ג:כג וָֽאֶתְחַנַּ֖ן אֶל-יְקֹוָ֑ה בָּעֵ֥ת הַהִ֖וא לֵאמֹֽר .

אל ה', חנן זה צירוף אותיות הפוך של נ נח, והוא ר"ת חתיכה נעשה נבילה. ואת-חנן, ואת מלשון וחרבותיהם לאתים (ישעיה ב ובעוד מקומות), דהיינו להוריד מכת החובלים ההורסים. על זה התפלל משה רבינו.

בעת ההוא, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

הסופי תיבות של: ואתחנן אל ה' בעת ההוא, עם ה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

פרש"י ז"ל ואתחנן, אין חנון בכל מקום אלא לשון מתנת חנם, אע"פ שיש להם לצדיקים לתלות במעשיהם הטובים, אין מבקשים מאת המקום אלא מתנת חנם, לפי שאמר לו וחנותי את אשר אחון (שמות לג:יט), אמר לו בלשון ואתחנן. דבר אחר, זה אחד מעשרה לשונות שנקראת תפלה, כדאיתא בספרי (כו.), ע"כ. שני הפירושים אחד. והענין כי רק בעולם הזה יש את היכולת לדבר עם השם יתברך מתי שרוצים, אין כל מלאך יכול. והתפלה בחי' כתר, בחי' רצון, יהי רצון. וזה בחי' וחנותי את אשר אחון, שתלוי רק ברצון, למי שירצה. הרי שעצם התפלה, שהאדם מתפלל להשם יתברך, זה מתנת חנם, שיש את היכולת לעשות את זה. ואם תולים את התפלה באיזה זכות של מעשים טובים, הרי הוריד את מהות התפילה לכח של אותו זכות. הרי שהמתפלל רק מבחינת שזה מתנת חנם מהשם יתברך, אין זה אלא משום שזה בעצמו לשון של תפילה.

בליקוטי מוהר"ן תנינא עח, רבינו מבאר שכדי לירש ארץ ישראל ביקש מכח המתנת חנם, שהוא בחי' דרך ארץ קדמה לתורה, בחי' עולם חסד יבנה וכו' עיין שם באריכות. אכן מלשון רש"י משמע שלא רק על ישראל, אלא על כל דבר ודבר מבקשים מתנת חנם. וצריך ביאור, לאחר שלא נתקבל בקשתו במתנת חנם למה לא ביקש בזכות מעשיו.

בליקוטי מוהר"ן תורה כ' רבינו מבאר חטא משה רבינו בהכאת הסלע, כי ניסה להמשיך תורה בזכות מעשיו הטובים, והיה צריך להשתמש עם זכות מעשיו הטובים להכניע את הרע שבכלל ישראל השומעים את תורתו, ולהמשיך תורה במתנת חנם. ולפי זה י"ל שהצדיקים כל בקשתם מהשם יתברך הוא עבור תורה, ולכן מבקשים במתנת חנם. וכיון שהחטא שעיכב את משה רבינו ליכנס לארץ ישראל היה דייקא בזה שהשתמש בזכיותיו להמשיך תורה כנ"ל, על כרחך בבואו לבקש ליכנס לארץ ישראל היה צריך לבקש במתנת חנם.

מפתחות: ואתחנן אל ה' בעת ההוא לאמר – לק"מ כ:ה דף כח:, צט דף צו:, לקמ"ת עח דף לו:.

ג:כד א"י אתה החילות להראות את עבדך את גדלך ואת ידך החזקה אשר מי א-ל בשמים ובארץ אשר יעשה כמעשיך וכגבורתך. הראשי וסופי תיבות של: את עבדך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר מי ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:כה אעברה נא ואראה את הארץ הטובה אשר בעבר הירדן ההר הטוב הזה והלבנן. אעברה ואראה (בלי "נא" שאינו אלא לשון בקשה. ועיין במגלה עמוקות, אופן ל"ב, שזה גופא ביקש משה רבינו מהשם יתברך, להעביר ה"נא" – מה שחטא באמרו נא, וע"ע לקמן פסוק כו), בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר בעבר, עם האותיות והתיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. את הארץ, עם האותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:כו ויתעבר י' בי למענכם ולא שמע אלי ויאמר י' אלי רב לך אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה.

ויאמר ה' אלי רב לך אל תוסף דבר אלי עוד. רב לך – מי שיש לו רב, אז: אל תוסף דבר אלי עוד.... השם ירחם. נ נח.

במגלה עמוקות, אופן ל"ב, פירש רב לך, שג' פעמים משה רבינו כביכול חטא באמרו "נא" (שלח נא, שמעו נא, הרגני נא), ורק ב' פעמים אמר "נא" לזכות (מחני נא – בעגל, סלח נא – במרגלים. ולא התחשב בתפילת משה על מרים, רפא נא לה, אולי כי זה רק על היחיד), הרי שהרוב לחוב. וי"ל שעל כן רבינו בא לתקן ברוב, ד' פעמים נא שיש בשמו המרובע, נ נח נחמ נחמן מאומן.

ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: י' בי למענכם ולא שמע אלי, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ולא שמע אלי, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

משה רבינו נקרא איש מצרי, כי שמו נתנה לו בתיה, המצרי בגמטריא משה. ולכן לא זכה ליכנס לארץ ישראל, מה שאין כן יוסף נקרא איש עברי. מצרי – לשון מצרים, קץ וגבול. עברי – העברה מעבר למצרים וגבולות. והארון הקודש היה מעבר לגבולות המקום, ולכן כל מדותיו חצי כידוע. וכן יוסף בגמטריא קנ"ו שהוא חצי אי"ש, קנ"ה מזה וקנ"ה מזה. וכן אותיות ו"פ מיוסף הם האמצעיות של שתי חלקי הא"ב, מא-כ אות האמצעי ו', מל-ת אות האמצעי פ', ונשאר י"ס י' ספירות שמשלימים הכ"ב אותיות לל"ב, הרי עיקר האותיות כשם הנ"ו (שהוא תוספת שבעים על שבועיים, כדאיתא בזבחים לח.) של ע"ב שמות: פו"י. והס' ע"ה בסוד אנ"י, אני יוסף, אני בתוך (הגולה), והשם הס' של ע"ב שמות: מצ"ר. יוסף בחי' עין, והוא האות בין ס-ף של שמו, ס"ף בגמטריא ע"ע [שהם ה"ה באותיות א"ל ב"ם וכמו שמצינו בכוונות לתיקון חצות. ועם י"ו של יוסף, הרי שם הוי"ה]. סף – הוא המקום שליד גבול הכניסה והיציאה. ולכן מנשה, חציו בארץ וחציו מעבר לירדן מזרחה.

ובאמת משה רבינו ענו מכל אדם, אינו מצרי כמו מצרים ח"ו, שהם מוגבלים כנ"ל, אלא הוא עצמו בחי' הגבול שאומר עד כאן, כמו שאמרו חז"ל על הגבול במתן תורה (רש"י שמות יט:יב) שהגבול אומר להם השמרו מעלות מכאן והלאה, וכן הגבולות בקלפי בחלוקת הארץ. וזה מה שאמר השם יתברך למשה רב לך אל תוסף דבר – שפקודתו לדבר ולאמר אל תוסף, כי הוא מגביל את טומאת בעל פעור, ולכן לא יכול ליכנס לארץ. [ועיין בליקוטי מוהר"ן תורה כד, כי הכתר הוא המיישב והמסדר את המוחין, דהיינו הכח שיש בהשכל של אדם ליישב ולסדר את המוח והדעת לבל יהרוס לצאת חוץ מן הגבול, זה הכח הוא בחי' כתר כנ"ל, וזה הכח הוא כמו מחיצה המפסקת בין המחין ובין האור אין סוף, כי זה הכח שהוא המיישב והמסדר, הוא מעכב את המוחין בעת מרוצתם ורדיפתם לבל יהרסו לעלות אל ה' למעלה ממחיצתם, כי המוחין רודפין להשיג האור אין סוף, וזה הכח הנ"ל של השכל שהוא המיישב והמסדר, שהוא בחי' כתר, הוא עומד בפניהם כמו מחיצה, ומעכב אותם מרדיפתם כנ"ל עיין שם כל דבריו הנפלאים. ונמצא שב"ה תוך רהיטת כתיבתי על משה רבינו כוונתי על נכון שזה באמת בחינת הכתר (בחי' משה רבינו, כמבואר בתורה ו' וכמובן מאליו) להיות המחיצה שאומרת עד כאן].

והנה מנשה, אותיות משה נון, חציו נשאר אצל משה רבינו – להיות התלמיד אצל הרב, וחציו נכנס עם יהושע בן נון. והנה אפרים בגמטריא אש"ל ועם הנ' של מנשה, החצי שנכנס לארץ, הרי אותיות של מידת התיבה – א' – ואל אמה תכלנה, ש' ארכה, נ' רחבה, ל' קומתה.

ג:כז עלה ראש הפסגה ושא עיניך ימה וצפנה ותימנה ומזרחה וראה בעיניך כי לא תעבר את הירדן הזה. הראשי תיבות של: ותימנה ומזרחה וראה בעינך כי לא תעבר את הירדן הזה, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ומזרחה וראה, עם הי' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תעבר את בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. פסגה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ימה וצפנה ותימנה ומזרחה – נחמן! אותיות היסוד של: וצפנה ותימנה ומזרחה: נ נח!

ג:כח וצו את יהושע וחזקהו ואמצהו כי הוא יעבר לפני העם הזה והוא ינחיל אותם את הארץ אשר תראה. ואמצהו בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: הסופי תיבות של: את יהושע וחקהו ואמצהו כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. ינחיל, בגמטריא נ נח.

ג:כט ונשב בגיא מול בית פעור. מול בית, עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נשב ראשי תיבות נחמן בן שמחה, בגיא, אבג"ד – השיר פשוט כפול משולש מרובע. בגיא ראשי תיבות גם ישראל בער אודסר.

הראשי וסופי תיבות של: ונשב בגיא מול בית, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:א ועתה ישראל שמע אל החקים ואל המשפטים אשר אנכי מלמד אתכם לעשות למען תחיו ובאתם וירשתם את הארץ אשר י' אלקי אבתיכם נתן לכם. המשפטים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של: אתכם לעשות למען ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

הראשי תיבות של: לעשות למען תחיו ובאתם וירשתם את הארץ אשר י' אלקי אבתיכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: למען תחיו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לעשות למען תחיו ובאתם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:ב לא תספו על הדבר אשר אנכי מצוה אתכם ולא תגרעו ממנו לשמר את מצות י' אלקיכם אשר אנכי מצוה אתכם. הסופי תיבות של: תספו על הדבר אשר אנכי מצוה אתכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:ג עיניכם הראות את אשר עשה י' בבעל פעור כי כל האיש אשר הלך אחרי בעל פעור השמידו י' אלקיך מקרבך.

את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. עשה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. בבעל, עם הד' אותיות בגמטריא נ נח. בבעל פעור כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: אשר הלך אחרי בעל פעור השמידו י' אלקיך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

פרש"י ז"ל לא תספו, כגון חמש פרשיות בתפלין, חמשת מינין בלולב, וחמש ציציות, וכן ולא תגרעו, עכ"ל. נתן ג' דוגמאות, תפלין לולב ציצית, ראשי תיבות תל"צ, ונחליף הל' עם א' באותיות א"ל ב"ם, כי כן הלולב בחי' צדיק כתמר יפרח, בחי' הצדיק שנקרא אלוף (ליקוטי מוהר"ן תורה עג), הרי תאצ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:ד ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כלכם היום.

השני אותיות אחרונות של ואת"ם הדבקי"ם, תמים, ע"ה בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, ואגב כל התיבות של הפסוק חוץ משם הוי"ה מסיימים עם ם' (שזה עולה לר"מ שזה הגימטריא של הר"ת של נ נח נחמ נחמן מאומן), והר"ת הם בגימטריא הוי"ה אהי"ה. כלכם בגמטריא נ נח, עם ב' כוללים.

הראשי וסופי תיבות של: חיים כלכם, בגמטריא נ נח. כל הפסוק, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

ניתן לדרוש כלכם כאילו כתיב מלא כולכם. ובזה יש לדרוש, חיים זה ששים ושמונה, כאשר הקב"ה צוה למשה אספה לי שבעים איש, ונשארו אלדד ומידד במחנה, הרי ס"ח כמנין חיים. כ-'ולכם' ע"ה בגמטריא אלדד מידד.

מפתחות:

ואתם הדבקים בה' אלקיכם חיים כלכם היום – חיי מוהר"ן הקדמה ד"ה והכלל שעקר.

ד:ה ראה למדתי אתכם חקים ומשפטים כאשר צוני י' אלקי לעשות כן בקרב הארץ אשר אתם באים שמה לרשתה.

הראשי תיבות של: צוני י' אלקי לעשות כן בקרב הארץ אשר אתם באים שמה לרשתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ומשפטים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

ד:ו ושמרתם ועשיתם כי הוא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים אשר ישמעון את כל החקים האלה ואמרו רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה.

נבון בגמטריא נ נח. עשיתם ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. ובינתכם לעיני, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ישמעון, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן מברסלב. רק עם חכם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן מברסלב. ואמרו רק, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: הוא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים אשר ישמעון את כל החקים האלה ואמרו רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.

הסופי תיבות של: ישמעון את כל החקים האלה ואמרו רק, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הסופי תיבות של: ישמעון את כל החקים האלה ואמרו רק עם חכם בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: את כל החקים האלה ואמרו ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואמרו רק עם חכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: האלה ואמרו רק עם חכם, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צ"ב דבפרשת דברים כתוב (א:טו) ואקח את ראשי שבטיכם אנשים חכמים וידעים, ופרש"י אבל נבונים לא מצאתי וכו' ע"ש. אז איך כתוב בפ' ואתחנן שעם ישראל הם עם נבון. וי"ל דלעומת הגוים עם ישראל חשובים נבונים, משא"כ לעומת משה רבינו. ועוד י"ל שמשה רבינו לא מצא איש נבון, אבל בכלליות עם ישראל הם עם נבון, וכמו שמצינו (פסחים סו. ומובא להלכה כ"פ) הנח להן לישראל אם אין נביאים הן בני נביאים. בחי' ננח לישראל.

מפתחות: כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים – לק"מ סא:ג דף עד:.

ד:ז כי מי גוי גדול אשר לו אלקים קרבים אליו כי' אלקינו בכל קראנו אליו.

כי מי גוי, עם הז' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה. כי מי גוי גדול אשר לו, עם הו' תיבות בגמטריא רב נחמן מברסלב ע"ה. כי מי גוי גדול אשר לו אלקים, בגמטריא רבי נחמן בן שמחה. גוי גדול אשר לו, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. גוי גדול אשר לו אלקים, וכן: אלקים קרבים אליו כי' אלקינו, בגמטריא רב נחמן מברסלב ע"ה. אלקים קרבים אליו כי' אלקינו, בגמטריא נון נון חית, עם הג' כוללים.

הראשי וסופי תיבות של: כי מי גוי גדול אשר לו אלקים קרבים אליו ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: גדול אשר לו קלקים קרבים אליו כה', עם הז' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: קרבים אליו ע"ה בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: גוי גדול אשר לו אלקים, וכן של: אשר לו אלקים קרבים, בגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

מפתחות: מי כה' אלקינו בכל קראנו אליו – לק"מ יד דף כ.. כי מי גוי גדול אשר לו אלקים קרובים אליו כה' אלקינו בכל קראינו אליו – לק"מ רנ דף קיז..

ד:ח ומי גוי גדול אשר לו חקים ומשפטים צדיקם ככל התורה הזאת אשר אנכי נתן לפניכם היום. ומשפטים, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כנ"ל. הסופי תיבות של: גוי גדול אשר לו חקים, וכן של: אשר לו חקים ומשפטים, בגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אשר אנכי, בגמטריא פתקא ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: גוי גדול אשר לו חקים ומשפטים צדיקם ככל, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ומשפטים צדיקם ככל התורה הזאת אשר אנכי נתן לפניכם, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. גדול אשר לו, בגמטריא פתק.

ד:ט רק השמר לך ושמר נפשך מאד פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך ופן יסורו מלבבך כל ימי חייך והודעתם לבניך ולבני בניך. הראשי תיבות של: פן תשכח את הדברים אשר, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: השמר לך ושמר נפשך מאד פן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ימי חייך בגמטריא נ נח. יסורו בגמטריא רפ"ב. נפשך מאד בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ד' כוללים.

מפתחות: והודעתם לבניך ולבני בניך – שיחות הר"ן רט.

ד:י יום אשר עמדת לפני י' אלקיך בחרב באמר י' אלי הקהל לי את העם ואשמעם את דברי אשר ילמדון ליראה אתי כל הימים אשר הם חיים על האדמה ואת בניהם ילמדון. "יום אשר עמדת לפני י' אלקיך בחרב באמר י' אלי הקהל לי" בגמטריא שיר פשוט כפול משולש מרובע. וכן עיין לקמן פסוק כג. באמר י' אלי הקהל לי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: אלי הקהל לי את העם, וכן של: לי את העם ואשמעם, וכן של: העם ואשמעם את דברי, וכן של: ואת בניהם ילמדון, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: אלי הקהל לי את, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את העם ואשמעם, וכן של: העם ואשמעם את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ד:יא ותקרבון ותעמדון תחת ההר וההר בער באש עד לב השמים חשך ענן וערפל.

וההר בער, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בער באש, עם האותיות (אי נמי, בוער מלא) בגמטריא פתקא (ועמש"כ שהפתקא בחי' ספר הנשרף).

הראשי וסופי תיבות של: חשך ענן, בגמטריא נחמן.

הראשי תיבות של: ותעמדון תחת ההר וההר בער באש עד, בגמטריא נ נח נחמנ חמן מאומן.

הסופי תיבות של: בער באש עד לב השמים, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ההר וההר בער באש עד לב השמים חשך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יב וידבר י' אליכם מתוך האש קול דברים אתם שמעים ותמונה אינכם ראים זולתי קול.

הראשי וסופי תיבות של: מתוך האש קול, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ד' כוללים.

הסופי תיבות של: האש קול דברים אתם שמעים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: דברים אתם שמעים ותמונה איכם, וכן של: אתם שמעים ותמונה אינכם ראים, וכן של: שמעים ותמונה איכם ראים זולתי, עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יג ויגד לכם את בריתו אשר צוה אתכם לעשות עשרת הדברים ויכתבם על שני לחות אבנים.

לכם את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אבנים, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח.

הראשי תיבות של: אתכם לעשות עשרת הדברים ויכתבם על שני, ושל: עשרת הדברים ויכתבם על שני לחות אבנים, בגמטריא נחמן מברסלב.

מפתחות: ויגד לכם את בריתו – לק"מ כ:י דף כט., כט:ד דף מ..

ד:יד ואתי צוה י' בעת ההוא ללמד אתכם חקים ומשפטים לעשתכם אתם בארץ אשר אתם עברים שמה לרשתה. בעת ההוא, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל. ומפשטים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כנ"ל. הראשי תיבות של: ללמד אתכם חקים ומשפטים לעשתכם אתם בארץ אשר אתם עברים שמה לרשתה, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ה' בעת ההוא ללמד אתכם חקים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אתכם חקים ומשפטים לעשתכם אתם בארץ אשר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בעת ההוא ללמד אתכם, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתם עברים שמה לרשתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:טו ונשמרתם מאד לנפשתיכם כי לא ראיתם כל תמונה ביום דבר י' אליכם בחרב מתוך האש. ונשמר- 'תם"מאד' עם החמש אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מאד לנפשתיכם כי לא ראיתם כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ראיתם כל תמונה ביום דבר י', עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:טז פן תשחתון ועשיתם לכם פסל תמונת כל סמל תבנית זכר או נקבה. הראשי תיבות של: כל סמל תבנית זכר, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: פסל תמונת כל סמל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יז תבנית כל בהמה אשר בארץ תבנית כל צפור כנף אשר תעוף בשמים. בהמה אשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כל בהמה אשר בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: תבנית כל בהמה אשר בארץ תבנית בגמטריא פתק. הסופי תיבות של: בארץ תבנית ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יח תבנית כל רמש באדמה תבנית כל דגה במים מתחת לארץ. הסופי תיבות של: מתחת לארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תבנית כל דגה אשר במים מתחת לארץ ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יט ופן תשא עיניך השמימה וראית את השמש ואת הירח ואת הכוכבים כל צבא השמים ונדחת והשתחוית להם ועבדם אשר חלק י' אלקיך אתם לכל העמים תחת כל השמים. הראשי תיבות של: ופן תשא עיניך השמימה וראיתה, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: צבא השמים ונדחת והשתחוית ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: להם ועבדתם אשר חלק י' אלקיך אתם לכל העמים תחת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: והשתחוית להם ועבדתם אשר חלק ה' בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:כג השמרו לכם פן תשכחו את ברית י' אלקיכם אשר כרת עמכם ועשיתם לכם פסל תמונת כל אשר צוך י' אלקיך. "ברית י' אלקיכם אשר כרת עמכם" בגמטריא שיר פשוט כפול משולש מרובע. וכן עיין לעיל פסוק י'. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי תיבות של: י' אלקיכם אשר כרת עמכם ועשיתם, בגמטריא נ נח.

הנה בפירוש מה שכתוב: אשר צוך י', פרש"י שלא לעשות. החזקוני מפרש אשר צוך חוזר על הברית שלמעלה. האבן עזרא מפרש, אשר כמו כאשר. הקוצקר מפרש לא לעשות את המצות כמו פסל. ויש לפרש, אשר צוך, באשר צו ך', הוא הך' העליון של הכתר, וכיון שאנחנו מצווים וקשורים בהכתר אין לנו שום סיבה להיות נטפלים חס ושלום לע"ז.

ד:כד כי י' אלקיך אש אכה הוא א"ל קנא. כי י"א אש אכלה הוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. י"א אש אכלה הוא א"ל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ד:לד או הנסה אלקים לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי במסת באתת ובמופתים ובמלחמה וביד חזקה ובזרוע נטויה ובמוראים גדלים ככל אשר עשה לכם י' אלקיכם במצרים לעיניך. חזקה ובזרוע נטויה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עשה לכם י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:לה אַתָּה֙ הָרְאֵ֣תָ לָדַ֔עַת כִּ֥י יְקֹוָ֖ה הוּא הָֽאֱלֹקִ֑ים אֵ֥ין ע֖וֹד מִלְּבַדּֽוֹ.

אתה בגמטריא רבנו נחמן, אתה בא"ת ב"ש – תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לדעת כי ה' הוא האלקים אין עוד, עם הז' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. לדעת כי ה' הוא האלקים אין, עם הכ"ב אותיות וו' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. אין עוד, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן.

הראשי תיבות של: אתה הראת לדעת כי י' הוא האלקים אין עוד ע"ה בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: אתה הראת לדעת כי ה' הוא, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: לדעת כי ה' הוא האלקים אין, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות.

פרש"י ז"ל כשנתן הקב"ה את התורה פתח להם שבעה רקיעים, וכשם שקרע את העליונים, כך קרע את התחתונים וראו שהוא יחיד, לכך נאמר אתה הראת לדעת, עכ"ל. שמא תאמר שזה היה רק אותו רגע, ואיך הוכיח שלעולם אין עוד מלבדו. לכאורה כיון שהגיעו לדעת כזו, כבר עברו למעלה מהזמן, כמו שרבינו חקק לנו שבאמת אין זמן, וכל מציאות הזמן הוא רק כפי חסרון הדעת.

והנה אחד מהזכירות שצריכים לזכור תמיד ולא לשכוח, הוא יום אשר עמדת לפני י"א בחרב. ומבואר אצלנו גודל הענין לנסות כל פעם לשמוע את הדיברות של אנכי ולא יהיה לך. וזה ממש להמליך יחודו יתברך עליך. ולמדנו שצריכים להביא במחשבה שלך זכרון כל ימיך וקורותיך, סך כל הויות שלך בעולם, שעל כולם שולט יחודו יתברך (ועיין מש"כ בערך וידוי). [ועיין בספר המידות ערך טלטול ב:ג – לפעמים הצדיק בא לטלטולים, כדי שיבוא לעולם הבא ויזכר כל המקומות שהיה בהם, ועל ידי זה יבואו טובות לאלו המקומות, ע"כ, וקצת משמע להיפוך מדברינו, דאילו לפי דברינו הצדיק תמיד יביא את כל הויותיו להתאחד באור ה', ולא רק לעולם הבא, ויש ליישב שאין הכוונה בספר המידות לאפוקי, אלא נקט עיקר תיקון המועיל שיהיה בעולם הבא.]

מפתחות: אתה הראת לדעת – לק"מ ד:ט דף ד:. אתה הראת לדעת כי ה' הוא האלקים – לקמ"ת ז:ב דף יב..

ד:לט וידעת היום והשבת אל לבבך כי י' הוא האלקים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד.

וידעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. היום והשבת, עם הט' אותיות וב' תיבות, בגמטריא ברלסב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן. והשבת אל, עם הז' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. הוא האלקים בשמים ע"ה בגמטריא רב נחמן בן פיגא. לבבך כי י' הוא האלקים בשמים ממעל ועל הארץ ע"ה בגמטריא י"א פעמים נ נח. לבבך כי ה' הוא האלקים בשמים ממעל, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן. לבבך כי ה' הוא האלקים בשמים, עם הכ"ד אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. כי ה' הוא האלקים בשמים ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: לבבך כי י' הוא האלקים בשמים ממעל, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: היום והשבת אל לבבך, ושל: הארץ מתחת, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: וידעת היום והשבות אל לבבך – לק"מ קנד דף קה., לקמ"ת א:ה דף א:, שיחות הר"ן לט, ריז.

ד:מב לנס שמה רוצח אשר ירצח את רעהו בבלי דעת והוא לא שנא לו מתמל שלשם ונס אל אחת מן הערים האל וחי. דעת והוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ד:מה אלה העדת והחקים והמשפטים אשר דבר משה אל בני ישראל בצאתם ממצרים. והמשפטים ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:מו בעבר הירדן בגיא מול בית פעור בארץ סיחן מלך האמרי אשר יושב בחשבון אשר הכה משה ובני ישראל בצאתם ממצרים. מול בית, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מלך האמרי אשר יושב בחשבון אשר הכה משה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר הכה משה ובני ישראל בצאתם בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:ד פָּנִ֣ים | בְּפָנִ֗ים דִּבֶּ֨ר יְקֹוָ֧ה עִמָּכֶ֛ם בָּהָ֖ר מִתּ֥וֹךְ הָאֵֽשׁ.

פנים בפנים דבר ה', עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. פנים בפנים דבר ה' עמכם ע"ה בגמטריא רבי נחמן בן שמחה. דבר ה' עמכם מתוך ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. עמכם בהר, בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. ה' עמכם בהר, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: פנים בפנים דבר ה', ושל: בפנים דבר ה' עמכם, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בפנים דבר ה' עמכם בהר, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בפנים דבר ה' עמכם בהר מתוך ע"ה בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. הסופי תיבות של: דבר ה' עמכם בהר מתוך ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: מתוך האש, בגמטריא רבי נ נח. הסופי תיבות של" דבר ה' עמכם בהר מתוך האש, בגמטריא רבי נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: בפנים דבר ה' עמכם בהר מתוך האש, עם הז' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה.

מפתחות: פנים בפנים דבר ה' עמכם – לק"מ יט:ט דף כז., לקמ"ת ח:ז דף יז:. בפנים בפנים – לק"מ קנג דף קה..

ה:ה אנכי עמד בין י' וביניכם בעת ההוא להגיד לכם את דבר י' כי יראתם מפני האש ולא עליתם בהר לאמר. לכם את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:ט לא תשתחוה להם ולא תעבדם כי אנכי י' אלקיך א"ל קנא פקד עון אבות על בנים ועל שלשים ועל רבעים לשנאי. א"ל קנא פקד עון, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ה:יא לא תשא את שם י' אלקיך לשוא כי לא ינקה י' את אשר ישא את שמו לשוא. י' אלקיך לשוא כי לא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:כ ויהי כשמעכם את הקול מתוך החשך וההר בער באש ותקרבון אלי כל ראשי שבטיכם וזקניכם.

כשמעכם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:כ ויהי כשמעכם את הקול מתוך החשך וההר בער באש ותקרבון אלי כל וכו'. כא. ותאמרו הן הראנו י"א את כבדו וכו' היום הזה ראינו כי ידבר א' את האדם וחי. כב. ועתה למה נמות כי תאכלנו האש הגדלה הזאת אם יספים אנחנו לשמע את קול י"א עוד ומתנו. כג. כי מי וכו' כד. קרב אתה ושמע את כל וכו' ואת תדבר אלינו את כל אשר ידבר י"א וכו'. כה וישמע ה' את קול דבריכם בדברכם אלי ויאמר י' אלי וכו' היטיבו כל אשר דברו, כו. מי יתן וכו'. כז. לך אמר להם שובו לכם לאהליכם. כח. ואתה פה עמד עמדי ואדברה אליך את כל המצוה והחקים.

הרמב"ן כבר טרח לפרש איפה היה השיחה הזה של בני ישראל עם משה. הלוא משה עלה בהר סיני. וכתב שמשה היה על הגבול. ועוד צריך עיון לי, כי איך בכלל הודיעו למשה רבינו שרצו לדבר איתו. ולכאורה על כרחך רק ברוח הקודש ידע לצאת להם לפגוש על הגבול.

מפשטות הכתוב (פסוק כז) לך אמר להם שובו לכם לאהליכם, לפי חז"ל שכל המשא ומתן הזה היה לאחר ששמעו שני דברות הראשונים, אם כן, לא היו בכלל אפילו במעמד שאר הח' דברות. וקשה לקבל דבר כזה.

ולכאורה על כרחך לא כל זה נאמר בבת אחת, אלא חלק רק לאחר מתן תורה.

ה:כח ואתה פה עמד עמדי ואדברה אליך את כל המצוה והחקים והמשפטים אשר תלמדם ועשו בארץ אשר אנכי נתן להם לרשתה:

אתה פה, וכמו שכתוב אצל משה רבינו (דברים ה – ואתה פה עמד עמדי), בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (ועי' בכוונות לאין כאלהינו, שבחי' אתה הוא למעלה מכולם. גם ע' בספר המדות, ערך קליפה, אות א' שאותיות א'ת'ה' מכניעים את הקליפות). ושוב זכיתי לעמוד על זה שאתה בא"ת ב"ש הוא את"ץ שהוא גמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (וזה העיר לי ב”ה עוד בענין השם אבגית”ץ ע”ש לעיל אות טז). וכבר ראוי לעיין היטב בהקשר שבין אנ"י, כמו שפירשנו בפנים בספר בענין מה שסבא אמר אני נ נח, לבין אתה שהוא ג”כ ממש ענין של נ נח (והנה גם המילה 'אנחנו', הרבה כבר עמדו שעיקר ופנימיות תיבה זו הוא ננח (וגם האותיות הנשארות א”ו רמז על השבע אותיות הנמשכות נחמ נחמן), והנה אנחנו, זה אני ואתה, ששניהם בחי' נ נח נחמ נחמן מאומן! וע”ע לקמן אות תיז לענין זמן).

והנה אתה הוא ה"פ ורב חסד כמובא בספר חיי מוהר"ן (נסיעתו לארץ ישראל קלו, על פי לקוטי מוהר”ן תורה רנו), ורב חסד הוא הצדיק (לקוטי מוהר"ן תורה ח) וה"פ זה בחי' ה' תיבות של נ נח נחמ נחמן מאומן.

ובלקוטי מוהר"ן רבינו סתם וכתב ששם אתה מסוגל על הים ע"ש, וזה ממש ענין של תיקון הברית, כמובא בתורה ו' בלקוטי מוהר"ן שהוא כולו ענין של תיקון הברית כידוע, והוא כולו בנוי על כוונת הפסוק הנותן בים דרך ע"ש. ועיקר תיקון הברית זה רבינו בעצמו נ נח נחמ נחמן מאומן! (וזה גם כן מרומז בהפסוק בשוא גליו אתה תשבחם, כי ת"ש זה גמטריא של ן', וב' מראה פעמים נ', ונשאר ח"ם, הרי נ'ח'מ'ן!).

גם ראיתי בספר קהלת יעקב שאתה שהוא אלף ת"ה כנ"ל עם הג' אותיות והכולל הוא אלף ת"ט גימטריא אברהם יצחק יעקב משה אהרן יוסף דוד – השבעה רועים! שאנחנו יודעים שכולם כלולים ברבינו הקדוש נ נח נחמ נחמן מאומן! והנה יש להעיר עוד שהמספר הזה – אלף ת"ט - 1409, ממש ענין של 491 = נ נח נחמ נחמן מאומן!

גם אתה, א' וה' פעמים ת' בגמטריא 2001 השנה ששמחה נ נח זכה לשמוע מהפתק ולהתחיל נ נח! ואם תעשה ה' פעמים א"ת ועם ה' עצמה, ועם השלושה אותיות יוצא – 2013 זו השנה שאני כותב את החידוש!

אתה פה?!?!

והנה יש להתבונן עוד בזה - “אתה פה" על פי מה שרבינו גילה בלקוטי מוהר"ן תורה עז, שהפה נעשה קומת אדם, אז באמת אתה פה! ואתה – זה אותיות א-ת ע"י ה' מוצאות הפה.

והמשפטים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: והמשפטים אשר תלמדם ועשו בארץ אשר, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: אשר תלמדם ועשו בארץ אשר אנכי נתן להם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: ואתה פה עמוד עמדי – לק"מ לו:ב דף נ., עה דף צא., לקמ"ת עב דף לג:.

ה:כט ושמרת לעשות כאשר צוה י' אלקיכם אתכם לא תסרו ימין ושמאל. אתכם לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

ה:ל בְּכָל-הַדֶּ֗רֶךְ אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֜ה יְקֹוָ֧ה אֱלֹֽקֵיכֶ֛ם אֶתְכֶ֖ם תֵּלֵ֑כוּ לְמַ֤עַן תִּֽחְיוּן֙ וְט֣וֹב לָכֶ֔ם וְהַֽאֲרַכְתֶּ֣ם יָמִ֔ים בָּאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֥ר תִּֽירָשֽׁוּן.

בכל הדרך אשר צוה ה' אלקיכם אתכם, בגמטריא ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הג' כוללים. וטוב לכם והארכתם, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: בכל הדרך אשר צוה י', ושל: הדרך אשר צוה י' אלקיכם אתכם, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: למען תחיון וטוב לכם והארכתם ימים, בגמטריא נחמן מברסלב. הראשי תיבות של: למען תחיון וטוב לכם והארכתם ימים בארץ, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: אתכם תלכו למען תחיון וטוב, ושל: תלכו למען תחיון וטוב לכם, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: תלכו למען תחיון וטוב, בגמטריא נ נח.

מפתחות: למען תחיון – חיי מוהר"ן הקדמה ד"ה והכלל שעקר.

ו:א וזאת המצוה החקים והמשפטים אשר צוה יהוה אלהיכם ללמד אתכם לעשות בארץ אשר אתם עברים שמה לרשתה. והמשפטים ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

ו:ב למען תירא תא י' אלקים לשמר את כל חקתיו ומצותיו אשר אנכי מצוך אתה ובניך ובן בנך כל ימי חייך ולמען יארכן ימיך. ימי חייך, בגמטריא נ נח.

קריאת שמע

ו:ד שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְ"הֹוָ֥ה אֱ-לֹהֵ֖ינוּ יְ"הֹוָ֥ה | אֶחָֽד. (הרבה למדנו מפסוק זה כל דבר במקומו, ובפרט בענין מה שרבי נתן הסביר איך שכל יחוד השם שאנו מיחדים לפחות ד' פעמים ביום, הכל תלוי בצדיק ולכן כל פעם מקדימים 'שמע ישראל', ומה שפירט האריז"ל שישראל אותיות שיר א-ל, הוא השיר שהשם יתברך אוהב, שיר פשוט כפול משולש מרובע).

הראשי תיבות של: שמע ישראל י', בגמטריא רבי נ נח.

הסופי תיבות של: שמע ישראל ה', עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח.

אלקינו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.

כל הפסוק בגמטריא אלף מאה ושמונה עשרה, ובהחזרת האלף לאחד בגמטריא מע"ט, כמו שמבואר בליקוטי מוהר"ן תנינא תורה פו, ובשיחות הר"ן אות קמ, שרק מחמת קטנות אמונה צריכים עבודה קשה (וכן כתוב במשלי (טז:ח) טוב מעט בצדקה, וצדקה בחי' אמונה כנודע). וזה כענין הכלל, טוב מעט (תחנונים) בכוונה (שולחן ערוך, אורח חיים א:ד).

מהרבה בלי כוונה (עיין מש"פ בחיי מוהר"ן אות תמא), הרבה זה רבי. ברוך שם כבוד מלכות לעולם ועד, עם החזרת האלפים לאחדים, ועם הכולל, בגמטריא רבי נחמן.

שמע ישראל יא"י אחד ברוך שם כבוד מלכות לעולם ועד, בגמטריא 2476 – בגמטריא אהיה נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

ובהחזרת האלפים לאחדים, ועם הי"ב תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:ה וְאָ֣הַבְתָּ֔ אֵ֖ת יְקֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ בְּכָל-לְבָֽבְךָ֥ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ֖ וּבְכָל-מְאֹדֶֽךָ.

ואהבת את, עם הז' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. את י' אלקיך, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מאומן. בכל לבבך, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח.

מפתחות: ובכל מאודך – שיחות הר"ן רפט.

ו:ז ושננתם לבניך ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך. ודברת בם, אמרו חז"ל שמצוה לדבר בדברי תורה תמיד ולא לדבר בדברים אחרים, ב"ם זה בית מם, שהוא בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (ע"ה)! (אבי פראטאר נ"י).

ושננתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן (בלי מאומן) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:ח והיו לטטפת בין עיניך. טוטפת, חז"ל חלקו את המילה לשתים, טט ופת, ששני מילים אלו משמעותם שנים (וע"ע מש"כ בזה סוף פרשת בא, שמות יג:טז), והרי הם רומזים על הד' פרשיות, שזה בחי' של השיר פשוט כפול משולש מרובע, ולכן עם נחלק את המילה לשנים ככה, טו, טפת, טפ"ת עם האותיות בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, ט"ו זה החמשה עשר אותיות של נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:י והיה כי יביאך י' אלקיך אל הארץ אשר נשבע לאבתיך לאברהם ליצחק וליעקב לתת לך ערים גדלת וטבת אשר לא בנית. כי יביאך י' אלקיך אל הארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:יב השמר לך פן תשכח את י', הראשי תיבות של פן תשכח את י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:יח ועשית הטוב והישר בעיני י' למען ייטב לך ובאת וירשת את הארץ הטבה אשר נשבע י' לאבתיך. ייטב לך ובאת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:כ כי ישאלך בנך מחר לאמר מה העדת והחקים והמשפטים אשר צוה י' אלקינו אתכם.

ישאלך בגמטריא רבי נחמן ע"ה. בנך מחר, בגמטריא רבי נ נח. העדת, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מברסלב ע"ה. והמשפטים ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר צוה י', עם הג' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

הראשי תיבות של: כי ישאלך בנך מחר לאמר מה העדת ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: והמשפטים אשר צוה י"א, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: כי ישאלך בנך מחר לאמר מה העדת והחקים והמשפטים אשר צוה ה', בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה מברסלב. הסופי תיבות של: לאמר מה העדת והחקים והמשפטים, ושל: מה העדת והחקים והמשפטים אשר, ושל: העדת והחקים והמשפטים אשר צוה, בגמטריא רב נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: מה העדת והחקים והמשפטים אשר צוה ה' אלקינו אתכם, עם הט' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מפתחות: מה העדות והחקים והמשפטים – לק"מ נו:ג דף סה..

ו:כב ויתן י' אותת ומפתים גדלים ורעים במצרים בפרעה ובכל ביתו לעינינו. ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:כג ואותנו הוציא משם למען הביא אתנו לתת לנו את הארץ אשר נשבע לאבתינו. הוציא משם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לאבותינו (מלא) ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם האותיות.

ו:כה וּצְדָקָ֖ה תִּֽהְיֶה-לָּ֑נוּ כִּֽי-נִשְׁמֹ֨ר לַֽעֲשׂ֜וֹת אֶת-כָּל-הַמִּצְוָ֣ה הַזֹּ֗את לִפְנֵ֛י יְקֹוָ֥ה אֱלֹקֵ֖ינוּ כַּֽאֲשֶׁ֥ר צִוָּֽנוּ.

צדקה תהיה, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נון נון חית. וצדקה תהיה לנו, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. תהיה לנו, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. וצדקה תהיה לנו כי נשמר לעשות את כל המצוה הזאת לפני י"א, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ז' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הז' פעמים והכולל. תהיה לנו כי נשמר לעשות את כל המצוה הזאת, עם הט' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ו' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הו' כוללים. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.

הראשי תיבות של: וצדקה תהיה לנו כי נשמר, בגמטריא רבינו נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. הראשי תיבות של: תהיה לנו כי נשמר לעשות את ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: לנו כי נשמר, בגמטריא נ נח נ נח. הסופי תיבות של: נשמר לעשות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לנו כי נשמר לעשות את כל המצוה הזאת לפני ה' אלקינו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

מפתחות: וצדקה תהיה לנו כי נשמור לעשות את כל המצוה הזאת לפני ה' אלקינו כאשר צונו – לק"מ רנא דף קיז:.

ז:ז לֹ֣א מֵֽרֻבְּכֶ֞ם מִכָּל-הָֽעַמִּ֗ים חָשַׁ֧ק יְקֹוָ֛ה בָּכֶ֖ם וַיִּבְחַ֣ר בָּכֶ֑ם כִּֽי-אַתֶּ֥ם הַמְעַ֖ט מִכָּל-הָֽעַמִּֽים.

מרבכם מכל העמים חשק, עם הט"ז אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. לא מרבכם מכל העמים חשק כו בכם ויבחר בכם כי אתם המעט ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' כוללים. המעט מכל, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח נ נח. חשק ה' בכם, בגמטריא רב נחמן בן פיגא, ועם הכולל בגמטריא רבי נחמן מאומן. חשק ה' בכם ויבחר בכם ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: לא מרבכם מכל העמים חשק ה', בגמטריא נ נח נ נח. הסופי תיבות של: לא מרבכם מכל העמים חשק ה' בכם ויבחר בכם כי, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות.

מפתחות: לא מרובכם חשק ה' – לק"מ י מאמר רבב"ח דף יד.. לא מרובכם חשק ה' בכם כי אתם המעט – לק"מ ע דף פז..

ז:י וּמְשַׁלֵּ֧ם לְשֹֽׂנְאָ֛יו אֶל-פָּנָ֖יו לְהַֽאֲבִיד֑וֹ לֹ֤א יְאַחֵר֙ לְשֹׂ֣נְא֔וֹ אֶל-פָּנָ֖יו יְשַׁלֶּם-לֽוֹ.

ומשלם, וכן: ישלם לו, בגמטריא רבינו נחמן. אל פניו להאבידו לא יאחר לשנאו אל פניו ישלם לו, עם הי' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רבינו נ נח ע"ה.

מפתחות: ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו – לק"מ ח:ג דף ט:., סו:ג דף פג..

ז:יב והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אתם ושמר י' אלקיך לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבתיך.

הסופי תיבות - העקב של התיבות - עקב תשמעון את המשפטים - בנת"ם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיך לך את, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לך את הברית ואת החסד אשר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הראשי תיבות של: והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אתם ושמר י' אלקיך לך את הברית, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אתם ושמר י' אלקיך לך, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

והיה עקב תשמעון בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. המשפטים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. ואת החסד, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה – לק"מ כב השמטות דף לד.. והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אותם – לק"מ קסט דף קז..

ז:יג ואהבך וברכך והרבך וברך פרי בטנך ופרי אדמתך דגנך ותירשך ויצהרך שגר אלפיך ועשתרת צאנך על האדמה אשר נשבע לאבתיך לתת לך.

הראשי תיבות של: בטנך ופרי אדמתך דגנך ותרשך ויצהרך שגר אלפיך ועשתרת צאנך על בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וברכך והרבך, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: נשבע לאבתיך לתת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: דגנך ותירשך ויצהרך שגר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ותירשך ויצהרך שגר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ועשתרת צאנך ע"ה בגמטריא הוי"ה נ נח נחמ נחמן מאומן.

בפרש"י ז"ל מנחם פרש אבירי בשן (תהלים כב:יג), מבחר הצאן, ע"ש. פרש בגמטריא פתק. אביר – ראשי תיבות: רבי ישראל בער אודסר. בשן, ראשי תיבות: נחמן בן שמחה. שהפתק הקדוש גילה יותר משמו נחמן את מ"נחם". ועוד רמזים. ויש בזה עוד סמך שהפתק מעשרת.

ז:יד ברוך תהיה מכל העמים לא יהיה בך עקר ועקרה ובבהמתך. הראשי תיבות של: תהיה מכל העמים לא יהיה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. העמים לא יהיה בך עקר ועקרה ובבהמתך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל. הראשי וסופי תיבות של: תהיה מכל העמים לא ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:טו והסיר י' ממך כל חלי וכל מדוי מצרים הרעים אשר ידעת לא ישימם בך ונתנם בכל שנאיך. ונתנם, עם האותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ידעת לא ישימם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והסיר י' ממך כל חלי וכל מדוי מצרים הרעים אשר ידעת לא, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר ידעת לא ישימם בך ונתנם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כל מדוי מצרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:טז ואכלת את כל העמים אשר י' אלקיך נתן לך לא תחוס עינך עליהם ולא תעבד את אלהיהם כי מוקש הוא לך. כי מוקש הוא, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את אלהיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נתן לך, עם התיבות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. את אלהיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: כל העמים אשר י' אלקיך נתן לך לא תחוס עינך עליהם ולא תעבד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: לא תחוס בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:יז כי תאמר בלבבך רבים הגוים האלה ממני איכה אוכל להורישם.

הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: כי תאמר בלבבך רבים הגוים האלה ממני איכה אוכל, בגמטריא רבי נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק מתחיל מהתיבה השניה, תאמר וכו', עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כי תאמר בלבבך רבים, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הכולל.

מפתחות: רבים הגוים האלה – לק"מ יא מאמר רבב"ח דף טו:.

ז:יח לא תירא מהם זכר תזכר את אשר עשה י' אלקיך לפרעה ולכל מצרים.

הראשי תיבות של: זכר תזכר את אשר עשה י' אלקיך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לא תירא מהם זכר תזכר את אשר עשה י' אלקיך בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק עד התיבה האחרונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:יט המסת הגדלת אשר ראו עיניך והאתת והמפתים והיד החזקה והזרע הנטויה אשר הוצאך י' אלקיך כן יעשה י' אלקיך לכל העמים אשר אתה ירא מפניהם.

עיניך והאתת, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. כן יעשה י', עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יעשה י' אלקיך, עם הי"ג אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: המסת הגדלת אשר ראו עיניך והאתת והמפתים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והמפתים והיד החזקה והזרע הנטויה אשר הוצאך י' אלקיך כן יעשה י' אלקיך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ז:כ וגם את הצרעה ישלח י' אלקיך בם עד אבד הנשארים והנסתרים מפניך. הראשי וסופי תיבות של: וגם את הצרעה ישלח י' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והנסתרים מפניך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות)של: א הצרעה ישלח י' ע"ה בגמטריא נ נח. אלקיך בם בגמטריא נ נח.

ז:כא לא תערץ מפניהם כי י' אלקיך בקרבך א-ל גדול ונורא.

הראשי תיבות של: לא תערץ מפניהם כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של כל הפסוק מתחיל מהתיבה השיה, תערץ וכו', עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

י' אלקיך בקרבך א-ל גדול ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:כב ונשל י' אלקיך את הגוים האל מפניך מעט מעט לא תוכל כלתם מהר פן תרבה עליך חית השדה.

הראשי תיבות של: מעט לא תכל כלתם, וכן של: לא תוכל כלתם מהר, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: אלקיך את הגוים האל, וכן של: את הגוים האל מפניך, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיך את הגוים, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: תוכל כלתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ונשל י' אלקיך, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

האל מפניך מעט מעט, עם הי"א אותיות והד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כלתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כלתם מהר פן תרבה, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:כג ונתנם י' אלקיך לפניך והמם מהומה גדלה עד השמדם. הראשי תיבות של: לפניך והמם מהומה גדלה עד, בגמטריא נחמן ע"ה. ונתנם, עם האותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:כד ונתן מלכיהם בידך והאבדת את שמם מתחת השמים לא יתיצב איש בפניך עד השמדך אתם. הראשי וסופי תיבות של: השמים לא יתיצב איש בפניך עד, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את שמם, עם האותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ז:כה פסילי אלהיהם תשרפון באש לא תחמד כסף וזהב עליהם ולקת לך פן תוקש בו כי תועבת י' אלקיך הוא. הסופי תיבות של: פסילי אלהיהם תשרפון באש לא תחמד כסף, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ולקחת לך פן תקוש בו כי, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לא תחמד, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:כו ולא תביא תועבה אל ביתך והיית חרם כמהו שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו כי חרם הוא.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו כי חרם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ולא תביא תועבה אל, עם הי"ג אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. שקץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: אל ביתך והיית חרם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: תתעבנו כי חרם הוא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:א כל המצוה אשר אנכי מצוך היום תשמרון לעשות למען תחיון ורביתם ובאתם וירשתם את הארץ אשר נשבע י' לאבתיכם. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הראשי תיבות של לעשות למען תחיון ורביתם ובאתם וירשתם את הארץ, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: היום תשמרון לעשות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

מפתחות:

למען תחיון – חיי מוהר"ן הקדמה ד"ה והכלל שעקר.

ח:ב וזכרת את כל הדרך אשר הוליכך י' אלקיך זה ארבעים שנה במדבר למען ענתך לנסתך לדעת את אשר בלבבך התשמר מצותיו אם לא. הראשי תיבות של: אשר הוליכך י' אלקיך זה ארבעים שנה במדבר למען ענתך לנסתך לדעת את אשר בלבבך התשמר מצותיו אם לא. הראשי תיבות של: אשר הוליכך י' אלקיך זה ארבעים שנה במדבר לעמן ענתך לנסתך לדעת את אשר בלבבך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וזכרת את כל הדרך אשר הוליכך ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: למען ענתך לנסתך לדעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וזכרת את כל הדרך אשר הוליכך י' אלקיך זה ארבעים, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. שנה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

ח:ג ויענך וירעבך ויאכלך את המן אשר לא ידעת ולא ידעון אבתיך למען הודיעך כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם כי על כל מוצא פי י' יחיה האדם.

ידוע מהאריז"ל כי לבדו יחיה האדם, רק מהשם יתברך, לא מהלחם. ויש לפרש כעי"ז שרק על ידי לבדו, התבודדות יחיה האדם.

הסופי תיבות של: וירעבך ויאכלך את המן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויאכלך את המן אשר לא ידעת בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לא ידעת ולא ידעון אבתיך למען הודיעך כי לא בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הודיעך כי לא על הלחם לבדו ע"ה בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לא על הלחם בגמטריא נ נח. הודיעך כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם, עם הח' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יחיה האדם כי על כל מוצא פי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויאכלך את, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: כי על כל מוצא פי ה' יחיה האדם – שיחות הר"ן פח.

ח:ד שמלתך לא בלתה מעליך ורגלך לא בצקה זה ארבעים שנה.

הראשי תיבות של: לא בלתה מעליך ורגלך לא בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בצקה זה ע"ה בגמטריא נ נח.

שנה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה כנ"ל. ורגלך לא בצקה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

שמלתך לא בלתה פרש"י ז"ל ענני כבוד היו שפים בכסותם ומגהצים אותם כמין כלים מגוהצים, ואף קטניהם כמו שהיו גדלים היה גדל לבושן עמהם, כלבוש הזה של חומט שמגדל עמו, ע"כ. והנה רש"י בפרשת בא עה"פ (יב:לה) ובני ישראל וכו' וישאלו ממצרים וכו' ושמלת פרש ז"ל ושמלת, אף הן היו חשובות להם מן הכסף ומן הזהב, והמאוחר בפסוק חשוב (מכילתא), ע"כ. ואף על פי שנתקשו המפרשים שהלוא קי"ל שלא שינו את לבושם, בפשטות היו לובשים אלו השמלת, וכן בפשטות גם ילדיהם. ונמצא שבפשטות נס הזה שלא בלתה שמלתם נעשה על בגדי המצריים.

ח:ה וידעת עם לבבך כי כאשר ייסר איש את בנו י' אלקיך מיסרך. וידעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כי כאשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ייסר, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן.

ח:ו ושמרת את מצות י' אלקיך ללכת בדרכיו וליראה אתו. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיך ללכת בדרכיו וליראה אתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. י' אלקיך ללכת בדרכיו וליראה אתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

ח:ז כי י' אלקיך מביאך אל ארץ טובה ארץ נחלי מים עינת ותהמת יצאים בבקעה ובהר. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ארץ טובה ארץ נחלי מים עינת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. י' אלקיך מביאך אל ארץ, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ח:ח ארץ חטה ושערה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש. הסופי תיבות של: ארץ זית ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ושערה בגמטריא פתקא. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ושערה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:ט ארץ אשר לא במסכנת תאכל בה לחם לא תחסר כל בה ארץ אשר אבניה ברזל ומהרריה תחצב נחשת.

ארץ, עם הג' אותיות בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. ארץ אשר לא במסכנת תאכל בה לחם לא, עם ב' כוללים בגמטריא ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן. בה לחם לא תחסר ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ארץ אשר לא במסכנת תאכל בה לחם לא, בגמטריא רב נחמן בן פיגא, ועם הכולל, בגמטריא רבי נחמן מאומן. הראשי תיבות של: בה לחם לא תחסר כל, ושל: לחם לא תחסר כל בה, בגמטריא נחמן מברסלב. הראשי תיבות של: כל בה ארץ אשר אבניה ברזל ומהרריה תחצב נחשת בגמטריא נחמן מברסלב ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר לא במסכנת תאכל, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

מפתחות: אשר לא במסכנות תאכל בה לחם – לק"מ מז דף נה:.

ח:י ואכלת ושבעת וברכת את י' אלקיך על הארץ הטבה אשר נתן לך.

נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ושבעת וברכת את י' אלקיך, וכן של: וברכת את י' אלקיך על, עם הכולל, בגמטריא נ נח. י' אלקיך על הארץ, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ח:יא השמר לך פן תשכח את י' אלקיך לבלתי שמר מצותיו ומשפטיו וחקתיו אשר אנכי מצוך היום. הראשי תיבות של: פן תשכח את י' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מצותיו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר אנכי בגמטריא פתקא ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: פן תשכח את י' ע"ה בגמטריא נ נח.

השמר לך פ'ן ת'שכח א'ת י'ה-ו-ה, ר"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן – שמעתי משגיא נ"י.

ח:יב פן תאכל ושבעת ובתים טבים תבנה וישבת. הראשי תיבות של: פן תאכל ושבעת ובתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ח:יג ובקרך וצאנך ירבין וכסף וזהב ירבה לך וכל אשר לך ירבה. הסופי תיבת של: וכסף וזהב ירבה לך ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ירבין וכסף וזהב ירבה לך ע"ה בגמטריא נ נח. אשר לך ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:יד ורם לבבך ושכחת את י' אלקיך המוציאך מארץ מצרים מבית עבדים. הסופי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: מבית עבדים, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:טו המוליכך במדבר הגדל והנורא נחש שרף ועקרב וצאמון אשר אין מים המוציא לך מים מצור החלמיש. הראשי תיבות של: במדבר הגדל והנורא נחש שרף ועקרב וצמאון אשר אין מים המוציא לך מים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שרף בגמטריא פתק כנ"ל. המוציא בגמטריא נחמן, עם הד' אותיות. הסופי תיבות של: אשר אין מים המוציא לך מים מצור ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:טז המאכלך מן במדבר אשר לא ידעון אבתיך למען ענתך ולמען נסתך להיטבך באחריתך.

הראשי וסופי תיבות של: נסתך להיטבך באחריתך, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ידעון אבתיך למען ענתך, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:יז ואמרת בלבבך כחי ועצם ידי עשה לי את החיל הזה.

ואמרת בלבבך בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. עשה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. עשה לי ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.

הראשי תיבות של: בלבבך כחי ועצם ידי עשה, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ואמרת בלבבך כחי ועצם ידי עשה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: לי את החיל הזה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עשה לי את החיל ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: כחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה – לק"מ כג:א דף לה..

ח:יח וזכרת את י' אלקיך כי הוא הנתן לך כח לעשות חיל למען הקים את בריתו אשר נשבע לאבתיך כיום הזה.

הראשי תיבות של: כי הוא הנתן לך כח לעשות חיל למען, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: בריתו אשר נשבע לאבתיך כיום הזה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: את ה' אלקיך כי הוא הנתן, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כח לעשות חיל למען, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: למען הקים את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' אלקיך כי הוא הנתן לך כח בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: חיל למען הקים את בריתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

וזכרת, בגמטריא נון נון חית, עם הג' כוללים. אלקיך כי הוא, בגמטריא נ נח. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הנתן ע"ה בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.

מפתחות: וזכרת את ה' אלקיך כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל למען הקים את בריתו אשר נשבע לאבותיך כיום הזה – לקמ"ת פד דף לט..

ח:יט והיה אם שכח תשכח את י' אלקיך והלכת אחרי אלקים אחרים ועבדתם והשתחוית להם העדתי בכם היום כי אבד תאבדון. הראשי וסופי תיבות של: כי אבד תאבדון, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: והלכת אחרי אלהים אחרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ועבדתם והשתחוית להם העדתי, וכן של: והשתחוית להם העדתי בכם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:כ כגוים אשר י' מאביד מפניכם כן תאבדון עקב לא תשמעון בקול י' אלקיכם. הראשי תיבות של: כן תאבדון עקב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ה' מאביד מפניכם כן תאבדון, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: מאביד מפניכם כן תאבדון עקב לא ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר י' מאביד מפניכם כן תאבדון עקב לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:א שמע ישראל אתה עבר היום את הירדן לבא לרשת גוים גדלים ועצמים ממך ערים גדלת ובצרת בשמים. הסופי תיבות של: היום את הירדן לבא, וכן של: הירדן לבא לרשת גוים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אתה עבר היום את הירדן לבא לרשת גוים גדלים ועצמים ממך, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את הירדן לבא, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:ב עם גדול ורם בני ענקים אשר אתה ידעת ואתה שמעת מי יתיצב לפני בני ענק. בני ענק, בגמטריא רפ"ב, ועם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ורם בני ענקים אשר אתה ידעת ואתה שמעת מי יתיצב לפני בני, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בני ענקים אשר אתה ידעת ואתה שמעת מי יתיצב, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מי יתיצב לפני, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.

ט:ג וידעת היום כי ה' אלהיך הוא העבר לפניך אש אכלה הוא ישמידם והוא יכניעם לפניך והורשתם והאבדתם מהר כאשר דבר ה' לך: וידעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. "לפניך אש" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אכלה הוא ישמידם והוא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: וידעת היום כי ה' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות.

ט:ו וידעת כי לא בצדקתך י' אלקיך נתן לך את הארץ הטובה הזאת לרשתה כי עם קשה ערף אתה. וידעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:ז זכר אל תשכח את אשר הקצפת את י' אלקיך במדבר למן היום אשר יצאת מארץ מצרים עד באכם עד המקום הזה ממרים הייתם עם י'. אל תשכח בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הקצפת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן דפ"ק – דהיינו אחוריים של שם ע"ב – יוד, יו"ד ה"י וכו'.

הסופי תיבות של: זכר אל תשכח את אשר הקצפת את י' אלקיך במדבר למן היום, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל.

ט:ט בעלתי ההרה לקחת לוחת האבנים לוחת הברית אשר כרת י' עמכם ואשב בהר ארבעים יום וארבעים לילה לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי. האבנים, בגמטריא נ נח. לא אכלתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:י ויתן י' אלי את שני לוחת האבנים כתבים באצבע אלקים ועליהם ככל הדברים אשר דבר י' עמכם בהר מתוך האש ביום הקהל. האבנים, בגמטריא נ נח. ועליהם ככל הדברים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הקהל – הי קוף הי למד – עם ד' אותיות – בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.

ט:יא ויהי מקץ ארבעים יום וארבעים לילה נתן י' אלי את שני לחת האבנים לחות הברית. האבנים, בגמטריא נ נח.

ט:יד הֶ֤רֶף מִמֶּ֨נִּי֙ וְאַשְׁמִידֵ֔ם וְאֶמְחֶ֣ה אֶת-שְׁמָ֔ם מִתַּ֖חַת הַשָּׁמָ֑יִם וְאֶֽעֱשֶׂה֙ אֽוֹתְךָ֔ לְגֽוֹי-עָצ֥וּם וָרָ֖ב מִמֶּֽנּוּ.

הרף בגמטריא נחמן מאומן. ואשמידם, וכן, את, עם הכולל בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. את שמם, עם הה' אותיות בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אעשה בגמטריא רבינו נ נח.

תרגום אונקלוס אנח בעותך מקדמי וכו'. כי הרף אותיות פרה, בחי' תפלה, בחי' ונשלמה פרים שפתינו. וכמו שכרת בא חלף כתר, וענג תחת נגע, כן הרף תחת פרה.

ט:טו וָאֵ֗פֶן וָֽאֵרֵד֙ מִן-הָהָ֔ר וְהָהָ֖ר בֹּעֵ֣ר בָּאֵ֑שׁ וּשְׁנֵי֙ לוּחֹ֣ת הַבְּרִ֔ית עַ֖ל שְׁתֵּ֥י יָדָֽי.

שני בגמטריא רבי נחמן. שתי בגמטריא נון חית מם נון. על שתי ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. לוחת הברית, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ואפן (-וכן כתיב בלוחות השניות, י:ו. ושם לא כתיב ענין אש ההר. וענין אש של המלאכים, עיין ספר ברית מנוח, הדרך השלישית, דרך השלום) בחי' האופנים. כי רוח החיה באופנים (יחזקא א, ליקוטי מוהר"ן סט – ראשי תיבות ברכה), נושא את נושאיו. וחז"ל הוכיחו גבורת משה רבינו לא ממה שהיה מחזיק הלוחות בידיו, רק ממה ששברם (ועיין י:ג ואפל שני לחות אבנים כראשנים ואעל ההרה ושני לחות בידי – לשון יחיד. הרי שרק בלוחות החקוקות מאת הש"י נשאם בשתי ידיו). ועיין בשיחות הר"ן פו, זה שמשליכין על החתן אופין (חטין וכדומה), לרמז (יחזקאל א:כ) אל אשר יהיה שמה הרוח ללכת שמה ילכו. והחתן הוא בחינת רוח. מה שנותנין כל אחד מעות שקורין 'שבת' בשביל המרקדין, על שם (תהלים סח:יג) 'מלכי צבאות ידדון ידדון', הינו הם מרקדין, ונות ב'ית ת'חלק ש'לל וכו', עיין שם. הרי שמפרש החתונה בענין מתן תורה. והרי כתיב (שמות לא:יח) ויתן אל משה ככלתו, ופרש רש"י מהתנחומא, שנמסרה לו תורה במתנה ככלה לחתן. נמצא שמשה רבינו היה אז בחי' הרוח באופנים, וזה ואפן. ואפן בגמטריא קבלה, ורבינו גילה שמי שאינו ראוי ולומד קבלה, הוא נוא"ף ר"ל. וגם אז בעת קבלת התורה, ואפן וארד, כתיב (שמות לב:ו) ויקמו לצחק, שמשמעו גילוי עריות, כמו שפרש"י מהתנחומא.

ובמקום אחר כבר דנינו על זה שרק בלוחות השניות צוה השם יתברך לעשות ארון (דברים י:א). ואז יש מחלקת בחז"ל באיזה ארון היו מונחות הלחות הראשונות. אבל לא ראיתי שהעירו שלכאורה בתחילה לא היה אפילו ארון מוכן להן.

ט:יח ואתנפל לפני י' כראשנה ארבעים יום וארבעים לילה לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי על כל חטאתכם אשר חטאתם לעשות הרע בעיני י' להכעיסו. לא אכלתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

ט:יט כי יגרתי מפני האף והחמה אשר קצף ה' עליכם להשמיד אתכם וישמע ה' אלי גם בפעם ההוא. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יגרתי מפני האף והחמה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר קצף ה' עליכם להשמיד אתכם וישמע ה', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:כ ואתפלל גם בעד אהרן. ואתפלל עם האותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:כא ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל לקחתי ואשרף אתו באש ואכת אתו טחון היטב עד אשר דק לעפר ואשלך את עפרו אל הנחל הירד מן ההר. העגל, בגמטריא נ נח.

ט:כג ובשלח ה' אתכם מקדש ברנע לאמר עלו ורשו את הארץ אשר נתתי לכם ותמרו את פי ה' אלהיכם ולא האמנתם לו ולא שמעתם בקלו, 'את פי' בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:א בעת ההוא אמר ה' אלי, בעת ההוא עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. (וע' בלקוטי מוהר"ן תורה כ, צט, ב:עח).

י:יא ויאמר י' אלי קום לך למסע לפני העם ויבאו ויירשו את הארץ אשר נשבעתי לאבתם לתת להם.

ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.

הראשי תיבות של: ויאמר י' אלי קום לך ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: לך למסע לפני העם ויבאו ויירשו את, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נשבעתי לאבתם לתת להם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: למסע לפני העם ויבאו ויירשו את הארץ אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:יב ועתה ישראל מה י' אלקיך שאל מעמך כי אם ליראה את י' אלקיך ללכת בכל דרכיו ולאהבה אתו ולעבד את י' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך (כ"ו תיבות!).

ועתה ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. כל הפסוק, חוץ מאות ו' הראשונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-י' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.

הראשי תיבות של: מה י' אלקיך שאל מעמך כי אם ליראה את י' אלקיך ללכת בכל דרכיו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אתו ולעבד את י' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך ע"ה בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי אם ליראה את י' אלקיך ללכת בכל דריו ולאהבה אתו, וכן של: ללכת בכל דרכיו ולאהבה אתו ולעבד את י' אלקיך בכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: אלקיך שאל מעמך כי אם, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אם ליראה את י' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ללכת בכל דרכיו ולאהבה אתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתו ולעבד את י' אלקיך בכל, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מפתחות: מה ה' אלקיך שואל מעמך כי אם ליראה – לק"מ קפה דף קט:, ריט דף קיג:, לקמ"ת ז:יג דף טו:.

י:יג לשמר את מצות י' ואת חקתיו אשר אנכי מצוך היום לטוב לך. היום לטוב, בגמטריא נ נח.

י:טו רק באבתיך חשק י' לאהבה אותם ויבחר בזרעם אחריהם בכם מכל העמים כיום הזה.

לאהבה אותם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:טז וּמַלְתֶּ֕ם אֵ֖ת עָרְלַ֣ת לְבַבְכֶ֑ם וְעָ֨רְפְּכֶ֔ם לֹ֥א תַקְשׁ֖וּ עֽוֹד.

את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. את ערלת לבבכם וערפכם לא תקשו, עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

י:יז כי ה' אלקיכם הוא אלקי האלהים ואדני האדנים הא"ל הגדל הגבר והנורא אשר לא ישא פנים ולא יקח שחד. כי י' אלקיכם הוא אלקי האלקים ואדני האדנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. "ישא פנים" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תקשו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. ערלת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וערפכם, בגמטריא רבינו נחמן.

הסופי תיבות של: ערלת לבבכם וערפכם לא תקשו עוד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: ומלתם את ערלת לבבכם – לק"מ מט:א דף נז..

י:יט ואהבתם את הגר כי גרים הייתם בארץ מצרים. "הגר כי גרים" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:כ את י' אלקיך תירא אתו תעבד ובו תדבק ובשמו תשבע.

תעבד ובו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתו בגמטריא רבנו נחמן.

י:כא ה֥וּא תְהִלָּֽתְךָ֖ וְה֣וּא אֱלֹקֶ֑יךָ אֲשֶׁר-עָשָׂ֣ה אִתְּךָ֗ אֶת-הַגְּדֹלֹ֤ת וְאֶת-הַנּֽוֹרָאֹת֙ הָאֵ֔לֶּה אֲשֶׁ֥ר רָא֖וּ עֵינֶֽיךָ.

הוא תהלתך והוא לאהיך אשר, עם הכ' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא י' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם עוד ה' – הידיעה.

הראשי תיבות של: הוא תהלתך והוא אלקיך אשר עשה אתך את הגדלת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תהלתך והוא אלקיך אשר עשה אתך את הגדלת ואת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: אתך את הגדלת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: הנוראת האלה אשר ראו עיניך, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

מפתחות: הוא תהלתך והוא אלקיך – לקמ"ת יט דף כב., שיחות הר"ן נב.

י:כב בְּשִׁבְעִ֣ים נֶ֔פֶשׁ יָֽרְד֥וּ אֲבֹתֶ֖יךָ מִצְרָ֑יְמָה וְעַתָּ֗ה שָֽׂמְךָ֙ יְקֹוָ֣ה אֱלֹקֶ֔יךָ כְּכֽוֹכְבֵ֥י הַשָּׁמַ֖יִם לָרֹֽב.

בשבעים נפש ירדו, עם הג' תיבות, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. שבעים (-בלי הב') נפש ירדו אבתיך מצרימה ועתה שמך ה' אלקיך ככוכבי, עם המ"ה אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (ו' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). ועתה ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. שמך, בגמטריא רבי נחמן. השמים לרב, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נון נון חית.

מפתחות: בשבעים נפש ירדו אבותיך – לקמ"ת ח:ה דף יז..

יא:ד ואשר עשה לחיל מצרים לסוסיו ולרכבו אשר הציף את מי ים סוף על פניהם ברדפם אחריכם ויאבדם י' עד היום הזה. הסופי תיבות של: ולרכבו אשר הציף, בגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: הציף את מי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. סוף, עם האותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואשר עשה לחיל מצרים לסוסיו ולרכבו אשר הציף את מי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. על פניהם בגמטריא נחמן מאומן.

יא:ו וַֽאֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֜ה לְדָתָ֣ן וְלַֽאֲבִירָ֗ם בְּנֵ֣י אֱלִיאָב֘ בֶּן-רְאוּבֵן֒ אֲשֶׁ֨ר פָּֽצְתָ֤ה הָאָ֨רֶץ֙ אֶת-פִּ֔יהָ וַתִּבְלָעֵ֥ם וְאֶת-בָּֽתֵּיהֶ֖ם וְאֶת-אָֽהֳלֵיהֶ֑ם וְאֵ֤ת כָּל-הַיְקוּם֙ אֲשֶׁ֣ר בְּרַגְלֵיהֶ֔ם בְּקֶ֖רֶב כָּל-יִשְׂרָאֵֽל.

ואשר, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות והכולל. עשה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. בני אליאב, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח. בן ראובן בגמטריא רב נ נח ע"ה. בני ראובן אשר, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. ראובן אשר, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. את פיה בגמטריא רב נחמן בן פיגא, וע"ה בגמטריא רבי נחמן מאומן. ותבלעם, עם ו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה, רבינו נחמן מאומן ע"ה. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. ואת אהליהם, וכן: אהליהם ואת, בגמטריא רבי נחמן מאומן ע"ה. כל היקום ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. ברגליהם בקרב כל ישראל, עם הד' תיבות, בגמטריא י"א פעמים נ נח, ע"ה. כל ישראל, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: עשה לדתן ולאבירם בני, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ואשר עשה לדתן ולאבירם בני אליאב בן ראובן אשר פצתה הארץ את פיה ותבלעם ואת בתיהם, ושל: עשה לדתן ולאבירם בני אליאב בן ראובן אשר פצתה הארץ את פיה ותבלעם ואת בתיהם ואת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: את פיה ותבלעם ואת בתיהם ואת אהליהם ואת, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: עשה לדתן ולאבירם בני אליאב ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: לדתן ולאבירם בני אליאב בן ראובן אשר פצתה הארץ, בגמטריא רבי נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הארץ את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: ואת היקום אשר ברגליהם – לק"מ לא:ט דף מד:, מא דף נג:, לקמ"ת פא דף לח..

יא:ז כי עיניכם הראת את כל מעשה ה' הגדל אשר עשה. "כל מעשה הוי"ה" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:י כי הארץ אשר אתה בא שמה לרשתה לא כארץ מצרים הוא אשר יצאתם משם אשר תזרע את זרעך והשקית ברגלך כגן הירק. הראשי תיבות של: אשר אתה בא שמה לרשתה לא כארץ מצרים הוא אשר יצאתם משם אשר, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: יצאתם משם אשר תזרע את זרעך והשקית ברגלך כגן הירק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: תזרע את זרעך, וכן של: זרעך והשקית ברגלך כגן, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר תזרע את זרעך והשקית, בגמטריא פתקא.

יא:יב ארץ אשר י' אלקיך דרש אתה תמיד עיני י' אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה.

הראשי וסופי תיבות של: אתה תמיד עיני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיך בה מרשית, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ארץ, עם הג' אותיות, בגמטריא ברסלב. דרש, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא ע"ה, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות והכולל. אתה בגמטריא רבנו נחמן, ובא"ת ב"ש תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תמיד עיני ה' אלקיך בה ע"ה בגמטריא רבי נחמן מברסלב. השנה בגמטריא רבי נחמן. שנה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: אתה תמיד עיני י"א בגמטריא נחמן מברסלב. הראשי תיבות של: דרש אתה תמיד עיני י"א, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: בה מרשית השנה ועד אחרית שנה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הסופי תיבות של: דרש אתה תמיד עיני ה' אלקיך בה מרשית, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן, וע"ה בגמטריא רבינו נחמן מברסלב.

מפתחות: תמיד עיני ה' אלקיך בה – לק"מ לז:ז דף נב, מד דף נד:, רלד דף קטו.. עיני ה' אלקיך בה תמיד – לק"מ נה:ט דף סד:. תמיד עיני ה' אלקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה – לקמ"ת ה:יד דף י., ח:י דף יח., מ דף כו..

והיה אם שמוע

יא:יג והיה אם שמע תשמעו אל מצותי אשר אנכי מצוה אתכם היום לאהבה את י' אלקיכם ולעבדו בכל לבבכם ובכל נפשכם. נפשכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: אם שמע תשמעו אל מצותי אשר אנכי מצוה אתכם, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תשמעו אל מצותי אשר אנכי מצוה אתכם, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: מצוה אתכם היום לאהבה את, וכן של: אתכם היום לאהבה את ה', וכן של: היום לאהבה את ה' אלקיכם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לאהבה את ה' אלקיכם ולעבדו בכל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את ה' אלקיכם ולעבדו בכל לבבכם ובכל ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל מצותי אשר אנכי מצוה אתכם היום לאהבה את י' אלקיכם ולעבדו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נפשכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: לאהבה את י' אלקיכם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

והיה אם שמוע וכו' אתכם וכו' אלקיכם ולעבדו בכל לבבכם ובכל נפשכם. יד – ונתתי מטר ארצכם וכו' ואספת דגנך ותירשך ויצהרך.

יש לראות שבתחלה הכל בלשון רבים – כם, ואחר ירידת המטר, הכל בלשון יחיד, ואספת דגנך וכו'. וי"ל בפשטות על פי מש"כ בתהלים עב, ישאו הרים שלום לעם, ופרש"י ז"ל כשהן עושין פירות אין עין הבריות צרה, וקורא איש לרעהו אל תחת גפן ואל תאנה, ע"כ, ועיין בליקוטי מוהר"ן לט. הרי כיון שיהיה שפע, יהיה אחדות. ואז הכל בלשון יחיד עד פסוק טז – השמרו לכם פן יפתה לבבכם, בבחי' לתאוה יבקש נפרד (משלי יח:א), וסרתם ועבדתם וכו'.

יא:יד ונתתי מטר ארצכם בעתו יורה ומלקוש ואספת דגנך ותרשך ויצהרך. ואספת, עם האותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ונתתי מטר ארצכם בעתו יורה ומלקוש ואספת דגנך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואספת דגנך ותרשך ויצהרך, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואספת דגנך ותרשך ויצהרך, רנשפ, ראשי תיבות רבינו נחמן (בן) שמחה (ו)פיגא.

יא:טו וְנָֽתַתִּ֛י עֵ֥שֶׂב בְּשָֽׂדְךָ֖ לִבְהֶמְתֶּ֑ךָ וְאָֽכַלְתָּ֖ וְשָׂבָֽעְתָּ.

עשב, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח. לבהמתך, בגמטריא רבי נחמן מאומן. ואכלת בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. עשב בשדך לבהמתך ואכלת ושבעת, עם הכ"ג אותיות וב' כוללים, בגמטריא ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ונתתי עשב בשדך לבהמתך, ושל: עשב בשדך לבהמתך ואכלת, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: לבהמתך ואכלת ושבעת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

מפתחות: ונתתי עשב בשדך לבהמתך – לק"מ לט על התורה דף נג:. ונתתי עשב – לק"מ מז דף נה:.

יא:יז וְחָרָ֨ה אַף-יְקֹוָ֜ה בָּכֶ֗ם וְעָצַ֤ר אֶת-הַשָּׁמַ֨יִם֙ וְלֹא-יִֽהְיֶ֣ה מָטָ֔ר וְהָ֣אֲדָמָ֔ה לֹ֥א תִתֵּ֖ן אֶת-יְבוּלָ֑הּ וַֽאֲבַדְתֶּ֣ם מְהֵרָ֗ה מֵעַל֙ הָאָ֣רֶץ הַטֹּבָ֔ה אֲשֶׁ֥ר יְקֹוָ֖ה נֹתֵ֥ן לָכֶֽם.

וחרה אף ה' בכם ועצר, עם הה' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. וחרה אף ה' בכם ועצר את, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. מטר והאדמה, בגמטריא רב נ נח. יבולה ואבדתם, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. הטבה אשר ה', עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. חרה (בלי הו') אף ה' בכם ועצר את השמים ולא יהיה מטר והאדמה לא, עם הי"ב תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הראשי תיבות של: יהיה מטר והאדמה לא תתן, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תתן את יבולה ואבדם מהרה מעל בגמטריא רבי נחמן מאומן. הראשי תיבות של: את יבולה ואבדתם מהרה מעל הארץ הטבה אשר, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: תתן את יבולה ואבדתם מהרה מעל הארץ הטבה, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא ע"ה, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות והכולל.

הסופי תיבות של: וחרה אף ה' בכם ועצר את השמים ולא יהיה, עם הט' אותיות, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ה' בכם ועצר את השמים, בגמטריא רב נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: והאדמה לא תתן את יבולה ואבדתם מהרה, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. הסופי תיבות של: הארץ הטבה אשר, ושל: אשר ה' נתן לכם, בגמטריא ברסלב ע"ה.

מפתחות: והאדמה לא תתן את יבולה – לקמ"ת יא דף יט:.

יא:יח ושמתם את דברי אלה על לבבכם ועל נפשכם וקשרתם אתם לאות על ידכם והיו לטוטפת בין עיניכם. נפשכם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:כא לְמַ֨עַן יִרְבּ֤וּ יְמֵיכֶם֙ וִימֵ֣י בְנֵיכֶ֔ם עַ֚ל הָֽאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֨ר נִשְׁבַּ֧ע יְהֹוָ֛ה לַֽאֲבֹֽתֵיכֶ֖ם לָתֵ֣ת לָהֶ֑ם כִּימֵ֥י הַשָּׁמַ֖יִם עַל-הָאָֽרֶץ.

למען ירבו ימיכם וימי בניכם על, עם הו' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. האדמה אשר נשבע, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: לאבתיכם לתת להם כימי, ושל: לתת להם כימי השמים, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות:

למען ירבו ימיכם – חיי מוהר"ן הקדמה ד"ה והכלל שעקר.

יא:כד כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה מן המדבר והלבנון מן הנהר נהר פרת ועד הים האחרון יהיה גבלכם. "כף רגלכם בו לכם" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מן המדבר והלבנון, וכן: המדבר והלבנון מן, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: פרת ועד, ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:כה לא יתיצב איש בפניכם פחדכם ומוראכם יתן י' אלקיכם על פני כל הארץ אשר תדרכו בה כאשר דבר לכם. לא יתיצב בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי תיבות של: כל הארץ אשר תדרכו בה כאשר דבר לכם, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בפניכם פחדכם ומוראכם יתן י' אלקיכם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. איש בפניכם פחדכם ומוראכם, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:כו ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה.

רא"ה ראשי תיבות: אומן ראש השנה, בגמטריא לכתיבה וחתימה טובה. היום, זו ראש השנה, כמו שאמרו חז"ל באיוב. ועוד י"ל שהוא היום של (אבות ב:י שבת קנג.) שוב יום אחד לפני מיתתך, עיין שיחות הר"ן רפח. המגלה עמוקות ביאר שבלק שכר את בלעם וביקש ממנו (במדבר כג:ז) לך ארה לי יעקב, ארה אותיות ראה. הרי שרצה לבטל אומן ראש השנה חלילה.

הראשי תיבות של: ראה אנכי נתן לפניכם היום בגמטריא נחמן מאומן ע"ה, אי נמי רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, בגמטריא ראה אנכי ע"ה.

כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

מפתחות: ראה אנכי נותן לפניכם – לק"מ לו:ו דף נ:.

יא:כז את הברכה אשר תשמעו אל מצות י' אלקיכם אשר אנכי מצוה אתכם היום. הראשי וסופי תיבות של: אל מצות י', עם הו' אותיות, במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל מצות י' אלקיכם אשר אנכי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

יא:כח והקללה אם לא תשמעו אל מצות י' אלקיכם וסרתם מן הדרך אשר אנכי מצוה אתכם היום ללכת אחרי אלהים אחרים אשר ידעתם. הראשי תיבות של: אם לא תשמעו אל מצות י' אלקיכם, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל מצות י', וכן של: היום ללכת אחרי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הסופי תיבות של: אתכם היום ללכת אחרי, וכן של: היום ללכת אחרי אלהים, וכן של, ללכת אחרי אלהים אחרים, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הדרך אשר אנכי מצוה אתכם היום בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של היום ללכת אחרי אלהים אחרים אשר, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:כט והיה כי יביאך י' אלקיך אל הארץ אשר אתה בא שמה לרשתה ונתתה את הברכה על הר גרזים ואת הקללה על הר עיבל. כי יביאך י' אלקיך אל הארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ונתתה את הברכה על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ואת הקללה על הר עיבל בגמטריא נ נח.

הראשי תיבות של: והיה כי יביאך י' אלקיך אל הארץ אשר אתה בא שמה לרשתה ונתתה את הברכה על הר, עם הי"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:ל הלא המה בעבר הירדן אחרי דרך מבוא השמש בארץ הכנעני הישב בערבה מול הגלגל אצל אלוני מרה. הסופי תיבות של: הירדן אחרי דרך מבוא השמש בארץ הכנעני הישב, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הירדן אחרי, עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אחרי דרך מבוא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הכנעני הישב בערבה, נב"ש – ראשי תיבות, נחמן בן שמחה. מול הגלגל ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: המה בעבר הירדן אחרי דרך מבוא השמש בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בארץ הכנעני הישב בערבה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מול הגלגל אצל אלוני בגמטריא נחמן מע"ה.

יא:לא כי אתם עברים את הירדן לבא לרשת את הארץ אשר י' אלקיכם נתן לכם וירשתם אתה וישבתם בה. הסופי תיבות של: כי אתם עברים את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עברים את הירדן לבא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

יא:לב ושמרתם לעשות את כל החקים ואת המשפטים אשר אנכי נתן לפניכם היום. המשפטים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. ושמרתם לעשות את כל החקים ואת המשפטים אשר אנכי נתן, עם המ' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ט' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

יב:א אלה החקים והמשפטים אשר תשמרון לעשות בארץ אשר נתן י' אקלי אבתיך לך לרשתה כל הימים אשר אתם חיים על האדמה.

הראשי תיבות של: והמשפטים אשר תשמרון לעשות בארץ אשר נתן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

והמשפטים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אבתך לך, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר נתן י' אלקי, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של: אלה החקים והמשפטים אשר, וכן של: אשר נתן ה' אלקי אבתיך, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לעשות בארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נתן ה' אלקי אבתיך לך לרשתה כל הימים אשר אתם חיים על ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ב אבד תאבדון את כל המקמות אשר עבדו שם הגוים אשר אתם ירשים אתם את אלהיהם על ההרים הרמים ועל הגבעות ותחת כל עץ רענן.

הראשי תיבות של: כל המקמות אשר עבדו שם הגוים אשר אתם ירשים אתם את אלהיהם על ההרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: את כל המקמות אשר עבדו שם, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר עבדו שם הגוים, בגמטריא רפ"ו כמנין הסימנים בלקוטי מוהר"ן תנינא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אשר עבדו שם הגוים אשר, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הגבעות, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את אלהיהם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: הרמים ועל הגבעות, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ירשים אתם את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:ג ונתצתם את מזבחתם ושברתם את מצבתם ואשריהם תשרפון באש ופסילי אלהיהם תגדעון ואבדתם את שמם מן המקום ההוא. ונתצתם - בגמטריא פעמיים נ נח נחמ נחמן מאומן - ועוד ארבעה כוללים. הראשי וסופי תיבות של: אלהיהם תגדעון בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואשריהם תשרפון באש ופסילי אלהיהם תגדעון, וכן של: תשרפון באש ופסילי אלהיהם תגדעון ואבדתם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תגדעון ואבדתם את, וכן של: את שמם מן, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של:באש ופסילי אלהיהם תגדעון ואבדתם את שמם, עם ז' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: תגדעון ואבדתם את שמם מן, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את שמם, עם האותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מצבתם בגמטריא אנכי נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ד לא תעשון כן לי' אלקיכם. הראשי וסופי תיבות של: לא תעשון כן ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תעשון כן לה', עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. לא תעשון כן לה' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:ה כי אם אל המקום אשר יבחר י' אלקיכם מכל שבטיכם לשום את שמו שם לשכנו תדרשו ובאת שמה. הראשי תיבות של: י' אלקיכם מכל שבטיכם לשום את שמו שם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המקום אשר יבחר ה' אלקיכם, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לשום את שמו שם לשכנו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אל המקום אשר יבחר, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי אם אל המקום אשר יבחר י' אלקיכם מכל שבטיכם לשום את שמו שם, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ו והבאתם שמה עלתיכם וזבחיכם ואת מעשרתיכם ואת תרומת ידכם ונדריכם ונדבתיכם ובכרת בקרכם וצאנכם. הראשי תיבות של: מעשרתיכם ואת תרומת ידכם ונדרכים ונדבתיכם ובכרת בקרכם וצאנכם, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת מעשרתיכם, וכן של: מעשרתיכם ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ז ואכלתם שם לפני י' אלקיכם ושמחתם בכל משלח ידכם אתם ובתיכם אשר ברכך י' אלקיך.

אכלתם (בלי הו') בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ואכלתם שם לפני י' אלקיכם ושמחתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלקיכם ושמחתם בכל משלח ידכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אכלתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: ושמחתם בכל משלח ידכם – לק"מ נד:ו דף סב:.

יב:ח לא תעשון ככל אשר אנחנו עשים פה היום איש כל הישר בעיניו. הראשי תיבות של: תעשון ככל אשר אנחנו עשים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בעיניו בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תעשון ככל אשר אנחנו עשים פה היום איש, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ט כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה אשר ה"א נתן לך. כ"י-לא-באתם" עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אלא המנוחה, זה הציון של סבא ישראל בהר המנוחות, ואל הנחלה, זה הציון של רבינו הקדוש נח"ל נובע מקור חכמה. אשר י-ה-ו-ה אלהיך עם התיבות בגמטריא ירושלים – נתן לך בב"א. [גם ר' ישראל קרדונור מרומז, ישראל קרדונור בגמטריא 1107 ע" = אשר ה' אלהיך נתן עם האותיות. ונתן, רמז על מוהרנ"ת]. הראשי תיבות של: באתם עד עתה אל המנוחה, בגמטריא נחמן. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:י ועברתם את הירדן וישבתם בארץ אשר י' אלקיכם מנחיל אתכם והניח לכם מכל איביכם מסביב וישבתם בטח. וישבתם בטח, עם הט' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ועברתם את הירדן, ושל: את הידרן וישבתם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מנחיל אתכם והניח לכם מכל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את הירדן וישבתם בבארץ אשר י' אלקיכם מנחיל אתכם והניח, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:יא והיה המקום אשר יבחר י' אלקיכם בו לשכן שמו שם שמה תביאו את כל אשר אנכי מצוה אתכם עולתיכם וזבחיכם מעשרתיכם ותרמת ידכם וכל מבחר נדריכם אשר תדרו לי'. הראשי תיבות של: מבחר נדריכם אשר תדרו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המקום אשר יבר י' אלקיכם בו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מעשרתיכם ותרמת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ותרמת ידכם וכל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: וזבחיכם מעשרתיכם ותרמת ידכם וכל מבחר בגמטריא נ נח.

יב:יב ושמחתם לפני י' אלקיכם אתם ובניכם ובנתיכם ועבדיכם ואמהתיכם והלוי אשר בשעריכם כי אין לו חלק ונחלה אתכם. הסופי תיבות של: חלק ונחלה אתכם, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: אלקיכם אתם ובניכם ובנתיכם ועבדיכם ואמהתיכם והלוי אשר בשעריכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' אלקיכם אתם ובניכם ובנתיכם ועבדיכם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הלוי אשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:יג השמר לך פן תעלה עלתיך בכל מקום אשר תראה. הראשי תיבות של: פן תעלה עלתיך בכל בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:יד כי אם במקום אשר יבחר י' באחד שבטיך שם תעלה עלתיך ושם תעשה כלאשר אנכי מצוך. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי תיבות של: באחד שבטיך שם תעלה עולתך בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי אם במקום אשר יבחר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ושם תעשה כל אשר אנכי, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יבחר י' באחד שבטיך שם תעלה עלתיך ושם תעשה, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:טו רק בכל אות נפשך תזבח ואכלת בשר כברכת י' אלקיך אשר נתן לך בכל שעריך הטמא והטהור יאכלנו כצבי וכאיל. הראשי תיבות של: בכל אות נפשך תזבח ואכלת בשר כברכת י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בכל אות נפשך, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אות נפשך תזבח ואכלת בשר כברכת י' אלקיך אשר, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: כברכת י' אלקיך אשר נתן לך בכל בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. אותיות היסוד של: שעריך הטמא והטהור יאכלנו כצבי, וכן של: הטמא והטהור יאכלנו כצבי וכאיל, בגמטריא נ נח.

יב:טז רק הדם לא תאכלו על הארץ תשפכנו כמים. רק הדם, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. לא תאכלו, עם התיבות והכולל, במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: רק הדם לא תאכלו ע"ה בגמטריא נחמן.

יב:יז לא תוכל לאכל בשעריך מעשר דגנך ותירשך ויצהרך ובכרת בקרך וצאנך וכל נדריך אשר תדר ונדבתיך ותרומת ידך.

הראשי תיבות של: ותירשך ויצהרך ובכרת בקרך וצאנך וכל נדריך אשר תדר, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: ויצהרך ובכרת בקרך וצאנך, וכן של: ובכרת בקרך וצאנך וכל נדריך, וכן של: בקרך וצאנך וכל נדריך אשר תדר, וכן של: וצאנך וכל דריך אשר תדר ונדבתיך, עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויצהרך ובכרת בקרך וצאנך וכל נדריך אשר תדר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

ונדבתיך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:יח כי אם לפני י' אלקיך תאכלנו במקום אשר יבחר י' אלקיך בו אתה ובנך ובתך ועבדך ואמתך והלוי אשר בשעריך ושמחת לפני י' אלקיך בכל משלח ידך. בו אתה ובנך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הלוי אשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

הראשי תיבות של: לפני י' אלקיך תאכלנו במקום אשר יבחר י' אלקיך בו אתה ובנך ובתך ועבדך ואמתך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: אלקיך תאכלנו במקום אשר יבחר י' אלקיך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בשעריך ושמחת לפני ה' אלקיך בכל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועבדך ואמתך והלוי אשר בשעריך ושמחת לפני י' ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. בו אתה ובנך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיך תאכלנו במקום, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:יט השמר לך פן תעזב את הלוי כל ימיך על אדמתך. פן תעזב את הלוי, הראשי תיבות עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והסופי תיבות של פן תעזב את הלוי כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את הלוי כל ימיך על ע"ה בגמטריא נ נח. תעזב את הלוי כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ל השמר לך פן תנקש אחריהם אחרי השמדם מפניך ופן תדרש לאלהיהם לאמר איכה יעבדו הגוים האלה את אלהיהם ואעשה כן גם אני. את אלהיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יג:ד לא תשמע אל דברי הנביא ההוא או אל חולם החלום ההוא כי מנסה יהוה אלהיכם אתכם לדעת הישכם אהבים את י' אלקיכם בכל לבבכם ובכל נפשכם. נפשכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:ח מאלהי העמים אשר סביבתיכם הקרבים אליך או הרחקים ממך מקצה הארץ ועד קצה הארץ. קצה הארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:י כי הרג תהרגנו ידך תהיה בו בראשונה להמיתו ויד כל העם באחרנה. להמיתו, במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:יז ואת כל שללה תקבץ אל תוך רחבה ושרפת באש את העיר ואת כל שללה כליל לי' אלקיך והיתה תל עולם לא תבנה עוד. אלקיך והיתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יג:יח וְלֹֽא-יִדְבַּ֧ק בְּיָֽדְךָ֛ מְא֖וּמָה מִן-הַחֵ֑רֶם לְמַ֩עַן֩ יָשׁ֨וּב יְקֹוָ֜ה מֵֽחֲר֣וֹן אַפּ֗וֹ וְנָֽתַן-לְךָ֤ רַֽחֲמִים֙ וְרִֽחַמְךָ֣ וְהִרְבֶּ֔ךָ כַּֽאֲשֶׁ֥ר נִשְׁבַּ֖ע לַֽאֲבֹתֶֽיךָ.

ולא ידבק בידך מאומה, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. ולא ידבק בידך מאומה מן החרם, עם הו' תיבות בגמטריא נון נון חית. ולא ידבק בידך מאומה מן החרם למען ישוב ה' מחרון, עם הי' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). ישוב ה' מחרון, בגמטריא ו' פעמים נ נח. אפו ונתן לך רחמים ורחמך והרבך כאשר, בגמטריא ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הד' פעמים והכולל.

הסופי תיבות של: מן החרם למען ישוב ה' מחרון אפו ונתן לך רחמים ורחמך והרבך כאשר, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מפתחות: ונתן לך רחמים ורחמך – לק"מ קיט דף קא..

יד:א בָּנִ֣ים אַתֶּ֔ם לַֽיקֹוָ֖ה אֱלֹֽקֵיכֶ֑ם לֹ֣א תִתְגֹּֽדְד֗וּ וְלֹֽא-תָשִׂ֧ימוּ קָרְחָ֛ה בֵּ֥ין עֵֽינֵיכֶ֖ם לָמֵֽת.

בנים אתם, עם הז' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. בנים אתם לי', בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: בנים אתם לי' אלקיכם לא תתגדדו ולא תשימו קרחה בין, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: בין עיניכם למת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תתגדדו ולא תשימו קרחה בין עיניכם, בגמטריא נ נח.

מפתחות: בנים אתם לה' אלקיכם – שיחות הר"ן ז.

יד:ה איל וצבי ויחמור ואקו ודישן ותאו וזמר. וצבי, בגמטריא נ נח. וצבי ויחמור ואקו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:ו וכל בהמה מפרסת פרסה ושסעת שסע בתי פרסות מעלת גרה בבהמה אתה תאכלו. וכל בהמה, בגמטריא נ נח.

יד:ז אך את זה לא תאכלו ממעלי הגרה וממפריסי הפרסה השסועה את הגמל ואת הארנבת ואת השפן כי מעלה גרה המה ופרסה לא הפריסו טמאים הם לכם. לא הפריסו טמאים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יד:טז את הכוס ואת הינשוף והתנשמת. את הכוס, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יד:כה ונתתה בכסף וצרת הכסף בידך והלכת אל המקום אשר יבחר י' אלקיך בו. והלכת אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טו:ב וְזֶה֘ דְּבַ֣ר הַשְּׁמִטָּה֒ שָׁמ֗וֹט כָּל-בַּ֨עַל֙ מַשֵּׁ֣ה יָד֔וֹ אֲשֶׁ֥ר יַשֶּׁ֖ה בְּרֵעֵ֑הוּ לֹֽא-יִגֹּ֤שׂ אֶת-רֵעֵ֨הוּ֙ וְאֶת-אָחִ֔יו כִּֽי-קָרָ֥א שְׁמִטָּ֖ה לַֽיקֹוָֽה.

שמטה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. שמוט בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. זה (בלי הו') דבר השמטה שמוט כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. כל בעל משה, בגמטריא רבי נחמן מאומן. לא יגש את, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אחיו כי קרא שמטה, בגמטריא נון חית מם נון. רעהו ואת, עם הז' אותיות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. אשר ישה, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.

הסופי תיבות של: את רעהו ואת אחיו כי, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: משה ידו אשר ישה, בגמטריא נ נח נ נח.

מפתחות: שמוט כל בעל משה ידו – לק"מ ו מאמר רבב"ח דף ז..

טו:ג את הנכרי תגש ואשר יהיה לך את אחיך תשמט ידך. לך את אחיך ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:ו כי י"א ברכך כאשר דבר לך והעבטת גוים רבים ואתה לא תעבט ומשלת בגוים רבים ובך לא ימשלו. והעבטת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, ואתי שפיר על פי המבואר בלקוטי מוהר"ן תנינא תורה א' שהבעל תפלה הוא המלוה הגדול.

הסופי תיבות של והעבטת גוים רבים ואתה לא, עם החמש אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לא תעבט ושלת בגוים רבים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:ז כי יהיה בך אביון מאחד אחיך באחד שעריך בארצך אשר י' אלקיך נתן לך לא תאמץ את לבבך ולא תקפץ את ידך מאחיך האביון. את לבבך ולא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טו:ח כִּֽי-פָתֹ֧חַ תִּפְתַּ֛ח אֶת-יָֽדְךָ֖ ל֑וֹ וְהַֽעֲבֵט֙ תַּֽעֲבִיטֶ֔נּוּ דֵּ֚י מַחְסֹר֔וֹ אֲשֶׁ֥ר יֶחְסַ֖ר לֽוֹ.

טו:ח, טו:יא פתח תפתח את ידך, פתח כתוב חסר, פתח עם הג' אותיות בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. גם הר"ת של פ'תח ת'פתח א'ת י'דך, בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. כי פתח תפתח את ידך לו והעבט, בגמטריא ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הד' פעמים והכולל. תעביטנו, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה, רבינו נחמן מאומן ע"ה. אשר יחסר, עם הז' אותיות, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: ידך לו והעבט תעביטנו די מחרו אשר, ושל: לו והעבט תעביטנו די מחסרו אשר יחסר, ושל: והעבט תעביטנו די מחסרו אשר יחסר לו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: די מחסרו אשר יחסר, בגמטריא רבינו נחמן.

מפתחות: פתוח תפתח – לקמ"ת ד:ב דף ה..

טו:יא כי לא יחדל אביון מקרב הארץ על כן אנכי מצוך לאמר פתח תפתח את ידך לאחיך לעניך ולאבינך בארצך.

פפתח תפתח, עיין לעיל פתוח ח.

נראה לפרש, כי לא יחדל אביון על פי מה שמבואר במסכת שבת (קנב.) שבסימנים של זקנה בסוף קהלת כתוב (קהלת יב:ה) ותפר האביונה, ופירש בגמרא, זו חמדה, ופרש"י ז"ל תבטל התאוה, חמדת תשמיש, ע"כ. ויש לפרש לשבח או לגנאי, יש לפרש לגנאי שישאר בתאוה זו ר"ל, ויש לפרש לשבח שלא יהיו זקנים.

טו:יד הַֽעֲנֵ֤יק תַּֽעֲנִיק֙ ל֔וֹ מִצֹּ֣אנְךָ֔ וּמִֽגָּרְנְךָ֖ וּמִיִּקְבֶ֑ךָ אֲשֶׁ֧ר בֵּֽרַכְךָ֛ יְקֹוָ֥ה אֱלֹקֶ֖יךָ תִּתֶּן-לֽוֹ.

תעניק בגמטריא נון נון חית. מצאנך ומגרנך ומיקבך אשר ברכך ה', עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הראשי תיבות של: העניק תעניק לו מצאנך ומגרנך ומיקבך אשר ברכך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תעניק לו מצאנך ומגרנך ומיקבך, בגמטריא נחמן מברסלב. הראשי תיבות של: מצאנך ומגרנך ומיקבך אשר ברכך י"א תתן לו בגמטריא רב נחמן בן פיגא. ועם הכולל, בגמטריא רבי נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: העניק תעניק לו מצאנך ומגרנך ומיקבך אשר ברכך ה', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לו מצאנך ומגרנך ומיקבך אשר ברכך ה' אלקיך תתן, ושל מצאנך ומגרנך ומיקבך אשר ברכך ה' אלקיך תתן לו, בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

טו:טז והיה כי יאמר אליך לא אצא מעמך כי אהבך ואת ביתך כי טוב לו עמך. והיה כי יאמר אליך לא אצא, בגמטריא ננ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:יז ולקחת את המרצע ונתתה באזנו ובדלת והיה לך עבד עולם ואף לאמתך תעשה כן. לאמתך, נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:א שמור את חדש האביב ועשית פסח ליהוה אלהיך כי בחדש האביב הוציאך י' אלקיך ממצרים לילה. בחדש האביב הוציאך י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טז:ג לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות לחם עני כי בחפזון יצאת מארץ מצרים למען תזכר את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך.

ימי חייך, בגמטריא נ נח. מצרים כל ימי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: לחם עוני – לק"מ נו:ח דף סו:.

טז:ו כי אם אל המקום אשר יבחר י' אלקיך לשכן שמו שם תזבח את הפסח בערב כבוא השמש מועד צאתך ממצרים. י' אלקיך לשכן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טז:י ועשית חג שבעות לי' אלקיך מסת נדבת ידך אשר תתן כאשר יברך י' אלקיך. נדבת ידך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נדבת בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

טז:יא ושמחת לפני י' אלקיך אתה ובנך ובתך ועבדך ואמתך והלוי אשר בשעריך והגר והיתום והאלמנה אשר בקרבך במקום אשר יבחר י' אלקיך לשכן שמו שם. י' אלקיך לשכן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טז:יד וְשָֽׂמַחְתָּ֖ בְּחַגֶּ֑ךָ אַתָּ֨ה וּבִנְךָ֤ וּבִתֶּ֨ךָ֙ וְעַבְדְּךָ֣ וַֽאֲמָתֶ֔ךָ וְהַלֵּוִ֗י וְהַגֵּ֛ר וְהַיָּת֥וֹם וְהָֽאַלְמָנָ֖ה אֲשֶׁ֥ר בִּשְׁעָרֶֽיךָ.

ושמחת, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אתה בגמטריא רבנו נחמן, ובא"ת ב"ש – תא"צ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ובנך ובתך, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. והגר והיתום והאלמנה, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. אתה ובנך, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ושמחת בחגך אתה ובנך ובתך ועבדך, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: ושמחת בחגך – לק"מ ל:ה דף מב., לקמ"ת ו דף יב..

טז:טז שלוש פעמים בשנה יראה כל זכורך את פני י' אלקיך במקום אשר יבחר בחג המצות ובחג השבעות ובחג הסכות ולא יראה את פני י' ריקם.

יראה בגמטריא נ נח נ נח. הסכות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שלוש פעמים בשנה יראה כל זכורך את פני ה' אלקיך במקום אשר יבחר בחג המצות ובחג השבעות ובחג הסכות ולא יראה, בגמטריא י"א פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הי"א פעמים והכולל. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.

הראשי תיבות של: שלוש פעמים בשנה יראה כל זכורך את פני י' אלקיך במקום אשר יבחר בחג המצות ובחג השבעות ובחג הסכות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן.

מפתחות: שלש פעמים יראה כל זכורך את פני ה' אלקיך – לק"מ לא:ה דף מב.. שלש פעמים בשנה יראה כל זכורך את פני ה' – לקמ"ת ד:י דף ו:. ולא יראה את פני ה' ריקם – לק"מ לא:ט ד מד:.

שופטים

טז:יח שפטים ושטרים תתן לך בכל שעריך אשר י' אלקיך נתן לך לשבטיך ושפטו את העם משפט צדק. הסופי תיבות של: לך לשבטיך ושפטו את העם, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: העם משפט צדק בגמטריא נחמן ע"ה, הסופי תיבות של: משפט צדק בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: את העם משפט צדק, עם הד' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שפטים ושטרים תתן לך בכל שעריך אשר י', בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

טז:יט לא תטה משפט לא תכיר פנים ולא תקח שחד כי השחד יעור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקם.

הראשי תיבות של: פנים ולא תקח שחד בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: חכמים ויסלף דברי צדיקים בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: תטה משפט לא תכיר פנים ולא תקח שחד כי השחד יעור עיני בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ולא תקח, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לא תטה מפשט לא, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: תקח שחד, בגמטריא נ נח.

מפתחות: כי השחד יעור עיני חכמים – לק"מ ב:ה דף ב..

טז:כ צדק צדק תרדף למען תחיה וירשת את הארץ אשר י' אלקיך נתן לך.

נתן לך, עם האותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

הראשי תיבות של: צדק תרדף ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: למען תחיה, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

בספר טעמי המצוות להאריז"ל פרשת עקב, צדק צדק בגמטריא שלחן, ואיתא צדק צדק תרדף – הלך אחר בית דין יפה, הלך אחר חכמים לישיבה (סנהדרין לב:) - הרי סימן שיש לרדף להיות בשלחן של הצדיק.

צדק בגמטריא זמן זמן. כי יש עתים טובים ורעים. צדק צדק, כי יש שני סדרים של שמירת הזמן, כמו שגילה הרמח"ל בספר אדיר במרום (עמ' לג, ספינר) במשנה (אבות ב:טו) אמרו בעל בית דוחק, וכאן (באדרא) אמרו: מארי דחובא דחיק. והאמת הקב"ה הוא הבעל הבית, אך מארי דחובא הוא הס"מ. ועל השכינה הקדושה נאמר: אגרא דכלה דוחקא (ברכות ו:), כי היא יושבת בין ב' הדחים הללו, וצריכה לעתיד לבא לקבל אור נגד כל זה וכו' עיין שם.

מפתחות:

למען תחיה – חיי מוהר"ן הקדמה ד"ה והכלל שעקר.

טז:כא לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח י' אלקיך אשר תעשה לך. הראשי תיבות של: לא תטע לך אשרה כל עץ אצל בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אצל מזבח י' אלקיך אשר תעשה לך, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אצל מזבח י' אלקיך, בגמטריא נ נח.

טז:כב ולא תקים לך מצבה אשר שנא י' אלקיך.

תקים לך, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שנא בגמטריא רב נחמן ע"ה. שנא ה' בגמטריא רבינו נ נח ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: תקים לך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מצבה אשר שנא, נב"ש – נחמן בן שמחה.

פרש"י ז"ל ולא תקים לך מצבה, מצבת אבן אחת, להקריב עליה אפלו לשמים, אשר שנא. מזבח אבנים ומזבח אדמה צוה לעשות, ואת זו שנא כי חק היתה לכנענים. ואף על פי שהיתה אהובה לו בימי האבות עכשיו שנאה, מאחר שעשאוה אלו חק לעבודה זרה (עיין רש"י לעיל יג:ז שאף האומות אין מניחין מה שמסרו להם אבותיהם, עכ"ל, וצ"ל שמעיקרא בזמן האבות רק לא קבעו אותו, אבל כבר התחילו), ע"כ. קיימא לן שהאבות קיימו את כל התורה, ומשמע כאן שלא היה להם שום ענין לקיים מצוה זו שלא להקים מצבה, וצ"ע הגם שלא עברו עליה, איך חשיב שקיימוה.

ועל דרך דרש נראה לפרש הענין, כי שלמות המזבח הוא שלמות ההלכות, כי פגימת המזבח כפגימת הסכין (חולין יח), והסכין הוא ענין של חתוך הלכה (ליקוטי הלכות, הלכות שחיטה ה:יד-טו). ועיין בהקדמת תיקוני זוהר, ובהקדמת תיקונים חדשים לרמח"ל, שהאבות הם הלכה כרבים. אכן זה כל האבות ביחד. ומבואר ברמח"ל שם, שזה שהלכה כרבים אינו אלא אלא מסיבת הגלות, אבל לולא הגלות, בעיקרון הלכה כיחיד – כצדיק. ובגלות אי אפשר לקבוע את זה, וגם משום כח התגלות היחוד כאשר רבים מסכימים לדעה אחת, עיין ליקוטי מוהר"ן תנינא תורה ב. ורובי הדעות – הפעולות משתנות – נרמזים באבני המזבח, שכולם מצטרפים למזבח אחד. והנה כל אב בזמנו, היה יחיד בעולם וחשוב כרבים, שהיה אב לכל עם ישראל. וזה המציאות לא היתה אלא בזמן האבות, כי אחריהם כבר לעולם היה רבים שלם. ולכן רק בזמן האבות היה דייקא ענין להקים מצבה. מה ששנא עכשיו, להם היה אהוב, ולכן קיימו את ענין המצוה הזו.

יז:א לא תזבח לי' אלקיך שור ושה אשר יהיה בו מום כל דבר רע כי תועבת י' אלקיך הוא. הראשי תיבות של: לא תזבח לי' אלקיך שור ושה אשר יהיה, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לא תזבח לי' אלקיך שור ושה אשר יהיה בו מום ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר יהיה בו מום כל דבר רע ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. תועבת י' אלקיך הוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:ב כי ימצא בקרבך באחד שעריך אשר י' אלקיך נתן לך איש או אשה אשר יעשה את הרע בעיני י' אלקיך לעבר בריתו. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקיך נתן לך איש או אשה אשר יעשה את הרע בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. יעשה את בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יז:ג וילך ויעבד אלהים אחרים וישתחו להם ולשמש או לירח או לכל צבא השמים אשר לא צויתי. הסופי תיבות של: ויעבד אלהים אחרים וישתחו להם ולשמש או לירח או לכל, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. צבא השמים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. צויתי ע"ה בגמטריא הוי"ה נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויעבד אלהים אחרים וישתחו, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:ד והגד לך ושמעת ודרשת היטב והנה אמת נכון הדבר נעשתה התועבה הזאת בישראל. הראשי תיבות של: נכון הדבר נעשתה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: היטב והנה אמת נכון הדבר ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לך ושמעת ודרשת היטב והנה אמת נכון הדבר בגמטריא נ נח ע"ה.

יז:ה והוצאת את האיש ההוא או את האשה ההוא אשר עשו את הדבר הרע הזה אל שעריך את האיש או את האשה וסקלתם באבנים ומתו. אבנים, עם הה' אותיות בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: את האשה וסקלתם באבנים ומתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:ו על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת לא יומת על פי עד אחד:

על פי שנים עדים, שני עדים זה: עד עד, בגמטריא נחמן (וי”ל ש'עד' לשון הסרה (ע' רש”י בפרשת חקת, במדבר כא:ל), ורבינו גילה שיש שני דרגות של ביטול, הא' הוא מוחין שאין בעולם רק השם יתברך ואתה, והשני, שאין רק אלא השם יתברך. ועי”ז יש שני העדיים – הכתרים, של מלכות שמים, שפירוש עול מלכות שמים פירש הרמב”ם שהוא יחוד השם, ולכן בשמע צריכים לכוון לחבר הע' של 'שמע' להד' של 'אחד' להיות עד על יחוד השם, וזה העדות, עד שתגיע למקומו, שהמציאות שלך מעיד על יחודו וכנ”ל). פי שנים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ועוד כתיב (דברים יט:טו) על פי שני עדים וכו' יקום דבר (דבר זה השכינה), על פי שני עם שני כוללים בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: עדים או שלשה עדים יומת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:ז יד העדים תהיה בו בראשנה להמיתו ויד כל העם באחרנה ובערת הרע מקרבך. להמיתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: יד העדים תהיה בו בראשנה להמיתו ויד כל העם באחרנה, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ובערת הרע מקרבך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יד העדים תהיה בו בראשנה להמיתו ויד, וכן של: תהיה בו בראשנה להמיתו ויד כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ויד כל העם באחרנה ובערת הרע מקרבך בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:ח כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דין לדין ובין נגע לנגע דברי ריבת בשעריך וקמת ועלית אל המקום אשר יבחר י' אלקיך בו.

הראשי תיבות של כל הפסוק, מתחיל מהתיבה השניה: יפלא וכו', עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: בין דם לדם בין דין לדין ובין נגע לנגע דברי, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וקמת ועלית אל המקום אשר ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

נגע לנגע דברי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וקמת ועלית אל, עם הי"א אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן אני נ נח נחמ נחמן מאומן. בין דם, עם התיבות, בגמטריא נ נח. לנגע דברי ריבת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: למשפט בין דם לדם בין, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: אל המקום אשר יבחר, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ועלית אל המקום, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בין דין, עם התיבות, בגמטריא נ נח.

יז:ט ובאת אל הכהנים הלוים ואל השפט אשר יהיה בימים ההם ודרשת והגידו לך את דבר המשפט. הראשי וסופי תיבות של: ובאת אל הכהנים, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר יהיה בימים ההם בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יהיה בימים ההם ודרשת והגידו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ההם ודרשת והגידו לך את דבר המשפט ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:י ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך מן המקום ההוא אשר יבחר י' ושמרת לעשות ככל אשר יורוך. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של: פי הדבר אשר יגידו לך מן, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: מן המקום ההוא אשר יבחר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: על פי הדבר אשר יגידו לך, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יז:יא על פי התורה אשר יורוך ועל המשפט אשר יאמרו לך תעשה לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל.

לא תסור עם האותיות בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: יורוך ועל המשפט אשר יאמרו לך תעשה לא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: פי התורה אשר יורוך ועל המשפט אשר, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: יורוך ועל המשפט אשר יאמרו לך תעשה לא תסור, בגמטריא נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל – לק"מ נז:א דף סז:, סא:א דף עד..

יז:יב והאיש אשר יעשה בזדון לבלתי שמע אל הכהן העמד לשרת שם את י' אלקיך או אל השפט ומת האיש ההוא ובערת הרע מישראל. הראשי וסופי תיבות של: ההוא ובערת הרע, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בזדון לבלתי שמע אל הכהן העמד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: והאיש אשר יעשה בזדון לבלתי שמע אל הכהן, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. מישראל בגמטריא פתקא. ההוא ובערת הרע, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:יג וכל העם ישמעו ויראו ולא יזידון עוד.

הראשי תיבות של: העם ישמעו ויראו ולא יזידון עוד ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: העם ישמעו ויראו ולא יזידון עוד ע"ה בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: ולא יזידון עוד, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וכל העם ישמעו ויראו בגמטריא נ נח ע"ה.

יז:יד כי תבא אל הארץ אשר י' אלקיך נתן לך וישתה וישבתה בה ואמרת אשימה עלי מלך ככל הגוים אשר סביבתי.

סביבתי, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

הראשי תיבות של: הארץ אשר י' אלקיך נתן לך וירשתה וישבתה בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: נתן לך וירשתה וישבתה בה ואמרתה אשימה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וירשתה וישבתה בה ואמרתא אשימה עלי, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:טו שום תשים עליך מלך אשר יבחר י' אלקיך בו מקרב אחיך תשים עליך מלך לא תוכל לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך הוא.

הראשי תיבות של: מקרב אחיך תשים עליך מלך ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תוכל לתת עליך איש נרי אשר בגמטריא אני נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: תשים עליך מלך אשר יבחר ה', עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקיך בו מקרב אחיך תשים עליך, וכן של: בו מקרב אחיך תשים עליך מלך, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: עליך מלך לא תוכל לתת עליך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עליך מלך לא תוכל לתת, וכן של: מלך לא תוכל לתת עליך, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:טז רק לא ירבה לו סוסים ולא ישיב את העם מצרימה למען הרבות סוס וי' אמר לכם לא תספון לשוב בדרך הזה עוד.

הראשי תיבות של: אמר לכם לא תספון לשוב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: סוסים ולא ע"ה בגמטריא נ נח.

למען הרבות סוס, עם הי"ז אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: רק לא ירבה לו סוסים ולא ישיב את העם מצרימה למען הרבות סוס וי' אמר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: את העם מצרימה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:יז ולא ירבה לו נשים ולא יסור לבבו וכסף וזהב לא ירבה לו מאד.

הסופי תיבות של: יסור לבבו וכסף, בגמטריא רפ"ו כמנין הסימנים בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: נשים ולא יסור לבבו וכסף וזהב בגמטריא נ נח.

ולא יסור לבבו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. לבבו וכסף וזהב לא ירבה, עם הי"ח אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יז:יח והיה כשבתו על כסא ממלכתו וכתב לו את משנה התורה הזאת על ספר מלפני הכהנים הלוים.

את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לו את משנה התורה הזאת על ספר מלפני הכהנים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: לו את משנה התורה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יז:יט והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייולמען ילמד ליראה את י' אלקיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם.

הראשי תיבות של: עמו וקרא בו כל ימיו, וכן של: כל ימי חייו למען ילמד ליראה בגמטריא נ נח.

והיתה עמו, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. עמו וקרא בו כל, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את י' אלקיו, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: חייו למען ילמד ליראה את ה' אלקיו לשמר את, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ליראה את י' אלקיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: כל דברי התורה הזאת, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: חייו למען ילמד, בגמטריא נ נח.

מפתחות: והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען יאריך ימים על ממלכתו – לק"מ נו:ג דף סה..

יז:כ לבלתי רום לבבו מאחיוולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאול למען יאריך ימים על ממלכתו הוא ובניו בקרב ישראל. ורם לבבו, בגמטריא רפ"ו כמנין סימנים בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: סור מן המצוה, וכן הסופי תיבות של: מן המצוה ימין, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יאריך ימים על ממלכתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:א לא יהיה לכהנים הלוים כל שבט לוי חלק ונחלה עם ישראל אשי י' ונחלתו יאכלון. הראשי תיבות של: יהיה לכהנים הלוים כל שבט לוי חלק ונחלה עם ישראל אשי ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לא יהיה לכהנים הלוים כל שבט לוי חלק ונחלה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: לכהנים הלוים כל שבט לוי חלק ונחלה, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: חלק ונחלה עם, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן.

יח:ב ונחלה לא יהיה לו בקרב אחיו י' הוא נלתו כאשר דבר לו. לא יהיה לו, עם הח' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הוא נחלתו כאשר דבר לו, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: יהיה לו בקרב אחיו י' הוא נחלתו, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הוא נחלתו כאשר דבר לו בגמטריא נ נח ע"ה.

יח:ג וזה יהיה משפט הכהנים מאת העם מאת זבחי הזבח אם שור אם שה ונתן לכהן הזרע והלחיים והקבה. מאת זבחי הזבח ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אם שור, עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. לכהן, עם האותיות, במטריא נ נח ע"ה. והלחיים בגמטריא נ נח ע"ה. קבה ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: אם שור אם שה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבוות של: שה ונתן לכהן, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אם שה ונתן לכהן, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה.

יח:ז ושרת בשם י' אלקיו ככל אחיו הלוים העמדים שם לפני י'. בשם י' אלקיו ככל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:ח חלק כחלק יאכלו לבד ממכריו על האבות. חלק כחלק בגמטריא נחמן נחמן. הראשי תיבות של: חלק כחלק יאכלו לבד ממכריו בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: כחלק יאכלו לבד ממכריו על האבות, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:יא וְחֹבֵ֖ר חָ֑בֶר וְשֹׁאֵ֥ל אוֹב֙ וְיִדְּעֹנִ֔י וְדֹרֵ֖שׁ אֶל-הַמֵּתִֽים.

חבר ושאל, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה, רבינו נחמן מאומן ע"ה. ושאל אוב וידעני, בגמטריא רב נחמן בן פיגא (=רב ברסלב), ועם הכולל בגמטריא רבי נחמן מאומן. וידעני ודרש אל, עם הג' תיבות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב.

ידוע שהרבה בני אדם חסרים בצלם אלקים, והם כמו בהמות ר"ל. נמצא לפי זה, שהמקהיל קהילות מאנשים כאלו, עובר ברוחני מהלאו של חובר חבר. ועכ"ז קשר רשעים אינו מן המנין.

יח:יג תמים תהיה עם י' אלקיך.

תמים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: תמים תהיה עם י', עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של, תהיה עם י"א עם הכולל, בגמטריא נחמן מברסלב.

הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח, עם הב' כוללים.

מפתחות: תמים תהיה עם ה' אלקיך – לק"מ לא:ט דף מד:.

יח:טז ככל אשר שאלת מעם י' אלקיך בחרב ביום הקהל לאמר לא אסף לשמע את קול י' אלקי ואת האש הגדלה הזאת לא אראה עוד ולא אמות. הגדלה הזאת לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:יח נביא אקים להם מקרב אחיהם כמוך ונתתי דברי בפיו ודבר אליהם את כל אשר אצונו. מקרב אחיהם כמוך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יח:כא וכי תאמר בלבבך איכה נדע את הדבר אשר לא דברו י'. הראשי תיבות של: תאמר בלבבך איכה נדע את הדבר אשר לא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:א כי יכרית י' אלקיך את הגוים אשר י' אלקיך נתן לך את ארצם וירשתם וישבת בעריהם ובבתיהם. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

הראשי תיבות של: י"א את הגוים אשר י"א נתן לך, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: אלקיך את הגוים אשר י"א נתן לך את ארצם וירשתם ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אשר י"א נתן לך את ארצם וירשתם וישבת בעריהם, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: יכרית ה' אלקיך את הגוים אשר ה' ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקיך נתן לך את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י"א נתן, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: את ארצם וירשתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: לך את ארצם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את ארצם וירשתם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י"א את הגוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: יכרית י"א את הגוים אשר י"א נתן לך את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:ג תכין לך הדרך ושלשת את גבול ארצך אשר ינחילך י' אלקיך והיה לנוס שמה כל רצח. לנוס שמה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:ד וזה דבר הרצח אשר ינוס שמה וחי אשר יכה את רעהו בבלי דעת והוא לא שנא לו מתמל שלשם. דעת והוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יט:ו פן ירדף גאל הדם אחרי הרצח כי יחם לבבו והשיגו כי ירבה הדרך והכהו נפש ולו אין משפט מות כי לא שנא הוא לו מתמול שלשום. אין משפט ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:ח ואם ירחיב י' אלקיך את גבלך כאשר נשבע לאבתיך ונתן לך את כל הארץ אשר דבר לתת לאבתיך. הראשי תיבות של: גבלך כאשר נשבע לאבתיך ונתן בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלקיך את גבלך כאשר נשבע לאבתיך ונתן לך את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לך את כל הארץ אשר דבר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לאבתיך ונתן לך את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הארץ אשר דבר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:י ולא ישפך דם נקי בקרב ארצך אשר י' אלקיך נתן לך נחלה והיה עליך דמים. ולא ישפך דם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלקיך נתן לך נחלה והיה עליך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:טו לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר. שני עדים או, נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:טז כי יקום עד חמס באיש לענות בו סרה. חמס, בגמטריא נ נח.

יט:יט ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו ובערת הרע מקרבך. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הראשי תיבות של: לעשות לאחיו ובערת הרע מקרבך בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות.

הסופי תיבות של: ועשיתם לו כאשר זמם, בגמטריא רפ"ו כמנין הסימנים בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ובערת הרע מקרבך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לעשות לאחיו ובערת הרע, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כ:א כי תצא למלחמה על איבך וראית סוס ורכב עם רב ממך לא תירא מהם כי י' אלקיך עמך המעלך מארץ מצרים.

תצא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: למלחמה על איבך וראית ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: למלחמה על איבך וראית סוס ורכב עם רב ממך, וכן של: על איבך וראית סוס ורכב עם רב ממך לא, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: לא תירא מהם כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: על איבך וראית סוס ורכב עם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:ח וְיָֽסְפ֣וּ הַשֹּֽׁטְרִים֘ לְדַבֵּ֣ר אֶל-הָעָם֒ וְאָֽמְר֗וּ מִֽי-הָאִ֤ישׁ הַיָּרֵא֙ וְרַ֣ךְ הַלֵּבָ֔ב יֵלֵ֖ךְ וְיָשֹׁ֣ב לְבֵית֑וֹ וְלֹ֥א יִמַּ֛ס אֶת-לְבַ֥ב אֶחָ֖יו כִּלְבָבֽוֹ.

הירא בגמטריא נ נח נ נח. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ולא ימס את, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. השטרים לדבר אל העם ואמרו מי האיש הירא ורך הלבב ילך וישב לביתו ולא ימס את, עם הט"ז תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ז' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הראשי תיבות של: השטרים לדבר אל העם ואמרו מי האיש הירא ורק הלבב, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: וישב לביתו ולא ימס את לבב אחיו כלבבו, בגמטריא נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: הלבב ילך וישב לביתו ולא ימס את, וכן של: ילך וישב לביתו ולא ימס את לבב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אל העם ואמרו מי האיש הירא ורק הלבב ילך וישב לביתו ולא ימס, בגמטריא רבי נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: השטרים לדבר אל העם ואמרו מי האיש הירא ורק הלבב ילך וישב לביתו ולא, בגמטריא רב נחמן מברסלב.

מפתחות: איש הירא ורק הלבב – לקמ"ת מג דף כו..

כ:י כי תקרב אל עיר להלחם עליה וקראת אליה לשלום. הראשי תיבות של: כי תקרב אל עיר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: להלחם עליה וקראת אליה, וכן של: עליה וקראת אליה לשלום, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: להלחם עליה וקראת אליה לשלום ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. להלחם עליה וקראת אליה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:יא והיה אם שלום תענך ופתחה לך והיה כל העם הנמצא בה יהיו לך למס ועבדוך. ועבדוך, בגמטריא נ נח.

כ:יב ואם תשלים עמך ועשתה עמך מלחחמה וצרת עליה. הסופי תיבות של: תשלים עמך ועשתה עמך מלחמה וצרת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ועשתה, עם הה' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תשלים עמך ועשתה עמך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:יט כי תצור אל עיר ימים רבים להלחם עליה לתפשה לא תשחית את עצה לנדח עליו גרזן כי ממנו תאכל ואתו לא תכרת כי האדם עץ השדה לבא מפניך במצור.

הראשי תיבות של: כי תצור אל עיר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

תפשה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ממנו תאכל ואתו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

האדם עץ השדה, ובספרי קבלה האריכו ביסוד זה, כי עץ בגמטריא צל"ם אלהים כידוע, עץ בגמטריא זה נחמן.

מפתחות: כי האדם עץ השדה – לק"מ קסא דף קו:.

כ:כ רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אתו תשחית וכרת ובנית מצור על העיר אשר הוא עשה עמך מלחמה עד רדתה. הראשי תיבות של: עץ אשר תדע כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מאכל הוא אתו תשחית וכרת ובנית מצור על, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מ אומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

כא:א כִּֽי-יִמָּצֵ֣א חָלָ֗ל בַּֽאֲדָמָה֙ אֲשֶׁר֩ יְקֹוָ֨ה אֱלֹקֶ֜יךָ נֹתֵ֤ן לְךָ֙ לְרִשְׁתָּ֔הּ נֹפֵ֖ל בַּשָּׂדֶ֑ה לֹ֥א נוֹדַ֖ע מִ֥י הִכָּֽהוּ.

באדמה אשר, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נתן לך, עם הב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן. בשדה בגמטריא רב נ נח ע"ה. כי ימצא חלל באדמה אשר ה' אלקיך נתן לך, עם הל"א אותיות וט' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.

מפתחות: כי ימצא חלל באדמה – לק"מ רעז דף קכ..

כא:ה ונגשו הכהנים בני לוי כי בם בחר י' אלקיך לשרתו ולברך בשם י' ועל פיהם יהיה כל ריב וכל נגע.

בני לוי, בגמטריא נ נח.

כא:ו עגלה בגמטריא נ נח. עגלה ערופה עם הכולל בגמטריא יז תמוז.

כי תצא

כא:י כי תצא למלחמה על איביך ונתנו י' אלקיך בידך ושבית שביו.

תצא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, ועיין מש"כ בפירוש הכתובה של הרמח"ל. בידך ושבית שביו, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: תצא למלחמה על איביך ונתנו, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא ע"ה, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות והכולל. הראשי תיבות של: למלחמה על איביך ונתנו ע"ה בגמטריא נ נח.

מפתחות: כי תצא למלחמה על אויביך ושבית שביו – לק"מ קז דף צח:. כי תצא למלחמה – לקמ"ת פב על התורה דף לח..

כא:יא וראית בשביה אשת יפת תאר וחשקת בה ולקחת לך לאשה.

יפת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ולקחת לך לאשה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בשביה אשת יפת תאר וחשקת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:יב והבאתה אל תוך ביתך וגלחה את ראשה ועשתה את צפרניה. אל תוך בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והבאתה אל תוך ביתך, וכן של: אל תוך ביתך וגלחה , עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ועשתה, עם האותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: והבאתה אל תוך ביתך וגלחה את ראשה ועשתה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:יג והסירה את שמלת שביה מעליה וישבה בביתך ובכתה את אביה ואת אמה ירח ימים ואחר כן תבוא אליה ובעלתה והיתה לך לאשה.

את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: שביה מעליה וישבה בביתך ובכתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: אמה ירח ימים ואחר כן תבוא אליה ובעלתה והיתה לך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: אביה ואת אמה ירח ימים, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כן תבוא אליה ובעלתה, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וישבה בביתך ובכתה את אביה ואת אמה ירח, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:יד והיה אם לא חפצת בה ושלחתה לנפשה ומכר לא תמכרנה בכסף לא תתעמר בה תחת אשר עניתה.

הראשי תיבות של: חפצת בה ושלחתה לנפשה ומכר לא תמכרנה בכסף, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: תמכרנה בכסף, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לנפשה ומכר לא תמכרנה בכסף לא תתעמר, וכן של: ומכר לא תמכרנה בכסף לא תתעמר בה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והיה אם לא חפצת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: חפצת בה ושלחת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: תמכרנה בכסף לא תתעמר בה תחת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:טו כי תהיין לאיש שתי נשים האחת אהובה והאחת שנואה וילדו לו בנים האהובה והשנואה והיה הבן הבכר לשניאה.

הראשי תיבות של: תהיין לאיש שתי נשים האחת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: שני נשים האחת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. והאחת שנואה, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:טז והיה ביום הנחילו את בניו את אשר יהיה לו לא יוכל לבכר את בן האהובה על פני בן השנואה הבכר. הראשי תיבות של: לו לא יוכל לבכר את בן האהובה, בגמטריא נ נח. את בן האהובה, עם הי' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את בן האהובה על פני בן השנואה הבכר, בגמטריא נחמן. פני בן השנואה הבכר בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:יז כי את הבכר בן השנואה יכיר לתת לו פי שנים בכל אשר ימצא לו כי הוא ראשית אנו לו משפט הבכרה.

כי את הבכר בן השנואה בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. פי שנים ע"ה = נ נח נחמ נחמן מאומן. בכל אשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. יכיר לתת ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הוא ראשית אנו, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: כי את הבכר בן השנואה יכיר לתת לו פי שנים בכל אשר ימצא לו כי הוא ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: לתת לו פי שנים בכל, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי את הבכר בן השנואה יכיר לתת לו, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: הבכר בן השנואה יכיר לתת לו פי שנים בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:יח כי יהיה לאיש בן סורר ומורה איננו שמע בקול אביו ובקול אמו ויסרו אתו ולא ישמע אליהם.

אביו ובקול אמו ויסרו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: יהיה לאיש בן סורר ומורה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: לאיש בן סורר, עם הג' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של איננו שמע בקול אביו ובקול אמו, וכן של: שמע בקול אביו ובקול אמו ויסרו, בגמטריא נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של בן סורר ומורה איננו שמע בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:יט ותפשו בו אביו ואמו והוציאו אתו אל זקני עירו ואל שער מקמו.

זקני עירו ואל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ותפשו בו אביו ואמו והוציאו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: ואמו והוציאו אתו אל זקני בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: זקני עירו ואל שער מקומו בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: שער מקמו, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:כ ואמרו אל זקני עירו בננו זה סורר ומרה איננו שמע בקלנו זולל וסבא.

בננו, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: שמע בקלנו זולל וסבא ע"ה בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: סורר ומרה איננו שמע ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: בננו זה סורר ומרה איננו שמע, וכן של: זה סורר ומרה איננו שמע בקלנו, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:כא ורגמהו כל אנשי עירו באבנים ומת ובערת הרע מקרבך וכל ישראל ישמעו ויראו.

כל אנשי בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ותנינא. עירו בגמטריא רפ"ו סימנים בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ורגמהו כל אנשי עירו באבנים ומת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ובערת הרע מקרבך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

כא:כב וכי יהיה באיש חטא משפט מות והומת ותלית אתו על עץ.

הראשי תיבות של: ותלית אתו על עץ ע"ה בגמטריא נחמן (וידוע הספד האריז"ל על הרמ"ק שמי שחסר משפט מות ומת, תולים על חטא עץ הדעת).

הראשי וסופי תיבות של: משפט מות, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יהיה באיש חטא משפט בגמטריא נ נח ע"ה.

ספר ניצוצי שמשון פרשת כי תצא

וכי יהיה באיש חטא משפט מות והומת ותלית אותו על עץ. פירש שאם אין לו חטא, תלה מיתתו על חטא עץ הדעת. והביא שהיערות דבש ב:ט כתב שהאריז"ל אמר כן בהספדו על הרמ"ק. וצריך לעיין בספרי קמארנא בהקדמה לספר נתית מצותיך, ובפרקים על היחוד ד:ד ובספר היכל הברכה דברים קס: שכותב איך כחות הטומאה היו באים לרמ"ק ולא היה יכול לסובלם והיה הורגם עם שמות קודש. ואין הספרים לפני, ויתכן שכותב באיזה מקום שכל זה היה מחמת שהיה בעל תשובה.

והביא שם מהש"ך עה"ת שפירש להיפוך שאמר שלפרש כנ"ל הוא נבלה כי בודאי אין יסורים ומיתה בלי חטא. גם זה הספר אינו לפני, והרי מחלקת הוא בגמרא אם אין יסורין בלי עון (רבינו הקדוש תמיד מביא סתם שאין, אבל במחלקת שנויה), וכן ד' מתו בעטיו של נחש, צריך לומר לפי השך שרק מרוח הקודש יכולים לומר דבר כזה.

כא:כג לא תלין נבלתו על העץ כי קבור תקברנו ביום ההוא כי קללת אלקים תלוי ולא תטמא את אדמתך אשר י' אלקיך נתן לך נחלה. תלין ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תלוי ולא , עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

הראשי תיבות של: העץ כי קבור תקרנו ביום ההוא כי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ביום ההוא כי קללת אלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: קללת אלקים תלוי ולא תטמא את אדמתך אשר, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי קבור תקברנו ביום ההוא כי בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: כי קבור תקברנו ביום ההוא כי קללת אלקים, בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: תקברנו ביום ההוא כי, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:א לא תראה את שור אחיך או את שיו נדחים והתעלמת מהם השב תשיבם לאחיך. הראשי וסופי תיבות של: תשיבם לאחיך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את שור אחיך או את שיו נדחים בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שיו נדחים והתעלמת מהם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שור אחיך, עם הז' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: נדחים והתעלמת מהם השב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והתעלמת מהם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: והתעלמת מהם השב תשיבם לאחיך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:ב ואם לא קרוב אחיך אליך ולא ידעתו ואספתו אל תוך ביתך והיה עמך עד דרש אחיך אתו והשבתו לו. ידעתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואספתו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. דרש אחיך, עם הז' אותיות וב' תבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: תוך ביתך והיה עמך עד דרש בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ביתך והיה עמך עד בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ואספתו אל תוך ביתך והיה עמך, עם הו' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לא קרוב אחיך אליך ולא ידעתו, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: קרוב אחיך אליך, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ולא ידעתו ואספתו אל תוך ביתך והיה עמך, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: והיה עמך עד דרש אחיך אתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

כב:ג וכן תעשה לחמרו וכן תעשה לשמלתו וכן תעשה לכל אבדת אחיך אשר תאבד ממנו ומצאתה לא תוכל להתעלם. הראשי וסופי תיבות של: תאבד ממנו ומצאתה לא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לכל אבדת אחיך, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לשמלתו וכן תעשה לכל אבדת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר תאבד ממנו ומצאת לא תוכל להתעלם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. לחמרו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

כב:ד לא תראה את חמור אחיך או שורו נפלים בדרך והתעלמת מהם הקם תקים עמו. הראשי תיבות של: אחיך או שורו נפלים בדרך בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הקם, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. תקים, עם האותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. הסופי תיבות של: אחיך או שורו נפלים בדרך והתעלמת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: או שורו נפלים בדרך והתעלמת מהם הקם בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: והתעלמת מהם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:ה לא יהיה כלי גבר על אשה ולא ילבש גבר שמלת אשה כי תועבת י' אלקיך כל עשה אלה.

הסופי תיבות של: גבר שמלת אשה כי תועבת י' אלקיך כל ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

שמלת אשה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אלקיך כל עשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עשה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח.

בספר ניצוצי שמשון, פרשת כי תצא, לא יהיה כלי גבר על אשה ולא ילבש גבר שמלת אשה, כז"ל כלומר שלא יהרהר אדם באשה, כי על ידי זה מתלבש בו ח"ו דמות אותה אשה שמהרהר בה וכו' עיין שם. [ובספר אדיר במרום מבואר שכל מה שהאדם רואה בעיניו, נראית בבת עינו, ויש בזה דבקות בין הרואה והנראה עיין שם]. ובזה יש להעמיק בעצת הנועם אלימלך בצעטיל קטן, שכל פעם שהאדם רואה נקבה שיכוון שם אדנ"י. ולכאורה אם יזכה השכינה יתלבש בו, או שהוא יתלבש בשכינה.

והביא שם מספר אחד שמתגלגל באשה, וכתב על זה שלא נראה לפי האריז"ל. ועיין בליקוטי מוהר"ן תורה לא שהביא מהזהר הקדוש (לך לך דף פה: - כך ציינו) תאבותה דנוקבא עבד נפש נוקבא ותאבותה דדכר עבד נפש דכר.

ויש לפרש פסוק זו באופן יותר פנימי, לאסור להגשים. עיין בזה בריש ספר כתר שם טוב לר' אברהם מקולוניא תלמיד בעל הרוקח ז"ל ואשרי ההולך בתמימות ובלי צורה ודמות ובהרחקת הגשמיות, יכיר את בוראו אשר בראו, וידעו אנשי אמונה כי זאת היא האמונה כי לא ראיתם כל תמונה, ולא תתורו אחרי עיניכם ,ופתחו לכם שערי צדק בלבבכם, אולי יקרה ה' לקראתכם וירא כבוד ה' אליכם, ואז תיבנו סודו כי אין עוד מלבדו ואיה מקום כבודו וכו' ע"כ.

ובעיקר ההגשמה באה על ידי ראיה, כמו שכתב רבינו בליקוטי מוהר"ן עו, ההסתכלות עושה כלי דהיינו גבול וזמן, כי מקודם ראותו הדבר בלא גבולה וזמן וכשרואה הדבר נעשה לו גבול, עיין שם. וכל הגבולות הם בבחי' מלכות, בחינת אשה. ועוד, הרי המי שלוח כתב שאין גנות גדול מהכינוי ילוד אשה, שכן אמרו המלאכים, מה לילוד אישה בינינו. והרי האשה היא הכלי שמפעיל להוריד נשמה עליונה להתגלם ולהתגשם בגוף בעולם הזה. ולכן יש להבין שכל מה שמתסכלים ומתחשבים בנשים, יותר מתגשמים.

ויש לפרש כלי גבר, העינים של הגבר, כי העינים הם השליחים המשרתים של המוח, כמבואר בליקוטי מוהר"ן סה, והיינו הכלים שלו. או לפרש סתם שלא ילבש, שלא יתן לבוש גשמי.

ילבש, מרמז על הלבשת האותיות באלף בית של א"ת ב"ש – ילב"ש, ושל א"ל ב"ם וכו' ט"ר י"ש – י'לבש'. ובאמצע ל"ב, התחלת וסיום התורה. והוא השבי"ל שמתלבש חוט האין סוף ב"ה בבינה. לשב"י – הצדיק שעלה למרום וקבל התורה. ולבני בנימין משפחת האשבלי (ריש פרשת פנחס פסוק לח).

כב:ו כי יקרא קן צפור לפניך בדרך בכל עץ או על הארץ אפרחים או ביצים והאם רבצת על האפרחים או על הביצים לא תקח האם על הבנים. כי יקרא קן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: בכל עץ או על הארץ בגמטריא נחמן. תקח האם בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. האם על, עם התיבות, בגמטריא נחמן. הבנים ע"ה בגמטריא נ נח.

והנה יש לדייק שלכאורה הול"ל כי יקרה, לשון מקרה, וכן הוא הלכה למעשה. אלא כאן רמז שצריכים לקרוא בגרון אל תחשוך את השיר פשוט כפול משולש מרובע: כי יקרא קן – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ופרש"י פרט למזמן. פרט – כאילו בפרט, למזמן, מזמן בגמטריא מאומן. לא תקח האם, בגמטריא הפתק.

כב:ז שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך למען ייטב לך והארכת ימים. הסופי תיבות של: האם ואת הבנים תקח, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לך למען ייטב לך והארכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לך למען ייטב, וכן של: למען ייטב לך, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: את האם ואת הבנים תקח לך, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. תקח לך, בגמטריא לקוטי מוהר"ן, עם התיבות.

כב:ח כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך ולא תשים דמים בביתך כי יפל הנפל ממנו. הראשי תיבות של: תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך ולא, וכן של: בית חדש ועשית מעקה לגגך ולא תשים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: ולא תשים דמים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: חדש ועשית מעקה ולא ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: לגגך ולא תשים דמים בביתך כי יפל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ועשית מעקה לגגך, עם הי"ג אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:ט לא תזרע כרמך כלאים פן תקדש המלאה והזרע אשר תזרע ותבואת הכרם. הראשי תיבות של: פן תקדש המלאה הזרע אשר, וכן של: המלאה הזרע אשר תזרע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תזרע כרמך כלאים פן תקדש המלאה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המלאה הזרע אשר תזרע ותבואת הכרם בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הזרע אשר, עם התיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. כרמך, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: פן תקדש המלאה הזרע אשר תזרע, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:י לא תחרש בשור ובחמר יחדו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. ובחמר יחדו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

כב:יא לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדו. הסופי תיבות של: תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שעטנז צמר ופשתים יחדו, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח.

כב:יב גדלים תעשה לך על ארבע כנפות כסותך אשר תכסה בה. הראשי תיבות של: גדלים תעשה לך על ארבע כנפות כסותך אשר, עם הח' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. תכסה בה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: ארבע כנפות כסותך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ארבע כנפות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:יג כי יקח איש אשה ובא אליה ושנאה. כי יקח בגמטריא נחמן. ובא אליה ושנאה בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. ושנאה בגמטריא רבי נחמן, עם התיבות.

כב:יד ושם לה עלילת דברים והוצא עליה שם רע ואמר את האשה הזאת לקחתי ואקרב אליה ולא מצאתי לה בתולים. והוצא בגמטריא נ נח. לקחתי, עם האותית, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ואקרב אליה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ולא מצאתי לה בתולים, עם הד' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן אני נ נח נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: דברי והוצא עליה שם רע בגמטריא פתק. הראשי תיבות של: שם רע ואמר את האשה הזאת לקחתי ואקרב בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ושם לה עלילת דברים והוצא עליה, וכן של: לה עלילת דברים והוצא עליה שם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואמר את האשה הזאת לקחתי ואקרב אליה ולא מצאתי לה בתולים בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הזאת לקחתי ואקרב אליה ולא מצאתי לה, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:טו ולקח אבי הנערה ואמה והוציאו את בתולי הנערה אל זקני העיר השערה. ולקח, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. אבי, ראשי תיבות, ישראל בער אודסר. העיר בגמטריא נחמן מאומן. השערה בגמטריא פתק. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בתולי הנערה אל זקני העיר השערה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:טז ואמר אבי הנערה אל הזקנים את בתי נתתי לאיש הזה לאשה וישנאה. הראשי תיבות של: אבי הנערה אל הזקנים את בתי ננתי לאיש הזה לאשה וישנאה, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואמר אבי הנערה אל הזקנים את בתי נתתי לאיש הזה, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אל הזקנים את בתי נתתי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן אומן.

כב:יז והנה הוא שם עלילת דברים לאמר לא מצאתי לבתך בתולים ואלה בתולי בתי ופרשו השמלה לפני זקני העיר. העיר בגמטריא נחמן מאומן כנ"ל. הוא שם, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. ואלה בתולי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: דברים לאמר לא מצאתי, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לא מצאתי לבתך בתולים ואלה, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לאמר לא מצאתי לבתך בתולים ואלה בתלוי בתי ופרשו, בגמטריא נחמן.

כב:יח ולקחו זקני העיר ההוא את האיש ויסרו אתו. העיר בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:יט וענשו אתו מאה כסף ונתנו לאבי הנערה כי הוציא שם רע על בתולת ישראל ולו תהיה לאשה לא יוכל לשלחה כל ימיו. הראשי תיבות של: וענשו אתו מאה כסף ונתנו לאבי הנערה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ישראל ולא תהיה לאשה לא יוכל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: וענשו אתו מאה כסף ונתנו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: בתולת ישראל ולא תהיה לאשה לא יוכל לשלחה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: על בתולת ישראל ולו תהיה לאשה לא יוכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כי הוציא שם, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ישראל ולו תהיה לאשה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:כ ואם אמת היה הדבר הזה לא נמצאו בתולים לנערה. ואם אמת, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לנערה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מע"ה. הסופי תיבת של כל הפסוק ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואם אמת היה הדבר הזה לא נמאו בתולים, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

כב:כא והוציאו את הנערה אל פתח בית אביה וסקלוה אנשי עירה באבנים ומתה כי עשתה נבלה בישראל לזנות בית אביה ובערת הרע מקרבך. פתח, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי תיבות של: באית אביה וסקלוה אנשי עירה באבנים ומתה כי, בגמטריא נ נח. עירה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: באבנים ומתה כי עשתה נבלה, וכן של: ומתה כי עשתה נבלה בישראל, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: בית אביה וסקלוה אנשי עירה באבנים ומתה כי עשתה נבלה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ובערת הרע מקרבך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: אביה ובערת הרע, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אביה ובערת הרע מקרבך, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:כב כי ימצא איש שכב עם אשה בעלת בעל ומתו גם שניהם האיש השכב עם האשה והאשה ובערת הרע מישראל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ימצא איש שכב עם אשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: עם האשה והאשה ובערת הרע מישראל בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: והאשה ובערת הרע בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:כג כי יהיה נערה בתולה מארשה לאיש ומצאה איש בעיר ושכב עמה. מארשה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ומצאה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יהיה נערה בתולה מארשה לאיש ומצאה, וכן של: נערה בתולה מארשה לאיש ומצאה איש, עם הכולל, בגמטריא נ נח נח נחמ נחמן מאומן. לאיש ומצאה, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:כז כב בשדה מצאה צעקה הנערה המארשה ואין מושיע לה.

בשדה בגמטריא רב נ נח ע"ה. המארשה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: בשדה מצאה צעקה הנערה המארשה ואין, בגמטריא נחמן.

יש לפרש שלפעמים היצר הרע ממש מאנס אותנו להיות נערה, דהיינו מקבלי ומבקשי תאוות עולם הזה, וזה בהיותינו בבחינת מאורשה, דהיינו לא גמרנו לגמרי להתקשר כראוי להשם יתברך, ועל זה העצה לצעוק ולצעוק להשם יתברך, ואז זוכים ל'ואין מושיע לה', דהיינו לאור האין סוף ב"ה.

כב:כט ונתן האיש השכב עמה לאבי הנער חמשים כסף ולו תהיה לאשה תחת אשר ענה לא יוכל שלחה כל ימיו. לא יוכל שלחה כל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:א לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו. לא יקח בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: אשת אביו ולא יגלה כנף בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כנף אביו ע"ה בגמטריא נ נח. אביו ולא יגלה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח.

כג:ד לא יבא עמוני ומואבי בקהל י' גם דור עשירי לא יבא להם בקהל י' עד עולם. לא יבא עמוני ומואבי בקהל י' גם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:ח לא תתעבר אדמי כי אחיך הוא לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו. הראשי תיבות של: לא תתעב מצרי כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:ט בנים אשר יולדו להם דור שלישי יבא להם בקהל י'. הראשי תיבות של: יולדו להם דור שלישי יבא בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: בנים אשר יולדו להם דור, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:י כי תצא מחנה על איביך ונשמרת מכל דבר רע. תצא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הסופי תיבות של: תצא מחנה על איביך ונשמרת מכל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מחנה על איביך ונשמרת מכל דבר רע, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תצא מחנה על, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:יא כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה לילה ויצא אל מחוץ למחנה לא יבא אל תוך המחנה. המחנה, בגמטריא נ נח. לילה ויצא אל מחוץ למחנה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויצא אל מחוץ למחנה לא יבא אל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:יב והיה לפנות ערב ירחץ במים וכבא השמש יבא אל תוך המחנה. המחנה, בגמטריא נ נח.

כג:יג ויד תהיה לך מחוץ למחנה ויצאת שמה חוץ. ויד תהיה לך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מחוץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויד תהיה לך מחוץ למחנה ויצאת ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ויד תהיה לך מחוץ למחנה ויצאת שמה ע"ה בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: ויד תהיה לך ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

כג:טו כי י' אלקיך מתהלך בקרב מחנך להצילך ולתת איביך לפניך והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך.

היה מחניך בגמטריא נחמן. מתהלך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ד' כוללים.

הראשי תיבות של: בקרב מחנך להצילך ולתת איביך לפניך בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: מחנך להצילך ולתת איביך לפניך והיה, וכן של: להצילך ולתת איביך לפניך והיה מחניך, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: להצילך ולתת איביך לפניך והיה מחניך קדוש, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לפניך והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערות דבר ושב, וכן של: והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: מחניך קדוש ולא יראה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: והיה מחניך קדוש – לקמ"ת ח:יב דף יח:.

כג:יט לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב בית י' אלקיך לכל נדר כי תועבת י' אלקיך גם שניהם.

כלב בית י' ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:כה כִּ֤י תָבֹא֙ בְּכֶ֣רֶם רֵעֶ֔ךָ וְאָֽכַלְתָּ֧ עֲנָבִ֛ים כְּנַפְשְׁךָ֖ שָׂבְעֶ֑ךָ וְאֶֽל-כֶּלְיְךָ֖ לֹ֥א תִתֵּֽן.

כי תבא בכרם בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. כי תבא בכרם רעך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' פעמים והכולל. תבא בכרם רעך ואכלת ענבים כנפשך שבעך ואל כליך לא תתן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ז' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הז' כוללים.

הראשי תיבות של: כנפשך שבעך ואל כליך לא, בגמטריא רבינו נ נח. הראשי תיבות של: בכרם רעך ואכלת ענבים כנפשך שבעך ע"ה, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.

הסופי תיבות של: רעך ואכלת ענבים כנפשך שבעך ואל כליך לא ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: כי תבוא בכרם רעך – לק"מ רנז דף קיח..

כד:ב ויצאה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר.

והלכה והיתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כד:ד לא יוכל בעלה הראשון אשר שלחה לשוב לקחתה להיות לו לאשה אחרי אשר הטמאה כי תועבה הוא לפני י' ולא תחטיא את הארץ אשר י' אלקיך נתן לך נחלה.

נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. בעלה ע"ה בגמטריא נ נח.

הראשי תיבות של: לו לאשה אחרי אשר הטמאה כי תועבה הוא, וכן של: לאשה אחרי אשר הטמאה כי תועבה הוא לפני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: לא יוכל בעלה הראשון, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא. הסופי תיבות של: יוכל בעלה הראשון אשר, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תחטיא את הארץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י' ולא תחטיא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:ט זָכ֕וֹר אֵ֧ת אֲשֶׁר-עָשָׂ֛ה יְקֹוָ֥ה אֱלֹקֶ֖יךָ לְמִרְיָ֑ם בַּדֶּ֖רֶךְ בְּצֵֽאתְכֶ֥ם מִמִּצְרָֽיִם.

את ע"ה, וכן, עשה ה' ע"ה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. עשה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. בצאתכם בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של, זכור את, ושל את אשר, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את אשר עשה ה' אלקיך, בגמטריא נון נון חית.

הרמב"ן מנה זה בתרי"ג מצות (ספר המצות, מצוה ז' ממצותיו, ובפירושו על התורה בפ' כי תצא), וכן אפילו להרמב"ם שלא מנה אותו בתרי"ג, הביאו בספר היד באיסור לשון הרע (וכן עוד ראשונים, כולם מובאים בריש העשין בספר חפץ חיים). ועשו קל וחומר, ומה מרים שאהב את משה ומסרה נפשה עליו וכו' וכו' ועם כל זה נענשה, כל שכן סתם לשון הרע. ומעולם לא הבנתי, שהרי פשטות לשון התורה הקדושה הוא שנענשה על שדברה על ראש הצדיקים והנביאים, וכמו שכתוב, ומדוע לא יראת לדבר בעבדי במשה (בהעלותך יב:ח), ודרשו חז"ל הובא ברש"ח בעבדי אף על פי שאינו משה, במכשה אפלו אינו עבדי, עיין שם. והפשטות שאם היתה מדברת על סתם יהודי, אפילו נביא כמותה, לא היתה נענשת. ועיקר הפגם היתה שדברה על צדיק כמשה. ולפי זה מצות הזכרון למה שעשה י' אלקים למרים, בטעם הדבר בפשטות, להיות ירא מהצדיק האמת. ואיך לקחו מזה להיות ענין השייך לכל לשון הרע בעלמא. וקצת כבר יישבו, שהדרשה הוא מסמיכת הפסוק השמר מנגע צרעת, להזכרון של מרים, ועם כל זה קשה כנ"ל.

ואולי י"ל שאם היתה לוקה על לשון הרע גרידא, היתה לוקה קודם על אהלה או על בגדיה, וזה שנלקה תכף ומיד בגופה, זה היה כנ"ל שדברה על ראש הצדיקים, וכמו בעזיהו, שלקח לעצמו הגדולה של כהונה, מיד פרח בו צרעת בגופו. אבל כאן על כרחך תרוייהו גרמה לה, ולכן שפיר למדים לכל לשון הרע.

כד:טו בְּיוֹמוֹ֩ תִתֵּ֨ן שְׂכָר֜וֹ וְֽלֹֽא-תָב֧וֹא עָלָ֣יו הַשֶּׁ֗מֶשׁ כִּ֤י עָנִי֙ ה֔וּא וְאֵלָ֕יו ה֥וּא נֹשֵׂ֖א אֶת-נַפְשׁ֑וֹ וְלֹֽא-יִקְרָ֤א עָלֶ֨יךָ֙ אֶל-יְקֹוָ֔ה וְהָיָ֥ה בְךָ֖ חֵֽטְא.

יקרא בגמטריא רב נ נח ע"ה. נשא בגמטריא רב נחמן ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ביומו תתן שכרו ולא, בגמטריא ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הג' פעמים והכולל. ביומו תתן שכרו ולא תבוא עליו השמש כי עני הוא ואליו הוא נשא את נפשו ולא יקרא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ט' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.

הראשי תיבות של ביומו תתן שכרו ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: נשא את נפשו ולא ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: הוא נשא את נפשו ולא יקרא עליך אל ה' והיה בך חטא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ולא תבוא עליו השמש כי עני הוא ואליו הוא נשא את, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ולא תבוא עליו השמש כי עני הוא ואליו הוא נשא את נפשו ולא יקרא עליך, בגמטריא רבי נחמן בן שמחה.

מפתחות: ביומו תתן שכרו – לק"מ ה:ב דף ה:. ואילו הוא נושא את נפשו – לק"מ נט:ה דף ע:, סח דף פו..

כד:טז לא יומתו אבות על בנים ובנים לא יומתו על אבות איש בחטאו יומתו. ובנים, בגמטריא נ נח.

כד:יח וזכרת כי עבד היית במצרים ויפדך י' אלקיך משם על כן אנכי מצוך לעשות את הדבר הזה. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של: היית במצרים ויפדך י' אלקיך, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: וזכרת כי עבד היית במצרים ויפדך בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: במצרים ויפדך י' אלקיך משם על כן, בגמטריא נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: מצוך לעשות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: היית במצרים ויפדך י', עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי עבד היית במצרים ויפדך י' אלקיך משם על כן אנכי מצוך, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:כא כי תבצר כרמך לא תעולל אחריך לגר ליתום ולאלמנה יהיה. הראשי תיבות של: לא תעולל אחריך לגר ליתום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לא תעולל אחריך, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ליתום, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:ב והיה אם בן הכות הרשע והפילו השפט והכהו לפניו כדי רשעתו במספר. בן הכות, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אם בן הכות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הכות הרשע והפילו השפט והכהו במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הכות הרשע והפילו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: הרשע והפילו השפט והכהו לפניו כדי ע"ה בגמטריא נ נח. רשעתו, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:ג אַרְבָּעִ֥ים יַכֶּ֖נּוּ לֹ֣א יֹסִ֑יף פֶּן-יֹסִ֨יף לְהַכֹּת֤וֹ עַל-אֵ֨לֶּה֙ מַכָּ֣ה רַבָּ֔ה וְנִקְלָ֥ה אָחִ֖יךָ לְעֵינֶֽיךָ.

ארבעים ע"ה בגמטריא נ נח נ נח נ נח (שכן מחלקים את המכות לג'). ארבעים יכנו לא יסיף, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. ארבעים יכנו לא יסיף פן, עם הח"י אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. לא יסיף פן יסיף ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. רבה ונקלה אחיך לעיניך, עם הד' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. להכתו על אלה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. פן יסיף להכתו, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה.

הראשי תיבות של: ארבעים יכנו לא יסיף פן יסי להכתו על אלה מכה רבה, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: יכנו לא יסיף פן יסיף להכתו על אלה מכה רבה, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ארבעים יכנו לא יסיף פן יסיף להכתו על ע"ה בגמטריא ברסלב.

מפתחות: ארבעים יכנו ולא יסיף – לק"מ יא:ד דף טו.. ארבעים יכנו – לק"מ נט:ד דף ע:.

כה:ה כי ישבו אחים יחדו ומת אחד מהם ובן אין לו לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר יבמה יבא עליה ולקחה לו לאשה ויבמה.

ולקחה בגמטריא נחמן ע"ה. כי ישבו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הסופי תיבות של: אחים יחדו ומת אחד מהם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ובן אין לו לא ע"ה בגמטריא נ נח.

כה:ז ואם לא יחפץ האיש לקחת את יבמתו ועלתה יבמתו השערה אל הזקנים ואמרה מאן יבמי להקים לאחיו שם בישראל לא אבה יבמי.

הסופי תיבות של: את יבמתו ועלתה יבמתו השערה אל הזקנים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כה:ט וְנִגְּשָׁ֨ה יְבִמְתּ֣וֹ אֵלָיו֘ לְעֵינֵ֣י הַזְּקֵנִים֒ וְחָֽלְצָ֤ה נַֽעֲלוֹ֙ מֵעַ֣ל רַגְל֔וֹ וְיָֽרְקָ֖ה בְּפָנָ֑יו וְעָֽנְתָה֙ וְאָ֣מְרָ֔ה כָּ֚כָה יֵֽעָשֶׂ֣ה לָאִ֔ישׁ אֲשֶׁ֥ר לֹֽא-יִבְנֶ֖ה אֶת-בֵּ֥ית אָחִֽיו.

ונגשה יבמתו, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. יבמתו אליו ע"ה בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. יבמתו אליו לעיני הזקנים וחלצה נעלו, עם הו' תיבות, בגמטריא י"א פעמים נ נח. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. כל הפסוק, חוץ מהו' הראשונה, עם הכ"ב תיבות, בגמטריא י"א פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן. וירקה בגמטריא רבי נ נח ע"ה.

הראשי תיבות של: נעלו מעל רגלו, הם ראשי תיבות – רבינו נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ואמרה ככה יעשה לאיש אשר לא יבנה את, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ונגשה יבמתו אליו לעיני הזקנים וחלצה נעלו מעל רגלו וירקה בפניו וענתה ואמרה ככה יעשה לאיש אשר לא יבנה את, עם הכ' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: ונגשה יבמתו אליו לעיני הזקנים וחלצה נעלו מעל, וכן של: אליו לעיני הזקנים וחלצה נעלו מעל רגלו וירקה, וכן של: לעיני הזקנים וחלצה נעלו מעל רגלו וירקה בפניו, וכן של: הזקנים וחלצה נעלו מעל רגלו וירקה בפניו וענתה ואמרה, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: יבנה את בית אחיו, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

מפתחות: וירקה בפניו – לק"מ כא:ו דף ל..

כה:יא כִּֽי-יִנָּצ֨וּ אֲנָשִׁ֤ים יַחְדָּו֙ אִ֣ישׁ וְאָחִ֔יו וְקָֽרְבָה֙ אֵ֣שֶׁת הָֽאֶחָ֔ד לְהַצִּ֥יל אֶת-אִישָׁ֖הּ מִיַּ֣ד מַכֵּ֑הוּ וְשָֽׁלְחָ֣ה יָדָ֔הּ וְהֶֽחֱזִ֖יקָה בִּמְבֻשָֽׁיו.

כי ינצו אנשים יחדו, עם הט"ו אותיות, בגמטריא נון נון חית. אנשים ע"ה, וכן: את ע"ה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ושלחה, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. והחזיקה, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן. במבשיו, בגמטריא רבי נחמן. ואחיו וקרבה אשת האחד להציל את אישה מיד מכהו ושלחה ידה והחזיקה במבשיו, עם הי"ג תיבות, בגמטריא ו"פ נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הו' כוללים.

הסופי תיבות של: איש ואחיו וקרבה אשת האחד להציל, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: יחדו איש ואחיו וקרבה אשת האחד להציל את אישה מיד מכהו ושלחה ידה והחזיקה במבשיו ע"ה בגמטריא י"א פעמים נ נח. הסופי תיבות של: איש ואחיו וקרבה אשת האחד להציל את אישה מיד ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

מפתחות: כי ינצו אנשים – לק"מ ו מאמר רבב"ח דף ז..

כה:יב וקצתה את כפה לא תחוס עינך.

כפה, עם הג' ואתיות, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: לא תחוס בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:יג לא יהיה לך בכיסך אבן ואבן גדולה וקטנה. לך בכיסך אבן ואבן גדולה וקטנה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כה:טז כי תועבת י' אלקיך כל עשה אלה כל עשה עול. אלקיך כל עשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:יז זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים. הסופי תיבות של: זכור את אשר עשה לך עמלך בדרך בצאתכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ג' כוללים. וכן בצאתכם ממצרים, עם הי"ב אותיות. הראשי וסופי תיבות של: זכור את אשר עשה לך עמלק, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:יח אשר קרך בדרך ויזנב בך כל הנחשלים אחריך ואתה עיף ויגע ולא ירא אלקים.

קרך, בגמטריא רבי נ נח. קרך בדרך, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויזנב בך כל ע"ה בגמטריא נחמן. כל הנחשלים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים.

הראשי תיבות של: קרך בדרך ויזנב, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כל הנחשלים אחריך ואתה עיף ויגע, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: אחריך ואתה עיף, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח.

קרך בדרך, עם הז' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויזנב בך כל ע"ה בגמטריא נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: קרך בדרך ויזנב בך כל הנחשלים אחריך, וכן של: ויזנב בך כל הנחשלים אחריך ואתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: כל הנחשלים אחריך ואתה עיף ויגע ולא, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ולא ירא אלקים, פרש"י ז"ל ולא ירא עמלק אלקים מלהרע לך, עכ"ל. כי מריהטת לשון הפסוק הוה אמינא שלא ירא אלקים ממשיך לדבר על בני ישראל, ובאמת חידוש הוא לסבב את זה על עמלק. ונראה לפרש שגם זה מעצת ומעובדת עמלק, שבני ישראל ידמו בעצמם שאינם יראי שמים ח"ו. ובכח ובזכות הצדיקים כרש"י אנו יודעים להחזיק את עצמינו יראי שמים ולדעת שעמלק הוא זה שאינו ירא אלקים.

מפתחות: אשר קרך בדרך – לק"מ יט:ה דף כו., נח:ג דף סט:, לקמ"ת ה:יא דף י., ח:ג דף טז:. ויזנב בך כל הנחשלים – לק"מ קלה דף קג.. ויזנב בך ולא ירא אלקים – לק"מ נו:ה דף סו.. ולא ירא אלקים – לקמ"ת יט דף כב..

כה:יט והיה בהניח י' אלקיך לך מכל איביך מסביב בארץ אשר י' אלקיך נתן לך נחלה לרשתה תמחה את זכר עמלק מתחת השמים לא תשכח. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. והיה בהניח י' אלקיך לך מכל איביך מסביב ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לא תשכח בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: לרשתה תמחה את זכר עמלק מתחת השמים, וכן של: תמחה את זכר עמלק מתחת השמים לא, וכן של: את זכר עמלק מתחת השמים לא תשכח, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: והיה בהניח ה' אלקיך לך מכל איביך, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: בארץ אשר ה' בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: בהניח ה' אלקיך לך מכל איביך מסביב בארץ אשר י' אלקיך נתן לך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקיך לך מכל איביך מסביב בארץ אשר י' אלקיך נתן לך נחלה לרשתה תמחה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: נתן לך נחלה לרשתה תמחה את, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: זכר עמלק מתחת השמים לא תשכח, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' אלקיך לך מכל איביך מסביב בארץ בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: השמים לא תשכח, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כי תבוא

כו:א והיה כי תבוא אל הארץ אשר י' אלקיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והיה כי תבוא אל הארץ אשר י' אלקיך, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: והיה כי תבוא אל הארץ אשר י' אלקיך נתן לך, וכן של: תבוא אל הארץ אשר י' אלקיך נתן לך נחלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:ב ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר י' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר י' אלקיך לשכן שמו שם. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. והלכת אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. י' אלקיך לשכן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: פרי האדמה אשר תביא, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תביא מארצך אשר י' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה' אלקיך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקיך נתן לך ושמת בטנא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' אלקיך נתן לך ושמת, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר י' אלקיך לשכן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: מראשית כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל המקום אשר יבחר, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:ג, כו:טו (וכן לעיל ו:כב) לאבתינו. לאבותינו (מלא) ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם האותיות.

כו:ג ובאת אל הכהן אשר יהיה בימים ההם ואמרת אליו הגדתי היום לי' אלקיך כי באתי אל הארץ אשר נשבע י' לאבתינו לתת לנו. הגדתי היום, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: יהיה בימים ההם ואמרת אליו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נשבע ה' לאבתינו לתת לנו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הכהן אשר יהיה בימים ההם ואמרת אליו הגדתי היום לי' אלקיך כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ובאת אל הכהן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:ד ולקח הכהן הטנא מידך והניחו לפני מזבח י' אלקיך. הסופי תיבות של: ולקח הכהן הטנא מידך והניחו לפני מזבח ה', בגמטריא נ נח. ולקח, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. הטנא מידך, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הטנא מידך והניחו לפני י' אלקיך, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:ה וענית ואמרת לפני י' אלקיך ארמי אבד אבי וירד מצרימה ויגר שם במתי מעט ויהי שם לגוי גדול עצום ורב.

ארמי אבד אבי וירד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מעט ויהי שם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ויגר שם, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: במתי מעט ויהי שם לגוי גדול ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואמרת לפנ י' אלקיך, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: שם במתי מעט ויהי שם, וכן של: במתי מעט ויהי שם לגוי גדול, בגמטריא נ נח ע"ה.

הראשי תיבות של: לגוי גדול עצום ורב, בגמטריא נ נח ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואמרת לפני י' אלקיך ארמי אבד אבי וירד מצרימה ויגר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: שם במתי מעט ויהי שם ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

פרש"י ז"ל וענית, לשון הרמת קול, ע"כ. אף על פי שהמילה ענה קרוב למילות עני וענוה, וזה מראה על ענוה אמיתי שיש לו עזות דקדושה, ועל העני שיש לו קול גדול בתפלה.

פרש"י ז"ל ארמי אובד אבי, לבן בקש לעקור את הכל כשרדף אחר יעקב, ובשביל שחשב לעשות, חשב לו המקום כאילו עשה, שאומות העולם עובדי אלילים חושב להם הקב"ה מחשבה כמעשה, ע"כ. עיין בליקוטי מוהר"ן תנינא תורה מט ז"ל כי גם המחשבה של אנשים כאלו היא גם כן עשיה, כי גם בעולם העשיה יש מחשבה, ע"כ.

מפתחות: ארמי אבד אבי – לק"מ יט:ד דף כו..

כו:ו וירעו אתנו המצרים ויענונו ויתנו עלינו עבדה קשה. עבודה (מלא ו') קשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וירעו אתנו המצרים ויענונו ויתנו עלינו עבדה ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של כל הפסוק ע"ה בגמטריא הפתק. וירעו אתנו בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. כל הפסוק בגמטריא: נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.

כו:ז ונצעק אל י' אלקי אבתינו וישמע י' את קלנו וירא את ענינו ואת עמלנו ואת לחצנו. הראשי תיבות של: את קלנו וירא את בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: את ענינו ואת עמלנו ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: אלקי אבתינו וישמע ה' את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל י' אלקי אבתינו וישמע י' בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ונצעק אל י' אלקי אבתינו וישמע י' את קלנו וירא את ענינו, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: וירא את ענינו ואת עמלנו ואת לחצנו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וישמע י' את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:ח ויצאנו י' ממצרים ביד חזקה ובזרע נטויה ובמרא גדל ובאתות ובמפתים. הסופי תיבות של: חזקה ובזרע נטויה ובמרא גדל ובאתות ובמפתים ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ובמרא גדל ובאתות ובמפתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויוצאנו י' ממצרים ע"ה בגמטריא נ נח.

כו:ט ויבאנו אל המקום הזה ויתן לנו את הארץ הזאת ארץ זבת חלב ודבש. הזה ויתן, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויתן לנו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. לנו את, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. חלב ודבש, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: את הארץ, וכן של: הארץ הזאת, וכן של: הזאת ארץ, וכן של: ארץ זבת, עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הסופי תיבות של: ארץ זבת חלב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לנו את הארץ הזאת ארץ זבת חלב, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:י ועתה הנה הבאתי את ראשית פרי האדמה אשר נתתה לי י' והנחתו לפני י' אלקיך והשתחוית לפני י' אלקיך. הסופי תיבות של: ועתה הנה הבאתי את ראשית פרי האדמה אשר נתתי לי ה' והנחתו לפני, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לי ה' והנחתו לפני ה' אלקיך והשתחוית לפני ה' אלקיך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: הבאתי את ראשית פרי האדמה אשר נתתי לי י' והנחתו לפני י' אלקיך והשתחוית לפני י', עם הט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את ראשית פרי האדמה אשר נתתה לי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לי י' והנחתו לפני י' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והשתחוית לפני י' אלקיך, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:יא ושמחת בכל הטוב אשר נתן לך י' אלקיך ולביתך אתה והלוי והגר אשר בקרבך.

נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הטוב אשר נתן לך בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: אשר נתן לך, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיך ולביתך אתה והלוי והגר אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

רש"י פרש ז"ל ושמחת בכל הטוב, מכאן אמרו אין קורין מקרא בכורים אלא בזמן שמחה, מעצרת ועד החג, שאדם מלקט תבואתו ופירותיו ויינו ושמנו, אבל מהחג ואלך, מביא ואינו קורא, ע"כ. בליקוטי מוהר"ן תנינא כד רבינו כתב מצוה גדולה להיות בשמחה תמיד. אך לא כל השנה זמן שמחה, לכן תמיד בגמטריא אך מביא ואינו קורא. [ואף על פי שזה רק עד חנוכה, עיין רש"י בפסחים לו: ד"ה מהחג ז"ל ומחנוכה ואילך אינו זמן הבא דתניא בספרי, אשר תיבא מארצך, כל זמן שמצויין על פני ארצך, שלא כלו לחיה מן השדה, ע"כ, ועיין ברמב"ם הל' ביכורים ב:ו ז"ל שהביכורים שביכרו אחר חנוכה הן חשובים משנה הבאה ויניחם עד אחר העצרת, ע"כ ועיין במפרשים. אין זה משום תנאי השמחה, ודו"ק].

כו:יב כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלישת שנת המעשר ונתתה ללוי לגר ליתום ולאלמנה ואכלו בשעריך ושבעו. הראשי תיבות של: תכלה לעשר את כל מעשר, וכן של: לעשר את כל מעשר תבואתך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ליתום, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ונתתה ללוי לגר ליתום ולאלמנה ואכלו, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: המעשר ונתתה ללוי לגר ליתום ולאלמנה ואכלו בשעריך ושבעו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך, וכן של: לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה, וכן של: את כל מעשר תבואתך בשנה השלישת, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:יג ואמרת לפני י' אלקיך בערתי הקדש מן הבית וגם נתתיו ללוי ולגר ליתום ולאלמנה ככל מצותך אשר צויתני לא עברתי ממצותיך ולא שכחתי. הראשי וסופי תיבות של: ואמרת לפני י' אלקיך, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ליתום, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי תיבות של: בערתי הקדש מן הבית וגם נתתיו בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: מן הבית וגם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ללוי ולגר ליתום ולאלמנה ככל בגגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ללוי ולגר ליתום ולאלמנה ככל מצותך אשר, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:יד לא אכלתי באני ממנו ולא בערתי ממנו בטמא ולא נתתי ממנו למת שמעתי בקול י' אלקי עשיתי ככל אשר צויתני. לא אכלתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: באני ממנו ולא בערתי ממנו בטמא ולא נתתי ממנו למת שמעתי בקול, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בקול ה' אלקי עשיתי ככל אשר בגמטריא נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בערתי ממנו בטמא, וכן של: נתתי ממנו למת, וכן של: ממנו למת שמעתי, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ממנו למת שמעתי בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:טו השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך את ישראל ואת האדמה אשר נתתה לנו כאשר נשבעת לאבתינו ארץ זבת חלב ודבש.

השקיפה ממעון קדשך, עם הט"ו אותיות בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה מברסלב. וברך את ע"ה בגמטריא נון נון חית. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. מן השמים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. נשבעת, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. ארץ, עם הג' אותיות, בגמטריא ברסלב. ארץ זבת, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. ארץ זבת חלב, עם הט' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב. חלב ודבש, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי תיבות של: השקיפה ממעון קדשך, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: כאשר נשבעת לאבתינו ארץ זבת, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ארץ זבת חלב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: קדשך מן השמים וברך את ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: את עמך את ישראל ואת האדמה אשר נתתה ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: נשבעת לאבתינו ארץ זבת חלב ודבש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

מפתחות: השקיפה ממעון קדשך – לק"מ רלד דף קטו..

כו:טז היום הזה י' אלקיך מצוך לעשות את החקים האלה ואת המשפטים ושמרת ועשית אותם בכל לבבך ובכל נפשך.

הראשי תיבות של: היום הזה י' אלקיך מצוך לעשות את החקים האלה ואת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: י' אלקיך מצוך לעשות את החקים האלה ואת המשפטים ושמרת ועשית אותם בכל לבבך, בגמטריא נחמן.

הזה י' אלקיך, בגמטריא נ נח ע"ה. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של: היום הזה ה' אלקיך מצוך לעשות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ועשית אותם בכל לבבך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: מצוך לעשות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:יז את י' האמרת היום להיות לך לאלקים וללכת בדרכיו ולשמר חקיו ומצותיו ומשפטיו ולשמע בקלו.

את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. את ה' האמרת, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. י' האמרת היום להיות, עם הד' תיבות, בגמטריא י"א פעמים נ נח. וללכת, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חקיו ומצותיו ומשפטיו, עם הח"י אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

הראשי תיבות של: האמרת היום להיות לך לאלקים וללכת בדרכיו בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: לאלקים וללכת בדרכיו, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ומצותיו ומשפטיו ולשמע בקלו בגמטריא נ נח.

מפתחות: את ה' האמרת היום – לק"מ ב דף ב:. את ה' האמרת וה' האמירך – לק"מ לא:ט דף מד:, רנט דף קיח..

כו:יח וי' האמירך היום להיות לו לעם סגלה כאשר דבר לך ולשמר כל מצותיו. הסופי תיבות של: היום להיות לו לעם סגלה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: להיות לו לעם סגלה כאשר דבר לך ולשמר בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לעם סגלה כאשר דבר לך ולשמר כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסוופי תיבות של: סגלה כאשר דבר, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:יט ולתתך עליון על כל הגוים אשר עשה לתהלה ולשם ולתפארת ולהיתך עם קדש לי' אלקיך כאשר דבר. הראשי תיבות של: אשר עשה לתהלה ולשם ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ולתפארת ולהיתך עם קדש לה' אלקיך, וכן של: ולהיתך עם קדש לי' אלקיך כאשר דבר, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לתהלה ולשם ולתפארת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לה' אלקיך כאשר דבר, עם הח' אותיות ד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:א ויצו משה וזקני ישראל את העם לאמר שמר את כל המצוה אשר אנכי מצוה אתכם היום.

הראשי תיבות של: וזקני ישראל את העם לאמר שמר את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הסופי תיבות של: ויצו משה וזקני ישראל את העם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של ויצו משה וזקני ישראל את העם לאמר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לאמר שמר את כל המצוה ע"ה בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: ישראל את העם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

צריך ביאור לשון אנכי, והרי משה וזקני ישראל ציוו.

כז:ב והיה ביום אשר תעברו את הירדן אל הארץ אשר י' אלקיך נתן לך והקמת לך אבנים גדלות ושדת אתם בשיד. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. והקמת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אבנים, עם האותיות בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הירדן אל הארץ אשר י' אלקיך נתן לך והקמת בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: תעברו את הירדן אל, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקיך נתן לך והקמת, וכן של: נתן לך והקמת לך, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר י' אלקיך נתן לך והקמת בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: והקמת לך אבנים גדלות ושדת אתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את הירדן אל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:ג וכתבת עליהן את כל דברי התורה הזאת בעברך למען אשר תבא אל הארץ אשר י' אלקיך נתן לך ארץ זבת ודבש כאשר דבר י' אלקי אבתיך לך. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. אבתיך לך, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: עליהן את כל דבריהתורה הזאת בעברך ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: עליהן את כל דברי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: דברי התורה הזאת בעברך למען, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ארץ זבת חלב בגמטירא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' אלקיך נתן לך ארץ זבת חלב ודבש כאשר דבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:ד והיה בעברכם את הירדן תקימו את האבנים האלה אשר אנכי מצוה אתכם היום בהר עיבל ושדת אותם בשיד. האבנים בגמטריא נ נח. את האבנים האלה, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בעברכם את הירדן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עיבל ושדת אותם, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והיה בעברכם את הירדן תקימו את האבנים האלה אשר אנכי מצוה אתכם היום בהר עיבל, עם הט"ו אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:ה ובנית שם מזבח לי' אלקיך מזבח אבנים לא תניף עליהם ברזל. הסופי תיבות של: אלקיך מזבח אבנים לא תניף, בגמטריא נחמן ע"ה. אבנים, עם האותיות, בגמטריא נ נח כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: עליהם ברזל, עם הד' אותות וב' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אבנים לא תניף, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:ו אבנים שלמות תבנה את מזבח י' אלקיך והעלית עליו עולת לי' אלקיך.

אבנים, עם האותיות, בגמטריא נ נח כנ"ל. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. עולת בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות.

הראשי תיבות של: אלקיך והעלית עליו עולת ע"ה בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: עליו עולת, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מזבח י' אלקיך והעלית עליו עולת לי', בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: אבנים שלימות תבנה – לק"מ יח:ו דף כה..

כז:ז וזבחת שלמים ואכלת שם ושמחת לפני י' אלקיך. הראשי תיבות של: ואכלת שם ושמחת לפני י' אלקיך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שלמים ואכלת שם בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ושמחת לפני י' אלקיך, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וזבחת שלמים ואכלת שם לפני בגמטריא רבנו נחמן.

כז:ח וכתבת על האבנים את כל דברי התורה הזאת באר היטב.

כתבת בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. האבנים, בגמטריא נ נח. דברי התורה הזאת באר היטב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.

הסופי תיבות של: האבנים את כל דברי התורה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: באר היטב – לק"מ כז:ה דף לח:.

כז:ט הסכת ושמע ישראל היום הזה נהיית לעם לה'.

הזה נהיית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של היום הזה נהיית לעם לה' עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הז"ה – י"ז – נהיית: – נה"ת – בתמוז, יי – עשרת הדברות ועשרה מיני נגינה.

והנה בפירוש מילת הסכת יש כמה דרכים במסכת ברכות (סג), ומהם שזה לעשות כתות כתות, מה שרבינו אמר שהוא יעשה עם החסידים שלו, וכמו שמצינו מקוים אצל הנ נח. והנה גם הענין של הסכת הוא בחינת נ נח, כי הוא לשון של סוכה, וכמו שרבינו כותב בתורה מט, ששרה אמנו נקראת יסכה, וזה בחי' השיר פשוט כפול משולש מרובע. ומאד מעניין לראות שהסכת בא עוד לפני שמע ישראל (עיין במש"כ לעיל בענין התגובה שמע ישראל).

ועוד נראה שלשון הסכת הוא בחי' חשמל, כי הגמרא הנ"ל דרשה, הס כתת, ע"ש, והרי זה כמו חשמ"ל, חש, לשון הס (כמו שרש"י פירש על התורה ויהס כלב, שהשתיקם), מ"ל זה לשון לכרות כענין כיתת נחש נחשת.

והרי הסכת אותיות כסתה, שהוא ממש הבחי' של תיקון הברית, והרי כסותה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:ו וברוך אתה בצאתך, בצאתך, בתוך 'בך' יש 'צאת', צאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. (ועיין בפרשת בחקתי כו:י, בתוככם).

כח:יב יפתח י' לך את אוצרו הטוב את השמים לתת מטר ארצך בעתו ולברך את כל מעשה ידך והלוית גוים רבים ואתה לא תלוה.

הראשי וסופי תיבות של: יפתח י' לך את אוצרו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של והלוית גוים רבים ואתה לא תלוה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יפתח בגמטריא רבי נחמן מאומן ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. את אוצרו, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ארצך בגמטריא רב נ נח ע"ה. מעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. ידך והלוית בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: יפתח לך ה' את אוצרו הטוב את השמם – לק"מ נד:ו דף סב.. יפתח לך ה' את אוצרו הטוב לתת מטר ארצך – לק"מ ס:ג דף עא:.

כח:יד ולא תסור מכל הדברים אשר אנכי מצוה אתכם היום ימין ושמאול ללכת אחרי אלהים אחרים לעבדם. אלהים אחרים לעבדם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:כה יתנך י' נגף לפני איביך בדרך אחד תצא אליו ובשבעה דרכים תנוס לפניו והיית לזעוה לכל ממלכות הארץ. תצא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:מא בנים ובנות תוליד ולא יהיו לך כי ילכו בשבי. יהיו לך כי ילכו בשבי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:מג הגר אשר בקרבך יעלה עליך מעלה מעלה ואתה תרד מטה מטה. מטה מטה, בגמטריא נ נח.

כח:מד הוא ילוך ואתה לא תלונו הוא יהיה לראש ואתה תהיה לזנב. הוא ילוך ואתה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תלונו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כח:מז תחת אשר לא עבדת את י' אלקיך בשמחה ובטוב לבב מרב כל. תחת, עם הג' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. בשמחה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. מרב כל, עם התיבות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.

כח:מח ועבדת את איביך אשר ישלחנו י' בך ברעב ובצמא ובעירם ובחסר כל ונתן על ברזל על צוארך עד השמידו אתך. על צוארך עד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:נ גוי עז פנים אשר לא ישא פנים לזקן ונער לא יחן. ישא פנים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:נז ובשליתה היוצת מבין רגליה ובבניה אשר תלד כי תאכלם בחסר כל בסתר במצור ובמצוק אשר יציק לך איבך בשעריך. תאכלם, נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:נח אִם-לֹ֨א תִשְׁמֹ֜ר לַֽעֲשׂ֗וֹת אֶת-כָּל-דִּבְרֵי֙ הַתּוֹרָ֣ה הַזֹּ֔את הַכְּתֻבִ֖ים בַּסֵּ֣פֶר הַזֶּ֑ה לְ֠יִרְאָ֠ה אֶת-הַשֵּׁ֞ם הַנִּכְבַּ֤ד וְהַנּוֹרָא֙ הַזֶּ֔ה אֵ֖ת יְקֹוָ֥ה אֱלֹקֶֽיךָ.

לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. הכתובים בספר, עם הב' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. את השם, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. את ה' אלקיך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים.

הראשי תיבות של: אם לא תשמר לעשות את כל דברי התורה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אם לא תשמר לעשות את כל, בגמטריא נחמן מברסלב.

הסופי תיבות של: כל דברי התורה הזאת הכתבים, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הכבתים בספר הזה ליראה את השם הנכבד, בגמטריא רבי נחמן מברסלב.

מפתחות: ליראה את ה' הנכבד והנורא – יחוד היראה לרמח"ל הנדפס היום בסוף קיצור הכוונות. ליראה את ה' הנכבד – לק"מ יד:א דף יח:, לקמ"ת א:ה דף א:.

כח:נט וְהִפְלָ֤א יְקֹוָה֙ אֶת-מַכֹּ֣תְךָ֔ וְאֵ֖ת מַכּ֣וֹת זַרְעֶ֑ךָ מַכּ֤וֹת גְּדֹלֹת֙ וְנֶ֣אֱמָנ֔וֹת וָֽחֳלָיִ֥ם רָעִ֖ים וְנֶֽאֱמָנִֽים.

את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ונאמנות בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: י' את מכתך ואת מכות זרעך מכות גדלת ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: מכתך ואת מכות זרעך מכות גדלת ונאמנות וחלים, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ואת מכות זרעך מכות גדלת ונאמנות וחלים, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מכתך ואת מכות זרעך מכות גדלת ונאמנות וחלים רעים ונאמנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הסופי תיבות של: את מכתך ואת, ושל: מכתך ואת מכות, ושל: ואת מכות זרעך, ושל: מכות זרעך מכות, ושל: זרעך מכות גדלת, עם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: והפלא ה' את מכתך ואת מכות זרעך מכות גדלת ונאמנות, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.

מפתחות: והפלא ה' את מכותך מכות גדולות ונאמנות וחלאים רעים ונאמנים – לקמ"ת ה:א דף ז:.

כח:סד והפיצך י' בכל העמים מקצה הארץ ועד קצה הארץ ועבדת שם אלהים אחרים אשר לא ידעת אתה ואבתיך עץ ואבן. קצה הארץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:סז בבקר תאמר מי יתן ערב ובערב תאמר מי יתן בקר מפחד לבבך אשר תפחד וממראה עיניך אשר תראה. תפחד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:ג וְלֹֽא-נָתַן֩ יְקֹוָ֨ה לָכֶ֥ם לֵב֙ לָדַ֔עַת וְעֵינַ֥יִם לִרְא֖וֹת וְאָזְנַ֣יִם לִשְׁמֹ֑עַ עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה.

י' לכם, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח. אזנים בגמטריא נ נח. לכם לב לדעת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נון נון חית.

הסופי תיבות של: נתן ה' לכם לב לדעת, בגמטריא רבי נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לכם לב לדעת ועינים, בגמטריא נחמן מברסלב. הסופי תיבות של: לראות ואזנים לשמע עד היום, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה, רבינו נחמן מאומן ע"ה.

מפתחות: ולא נתן לכם לב לדעת – לק"מ טו:ג דף כ:, קנד דף קה..

כט:ה לחם לא אכלתם ויין ושכר לא שתיתם למען תדעו כי אני י' אלקיכם. אכלתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נצבים

פרשיות האלו של נצבים וילך האזינו וזאת קצרים מאד. וי"ל על פי המובא בקונטרס ההוספות לספר חיי מוהר"ן אות מח ז"ל רבנו ז"ל ראה פ"א בני הנעורים שלמדו הרבה, אמר להם אם הייתם מקורבים אלי הייתם לומדים רק מעט אבל יותר (כי (אצל רבינו י) היו לומדים לשמה ובקדושה וטהרה וביראה והיו עושים מתורות תפילות) וכמו שהי' אצל הרב הצדיק מבארדיטשוב ז"ל שחותנו אמר לו שמיום שנעשה חסיד לומד מעט מקודם. ענה ואמר לו, מקודם הי' צריך ללמוד מעט עבור חותנו מעט עבור חמותו מעט עבור אשתו ומעט עכ"פ עבור השי"ת ג"כ, וע"כ הי' צריך ללמוד הרבה כדי שיספיק לכולם, אבל עכשיו שלומד רק בשביל השי"ת וכו', ע"כ כמה שלומד מספיק וכו', עכ"ל [וע"ע בחיי מוהר"ן רב, אינכם כל כך חטאים שאמר לכם תורה וכו' כי שארי נביאים וכתובים לא נעשו רק על ידי שחטאו וכו', ועמש"כ שם]. וכן בפרשיות האלו שמלאים באזהרות על יראת השם ואהבת השם ודבקות וכו' הם בחי' טוב מעט לצדיק כנ"ל.

כט:ט אתם נצבים היום כלכם לפני י-ה"ו אלקיכם ראשיכם שבטיכם זקניכם ושוטריכם כל איש ישראל.

האותיות הראשונות, אתםנ, הם בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הר"ת של המילים הראשונים, אם נחשב הכ' והל' ביחד לנ', אנה אני, שהם הראשי תיבות של הפסוק שאנו אומרים בשחרית בפסוקי דזמרא בהודו, אל נקמות י-ה"ו אל נקמות הופיע, אנ"י אנ"י, שהם דברי ראובן (בראשית לז) כאשר הוא חזר להציל את יוסף ולא מצאהו, אמר, הילד איננו ואני אנה אני בא, שהאריז"ל גילה לכוון את זה בתפלה לתקן חטא מכירת יוסף. שזה תיקון אמונה בצדיק האמיתי ראש בני ישראל, נ נח נחמ נחמן מאומן.

הגימטריא של אלהיכ"ם הוא אב"י הנח"ל, ואח"כ יש המילים ראשיכם שבטיכם זקניכם, ר"ת שזר, שהספר הקדוש והנפלא אבי הנחל נכתב אליו, שהוא היה נשיא מדינת ישראל, בבחי' ראשיכם לשבטיכם, והוא ברית אהבה שסבא ישראל כרת אתו, ועם כל איש ישראל. וידוע שהכתוב פירט עשר בחי' בעם ישראל, ראשיכם עד שואב מימך, שהם כנגד העשרה מיני נגינה שהם כלולים בהשיר פשוט כפול שלוש מרובע שעולה עשר.

ראשיכם שבטיכם, פרש"י ראשיכם לשבטיכם, עכ"ל. ראשיכם לשבטיכם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: לפני י' אלקיכם ראשיכם שבטיכם זקניכם ושטריכם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: אלקיכם ראשיכם, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבוות של: ראשיכם שבטיכם בגמטריא פתק. הראשי וסופי תיבות של: כל איש, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

מפתחות: אתם נצבים היום – לק"מ מד דף נד:.

כט:י טפכם נשיכם וגרך אשר בקרב מחניך מחטב עציך עד שאב מימיך. הראשי תיבות של: טפכם נשיכם וגרך אשר בקרב מחניך בגמטריא נ נח. טפכם בגמטריא נחמן ע"ה. בקרב מחניך מחטב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:יא לעברך בברית י' אלקיך ובאלתו אשר י' אלקיך כרת עמך היום. הראשי וסופי תיבות של: לעברך בברית י' אלקיך, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ובאלתו אשר י' אלקיך כרת עמך בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ה' אלקיך כרת עמך היום, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:יב למען הקים אתך היום לו לעם והוא יהיה לך לאלקים כאשר דבר לך וכאשר נשבע לאבתיך לאברהם ליצחק וליעקב. הראשי תיבות של: למען הקים אתך היום לו לעם והוא ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: למען הקים אותך היום לו לעם והוא יהיה לך, וכן של: הקים אתך היום לו לעם והוא יהיה לך לאלקים, עם הכולל, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: הקים אתך היום לו לעם והוא ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: יהיה לך לאלקים כאשר דבר לך, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: דבר לך וכאשר נשבע ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: למען הקים אתך היום, עם הד' אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אתך היום לו לעם והוא יהיה לך, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לו לעם, עם התיבות, בגמטריא נ נח.

כט:יג ולא אתכם לבדכם אנכי כרת את הברית הזאת ואת האלה הזאת. הסופי תיבות של: ולא אתכם לבדכם אנכי כרת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לבדכם אנכי כרת את הברית הזאת ואת האלה הזאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (היינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן)! לא אתכם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:יד כי את אשר ישנו פה עמנו עמד היום לפני י' אלקינו ואת אשר איננו פה עמנו היום. הראשי תיבות של: עמנו עמד היום, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: את אשר ישנו פה עמנו עמד היום לפני י' אלקינו ואת אשר, וכן של: אשר ישנו פה עמנו עמד היום לפני י' אלקינו ואת אשר איננו, בגמטריא נחמן מאומן. (ועם הא' את את\איננו, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא). הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ישנו פה עמנו עמד היום לפני י' אלקינו ואת, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את אשר ישנו, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אשר איננו פה עמנו היום, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותינות היסוד של: לפני י' אלקינו ואת ע"ה בגמטריא נ נח.

מפתחות: כי את אשר ישנו פה ואשר איננו פה – שיחות הר"ן רט.

כט:טו כי אתם ידעתם את אשר ישבנו בארץ מצרים ואת אשר עברנו בקרב הגוים אשר עברתם. הראשי תיבות של: עברנו בקרב הגוים אשר עברתם בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: כי אתם ידעתם את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את אשר ישבנו, וכן של: ואת אשר עברנו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: ואת אשר עברנו בקרב ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתם ידעתם את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מצרים ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ישבנו בארץ בגמטריא נ נח.

כט:טז ותראו את שקוציהם ואת גלליהם עץ ואבן כסף וזהב אשר עמהם. הראשי תיבות של: שקוציהם ואת גלליהם עץ ואבן כסף וזהב אשר עמהם, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כסף וזהב אשר – רפ"ב. הראשי וסופי תיבות של: כסף וזהב בגמטריא נ נח.

כט:יז פן יש בכם איש או אשה או משפחה או שבט אשר לבבו פנה היום מעם י' אלקינו ללכת לעבד את אלהי הגוים ההם פן יש בכם שרש פרה ראש ולענה. פרה בגמטריא נחמן מאומן. ההם פן יש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעבד את אלהי בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: איש או אשה או, ד' אלפין. הראשי תיבות של: אלהי הגוים ההם פן יש בכם שרש פרה, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: שרש פרה ראש בגמטריא פתק. הראשי תיבות של: פרה ראש ולענה בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: היום מעם ה' אלקינו ללכת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את אלהי הגוים ההם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ההם פן יש, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקינו ללכת לעבד, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר לבבו פנה היום מעם י' אלקינו, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ללכת לעבד את אלהי הגוים ההם פן יש בכם שרש פרה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:יח והיה בשמעו את דברי האלה הזאת והתברך בלבבו לאמר שלום יהיה לי כי בשררות לבי אלך למען ספות הרוה את הצמאה. שלום יהיה לי כי, עם הי"ב אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את הצמאה, עם הז' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: שלום יהיה לי כי בשררות לבי אלך למען ספות, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: את דברי האלה הזאת והתברך בלבבו לאמר שלום יהיה לי כי בשררות לבי אלך למען, עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי בשררות לבי אלך למען ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לבי אלך למען ספות הרוה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את דברי האלה הזאת והתברך בלבבו לאמר שלום יהיה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: בשררות לבי אלך למען, וכן של: לבי אלך למען ספות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: יהיה לי כי בשררות, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:יט לא יאבה י' סלח לו כי אז יעשן אף י' וקנאתו באיש ההוא ורבצה בו כל האלה הכתובה בספר הזה ומחה י' את שמו מתחת השמים. אף י', עם הכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לו כי אז יעשן אף י' וקנאתו באיש ההוא ורבצה בו כל האלה הכתובה בספר הזה ומחה י' את שמו מתחת השמים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: באיש ההוא ורבצה בו כל האלה הכתובה בספר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אז יעשן אף ה' וקנאתו באיש ההוא ורבצה בו כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: האלה הכתובה בספר הזה ומחה ה' את שמו מתחת השמים, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: באיש ההוא ורבצה בו, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מתחת השמים, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:כ והבדילו י' לרעה מכל שבטי ישראל ככל אלו הברית הכתובה בספר התורה הזה. הראשי וסופי תיבות של: ישראל ככל אלות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הכתובה בספר התורה – רפ"ב. הראשי וסופי תיבות של: שבטי ישראל, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

כט:כא ואמר הדור האחרון בניכם אשר יקומו מאחריכם והנכרי אשר יבא מארץ רחוקה וראו את מכות הארץ ההוא ואת תחלאיה אשר חלה י' בה. הראשי תיבות של: וראו את מכות הארץ ההוא ואת תחלאיה אשר חלה י', עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: הדור האחרון בניכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר יקומו מאחריכם והנכרי אשר יבא מארץ רחוקה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מכות הארץ ההוא, וכן של: הארץ ההוא ואת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: רחוקה וראו את מכות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: מכות הארץ ההוא ואת תחלאיה אשר חלה, וכן של: הארץ ההוא ואת תחלאיה אשר חלה י', בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:כב גפרית ומלח שרפה כל ארצה לא תזרע ולא תצמח ולא יעלה בה כל עעשב כמהפכת סדם ועמרה אדמה (וצביים) וצבוים אשר הפך י' באפו ובחמתו. גפרית בגמטריא רב נ נח נחמ נחמן מאומן. שרפה בגמטריא הפתק כנ"ל. תצמח בגמטריא הוי"ה אהי"ה נ נח נחמ נחמן מאומן. סדם, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. צבוים בגמטריא נחמן. הפך, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ולא יעלה בה כל עשב בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כמהפכת סדם ועמרה אדמה וצבוים אשר הפך י', בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: עשב כמהפכת סדם ועמרה אדמה וצבוים בבגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אדמה וצבוים אשר הפך ה' באפו ובחמתו בגמטריא רפ"ב. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: גפרית ומלח שרפה כל ארצה לא תזרע ולא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עשב כמהפכת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:כג ואמרו כל הגוים על מה עשה י' ככה לארץ הזאת מה חרי האף הגדול הזה. מה עשה י' ככה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ככה לארץ הזאת מה חרי האף בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: לארץ הזאת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ככה לארץ הזאת, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הזאת מה חרי האף בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הזאת מה חרי האף, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:כח הַנִּ֨סְתָּרֹ֔ת לַֽיקֹוָ֖ה אֱלֹקֵ֑ינוּ וְהַנִּגְלֹ֞ת לָ֤֗נ֗וּ֗ וּ֗לְ֗בָ֗נֵ֙֗י֗נ֗וּ֙֗ עַד-עוֹלָ֔ם לַֽעֲשׂ֕וֹת אֶת-כָּל-דִּבְרֵ֖י הַתּוֹרָ֥ה הַזֹּֽאת.

לעשות, עם ה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. והנגלת לנו ולבנינו, עם הט"ז אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. והנגלת לנו ולבנינו עד, עם הד' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה.

הסופי תיבות של: הנסתרת לה' אלקינו והנגלת, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

מפתחות: הנסתרות לה' אלוקינו והנגלות לנו ולבנינו עד עולם לעשות את כל דברי התורה הזאת – לק"מ כב:י דף לג..

ל:ב וְשַׁבְתָּ֞ עַד-יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֨יךָ֙ וְשָֽׁמַעְתָּ֣ בְקֹל֔וֹ כְּכֹ֛ל אֲשֶׁר-אָֽנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם אַתָּ֣ה וּבָנֶ֔יךָ בְּכָל-לְבָֽבְךָ֖ וּבְכָל-נַפְשֶֽׁךָ.

שבת ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. עד י', עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח. ושמעת, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. אתה בגמטריא רבנו נחמן, אתה בא"ת ב"ש תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתה ובניך, עם הב' תיבות, בגמטריא רב נחמן בן פיגא, ועם הכולל, בגמטריא רבי נחמן מאומן. בכל לבבך, עם הב' תיבות בגמטריא נ נח. בקלו ככל אשר ע"ה בגמטריא נון חית מם נון.

הראשי תיבות של: עד י' אלקיך ושמעת בקלו ככל, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: בקלו ככל אשר אנכי מצוך היום אתה ובניך בכל לבבך, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: עד ה' אלקיך ושמעת בקלו ככל אשר אנכי מצוך, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה.

מפתחות: ושבת עד ה' אלקיך – לק"מ ו:ג דף ו:, מט:ו נח., נח:ז דף סט:, עט דף צג..

ל:ג וְשָׁ֨ב יְקֹוָ֧ה אֱלֹקֶ֛יךָ אֶת-שְׁבֽוּתְךָ֖ וְרִֽחֲמֶ֑ךָ וְשָׁ֗ב וְקִבֶּצְךָ֙ מִכָּל-הָ֣עַמִּ֔ים אֲשֶׁ֧ר הֱפִֽיצְךָ֛ יְקֹוָ֥ה אֱלֹקֶ֖יךָ שָֽׁמָּה.

ה' אלקיך את, עם הג' תיבות, בגמטריא רב נחמן בן פיגא, ועם הכולל, בגמטריא רבי נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ושב י' אלקיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך מכל, עם הל"ה אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הסופי תיבות של: את שבותך ורחמך ושב וקבצך מכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מפתחות: ושב ה' אלקיך את שבותך – לק"מ קה דף צח..

ל:ו וּמָ֨ל יְקֹוָ֧ה אֱלֹקֶ֛יךָ אֶת-לְבָֽבְךָ֖ וְאֶת-לְבַ֣ב זַרְעֶ֑ךָ לְאַֽהֲבָ֞ה אֶת-יְקֹוָ֧ה אֱלֹהק֛יךָ בְּכָל-לְבָֽבְךָ֥ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ֖ לְמַ֥עַן חַיֶּֽיךָ.

ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ומל ה' אלקיך את לבבך ואת לבב, עם הז' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. ובכל נפשך למען חייך, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ה' אלקיך את, עם הג' תיבות, בגמטריא רב נחמן בן פיגא, ועם הכולל, בגמטריא רבי נחמן מאומן. ה' אלקיך את לבבך, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ה' אלקיך את לבבך ואת לבב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ונ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: את לבבך ואת לבב, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: לבב זרעך לאהבה את ה' אלקיך בכל, בגמטריא נחמן מברסלב. הסופי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הג' פעמים והכולל.

מפתחות: ומל ה' את לבבך – לק"מ עו דף צב.. ומל ה' אלקיך את לבבך ואת לבב – לק"מ קמא דף קג:, חיי מוהר"ן לט.

ל:יא כִּ֚י הַמִּצְוָ֣ה הַזֹּ֔את אֲשֶׁ֛ר אָֽנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם לֹֽא-נִפְלֵ֥את הִוא֙ מִמְּךָ֔ וְלֹֽא רְחֹקָ֖ה הִֽוא.

כי המצוה הזאת, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. המצוה הזאת אשר, עם הי"ב אותיות בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הוא ממך ולא, בגמטריא נחמן ע"ה. הזאת אשר אנכי מצוך, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. אנכי מצוך היום, עם הי"א אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב. אנכי מצוך היום לא, עם הי"ג אותיות וד' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לא נפלאת הוא ממך, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: כי המצוה הזאת אשר אנכי מצך היום לא ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: הזאת אשר אני מצוך, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: כי המצוה הזאת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: כי המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום, בגמטריא רב נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום לא נפלאת, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אנכי מצוך היום לא נפלאת הוא ממך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: מצוך היום לא נפלאת הוא ממך, בגמטריא נחמן מברסלב.

מפתחות: לא רחוקה היא – לק"מ קה דף צז:.

ל:יב לא בשמים הוא לאמר מי יעלה לנו השמימה ויקחה לנו וישמיענו אתה ונעשנה.

לנ'ו השמימ'ה ויקח'ה לנ'ו וישמיענ'ו את'ה ונעשנ'ה. שאותיות היסוד – אלו הסמוכות להסופי תיבות מסוף הפסוק הם נתן נחמן, ע"כ שמעתי (ועיין בספר תורת נתן, לר' נתן שפירא תלמיד האריז"ל, סוף פרשת בראשית, מי יעלה לנו השמימה (ע"ה) בגמטריא אברהם יצחק יעקב דוד, ר"ל איזה התפלה היא העולה השמימה, כל תפלה שנזכר בו זכות ג' אבות ודוד ע"ש).

ויש להוסיף שהר"ת של ה'וא ל'אמר מ'י י'עלה ל'נו ה'שמימה ו'יקחה ל'נו - ל"מ, הללוי"ה. מ"ל - זה ר"ת מכתם לדוד שזה הפרק הראשון של תיקון הכללי. והללוי"ה זה המלה האחרונה של התיקון הכללי.

ור"ת של ריש הפסוק ל"ב - הם האות הראשון והאחרון של התורה הקדושה.

וגם בזה רמז להסבא כידוע שהוא רמז בקשר סוף התורה - ישראל לראשית התורה – בר [ובקונטרס אני נ נח נחמ נחמן מאומן הוסיף, שהפירוש האחרון של רש"י על החומש: 'לעיני כל ישראל: שנשאו (משה רבינו) לבו לשבור הלוחות לעיניהם, שנאמר ואשברם לעיניהם, והסכימה דעת הקב"ה לדעתו, שנאמר אשר שברת, יישר כחך ששברת, ע"כ. וזה נאמר על י"ז בתמוז, ותכף אח"כ אנחנו מתחילים מחדש: בראשית ... וכתוב בתיקוני הזהר (תיקון י'): בראשית שי"ר תא"ב והאי איהו שיר משובח מכל השירים תאב מכל השירים, ע"כ, וע' בליקוטי הלכות יו"ד ב' הל' ספר תורה ד:ה איך שהשיר חדש מתחיל משבירת הלוחות בי"ז תמוז. ועוד הבאנו לקמן מהקונ' שם שמי"ז תמוז לר"ה ע"ב ימים וכו'. ובענין קשר וחיבור התורה מסיפא לרישא, י”ל שרבינו מביא מחז”ל שהש”י קודם שברא את העולם יעץ עם נשמות הצדיקים, והצדיקים הם בחי' כל, נמצא שהבראשית היה לעיני, לעצת כי העינים על שם החכמה כמובא הרבה בדברי רבינו, כל ישראל, הצדיקים של ישראל].

וחברי אב"י פראטא"ר נ"י הוסיף כי בההמשך, כי קרוב אלי'ך הדב'ר מא'ד, רמז לי'שראל ב'ער א'ודסר ז"ל.

וע' תהלים עח:יג-ד בקע ים ויעבירם ויצב מים כמו נ'ד. וינח'ם בענ'ן יומ'ם וכו'. ג"כ נחמן באותיות הקרובות לס"ת. ובמזמור ד' כתוב חננ'י ושמ'ע תפילת'י שהאותיות הקרובות להס"ת הם בגימטריא (ע"ה) נ נח נחמ נחמן מאומן. ובסוף מזמור יז: אני בצדק אחזה פניך אשבעה בהקיץ תמונתך, פני'ך אשבע'ה בהקי'ץ תמונת'ך, יעית ע"ה בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, אנ'י בצד'ק אחז'ה נד"ז בגימטריא אנ"י, הרי שהאותיות הקרובות להס"ת של "אני בצדק אחזה פניך אשבעה בהקיץ תמונתך" הם רמז למה שהסבא אמר (בשם רבי נחמן?) “אני נ נח נחמ נחמן מאומן"!

וענין אותיות קרובות לס"ת נראה לע"ד, שהס"ת הם במלכות, שהיא סוף הספירות [וידוע שיכולים לדרוש כל מלה כן, ובפרט רואים עבודה כזאת במי השילוח]. וא"כ האות שלפניה כנגד מדת היסוד! וכן עי' בכוונות האריז"ל בשמו"ע לברכת מקבץ נדחי עמו ישראל, שיש לכוון, יח'ד מארב'ע כנפו'ת, חב"ו ר"ת חיל בלע ויקאנו, ע"ש שהוא ע"י הצדיק. וכן תמצא בשער רוח הקודש (עמוד סה ביחוד) על הפסוק אליך לא יגש, שהאותיות הקרובות להסופיות, הם יג"ל, וידוע שזה השם ביסוד.

לא בשמים הוא לאמר וכו'. נראה לפרש בעזה"י על דרך שפרשנו בכמה מקומות (עיין במסכת ברכות במשנה ריש פרק ה', דף ל:, לא יפסיק), לא, זה ראשי תיבות אנכי לא-יהיה, השני דיברות הראשונות שכל ישראל שמעו מהשם יתברך ופרחו נשמותיהן. הרי שהתורה הזו של אנכי ולא-יהיה באמת בשמים, ולאחר שפרחו נשמותיהן, בני ישראל אמרו למשה (דברים ה:כד), קרב אתה ושמע וכו', וזה המבואר ברמזים הנ"ל שמי יעלה לנו השמימה ויקחה לנו, את התורה הזו של בחי' אנכי ולא-יהיה, רבינו נחמן ותלמידו רבי נתן. קרב, זה לשון מלחמה. וזה מש"כ לקמן (פסוק יד) כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ולבבך לעשתו, כ"י זה ענין משיחה (כמו שאמרו חז"ל כיצד מושחין את המלכים כמין נזר ואת הכהנים כמין כ"י, מי כמין כי כמין כף יוני), והיינו השראה, צריכים מלחמה, וזה אליך, א"ל, היינו אנכי לא-יהיה הנ"ל (אלא שכאן הם עשה קודם הלא תעשה, בחי' קודם חטא אדה"ר כמבואר במקום אחר), י"ך, בחי' כ"י, ובחי' כתר מלכות.

מפתחות: לא בשמים היא – לק"מ קה דף צז:.

ל:יד כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשתו. עמש"פ לעיל פסוק יב.

אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשתו, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

מפתחות: כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו – לקמ"ת ז:ו דף יג..

ל:כ לְאַֽהֲבָה֙ אֶת-יְקֹוָ֣ה אֱלֹקֶ֔יךָ לִשְׁמֹ֥עַ בְּקֹל֖וֹ וּלְדָבְקָה-ב֑וֹ כִּ֣י ה֤וּא חַיֶּ֨יךָ֙ וְאֹ֣רֶךְ יָמֶ֔יךָ לָשֶׁ֣בֶת עַל-הָֽאֲדָמָ֗ה אֲשֶׁר֩ נִשְׁבַּ֨ע יְקֹוָ֧ה לַֽאֲבֹתֶ֛יךָ לְאַבְרָהָ֛ם לְיִצְחָ֥ק וּֽלְיַֽעֲקֹ֖ב לָתֵ֥ת לָהֶֽם.

את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. לאהבה את ה' אלקיך לשמע, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. לשמע בקלו ולדבקה בו, עם הט"ז אותיות בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב. ולדבקה ע"ה בגמטריא נחמן. ולדבקה בו כי הוא חייך וארך ימיך, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן. ולדבקה בו כי הוא חייך וארך ימיך לשבת על האדמה, עם הל"ו אותיות והכולל, בגמטריא ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הג' כוללים. האדמה אשר נשבע, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. ה' לאבתך, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לאברהם ליצחק וליעקב, עם הי"ז אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה.

הראשי תיבות של: לאהבה את ה' אלקיך לשמע בקלו ולדבקה בו כי הוא ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: לאהבה את ה' אלקיך לשמע בקלו, ושל: את ה' אלקיך לשמע בקלו ולדבקה, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. הסופי תיבות של: ולדבקה בו כי הוא חייך וארך ימיך לשבת, בגמטריא נחמן מברסלב. הסופי תיבות של: הוא חייך וארך ימיך לשבת על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וליעקב לתת, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.

מפתחות: כי הוא חייך ואורך ימיך – לקמ"ת עח דף לה:. כי הוא חייך – חיי מוהר"ן ח.

וילך

לא:א וילך משה וידבר את הדברים האלה אל כל ישראל. וילך משה בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ותנינא. את הדברים האלה אל כל ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את הדברים האלה אל, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:ב ויאמר אלהם בן מאה ועשרים שנה אנכי היום לא אוכל עוד לצאת ולבוא וי' אמר אלי לא תעבר את הירדן הזה. שנה, וכן הראשי תיבות של: בגמטריא פצפצי"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: תעבר את הירדן הזה, וכן הסופי תיבות של: אמר אלי לא תעבר, בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ותנינא. הראשי תיבות של: אוכל עוד לצאת ולבוא וי' אמר אלי לא תעבר את הירדן ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אנכי היום לא אוכל עוד, וכן של: אוכל עוד לצאת ולבוא, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: בן מאה ועשרים שנה אנכי היום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: את הירדן הזה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אנכי היום לא אוכל עוד לצאת ולבוא ה', וכן של: שנה אנכי היום לא אוכל עוד לצאת ולבוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: היום לא אוכל ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר אלהם בן מאה ועשרים שנה, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: וי' אמר אלי לא תעבר בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אוכל עוד לצאת ולבוא וה' בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:ז ויקרא משה ליהושע ויאמר אליו לעיני כל ישראל חזק ואמץ כי אתה תבוא את העם הזה אל הארץ אשר נשבע י' לאבתם לתת להם ואתה תנחילנה אותם. תנחילנה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויאמר אליו לעיני, עם הי"ד אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: משה ליהושע ויאמר אליו לעיני ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: את העם הזה אל, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: להם ואתה תנחילנה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויקרא משה ליהושע ויאמר אליו לעיני כל ישראל חזק ואמץ כי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי אתה תבוא את העם הזה אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ה' לאבתם לתת להם ואתה, וכן של: לאבתם לתת להם ואתה תנחילנה וכן של: לתת להם ואתה תנחילנה אותם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אליו לעיני כל ישראל חזק ואמץ כי, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: אתה תבוא את העם הזה אל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:ח וי' הוא ההלך לפניך הוא יהיה עמך לא ירפך ולא יעזבך לא תירא ולא תחת. וי' הוא ההלך, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. יעזבך בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: לא ירפך ולא יעזבך לא תירא ולא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ההלך לפניך הוא יהיה עמך לא ירפך ולא יעזבך, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: לפניך הוא יהיה עמך לא ירפך ולא יעזבך לא תירא ולא תחת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וי' הוא ההלך לפניך הוא יהיה עמך, בגמטריא נ נח.

לא:ט ויכתב משה את התורה הזאת ויתנה אל הכהנים בני לוי הנשאים את ארון ברית י' ואל כל זקני ישראל. בני לוי בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויכתב משה את התורה הזאת ויתנה אל הכהנים בני לוי הנשאים את ארון, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: את התורה הזאת ויתנה אל הכהנים בני לוי הנשאים את ארון ברית י' ואל כל זקני ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הזאת ויתנה אל הכהנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לוי הנשאים את, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבוות של: כל זקני ישראל ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: התורה הזאת ויתנה אל הכהנים בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הנשאים את ארון ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:י ויצו משה אותם לאמר מקץ שבע שנים במעד שנת השמטה בחג הסכות. הסכות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שנים במעד שנת השמטה בחג, עם הי' אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אותם לאמר מקץ שבע שנים בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:יא בבוא כל ישראל לראות את פני י' אלקיך במקום אשר יבחר תקרא את התורה הזאת נגד כל ישראל באזניהם. הראשי תיבות של: יבחר תקרא את התורה הזאת נגד כל, וכן של: תקרא את התורה הזאת נגד כל ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יבחר תרא את התורה הזאת נגד כל ישראל ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: פני י' אלקיך במקום אשר יבחר תקרא בגמטריא פתק. הראשי וסופי תיבות של: את פני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר יבחר, בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ותנינא. הראשי וסופי תיבות של: הזאת נגד כל ישראל, עם הד' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:יב הקהל את העם האנשים והנשים והטף וגרך אשר בשעריך למען ישמעו ולמען ילמדו ויראו את י' אלקיכם ושמרו לעשות את כל דברי התורה הזאת. ולמען ילמדו בגמטריא נחמן מאומן ע"ה. ושמרו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של: העם האנשים והנשים והטף וגרך אשר בשעריך למען ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בשעריך למען ישמעו ולמען ילמדו ויראת את ה', עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בשעריך למען ישמעו ולמען ילמדו ויראו את י' אלקיכם ושמרו לעשות את כל, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: כל דברי התורה הזאת, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלקיכם ושמרו לעשות, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ילמדו ויראו את י'אלקיכם, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את העם האנשים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:יג ובניהם אשר לא ידעו ישמעו ולמדו ליראה את י' אלקיכם כל הימים אשר אתם חיים על האדמה אשר אתם עברים את הירדן שמה לרשתה. הראשי תיבות של: על האדמה אשר אתם עברים את, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: חיים על האדמה אשר אתם עברים את הירדן שמה לרשתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ישמעו ולמדו ליראה את ה' אלקיכם כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: האדמה אשר אתם עברים, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עברים את הירדן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר לא ידעו ישמעו ולמדו ליראת את י', עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתם עברים את, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשיוסופי תיבות של: ליראה את י' אלקיכם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:יד ויאמר י' אל משה הן קרבו ימיך למות קרא את יהושע והתיצבו באהל מועד ואצונו וילך משה ויהושע ויתיצבו באהל מועד.

ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. י' אל משה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אל משה בגמטריא רבינו נ נח. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. קרא את ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. למות קרא, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. והתיצבו בגמטריא הוי"ה נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: באהל מועד ואצונו וילך משה ויהושע ויתיצבו באהל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: משה הן קרבו ימיך למות קרא בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: למות קראת את יהושע והתיצבו באהל בגמטריא נחמן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר י' אל משה הן קרבו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

מפתחות: ויאמר ה' אל משה קרא את יהושע – לק"מ ו:א דף ו:. קרא את יהושע – חיי מוהר"ן ב.

לא:טו וירא י' באהל בעמוד ענן ויעמד עמוד הענן על פתח האהל.

הראשי תיבות של: בעמוד ענן ועמד עמוד, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: וירא ה' באהל בעמוד ענן ויעמד עמוד הענן, בגמטריא נחמן.

פתח, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. י' באהל בעמוד ענן ויעמד, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:טז הנך שכב עם אבתיך וקם, ורז"ל (סנהדרין צ עמוד ב) למדו מזה שיש תחית המתים – 'וקם', משה יקום. משה וקם, - הינו התחית המתים של משה רבינו – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן!

ויש לומר עוד בעזה"י, שבזה נרמז כוונות אלול (לקוטי מוהר"ן תורה ו - כי תורה ו ממש ענין של תחית המתים, שבזה שהאדם יש לו שפיכות דמים בחי' מיתה, הוא מחיה את הענוה והנצחיות שלו), כי משה רבינו הוא נקודה עליונה של הא' בחי' אהי"ה, ויש ב' אהי"ה – אהי"ה אשר אהי"ה. 'וקם', בחי' הו' של האלף, בחי' מלך, בחי' דרך כוכב מיעקב וקם שבט בחי' רקיע כמבואר שם, ועוד הרי השם הקדוש הק"ם – שעם הכולל בגמטריא וקם, הוא השם שבו ממליכים מלכים כבמואר בלקוטי מוהר"ן, והוא אחד מהע"ב שמות, וגם משה – מה"ש, אחד מהע"ב שמות, הרי ששני שמות מהע"ב שמות, מה"ש הק"ם עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (ועמש"כ בתפילת שחרית – והיה עם שמוע). 'שכב' זה בחי' הנקודה תחתונה של האלף. ב'אהי"ה וקם שכב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן!

מפתחות: הנך שוכב עם אבותיך וקם – לק"מ נח:ב דף סט:.

לא:יז וְחָרָ֣ה אַפִּ֣י ב֣וֹ בַיּוֹם-הַ֠ה֠וּא וַֽעֲזַבְתִּ֞ים וְהִסְתַּרְתִּ֨י פָנַ֤י מֵהֶם֙ וְהָיָ֣ה לֶֽאֱכֹ֔ל וּמְצָאֻ֛הוּ רָע֥וֹת רַבּ֖וֹת וְצָר֑וֹת וְאָמַר֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא הֲלֹ֗א עַ֣ל כִּי-אֵ֤ין אֱלֹקַי֙ בְּקִרְבִּ֔י מְצָא֖וּנִי הָֽרָע֥וֹת הָאֵֽלֶּה.

וחרה אפי בו ביום, בגמטריא רבינו נ נח. אפי בו ביום ההוא ועזבתים ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. הסתרתי ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. וצרות ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אין אלקי ע"ה בגמטריא נ נח.

הראשי תיבות של: מהם והיה לאכל ומצאהו רעות רבות, בגמטריא נחמן מברסלב. הראשי תיבות של: ואמר ביום ההוא הלא על כי בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מהם והיה לאכל ומצאהו רעות רבות וצרות ואמר ביום, בגמטריא רב נחמן בן פיגא, ועם הכולל, בגמטריא רבי נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: אפי בו ביום ההוא ועזבתים והסתרתי, ושל: בו ביום ההוא ועזבתים והסתרתי פני, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: פני מהם והיה לאכל ומצאהו רעות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי אין אלקי בקרבי מצאוני הרעות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: והסתרתי פני מהם והיו לאכל – לק"מ לא:ט דף מד:. והסתרתי פני והיה לאכול – לק"מ מז דף נה:, סז:ב דף פד:.

לא:יח ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההו"א = י"ז (בתמוז). פסוק יט. ועתה כתבו לכ"ם א"ת = נ נח נחמ נחמן מאומן (ועת"ה בגי' י"ז בתמוז עם האותיות והתיבות). ולמדה א'ת ב'ני י'שראל, ר"ת אב"י - ישראל בער אודסר. שימה בפיהם = נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. [והרי מבואר שיש דין בכתיבה, ויש דין באמירה]. ובפרש"י השירה הזאת - האזינ"ו השמי"ם עד וכפר אדמתו עמו, ע"כ. האזינו השמים עם הו' תיבות = נ נח נחמ נחמן מאומן (חלק מזה שמעתי מאב"י פראטא"ר נ"י).

מפתחות: ואנכי הסתיר אסתיר – לק"מ לו:א דף נ., נו:ג דף סה..

לא:יט ועתה כתבו לכם את השירה הזאת ולמדה את בני ישראל שימה בפיהם למען תהיה לי השירה הזאת לעד בבני ישראל. לכם את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שימה בפיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

נחלקו המפרשים בהגדרת איזה שיר מדובר, ומה בדיוק החיוב. אכן נרמז פה עיקר שיר הגאולה, שעלינו לכתוב בכל מקום ולמלאות פינו ופיפיות כל עם ישראל, למען תהיה לעד... נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:כא והיה כי תמצאן אתו רעות רבות וצרות וענתה השירה הזאת לפניו לעד כי לא תשכח מפי זרעו כי ידעתי את יצרו אשר הוא עשה היום בטרם אביאנו אל הארץ אשר נשבעתי. לא תשכח בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כי לא תשכח מפי, הראשי תיבות עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, כי רש"י פירש שזה הבטחה וכו', ורבינו הקדוש גילה בריש לקוטי מוהר"ן לפני תורה א', שהבטחה יתקיים על ידי רבי שמעון שהוא "זרעו" של יוחאי ששמו רשום בהסופי תיבות, אכן העיקר שהכל תלוי בו זה רבינו בעצמו, "זרעו" עם שני כוללים (כמו שכתב ר' אברהם אבולפיא שעל כל שני אותיות יש למנות כולל, וכן מצינו בכתבי האריז"ל) בגמטריא נחמן מאומן, והעיקר על ידי השירה שלו, בחינת וענתה השירה הזאת, "לפניו לעד" עם התיבות בגמטריא רפ"ב (וכן הסופי תיבות של: יצרו אשר הוא עשה היום בטרם, אי נמי: אשר הוא עשה היום בטרם אביאנו, בגמטריא רפ"ב), תורת אזמרה, שהצדיק בונה את הניגון והשיר על ידי הנקודות טובות שמוציא בעם ישראל, כי לא תשכח מפי, ר"ת נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. כי ידעת את י'צרו א'שר ה'וא עשה היום, ראשי תיבות אי"ה, התורה של רבינו הקדוש המקביל לתורת אזמרה, בחינת אלפיים אמה תחום שבת כמו שכתב מוהרנ"ת, והוא כנגד תוקף היצר שמוציא את האדם לגמרי מן העולם רחמנא ליצלן, עד שלא נשאר לא אלא לצעוק איה מקום כבודו.

והסופי תיבות של: את יצרו אשר הוא עשה היום בטרם, בגמטריא תרפ"ב, וכן "עשה היום בטרם" בגמטריא התרפ"ב, השנה שסבא קיבל את הפתק הקדוש. וזה אביאנו, אב"י ראשי תיבות ישראל בער אודסר. וזה "בטרם אביאנו" כי אביאנו בגמטריא שבעים, ובטרם, זה ב' טרם, היינו עוד שני שנים קודם השבעים שנה, הרי ביחד שבעים ושנים שנה שסבא חי אחר שהוא קיבל את הפתק (תמוז תרפ"ב – חשון תרנ"ה), כי כן ראוי לחיות כנגד ע"ב נימין של השיר של חסד שנתגלה על ידו. וזה – אשר הוא עשה היום, עשה כתיב חסר משמע שלעבר שכבר עשה בחייו, עושה עם הכולל בגמטריא ח"י חשון, יום פטירתו של סבא ישראל.

לא:כב ויכתב משה את השירה הזאת ביום ההוא וילמדה את בני ישראל. 'הזאת ביום ההוא' עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. 'את בני ישראל' ראשי תיבות ישראל בער אודסר. 'ויכתב משה' בגמטריא בהתשע"ו (ד' תשרי).

לא:כג ויצו את יהושע בן נון ויאמר חזק ואמץ כי אתה תביא את בני ישראל אל הארץ אשר נשבעתי להם ואנכי אהיה עמך.

הסופי תיבות של 'ויצו את יהושע בן נון ויאמר' בגמטריא תשע"ו, והסופי תיבות של 'ויצו את יהושע בן נון' בגמטריא התקע"א, השנה שנפטר רבינו. הסופי תיבות של 'בן נון ויאמר חזק ואמץ' עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ובתרגום אונקלוס, ואמר תקף וכו', תקף אותיות פתק – שבו רבינו כותב חזק ואמץ בעבודתך. 'נשבעתי' נש"ב – נחמן בן שמחה, עת"י, לשון מזומן ומוכן לכך מאתמול (ויקרא טז:כא, יומא סו:).

ואנכי אהיה, בגמטריא נ נח.

לא:כו לקח את ספר התורה הזה ושמתם אתו מצד ארון ברית ה' אלהיכם והיה שם בך לעד, וברש"י כז"ל ויש אומרים מצד הלוחות היה מנח בתוך הארון, ע"כ. בתוך הארון בגמטריא התרפ"ב עם הכולל.

והיה שם בך לעד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

האזינו

לב:א האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ אמרי פי. ראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח. ותשמע הארץ אמרי פי, עם הט"ו אותיות ד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הראשי וסופי תיבות של: הארץ אמרי, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח.

לב:ב יערף כמטר לקחי תזל כטל אמרתי כשעירם עלי דשא וכרביבים עלי עשב.

לקחי בגמטריא נחמן. עלי עשב, עם הו' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: כמטר לקחי תזל כטל אמרתי כשעירם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: תזל כטל אמרתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כשעירם עלי דשא, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן.

יערף כמטר לקחי, פרש"י זו היא העדות, העדות עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

תזל כטל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות.

מפתחות: יערוף כמטר לקחי – לק"מ יג:ה דף יח.. כשעירים עלי דשא – לק"מ י:ח דף יג:.

לב:ג כי שם י' אקרא הבו גדל לאלקינו. הראשי וסופי תיבות של: י' אקרא הבו גדל לאלקינו, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. כי שם י' אקרא הבו גדל ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

רש"י כז"ל כשאקרא ואזכיר שם ה', אתם הבו גדל לאלקינו וברכו שמו, מכאן אמרו שעונין ברוך שם כבוד מלכותו אחר ברכה שבמקדש, ע"כ. והנראה מזה שמשה רבינו היה כמו בית המקדש.

לב:ד הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט א-ל אמונה ואין עול צדיק וישר הוא. [ה'צור ת'מים פ'עלו הר"ת בגמטריא תהלים וכו']. תמים עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: הצור תמים פעלו כי כל בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: משפט א-ל אמונה ואין עול ע"ה בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: כל דרכיו משפט בגמטריא נ נח ע"ה.

לב:ו הַלְיקֹוָה֙ תִּגְמְלוּ-זֹ֔את עַ֥ם נָבָ֖ל וְלֹ֣א חָכָ֑ם הֲלוֹא-הוּא֙ אָבִ֣יךָ קָּנֶ֔ךָ ה֥וּא עָֽשְׂךָ֖ וַֽיְכֹֽנְנֶֽךָ.

הלה' תגמלו, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הלה' תגמלו זאת עם נבל, עם הה' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה מברסלב. הלוא הוא ביך קנך הוא עשך ויכננך, עם הו' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הוא עשך, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. עם נבל ולא חכם הלוא הוא אביך קנך, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה, רבינו נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: הלה' תגמלו זאת עם, בגמטריא נחמן מברסלב.

הסופי תיבות של: הלה' תגמלו זאת עם נבל ולא, בגמטריא נחמן מברסלב.

מפתחות: עם נבל ולא חכם – לק"מ קכג דף קא:.

לב:ז זכר ימות עולם בינו שנות דר ודר שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך.

זכר ימות ע"ה בגמטריא רב נחמן מברסלב. דר ודר, עם הב' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן. דר ודר שאל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: דר ודר שאל אביך ויגדך זקניך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: זכר ימות עולם בינו שנות דר ודר שאל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עולם בינו שנות דר ודר שאל אביך ויגדך בגמטריא נ נח ע"ה.

לב:ח בהנחל עליון גוים בהפרידו בני אדם יצב גבלת עמים למספר בני ישראל.

אדם יצב ע"ה בגמטריא נחמן. בני אדם ע"ה בגמטריא נ נח כנ"ל.

הסופי תיבות של: עליון גוים בהפרידו בני אדם יצב, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: בני אדם יצב גבלת עמים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בהפרידו בני אדם יצב בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: בהפרידו בני אדם יצב גבלת, עם הי' אותיות וה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: גוים בהפרידו בני אדם, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח.

מפתחות: יצב גבולות עמים למספר בני ישראל – לק"מ קא דף צז..

לב:ט כי חלק י' עמו יעקב חבל נחלתו.

כי חלק י' עמו יעקב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: כי חלק י' עמו בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: י' עמו יעקב חבל נחלתו בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: חלק ה' עמו יעקב חבל נחלתו בגמטריא נחמן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' עמו יעקב חבל, בגמטריא נחמן.

מפתחות: יעקב חבל נחלתו – לקמ"ת עא דף לב:.

לב:י ימצאהו בארץ מדבר ובתהו ילל ישמן יסבבנהו יבוננהו יצרנהו כאישון עינו.

הראשי וסופי תיבות של: ימצאהו בארץ בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ימצאהו בארץ מדבר ובתהו בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ימצאהו בארץ מדבר ובתהו ילל ישמן יסבבנהו יבוננהו, וכן של: בארץ מדבר ובתהו ילל ישמן יסבבנהו יבונננהו יצרנהו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ובתהו ילל, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יצרנהו בגמטריא רבי נחמן ע"ה. יבוננהו יצרנהו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ימצאהו בארץ מדבר ובתהו ילל ישמן יסבבנהו יבוננהו יצרנהו בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ילל ישמן יסבבנהו יבוננהו יצרנהו כאישון בגמטריא נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מדבר ובתהו ילל ישמן יסבבנהו יבוננהו יצרנהו כאישון עינו בגמטריא נחמן.

לב:יא כנשר יעיר קנו על גוזליו ירחף יפרש כנפיו יקחהו ישאהו על אברתו.

נשר, ראשי תיבות: רבינו נחמן (בן) שמחה, ועם הג' אותיות, נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כנפיו יקחהו ישאהו על אברתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: על גוזליו ירחף יפרש כנפיו יקחהו ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כנשר יעיר קנו על גוזליו ירחף, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

פרש"י ז"ל כנשר יעיר קנו, ניהגם ברחמים ובחמלה, כנשר הזה רחמני על בניו ואינו נכנס לקנו פתאום, עד שהוא מקשקש ומטרף על בניו בכנפיו, בין אילן לאילן בין שוכה לחברתה, כדי שיעורו בניו, ויהא בהם כח לקבלו וכו' אינו מכביד עצמו עליהם וכו' כשבא לתן תורה לא נגלה עליהם מרוח אחת אלא מארבע רוחות וכו' ע"ש. וי"ל שזה הענין של נ נח נחמ נחמן מאומן, שלא בא בבת אחת, אלא בבחינת מרובע, מארבע רוחות, ויש הרבה להתבונן כאן בהנהגת ננח, שכל אחד עובד כפי בחינתו, ואולי אזכה עוד להרחיב הדיבור בזה.

מפתחות: כנשר יעיר קנו על גוזליו ירחף – לק"מ כט:ב דף מ..

לב:יב י' בדד ינחנו ואין עמו אל נכר.

עמו אל ע"ה בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: עמו אל ע"ה בגמטריא נ נח.

הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של: ה' בדד ינחנו ואין עמו א-ל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: אל נכר, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ינחנו ואין עמו בגמטריא נחמן. אותיות האמצעים של: ינחנו – נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בדד ינחנו ואין עמו, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח.

לב:יג ירכבהו על במתי ארץ ויאכל תנובת שדי וינקהו דבש מסלע ושמן מחלמיש צור.

ירכבהו על, עם הח' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. במתי, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. וינקהו דבש, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: על במתי ארץ ויאכל תנובת שדי וינקהו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: במתי ארץ ויאכל תנובת שדי וינקהו, עם הו' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תנובת שדי וינקהו דבש מסלע בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ושמן מחלמיש צור, עם הג' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: במתי ארץ, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: וינקהו דבש מסלע ושמן, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:יד חמאת בקר וחלב צאן עם חלב כרים ואילים בני בשן ועתודים עם חלב כליות חטה ודם ענב תשתה חמר.

בשן, ראשי תיבות נחמן בן שמחה. כליות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. כליות חטה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: עם חלב כרים ואילים בני בשן בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: חטה ודם ענב תשתה חמר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: בני בשן ועתודים עם חלב כליות בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: בקר וחלב צאן עם חלב בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא - גמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: ועתודים עם חלב כליות חטה, וכן של: עם חלב כליות חטה ודם, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואילים בני בשן, וכן של: בני בשן ועתודים, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: ענב תשתה חמר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: כרים ואילים, עם התיבות, בגמטריא נ נח.

לב:טו וישמן ישרון ויבעט שמנת עבית כשית ויטש אלוה עשהו וינבל צור ישעתו.

עשהו וינבל, עם הט' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: וישמן ישרון ויבעט, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: ויטש אלוה עשהו וינבל צור ישעתו, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: ישרון ויבעט שמנת עבית כשית ויטש אלוה עשהו, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויבעט שמנת עבית כשית ויטש, בגמטריא נחמן ע"ה. ישעתו בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מפתחות: וישמן ישורון ויבעט וגו' שמנת עבית – לק"מ ו מאמר רבב"ח דף ז:.

לב:טז יקנאהו בזרים בתועבת יכעיסהו. בתועבת יכעיסהו, עם כח הב' תיבות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן, לבטל כל חמה ואף.

לב:יז יזבחו לשדים לא אלה אלהים לא ידעום חדשים מקרב באו לא שערום אבתיכם.

הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ידעום חדשים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. יזבחו לשדים לא אלוה (מלא ו') ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:יח צור ילדך תשי ותשכח א-ל מחללך.

צור ילדך, בגמטריא רבי נחמן. תשי בגמטריא נון חית מם נון. מחלל בגמטריא נ נח. צור ילדך תשי ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. כל הפסוק עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ילדך תשי ותשכח א-ל מחללך בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה – פצפצי"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ותשכח א-ל מחללך, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח.

מפתחות: צור ילדך תשי – לק"מ כא:ז דף ל..

לב:יט וירא י' וינאץ מכעס בניו ובנתיו. הראשי וסופי תיבות של: מכעס בניו בגמטריא נ נח. בניו ובנתיו, עם הי' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:כ ויאמר אסתירה פני מהם אראה מה אחריתם כי דור תהפכת המה בנים לא אמן בם. הראשי תיבות של: אראה מה אחריתם כי דור תהפכת בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: מהם אראה מה אחריתם כי דור תהפכת המה בנים לא, עם הי' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מה אחריתם כי דור תהפכת, וכן של: אחריתם כי דור תהפכת המה, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:כ בנים לא אמן בם, פרש"י ז"ל אמון, לשון ויהי אומן (אסתר ב:ז), נודירטורה בלע"ז ע"ש. נודירטורה ע"ה בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:כא הם קנאוני בלא אל כעסוני בהבליהם ואני אקניאם בלא עם בגוי נבל אכעיסם. הראשי תיבות של: הם קנאוני בלא אל בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: קנאוני בלא אל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בלא עם בגוי נבל, בגמטריא נ נח. בלא עם, עם האותיות, בגמטריא נחמן. נבל אכעיסם, עם התיבות, בגמטריא נחמן מאומן.

לב:כב כי אש קדחה באפי ותיקד עד שאול תחתית ותאכל ארץ ויבלה ותלהט מוסדי הרים. הראשי תיבות של: קדחה באפי ותיקד בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: באפי ותיקד עד שאול תחתית ותאכל ארץ בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי אש קדחה באפי בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: ותיקד עד שאול תחתית ותאכל ארץ ויבלה ותלהט מוסדי הרים ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

לב:כג אספה עלימו רעות חצי אכלה בם. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רפ"ב. חצי בגמטריא נ נח. אספה עלימו רעות, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:כד מזי רעב ולחמי רשף וקטב מרירי ושן בהמת אשלח בם עם חמת זחלי עפר. רשף בגמטריא פתק. מרירי, עם האותיות והכולל בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. בהמת אשלח בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. עפר, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: מזי רעב ולחמי רשף וקטב מרירי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בהמת אשלח בם עם, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ולחמי רשף וקטב מרירי ושן בהמת בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ולחמי רשף וקטב מרירי, עם הד' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ולחמי רשף וקטב מרירי ושן בהמת אשלח בם עם חמת זחלי, עם הי"א אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מרירי ושן, עם התיבות בגמטריא נ נח. אשלח בם עם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:כה מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה גם בחור גם בתולה יונק עם איש שיבה. מחוץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה גם בחור גם בתולה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ומחדרים אימה גם בחור, וכן של: אימה גם בחור גם, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: גם בתולה יונק, וכן של: בתולה יונק עם, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: גם בתולה יונק עם איש שיבה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תשכל חרב ומחדרים, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:כו אמרתי אפאיהם אשביתה מאנוש זכרם. הסופי תיבות של: אמרתי אפאיהם אשביתה מאנוש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה – פצפצי"ה.

לב:כז לולי כעס אויב אגור פן ינכרו צרימו פן יאמרו ידנו רמה ולא י' פעל כל זאת.

הראשי תיבות של: אויב אגור פן ינכרו צרימו פן יאמרו ידנו רמה, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: פעל כל זאת ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: צרימו פן יאמרו ידנו רמה ולא ה' פעל בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: יאמרו ידנו רמה ולא ה' פעל כל זאת, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אגור פן ינכרו, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

לולי כעס אויב אגור ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. פן יאמרו ידנו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. רמה ולא י' פעל, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: פן ינכרו, וכן של: פן יאמרו, עם הב' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כעס אויב אגור ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

לב:כח כי גוי אבד עצות המה ואין בהם תבונה.

אין בהם בגמטריא נ נח. גוי אבד עצות המה ואין ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. כי גוי אבד עצות המה ואין בהם, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: אבד עצות המה ואין בהם תבונה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: אבד עצות המה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: המה ואין בהם בגמטריא נ נח.

מפתחות: כי גוי אבד עצות המה ואין בהם תבונה – לקמ"ת ה:ג דף ח..

לב:כט לו חכמו ישכילו זאת יבינו לאחריתם. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, עם הכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ישכילו זאת ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:ל איכה ירדף אחד אלף ושנים יניסו רבבה אם לא כי צורם מכרם וי' הסגירם. הסופי תיבות של: ושנים יניסו רבבה אם לא כי, וכן של: יניסו רבבה אם לא כי צורם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אחד אלף ושנים יניסו, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: אלף ושנים יניסו רבבה אם לא כי צורם מכרם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אם לא כי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אחד אלף ושנים יניסו בגמטריא נחמן.

לב:לא כי לא כצורנו צורם ואיבינו פלילים. הסופי תיבות של כל הפסוק, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. ואיבינו פלילים בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא רבי נחמן.

לב:לב כי מגפן סדם גפנם ומשדמת עמרה ענבמו ענבי רוש אשכלת מררת למו.

הראשי תיבות של: מגפן סדם גפנם ומשדמת בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: גפנם ומשדמת עמרה ענבמו בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: גפנם ומשדמת עמרה ענבמו ענבי רוש אשכלת מררת למו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: סדם גפנם ומשדמת עמרה ענבמו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי מגפן סדם, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: סדם גפנם ומשדמת עמרה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.

משדמת ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ענבי רוש אשכלת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: סדם גפנם ומשדמת, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:לג חמת תנינם יינם וראש פתנים אכזר. הראשי תיבות של: תנינם יינם וראש פתנים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות. הראשי וסופי תיבות של: תנינם יינם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. פתנים בגמטריא פתק.

לב:לד הלא הוא כמס עמדי חתום באוצרתי. הראשי תיבות של: הלא הוא כמס עמדי חתום בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:לה לי נקם ושלם לעת תמוט רגלם כי קרוב יום אידם וחש עתדת למו.

תמוט ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של: נקם ושלם לעת תמוט, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: לי נקם ושלם לעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לי נקם ושלם לעת תמוט רגם כי קרוב ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יום אידם וחש עתדת למו בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:לו כי ידין י' עמו ועל עבדיו יתנחם כי יראה כי אזלת יד ואפס עצור ועזוב.

הראשי תיבות של: כי אזלת יד ואפס עצור ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: כי ידין ה' עמו ועל עבדיו ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: כי ידין ה' עמו ועל עבדיו יתנחם, וכן של: ידין ה' עמו ועל עבדיו יתנחם כי, עם הכולל, בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: אזלת יד ואפס, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כי יראה כי אזלת יד ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כי אזלת יד, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואפס ע"ה בגמטריא נחמן. כי ידין י' עמו ועל עבדיו יתנחם כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עמ ועל עבדיו יתנחם כי בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: ועל עבדיו יתנחם כי, בגמטריא נ נח.

לב:לז ואמר אי אלקימו צור חסיו בו. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח. אי אלקימו צור חסיו בו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:לח אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם יקומו ויעזרכם יהי עליכם סתרה. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ותנינא. יאכלו ישתו, עם התיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. ישתו יין בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויעזרכם יהי עליכם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הסופי תיבות של: זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם, וכן של: יאכלו ישתו יין נסיכם יקומו, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: יאכלו ישתו יין נסיכם יקומו ויעזרכם בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ישתו יין נסיכם יקומו ויעזרכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: יקומו ויעזרכם יהי עליכם סתרה בגמטריא נחמן מאומן.

לב:לט ראו עתה כי אני אני הוא ואין אלהים עמדי אני אמית ואחיה מחצתי ואני ארפא ואין מידי מציל.

אין אלהים ע"ה בגמטריא נחמן. אמית ואחיה, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מחצתי, עם האותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ארפא בגמטריא רפ"ב. ואני ארפא ואין בגמטריא רבינו נחמן.

הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: עמדי אני אמית בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אני אמית ואחיה מחצתי ואני ארפא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ארפא ואין מידי בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אלהים עמדי אני אמית ואחיה מחצתי ואני, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ראו עתה כי אני אני הוא ואין אלהים עמדי אני אמית, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ראו עתה כי אני אני הוא ואין אלהים עמדי ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אלהים עמדי אני אמית ואחיה מחצתי, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ואחיה מחצתי ואני ארפא ואין מידי, וכן של: מחצתי ואני ארפא ואין מידי מציל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: ראו עתה ע"ה בגמטריא רפ"ב.

בריש ספר זיז שדי (המקובל הגדול ר' יודא לייב מקרעמניץ, נדפס בשנת שצ"ד), 'ידעתי כל עוף הרים' (תהלים נ:יא) מכוון לחשבון 'מיכאל גבריאל נוריאל רפאל', וסוד הענין הוא כי בפרקי היכלות (הובא בקול בוכים איכה ב:כא) אמרו כי יש בכסא הכבוד תתקנ"ה רקיעים מנין 'השמים' במם סתומה, ומט"ט שר הפנים עולה בהם כשמעלה זכיותיהם של ישראל. ואמר אני כי 'מיכאל גבריאל נוריאל רפאל' עולים לחשבון תתקנ"ה, כי הן הנה הרקיעים ממש שמט"ט מושל בהם. וזהו כוונת סיפא דקרא וזיז שדי עמדי, 'שדי' הוא 'מט"ט' כנודע וכו' עיין שם.

עיין בספר קול אליהו פרשת האזינו עה"פ ראו עתה כי אני אני הוא ואין אלקים עמדי וגו', שהביא מספר מגלה עמוקות שיש תתקנ"ה רקיעים, כנגד הפסוקים שיש בספר דברים, ובתת"ק רקיעים נמצאים שם מלאכים גבוהים מעל גבוהים, לבד מן נ"ה רקיעים העליונים ששם אין רשות לשום מלאך, והם בלתי לה' לבדו, וסימנך ה"ן לה' אלקיך וכו', והפסוק ראו עתה עד סוף הספר הם כנגד הנ"ה רקיעים וכו' עיין שם.

ולכאורה זה סותר מש"כ בספר זיז שדי הנ"ל, וכתב בפירוש 'הן' הנה הרקיעים, שכל התתקנ"ה שייכים למיכאל גבריאל נוריאל רפאל, ועליהם מט"ט. אם לא נחלק שאינם מדברים על אותם תתקנ"ה רקיעים, וכמבואר להדיא בהמשך ספר זיז שדי, עמ' יד: שאינו מדבר במרכבות עליונות דאצילות ובריאה, אלא במרכבה של מט"ט בעולם היצירה, כי נהר יוצא מעדן נדרש על מט"ט שתחתיו מיכאל גבריאל רפאלוכו', ולכן י"ל שהגר"א מדבר על רקיעים השייכים למרכבות העליונות, ונאמר שגם בהם יש תתקנ"ה.

אכן באמת הפסוקים בעצמם נראים בסתירה, כי בפרשת האזינו כתיב, ואין עמדי, ואילו בתהלים בפסוק הנ"ל כתיב וזיז שדי עמדי, וכתב בספר זיז שדי שהוא יוכיח שזיז שדי הוא מט"ט, ויהיה איך שיהיה, הרי זיז שדי עמדו יתברך, ומזה לכאורה מוכח שמש"כ ואין אלהים עמדי, אינו בא לאפוקי מלאכים קדושים. אי נמי כנ"ל שבפרשת האזינו מדובר על עולמות ורקיעים יותר גבוהים מהפסוק שבתהלים.

[ויש להעיר, 'עמדי' בגמטריא עדן, שעליו כתוב (ישעיה סד:ג), עין לא ראתה אלקים זולתך]

אולי יש לפרש שהרי כל דיבור ודיבור שיוצא מפי הקב"ה נברא ממנו מלאך אחד שנאמר בדבר ה' שמים נעשו ורוח פיו כל צבאם (חגיגה יד). והנה בנשמת האדם אמרו חז"ל מאן דנפח מדידיה נפח, והרי שורש נשמתו בהשם יתברך, ועל כרחך כן הוא במלאכים הנ"ל שנבראים מדיבורו יתברך, יש בשורשם אלקותו, ולכן י"ל שה"ן עולמות באותם מלאכים כבר שייכים לאצילות. ויש בזה אריכות גדול לענין כמה נושאים כמו הזכרת שמות בתפילה ובקשות מהם, ואכ"מ.

לב:מ כִּֽי-אֶשָּׂ֥א אֶל-שָׁמַ֖יִם יָדִ֑י וְאָמַ֕רְתִּי חַ֥י אָֽנֹכִ֖י לְעֹלָֽם.

כי אשא אל שמים, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא רבי נחמן בן שמחה. אשא אל שמים ידי, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. כי אשא אל שמים ידי ואמרתי חי, עם הכ"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. שמים ידי ואמרתי, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. ידי ואמרתי חי, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. ידי ואמרתי חי אנכי, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: כי אשא אל שמים ידי – לק"מ נו :ט דף סז..

לב:מא אִם-שַׁנּוֹתִי֙ בְּרַ֣ק חַרְבִּ֔י וְתֹאחֵ֥ז בְּמִשְׁפָּ֖ט יָדִ֑י אָשִׁ֤יב נָקָם֙ לְצָרָ֔י וְלִמְשַׂנְאַ֖י אֲשַׁלֵּֽם.

שנותי, בגמטריא רבי נחמן בן שמחה ע"ה. שנותי ברק, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אשיב נקם, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. שנותי ברק חרבי ותאחז במשפט ידי אשיב נקם לצרי ולמשנאי, עם ב' כוללים, בגמטריא ז' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן. לצרי ולמשנאי אשלם, עם הט"ו אותיות וג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה.

הראשי תיבות של: אם שנותי ברק חרבי ותאחז במשפט ע"ה בגמטריא רבי נ נח. הראשי תיבות של: ברק חרבי ותאחז במשפט ידי אשי נקם לצרי, בגמטריא נ נח ע"ה.

מפתחות: ותאחז במשפט ידי – לק"מ נה:ג דף סג., נט:ה דף ע:.

לב:מב אשכיר חצי מדם וחרבי תאכל בשר מדם חלל ושביה מראש פרעות איוב.

חצי, בגמטריא נ נח. וחרבי תאכל בשר מדם חלל ושביה מראש פרעות ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ו' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הו' כוללים.

הראשי תיבות של: אשכיר חצי מדם וחרבי תאכל בשר מדם, בגמטריא רבי נחמן מאומן. הראשי תיבות של: חצי מדם וחרבי תאכל בשר מדם, ושל: מדם וחרבי תאכל בשר מדם חלל, ושל: תאכל בשר מדם חלל ושביה מראש, בגמטריא רב נחמן בן פיגא.

הסופי תיבות של: אשכיר חצי מדם וחרבי תאכל בשר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מראש פרעות אויב ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בשר מדם חלל ושביה מראש פרעות, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: מראש פרעות אויב – לק"מ סז:ו דף פה..

לב:מג הרנינו גוים עמו. בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות.

לב:מז כִּ֠י לֹֽא-דָבָ֨ר רֵ֥ק הוּא֙ מִכֶּ֔ם כִּי-ה֖וּא חַיֵּיכֶ֑ם וּבַדָּבָ֣ר הַזֶּ֗ה תַּֽאֲרִ֤יכוּ יָמִים֙ עַל-הָ֣אֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֨ר אַתֶּ֜ם עֹֽבְרִ֧ים אֶת-הַיַּרְדֵּ֛ן שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ.

הראשי תיבות של: ובדבר הזה תאריכו ימים על, ושל: הזה תאריכו ימים על האדמה אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: עברים את הירדן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ובדבר הזה תאריכון ימים. דבר זה בחינת יראת שמים, כמש"כ בסוף קהלת סוף דבר הכל נשמע את אלקים ירא, והיא מאריך ימים כמש"כ (משלי י) יראת ה' תוסיף ימים, עיין כל זה בליקוטי מוהר"ן תורה ס' אריכות ימים זה בחי' תיקוני אריך ע"ש.

מפתחות: לא דבר ריק הוא מכם – חיי מוהר"ן הקדמה ד"ה ומי.

לב:מט עֲלֵ֡ה אֶל-הַר֩ הָֽעֲבָרִ֨ים הַזֶּ֜ה הַר-נְב֗וֹ אֲשֶׁר֙ בְּאֶ֣רֶץ מוֹאָ֔ב אֲשֶׁ֖ר עַל-פְּנֵ֣י יְרֵח֑וֹ וּרְאֵה֙ אֶת-אֶ֣רֶץ כְּנַ֔עַן אֲשֶׁ֨ר אֲנִ֥י נֹתֵ֛ן לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לַֽאֲחֻזָּֽה.

עלה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. בארץ ע"ה בגמטריא ברסלב.

בישעיה (מו:א) כתיב: כרע בל קרס נבו (פרש"י אלהותיהם של בבל כרעו קרסו ע"ש. היינו ש'בל' ו'נבו' הם שמות ע"ז). כרע בל, אותיות הפנימים: עבר, ואותיות החיצונים: כ"ל בגמטריא י"ם, הרי עברים.

לב:נא על אשר מעלתם בי בתוך בני ישראל במי מריבת קדש מדבר צן על אשר לא קדשתם אותי בתוך בני ישראל.

בתוך בני (פעמיים בפסוק) ע"ה במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. על אשר בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. במי מריבת בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מפתחות: על אשר מעלתם בי וכו' במי מריבת קדש מדבר צין – לק"מ מח על התורה דף נו:.

וזאת הברכה

לג:א וזאת הברכה אשר ברך משה איש האלקים את בני ישראל לפני מותו. 'וזאת הברכה' עם האותיות והתיבות בגמטריא תרנ"ז הוא השנה שנולד סבא ישראל (בכ' כסלו, כמובא בריש ספר לראות באב"י הנחל), 'הברכה אשר ברך משה איש' – אותיות האמצעיות הם "שר שיר", 'ב'רך משה' עם האותיות והכולל בגמטריא תקע"א השנה שרבינו נפטר. 'האלהים את' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, 'את בני ישראל' ראשי תיבות ישראל בער אודסר. 'ברך משה איש האלקים את בני' ס"ת עם הכולל בגמטריא תשע"ו.

האלקים את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

'האלקים את בני ישראל לפני מותו' הס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות.

לג:ב ויאמר ה' מסיני בא וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן ואתה מרבבת קדש מימינו אש דת למו. שעיר בגמטריא פתק. למו הופיע מהר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. – הופיע מה"ר – ראשי תיבות רבי מאיר (בעל) הנס – פארן – ראשית תיבות רבינו נחמן אבן פייגא, ואתה – אתה בא"ת ב"ש תצ"א בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. 'פארן ואתה מרבבת קדש' סופי תיבות תשנ"ה השנה שסבא ישראל נפטר. מרבבת, בחילוף המ' לל' בסוד אותיות הסמוכות, והת' לס', הרי אותיות 'ברסלב'. ואם נשאיר את הת', לרבבת בגמטריא 'לרדת', 'קדש' עם הכולל – קשה, מימינו = נננו, ובחילוף נ' לה' בסוד העשיריות ובסוד הנ"ך, 'הההו' בגמטריא היה ע"ה, 'אש דת למו' אותיות היסוד (היינו אלו שלפני הסופי תיבות): אדם. הרי מסיפא לרישא: מאד היה קשה לרדת – התחלת הפתק הקדוש! (ומילת 'לי, יכולים להשלים עם הל' של למו, ויתרון י' שיש להמ' של מרבבות שהחלפנו לל').

'אש-דת למו' ראשי תיבות אד"ל (שם קדוש, וגם השם של בת הבעל שם טוב, סבתא של רבינו), בגמטריא התשע"ו. ובא"ת ב"ש – תבקאכיפ, בגמטריא תרי"ג.

מפתחות: הופיע מהר פארן – לק"מ קא דף צז.. מימינו אש דת למו – לק"מ סט דף פז:.

לג:ג אף חבב עמים כל קדשיו בידך והם תכו לרגלך ישא מדברתיך.

אף חבב עמים, אותיות היסוד ראשי תיבות ישראל בער אודסר. כל קדשיו בידך, בגמטריא אבגית"ץ שהוא ממש בסוד ננננ"מ כמבואר אצלינו.

והם תכו לרגלך ישא מדברתיך, ראשי תיבות עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: קדשיו בידך והם, בגמטריא נ נח.

מדברתיך עם האותיות בגמטריא תרפ"ב ע"ה, השנה שסבא קיבל את הפתק.

רש"י פרש ז"ל אף חבב עמים, אף בשעת חבתם של אמות העולם שהראית להם פנים שוחקות ומסרת את ישראל בידם, כל קדשיו בידך, כל צדיקיהם וטוביהם דבקו בך ולא משו מאחריך ואתה שומרם, ע"כ. וי"ל על פי ליקוטי מוהר"ן תורה ח', שאף על פי שאי אפשר להתגרות ברשע שהשעה משחקת לו, צדיק שתיקן כל המידות לגמרי, עד שאפילו תיקון בכח, בחי' ביד, יכול להפילם. וזה, אף חבב עמים, אפילו בשעה שמחבב החיצונים, כל קדשיו בידך, הצדיקים שזכו לבחי' בידו, עדיין ידם על העליון.

מפתחות: כל קדושיו בידך – לק"מ כב:ג דף לב..

לג:ד תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב. תורה צוה, ראשי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תורה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם הנקודות (ד' פתח = 24, ג' שוא = 60, ב' קמץ = 32, הרי 116), ועם ד' כוללים של השיר פכש"מ (ולהשלים לתרי"ג זה נ נח, הנקודות, התיבות, והכולל). צוה, בא"ת ב"ש, הפ"צ, רמז להמלאך פצפצי"ה שבפתק. קהלת יעקב, בגמטריא להתרפ"ב.

הראשי וסופי תיבות של: מורשה קהלת, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:ה ויהי בישרון מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל.

הראשי תיבות של: בהתאסף ראשי עם יחד, בגמטריא רפ"ב. הראשי תיבות של: ראשי עם יחד שבטי בגמטריא פתק.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק מתחיל מהתיבה השניה, בישרון וכו', עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בהתאסף ראשי בגמטריא רבי נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

בהתאסף, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. ראשי עם יחד שבטי, עם הי"ג אותיות ד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: ויהי בישורון מלך – לק"מ ד:ז דף ג:, יח:ד דף כד:.

לג:ו יחי ראובן ואל ימת ויהי מתיו מספר.

יחי ראובן ואל, בגמטריא נ נח נ נח נ נח. ראובן ואל ימת, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל בגמטריא רבינו נחמן מברסלב. ואל ימת ויהי מתיו, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ונ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: יחי ראובן ואל, ושל: ראובן ואל ימת, בגמטריא נ נח נ נח.

הסופי תיבות של: יחי ראובן ואל ימת, וכן של: ראובן ואל ימת ויהי, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואל ימת ויהי מתיו מספר ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:ז וְזֹ֣את לִֽיהוּדָה֘ וַיֹּאמַר֒ שְׁמַ֤ע יְהֹוָה֙ קוֹל יְהוּדָ֔ה וְאֶל-עַמּ֖וֹ תְּבִיאֶ֑נּוּ יָדָיו֙ רָ֣ב ל֔וֹ וְעֵ֥זֶר מִצָּרָ֖יו תִּֽהְיֶֽה.

וזאת ליהודה ויאמר, עם הט"ו אותיות וג' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל בגמטריא רבינו נחמן מברסלב. וזאת ליהודה ויאמר שמע, עם הד' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה מברסלב. אל עמו ע"ה בגמטריא נחמן. וזאת ליהודה ויאמר שמע י' קול יהודה ואל עמו תביאנו, עם הי' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. תביאנו ידיו רב, עם ג' תיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. עמו תביאנו ידיו רב, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. עמו תביאו ידיו, עם הי"ג אותיות וג' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. ידיו רב לו ועזר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. מצריו תהיה, בגמטריא רבי נחמן בן שמחה ע"ה.

הראשי תיבות של: ויאמר שמע י' קול, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: שמע י' קול יהודה ואל עמו, בגמטריא רב נחמן בן פיגא, ועם הכולל, בגמטריא רבי נחמן מאומן. הראשי תיבות של: יהודה ואל עמו תביאנו, ושל: ואל עמו תביאנו ידיו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: עמו תביאנו ידיו רב לו, בגמטריא נון חית מם נון.

הסופי תיבות של: וזאת ליהודה ויאמר שמע ה' קול, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: וזאת ליהודה ויאמר שמע ה' קול יהודה ואל עמו, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: וזאת ליהודה ויאמר שמע ה' קול יהודה ואל עמו תביאנו ידיו רב ע"ה בגמטריא רבי נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: שמע ה' קול יהודה ואל עמו תביאנו – לק"מ לד:ב דף מח..

לג:ח וּלְלֵוִ֣י אָמַ֔ר תֻּמֶּ֥יךָ וְאוּרֶ֖יךָ לְאִ֣ישׁ חֲסִידֶ֑ךָ אֲשֶׁ֤ר נִסִּיתוֹ֙ בְּמַסָּ֔ה תְּרִיבֵ֖הוּ עַל-מֵ֥י מְרִיבָֽה.

וללוי אמר, עם הכולל, בגמטריא נ נח נ נח נ נח. ללוי אמר תמיך ואוריך לאיש חסידך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). במסה ע"ה בגמטריא נ נח. במסה תריבהו על מי מריבה, עם הי"ט אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה. תריבהו, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. תריבהו על מי, עם הי' אותיות וג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. על מי מריבה בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. חסידך, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הראשי תיבות של: אמר תמיך ואוריך לאיש חסידך אשר נסיתו, בגמטריא רב נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: תמיך ואוריך לאיש חסידך אשר נסיתו במסה, וכן של: ואוריך לאיש חסידך אשר נסיתו במסה תריבהו, בגמטריא רבי נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לאיש חסידך אשר נסיתו במסה תריבהו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: במסה תריבהו על מי מריבה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן.

מפתחות: תומיך ואוריך לאיש חסידך – לקמ"ת ב:ו דף ד:.

לג:ט הָֽאֹמֵ֞ר לְאָבִ֤יו וּלְאִמּוֹ֙ לֹ֣א רְאִיתִ֔יו וְאֶת-אֶחָיו֙ לֹ֣א הִכִּ֔יר וְאֶת-(בנו) בָּנָ֖יו לֹ֣א יָדָ֑ע כִּ֤י שָֽׁמְרוּ֙ אִמְרָתֶ֔ךָ וּבְרִֽיתְךָ֖ יִנְצֹֽרוּ.

האמר לאביו ולאמו לא ראיתיו, פרשו חז"ל שע"כ לא מיירי באביו ממש, כי גם אביו משבט לוי, וענין לא ראיתיו, שלא הכיר פנים במשפט, אע"פ שאין הלשון של ראיה ממש מורה כן. וי"ל רמז להלכה (יורה דעה רמ:יא) ראה אביו שעבר על דברי תורה, לא יאמר לו: עברת על דברי תורה, אלא יאמר לו: אבא כתב בתורה כך וכך, כאלו הוא שואל ממנו ולא כמזהירו, והוא יבין בעצמו ולא יתביש, ע"כ. וזה לשון לא ראיתיו, כאילו מסופק אם נראים הדברים שאביו עשה.

האומר לאביו ולאמו לא ראיתיו וכו'. נראה לפרש, שנותן אמירה להם, שהם אומרים עליו לא ראיתיו, לא מכירים אותו, לא יודעים אותם, מתעלמים עיניהם ממנו, וכמאמר איוב (יט:יד-טו) חדו קרובי ומידעי שכחוני, גרי ביתי ואמהתי לזר תחשבני נכרי הייתי בעיניהם. וכמאמר דוד המלך ע"ה (תהלים סט:ט) מוזר הייתי לאחי ונכרי לבני אמי.

האמר לאביו, בגמטריא ברסלב ע"ה.

הראשי תיבות של: כי שמרו, בגמטריא רבי נ נח. הראשי תיבות של: לא ידע כי שמרו, בגמטריא רבי נחמן.

הסופי תיבות של: ואת בניו לא ידע כי, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לא ידע כי שמרו אמרתך ע"ה בגמטריא נ נח.

לג:י יוֹר֤וּ מִשְׁפָּטֶ֨יךָ֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב וְתוֹרָֽתְךָ֖ לְיִשְׂרָאֵ֑ל יָשִׂ֤ימוּ קְטוֹרָה֙ בְּאַפֶּ֔ךָ וְכָלִ֖יל עַל-מִזְבְּחֶֽךָ.

יורו משפטיך, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רב נחמן מברסלב. באפך, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. באפך וכליל על מזבחך, בגמטריא רבינו נ נח. קטורה בגמטריא רבי נ נח.

הראשי תיבות של: קטורה באפך וכליל, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל ישימו קטורה באפך, בגמטריא נ נח ע"ה.

מפתחות: ישימו קטורה באפיך – לק"מ יג:א דף יז..

לג:יב לְבִנְיָמִ֣ן אָמַ֔ר יְדִ֣יד יְקֹוָ֔ה יִשְׁכֹּ֥ן לָבֶ֖טַח עָלָ֑יו חֹפֵ֤ף עָלָיו֙ כָּל-הַיּ֔וֹם וּבֵ֥ין כְּתֵפָ֖יו שָׁכֵֽן.

לבנימן אמר ידיד ה', עם הי"ז אותיות וד' תיבות, בגמטריא רבי נחמן מאומן ע"ה. חפף עליו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. ובין כתפיו שכן, שהוא ענין של בית המקדש, וכן אבני האפד על שתי כתפיו לזכרון (שמות כח:יב), וכן בכמה עניני קדשה. כתפיו, האותיות החיצונות כ"ו כמנין הוי"ה ב"ה, ובפנים תפ"י ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן!

הסופי תיבות של: לבנימן אמר ידיד ה' ישכן לבטח עליו חפף עליו כל היום, ושל: אמר ידיד ה' ישכן לבטח עליו חפך עליו כל היום ובין, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ידיד ה' ישכן לבטח עליו חפך עליו כל היום ובין כתפיו, בגמטריא נחמן מאומן.

מפתחות: ובין כתפיו שכן – לקמ"ת פה דף לט:.

לג:יז בְּכ֨וֹר שׁוֹר֜וֹ הָדָ֣ר ל֗וֹ וְקַרְנֵ֤י רְאֵם֙ קַרְנָ֔יו בָּהֶ֗ם עַמִּ֛ים יְנַגַּ֥ח יַחְדָּ֖ו אַפְסֵי-אָ֑רֶץ וְהֵם֙ רִבְב֣וֹת אֶפְרַ֔יִם וְהֵ֖ם אַלְפֵ֥י מְנַשֶּֽׁה.

בכור שורו, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. בכור שורו, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב. בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו, עם הז' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. שור בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם הט"ו אותיות. קרני בגמטריא רבי נחמן. ארץ, עם הג' אותיות בגמטריא ברסלב. בהם עמים ינגח יחדו אפסי ארץ ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

אפסי ארץ, פרש"י ז"ל שלשים ואחד מלכים, אפשר שכולם מארץ ישראל היו, אלא אין לך כל מלך ושלטון שלא קנה לו פלטרין ואחוזה בארץ ישראל וכו' עיין שם. והיום יש את האו"ם שעיקר מגמתם ועיניהם רע כל היום על ארץ ישראל, וידוע שהראשי תיבות של האו"ם N.U. - Unwanted\Useless Nobodies לשון אפסים.

מפתחות: בכור שורו הדר לו – לק"מ א דף א:, יא:ו דף טו., לקמ"ת טו דף כ:.

לג:יח וְלִזְבוּלֻ֣ן אָמַ֔ר שְׂמַ֥ח זְבוּלֻ֖ן בְּצֵאתֶ֑ךָ וְיִשָּׂשׂכָ֖ר בְּאֹֽהָלֶֽיךָ.

אמר שמח זבולן בגמטריא רב נחמן מברסלב. צאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שמח זבולן בצאתך ויששכר, מלתכ עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: שמח זבולן – לק"מ כג:ג דף לה.. שמח זבולן בצאתך – לק"מ לה:י דף נ., ס:ד דף עב., רפ דף קכא..

לג:כ וּלְגָ֣ד אָמַ֔ר בָּר֖וּךְ מַרְחִ֣יב גָּ֑ד כְּלָבִ֣יא שָׁכֵ֔ן וְטָרַ֥ף זְר֖וֹעַ אַף-קָדְקֹֽד.

אמר ברוך ראשי תיבות א"ב, גד – ג"ד. כלביא נוטריקון, אין יאוש בעולם כלל. מרחיב תרגום אונקלוס אפתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ברוך מרחיב, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וטרף בגמטריא ברסלב ע"ה.

לג:כא וַיַּ֤רְא רֵאשִׁית֙ ל֔וֹ כִּי-שָׁ֛ם חֶלְקַ֥ת מְחֹקֵ֖ק סָפ֑וּן וַיֵּ֨תֵא֙ רָ֣אשֵׁי עָ֔ם צִדְקַ֤ת יְקֹוָה֙ עָשָׂ֔ה וּמִשְׁפָּטָ֖יו עִם-יִשְׂרָאֵֽל.

מחקק, זה משה רבינו, שהוא מלבש בכל רמ"ח איברים שכל יהודי (לקמ"ת תורה כו), והתפלה צריך להיות בבחי' כל עצמותי (לק"מ תורה ד, טו, מח, נ, סז), ולכן א"ש שהגמטריא של המילים שמופיעים תמיד בתוה"ק "וידבר י'" הם בגמטריא רמ"ח (וידבר, אותיות רבי ו"ד, של העשרה מיני נגינה).

והנה מחקק, האותיות האמצעיות, ח"ק, בגמטריא נ נח. והאותיות הראשונות, מח"ק, בגמטירא נחמן (ומוחקים את הק' אחרונה. וכן נראה בתורה ד', שעוונותיו של יהודה היו חקוקים בעצמותיות, ומשה רבינו המחקק, מחקן, וזה גם מש"כ אצל יהודה בפ' ויחי (בראשית מט:י) ומחקק מבין רגליו, כי רגליו זה בחי' תפילה כמש"כ בסוף תורה לא).

צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל, הסופי תיבות עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

פרש"י ז"ל וירא ראשית לו, ראה ליטול לו חלק בארץ סיחון ועוד, שהיא ראשית כבוש הארץ. כי שם חלקת מחקק, כי ידע אשר שם בנחלתו שדה קבורת מחוקק, והוא משה, ע"כ. כאן התורה חקק שיש העדפה להיות במדינה שבו קבור משה, מלקחת חלק בארץ ישראל.

מפתחות: כי שם חלקת מחוקק ספון – לקמ"ת ד:יא דף ו:. צדקת ה' עשה ומשפטיו – לק"מ ב:ד דף ב..

לג:כב ולדן אמר דן גור אריה יזנק מן הבשן.

דן גור אריה, בגמטריא 479 ועם הט' אותיות וג' תיבות, בגמטריא – נ נח נחמ נחמן מאומן. וזה ד"ן, רמז על הכפלת הנ' ד' פעמים. וזה גם רמוז במילה גור, כי הג' זה רמז להמשולש, נ נח נחמ, שהוא בגמטריא ו"ר, הרי ג-ור. ואריה, זה בחי' חסד, שהוא בחי' מרובע, כידוע שם הוי"ה ברבוע בגמטריא חס"ד. [ונראה על פי המבואר אצלנו כמה פעמים, שעד נחמ, חרון אף, בחי' דן ותוכחה, ותפילה בדין, כמבואר בלקמ"ת תורה ח, ואח"כ י"ש עני"ן שנתהפך הכל לטוב, ומזה נולד חוט של חסד] יזנק (לשון קילוח, נובע), בגמטריא שם ס"ג (יוד – הי – ואו – הי) ברבוע. מן הבש"ן, בש"ן זה ר"ת נחמן בן שמחה (הנחל הנובע). ואונקלוס תרגם בש"ן מתנן, לשון המתן ולשון מתנה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים, וכמו שאפרש בעזה"י בחידושי על לקוטי מוהר"ן תורה ו. גם מתנן, זה אותיות מנתן, דהיינו שכל מה שיש לנו מרבינו זה על ידי תלמידו מוהרנ"ת.

לג:כה בַּרְזֶ֥ל וּנְח֖שֶׁת מִנְעָלֶ֑ךָ וּכְיָמֶ֖יךָ דָּבְאֶֽךָ.

נח-שת-מנ---עלך. נחמן עם אותיות ש"ת באמצע, בחי' אבן שתיה (שת, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן). נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:כו אֵ֥ין כָּאֵ֖-ל יְשֻׁר֑וּן רֹכֵ֤ב שָׁמַ֨יִם֙ בְּעֶזְרֶ֔ךָ וּבְגַֽאֲוָת֖וֹ שְׁחָקִֽים.

ישרון רכב שמים בעזרך, בגמטריא ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הג' פעמים והכולל.

הסופי תיבות של: רכב שמים בעזרך ובגאותו שחקים, בגמטריא נ נח.

מפתחות: רוכב שמים – לק"מ לח:ז דף נג..

לג:כז מְעֹנָה֙ אֱלֹ֣קֵי קֶ֔דֶם וּמִתַּ֖חַת זְרֹעֹ֣ת עוֹלָ֑ם וַיְגָ֧רֶשׁ מִפָּנֶ֛יךָ אוֹיֵ֖ב וַיֹּ֥אמֶר הַשְׁמֵֽד.

מענה אלקי קדם, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. השמד ע"ה בגמטריא רב נחמן. מפניך אויב ויאמר, עם הי"ד אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: אלקי קדם ומתחת ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ומתחת זרעת עולם ויגרש ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עולם ויגרש מפניך, בגמטריא רבי נחמן.

מפתחות: ויגרש מפניך אויב – לק"מ כג:ג דף לה..

לג:כח וַיִּשְׁכֹּן֩ יִשְׂרָאֵ֨ל בֶּ֤טַח בָּדָד֙ עֵ֣ין יַֽעֲקֹ֔ב אֶל-אֶ֖רֶץ דָּגָ֣ן וְתִיר֑וֹשׁ אַף-שָׁמָ֖יו יַֽעַרְפוּ טָֽל.

עין יעקב אל ארץ דגן ותירוש אף שמיו יערפו טל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הראשי תיבות של: ישראל בטח בדד עין יעקב אל ארץ דגן ותירוש אף ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אף שמיו יערפו טל, בגמטריא רבי נ נח.

הסופי תיבות של: יעקב אל ארץ דגן ותירוש אף, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן.

מפתחות: עין יעקב – לק"מ ב:ה דף ב..

לג:כט אַשְׁרֶ֨יךָ יִשְׂרָאֵ֜ל מִ֣י כָמ֗וֹךָ עַ֚ם נוֹשַׁ֣ע בַּֽיקֹוָ֔ה מָגֵ֣ן עֶזְרֶ֔ךָ וַֽאֲשֶׁר-חֶ֖רֶב גַּֽאֲוָתֶ֑ךָ וְיִכָּֽחֲשׁ֤וּ אֹֽיְבֶ֨יךָ֙ לָ֔ךְ וְאַתָּ֖ה עַל-בָּֽמוֹתֵ֥ימוֹ תִדְרֹֽךְ.

אשריך ישראל בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. כל הפסוק, עם הי"ט תיבות והכולל, בגמטריא י"א פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן. ואשר בגמטריא רבי נחמן בן פיגא ע"ה, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות והכולל.

מפתחות: ואשר חרב גאותך – לקמ"ת ה:ה דף ח:ח.

לד:ה וימת שם משה עבד ה' בארץ מואב על פי ה'.

שם משה בגמטריא רב נחמן מברסלב ע"ה. בארץ ע"ה בגמטריא ברסלב. מואב על בגמטריא נחמן ע"ה.

עיין מש"כ בליקוטי מוהר"ן תורה רס.

לד:ו וַיִּקְבֹּ֨ר אֹת֤וֹ בַגַּי֙ בְּאֶ֣רֶץ מוֹאָ֔ב מ֖וּל בֵּ֣ית פְּע֑וֹר וְלֹֽא-יָדַ֥ע אִישׁ֙ אֶת-קְבֻ֣רָת֔וֹ עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה.

אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. בגי בארץ מואב עם הג' תיבות, בגי' רבי נחמן. בית פעור בגי' 770. מול בית עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, אי נמי מו-"אב מול בית" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. איש, אלף יוד שין = נ נח נחמ נחמן מאומן. ידע איש ע"ה בגמטריא רב נחמן בן פיגא.

"אתו בגי בארץ" אותיות אור אבגית"ץ, ועיין במש"כ באריכות על שם הקדוש הזה.

הסופי תיבות של: מול בית פעור בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: איש את קברתו עד, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: איש את קברתו עד היום, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מפתחות: ויקבור אותו בגיא – ולא ידע איש – לק"מ ד:ט דף ד..

לד:ט וִֽיהוֹשֻׁ֣עַ בִּן-נ֗וּן מָלֵא֙ ר֣וּחַ חָכְמָ֔ה כִּֽי-סָמַ֥ךְ מֹשֶׁ֛ה אֶת-יָדָ֖יו עָלָ֑יו וַיִּשְׁמְע֨וּ אֵלָ֤יו בְּנֵֽי-יִשְׂרָאֵל֙ וַֽיַּֽעֲשׂ֔וּ כַּֽאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְקֹוָ֖ה אֶת-מֹשֶֽׁה.

ויהושע, עם הו' אותיות, וכן את ע"ה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח ע"ה. ויהושע בן נון מלא, עם הד' תיבות בגמטריא נון נון חית. ויהושע בן נון מלא רוח חכמה כי סמך, עם הח' תיבות בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. ויהושע בן נון מלא רוח חכמה כי סמך משה את ידיו עליו, עם הי"ב תיבות והכולל, בגמטריא ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הד' כוללים. משה את, וכן: את משה, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. וישמעו אליו, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן מברסלב. וישמעו אליו, עם הי' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ויהושע בן נון מלא רוח חכמה כי סמך משה את ידיו עליו, וכן: בן נון מלא רוח חכמה כי סמך משה את ידיו עליו וישמעו, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא ע"ה, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות והכולל. הראשי תיבות של: נון מלא רוח חכמה כי סמך משה את ידיו עליו וישמעו אליו, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. הראשי תיבות של: ויהושע בן נון מלא רוח חכמה כי סמך משה את ידיו עליו וישמעו אליו בני ישראל כאשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן. הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא רבי נחמן מברסלב.

הסופי תיבות של: בן נון מלא רוח, אותיות נ נח, עם א'. הסופי תיבות של: רוח חכמה כי סמך משה את ידיו עליו וישמעו אליו בני, בגמטריא נחמן מברסלב. הסופי תיבות של: צוה ה' את משה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

מפתחות: ויהושע בן נון מלא רוח חכמה כי סמך משה את ידיו עליו – לק"מ נט:ה דף ע:, סא:ב דף עד:, לקמ"ת ז:יג דף טו:.

לד:יב ולכל היד החזקה ולכל המורא הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל. ולכל היד, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. היד החזקה ולכל המורא הגדול, עם הכ"ב אותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

רש"י מסיים את פירושו על התורה בזה"ל לעיני כל ישראל, שנשאו לבו לשבור הלוחות לעיניהם, שנאמר (דברים ט:יז) ואשברם לעיניכם, והסכימה דעת הקב"ה הוא לדעתו, שנאמר אשר שברת (שמות לד:א), יישר כחך ששברת, עכ"ל. דוקא יש ענין של שבירת התורה והשגתה בסיומה, להתחיל מחדש. ובזה רש"י מחבר סוף התורה לתחילתה, כי "שברת" אותיות בראשית (כי כמה מילים חסר א', כמו שרש"י פירש בכמה מקומות).

הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נ נח.

הסופי תיבות של: אשר עשה משה לעיני כל ישראל, עם הו' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הגדול אשר עשה משה לעיני כל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: משה לעיני כל ישראל, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח. אותיות היסוד של: המורא הגדול אשר עשה משה לעיני, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: ולכל היד החזקה ולכל המורא, עם הה' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: החזקה ולכל המורא הגדול אשר, עם הה' אותיות, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק, עם הב' כוללים, בגמטריא הפתק. הראשי וסופי תיבות של: המורא הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי"א תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: היד החזקה ולכל המורא הגדול אשר עשה משה לעיני, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

נ נח נחמ נחמן מאומן

לוח גמטריאות

108 נ נח

148 נחמן

216 נ נח נ נח

294 ברסלב, נחמן בן פיגא

310 רב נ נח

320 רבי נ נח

324 נ נח נ נח נ נח

350 רב נחמן

354 נ נח נחמ נחמן

355 פצפצי"ה

360 רבי נחמן

376 רבינו נ נח (-שלום)

402- ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח

406 רבנו נחמן

416 רבינו נחמן

432 נ נח ד"פ

456 לקוטי מוהר"ן

466 ליקוטי מוהר"ן

482 נחמן מברסלב

487 רב נחמן מאומן

491 נ נח נחמ נחמן מאומן

496 רב נחמן בן פיגא (-רב ברסלב)

497 רבי נחמן מאומן

506 רבי נחמן בן פיגא (-רבי ברסלב, אבגית"ץ)

540 נ נח ה"פ

543 רבנו נחמן מאומן

552 אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא

553 נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן

562 רבינו נחמן בן פיגא

571- תקע"א לפ"ה השנה שרבינו נפטר

576 התקע"א השנה שרבינו נפטר

580 פתק

599 נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן

630 נון נון חית

648 נ נח ו"פ. נחמן נתן.

682 תרפ"ב – שנת קבלת הפתק

684 רב נחמן מברסלב

687 התרפ"ב – שנת קבלת הפתק

688 פתק נ נח

689 רבנו נחמן בן פיגא מאומן

690 נחמן בן שמחה מאומן

693 רב נ נח נחמ נחמן מאומן

694 רבי נחמן מברסלב

699 רבינו נחמן בן פיגא מאומן

703 רבי נ נח נחמ נחמן מאומן

740 רבנו נחמן מברסלב

749 רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן

750 רבינו נחמן מברסלב

755 רב נחמן בן שמחה

756 נ נח ז"פ

765 רבי נחמן בן שמחה

785 ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן

811 רבנו נחמן בן שמחה

821 רבינו נחמן בן שמחה

864 נ נח ח"פ

896 רבינו נחמן בן פיגא מברסלב

958 רבינו נחמן בן שמחה מאומן

972 נ נח ט"פ

982 נ נח נחמ נחמן מאומן ב"פ

1071 פתק נ נח נחמ נחמן מאומן

1080 נ נח י"פ

1145 רבנו נחמן בן שמחה מברסלב

1155 רבינו נחמן בן שמחה מברסלב

1188 נ נח יא"פ

1296 נ נח יב"פ

1404 נ נח יג"פ

1473 נ נח נחמ נחמן מאומן ג"פ

1512 נ נח יד"פ

1620 נ נח טו"פ

1728 נ נח טז"פ

1836 נ נח יז"פ

1944 נון נון חית נון חית מם נון חית מם נון (-מילוי של נ נח נחמ נחמן), נ נח ח"י פעמים

1964 נ נח נחמ נחמן מאומן ד"פ

2052 נ נח יט"פ

2160 נ נח כ"פ

2268 נ נח כא"פ

2333 נון נון חית נון חית מם נון חית מם נון מם אלף וו מם נון (-המילוי של ננננ"מ)

2334 נון נון חית נון חית מם נון חית מם נון מם אלף ואו מם נון (-המילוי של ננננ"מ)

2343 נון נון חית נון חית מם נון חית מם נון מם אלף ויו מם נון (-המילוי של ננננ"מ)

2376 נ נח כב"פ

2455 נ נח נחמ נחמן מאומן ה"פ

2946 נ נח נחמ נחמן מאומן ו"פ

3437 נ נח נחמ נחמן מאומן ז"פ

3928 נ נח נחמ נחמן מאומן ח"פ

4419 נ נח נחמ נחמן מאומן ט"פ

4910 נ נח נחמ נחמן מאומן י"פ

5401 נ נח נחמ נחמן מאומן יא"פ

5532 התקל"ב שנת לידת רבינו

5540 – התק"מ שנת לידת מוהרנ"ת

5559 התקנ"ט השנה שרבינו היה בא"י

5571 התקע"א שנת פטירת רבינו

5605 התר"ה שנת פטירת מוהרנ"ת

5657 התרנ"ז שנת לידת סבא ישראל

5682 התרפ"ב שנת קבלת הפתק

5755 התשנ"ה שנת פטירת סבא ישראל

5892 נ נח נחמ נחמן מאומן יב"פ

6383 נ נח נחמ נחמן מאומן יג"פ

6874 נ נח נחמ נחמן מאומן יד"פ

7365 נ נח נחמ נחמן מאומן טו"פ

7856 נ נח נחמ נחמן מאומן טז"פ

8347 נ נח נחמ נחמן מאומן יז"פ

8838 נ נח נחמ נחמן מאומן חי"פ