לא

עו"ש (סי' רנא) עיקר תיקון לימוד התורה הוא ע"י בחי' צדיק, ומי שמפריד בחי' למדן מבחי' צדיק ואומר שלימוד התורה בעצמה הוא העיקר ואינו משגיח על תיקון מעשיו כלל ואינו כפוף תחת הצדיק האמת, מכל שכן כשח"ו חולק עליו, אזי לא זכה נעשית לו סם מות כי מצייר אותיות התורה להיפך ח"ו, והכלל שעיקר התיקון של כל העולמות הוא ע"י הצדיקי אמת שזכו לשמירת הברית בשלמות וכו' אך אפילו מי שאינו זוכה לזה לבחי' צדיק בשלמות אעפי"כ אם הוא מכניע את עצמו על כל פנים תחת הצדיק כעבד תחת אדוניו, אזי כל תורתו ולימודו וכל מעשיו מקבלין תיקון ע"י הצדיק האמת שמצייר הכל לטוב, ואזי נאמר עליו ג"כ זכה נעשית לו סם חיים ע"י כח הצדיק האמת עיי"ש.