאכה יומת ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
לה:ג לא תבערו אש בכל משבתיכם ביום השבת. לא תבערו, עם הכולל, בגמטריא נון חית מם נון. לא תבערו אש בכל, עם האותיות, עובר כמה על הגמטריא של: פתק נ נח נחמ נחמן מאומן, והרי הפתק לפי כמה דעות נשרף וכמש"כ על זה במ"א. משבתיכם בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. תבערו אש, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמנ חמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. השבת, עם האותיות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.
הראשי תיבות של: תבערו אש בכל, עם הג' אותיות בגמטריא רבנו נחמן.
הסופי תיבות של: תבערו אש בכל משבתיכם ביום, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אש בכל משבתיכם ביום השבת ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק עם הז' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: תבערו אש, עם התיבות, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: תבערו אש בכל, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אש בכל משבתיכם, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן.
מפתחות: לא תבערו אש בכל מושבותיכם – לקמ"ת סז דף לא..
לה:ד ויאמר משה אל כל עדת בני ישראל לאמר זה הדבר אשר צוה י' לאמר. עדת בני ישראל, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר צוה י', עם הג' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה.
הראשי תיבות של: אל כל עדת בני ישראל, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויאמר משה אל כל עדת בני ישראל, בגמטריא נחמן ע"ה.
הסופי תיבות של: משה אל כל עדת ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: משה אל כל עדת בני ישראל זה, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: כל עדת בני ישראל לאמר זה הדבר אשר ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לאמר זה הדבר אשר צוה ה' לאמר, עם הז' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר משה אל כל, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: ויאמר משה אל כל עדת בני ישראל, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: ויאמר משה אל כל עדת בני ישראל לאמר, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: הדבר אשר צוה י' לאמר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: לאמר זה הדבר אשר צוה, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: לאמר זה הדבר אשר צוה י', ושל: זה הדבר אשר צוה י' לאמר, בגמטריא רבי נחמן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: אל כל עדת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של:ויאמר משה אל, ושל: בני ישראל לאמר, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ישראל לאמר זה הדבר, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הדבר אשר, בגמטריא רבנו נחמן.
לה:ה קחו מאתכם תרומה לה' כל נדיב לבו יביאה את תרומת ה' זהב וכסף ונחשת. מאתכם תרומה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. תרומה לי', עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. תרומה לי' כל, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לי' כל, עם התיבות, במגטריא נ נח. לבו יביאה את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. את תרומת י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). תרומת י', בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: מאתכם תרומה לי' כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מאתכם תרומה לי' כל נדיב לבו יביאה בגמטריא פתק. הראשי תיבות של: תרומת י' זהב בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: נדיב לבו יביאה את תרומת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לי' כל נדיב לבו יביאה את תרומת י' ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הסופי תיבות של: קחו מאתכם תרומה לה' כל נדיב לבו יביאה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: יביאה את, ושל: תרומת ה', עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: תרומת ה' זהב וכסף, ושל: ה' הזב וכסף ונחשת, עם הד' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: קחו מאתכם תרומה לי' כל נדיב לבו יביאה את, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: קחו מאתכם תרומה לי' כל נדיב לבו יביאה את תרומת, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: לבו יביאה את תרומת י' זהב וכסף ונחשת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: וכסף ונחשת בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: תרומה לי' כל נדיב לבו יביאה את תרומת י' זהב וכסף ונחשת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: מאתכם תרומה, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תרומה לה' כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של וכסף ונחשת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: כל נדיב, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח.
לה:ו ותכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועזים. ארגמן בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. ותכלת וארגמן בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה. שני בגמטריא רבי נחמן. ושש ועזים, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש, בגמטריא נון חית מם נון, הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש ועזים בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ותכלת וארגמן ותולעת שני ושש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: ותולעת שני ושש ועזים עם הד' תיבות בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של:ותכלת וארגמן, ושל: וארגמן ותועלת, עם הד' אותיות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
לה:ז וערת אילם מאדמים וערת תחשים ועצי שטים. וערת אילם, עם התיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. מאדמים וערת בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. תחשים ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. שטים ע"ה בגמטריא רבי נחמן.
הראשי תיבות של: מאדמים וערת תחשים ועצי, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: תחשים ועצי שטים, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: מאדמים וערת תחשים ועצי, ושל: וערת תחשים ועצי שטים, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הוספי תיבות) של: וערת אילם מאדמים וערת תחשים, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
הראשי וסופי תיבות של: מאדמים וערת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אילם מאדמים וערת תחשים ועצי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תחשים ועצי בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ועצי שטים, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נחמן.
לה:ח ושמן למאור ובשמים לשמן המשחה ולקטרת הסמים. ושמן למאור ובשמים, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ושמן למאור ובשמים, עם הג' אותיות והכולל בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: למאור ובשמים לשמן המשחה בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ושמן למאור ובשמים לשמן המשחה, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: ושמן למאור בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: למאור ובשמים לשמן, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: המשחה ולקטרת הסמים, עם הו' אותיות, במגטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לשמן המשחה ולקטרת הסמים, עם הח' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
לה:ט ואבני שהם ואבני מלאים לאפוד ולחשן. ואבני שהם, וכן: שהם ואבני, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. ואבני שהם ואבני מלאים לאפוד, עם הכ"ג אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. כל הפסוק, עם הכ"ח אותיות והו' תיבות והפסוק והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.
הסופי תיבות של: ואבני מלאים לאפוד ולחשן, עם הד' אותיות בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ואבני שהם ואבני מלאים לאפוד, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואבני שהם ואבני, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: ואבני שהם, ושל: שהם ואבני, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואבני שהם ואבני מלאים לאפוד, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.
לה:י וכל חכם לב בכם יבאו ויעשו את כל אשר צוה ה'. וכל חכם לב בכם יבאו ויעשו ע"ה בגמטריא נון נון חית. יבאו ויעשו את בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. את כל, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אשר צוה ה', עם הג' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה.
הסופי תיבות של: לב בכם יבאו ויעשו את כל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את כל אשר, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לב בכם יבאו ויעשו, עם הד' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק, עם הכ"ב אותיות וי"א תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויעשו את כל, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ויעשו את כל אשר צוה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויעשו את כל אשר צוה י', עם הי"ב אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חכם לב בכם יבאו ויעשו את ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: לב בכם יבאו ויעשו את כל, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
לה:יא את המשכן את אהלו ואת מכסהו את קרסיו ואת קרשיו את בריחו את עמדיו ואת אדניו. אהלו ואת, עם הז' אותיות בגמטריא לקוטי מוהר"ן. קרסיו בגמטריא רבינו נ נח. קרסיו ואת, עם התיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. את בריחו, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון נון חית. בריחו את עמדיו, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: אהלו ואת מכסהו את קרסיו בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: את קרסיו ואת, ושל: ואת קרשיו את, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: קרסיו ואת קרשיו את בריחו את עמדיו ואת, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: המשכן את אהלו בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: את אהלו, ושל: אהלו ואת, ושל: ואת מכסהו, ושל: מכסהו את, ושל: את קרסיו, ושל: קרסיו ואת, ושל: ואת קרשיו, ושל: קרשיו את, ושל: את בריחו, ושל: בריחו את, ושל: את עמדיו, ושל: עמדיו ואת, ושל: ואת אדניו, בגמטריא רבנו נחמן.
אותיות היסוד של כל הפסוק בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות, כמנין השנים שלאחר פטירת רבינו עד קבלת הפתק.
הראשי וסופי תיבות של: מכסהו את קרסיו, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת מכסהו, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מכסהו את קרסיו ואת קרשיו, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מכסהו את קרסיו ואת קרשיו את בריחו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בריחו את עמדיו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עמדיו ואת אדניו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת אדניו, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן.
לה:יב את הארן ואת בדיו את הכפרת ואת פרכת המסך. את הארן ואת, עם הט אותיות וג' תיבות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. כפרת, וכן פרכת, עם הד' אותיות בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הכפרת, עם הה' אותיות בגמטריא נון חית מם נון.
הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות, כמנין השנים שלאחרי פטירת רבינו עד קבלת הפתק.
הסופי תיבות של: הארן ואת בדיו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ואת בדיו, ושל: בדיו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואת בדיו את הכפרת ואת פרכת המסך ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
הראשי וסופי תיבות של: הארן ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואת בדיו, עם התיבות בגמטריא רבינו נחמן.
לה:יג את השלחן ואת בדיו ואת כל כליו ואת לחם הפנים. ואת כל בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. בדיו ואת כל, עם הט' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואת לחם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה (אכן כפי מה שרואים בכמה פסוקים כאן בהראשי או בהסופי תיבות, אולי יש לכוון, להראשי תיבות של כל הפסוק, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות וכו').
הסופי תיבות של: השלחן ואת בדיו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: כליו ואת לחם הפנים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לה:יד ואת מנרת המאור ואת כליה ואת נרתיה ואת שמן המאור. ואת נרתיה, וכן: נרתיה ואת, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: נרתיה ואת שמן המאור בגמטריא רבי נחמן ע"ה.
הסופי תיבות של: נרתיה ואת שמן ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הה' כוללים. הסופי תיבות של: ואת כליה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מנרת המאור ואת כליה בגמטריא נ נח נ נח ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: מנרת המאור ואת כליה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת שמן, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
לה:טו ואת מזבח הקטרת ואת בדיו ואת שמן המשחה ואת קטרת הסמים ואת מסך הפתח לפתח המשכן. [רש"י כתב: מסך הפתח, וילון שלפני המזרח, שלא היו שם קרשים ולא יריעות, ע"כ, וכן הוא במסכת שבת שלא היה במשא שום קרשים, וכן רש"י במסכת עירובין (כג: ד"ה ועשרים לכל רוח) כז"ל ולפניו למזרחו לא היו קרשים אלא מסך, והיינו וילון, עכ"ל. וצ"ל שהעמודים היו דקים מאד ולא נכנסו בחשבון] (פתח, עם האותות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן). ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. ואת מזבח, עם התיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. קטרת בגמטריא הרבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בדיו ואת שמן, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. שמן המשחה ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. המשכן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.
הראשי תיבות של: שמן המשחה ואת קטרת הסמים בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: ואת מזבח הקטרת ואת בדיו ואת שמן המשחה ואת קטרת הסמים, ושל: הקטרת ואת בדיו ואת שמן המשחה ואת קטרת המסים ואת מסך, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: ואת בדיו, ושל: בדיו ואת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: בדיו ואת שמן, ושל: ואת שמן המשחה, ושל: שמן המשחה ואת, עם הכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ואת מסך הפתח לפתח המשכן, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואת מזבח הקטרת ואת בדיו ואת ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: קטרת הסמים ואת מסך הפתח לפתח בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: מזבח הקטרת, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואת בדיו, ושל: בדיו ואת, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואת שמן, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשיוסופי תיבות של: המשחה ואת, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופיתיבות של: קטרת השמים, עם הד' אותיות וב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של:ואת מסך, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: הפתח לפתח המשכן, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה.
לה:טז את מזבח העלה ואת מכבר הנחשת אשר לו את בדיו ואת כל כליו את הכיר ואת כנו. בדיו ואת כל, עם הג' תיבות וט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כליו את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. ואת כנו, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: הנחשת אשר לו את בדיו ואת כל כליו את הכיר ואת, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: את מזבח העלה, ושל: מזבח העלה ואת, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: לו את, ושל: את בדיו, של: בדיו ואת, ושל: כליו את, ושל: ואת כנו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: הנחשת אשר לו את בדיו ואת כל כליו את היר ואת כנו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הנחשת אשר לו, בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של: את מזבח העלה ואת מכבר הנחשת אשר לו את בדיו ואת כל כליו את ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הט"ז אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: את מזבח העלה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בדיו ואת, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
לה:יז את קלעי החצר את עמדיו ואת אדניה ואת מסך שער החצר. החצר את בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אדניה ואת מסך שער החצר, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.
הראשי תיבות של: את קלעי החצר את ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ואת אדניה ואת מסך שער ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הסופי תיבות של: את עמדיו, ושל: עמדיו ואת, במגטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ואת אדניה, ושל: אדניה ואת ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: אדניה ואת מסך שער, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: עמדיו ואת אדניה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת אדניה, ושל: אדניה ואת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואת מסך בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: שער החצר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון.
לה:יח את יתדת המשכן ואת יתדת החצר ואת מיתריהם. המשכן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. המשכן ואת בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. החצר ואת בגמטריא נון חית מם נון.
הראשי וסופי תיבות של: יתדת המשכן ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: המשכן ואת יתדת החצר, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת מיתריהם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לה:יט את בגדי השרד לשרת בקדש את בגדי הקדש לאהרן הכהן ואת בגדי בניו לכהן.
את בגדי, רמז על אבג"ד – י', השיר פשוט כפול משולש מרובע, שהם י' מיני נגינה, והכל בת' תיו בגמטריא רבינו נחמן.
בגדי השרד לשרת, עם הי"ב אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). לאהרן בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הקדש לאהרן, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. לאהרן הכהן, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. לכהן, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.\
הסופי תיבות של: השרד לשרת בקדש בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בקדש את בגדי, ושל: את בגדי הקדש, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: את בגדי הקדש לאהרן, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בגדי הקדש לאהרן בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: בגדי הקדש לאהרן הכהן ואת בגדי ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: הכהן ואת בגדי בניו, ושל: ואת בדי בניו לכהן, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בגדי השרד לשרת בקדש את בגדי הקדש, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: את בגדי הקדש לאהרן הכהן ואת ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: השרד לשרת בקדש, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בקדש את, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את בגדי, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי"ג תיבות ושני כוללים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הה' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: השרד לשרת בקדש את ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.
לה:כ ויצאו כל עדת בני ישראל מלפני משה. עדת בני ישראל בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ויצאו כל עדת בני ישראל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויצאו כל עדת בני ישראל מלפני, בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: עדת בני ישראל מלפני משה ע"ה לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עדת בני ישראל מלפני, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: עדת בני ישראל מלפני משה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: ישראל מלפני משה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: ויצאו כל עדת בני, עם הח' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: בני ישראל מלפני, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בני ישראל מלפני משה ע"ה בגמטריא נחמן.
לה:כא ויבאו כל איש אשר נשאו לבו וכל אשר נדבה רוחו אתו הביאו את תרומת י' למלאכת אהל מועד ולכל עבדתו ולבדי הקדש. כל איש בגמטריא רבי נחמן ע"ה. איש אשר בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. אשר נדבה רוחו, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. רוחו אתו, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון נון חית. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. תרומת ה' בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. י' למלאכת אהל מועד בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ויבאו כל איש אשר נשאו לבו, ושל: כל איש אשר נשאו לבו וכל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כל איש אשר נשאו לבו וכל אשר נדבה רוחו אתו, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: הביאו את תרומת י' בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: למלאכת אהל מועד ולכל עבדתו ע"ה בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: ויבאו כל איש אשר נשאו לבו, עם הו' אותיות בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: אשר נשאו לבו, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נ נח. הסופי תיבות של: איש אשר נשאו לבו וכל אשר נדבה רוחו אתו בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל איש אשר נשאו לבו וכל אשר נדבה, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הביאו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: תרומת ה', ושל: ה' למלאכת, עם הכולל בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ה' למלאכת אהל מועד ולכל עבדתו ולבגדי, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ה' למלאכת אהל מועד ולכל עבדתו ולבגדי הקדש, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר נדבה רוחו אתו, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: אשר נדבה רוחו אתו הביאו את תרומת י' ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: נשאו לבו וכל אשר נדבה רוחו אתו הביאו את תרומת, עם הי' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר נשאו לבו וכל אשר נדבה רוחו אתו הביאו את תרומת ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: נדבה רוחו אתו הביאו את תרומת י' למלאכת אהל, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: רוחו אתו הביאו את תרומת ה' בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: נדבה רוחו אתו הביאו את תרומת י' למלאכת אהל מועד, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מועד ולכל עבדתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: כל איש, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כל איש אשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: אשר נשאו לבו ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: הביאו את, עם הד' אותיוןת בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אשר נדבה רוחו אתו הביאו, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לה:כב ויבאו האנשים על הנשים כל נדיב לב הביאו חח ונזם וטבעת וכומז כל כלי זהב וכל [איש אשר הניף תנופת זהב לה']. ס"ת גימט' תרפ"ב ע"ה (היינו תרפ"ג). וי"ל שכומז סימן על מילת תמוז, שבפתק נראה כאילו כתוב כמוז. ויש פה 16 תיבות וע"ה הרי יז.
וטבעת, עם האותיות = נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הנשים כל ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. ונזם, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. כל כלי זהב וכל איש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. איש אשר בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הניף תנופת זהב לה', עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.
הראשי תיבות של: הנשים כל נדיב לב, ושל: כל נדיב לב הביאו, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: לב הביאו חח ונזב וטבעת וכומז כל כלי זהב, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אשר הניף תנופת, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: וכומז כל כלי זהב וכל איש אשר הניף תנופת, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: הביאו חח ונזם וטבעל וכומז כל כלי זהב וכל איש אשר הניף תנופת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ויבאו האנשים על הנשים כל נדיב, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: הביאו חח ונזם וטבעת וכומז כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: איש אר הניף בגמטריא פתק. הסופי תיבות של: ניף תנופת זהב לה', עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: איש אשר ניף תנופת זהב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וטבעת וכומז, ושל: תנופת זהב לה', בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: על הנשים כל נדיב לב הביאו חח, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: כלי זהב וכל איש אשר הניף תנופת זהב לי' בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: על הנשים כל נדיב לב הביאו חח ונזם וטבעת וכמז כל כלי זהב וכל איש אשר הניף תנופת, עם הי"ח אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: האנשים על, ושל: על הנשים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כל נדיב, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הביאו חח ונזם וטבעת וכומז בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זהב וכל איש אשר, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: אשר הניף, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות: ויבואו האנשים על הנשים – לק"מ רסד דף קיח:.
לה:כג וכל איש אשר נמצא אתו תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועזים וערת אילם מאדמים וערת תחשים הביאו. איש אשר בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. ארגמן בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. שני בגמטריא רבי נחמן. ושש ועזים, עם הח' אותיות וב' תיבות בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ועזים וערת, עם התיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. וערת אילם, עם התיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אילם מאדמים בגמטריא נ נח נ נח. מאדמים וערת בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. תחשים ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. וערת תחשים הביאו, עם הי"ד אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
הראשי תיבות של: איש אשר נמצא אתו תכלת וארגמן ותולעת ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: איש אשר נמצא אתו תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועזים וערת אילם ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תכלת וארגמן, ושל: וערת תחשים, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: תחשים הביאו ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: שני ושש ועזים וערת אילם מאדמים ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: ותולעת שני ושש ועזים וערת אילם מאדמים וערת תחשים הביאו, עם הי' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: אתו תכלת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: אתו תכלת וארגמן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: וארגמן ותולעת שני ושש, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: שני ושש ועזים, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש ועזים, ושל: שני ושש ועזים וערת, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ושש ועזים וערת אילם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מאדמים וערת תחשים הביאו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וכל איש אשר נמצא אתו ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: נמצא אתו תכלת וארגמן ותולעת בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של: שני ושש ועזים, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: ושש ועזים וערת אילם מאדמים וערת, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: איש אשר נמצא, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר נמצא אתו תכלת, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ותולעת שני ושש ועזים, עם הד' תיבות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ושש ועזים, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ועזים וערת, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מאדמים וערת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אילם מאדמים וערת תחשים הביאו, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
לה:כד כל מרים תרומת כסף ונחשת הביאו את תרומת יהוה וכל אשר נמצא אתו עצי שטים לכל מלאכת העבדה הביאו. מרים, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הביאו את תרומת, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. תרומת י', בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.וכל אשר נמצא, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. נמצא אתו עצי ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. שטים ע"ה בגמטריא רבי נחמן. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: כל מרים תרומת כסף ונחשת הביאו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: הביאו את תרומת י', ושל: תרומת י' וכל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: תרומת י' וכל אשר נמצא, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: נמצא אתו עצי שטים לכל מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ונחשת הביאו, ושל: הביאו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: תרומת ה', ושל: מלאכת העבדה, ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: כל מרים תרומת כסף, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: אשר נמצא אתו עצי, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: אתו עצי שטים לכל מלאכת העבדה, ושל: עצי שטים לכל מלאכת העבדה הביאו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד של: כסף ונחשת בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: ונחשת הביאו את תרומת י' וכל אשר נמצא ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: נמצא אתו, ושל: אתו עצי, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וכל אשר נמצא אתו ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: נמצא אתו עצי שטים לכל מלאכת, בגמטריא נון נון חית.
הראשי וסופי תיבות של: מרים תרומת כסף, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ונחשת הביאו בגמטריא רבינו נחמן ע"ה הראשי וסופי תיבות של: הביאו את, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וכל אשר נמצא אתו, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אתו עצי שטים לכל, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נמצא אתו עצי שטים לכל, עם הי' אותיות וה' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נמצא אתו עצי שטים לכל מלאכת, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: מלאכת העבדה, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
לה:כה וכל אשה חכמת לב בידיה טוו ויביאו מטוה את התכלת ואת הארגמן את תולעת השני ואת השש. חכמת לב בידיה טוו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. בידיה טוו ויביאו מטוה את, עם הה' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ארגמן בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הארגמן את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. שני בגמטריא רבי נחמן. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.
הראשי תיבות של: וכל אשה חכמת לב בידיה טוו ויביאו מטוה את התכלת, ושל: אשה חכמת לב בידיה טוו ויביאו מטוה את התכלת ואת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: התכלת ואת הארגמן את תולעת, ושל: ואת הארגמן את תולעת השני, ושל: הארגמן את תולעת השני ואת, ושל: את תולעת השני ואת השש, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: תולעת השני ואת השש, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: בידיה טוו ויביאו מטוה את התכלת ואת הארגמן את תולעת השני ואת השש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: אשה חכמת לב בידיה, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: תולעת השני ואת ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: השני ואת השש בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: ואת השש, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: טוו ויביאו מטוה את, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ואת הארגמן את תולעת השני ואת השש, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' כוללים.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וכל אשה חכמת, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: וכל אשה חכמת לב בידיה טוו, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: אשה חכמת לב בידיה טוו ויביאו מטוה את התכלת ואת הארגמן את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: אשה חכמת לב בידיה טוו ויביאו מטוה את התכלת ואת הארגמן את תולעת השני, בגמטריא הפתקא. אותיות היסוד של: חכמת לב בידיה טוו ויביאו מטוה את התכלת ואת הארגמן את תולעת השני, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: אשה חכמת, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וכל אשה חכמת לב, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בידיה טוו ויביאו מטוה את, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: התכלת ואת, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: הארגמן את, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואת השש, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.
לה:כו וכל הנשים אשר נשא לבן אתנה בחמכה טוו את העזים. אתנה בחכמה טוו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. בחכמה טוו את העזים ע"ה בגמטריא נון נון חית. טוו את העזים, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.
הראשי תיבות של: הנשים אשר נשא לבן אתנה בחכמה טוו את, ושל: אשר נשא לבן אתנה בחמכה טוו את העזים, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: הנשים אשר נשא לבן, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: לבן אתנה בחמכה טוו את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אתנה בחכמה טוו את העזים בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וכל הנשים אשר נשא, בגמרטיא נון נון חית. אותיות היסוד של: הנשים אשר נשא לבן אתנה בחכמה ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של כל הפסוק, עם הי' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: וכל הנשים אשר, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לבן אתנה בחמכה טוו את העזים, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אשר נשא לבן אתנה בחכמה טוו את העזים, עם הט"ז אותיות בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.
לה:כז והנשאם הביאו את אבני השהם ואת אבני המלאים לאפוד ולחשן.
והנשאם, וכן 'את' ע"ה, בגמטריא ברסלב נ נח. הביאו את אבני, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. השהם, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הסופי תיבות של: השם ואת אבני המלאים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
נדבת הנשיאים את האבנים היקרות, כי ש' מתחלף באות ב', הרי מנשאים - אבנים. ואפילו בלי החילוף, הרי שן בחי' שן סלע. רש"י פז"ל אמר ר' נתן, מה ראו נשיאים להתנדב בחנוכת המזבח בתחלה, ובמלאכת המשכן לא התנדבו בתחלה, אלא כך אמרו נשיאים, יתנדבו צבור מה שמתנדבים, ומה שמחסרין אנו משלימין אותו, כיון שהשלימו צבור את הכל וכו' אמרו נשיאים מה עליו לעשות, הביאו את אבני השהם וכו' ולפי שנתעצלו מתחלה נחסרה אות משמם, והנשאם כתיב, ע"כ. הנה לכאורה האבנים היו יקרים יותר מכל סכום שאר חלקי המשכן, אם לא אבן אחת, בודאי כמה אבנים. ונראה לעניות דעתי שמעולם היה מוטל על הנשיאים להביא את האבנים, וכן מדויק בלשון רש"י שכ' 'לא התנדבו תחלה', לא כתב שהתנדבו בסוף, וכן מה שכתב 'אמרו נשיאים מה עלינו לעשות', לא כתב שאמרו מה יש לנו לנדב, אלא באו לקיים מה שהיה מוטל עליהם. ובזה מיושב התמיה למה אף אחד מישראל נדב אבנים יקרות, והרי עשירים מופלגים היו בביזת הים, ועל כרחך היה להרבה מהם אבנים יקרות. אלא ודאי מעולם נדבת האבנים היה מוטל על הנשיאים. וכן באמת חנוכת המזבח שהתנדבו הנשיאים, רק הם היו יכולים להתנדב כן, אבל בהא עשו תשובה בהזדרזם לנדב.
כתיב (ויקרא ד:כב) אשר נשיא יחטא. ורש"י פירש בכמה מקומות שחטא לשון חסרון. והנה מובא מר' שמשון אסטרופוליא, ריש פרשת נח, נחש, עיקר שמו ח' על שם חיויא, רק הקב"ה צירף אליו אות נ' משם אדנ"י, ואות ש' משם שד"י, כדי שלא ירעו ולא ישחיתו עיין שם. וכן שטן, עיקר שמו ט, וש"נ כנ"ל. וזה לא הנחש ממית אלא החטא ממית, היינו הח' וט' הנ"ל. הרי יש ח' עם נ"ש, וט' עם ש"נ, אחר כך יש אותי י', ובזה היו צריכים הנשיאים לתקן, נשי"א, וכיון שנתעצלו, נחסרה הי' משמם, הרי אומר י' חטא.
ונראה להעמיק בזה. כי אותיות ט"ח, הם הכליות, כמו שכתוב (תהלים נא:ח) הן אמת חפצת בטחות, ופרש"י אלו כליות שהן חלקות, ומנחם חברו עם כמטחוי קשת, וכן מי שת בטוחות חכמה ע"ש. ובספר יצירה, לפי נוסח הגר"א, ח' ביד ימין י' ביד שמאל, הכליא הימיני – אות ו', והכליא השמאלי – אות ט'. ומבואר בליקוטי מוהר"ן תורה ס', שכלי הדיבור צריכים להיות סמוכים לכליות, ומבואר בתורה לח ששורש הדבור הוא הזרוע שהם חמש אצבעין שביד שמאל שהם חמשה גבורות שהם בחינת ה' מוצאות הפה. הרי שאותיות הזרוע, ח"י צריכים להיות קרובים לאותיות ו"ט של הכליות. ועל כל פנים ט"ח של בטחות, שהיא כליא, חיבור בין יד ימין לכליא השמאלי, ונשאר רק לקשר הי' של יד שמאל להו' של הכליא הימין.
והנה ד' אותיות האלו שייכים לי"ב פשוטות (הו"ז חט"י לנ"ס עצ"ק) שהם כנגד הי"ב שבטים והמזלות. והנה בדור אנוש = אות ו' עם נ"ש (אות ז' לא בא בחשבון, כי אותיות זנ"ש הם מתחלפים באלף בית של אח"ס בט"ע גי"פ, ועכ"ז באנוש יש גם א', א' עם ו' הרי ז'. וכן בתיקון אות י' שהוא יד שמאל, הוא כנגד גד, בגמטריא ז), אז הוחל לקרא בשם ה (בראשית ד:כו), וזה לשון הרמח"ל בדעת תבונות סימן לו, הנה העבודי עבודה זרה היו משני מינים, המין הראשון חשבו שהקב"ה נעלה מן הדברים השפלים, ואינו מביט בהם, ויש אחרים תחתיו, הם המה כוכבי השמים וכסיליהם, שריהם וכל צבאם, שהם המשגיחים בעולם, ועל כן העמידו להם עבודות, עשו להם מזבחות, להם יזבחו ולהם יקטרו, להמשיך מהם השפעה לתועלתם, ע"כ. וזה בחי' ענוה פסולה, כאילו אנחנו לא חשובים מספיק שהשם יתברך ישגיח עלינו, ועל זה הנשיאים היו צריכים לתקן, כי נשיא הוא לשון נישא ומרומם, והם י"ב כנגד המזלות. ויש להם הי' עם נ"ש (אבל לא ביניהם, כי אות י' קדוש. ואע"פ שלקמן באנוש, הו' ביניהם, הרי על אנוש כתוב אז הוחל, הו' חל, לקרוא בשם ה'), שאות י' הוא ביד שמאל. (והידים בחי' אמונה, כמו שכתוב ויהי ידיו אמונה, והכליות בחי' בטחון כמש"כ בטחות). ולא מצינו ידים במלאכת המשכן, אבל מצינו בשלמים (שמות כט:כה) ולקחת אתם מידם, (ויקרא ז:ל) ידיו תביאנה את אשי ה'. והרי האבנים נקראים אבני מילואים, בחי' שלמים כמו שפירש רש"י ז"ל (שמות כט) שלמים לשון שלמות, שהושלם בכל, מגיד הכתוב שהמלואים שלמים, שמשימים שלום וכו'. ואבן יקרה אינה כבדה וגדולה כרוב שאר דברים המתנדבות למשכן, ויכולים להחזיקו ביד שמאל. ובזה היו מתקנים גם הו' של אנו"ש שהוא בכליא הימין. ובזה היו מכריעים גם את הח"ט לטוב. וכיון שנתעצלו נחסרה להם הי', וממילא אשר נשיא יחט"א, חסר בכל אותיות האלו, שהם כנגד הידים והכליות, כי א' הוא א'נוש שהיה צריך לתקן הו' – כליא ימין.
וכן יש להבין, ש"נ, ש' פעמים נ' בגמטריא ט"ו אלף, שהוא בחי' תרומה, אחד מארבעים, על ת"ר אלף בני ישראל, כמו שכתבו הרבה מפרשים (זקנו של החיד"א, חתם סופר, מהרי"ל דיסקין, ועוד) בענין הארבעה עשר אלף שבע מאות, שמתו במגפה של זמרי וכזבי בת צור (כזבי בגמטריא ש, כי כזב ע"ה בגמטריא ל – פעמים י', הרי ש'. וכן צור, עם הג' אותיות והכולל בגמטריא ש'). כי ביחד עם המאתים וחמישים, וחמישים מבני הבית, הרי ט"ו אלף. וכתבו הראשונים שלכאורה רוב הנגפים היו משבט ש"מעו"ן. ובספר יצירה, שמעון הוא כנגד הכליא השמאלי. ואבני שוהם, שוהם בחילוף אות ה' באות ע' באותיות אחה"ע, הרי שמעו, שהוא עיקר שם של שמעון, כי הן' אינו אלא להקטין (-כדברי המשך חכמה במקום אחר, וכן במכתב של ר' שמשון אוסטרופוליא שאומרים ערב פסח, עושה חשבון בלי הם' של מצרים). וכן 'אבנים יקרים', עם הב' תיבות והכולל בגמטריא שמעון. ועל שמעון כתוב (בראשית מט:ז) אחלקם ביעקב פרש"י אפרידם זה מזה, שלא יהא לוי במנין השבטים, והרי הם חלוקים, דבר אחר, אין לך עניים וסופרים ומלמדי תינוקות אלא משמעון וכו', ע"כ. חלק לשון כליות, שעל כן הם נקראים טחות כמו שהבאתי מרש"י. ולכן גם לוי, אותיות ל-יו, כי ט"ח של הכליות הם אותיות כנגד ימין ימין וכליא שמאל, וי"ו הם אותיות כנגד יד שמאל וכליא ימין (י"ו בחינת אי"ה). וזה לשון נשיא, נש – שהוא בחי' תרומה על הת"ר אלף כנ"ל, י"א, ועוד י"א כמותו.
ועל כן נתנאל בן צוער משבט יששכר הוא השיאן עצה (רש"י במדבר ז:יח), השיאן דייקא אותיות נשיא. ולכן הוא הקריב ביום השני. היינו אע"פ שהוא השיאן העצה, לא הקריב ראשון, אלא דייקא ביום השנ"י, לתקן שנ"י. כי יששכר הוא כנגד הכליא הימין, בספר יצירה. .
ועכשיו עיקר התיקון אינו אלא על ידי רבינו הקדוש נב"ש.
לה:ל וַיֹּ֤אמֶר מֹשֶׁה֙ אֶל-בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל רְא֛וּ קָרָ֥א יְקוָֹ֖ה בְּשֵׁ֑ם בְּצַלְאֵ֛ל בֶּן-אוּרִ֥י בֶן-ח֖וּר לְמַטֵּ֥ה יְהוּדָֽה.
משה אל בגמטריא רבינו נ נח. ויאמר משה אל, בגמטריא נון נון חית, עם הג' כוללים. בני ישראל ראו ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. בני ישראל ראו קרא י', עם הח"י אותיות בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. ראו קרא ה' בשם בצלאל בן, בגמטריא י' פעמים נ נח, ע"ה.
הראשי תיבות של: ויאמר משה אל בני ישראל ראו קרא ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: משה אל בני ישראל ראו קרא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: ישראל ראו קרא י', בגמטריא רבי נ נח. הראשי תיבות של: ישראל ראו קרא י' בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה, בגמטריא רבינו נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ראו קרא ה' בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. הסופי תיבות של: בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה בגמטריא רב נחמן. הסופי תיבות של: בן אורי בן חור למטה יהודה בגמטריא רבי נ נח.
מפתחות: ראו כי קרא ה' בשם בצלאל – לקמ"ת סז דף ל:.
לה:לג ובחרשת אבן למלאת ובחרשת עץ לעשות בכל מלאכת מחשבת. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.
לה:לה מלא אתם חכמת לב לעשות כל מלאכת חרש וחשב ורקם בתכלת ובארגמן בתולעת השני ובשש וארג עשי כל מלאכה וחשבי מחשבת. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.
לו:א ועשה בצלאל ואהליאב וכל איש חכם לב אשר נתן י' חכמה ותבונה בהמה לדעת לעשת את כל מלאכת עבדת הקדש לכל אשר צוה י'. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואהליאב וכל איש חכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות: אשר נתן ה' חכמה בהמה – שיחות הר"ן טו.
לו:ג ויקחו מלפני משה את כל התרומה אשר הביאו בני ישראל למלאכת עבדת הקדש לעשת אתה והם הביאו אליו עוד נדבה בבקר בבקר. אליו עוד נדבה בבקר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
לו:ד ויבאו כל החכמים העשים את כל מלאכת הקדש איש איש ממלאכתו אשר המה עשים. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לו:כט והיו תואמם מלמטה ויחדו יהיו תמים אל ראשו אל הטבעת האחת כן עשה לשניהם לשני המקצעת. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.
לז:א ויעש בצלאל את הארן עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי קמתו. אמתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לז:ו ויעש כפרת זהב טהור אמתים וחצי ארכה ואמה וחצי רחבה. אמתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לז:י ויעש את השלחן עצי שטים אמתים ארכו ואמה רחבו ואמה וחצי קמתו. אמתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לח:ג ויעש את כל כלי המזבח את הסירת ואת היעים ואת המזרקת את המזלגת ואת המחתת כל כליו עשה נחשת. כל כליו עשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
פקודי
לח:כא אלה פקודי המשכן משכן העדת אשר פקד על פי משה עבדת הלוים ביד איתמר בן אהרן הכהן. המשכן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אשר פקד על, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. העדת אשר, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. משה עבדת, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. איתמר בן, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הלוים ביד איתמר בן אהרן, עם הה' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: פקודי המשכן משכן העדת אשר פקד על פי משה עבדת הלוים ביד, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: פקודי המשכן משכן העדת אשר בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבותש: המשכן משכן העדת אשר פקד בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: המשכן משכן העדת אשר פקד על פי משה, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: על פי משה עבדת הלוים, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ביד איתמר בן אהרן הכהן בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: פי משה עבדת הלוים ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: משה עבדת הלוים ביד איתמר בן אהרן בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלה פקודי המשכן משכן העדת אשר פקד, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: העדת אשר פקד על פי, ושל: פקד על פי משה עבדת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: אשר פקד על פי, ושל: פקד על פי משה, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: פקודי המשכן, ושל: המשכן משכן, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: משכן העדת אשר, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר פקד בגמטריא נחמן מאומן.
לח:כב ובצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה עשה את כל אשר צוה י' את משה. אורי בן חור, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ובצלאל בן אורי בן חור, עם הי"ז אותיות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. ובצלאל בן אורי בן חור למטה, עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. בן חור למטה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. למטה יהודה עשה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. יהודה עשה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. את כל, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אשר צוה ה', עם הג' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. את משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: יהודה עשה את כל אשר, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אשר צוה י' את משה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: ובצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה עשה, במגטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ובצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה עשה את כל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: חור למטה יהודה עשה ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. הסופי תיבות של: למטה יהודה עשה את, ושל: צוה ה' את משה, ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: את כל אשר בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: למטה יהודה עשה את כל אשר צוה ה' את משה, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אורי בן חור למטה, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: בן אורי בן חור למטה יהודה עשה את כל, עם הט' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: יהודה עשה את כל אשר צוה, בגמטריא נון נון חית ע"ה. אותיות היסוד של: אורי בן חור למטה יהודה עשה את כל אשר צוה ה' את משה, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.
הראשי וסופי תיבות של: בן חור למטה, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יהודה עשה את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י' את משה, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.
לח:כג ואתו אהליאב בן אחיסמך למטה דן חרש וחשב ורקם בתכלת ובארגמן ובתולעת השני ובשש. השני ובשש, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: למטה דן חרש, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: וחשב ורקם בתכלת ובארגמן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ובארגמן ובתולעת השני ובשש, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ובתולעת השני ובשש בגמטריא נון חית מם נון.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואתו אהליאב בן, עם הג' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: ואתו אהליאב בן אחיסמך למטה דן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: חרש וחשב ורקם בתכלת, בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של: אחיסמך למטה דן חרש וחשב, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בתכלת ובארגמן ובתולעת השני ובשש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: בן אחיסמך למטה, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ואתו אהליאב בן אחיסמך למטה דן חרש, עם הז' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חרש וחשב ורקם בתכלת ובארגמן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: ובארגמן ובתולעת, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
לח:כד כל הזהב העשוי למלאכה בכל מלאכת הקדש ויהי זהב התנופה תשע ועשרים ככר ושבע מאות ושלשים שקל בשקל הקדש. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. התנופה, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הראשי תיבות של: כל הזהב העשוי למלאכה בכל מלאכת הקדש ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: תשע ועשרים בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: בכל מלאכת הקדש ויהי זהב התנופה תשע ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: בכל מלאכת הקדש ויהי זהב התנופה תשע ועשרים ככר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ויהי זהב התנופה תשע ועשרים ככר ושבע מאות, ושל: זהב התנופה תשע ועשרים ככר ושבע מאות ושלשים, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תשע ועשרים ככר ושבע מאות ושלשים שקל בשקל הקדש בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: הזהב העשוי למלאכה בכל מלאכת הקדש ויהי זהב, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נוחמן מאומן. הסופי תיבות של: מלאכת הקדש ויהי, ושל: ועשרים ככר ושבע מאות, ושל: ככר ושבע מאות ושלשים, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: ועשרים ככר ושבע מאות ושלשים בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שקל בשקל הקדש בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: ככר ושבע מאות ושלשים שקל שבקל הקדש ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הוספי תיבות) של: כל הזהב העשוי למלאכה בכל מלאכת הקדש ויהי, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: העשוי למלאכה בכל מלאכת הקדש ויהי זהב התנופה תשע ועשרים ככר ושבע, ושל: למלאכה בכל מלאכת הקדש ויהי זהב התנופה תשע ועשרים ככר ושבע מאות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ועשרים ככר ושבע מאות ושלשים שקל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: מאות ושלשים שקל בשקל, בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: תשע ועשרים ככר ושבע מאות ושלשים שקל בשקל הקדש בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הראשי וסופי תיבות של: כל הזהב העשוי למלאכה ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מלאכת הקדש, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב התנופה תשע, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תשע ועשרים ככר ושבע, בגמרטיא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ועשרים ככר ושבע מאות, ושל: ככר ושבע מאות ושלשים, עם הד' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מאות ושלשים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לח:כה וכסף פקודי העדה מאת ככר ואלף ושבע מאות וחמשה ושבעים שקל בשקל הקדש.
הראשי תיבות של: פקודי העדה מאת ככר, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה.
הסופי תיבות של: מאת ככר ואלף ושבע, ושל: ככר ואלף ושבע מאות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ואלף ושבע מאות, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: וחמשה ושבעים שקל בשקל, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: וחמשה ושבעים שקל בשקל הקדש ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: מאות וחמשה ושבעים בשקל הקדש, עם הו' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: ככר ואלף ושבע מאות וחמשה ושבעים שקל בשקל הקדש, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מאת ככר ואלף ושבע מאות וחמשה ע"ה בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: מאות וחמשה ושבעים שקל, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: ואלף ושבע מאות וחמשה ושבעים שקל בשקל הקדש בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הראשי וסופי תיבות של: פקודי העדה מאת ככר, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מאת ככר ואלף, עם הג' תיבות בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
לח:כו בקע לגלגלת מחצית השקל בשקל הקדש לכל העבר על הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה לשש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים. מחצית, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הקדש לכל, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לכל העבר, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן. לכל העבר על, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. מבן עשרים שנה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. שנה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. לשש בגמטריא נון נון חית. לשש מאות בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אלף ושלשת, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.
הראשי תיבות של: לכל העבר על הפקדים, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מבן עשרים שנה ומעלה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: הפקדים מבן עשרים שנה ומעלהלשש מאות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה לשש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הסופי תיבות של: מחצית השקל בשקל הקדש בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: השקל בשקל הקד, ושל: בשקל הקדש לכל, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: בשקל הקדש לכל העבר על הפקדים בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: השקל בשקל הקדש לכל העבר על הפקדים מבן, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: השקל בשקל הקדש לכל העבר על הפקדים מבן עשרים, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: השקל בשקל הקדש לכל העבר על הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה לשש, עם הי"ב אותיות, בגמרטיא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: השקל בשקל הקדש לכל העבר על הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה לשש מאות, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הסופי תיבות של: שנה ומעלה לשש מאות, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: עשרים שנה ומעלה לשש מאות, בגמטריא רבנו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ומעלה לשש מאות אלף, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלף ושלשת אלפים וחמש ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: אלפים וחמש מאות וחמשים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ומעלה לשש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים, בגמטריא ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הקדש לכל העבר על הפקדים מבן, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: שנה ומעלה לשש מאות אלף בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: בקע לגלגלת מחצית השקל בשקל הקדש לכל העבר על הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה, עם הי"ד אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: בקע לגלגלת מחצית השקל בשקל הקדש לכל העבר על הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה לשש מאות, עם הט"ו אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: בקע לגלגלת מחצית השקל, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הפקדים מבן עשרים שנה, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ומעלה לשש מאות, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלף ושלשת, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ושלשת אלפים וחמש, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וחשמ מאות, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מאות וחמשים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לח:כז ויהי מאת ככר הכסף לצקת את אדני הקדש ואת אדני הפרכת מאת אדנים למאת הככר ככר לאדן. ויהי מאת ככר הכסף לצקת את אדני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). ככר הכסף ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הכסף לצקת בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. את אדני בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הפרכת, עם הה' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. מאת אדנם, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אדנים למאת הככר בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. אדנים למאת הככר ככר, עם הט"ז אותיות, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אדנים למאת הככר ככר לאדם, עם הכ' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה.
הראשי תיבות של: ויהי מאת ככר הכסף לצקת את אדני הקדש, ושל: מאת ככר הכסף לצקת את אדני הקדש ואת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ואת אדני הפרכת מאת אדנים למאת הככר ככר, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: את אדני הקדש בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: לצקת את אדני הקדש, ושל: את אדני הקדש ואת, ושל: הקדש ואת אדני הפרכת, ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הקדש ואת אדני הפרכת מאת אדנים למאת הככר ע"ה בגמטריא נ נח.
הראשי וסופי תיבות של: ויהי מאת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מאת ככר הכסף, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמ מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לצקת את אדני הקדש, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. הראשי וסופי תיבות של: הקדש ואת בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת אדני, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אדני הפרת, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אדנים למאת הככר ככר לאדן, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
ויהי מאת, אותיות אמת. כי שקר אין לו רגלים, ואילו האדנים היו הרגלים לקרשים, ושני אדנים לכל קרש, בחי' קושטא קאי, וכן אות ר' מתחלף עם אות ט' באותיות א"ל ב"ם, הרי קרש – קשט דברי אמת. וכן אדנים, כמו שם אדנ"י שהיא מידת הדיבור הקדוש. ועיין בבעל הטורים שמאה אדנים כנגד מאה ברכות בכל יום. ואיתא בליקוטי מוהר"ן תורה נד ז"ל והברכות הם בחינת אמת, כמו שכתוב (ישעיה סה) המתברך בארץ יתברך באלקי אמן, ע"כ.
הנה השם ל' של ע"ב שמות או"ם, שפירשנו שהוא נגד התחלת האומה של אברהם אבינו, אברהם אותיות בר מאה. או"ם, ו"ם קרשים של המשכן, ועוד ד' של הפרכת מרומז בהא', כי אלף הוא רקיע המבדיל בין מים למים (ליקוטי מוהר"ן תנינא א:ט) בחינת פרכת. והרי או"ם עם הג' אותיות בגמטריא נ'. והרי או"ם בגמטריא מאה ע"ה (והנה, א' פעמים ו' פעמים ם' (=ת"ר) בגמטריא ג' אלפים שש מאות. ונחשוב את הג' אלפים לג' מאות אלפים. ונוסף השם הל"א של ע"ב שמות שלאחריו – לכ"ב – ל' פעמים כ' פעמים ב' בגמטריא אלף מאתים, ביחד אלף ח' מאות. והרי (פסוק כה) כסף פקודי העדה מאת ככר = ג' מאות אלפים, ואלף ושבע מאות וחמשה ושבעים שקל, והוא כ"ה פחות מהחשבון הנ"ל, כי כ"ה רמז להקלבון שהוא א' מכ"ד של חצי שקל).
[בתיבת נח, רבינו לימד (ליקוטי מוהר"ן קיב) שהתיבה היא התיבות של התפלה, והאמת שלהם בא מהחלון או מאבן טוב, כי שם היו בתוך המים הזידונים, ואילו כאן, אמת מארץ תצמח].
לאחר שזכיתי לכתוב חידוש זה, ביום חמישי קראו לי לתורה בעליה שני – 'כל הזהב', כי לא היה שם כהן, בפסוקים של החידוש, וכן קרה לי כמה וכמה פעמים ב"ה שקוראים לי לעלות לתורה על הפסוקים שחידשתי בהם – ואפילו בכהאי גוונא שזה עלייה ששייך לכהן או ללוי. ולכאורה זה על דרך שרבינו גילה בתורה לא:ו אתערותא דזווגין והצטרפותן של אותיות התורה לפעל איזהו פעלה אינו אלא על ידי נקדות הכסף, אין להם שום תנועה אלא על ידי נקדות שנעשה על ידי הכסופין וכו' וכו' אזי בודאי חסד ואהבה מתגלה והשתוקקות נתגלה, שהם הנקדות, אזי 'תורה יבקשו מפיהו' אזי אותיות התורה בעצמן מבקשים ממנו שידבר אותם כדי שיהיה להם נקודות ונפשות, עכ"ל.
ועוד השגחה גדולה, זה עכשיו השגתי ספר ניצוצי שמשון, ליקוט של תורת ר' שמשון מאסטרופוליא ז"ל והערות שנדפסו על תורתו, והתחלתי ללמדו מהתחלה, ושם (עמ' ו') מביא זוהר פרשת פקודי על הפסוק הנ"ל וז"ל ואת קדמאה דאורייתא אתפליג לשבע מאה ושבעים וחמשה לכל סטר וכו'. היינו תשע"ה (775 = תשע"ה = 9) נהורין המתנוצצים מספירת חכמה [כי אות א' בחינת חכמה, וזה פירוש הפסוק, ואת האלף, היינו אות אלף, שמתנוצצין ממנה, שבע מאות וחמשה ושבעים, עכ"ל לענינינו עיין שם.
והנה זה פלא, למה המספר תשע"ה חשוב ט', כמבואר שם באריכות שיש סוד גדול בזה?! ונלע"ד בפשיטות שכולם יודעים אחד הוא אלקינו שבשמים ובארץ. והרי אלקים בגמטריא פ"ו, והרי פ"ו חשוב א'. והרי ט' פעמים פ"ו, ע"ה בגמטריא תשע"ה!
ומעניין לראות המנין, א' הוא אלקים.
ב' פעמים פ"ו בגמטריא יעקב (צריכים להוסיף י' – פעמיים ה' אותיות אלקים, או ה' אותיות מנצפ"ך כמבואר ביחודים של האריז"ל).
ג' פעמים פ"ו. ע"ה בגמטריא גרון, והוא גלות מצרים, כמובא מהאריז"ל.
ד' פעמים פ"ו. ע"ה בגמטריא משה, כמובא.
ה' פעמים פ"ו, בגמטריא ת"ל שנות השעבוד שנגזר בברית בין הבתרים.
ותראה את הסדר. יש יעקב שירד למצרים – הגרון, ואז יש משה שעבר את הת"ל שנה.
ו' פעמים פ"ו, בגמטריא, תפלה, ואתחנן ע"ה.
ז' פעמים פ"ו, בגמטריא תר"א – שש מאות אלף שנכנסו לארץ.
ח' פעמים פ"ו, תרפ"ח, והוא המספר עם הכולל של תרפ"ז – הגמטריא של ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן קס"א קנ"א קמ"ג. מספר מאד חשוב בכל ספרי הקבלה, מובא בליקוטי מוהר"ן תורה ב', והוא השנה התרפ"ב שסבא קיבל את הפתק של נ נח נחמ נחמן מאומן.
ט' פעמים פ"ו – הוא ע"ה תשע"ה כנ"ל. והוא בגמטריא, רבי נחמן בן שמחה, עם הי' אותיות של נחמן בן שמחה (וכן עם ב' כוללים בגמטריא, נחמן נחל נובע מקור חכמה). והנה בספר הנ"ל מיד אחר כך מביא לפרש שחומש ויקרא מתחיל עם פסוק בן ט' תיבות כנגד הפרחים שבמנורה. ובטעם הדבר י"ל כי הקרבנות של חומש ויקרא הם לריח ניחוח בחי' פרחים. וכן על עסקי כהונה פרח מטה אהרן.
וחומש בראשית מתחיל עם פסוק בן ז' תיבות כנגד קנה המנורה, וי"ל כי הכל מתחיל מבראשית ומשם יפרדו לז' קנים.
חומש שמות מתחיל עם פסוק בן י"א תיבות כנגד הכפתורים. כפתור, עם הה' אותיות בגמטריא 711, שהוא ענין הקטרת, כי ז' סממנים נזכרים בפירוש, ועוד ד' להשלים י"א בריבוי לשון סמים. וכן הקטרת הקטרת תלוי בהטבת הנרות הרי ז' מול י"א. וכן קטרת עם ב' כוללים (לפי כללי האבולפיה, כל ב' אותיות יש כולל, ומצינו הרבה פעמים בכתבי האריז"ל) בגמטריא תשי"א (וכן נון חית מם נון ע"ה). כי ענין י"א הוא העלאת הניצוצי קדושה משעבודם בהקליפות. ולכן שמות בגמטריא קטרת אהל ע"ה. כי י"א סממנים בקטרת, וי"א יריעות באהל המשכן. וזה ענין הכפתורים שמרמזים על גלגל החוזר, שבני ישראל ירדו למצרים ועלו.
ויקרא – כנ"ל.
במדבר – שבע עשר תיבות ועם הכולל כגובה המנורה י"ח טפחים, ויש מ"ד י"ז טפחים ולא צריך הכולל. וזה גובה השיעור קומה שכלל ישראל השיגו במדבר. ושם כתוב ואתם הדבקים בי"א חיי"ם כולכם היום. וכל ענין סדר המחנה של בני ישראל בחי' ח"י עולמים כמבואר ביחוד היראה לרמח"ל.
דברים – כ"ב תיבות נגד הגביעים. דברים הוא משנה תורה, שייך לכל הכ"ב אותיות. ובדברים יש את השירה, והשירה אינה אלא על היין, בחי' הגביעים.
י' פעמים פ"ו – בגמטריא פלשתים – והארכנו על זה במקומו.
לח:כח ואת האלף ושבע המאות וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים וצפה ראשיהם וחשק אתם. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. וחמשה ע"ה בגמטריא רבי נחמן. המאות וחמשה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. ושבעים עשה, עם הט' אותיות בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. וצפה ראשיהם, עם הי' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: עשה ווים לעמודים, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הסופי תיבות של: ואת האלף ושבע, ושל: האלף ושבע המאות, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תביות שלף המאות וחמשה ושבעים עשה ווים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וצפה ראשיהם וחשק, עם הג' אותיות, בגמרטיא נחמן. הסופי תיבות של: ושבע המאות וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים וצפה ראשיהם וחשק אתם, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים, בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של: וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים וצפה בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: ואת האלף ושבע המאות וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים וצפה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וצפה ראשיהם וחשק אתם בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וחשק אתם, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: ושבע המאות וחמשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: המאות וחמשה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וצפה ראשיהם וחשק, עם הג' תיבות, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וחשק אתם ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: המאות וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים וצפה ראשיהם וחשק אתם, עם הכ' אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
פרש"י ז"ל וצפה ראשיהם, של עמודים, מהן. שבכלן כתיב וצפה ראשיהם וחשקיהם כסף, עכ"ל. והרא"ם וגור אריה פרשו שאין לפרש 'וצפה ראשיהם' של הווים, שהרי הווים בעצמם היו עשויים מכסף, עיין שם. ובשנת תשפ"ג בשבת כמה שעות אחרי שלמדתי זאת, נזמן לי ללמוד משנה ממסכת כלים (יג:ד) המעצד והאזמל והמפסלית והמקדח שנפגמו טמאים, נטל חסומן, טהורין, ופירש הרע"ב ז"ל ניטל חיסומן, בפי החרב ובפי הסכין ובפי הקרדום ובחודו של מקדח נותנים ברזל טוב ונחשב, אצאל"ו בלע"ז, וחוסמין פיהן בו כדי שיהא חד לחתוך יפה, וזה קרוי חיסומן, ע"כ.
לח:כט ונחשת התנופה שבעים ככר ואלפים וארבע מאות שקל. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. וארבע מאות שקל בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה.
הסופי תיבות של: התנופה שבעים ככר ואלפים, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שבעים ככר ואלפים וארבע מאות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וארבע מאות שקל בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: שבעים ככר ואלפים וארבע מאות שקל בגמטריא נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: ונחשת התנופה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: התנופה שבעים, עם הד' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ונחשת התנופה שבעים, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ונחשת התנופה שבעים ככר, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.
כח:ל ויעש בה את אדני פתח אהל מועד ואת מזבח הנחשת ואת מכבר הנחשת אשר לו ואת כל כלי המזבח. את אדני בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. פתח, עם הג' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אדני פתח, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אדני פתח אהל מועד ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. ואת מזבח, עם התיבות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. ואת כל כלי, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: ואת מכבר הנחשת אשר לו ואת כל, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: בה את אדני ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ויעש בה את אדני פתח אהל, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בה את אדני פתח אהל מועד בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תבות של: אדני פתח אהל מועד ואת מזבח, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: מועד ואת מזבח, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ואת מזבח הנחשת ואת מכבר הנחשת אשר לו ואת כל כלי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את אדני פתח אהל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: פתח אהל מועד ואת מזבח הנחשת, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מועד ואת מזבח הנחשת ואת מכבר הנחשת אשר, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. וכן אותיות היסוד של: הנחשת ואת מכבר הנחשת אשר לו ואת כל כלי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.
הראשי וסופי תיבות של: את אדני, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אהל מועד ואת, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת מזבח, עם התיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מזבח הנחשת, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופיתיבות של: לו ואת כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל כלי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
כח:לא ואת אדני החצר סביב ואת אדני שער החצר ואת כל יתדת המשכן ואת כל יתדת החצר סביב. ואת כל בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. המשכן ע"ה בגמרטיא רבינו נחמן. ואת אדני החצר, עם הי"א אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. סביב ואת, עם הז' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. החצר ואת בגמטריא נון חית מם נון. החצר ואת כל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. המשכן ואת בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. החצר סביב בגמטריא רבינו נ נח ע"ה.
הראשי תיבות של: החצר סביב ואת אדני שער החצר בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: ואת אדני שער החצר ואת כל יתדת המשכן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
הסופי תיבות של: החצר ואת כל, ושל: כל יתדת החצר, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה והתיבה האחרונה, עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יתדת החצר סביב, עם הג' אותיות והכולל, במגטריא נ נח. אותיות היסוד של: אדני החצר סביב ואת אדני שער החצר ואת כל יתדת המשכן, בגמטריא רבנו נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: אדני החצר בגמטריא נ נח נ נח. הראשי וסופי תיבות של: סביב ואת אדני שער, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שער החצר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: יתדת המשכן ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל יתדת החצר בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.
לט:א ומן התכלת והארגמן ותולעת השני עשו בגדי שרד לשרת בקדש ויעשו את בגדי הקדש אשר לאהרן כאשר צוה י' את משה. עשו בגמטריא רבינו נ נח. לאהרן בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. כאשר צוה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. את משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: השני עשו בגדי שרד בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: השני עשו בגדי שרד לשרת בקדש ויעשו את בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: התכלת והארגמן ותולעת השני עשו בגדי שרד לשרת בקדש ויעשו את בגדי הקדש אשר לאהרן כאשר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: בגדי הקדש אשר לאהרן כאשר צוה, בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: והרגמן ותולעת השני עשו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ותולעת השני עשו, ושל: ויעשו את בגדי, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: שרד לשרת בקדש בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שרד לשרת בקדש ויעשו, ושל: את בגדי הקדש בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: צוה ה' את משה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: הקדש אשר לאהרן, עם הג' אותיות בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: הקדש אשר לאהרן כאשר בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בגדי הקדש אשר לאהרן כאשר, ושל: הקדש אשר לאהרן כאשר צוה ה', בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: התכלת והארגמן ותולעת השני עשו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: השני עשו בגדי שרד בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: עשו בגדי שרד לשרת בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: השני עשו בגדי שרד לשרת בקדש ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: השני עשו בגדי שרד לשרת בקדש ויעשו את בגדי, עם הט' אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: שרד לשרת בקדש ויעשו, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לשרת בקדש ויעשו את בגדי הקדש אשר, וכן של: בקדש ויעשו את בגדי הקדש אשר לאהרן, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.
הראשי וסופי תיבות של: והארגמן ותולעת, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בגדי שרד לשרת, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לשרת בקדש ויעשו, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויעשו את, ושל: את בגדי, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשיוסופי תיבות של: אשר לאהרן, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הקדש אשר לאהרן, בגמטריא הפתקא. הראשי וסופי תיבות של: י' את, בגמטריא רבינו נחמן.
לט:ב ויעש את האפד זהב זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר. את האפד בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ארגמן בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. שני בגמטריא רבי נחמן. ושש משזר, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.
הראשי תיבות של: זהב תכלת וארגמן, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ויעש את האפד בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויעש את האפד זהב, עם הד' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: את האפד זהב, ושל: האפד זהב תכלת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: האפד זהב תכלת וארגמן בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: וארגמן ותולעת שני ושש, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש, בגמטריא נון חית מם נון.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שני ושש משזר, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: וארגמן ותולעת שני ושש משזר בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: זהב תכלת וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: ויעש את, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: את האפד, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.
לט:ג וירקעו את פחי הזהב וקצץ פתילים לעשות בתוך התכלת ובתוך הארגמן ובתוך תולעת השני ובתוך השש מעשה חשב. וקצץ, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. מעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.
הראשי תיבות של: הארגמן ובתוך תולעת השני, ושל: תולעת השני ובתוך השש, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: בתוך התכלת ובתוך הארגמן ובתוך תולעת השני ובתוך השש מעשה, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאמומן.
הסופי תיבות של: וירקאו את פחי, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: וירקעו את פחי הזהב וקצץ פתילם, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: הזהב וקצץ פתילם לעשות בתוך, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: בתוך התכלת ובתוך הארגמן, ושל: התכלת ובתוך הארגמן ובתוך, של: ובתוך הארגמן ובתוך תולעת, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ובתוך הארגמן ובתוך תולעת השני ובתוך השש ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. הסופי תיבות של: ובתוך תולעת השני ובתוך השש, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את פחי הזהב וקצץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: וירקעו את פחי הזהב וקצץ פתילם לעשות בתוך, בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: הארגמן ובתוך תולעת השני ובתוך השש מעשה חשב, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: את פחי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: פתילם לעשות, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: לעשות בתוך, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ובתוך הארגמן ובתוך ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: התכלת ובתוך הארגמן, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: השש מעשה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: השש מעשה חשב, בגמטריא רבי נחמן.
לט:ד כתפת עשו לו חברת על שני קצותיו חבר. עשו בגמטריא רבינו נ נח. עשו לו, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. חברת על בגמטריא נון חית מם נון. לו חברת על, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. שני בגמטריא רבי נחמן. על שני, עם האותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. קצותיו חבר בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה.
הראשי תיבות של: עשו לו חברת, ושל: לו חברת על, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של:חברת על שני קצותיו חבר, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: כתפת עשו, ושל: לו חברת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: שני קצותיו חבר בגמטריא נ נח נ נח.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לו חברת על שני, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: לו חברת על שני קצותיו בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: שני קצותיו חבר, עם הו' אותיות, בגמטריא נון נון חית.
לט:ה וחשב אפדתו אשר עליו ממנו הוא כמעשהו זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר כאשר צוה יהוה את משה. אפדתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הוא כמעשהו זהב בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ארגמן בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. שני בגמטריא רבי נחמן. ושש משזר, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. משזר, עם האותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. משזר כאשר, עם התיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. כאשר צוה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. את משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ממנו הוא כמעשהו זהב תכלת וארגמן ותולעת, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: עליו ממנו הוא כמעשהו זהב תכלת וארגמן ותולעת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי תיבות של: ממנו הוא כמעשהו זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ע"ה בגמטריא ברסבל נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: וחשב אשר עליו ממנו הוא כמעשהו זהב תכלת ע"ה בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: אשר עליו ממנו הוא כמעשהו זהב תכלת וארגמן ותולעת, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וארגמן ותולעת שני ושש, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש, ושל: שני ושש משזר כאשר, ושל: ושש משזר כאשר צוה ה', בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: ושש משזר כאשר, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: משזר כאשר צוה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: צוה ה' את משה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וחשב אפדתו אשר עליו ממנו הוא כמעשהו, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וחשב אפדתו, ושל: אפדתו אשר, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אפדתו אשר עליו בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: אפדתו אשר עליו ממנו, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אשר עליו ממנו הוא כמעשהו זהב תכלת, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: שני ושש משזר, עם הג' אותיות בגמטריא רבי נחמן.
הראשי וסופי תיבות של: וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: שני ושש משזר כאשר, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אפדתו אשר עליו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וחשב אפדתו אשר עליו בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.
לט:ו ויעשו את אבני השהם מסבת משבצת זהב מפתחת פתוחי חותם על שמות בני ישראל. את בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. השהם, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אבני השהם, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. חותם על בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. שמות, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שמות בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.
הראשי תיבות של: ויעשו את אבני השהם מסבת משבצת זהב, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: משבצת זהב מפתחת פתוחי חותם על שמות, עם הז' אותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
הסופי תיבות של: ויעשו את אבני, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ויעשו את אבני השהם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבותש ל: זהב מפתחת פתוחי חותם, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: פתוחי חותם על שמות בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אותיות היסוד של: את אבני השהם מסבת משבצת, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: זהב מפתחת פתוחי חותם על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן אומן. הראשי תיבות של: מפתחת פתוחי חותם על שמות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: ויעשו את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את אבני, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את אבני השהם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: השהם מסבת, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: משבצת זהב מפתחת פתוחי, עם הד' תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חותם על בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: על שמות בני בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שמות בני ישראל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
לט:ז וישם אתם על כתפת האפד אבני זכרון לבני ישראל כאשר צוה י' את משה. לבני ישראל בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. כאשר צוה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. את משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. י' את משה, עם הט' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: על כתפת האפד אבני זכרון, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: וישם אתם על כתפת האפד אבני זכרון לבני ע"ה בגמטריא הפתק. הסופי תיבות של: צוה ה' את משה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אבני זכרון לבני ישראל כאשר צוה ה' את, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: על כתפת האפד אבני זכרון לבני ישראל כאשר צוה ה' את, עם הי"א אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וישם אתם, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אבני זכרון לבני ישראל ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: אבני זכרון לבני ישראל כאשר בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: על כתפת האפד אבני זכרון, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.
הראשי וסופי תיבות של: אבני זכרון לבני בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אבני זכרון לבני ישראל בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: על כתפת האפד אבני זכרון לבני ישראל כאשר צוה י' את משה, עם הכ"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים והכולל.
לט:ח ויעש את החשן מעשה חשב כמעשה אפד זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר. מעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. ארגמן בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.גמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. שני בגמטריא רבי נחמן. ושש משזר, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. משזר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמנ חמן מאומן. החשן מעשה, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: זהב תכלת וארגמן, עם הג' אותיות בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: את החשן מעשה חשב כמעשה אפד זהב תכלת, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ויעש את החשן, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תביות של: את החשן מעשה חשב כמעשה אפד בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אפד זהב תכלת וארגמן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: וארגמן ותולעת שני ושש, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מעשה חשב כמעשה אפד, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. אותיות היסוד של: כמעשה אפד זהב תכלת וארגמן ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: שני ושש משזר, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נחמן. אותית היסוד של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: ויעש את, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: את החשן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ושש משזר, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ויעש את החשן מעשה חשב, עם הה' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.
לט:טו ויעשו על החשן שרשרת גבלת מעשה עבת זהב טהור. ויעשו על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
לט:כד ויעשו על שולי המעיל רמוני תכלת וארגמן ותולעת שני משזר. ויעשו על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
לט:כז ויעשו את הכתנת שש מעשה ארג לאהרן ולבניו. ארג לאהרן ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
לט:לא רש"י כתב: ולפי דרך קשירה ארבעה חוטים היו, ומעלה מקום פחות משנים אי אפשר עד כאן לשונו. ומעולם היה צריך עיון גדול אצלי, שהרי בודאי יכולים לעשות את כל הקישורים הדרושים עם חוט אחד ארוך, לקשור זה לזה, ולהמשיך לקשור עוד דבר וכו'. ולכאורה צריכים לדחות שאחר כל קשירה נחשב כמו חוט חדש.
לט:לג וַיָּבִ֤יאוּ אֶת-הַמִּשְׁכָּן֙ אֶל-מֹשֶׁ֔ה אֶת-הָאֹ֖הֶל וְאֶת-כָּל-כֵּלָ֑יו קְרָסָ֣יו קְרָשָׁ֔יו (בריחו) בְּרִיחָ֖יו וְעַמֻּדָ֥יו וַֽאֲדָנָֽיו.
אל משה בגמטריא רבינו נ נח. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. קרסיו, בגמטריא רבינו נ נח.
הסופי תיבות של: ויביאו את המשכן אל משה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: האהל ואת כל כליו קרסיו קרשיו בריחיו ועמדיו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
מפתחות: ויביאו את המשכן אל משה – לק"מ ב:ו דף ב..
מ:י ומשחת את מזבח העלה ואת כל כליו וקדשת את המזבח והיה המזבח קדש קדשים. והיה המזבח קדש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מ:יח וַיָּ֨קֶם מֹשֶׁ֜ה אֶת-הַמִּשְׁכָּ֗ן וַיִּתֵּן֙ אֶת-אֲדָנָ֔יו וַיָּ֨שֶׂם֙ אֶת-קְרָשָׁ֔יו וַיִּתֵּ֖ן אֶת-בְּרִיחָ֑יו וַיָּ֖קֶם אֶת-עַמּוּדָֽיו.
משה את, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. המשכן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. וישם את, עם הב' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: אדניו וישם את קרשיו, ושל: את קרשיו ויתן את, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ויקם משה את המשכן ע"ה, ושל: ויתן את אדניו וישם, ושל: וישם את קרשיו ויתן, ושל: ויתן את בריחו ויקם, בגמטריא רב נחמן בן פיגא.
מפתחות: ויקם משה את המשכן – לק"מ ב:ו דף ב., ע דף פז..
מ:כט ואת מזבח העלה שם פתח משכן אהל מועד ויעל עליו את העלה ואת המנחה כאשר צוה י' את משה. פתח, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. המנחה, בגמטריא נ נח.
מ:לד וַיְכַ֥ס הֶֽעָנָ֖ן אֶת-אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וּכְב֣וֹד יְקֹוָ֔ה מָלֵ֖א אֶת-הַמִּשְׁכָּֽן.
הענן את אהל מועד, עם הי"ג אותיות וד' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. המשכן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.
הראשי תיבות של: ויכס הענן את אהל מעוד וכבוד י' מלא, וכן של: הענן את אהל מועד וכבוד י' מלא את המשכן, בגמטריא נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: ויכס הענן את אהל מועד וכבוד ה', בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
מפתחות: וכבוד ה' מלא את המשכן – לק"מ ע דף פז..
Loading comments…