ד.

התורה ד' אנכי, ידוע שנאמרה בזלאטיעפאלי בחג שבועות הק', וידוע שקודם התורה הזאת סיפר מעשה מהבעש''ט זלל"ה מהמקורב שלו שלא רצה להתוודות שאמר לו הבעש"ט אמור מה שהשי"ת יודע ואתה יודע ואני יודע, והאיש הזה היה איש כשר ועובד ה' אך התבייש מפגי הבעש"ט להיות לו ווידוי דברים, והיה ר"ל מה שהיה שעצמותיו היו כואבים לאיש הזה כ"כ עד שנפטר מזה החולאת, וכפי שהר' שמואל אייזיק ור' יודיל והרב ר' אהה היו ג"כ על שבועות הזה והס נתקרבו לרבינו זלל''ה עוד בעיר מעדוועדיבקי וכבר נתנו מקודם פדיונות לאדומו"ר זלל"ה אעפי"כ לא ידעו עוד מווידוי דברים לפני ת''ח, כי ממילא מובן שהיו מקודם ג"כ כשדים לומדים, ומעת שנתקרבו היו כמה פעמים אצל רבינו זלל"ה והתנהג עמהם בחכמה נפלאה ולא הזכיר להם מענין ווידוי דברים כלל, אך כעת שנתקבצו על חג הק' כמה אנשים והיו ב' אנשים מהאורחים שכאבו להם העצמות ר"ל עוד בביתם, וכשבאו לדבינו זלל"ה וסיפרו לו שיש להם מכאוב הזה ואמר להם הלא בשבועות הק' אומרים תרי"ג מצוות שזה חבילות חבילות של מצוות וזה לשון צוותא התחברות של עצמות ואחת מהנה לא נשברה, וזה היה להם רפואה, ואגב הבינו גם מצוינים הנ"ל ר' יודיל ור' ש"א והרב ר' אד'ח זלל"ה מהמעשה שסיפר רבינו זלל''ה מהבעש"ט הק' ממקורב שלו שלא התוודה והיה מה שהיה ר''ל הבינו גם הם שכוונת רבינו זלל"ה שגם הם נצרכים להתוודות, אך מחמת שכבר היו כ"ם אצל אדומר'ר דימו בעצמם שמחמת זה לא אמר להם רבינו זלל"ה שיתוודו, מפני חשיבותם וכשירותם, וא"צ להם להתוודות, אך כשאמר בשבועות התודה הזה ושם מביא רבינו זלל"ה, בכל פעם שבא אצל הצדיק ומספר לפניו את כל לבו אזי נכללין בא"ס, כי הצדיק הוא בחי' אין ושם מובא אעפ"י שהיה אצל הצדיק וראה אותו ונתן לו ממון אעפי"כ אם לא היה לו ווידוי דברים לפניו עדיין אינו יודע באיזה דרך מהלך כי יש דרך ישר וכר, וגם שם מובא מענין השפלות של הצדיק שהוא בחי' משה מתלת מאה שהיא השי"ן של משה נעשה תלת מה שהצדיק מקטין א"ע משלש אלה מחכמתו ומגבורתו ומעשירותו, ור' אהרן הי' אז כמעט נגדם מכונה בשם עושר כי היו לו נח סכום רב ואביו הרב ד' משה היה ג"כ עושר, והד' ר יודיל היה ביניהם חכם גדול, וד' ש"א היה גיבור כידוע מזה שעבור זה אמד לו אדומר'ר שידבר עם איבריו וכששמעו התורה הלז נתבטלו בביטול גמור זה מחכמתו תה מעשירותו וזה מגבורתו עד שתיכף אחר יו"ט נכנסו לפני אדומו"ר והתוודו כ"א בפני עצמו בבכיות גדולות בשברון לבב, והבינו שאדומו"ר אמר ומלאו מחד גלגלא דעינא שזה עינא פקיחא של אדומו"ר עליהם, חהו היה סיבה שאחר איזה זמן נתקרבו כמה נפשות לאדומו"ר זלל"ה על ידי אלו השלשה יריאים, נפשות כאלו שהיו ממש מאחורי הקדושה, ומי שבקי בהתורה ד' היטיב יוכל להבין גודל השגות רבינו זלל"ה עד שמכל פרט ופרט נתגלה תורה גבוה ונעלמת עד אין סוף, השי"ת יזכנו לטעום עכ"פ חלק אחד מאלף אלפי אלפים הגנוזים בסוד התורה הזאת: