Shalom V'Achdus
אוצר היראה - Otzar HaYirah
כָּל מַה שֶּׁיִּשְׂרָאֵל נִתְרַבִּין יוֹתֵר נִתְגַּדֵּל כְּבוֹדוֹ וּשְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר. וְנִכְלָלִין יוֹתֵר בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. אַךְ תֵּכֶף כְּשֶׁמִּתְעוֹרֵר בְּחִינַת מִסְפָּר וְחֶשְׁבּוֹן, בְּחִינַת רִבּוּי, אֲזַי מִתְעוֹרֵר קִטְרוּג הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָם בִּבְחִינַת רִבּוּי מִנְיָן וְחֶשְׁבּוֹן בְּחִינַת חֶשְׁבּוֹנוֹת רַבִּים כִּי יֹאמְרוּ מָה אַתֶּם מִתְפָּאֲרִין בְּרִבּוּי הַחֶשְׁבּוֹן וְהַמִּסְפָּר שֶׁלָּכֶם הֲלֹא אָנוּ מְרֻבִּים יוֹתֵר מִכֶּם כִּפְלֵי כִּפְלַיִם כַּמָּה פְּעָמִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כִּי אַתֶּם הַמְּעַט מִכָּל הָעַמִּים, וְעַל־ יְדֵי זֶה יָכוֹל לִשְׁלֹט סִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי הַמִּנְיָן וְהַמִּסְפָּר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא יִהְיֶה בָּהֶם נֶגֶף בִּפְקֹד אוֹתָם. אַךְ עַל־יְדֵי הָאַחְדּוּת שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, בִּבְחִינַת וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ, וּכְמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל יַעֲקֹב הָיָה לוֹ שִׁבְעִים נֶפֶשׁ וְנִקְרָאִים כֻּלָּם נֶפֶשׁ אֶחָד, עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַנְּפָשׁוֹת מִתְיַחֲדִין וּמִצְטָרְפִין יַחַד, בִּבְחִינַת רִבּוּי הַצֵּרוּפִים, בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה אֲבָנִים בּוֹנִים שִׁשָּׁה בָּתִּים וְכוּ' שִׁשָּׁה אֲבָנִים בּוֹנִים תש"ך בָּתִּים וְכֵן לְהַלָּן עַד שֶׁאֵין הַפֶּה יָכוֹל לְדַבֵּר וְהַלֵּב לַחֲשֹׁב, עַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל רִבּוּי הַמִּסְפָּר שֶׁל הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת בְּבִטּוּל גָּמוּר כְּלֹא מַמָּשׁ נֶגֶד רִבּוּי הַבָּתִּים הַנַּעֲשִׂין עַל־יְדֵי הִתְקַבְּצוּת וְהִתְאַחְדּוּת נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּצְטָרְפִים בַּצֵּרוּפִים הַנַּ"ל כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים הֵם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְּפֵרוּדָא, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים נְפָשׁוֹת רַבִּים, וְאֵין לָהֶם שׁוּם יִחוּד וְצֵרוּף וְכָל אֶחָד הוּא נִפְרָד וְנִסְפָּר בִּפְנֵי עַצְמוֹ. אֲבָל יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד כָּל מַה שֶּׁהַקִּבּוּץ שֶׁלָּהֶם מִתְרַבֶּה הֵם מִצְטָרְפִין בְּצֵרוּפִים רַבִּים מְאֹד הַנַּ"ל, וְנִכְלָלִין יוֹתֵר בִּמְקוֹר הָאַחְדּוּת שֶׁשָּׁם מְקוֹר הַחַיִּים, וְכָל הָרִבּוּיִים שֶׁל הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת מִתְבַּטֵּל כְּאַיִן וּכְאֶפֶס נֶגְדָּם (ציצית הלכה ז).
The more Israel multiply — the more His glory and Name are magnified. And they are more included in His unity. But as soon as the aspect of number and counting — the aspect of multiplicity — is aroused, the prosecution of the Sitra Achara is aroused — for their hold is in the aspect of the boundary of place — the aspect of Asiyah — and they say: "what are you boasting about with your number — are we not far more numerous than you many times over" — as it is written: "for you are the fewest of all peoples" [Devarim 7:7]. And through this the side of death can gain dominion through the count and number. But through the unity of Israel — in the aspect of: "who is like Your people Israel, one nation on earth" — and as our Rabbis said: Yaakov had seventy souls yet they are all called one soul — through this all the souls unite and combine — in the aspect of the multiplicity of combinations: three stones build six houses, six stones build 720 houses, and so on without limit. Through this the multiplicity of the nations is utterly nullified — as nothing and nothingness before the multiplicity of houses formed through the gathering and unity of the souls of Israel that combine in these combinations. For the nations are in the aspect of the world of separation — therefore each is counted separately. But Israel — one nation — the more their assembly multiplies, the more they combine in vast combinations and are included in the source of unity where is the source of life. And all the multitudes of the nations are nullified as nothing before them. Source: Likutay Halachos, Hilchos Tzitzis, Halachah 7.
כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לַחֲבֵרוֹ לְהִצְטָרֵף עִמּוֹ בַּצֵּרוּפִים הַנַּ"ל. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא רַק בִּבְחִינַת מַחֲצִית, וְאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמִּצְטָרֵף לַחֲבֵרוֹ שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין רִבּוּי הַצֵּרוּפִים הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל הַנֶּאֱמַר בִּשְׁקָלִים שֶׁנִּתְּנוּ כְּשֶׁמָּנוּ וְסָפְרוּ אֶת יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן יָקָר מְאֹד הַקִּבּוּץ שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין צֵרוּפֵי הַבָּתִּים עַד אֵין חֵקֶר עַד שֶׁנִּתְכַּנְּסִין לְתוֹכָן כָּל הָרְחוֹקִים וְהַנִּדָּחִים (עַיֵּן גֵּרִים אוֹת ג), וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן שֶׁזֶּה בְּחִינַת לֵךְ כְּנֹס אֶת כָּל הַיְהוּדִים שֶׁאָמְרָה אֶסְתֵּר לְמָרְדְּכַי (שם).
Every person of Israel needs their fellow to combine with them in these combinations. For every person of Israel is only in the aspect of a half — having no completeness except through combining with their fellow — through which the multiplicity of combinations above is formed. And this is the aspect of the half-shekel said regarding the shekels given when Israel were counted. And therefore the assembly of Israel is precious — for through this the combinations of houses multiply beyond measure — until all the distant and dispersed are gathered within them. And through this the husk of Haman-Amalek is subdued in every person at every time — this being the aspect of: "go, gather all the Jews" — as Esther said to Mordechai. Source: Likutay Halachos, ibid.
אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הַמְתָּקָה הַגְּדוֹלָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת עֵת רָצוֹן שֶׁבְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַכְּפִירוֹת, כִּי אִם עַל־יְדֵי אַהֲבָה וְשָׁלוֹם וְאַחְדּוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה שֶׁצְּרִיכִין לַעֲלוֹת עַד הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן אוֹמְרִים אָז אַתָּה אֶחָד וְכוּ' וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד וְכוּ' (ברכת השחר הלכה ה אות כו).
It is impossible to draw the great sweetening from the supernal will — the aspect of the revelation of the auspicious time of Shabbos at Minchah — through which all judgments are sweetened and all denials nullified — except through love, peace, and unity among Israel. And therefore on Shabbos at Minchah — when one must ascend to the supernal will — one recites: "You are One and Your Name is One, and who is like Your people Israel, one nation on earth." Source: Likutay Halachos, Hilchos Birchas HaShachar, Halachah 5, Ois 26.
עַל־יְדֵי שֶׁנִּכְנַע וְנִתְבַּטֵּל חָכְמַת הַטֶּבַע וְנִתְגַּלָּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם לֵידַע וּלְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל כָּל מִינֵי רֹגֶז וְכַעַס וּמַחֲלֹקֶת וְנִתְרַבֶּה בְּחִינַת רָצוֹן וְאַהֲבָה וְשָׁלוֹם בָּעוֹלָם (שם צה).
Through the humbling and nullification of the wisdom of nature — and the revelation of the faith of the will in the world — knowing and believing that everything is conducted only by His will — through this all kinds of anger and wrath and dispute are nullified — and the aspect of will and love and peace multiplies in the world. Source: Likutay Halachos, ibid., Ois 95.
עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית זוֹכִין לְשָׁלוֹם (נשיאת כפים הלכה א).
Through guarding the bris one merits peace. Source: Likutay Halachos, Hilchos Nesias Kapayim, Halachah 1.
לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְהִתְפָּאֲרוּתוֹ וּכְבוֹדוֹ וְגָדְלוֹ יִתְבָּרַךְ (הל' ברכת המזון, הל' ד, אות יא). ט. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: תִּינוֹק שֶׁיָּכוֹל לְדַבֵּר, אָבִיו מְדַבֵּר עִמּוֹ בִּלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ וּמְלַמְּדוֹ דִּבְרֵי־תוֹרָה, שֶׁיֹּאמַר פָּסוּק: "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ משֶׁה וְכוּ'" וּ"שְׁמַע יִשְׂרָאֵל". כִּי הַדִּבּוּר יֶשׁ לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל, וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁהַתִּינוֹק אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁאָמַר, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַדִּבּוּרִים שֶׁמַּרְגִּיל אוֹתוֹ לְדַבֵּר בְּדִבְרֵי־תוֹרָה הֵם יְקָרִים מְאֹד וְהוּא מִצְוָה רַבָּה מְאֹד. וְזֶה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה לְהַמַּלְעִיגִים עַל אַנְשֵׁי־אֱמֶת הַמְקָרְבִים בְּנֵי הַנְּעוּרִים לַעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם מִנְּעוּרֵיהֶם, כִּי אַדְּרַבָּא עִקַּר הַמִּצְוָה לְקָרֵב בְּנֵי הַנְּעוּרִים דַּיְקָא, כִּי הֵם עֲדַיִן בִּתְחִלַּת הַמִּלְחָמָה וְהַנִּצָּחוֹן, וְעַל־כֵּן כָּל־מַה שֶּׁמְּלַמְּדִים וּמְחַנְּכִים אוֹתָם בְּאֵיזֶה קְדֻשָּׁה שֶׁל תּוֹרָה וּתְפִלָּה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים הוּא יָקָר מְאֹד, כִּי כָל־מַה שֶׁעוֹשִׂים לְעֵת־עַתָּה בִּנְעוּרֵיהֶם אֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, זֶה נִשְׁאָר קַיָּם לָנֶצַח, כִּי נִצָּחוֹן דִּקְדֻשָּׁה כָּל־דְּהוּא הוּא קַיָּם לָנֶצַח תָּמִיד; וְגַם כִּי עַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַנְּכוּ וְיִהְיוּ רְגִילִים מִנְּעוּרֵיהֶם לִלְחֹם מִלְחֶמֶת ה' וְלָלֶכֶת בְּדַרְכֵי־ישֶׁר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חֲנֹךְ לַנַּעַר וְכוּ'". כִּי אַחַר־כָּךְ, כָּל מַה שֶּׁמַּזְקִינִים קָשֶׁה יוֹתֵר לְקָרְבָם, מֵחֲמַת שֶׁכְּבָר תָּעוּ מִן הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה. וּבֶאֱמֶת אֵלּוּ הַקִּטְרוּגִים שֶׁמְּקַטְרְגִים וְחוֹלְקִים עַל הָעוֹסְקִים לְקָרֵב בְּנֵי־אָדָם לַעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בִּפְרָט עַל הַמְקָרְבִים בְּנֵי הַנְּעוּרִים, זֶה מִשְׁתַּלְשֵׁל מִקִּטְרוּג הַמַּלְאָכִים שֶׁקִּטְרְגוּ עַל כְּלַל הָאָדָם וְאָמְרוּ: "מָה אֱנוֹשׁ כִּי תִזְכְּרֶנּוּ וְכוּ'", שֶׁאֵין בְּנֵי־אָדָם רְאוּיִין לְקַבֵּל תּוֹרָה קְדוֹשָׁה וּגְבוֹהָה כָּזֹאת. אֲבָל הָאֱמֶת אֵינוֹ כֵן, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ דַּיְקָא בַּעֲבוֹדַת הַתַּחְתּוֹנִים גּוּשֵׁי־עָפָר, חַסְרֵי־דַעַת, וְחָפֵץ דַּיְקָא בַּעֲבוֹדַת הַיְלָדִים וּבְנֵי הַנְּעוּרִים שֶׁהֵם עוֹלְלִים וְיוֹנְקִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז וְכוּ'", שֶׁהַדִּבּוּר שֶׁל עוֹלְלִים וְיוֹנְקִים יָקָר בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְיַסֵּד מִמֶּנּוּ דַּיְקָא יְסוֹד עֹז וְחָזָק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַכְנִיעַ כָּל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וּמַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם. כִּי עִקַּר הַנִּצָּחוֹן מֵהַדִּבּוּר, וְהַדִּבּוּר בָּא מֵהַדָּמִים, וְגַם עִקַּר הַנִּצָּחוֹן מֵהַדָּמִים, כַּמְבֹאָר כָּל זֶה בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בְּנֵי הַנְּעוּרִים, עוֹלְלִים וְיוֹנְקִים, מֵחֲמַת שֶׁהֵם עֲדַיִן בְּבַחֲרוּתָם וְהַדָּמִים בִּרְתִיחָתָם, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּצָּחוֹן, וּכְשֶׁמְּחַנְּכִין אוֹתָם לְדַבֵּר דִּבְרֵי־אֱמֶת בְּכָל יוֹם, בָּזֶה מְנַצְּחִים עַל־יָדָם הַרְבֵּה מְאֹד, בִּבְחִינַת "מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז לְמַעַן צוֹרְרֶיךָ לְהַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם". וְגַם, כִּי הַמִּלְחָמָה שֶׁל הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם אֲרֻכָּה מְאֹד, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְחִיל מִימֵי הַנְּעוּרִים מַמָּשׁ, וְהַלְוַאי שֶׁיּוּכַל לְהַשְׁלִימָהּ כִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יְמֵי חַיָּיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוֹב לַגֶּבֶר כִּי יִשָּׂא עֹל בִּנְעוּרָיו" (הל' ברכות הראיה, הל' ה, אות טז). י. עַל־יְדֵי שֶׁנִּתְרַבֶּה הַקְּדֻשָּׁה כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁנִּתְקָרְבִין גַּם הָרְחוֹקִים וְנַעֲשִׂין גֵּרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּטּוּל הָאִסּוּר עַד שֶׁגַּם הָאִסּוּר נִתְהַפֵּךְ לְהֶתֵּר - עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין יִחוּדִים גְּדוֹלִים לְמָעְלָה (הלכות תערובות, הלכה ג, אותיות א ב ו ז). יא. מִי שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב הָרְחוֹקִים, צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַזִּיק לוֹ, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִתְאַחֵז בּוֹ מֵהָרַע שֶׁל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁרוֹצֶה לְקָרְבָן, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל הוּא בְּעַצְמוֹ לִפֹּל מִמַּדְרֵגָתוֹ. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בֶּאֱמֶת עַל כָּל דְּרָכָיו, וְהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה שׂוֹרֵף וּמְבַטֵּל אֶת הָרַע שֶׁל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת בִּטּוּל הָאִסּוּר בְּשִׁשִּׁים, כַּמְבֹאָר שָׁם. אַךְ יֵשׁ רְשָׁעִים כָּאֵלּוּ, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁלּוֹ, וְעַל־כֵּן אָסוּר לְקָרְבָן, כִּי הֵם בִּבְחִינַת "יָחִילוּ דְרָכָו בְּכָל עֵת מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ מִנֶּגְדּוֹ", כִּי הֵם חֲזָקִים בְּרִשְׁעָתָם מְאֹד, וְהַצְלָחָתָם גְּדוֹלָה גַּם־כֵּן מְאֹד, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אִי אֶפְשָׁר לְקָרְבָם. וְזֶה בְּחִינַת הָאִסּוּרִים חֲמוּרִים שֶׁאֵינָם בְּטֵלִים וְאוֹסְרִים תַּעֲרֻבְתָּם בְּכָל־שֶׁהוּא, כִּי מֵחֲמַת שֶׁאֵינָם מִתְבַּטְּלִים עַל־יְדֵי־זֶה - לֹא דַי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָהֶם עַצְמָם לְהִתְהַפֵּךְ לְהֶתֵּר עַל־יְדֵי בִּטּוּל, אַף גַּם אַדְּרַבָּא הֵם אוֹסְרִים אֶת כָּל הַהֶתֵּר שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹכוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם, אֲזַי הֵם מַפִּילִים עוֹד וּפוֹגְמִים אֶת נֶפֶשׁ הָעוֹסֵק לְקָרְבָם כַּנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת הַדְּבָרִים הַחֲשׁוּבִים שֶׁאֵין מִתְבַּטְּלִים, הַיְנוּ שֶׁחֲשִׁיבוּתָם וְהַצְלָחָתָם גְּדוֹלָה כָּל־כָּךְ לְרָעָתָם, עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, כִּי הֵם בִּבְחִינַת "מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ וְכוּ'", עַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְקָרְבָם כַּנַּ"ל (שם הל' ה, אותיות א ב). יב. גַּם אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמֻּתָּר לְקָרְבָם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אִסּוּרִים הַמִּתְבַּטְּלִים, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צָרִיךְ לִרְדֹּף אַחֲרֵיהֶם מְאֹד לְקָרְבָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, כִּי 'זַכָּאָה מָאן דְּאָחֵד בִּידָא דְּחַיָּבָא וּבָעֵי לְמִרְדַּף בָּתְרֵיהוֹן' וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וּכְמוֹ שֶׁהַחִיּוּב עַל כָּל אָדָם לָשׁוּב בְּעַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ־כֵן הוּא חִיּוּב עָלָיו לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וּלְקָרְבוֹ אֶל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין. וְזֶה הָעֵסֶק יָקָר וְחָשׁוּב מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּשֶׁהָרְחוֹקִים בְּיוֹתֵר מִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־ כֵן גַּם בָּזֶה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "לֹא תוּכַל כַּלֹּתָם מַהֵר וְכוּ'", שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְכַלּוֹת וּלְבַעֵר אֶת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת מַהֵר בְּפַעַם אַחַת, רַק "מְעַט מְעַט אֲגָרֲשֶׁנוּ מִפָּנֶיךָ, עַד אֲשֶׁר תִּפְרֶה וְנָחַלְתָּ אֶת הָאָרֶץ". גַּם אִי אֶפְשָׁר לֵילֵךְ בִּזְרוֹעַ לִקַּח אוֹתָם בְּעַלשׂכָּרְחָם וּלְהַכְנִיעָם וּלְבַטְּלָם בְּתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, כִּי עַל זֶה נֶאֱמַר: "הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם וְכוּ' אִם תָּעִירוּ וְאִם תְּעוֹרְרוּ וְכוּ' עַד שֶׁתֶּחְפָּץ", כִּי בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְכַמּוּבָן בְּ"שִׁבְחֵי הָאֲרִיזַ"ל" בְּעִנְיַן הַסִּפּוּר אֵיךְ שֶׁקֵּרַב אֶת תַּלְמִידָיו. וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין מְבַטְּלִין אִסּוּר לְכַתְּחִלָּה', שֶׁאָסוּר לִקַּח אֶת הָאִסּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת הָרָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטְּלוֹ בְּעַלשׂכָּרְחוֹ תּוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב עִמּוֹ כָּל־כָּךְ מֵרָחוֹק, עַד שֶׁיָּבוֹא וְיִפֹּל מֵעַצְמוֹ וּמֵרְצוֹנוֹ לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, אָז יוּכַל לְהִתְבַּטֵּל וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה בֶּאֱמֶת. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל־כָּךְ בִּכְתָב (שם אותיות ג ו). יג. אַף־עַל־פִּי שֶׁעֵסֶק זֶה שֶׁל הִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים הוּא דָּבָר גָּדוֹל וְיָקָר מְאֹד כַּנַּ"ל וְהוּא בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן וְהֵיכַל־ הַקֹּדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכָל מִי שֶׁרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת מְחֻיָּב לַעֲסֹק בָּזֶה, כָּל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ, אֲבָל הָעִנְיָן קָשֶׁה מְאֹד, כִּי צְרִיכִין לָזֶה לְעוֹרֵר הַמִּשְׁפָּט לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיק לוֹ הָרַע שֶׁלָּהֶם, וּמִי יוֹדֵעַ אִם יֵשׁ כֹּחַ בְּאֵשׁ מִשְׁפָּטוֹ לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם. וְגַם, כִּי יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקָרְבָן, כִּי אֵין הַמִּשְׁפָּט מוֹעִיל לָהֶם. וְגַם אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצְּרִיכִין לְקָרֵב, אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְקָרְבָן בְּעַל־ כָּרְחָם, וְגַם אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּעִנְיַן הִתְקָרְבוּתָם כַּנַּ"ל. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְפַּלֵּל וּלְבַקֵּשׁ הַרְבֵּה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּתֵּן לוֹ כֹּחַ לְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁיְּבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם, וְגַם שֶׁיֵּדַע אֶת מִי לְקָרֵב וְאֶת מִי שֶׁלֹּא לְקָרֵב, וְכֵן כָּל הַפְּרָטִים שֶׁצְּרִיכִין לֵידַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּעֵסֶק גָּדוֹל כָּזֶה, שֶׁבּוֹ תְּלוּיִים כָּל הָעוֹלָמוֹת. אַךְ גַּם זֶה קָשֶׁה לְקַיֵּם כָּרָאוּי, כִּי מִי יוֹדֵעַ לְסַדֵּר תְּפִלָּתוֹ כָּרָאוּי, בִּפְרָט בְּעֵסֶק גָּדוֹל כָּזֶה? עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַהִתְקַשְּׁרוּת לְצַדִּיק־ הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁבָּת, שֶׁשָּׁם תַּכְלִית הַמְּנוּחָה וְהַשְּׁבִיתָה, בְּחִינַת בִּטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר אֵין־סוֹף בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכְרִין בְּכָל פַּעַם אֶת הַשַּׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת עֵינֵי כָּל הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת לְמַעַן שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ וְלֵידַע אֵיךְ לַעֲסֹק בְּבִנְיַן הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַזֶּה, לְקָרֵב נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, שֶׁזֶּה מֻטָּל עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי הַהִתְקַשְּׁרוּת לְהַצַּדִּיק בֶּאֱמֶת, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעֲנֵהוּ בֶּאֱמֶת וְיוֹשִׁיעוֹ לֵידַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בַּבִּנְיָן הַזֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן", שֶׁאוֹמְרִים בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה, כִּי אָז הוּא עֵת־ רָצוֹן עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְקַבֵּל הַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁיִּזְכּוּ לְהַמְשִׁיךְ הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל שַׁבָּת עַל כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, שֶׁאָז עוֹסְקִין לְבָרֵר בֵּרוּרִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְקָרְבוּת נְפָשׁוֹת הָרְחוֹקוֹת (אֲשֶׁר בְּזֶה בְּעַצְמוֹ אָסוּר גַּם־כֵּן לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כַּנַּ"ל, רַק צְרִיכִים לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּכָל פַּעַם וְלִסְמֹךְ עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׁבָּת), וְהַכֹּל בְּכֹחַ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַכֹּחַ הַזֶּה לְקָרֵב הָרְחוֹקִים בִּשְׁלֵמוּת, יְכוֹלִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיקִים דַּיְקָא אַחַר הִסְתַּלְּקוּתָם, כִּי אָז זוֹכִים לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה וְנִכְלָלִים בְּתוֹךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא יְכוֹלִין הַמְקֹרָבִים שֶׁלָּהֶם לַעֲסֹק בַּבִּנְיָן הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּדֶם מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן הִזְהִירָם עַל שְׁמִירַת שַׁבָּת, כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ שֶׁנִּבְנֶה עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְקָרֵב נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת בֵּרוּרִים שֶׁמְּבָרְרִין הַקְּדֻשָּׁה מִתּוֹךְ הַקְּלִפָּה, כִּי צְרִיכִין לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, וּלְעוֹרֵר הַטּוֹב שֶׁבָּהֶם וּלְקָרְבָם עַל־יְדֵי־זֶה אֶל הַקְּדֻשָּׁה - כָּל זֶה אָנוּ זוֹכִין עַל־יְדֵי שְׁמִירַת שַׁבָּת, שֶׁבּוֹ בְּטֵלִין דַּיְקָא מִכָּל הַמְּלָאכוֹת, אֲפִלּוּ מִמְּלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן, כִּי שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת בִּטּוּל אֶל אֵין־סוֹף, שֶׁשָּׁם תַּכְלִית הַמְּנוּחָה וְהַשְּׁבִיתָה, כִּי בְּשַׁבָּת הַשְּׁכִינָה שׁוֹבֶתֶת וְאֵינָהּ מְבָרֶרֶת בֵּרוּרִים, וְהָרַע וְהַקְּלִפּוֹת בְּטֵלִין מֵאֲלֵיהֶן עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, וְאֵין צְרִיכִין לְעוֹרֵר עֲלֵיהֶם אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת", כִּי כָל הַמְּלָאכוֹת שֶׁל יְמֵי הַחֹל, שֶׁהֵם בְּחִינַת בֵּרוּרִים, צְרִיכִין לָזֶה אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, אֲבָל בְּשַׁבָּת אֵין צְרִיכִין הָאֵשׁ הַנַּ"ל וְהַקְּלִפּוֹת בְּטֵלִין מֵאֲלֵיהֶן, וְעַל־כֵּן כָּל הַמְּלָאכוֹת אֲסוּרִין בּוֹ, כִּי אָז אֵין בֵּרוּר כַּיָּדוּעַ. וְכָל הַבֵּרוּרִים שֶׁאָנוּ מְבָרְרִין בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל עַל־יְדֵי כֹּחַ אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, כָּל זֶה אָנוּ זוֹכִין דַּיְקָא עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַבִּטּוּל וְהַשְּׁבִיתָה וְהַמְּנוּחָה שֶׁל שַׁבָּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁהוּא שַׁבָּת דְּכֻלְּהוֹ יוֹמֵי. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לְהִתְקַבֵּץ בְּשַׁבָּת בִּסְעוּדָה שְׁלִישִׁית וְלַעֲסֹק אָז בְּיוֹתֵר בְּעִנְיַן הִתְקָרְבוּת הַנְּפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אָז הַזְּמַן הַמְסֻגָּל לָזֶה, מֵחֲמַת שֶׁאָז יוֹצֵא קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְעוֹסְקִין אָז לְהוֹסִיף מֵחֹל עַל הַקֹּדֶשׁ וּלְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל יְמֵי הַחֹל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הִתְקָרְבוּת הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ שֶׁנַּעֲשֶֹׁה עַל־יְדֵי שְׁמִירַת שַׁבָּת, שֶׁנִּצְטַוּוּ עַל זֶה קֹדֶם מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר גְּמַר תִּקּוּן בִּנְיָן הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה הוּא דַּיְקָא עַל־יְדֵי גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת משֶׁה יוֹסֵף דָּוִד, שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּמִנְחַתשׂשַׁבָּת, עַל־כֵּן גַּם גְּמַר קְדֻשַּׁת הַמִּשְׁכָּן הָיָה עַל־יְדֵי הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיקִים, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מִיתַת נָדָב וַאֲבִיהוּא. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר משֶׁה: "הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ וְעַל פְּנֵי כָל הָעָם אֶכָּבֵד" - 'אֶקָּדֵשׁ' 'אֶכָּבֵד' דַּיְקָא, בְּחִינַת בִּנְיַן הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, בִּבְחִינַת "וּבְהֵיכָלוֹ כֻּלּוֹ אֹמֵר כָּבוֹד", שֶׁכָּל זֶה נִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי הִסְתַּלְּקוּתָם דַּיְקָא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאָמַר משֶׁה: סָבוּר הָיִיתִי שֶׁיִּתְקַדֵּשׁ הַמִּשְׁכָּן בִּי אוֹ בְךָ, עַכְשָׁו אֲנִי רוֹאֶה שֶׁהֵם גְּדוֹלִים מִמֶּנִּי וּמִמְּךָ - הַיְנוּ כַּנַּ"ל, וְעַיֵּן פְּנִים. גַּם שָׁם מְבֹאָר מֵעִנְיַן רְחִיצַת חַמִּין בְּעֶרֶב־שַׁבָּת, שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל לִדְחוֹת הַקְּלִפּוֹת עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁעָסְקוּ בּוֹ הַצַּדִּיקִים בְּכָל יְמֵי הַחֹל, בִּבְחִינַת "רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵּי אֵשׁ וְכוּ'" (שם אותיות ד ה ו ז ח). יד. יֵשׁ גְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְקָרֵב נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁהֵם מְקָרְבִין נְפָשׁוֹת, אֵינָם מְקָרְבִין רַק הַגְּדוֹלִים שֶׁהֵם בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה, אֲבָל הַנְּמוּכִים וְהַמֻּנָּחִים בִּדְיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה אֵינָם יְכוֹלִים לְקָרֵב. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מֵהַדַּעַת שֶׁלָּהֶם, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁכְּבָר הֵם יוֹדְעִים אֵיזֶ
The more Israel multiply — the more His glory and Name are magnified. And they are more included in His unity. But as soon as the aspect of number and counting — the aspect of multiplicity — is aroused, the prosecution of the Sitra Achara is aroused — for their hold is in the aspect of the boundary of place — the aspect of Asiyah — and they say: "what are you boasting about with your number — are we not far more numerous than you many times over" — as it is written: "for you are the fewest of all peoples" [Devarim 7:7]. And through this the side of death can gain dominion through the count and number. But through the unity of Israel — in the aspect of: "who is like Your people Israel, one nation on earth" — and as our Rabbis said: Yaakov had seventy souls yet they are all called one soul — through this all the souls unite and combine — in the aspect of the multiplicity of combinations: three stones build six houses, six stones build 720 houses, and so on without limit. Through this the multiplicity of the nations is utterly nullified — as nothing and nothingness before the multiplicity of houses formed through the gathering and unity of the souls of Israel that combine in these combinations. For the nations are in the aspect of the world of separation — therefore each is counted separately. But Israel — one nation — the more their assembly multiplies, the more they combine in vast combinations and are included in the source of unity where is the source of life. And all the multitudes of the nations are nullified as nothing before them. Source: Likutay Halachos, Hilchos Tzitzis, Halachah 7.
לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְהִתְפָּאֲרוּתוֹ וּכְבוֹדוֹ וְגָדְלוֹ יִתְבָּרַךְ (הל' ברכת המזון, הל' ד, אות יא). ט. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: תִּינוֹק שֶׁיָּכוֹל לְדַבֵּר, אָבִיו מְדַבֵּר עִמּוֹ בִּלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ וּמְלַמְּדוֹ דִּבְרֵי־תוֹרָה, שֶׁיֹּאמַר פָּסוּק: "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ משֶׁה וְכוּ'" וּ"שְׁמַע יִשְׂרָאֵל". כִּי הַדִּבּוּר יֶשׁ לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל, וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁהַתִּינוֹק אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁאָמַר, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַדִּבּוּרִים שֶׁמַּרְגִּיל אוֹתוֹ לְדַבֵּר בְּדִבְרֵי־תוֹרָה הֵם יְקָרִים מְאֹד וְהוּא מִצְוָה רַבָּה מְאֹד. וְזֶה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה לְהַמַּלְעִיגִים עַל אַנְשֵׁי־אֱמֶת הַמְקָרְבִים בְּנֵי הַנְּעוּרִים לַעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם מִנְּעוּרֵיהֶם, כִּי אַדְּרַבָּא עִקַּר הַמִּצְוָה לְקָרֵב בְּנֵי הַנְּעוּרִים דַּיְקָא, כִּי הֵם עֲדַיִן בִּתְחִלַּת הַמִּלְחָמָה וְהַנִּצָּחוֹן, וְעַל־כֵּן כָּל־מַה שֶּׁמְּלַמְּדִים וּמְחַנְּכִים אוֹתָם בְּאֵיזֶה קְדֻשָּׁה שֶׁל תּוֹרָה וּתְפִלָּה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים הוּא יָקָר מְאֹד, כִּי כָל־מַה שֶׁעוֹשִׂים לְעֵת־עַתָּה בִּנְעוּרֵיהֶם אֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, זֶה נִשְׁאָר קַיָּם לָנֶצַח, כִּי נִצָּחוֹן דִּקְדֻשָּׁה כָּל־דְּהוּא הוּא קַיָּם לָנֶצַח תָּמִיד; וְגַם כִּי עַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַנְּכוּ וְיִהְיוּ רְגִילִים מִנְּעוּרֵיהֶם לִלְחֹם מִלְחֶמֶת ה' וְלָלֶכֶת בְּדַרְכֵי־ישֶׁר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חֲנֹךְ לַנַּעַר וְכוּ'". כִּי אַחַר־כָּךְ, כָּל מַה שֶּׁמַּזְקִינִים קָשֶׁה יוֹתֵר לְקָרְבָם, מֵחֲמַת שֶׁכְּבָר תָּעוּ מִן הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה. וּבֶאֱמֶת אֵלּוּ הַקִּטְרוּגִים שֶׁמְּקַטְרְגִים וְחוֹלְקִים עַל הָעוֹסְקִים לְקָרֵב בְּנֵי־אָדָם לַעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בִּפְרָט עַל הַמְקָרְבִים בְּנֵי הַנְּעוּרִים, זֶה מִשְׁתַּלְשֵׁל מִקִּטְרוּג הַמַּלְאָכִים שֶׁקִּטְרְגוּ עַל כְּלַל הָאָדָם וְאָמְרוּ: "מָה אֱנוֹשׁ כִּי תִזְכְּרֶנּוּ וְכוּ'", שֶׁאֵין בְּנֵי־אָדָם רְאוּיִין לְקַבֵּל תּוֹרָה קְדוֹשָׁה וּגְבוֹהָה כָּזֹאת. אֲבָל הָאֱמֶת אֵינוֹ כֵן, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ דַּיְקָא בַּעֲבוֹדַת הַתַּחְתּוֹנִים גּוּשֵׁי־עָפָר, חַסְרֵי־דַעַת, וְחָפֵץ דַּיְקָא בַּעֲבוֹדַת הַיְלָדִים וּבְנֵי הַנְּעוּרִים שֶׁהֵם עוֹלְלִים וְיוֹנְקִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז וְכוּ'", שֶׁהַדִּבּוּר שֶׁל עוֹלְלִים וְיוֹנְקִים יָקָר בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְיַסֵּד מִמֶּנּוּ דַּיְקָא יְסוֹד עֹז וְחָזָק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַכְנִיעַ כָּל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וּמַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם. כִּי עִקַּר הַנִּצָּחוֹן מֵהַדִּבּוּר, וְהַדִּבּוּר בָּא מֵהַדָּמִים, וְגַם עִקַּר הַנִּצָּחוֹן מֵהַדָּמִים, כַּמְבֹאָר כָּל זֶה בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בְּנֵי הַנְּעוּרִים, עוֹלְלִים וְיוֹנְקִים, מֵחֲמַת שֶׁהֵם עֲדַיִן בְּבַחֲרוּתָם וְהַדָּמִים בִּרְתִיחָתָם, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּצָּחוֹן, וּכְשֶׁמְּחַנְּכִין אוֹתָם לְדַבֵּר דִּבְרֵי־אֱמֶת בְּכָל יוֹם, בָּזֶה מְנַצְּחִים עַל־יָדָם הַרְבֵּה מְאֹד, בִּבְחִינַת "מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז לְמַעַן צוֹרְרֶיךָ לְהַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם". וְגַם, כִּי הַמִּלְחָמָה שֶׁל הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם אֲרֻכָּה מְאֹד, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְחִיל מִימֵי הַנְּעוּרִים מַמָּשׁ, וְהַלְוַאי שֶׁיּוּכַל לְהַשְׁלִימָהּ כִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יְמֵי חַיָּיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוֹב לַגֶּבֶר כִּי יִשָּׂא עֹל בִּנְעוּרָיו" (הל' ברכות הראיה, הל' ה, אות טז). י. עַל־יְדֵי שֶׁנִּתְרַבֶּה הַקְּדֻשָּׁה כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁנִּתְקָרְבִין גַּם הָרְחוֹקִים וְנַעֲשִׂין גֵּרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּטּוּל הָאִסּוּר עַד שֶׁגַּם הָאִסּוּר נִתְהַפֵּךְ לְהֶתֵּר - עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין יִחוּדִים גְּדוֹלִים לְמָעְלָה (הלכות תערובות, הלכה ג, אותיות א ב ו ז). יא. מִי שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב הָרְחוֹקִים, צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַזִּיק לוֹ, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִתְאַחֵז בּוֹ מֵהָרַע שֶׁל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁרוֹצֶה לְקָרְבָן, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל הוּא בְּעַצְמוֹ לִפֹּל מִמַּדְרֵגָתוֹ. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בֶּאֱמֶת עַל כָּל דְּרָכָיו, וְהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה שׂוֹרֵף וּמְבַטֵּל אֶת הָרַע שֶׁל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת בִּטּוּל הָאִסּוּר בְּשִׁשִּׁים, כַּמְבֹאָר שָׁם. אַךְ יֵשׁ רְשָׁעִים כָּאֵלּוּ, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁלּוֹ, וְעַל־כֵּן אָסוּר לְקָרְבָן, כִּי הֵם בִּבְחִינַת "יָחִילוּ דְרָכָו בְּכָל עֵת מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ מִנֶּגְדּוֹ", כִּי הֵם חֲזָקִים בְּרִשְׁעָתָם מְאֹד, וְהַצְלָחָתָם גְּדוֹלָה גַּם־כֵּן מְאֹד, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אִי אֶפְשָׁר לְקָרְבָם. וְזֶה בְּחִינַת הָאִסּוּרִים חֲמוּרִים שֶׁאֵינָם בְּטֵלִים וְאוֹסְרִים תַּעֲרֻבְתָּם בְּכָל־שֶׁהוּא, כִּי מֵחֲמַת שֶׁאֵינָם מִתְבַּטְּלִים עַל־יְדֵי־זֶה - לֹא דַי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָהֶם עַצְמָם לְהִתְהַפֵּךְ לְהֶתֵּר עַל־יְדֵי בִּטּוּל, אַף גַּם אַדְּרַבָּא הֵם אוֹסְרִים אֶת כָּל הַהֶתֵּר שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹכוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם, אֲזַי הֵם מַפִּילִים עוֹד וּפוֹגְמִים אֶת נֶפֶשׁ הָעוֹסֵק לְקָרְבָם כַּנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת הַדְּבָרִים הַחֲשׁוּבִים שֶׁאֵין מִתְבַּטְּלִים, הַיְנוּ שֶׁחֲשִׁיבוּתָם וְהַצְלָחָתָם גְּדוֹלָה כָּל־כָּךְ לְרָעָתָם, עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, כִּי הֵם בִּבְחִינַת "מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ וְכוּ'", עַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְקָרְבָם כַּנַּ"ל (שם הל' ה, אותיות א ב). יב. גַּם אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמֻּתָּר לְקָרְבָם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אִסּוּרִים הַמִּתְבַּטְּלִים, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צָרִיךְ לִרְדֹּף אַחֲרֵיהֶם מְאֹד לְקָרְבָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, כִּי 'זַכָּאָה מָאן דְּאָחֵד בִּידָא דְּחַיָּבָא וּבָעֵי לְמִרְדַּף בָּתְרֵיהוֹן' וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וּכְמוֹ שֶׁהַחִיּוּב עַל כָּל אָדָם לָשׁוּב בְּעַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ־כֵן הוּא חִיּוּב עָלָיו לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וּלְקָרְבוֹ אֶל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין. וְזֶה הָעֵסֶק יָקָר וְחָשׁוּב מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּשֶׁהָרְחוֹקִים בְּיוֹתֵר מִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־ כֵן גַּם בָּזֶה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "לֹא תוּכַל כַּלֹּתָם מַהֵר וְכוּ'", שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְכַלּוֹת וּלְבַעֵר אֶת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת מַהֵר בְּפַעַם אַחַת, רַק "מְעַט מְעַט אֲגָרֲשֶׁנוּ מִפָּנֶיךָ, עַד אֲשֶׁר תִּפְרֶה וְנָחַלְתָּ אֶת הָאָרֶץ". גַּם אִי אֶפְשָׁר לֵילֵךְ בִּזְרוֹעַ לִקַּח אוֹתָם בְּעַלשׂכָּרְחָם וּלְהַכְנִיעָם וּלְבַטְּלָם בְּתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, כִּי עַל זֶה נֶאֱמַר: "הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם וְכוּ' אִם תָּעִירוּ וְאִם תְּעוֹרְרוּ וְכוּ' עַד שֶׁתֶּחְפָּץ", כִּי בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְכַמּוּבָן בְּ"שִׁבְחֵי הָאֲרִיזַ"ל" בְּעִנְיַן הַסִּפּוּר אֵיךְ שֶׁקֵּרַב אֶת תַּלְמִידָיו. וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין מְבַטְּלִין אִסּוּר לְכַתְּחִלָּה', שֶׁאָסוּר לִקַּח אֶת הָאִסּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת הָרָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטְּלוֹ בְּעַלשׂכָּרְחוֹ תּוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב עִמּוֹ כָּל־כָּךְ מֵרָחוֹק, עַד שֶׁיָּבוֹא וְיִפֹּל מֵעַצְמוֹ וּמֵרְצוֹנוֹ לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, אָז יוּכַל לְהִתְבַּטֵּל וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה בֶּאֱמֶת. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל־כָּךְ בִּכְתָב (שם אותיות ג ו). יג. אַף־עַל־פִּי שֶׁעֵסֶק זֶה שֶׁל הִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים הוּא דָּבָר גָּדוֹל וְיָקָר מְאֹד כַּנַּ"ל וְהוּא בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן וְהֵיכַל־ הַקֹּדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכָל מִי שֶׁרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת מְחֻיָּב לַעֲסֹק בָּזֶה, כָּל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ, אֲבָל הָעִנְיָן קָשֶׁה מְאֹד, כִּי צְרִיכִין לָזֶה לְעוֹרֵר הַמִּשְׁפָּט לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיק לוֹ הָרַע שֶׁלָּהֶם, וּמִי יוֹדֵעַ אִם יֵשׁ כֹּחַ בְּאֵשׁ מִשְׁפָּטוֹ לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם. וְגַם, כִּי יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקָרְבָן, כִּי אֵין הַמִּשְׁפָּט מוֹעִיל לָהֶם. וְגַם אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצְּרִיכִין לְקָרֵב, אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְקָרְבָן בְּעַל־ כָּרְחָם, וְגַם אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּעִנְיַן הִתְקָרְבוּתָם כַּנַּ"ל. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְפַּלֵּל וּלְבַקֵּשׁ הַרְבֵּה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּתֵּן לוֹ כֹּחַ לְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁיְּבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם, וְגַם שֶׁיֵּדַע אֶת מִי לְקָרֵב וְאֶת מִי שֶׁלֹּא לְקָרֵב, וְכֵן כָּל הַפְּרָטִים שֶׁצְּרִיכִין לֵידַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּעֵסֶק גָּדוֹל כָּזֶה, שֶׁבּוֹ תְּלוּיִים כָּל הָעוֹלָמוֹת. אַךְ גַּם זֶה קָשֶׁה לְקַיֵּם כָּרָאוּי, כִּי מִי יוֹדֵעַ לְסַדֵּר תְּפִלָּתוֹ כָּרָאוּי, בִּפְרָט בְּעֵסֶק גָּדוֹל כָּזֶה? עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַהִתְקַשְּׁרוּת לְצַדִּיק־ הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁבָּת, שֶׁשָּׁם תַּכְלִית הַמְּנוּחָה וְהַשְּׁבִיתָה, בְּחִינַת בִּטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר אֵין־סוֹף בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכְרִין בְּכָל פַּעַם אֶת הַשַּׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת עֵינֵי כָּל הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת לְמַעַן שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ וְלֵידַע אֵיךְ לַעֲסֹק בְּבִנְיַן הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַזֶּה, לְקָרֵב נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, שֶׁזֶּה מֻטָּל עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי הַהִתְקַשְּׁרוּת לְהַצַּדִּיק בֶּאֱמֶת, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעֲנֵהוּ בֶּאֱמֶת וְיוֹשִׁיעוֹ לֵידַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בַּבִּנְיָן הַזֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן", שֶׁאוֹמְרִים בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה, כִּי אָז הוּא עֵת־ רָצוֹן עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְקַבֵּל הַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁיִּזְכּוּ לְהַמְשִׁיךְ הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל שַׁבָּת עַל כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, שֶׁאָז עוֹסְקִין לְבָרֵר בֵּרוּרִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְקָרְבוּת נְפָשׁוֹת הָרְחוֹקוֹת (אֲשֶׁר בְּזֶה בְּעַצְמוֹ אָסוּר גַּם־כֵּן לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כַּנַּ"ל, רַק צְרִיכִים לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּכָל פַּעַם וְלִסְמֹךְ עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׁבָּת), וְהַכֹּל בְּכֹחַ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַכֹּחַ הַזֶּה לְקָרֵב הָרְחוֹקִים בִּשְׁלֵמוּת, יְכוֹלִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיקִים דַּיְקָא אַחַר הִסְתַּלְּקוּתָם, כִּי אָז זוֹכִים לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה וְנִכְלָלִים בְּתוֹךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא יְכוֹלִין הַמְקֹרָבִים שֶׁלָּהֶם לַעֲסֹק בַּבִּנְיָן הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּדֶם מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן הִזְהִירָם עַל שְׁמִירַת שַׁבָּת, כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ שֶׁנִּבְנֶה עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְקָרֵב נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת בֵּרוּרִים שֶׁמְּבָרְרִין הַקְּדֻשָּׁה מִתּוֹךְ הַקְּלִפָּה, כִּי צְרִיכִין לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, וּלְעוֹרֵר הַטּוֹב שֶׁבָּהֶם וּלְקָרְבָם עַל־יְדֵי־זֶה אֶל הַקְּדֻשָּׁה - כָּל זֶה אָנוּ זוֹכִין עַל־יְדֵי שְׁמִירַת שַׁבָּת, שֶׁבּוֹ בְּטֵלִין דַּיְקָא מִכָּל הַמְּלָאכוֹת, אֲפִלּוּ מִמְּלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן, כִּי שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת בִּטּוּל אֶל אֵין־סוֹף, שֶׁשָּׁם תַּכְלִית הַמְּנוּחָה וְהַשְּׁבִיתָה, כִּי בְּשַׁבָּת הַשְּׁכִינָה שׁוֹבֶתֶת וְאֵינָהּ מְבָרֶרֶת בֵּרוּרִים, וְהָרַע וְהַקְּלִפּוֹת בְּטֵלִין מֵאֲלֵיהֶן עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, וְאֵין צְרִיכִין לְעוֹרֵר עֲלֵיהֶם אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת", כִּי כָל הַמְּלָאכוֹת שֶׁל יְמֵי הַחֹל, שֶׁהֵם בְּחִינַת בֵּרוּרִים, צְרִיכִין לָזֶה אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, אֲבָל בְּשַׁבָּת אֵין צְרִיכִין הָאֵשׁ הַנַּ"ל וְהַקְּלִפּוֹת בְּטֵלִין מֵאֲלֵיהֶן, וְעַל־כֵּן כָּל הַמְּלָאכוֹת אֲסוּרִין בּוֹ, כִּי אָז אֵין בֵּרוּר כַּיָּדוּעַ. וְכָל הַבֵּרוּרִים שֶׁאָנוּ מְבָרְרִין בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל עַל־יְדֵי כֹּחַ אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, כָּל זֶה אָנוּ זוֹכִין דַּיְקָא עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַבִּטּוּל וְהַשְּׁבִיתָה וְהַמְּנוּחָה שֶׁל שַׁבָּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁהוּא שַׁבָּת דְּכֻלְּהוֹ יוֹמֵי. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לְהִתְקַבֵּץ בְּשַׁבָּת בִּסְעוּדָה שְׁלִישִׁית וְלַעֲסֹק אָז בְּיוֹתֵר בְּעִנְיַן הִתְקָרְבוּת הַנְּפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אָז הַזְּמַן הַמְסֻגָּל לָזֶה, מֵחֲמַת שֶׁאָז יוֹצֵא קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְעוֹסְקִין אָז לְהוֹסִיף מֵחֹל עַל הַקֹּדֶשׁ וּלְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל יְמֵי הַחֹל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הִתְקָרְבוּת הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ שֶׁנַּעֲשֶֹׁה עַל־יְדֵי שְׁמִירַת שַׁבָּת, שֶׁנִּצְטַוּוּ עַל זֶה קֹדֶם מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר גְּמַר תִּקּוּן בִּנְיָן הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה הוּא דַּיְקָא עַל־יְדֵי גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת משֶׁה יוֹסֵף דָּוִד, שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּמִנְחַתשׂשַׁבָּת, עַל־כֵּן גַּם גְּמַר קְדֻשַּׁת הַמִּשְׁכָּן הָיָה עַל־יְדֵי הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיקִים, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מִיתַת נָדָב וַאֲבִיהוּא. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר משֶׁה: "הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ וְעַל פְּנֵי כָל הָעָם אֶכָּבֵד" - 'אֶקָּדֵשׁ' 'אֶכָּבֵד' דַּיְקָא, בְּחִינַת בִּנְיַן הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, בִּבְחִינַת "וּבְהֵיכָלוֹ כֻּלּוֹ אֹמֵר כָּבוֹד", שֶׁכָּל זֶה נִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי הִסְתַּלְּקוּתָם דַּיְקָא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאָמַר משֶׁה: סָבוּר הָיִיתִי שֶׁיִּתְקַדֵּשׁ הַמִּשְׁכָּן בִּי אוֹ בְךָ, עַכְשָׁו אֲנִי רוֹאֶה שֶׁהֵם גְּדוֹלִים מִמֶּנִּי וּמִמְּךָ - הַיְנוּ כַּנַּ"ל, וְעַיֵּן פְּנִים. גַּם שָׁם מְבֹאָר מֵעִנְיַן רְחִיצַת חַמִּין בְּעֶרֶב־שַׁבָּת, שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל לִדְחוֹת הַקְּלִפּוֹת עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁעָסְקוּ בּוֹ הַצַּדִּיקִים בְּכָל יְמֵי הַחֹל, בִּבְחִינַת "רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵּי אֵשׁ וְכוּ'" (שם אותיות ד ה ו ז ח). יד. יֵשׁ גְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְקָרֵב נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁהֵם מְקָרְבִין נְפָשׁוֹת, אֵינָם מְקָרְבִין רַק הַגְּדוֹלִים שֶׁהֵם בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה, אֲבָל הַנְּמוּכִים וְהַמֻּנָּחִים בִּדְיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה אֵינָם יְכוֹלִים לְקָרֵב. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מֵהַדַּעַת שֶׁלָּהֶם, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁכְּבָר הֵם יוֹדְעִים אֵיזֶ
Every person of Israel needs their fellow to combine with them in these combinations. For every person of Israel is only in the aspect of a half — having no completeness except through combining with their fellow — through which the multiplicity of combinations above is formed. And this is the aspect of the half-shekel said regarding the shekels given when Israel were counted. And therefore the assembly of Israel is precious — for through this the combinations of houses multiply beyond measure — until all the distant and dispersed are gathered within them. And through this the husk of Haman-Amalek is subdued in every person at every time — this being the aspect of: "go, gather all the Jews" — as Esther said to Mordechai. Source: Likutay Halachos, ibid.
לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְהִתְפָּאֲרוּתוֹ וּכְבוֹדוֹ וְגָדְלוֹ יִתְבָּרַךְ (הל' ברכת המזון, הל' ד, אות יא). ט. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: תִּינוֹק שֶׁיָּכוֹל לְדַבֵּר, אָבִיו מְדַבֵּר עִמּוֹ בִּלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ וּמְלַמְּדוֹ דִּבְרֵי־תוֹרָה, שֶׁיֹּאמַר פָּסוּק: "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ משֶׁה וְכוּ'" וּ"שְׁמַע יִשְׂרָאֵל". כִּי הַדִּבּוּר יֶשׁ לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל, וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁהַתִּינוֹק אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁאָמַר, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַדִּבּוּרִים שֶׁמַּרְגִּיל אוֹתוֹ לְדַבֵּר בְּדִבְרֵי־תוֹרָה הֵם יְקָרִים מְאֹד וְהוּא מִצְוָה רַבָּה מְאֹד. וְזֶה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה לְהַמַּלְעִיגִים עַל אַנְשֵׁי־אֱמֶת הַמְקָרְבִים בְּנֵי הַנְּעוּרִים לַעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם מִנְּעוּרֵיהֶם, כִּי אַדְּרַבָּא עִקַּר הַמִּצְוָה לְקָרֵב בְּנֵי הַנְּעוּרִים דַּיְקָא, כִּי הֵם עֲדַיִן בִּתְחִלַּת הַמִּלְחָמָה וְהַנִּצָּחוֹן, וְעַל־כֵּן כָּל־מַה שֶּׁמְּלַמְּדִים וּמְחַנְּכִים אוֹתָם בְּאֵיזֶה קְדֻשָּׁה שֶׁל תּוֹרָה וּתְפִלָּה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים הוּא יָקָר מְאֹד, כִּי כָל־מַה שֶׁעוֹשִׂים לְעֵת־עַתָּה בִּנְעוּרֵיהֶם אֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, זֶה נִשְׁאָר קַיָּם לָנֶצַח, כִּי נִצָּחוֹן דִּקְדֻשָּׁה כָּל־דְּהוּא הוּא קַיָּם לָנֶצַח תָּמִיד; וְגַם כִּי עַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַנְּכוּ וְיִהְיוּ רְגִילִים מִנְּעוּרֵיהֶם לִלְחֹם מִלְחֶמֶת ה' וְלָלֶכֶת בְּדַרְכֵי־ישֶׁר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חֲנֹךְ לַנַּעַר וְכוּ'". כִּי אַחַר־כָּךְ, כָּל מַה שֶּׁמַּזְקִינִים קָשֶׁה יוֹתֵר לְקָרְבָם, מֵחֲמַת שֶׁכְּבָר תָּעוּ מִן הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה. וּבֶאֱמֶת אֵלּוּ הַקִּטְרוּגִים שֶׁמְּקַטְרְגִים וְחוֹלְקִים עַל הָעוֹסְקִים לְקָרֵב בְּנֵי־אָדָם לַעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בִּפְרָט עַל הַמְקָרְבִים בְּנֵי הַנְּעוּרִים, זֶה מִשְׁתַּלְשֵׁל מִקִּטְרוּג הַמַּלְאָכִים שֶׁקִּטְרְגוּ עַל כְּלַל הָאָדָם וְאָמְרוּ: "מָה אֱנוֹשׁ כִּי תִזְכְּרֶנּוּ וְכוּ'", שֶׁאֵין בְּנֵי־אָדָם רְאוּיִין לְקַבֵּל תּוֹרָה קְדוֹשָׁה וּגְבוֹהָה כָּזֹאת. אֲבָל הָאֱמֶת אֵינוֹ כֵן, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ דַּיְקָא בַּעֲבוֹדַת הַתַּחְתּוֹנִים גּוּשֵׁי־עָפָר, חַסְרֵי־דַעַת, וְחָפֵץ דַּיְקָא בַּעֲבוֹדַת הַיְלָדִים וּבְנֵי הַנְּעוּרִים שֶׁהֵם עוֹלְלִים וְיוֹנְקִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז וְכוּ'", שֶׁהַדִּבּוּר שֶׁל עוֹלְלִים וְיוֹנְקִים יָקָר בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְיַסֵּד מִמֶּנּוּ דַּיְקָא יְסוֹד עֹז וְחָזָק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַכְנִיעַ כָּל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וּמַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם. כִּי עִקַּר הַנִּצָּחוֹן מֵהַדִּבּוּר, וְהַדִּבּוּר בָּא מֵהַדָּמִים, וְגַם עִקַּר הַנִּצָּחוֹן מֵהַדָּמִים, כַּמְבֹאָר כָּל זֶה בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בְּנֵי הַנְּעוּרִים, עוֹלְלִים וְיוֹנְקִים, מֵחֲמַת שֶׁהֵם עֲדַיִן בְּבַחֲרוּתָם וְהַדָּמִים בִּרְתִיחָתָם, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּצָּחוֹן, וּכְשֶׁמְּחַנְּכִין אוֹתָם לְדַבֵּר דִּבְרֵי־אֱמֶת בְּכָל יוֹם, בָּזֶה מְנַצְּחִים עַל־יָדָם הַרְבֵּה מְאֹד, בִּבְחִינַת "מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז לְמַעַן צוֹרְרֶיךָ לְהַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם". וְגַם, כִּי הַמִּלְחָמָה שֶׁל הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם אֲרֻכָּה מְאֹד, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְחִיל מִימֵי הַנְּעוּרִים מַמָּשׁ, וְהַלְוַאי שֶׁיּוּכַל לְהַשְׁלִימָהּ כִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יְמֵי חַיָּיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוֹב לַגֶּבֶר כִּי יִשָּׂא עֹל בִּנְעוּרָיו" (הל' ברכות הראיה, הל' ה, אות טז). י. עַל־יְדֵי שֶׁנִּתְרַבֶּה הַקְּדֻשָּׁה כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁנִּתְקָרְבִין גַּם הָרְחוֹקִים וְנַעֲשִׂין גֵּרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּטּוּל הָאִסּוּר עַד שֶׁגַּם הָאִסּוּר נִתְהַפֵּךְ לְהֶתֵּר - עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין יִחוּדִים גְּדוֹלִים לְמָעְלָה (הלכות תערובות, הלכה ג, אותיות א ב ו ז). יא. מִי שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב הָרְחוֹקִים, צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַזִּיק לוֹ, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִתְאַחֵז בּוֹ מֵהָרַע שֶׁל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁרוֹצֶה לְקָרְבָן, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל הוּא בְּעַצְמוֹ לִפֹּל מִמַּדְרֵגָתוֹ. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בֶּאֱמֶת עַל כָּל דְּרָכָיו, וְהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה שׂוֹרֵף וּמְבַטֵּל אֶת הָרַע שֶׁל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת בִּטּוּל הָאִסּוּר בְּשִׁשִּׁים, כַּמְבֹאָר שָׁם. אַךְ יֵשׁ רְשָׁעִים כָּאֵלּוּ, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁלּוֹ, וְעַל־כֵּן אָסוּר לְקָרְבָן, כִּי הֵם בִּבְחִינַת "יָחִילוּ דְרָכָו בְּכָל עֵת מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ מִנֶּגְדּוֹ", כִּי הֵם חֲזָקִים בְּרִשְׁעָתָם מְאֹד, וְהַצְלָחָתָם גְּדוֹלָה גַּם־כֵּן מְאֹד, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אִי אֶפְשָׁר לְקָרְבָם. וְזֶה בְּחִינַת הָאִסּוּרִים חֲמוּרִים שֶׁאֵינָם בְּטֵלִים וְאוֹסְרִים תַּעֲרֻבְתָּם בְּכָל־שֶׁהוּא, כִּי מֵחֲמַת שֶׁאֵינָם מִתְבַּטְּלִים עַל־יְדֵי־זֶה - לֹא דַי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָהֶם עַצְמָם לְהִתְהַפֵּךְ לְהֶתֵּר עַל־יְדֵי בִּטּוּל, אַף גַּם אַדְּרַבָּא הֵם אוֹסְרִים אֶת כָּל הַהֶתֵּר שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹכוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם, אֲזַי הֵם מַפִּילִים עוֹד וּפוֹגְמִים אֶת נֶפֶשׁ הָעוֹסֵק לְקָרְבָם כַּנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת הַדְּבָרִים הַחֲשׁוּבִים שֶׁאֵין מִתְבַּטְּלִים, הַיְנוּ שֶׁחֲשִׁיבוּתָם וְהַצְלָחָתָם גְּדוֹלָה כָּל־כָּךְ לְרָעָתָם, עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, כִּי הֵם בִּבְחִינַת "מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ וְכוּ'", עַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְקָרְבָם כַּנַּ"ל (שם הל' ה, אותיות א ב). יב. גַּם אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמֻּתָּר לְקָרְבָם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אִסּוּרִים הַמִּתְבַּטְּלִים, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צָרִיךְ לִרְדֹּף אַחֲרֵיהֶם מְאֹד לְקָרְבָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, כִּי 'זַכָּאָה מָאן דְּאָחֵד בִּידָא דְּחַיָּבָא וּבָעֵי לְמִרְדַּף בָּתְרֵיהוֹן' וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וּכְמוֹ שֶׁהַחִיּוּב עַל כָּל אָדָם לָשׁוּב בְּעַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ־כֵן הוּא חִיּוּב עָלָיו לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וּלְקָרְבוֹ אֶל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין. וְזֶה הָעֵסֶק יָקָר וְחָשׁוּב מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּשֶׁהָרְחוֹקִים בְּיוֹתֵר מִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־ כֵן גַּם בָּזֶה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "לֹא תוּכַל כַּלֹּתָם מַהֵר וְכוּ'", שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְכַלּוֹת וּלְבַעֵר אֶת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת מַהֵר בְּפַעַם אַחַת, רַק "מְעַט מְעַט אֲגָרֲשֶׁנוּ מִפָּנֶיךָ, עַד אֲשֶׁר תִּפְרֶה וְנָחַלְתָּ אֶת הָאָרֶץ". גַּם אִי אֶפְשָׁר לֵילֵךְ בִּזְרוֹעַ לִקַּח אוֹתָם בְּעַלשׂכָּרְחָם וּלְהַכְנִיעָם וּלְבַטְּלָם בְּתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, כִּי עַל זֶה נֶאֱמַר: "הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם וְכוּ' אִם תָּעִירוּ וְאִם תְּעוֹרְרוּ וְכוּ' עַד שֶׁתֶּחְפָּץ", כִּי בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְכַמּוּבָן בְּ"שִׁבְחֵי הָאֲרִיזַ"ל" בְּעִנְיַן הַסִּפּוּר אֵיךְ שֶׁקֵּרַב אֶת תַּלְמִידָיו. וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין מְבַטְּלִין אִסּוּר לְכַתְּחִלָּה', שֶׁאָסוּר לִקַּח אֶת הָאִסּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת הָרָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטְּלוֹ בְּעַלשׂכָּרְחוֹ תּוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב עִמּוֹ כָּל־כָּךְ מֵרָחוֹק, עַד שֶׁיָּבוֹא וְיִפֹּל מֵעַצְמוֹ וּמֵרְצוֹנוֹ לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, אָז יוּכַל לְהִתְבַּטֵּל וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה בֶּאֱמֶת. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל־כָּךְ בִּכְתָב (שם אותיות ג ו). יג. אַף־עַל־פִּי שֶׁעֵסֶק זֶה שֶׁל הִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים הוּא דָּבָר גָּדוֹל וְיָקָר מְאֹד כַּנַּ"ל וְהוּא בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן וְהֵיכַל־ הַקֹּדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכָל מִי שֶׁרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת מְחֻיָּב לַעֲסֹק בָּזֶה, כָּל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ, אֲבָל הָעִנְיָן קָשֶׁה מְאֹד, כִּי צְרִיכִין לָזֶה לְעוֹרֵר הַמִּשְׁפָּט לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיק לוֹ הָרַע שֶׁלָּהֶם, וּמִי יוֹדֵעַ אִם יֵשׁ כֹּחַ בְּאֵשׁ מִשְׁפָּטוֹ לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם. וְגַם, כִּי יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקָרְבָן, כִּי אֵין הַמִּשְׁפָּט מוֹעִיל לָהֶם. וְגַם אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצְּרִיכִין לְקָרֵב, אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְקָרְבָן בְּעַל־ כָּרְחָם, וְגַם אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּעִנְיַן הִתְקָרְבוּתָם כַּנַּ"ל. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְפַּלֵּל וּלְבַקֵּשׁ הַרְבֵּה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּתֵּן לוֹ כֹּחַ לְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁיְּבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם, וְגַם שֶׁיֵּדַע אֶת מִי לְקָרֵב וְאֶת מִי שֶׁלֹּא לְקָרֵב, וְכֵן כָּל הַפְּרָטִים שֶׁצְּרִיכִין לֵידַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּעֵסֶק גָּדוֹל כָּזֶה, שֶׁבּוֹ תְּלוּיִים כָּל הָעוֹלָמוֹת. אַךְ גַּם זֶה קָשֶׁה לְקַיֵּם כָּרָאוּי, כִּי מִי יוֹדֵעַ לְסַדֵּר תְּפִלָּתוֹ כָּרָאוּי, בִּפְרָט בְּעֵסֶק גָּדוֹל כָּזֶה? עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַהִתְקַשְּׁרוּת לְצַדִּיק־ הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁבָּת, שֶׁשָּׁם תַּכְלִית הַמְּנוּחָה וְהַשְּׁבִיתָה, בְּחִינַת בִּטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר אֵין־סוֹף בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכְרִין בְּכָל פַּעַם אֶת הַשַּׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת עֵינֵי כָּל הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת לְמַעַן שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ וְלֵידַע אֵיךְ לַעֲסֹק בְּבִנְיַן הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַזֶּה, לְקָרֵב נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, שֶׁזֶּה מֻטָּל עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי הַהִתְקַשְּׁרוּת לְהַצַּדִּיק בֶּאֱמֶת, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעֲנֵהוּ בֶּאֱמֶת וְיוֹשִׁיעוֹ לֵידַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בַּבִּנְיָן הַזֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן", שֶׁאוֹמְרִים בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה, כִּי אָז הוּא עֵת־ רָצוֹן עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְקַבֵּל הַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁיִּזְכּוּ לְהַמְשִׁיךְ הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל שַׁבָּת עַל כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, שֶׁאָז עוֹסְקִין לְבָרֵר בֵּרוּרִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְקָרְבוּת נְפָשׁוֹת הָרְחוֹקוֹת (אֲשֶׁר בְּזֶה בְּעַצְמוֹ אָסוּר גַּם־כֵּן לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כַּנַּ"ל, רַק צְרִיכִים לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּכָל פַּעַם וְלִסְמֹךְ עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׁבָּת), וְהַכֹּל בְּכֹחַ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַכֹּחַ הַזֶּה לְקָרֵב הָרְחוֹקִים בִּשְׁלֵמוּת, יְכוֹלִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיקִים דַּיְקָא אַחַר הִסְתַּלְּקוּתָם, כִּי אָז זוֹכִים לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה וְנִכְלָלִים בְּתוֹךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא יְכוֹלִין הַמְקֹרָבִים שֶׁלָּהֶם לַעֲסֹק בַּבִּנְיָן הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּדֶם מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן הִזְהִירָם עַל שְׁמִירַת שַׁבָּת, כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ שֶׁנִּבְנֶה עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְקָרֵב נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת בֵּרוּרִים שֶׁמְּבָרְרִין הַקְּדֻשָּׁה מִתּוֹךְ הַקְּלִפָּה, כִּי צְרִיכִין לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, וּלְעוֹרֵר הַטּוֹב שֶׁבָּהֶם וּלְקָרְבָם עַל־יְדֵי־זֶה אֶל הַקְּדֻשָּׁה - כָּל זֶה אָנוּ זוֹכִין עַל־יְדֵי שְׁמִירַת שַׁבָּת, שֶׁבּוֹ בְּטֵלִין דַּיְקָא מִכָּל הַמְּלָאכוֹת, אֲפִלּוּ מִמְּלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן, כִּי שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת בִּטּוּל אֶל אֵין־סוֹף, שֶׁשָּׁם תַּכְלִית הַמְּנוּחָה וְהַשְּׁבִיתָה, כִּי בְּשַׁבָּת הַשְּׁכִינָה שׁוֹבֶתֶת וְאֵינָהּ מְבָרֶרֶת בֵּרוּרִים, וְהָרַע וְהַקְּלִפּוֹת בְּטֵלִין מֵאֲלֵיהֶן עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, וְאֵין צְרִיכִין לְעוֹרֵר עֲלֵיהֶם אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת", כִּי כָל הַמְּלָאכוֹת שֶׁל יְמֵי הַחֹל, שֶׁהֵם בְּחִינַת בֵּרוּרִים, צְרִיכִין לָזֶה אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, אֲבָל בְּשַׁבָּת אֵין צְרִיכִין הָאֵשׁ הַנַּ"ל וְהַקְּלִפּוֹת בְּטֵלִין מֵאֲלֵיהֶן, וְעַל־כֵּן כָּל הַמְּלָאכוֹת אֲסוּרִין בּוֹ, כִּי אָז אֵין בֵּרוּר כַּיָּדוּעַ. וְכָל הַבֵּרוּרִים שֶׁאָנוּ מְבָרְרִין בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל עַל־יְדֵי כֹּחַ אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, כָּל זֶה אָנוּ זוֹכִין דַּיְקָא עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַבִּטּוּל וְהַשְּׁבִיתָה וְהַמְּנוּחָה שֶׁל שַׁבָּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁהוּא שַׁבָּת דְּכֻלְּהוֹ יוֹמֵי. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לְהִתְקַבֵּץ בְּשַׁבָּת בִּסְעוּדָה שְׁלִישִׁית וְלַעֲסֹק אָז בְּיוֹתֵר בְּעִנְיַן הִתְקָרְבוּת הַנְּפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אָז הַזְּמַן הַמְסֻגָּל לָזֶה, מֵחֲמַת שֶׁאָז יוֹצֵא קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְעוֹסְקִין אָז לְהוֹסִיף מֵחֹל עַל הַקֹּדֶשׁ וּלְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל יְמֵי הַחֹל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הִתְקָרְבוּת הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ שֶׁנַּעֲשֶֹׁה עַל־יְדֵי שְׁמִירַת שַׁבָּת, שֶׁנִּצְטַוּוּ עַל זֶה קֹדֶם מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר גְּמַר תִּקּוּן בִּנְיָן הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה הוּא דַּיְקָא עַל־יְדֵי גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת משֶׁה יוֹסֵף דָּוִד, שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּמִנְחַתשׂשַׁבָּת, עַל־כֵּן גַּם גְּמַר קְדֻשַּׁת הַמִּשְׁכָּן הָיָה עַל־יְדֵי הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיקִים, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מִיתַת נָדָב וַאֲבִיהוּא. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר משֶׁה: "הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ וְעַל פְּנֵי כָל הָעָם אֶכָּבֵד" - 'אֶקָּדֵשׁ' 'אֶכָּבֵד' דַּיְקָא, בְּחִינַת בִּנְיַן הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, בִּבְחִינַת "וּבְהֵיכָלוֹ כֻּלּוֹ אֹמֵר כָּבוֹד", שֶׁכָּל זֶה נִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי הִסְתַּלְּקוּתָם דַּיְקָא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאָמַר משֶׁה: סָבוּר הָיִיתִי שֶׁיִּתְקַדֵּשׁ הַמִּשְׁכָּן בִּי אוֹ בְךָ, עַכְשָׁו אֲנִי רוֹאֶה שֶׁהֵם גְּדוֹלִים מִמֶּנִּי וּמִמְּךָ - הַיְנוּ כַּנַּ"ל, וְעַיֵּן פְּנִים. גַּם שָׁם מְבֹאָר מֵעִנְיַן רְחִיצַת חַמִּין בְּעֶרֶב־שַׁבָּת, שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל לִדְחוֹת הַקְּלִפּוֹת עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁעָסְקוּ בּוֹ הַצַּדִּיקִים בְּכָל יְמֵי הַחֹל, בִּבְחִינַת "רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵּי אֵשׁ וְכוּ'" (שם אותיות ד ה ו ז ח). יד. יֵשׁ גְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְקָרֵב נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁהֵם מְקָרְבִין נְפָשׁוֹת, אֵינָם מְקָרְבִין רַק הַגְּדוֹלִים שֶׁהֵם בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה, אֲבָל הַנְּמוּכִים וְהַמֻּנָּחִים בִּדְיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה אֵינָם יְכוֹלִים לְקָרֵב. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מֵהַדַּעַת שֶׁלָּהֶם, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁכְּבָר הֵם יוֹדְעִים אֵיזֶ
It is impossible to draw the great sweetening from the supernal will — the aspect of the revelation of the auspicious time of Shabbos at Minchah — through which all judgments are sweetened and all denials nullified — except through love, peace, and unity among Israel. And therefore on Shabbos at Minchah — when one must ascend to the supernal will — one recites: "You are One and Your Name is One, and who is like Your people Israel, one nation on earth." Source: Likutay Halachos, Hilchos Birchas HaShachar, Halachah 5, Ois 26.
לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְהִתְפָּאֲרוּתוֹ וּכְבוֹדוֹ וְגָדְלוֹ יִתְבָּרַךְ (הל' ברכת המזון, הל' ד, אות יא). ט. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: תִּינוֹק שֶׁיָּכוֹל לְדַבֵּר, אָבִיו מְדַבֵּר עִמּוֹ בִּלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ וּמְלַמְּדוֹ דִּבְרֵי־תוֹרָה, שֶׁיֹּאמַר פָּסוּק: "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ משֶׁה וְכוּ'" וּ"שְׁמַע יִשְׂרָאֵל". כִּי הַדִּבּוּר יֶשׁ לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל, וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁהַתִּינוֹק אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁאָמַר, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַדִּבּוּרִים שֶׁמַּרְגִּיל אוֹתוֹ לְדַבֵּר בְּדִבְרֵי־תוֹרָה הֵם יְקָרִים מְאֹד וְהוּא מִצְוָה רַבָּה מְאֹד. וְזֶה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה לְהַמַּלְעִיגִים עַל אַנְשֵׁי־אֱמֶת הַמְקָרְבִים בְּנֵי הַנְּעוּרִים לַעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם מִנְּעוּרֵיהֶם, כִּי אַדְּרַבָּא עִקַּר הַמִּצְוָה לְקָרֵב בְּנֵי הַנְּעוּרִים דַּיְקָא, כִּי הֵם עֲדַיִן בִּתְחִלַּת הַמִּלְחָמָה וְהַנִּצָּחוֹן, וְעַל־כֵּן כָּל־מַה שֶּׁמְּלַמְּדִים וּמְחַנְּכִים אוֹתָם בְּאֵיזֶה קְדֻשָּׁה שֶׁל תּוֹרָה וּתְפִלָּה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים הוּא יָקָר מְאֹד, כִּי כָל־מַה שֶׁעוֹשִׂים לְעֵת־עַתָּה בִּנְעוּרֵיהֶם אֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, זֶה נִשְׁאָר קַיָּם לָנֶצַח, כִּי נִצָּחוֹן דִּקְדֻשָּׁה כָּל־דְּהוּא הוּא קַיָּם לָנֶצַח תָּמִיד; וְגַם כִּי עַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַנְּכוּ וְיִהְיוּ רְגִילִים מִנְּעוּרֵיהֶם לִלְחֹם מִלְחֶמֶת ה' וְלָלֶכֶת בְּדַרְכֵי־ישֶׁר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חֲנֹךְ לַנַּעַר וְכוּ'". כִּי אַחַר־כָּךְ, כָּל מַה שֶּׁמַּזְקִינִים קָשֶׁה יוֹתֵר לְקָרְבָם, מֵחֲמַת שֶׁכְּבָר תָּעוּ מִן הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה. וּבֶאֱמֶת אֵלּוּ הַקִּטְרוּגִים שֶׁמְּקַטְרְגִים וְחוֹלְקִים עַל הָעוֹסְקִים לְקָרֵב בְּנֵי־אָדָם לַעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בִּפְרָט עַל הַמְקָרְבִים בְּנֵי הַנְּעוּרִים, זֶה מִשְׁתַּלְשֵׁל מִקִּטְרוּג הַמַּלְאָכִים שֶׁקִּטְרְגוּ עַל כְּלַל הָאָדָם וְאָמְרוּ: "מָה אֱנוֹשׁ כִּי תִזְכְּרֶנּוּ וְכוּ'", שֶׁאֵין בְּנֵי־אָדָם רְאוּיִין לְקַבֵּל תּוֹרָה קְדוֹשָׁה וּגְבוֹהָה כָּזֹאת. אֲבָל הָאֱמֶת אֵינוֹ כֵן, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ דַּיְקָא בַּעֲבוֹדַת הַתַּחְתּוֹנִים גּוּשֵׁי־עָפָר, חַסְרֵי־דַעַת, וְחָפֵץ דַּיְקָא בַּעֲבוֹדַת הַיְלָדִים וּבְנֵי הַנְּעוּרִים שֶׁהֵם עוֹלְלִים וְיוֹנְקִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז וְכוּ'", שֶׁהַדִּבּוּר שֶׁל עוֹלְלִים וְיוֹנְקִים יָקָר בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְיַסֵּד מִמֶּנּוּ דַּיְקָא יְסוֹד עֹז וְחָזָק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַכְנִיעַ כָּל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וּמַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם. כִּי עִקַּר הַנִּצָּחוֹן מֵהַדִּבּוּר, וְהַדִּבּוּר בָּא מֵהַדָּמִים, וְגַם עִקַּר הַנִּצָּחוֹן מֵהַדָּמִים, כַּמְבֹאָר כָּל זֶה בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בְּנֵי הַנְּעוּרִים, עוֹלְלִים וְיוֹנְקִים, מֵחֲמַת שֶׁהֵם עֲדַיִן בְּבַחֲרוּתָם וְהַדָּמִים בִּרְתִיחָתָם, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּצָּחוֹן, וּכְשֶׁמְּחַנְּכִין אוֹתָם לְדַבֵּר דִּבְרֵי־אֱמֶת בְּכָל יוֹם, בָּזֶה מְנַצְּחִים עַל־יָדָם הַרְבֵּה מְאֹד, בִּבְחִינַת "מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז לְמַעַן צוֹרְרֶיךָ לְהַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם". וְגַם, כִּי הַמִּלְחָמָה שֶׁל הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם אֲרֻכָּה מְאֹד, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְחִיל מִימֵי הַנְּעוּרִים מַמָּשׁ, וְהַלְוַאי שֶׁיּוּכַל לְהַשְׁלִימָהּ כִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יְמֵי חַיָּיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוֹב לַגֶּבֶר כִּי יִשָּׂא עֹל בִּנְעוּרָיו" (הל' ברכות הראיה, הל' ה, אות טז). י. עַל־יְדֵי שֶׁנִּתְרַבֶּה הַקְּדֻשָּׁה כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁנִּתְקָרְבִין גַּם הָרְחוֹקִים וְנַעֲשִׂין גֵּרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּטּוּל הָאִסּוּר עַד שֶׁגַּם הָאִסּוּר נִתְהַפֵּךְ לְהֶתֵּר - עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין יִחוּדִים גְּדוֹלִים לְמָעְלָה (הלכות תערובות, הלכה ג, אותיות א ב ו ז). יא. מִי שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב הָרְחוֹקִים, צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַזִּיק לוֹ, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִתְאַחֵז בּוֹ מֵהָרַע שֶׁל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁרוֹצֶה לְקָרְבָן, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל הוּא בְּעַצְמוֹ לִפֹּל מִמַּדְרֵגָתוֹ. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בֶּאֱמֶת עַל כָּל דְּרָכָיו, וְהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה שׂוֹרֵף וּמְבַטֵּל אֶת הָרַע שֶׁל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת בִּטּוּל הָאִסּוּר בְּשִׁשִּׁים, כַּמְבֹאָר שָׁם. אַךְ יֵשׁ רְשָׁעִים כָּאֵלּוּ, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁלּוֹ, וְעַל־כֵּן אָסוּר לְקָרְבָן, כִּי הֵם בִּבְחִינַת "יָחִילוּ דְרָכָו בְּכָל עֵת מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ מִנֶּגְדּוֹ", כִּי הֵם חֲזָקִים בְּרִשְׁעָתָם מְאֹד, וְהַצְלָחָתָם גְּדוֹלָה גַּם־כֵּן מְאֹד, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אִי אֶפְשָׁר לְקָרְבָם. וְזֶה בְּחִינַת הָאִסּוּרִים חֲמוּרִים שֶׁאֵינָם בְּטֵלִים וְאוֹסְרִים תַּעֲרֻבְתָּם בְּכָל־שֶׁהוּא, כִּי מֵחֲמַת שֶׁאֵינָם מִתְבַּטְּלִים עַל־יְדֵי־זֶה - לֹא דַי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָהֶם עַצְמָם לְהִתְהַפֵּךְ לְהֶתֵּר עַל־יְדֵי בִּטּוּל, אַף גַּם אַדְּרַבָּא הֵם אוֹסְרִים אֶת כָּל הַהֶתֵּר שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹכוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם, אֲזַי הֵם מַפִּילִים עוֹד וּפוֹגְמִים אֶת נֶפֶשׁ הָעוֹסֵק לְקָרְבָם כַּנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת הַדְּבָרִים הַחֲשׁוּבִים שֶׁאֵין מִתְבַּטְּלִים, הַיְנוּ שֶׁחֲשִׁיבוּתָם וְהַצְלָחָתָם גְּדוֹלָה כָּל־כָּךְ לְרָעָתָם, עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, כִּי הֵם בִּבְחִינַת "מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ וְכוּ'", עַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְקָרְבָם כַּנַּ"ל (שם הל' ה, אותיות א ב). יב. גַּם אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמֻּתָּר לְקָרְבָם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אִסּוּרִים הַמִּתְבַּטְּלִים, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צָרִיךְ לִרְדֹּף אַחֲרֵיהֶם מְאֹד לְקָרְבָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, כִּי 'זַכָּאָה מָאן דְּאָחֵד בִּידָא דְּחַיָּבָא וּבָעֵי לְמִרְדַּף בָּתְרֵיהוֹן' וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וּכְמוֹ שֶׁהַחִיּוּב עַל כָּל אָדָם לָשׁוּב בְּעַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ־כֵן הוּא חִיּוּב עָלָיו לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וּלְקָרְבוֹ אֶל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין. וְזֶה הָעֵסֶק יָקָר וְחָשׁוּב מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּשֶׁהָרְחוֹקִים בְּיוֹתֵר מִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־ כֵן גַּם בָּזֶה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "לֹא תוּכַל כַּלֹּתָם מַהֵר וְכוּ'", שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְכַלּוֹת וּלְבַעֵר אֶת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת מַהֵר בְּפַעַם אַחַת, רַק "מְעַט מְעַט אֲגָרֲשֶׁנוּ מִפָּנֶיךָ, עַד אֲשֶׁר תִּפְרֶה וְנָחַלְתָּ אֶת הָאָרֶץ". גַּם אִי אֶפְשָׁר לֵילֵךְ בִּזְרוֹעַ לִקַּח אוֹתָם בְּעַלשׂכָּרְחָם וּלְהַכְנִיעָם וּלְבַטְּלָם בְּתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, כִּי עַל זֶה נֶאֱמַר: "הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם וְכוּ' אִם תָּעִירוּ וְאִם תְּעוֹרְרוּ וְכוּ' עַד שֶׁתֶּחְפָּץ", כִּי בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְכַמּוּבָן בְּ"שִׁבְחֵי הָאֲרִיזַ"ל" בְּעִנְיַן הַסִּפּוּר אֵיךְ שֶׁקֵּרַב אֶת תַּלְמִידָיו. וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין מְבַטְּלִין אִסּוּר לְכַתְּחִלָּה', שֶׁאָסוּר לִקַּח אֶת הָאִסּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת הָרָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטְּלוֹ בְּעַלשׂכָּרְחוֹ תּוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב עִמּוֹ כָּל־כָּךְ מֵרָחוֹק, עַד שֶׁיָּבוֹא וְיִפֹּל מֵעַצְמוֹ וּמֵרְצוֹנוֹ לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, אָז יוּכַל לְהִתְבַּטֵּל וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה בֶּאֱמֶת. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל־כָּךְ בִּכְתָב (שם אותיות ג ו). יג. אַף־עַל־פִּי שֶׁעֵסֶק זֶה שֶׁל הִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים הוּא דָּבָר גָּדוֹל וְיָקָר מְאֹד כַּנַּ"ל וְהוּא בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן וְהֵיכַל־ הַקֹּדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכָל מִי שֶׁרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת מְחֻיָּב לַעֲסֹק בָּזֶה, כָּל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ, אֲבָל הָעִנְיָן קָשֶׁה מְאֹד, כִּי צְרִיכִין לָזֶה לְעוֹרֵר הַמִּשְׁפָּט לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיק לוֹ הָרַע שֶׁלָּהֶם, וּמִי יוֹדֵעַ אִם יֵשׁ כֹּחַ בְּאֵשׁ מִשְׁפָּטוֹ לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם. וְגַם, כִּי יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקָרְבָן, כִּי אֵין הַמִּשְׁפָּט מוֹעִיל לָהֶם. וְגַם אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצְּרִיכִין לְקָרֵב, אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְקָרְבָן בְּעַל־ כָּרְחָם, וְגַם אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּעִנְיַן הִתְקָרְבוּתָם כַּנַּ"ל. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְפַּלֵּל וּלְבַקֵּשׁ הַרְבֵּה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּתֵּן לוֹ כֹּחַ לְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁיְּבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם, וְגַם שֶׁיֵּדַע אֶת מִי לְקָרֵב וְאֶת מִי שֶׁלֹּא לְקָרֵב, וְכֵן כָּל הַפְּרָטִים שֶׁצְּרִיכִין לֵידַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּעֵסֶק גָּדוֹל כָּזֶה, שֶׁבּוֹ תְּלוּיִים כָּל הָעוֹלָמוֹת. אַךְ גַּם זֶה קָשֶׁה לְקַיֵּם כָּרָאוּי, כִּי מִי יוֹדֵעַ לְסַדֵּר תְּפִלָּתוֹ כָּרָאוּי, בִּפְרָט בְּעֵסֶק גָּדוֹל כָּזֶה? עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַהִתְקַשְּׁרוּת לְצַדִּיק־ הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁבָּת, שֶׁשָּׁם תַּכְלִית הַמְּנוּחָה וְהַשְּׁבִיתָה, בְּחִינַת בִּטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר אֵין־סוֹף בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכְרִין בְּכָל פַּעַם אֶת הַשַּׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת עֵינֵי כָּל הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת לְמַעַן שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ וְלֵידַע אֵיךְ לַעֲסֹק בְּבִנְיַן הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַזֶּה, לְקָרֵב נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, שֶׁזֶּה מֻטָּל עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי הַהִתְקַשְּׁרוּת לְהַצַּדִּיק בֶּאֱמֶת, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעֲנֵהוּ בֶּאֱמֶת וְיוֹשִׁיעוֹ לֵידַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בַּבִּנְיָן הַזֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן", שֶׁאוֹמְרִים בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה, כִּי אָז הוּא עֵת־ רָצוֹן עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְקַבֵּל הַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁיִּזְכּוּ לְהַמְשִׁיךְ הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל שַׁבָּת עַל כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, שֶׁאָז עוֹסְקִין לְבָרֵר בֵּרוּרִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְקָרְבוּת נְפָשׁוֹת הָרְחוֹקוֹת (אֲשֶׁר בְּזֶה בְּעַצְמוֹ אָסוּר גַּם־כֵּן לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כַּנַּ"ל, רַק צְרִיכִים לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּכָל פַּעַם וְלִסְמֹךְ עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׁבָּת), וְהַכֹּל בְּכֹחַ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַכֹּחַ הַזֶּה לְקָרֵב הָרְחוֹקִים בִּשְׁלֵמוּת, יְכוֹלִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיקִים דַּיְקָא אַחַר הִסְתַּלְּקוּתָם, כִּי אָז זוֹכִים לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה וְנִכְלָלִים בְּתוֹךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא יְכוֹלִין הַמְקֹרָבִים שֶׁלָּהֶם לַעֲסֹק בַּבִּנְיָן הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּדֶם מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן הִזְהִירָם עַל שְׁמִירַת שַׁבָּת, כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ שֶׁנִּבְנֶה עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְקָרֵב נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת בֵּרוּרִים שֶׁמְּבָרְרִין הַקְּדֻשָּׁה מִתּוֹךְ הַקְּלִפָּה, כִּי צְרִיכִין לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, וּלְעוֹרֵר הַטּוֹב שֶׁבָּהֶם וּלְקָרְבָם עַל־יְדֵי־זֶה אֶל הַקְּדֻשָּׁה - כָּל זֶה אָנוּ זוֹכִין עַל־יְדֵי שְׁמִירַת שַׁבָּת, שֶׁבּוֹ בְּטֵלִין דַּיְקָא מִכָּל הַמְּלָאכוֹת, אֲפִלּוּ מִמְּלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן, כִּי שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת בִּטּוּל אֶל אֵין־סוֹף, שֶׁשָּׁם תַּכְלִית הַמְּנוּחָה וְהַשְּׁבִיתָה, כִּי בְּשַׁבָּת הַשְּׁכִינָה שׁוֹבֶתֶת וְאֵינָהּ מְבָרֶרֶת בֵּרוּרִים, וְהָרַע וְהַקְּלִפּוֹת בְּטֵלִין מֵאֲלֵיהֶן עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, וְאֵין צְרִיכִין לְעוֹרֵר עֲלֵיהֶם אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת", כִּי כָל הַמְּלָאכוֹת שֶׁל יְמֵי הַחֹל, שֶׁהֵם בְּחִינַת בֵּרוּרִים, צְרִיכִין לָזֶה אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, אֲבָל בְּשַׁבָּת אֵין צְרִיכִין הָאֵשׁ הַנַּ"ל וְהַקְּלִפּוֹת בְּטֵלִין מֵאֲלֵיהֶן, וְעַל־כֵּן כָּל הַמְּלָאכוֹת אֲסוּרִין בּוֹ, כִּי אָז אֵין בֵּרוּר כַּיָּדוּעַ. וְכָל הַבֵּרוּרִים שֶׁאָנוּ מְבָרְרִין בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל עַל־יְדֵי כֹּחַ אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, כָּל זֶה אָנוּ זוֹכִין דַּיְקָא עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַבִּטּוּל וְהַשְּׁבִיתָה וְהַמְּנוּחָה שֶׁל שַׁבָּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁהוּא שַׁבָּת דְּכֻלְּהוֹ יוֹמֵי. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לְהִתְקַבֵּץ בְּשַׁבָּת בִּסְעוּדָה שְׁלִישִׁית וְלַעֲסֹק אָז בְּיוֹתֵר בְּעִנְיַן הִתְקָרְבוּת הַנְּפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אָז הַזְּמַן הַמְסֻגָּל לָזֶה, מֵחֲמַת שֶׁאָז יוֹצֵא קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְעוֹסְקִין אָז לְהוֹסִיף מֵחֹל עַל הַקֹּדֶשׁ וּלְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל יְמֵי הַחֹל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הִתְקָרְבוּת הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ שֶׁנַּעֲשֶֹׁה עַל־יְדֵי שְׁמִירַת שַׁבָּת, שֶׁנִּצְטַוּוּ עַל זֶה קֹדֶם מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר גְּמַר תִּקּוּן בִּנְיָן הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה הוּא דַּיְקָא עַל־יְדֵי גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת משֶׁה יוֹסֵף דָּוִד, שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּמִנְחַתשׂשַׁבָּת, עַל־כֵּן גַּם גְּמַר קְדֻשַּׁת הַמִּשְׁכָּן הָיָה עַל־יְדֵי הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיקִים, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מִיתַת נָדָב וַאֲבִיהוּא. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר משֶׁה: "הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ וְעַל פְּנֵי כָל הָעָם אֶכָּבֵד" - 'אֶקָּדֵשׁ' 'אֶכָּבֵד' דַּיְקָא, בְּחִינַת בִּנְיַן הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, בִּבְחִינַת "וּבְהֵיכָלוֹ כֻּלּוֹ אֹמֵר כָּבוֹד", שֶׁכָּל זֶה נִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי הִסְתַּלְּקוּתָם דַּיְקָא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאָמַר משֶׁה: סָבוּר הָיִיתִי שֶׁיִּתְקַדֵּשׁ הַמִּשְׁכָּן בִּי אוֹ בְךָ, עַכְשָׁו אֲנִי רוֹאֶה שֶׁהֵם גְּדוֹלִים מִמֶּנִּי וּמִמְּךָ - הַיְנוּ כַּנַּ"ל, וְעַיֵּן פְּנִים. גַּם שָׁם מְבֹאָר מֵעִנְיַן רְחִיצַת חַמִּין בְּעֶרֶב־שַׁבָּת, שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל לִדְחוֹת הַקְּלִפּוֹת עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁעָסְקוּ בּוֹ הַצַּדִּיקִים בְּכָל יְמֵי הַחֹל, בִּבְחִינַת "רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵּי אֵשׁ וְכוּ'" (שם אותיות ד ה ו ז ח). יד. יֵשׁ גְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְקָרֵב נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁהֵם מְקָרְבִין נְפָשׁוֹת, אֵינָם מְקָרְבִין רַק הַגְּדוֹלִים שֶׁהֵם בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה, אֲבָל הַנְּמוּכִים וְהַמֻּנָּחִים בִּדְיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה אֵינָם יְכוֹלִים לְקָרֵב. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מֵהַדַּעַת שֶׁלָּהֶם, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁכְּבָר הֵם יוֹדְעִים אֵיזֶ
Through the humbling and nullification of the wisdom of nature — and the revelation of the faith of the will in the world — knowing and believing that everything is conducted only by His will — through this all kinds of anger and wrath and dispute are nullified — and the aspect of will and love and peace multiplies in the world. Source: Likutay Halachos, ibid., Ois 95.
לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְהִתְפָּאֲרוּתוֹ וּכְבוֹדוֹ וְגָדְלוֹ יִתְבָּרַךְ (הל' ברכת המזון, הל' ד, אות יא). ט. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: תִּינוֹק שֶׁיָּכוֹל לְדַבֵּר, אָבִיו מְדַבֵּר עִמּוֹ בִּלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ וּמְלַמְּדוֹ דִּבְרֵי־תוֹרָה, שֶׁיֹּאמַר פָּסוּק: "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ משֶׁה וְכוּ'" וּ"שְׁמַע יִשְׂרָאֵל". כִּי הַדִּבּוּר יֶשׁ לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל, וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁהַתִּינוֹק אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁאָמַר, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַדִּבּוּרִים שֶׁמַּרְגִּיל אוֹתוֹ לְדַבֵּר בְּדִבְרֵי־תוֹרָה הֵם יְקָרִים מְאֹד וְהוּא מִצְוָה רַבָּה מְאֹד. וְזֶה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה לְהַמַּלְעִיגִים עַל אַנְשֵׁי־אֱמֶת הַמְקָרְבִים בְּנֵי הַנְּעוּרִים לַעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם מִנְּעוּרֵיהֶם, כִּי אַדְּרַבָּא עִקַּר הַמִּצְוָה לְקָרֵב בְּנֵי הַנְּעוּרִים דַּיְקָא, כִּי הֵם עֲדַיִן בִּתְחִלַּת הַמִּלְחָמָה וְהַנִּצָּחוֹן, וְעַל־כֵּן כָּל־מַה שֶּׁמְּלַמְּדִים וּמְחַנְּכִים אוֹתָם בְּאֵיזֶה קְדֻשָּׁה שֶׁל תּוֹרָה וּתְפִלָּה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים הוּא יָקָר מְאֹד, כִּי כָל־מַה שֶׁעוֹשִׂים לְעֵת־עַתָּה בִּנְעוּרֵיהֶם אֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, זֶה נִשְׁאָר קַיָּם לָנֶצַח, כִּי נִצָּחוֹן דִּקְדֻשָּׁה כָּל־דְּהוּא הוּא קַיָּם לָנֶצַח תָּמִיד; וְגַם כִּי עַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַנְּכוּ וְיִהְיוּ רְגִילִים מִנְּעוּרֵיהֶם לִלְחֹם מִלְחֶמֶת ה' וְלָלֶכֶת בְּדַרְכֵי־ישֶׁר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חֲנֹךְ לַנַּעַר וְכוּ'". כִּי אַחַר־כָּךְ, כָּל מַה שֶּׁמַּזְקִינִים קָשֶׁה יוֹתֵר לְקָרְבָם, מֵחֲמַת שֶׁכְּבָר תָּעוּ מִן הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה. וּבֶאֱמֶת אֵלּוּ הַקִּטְרוּגִים שֶׁמְּקַטְרְגִים וְחוֹלְקִים עַל הָעוֹסְקִים לְקָרֵב בְּנֵי־אָדָם לַעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בִּפְרָט עַל הַמְקָרְבִים בְּנֵי הַנְּעוּרִים, זֶה מִשְׁתַּלְשֵׁל מִקִּטְרוּג הַמַּלְאָכִים שֶׁקִּטְרְגוּ עַל כְּלַל הָאָדָם וְאָמְרוּ: "מָה אֱנוֹשׁ כִּי תִזְכְּרֶנּוּ וְכוּ'", שֶׁאֵין בְּנֵי־אָדָם רְאוּיִין לְקַבֵּל תּוֹרָה קְדוֹשָׁה וּגְבוֹהָה כָּזֹאת. אֲבָל הָאֱמֶת אֵינוֹ כֵן, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ דַּיְקָא בַּעֲבוֹדַת הַתַּחְתּוֹנִים גּוּשֵׁי־עָפָר, חַסְרֵי־דַעַת, וְחָפֵץ דַּיְקָא בַּעֲבוֹדַת הַיְלָדִים וּבְנֵי הַנְּעוּרִים שֶׁהֵם עוֹלְלִים וְיוֹנְקִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז וְכוּ'", שֶׁהַדִּבּוּר שֶׁל עוֹלְלִים וְיוֹנְקִים יָקָר בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְיַסֵּד מִמֶּנּוּ דַּיְקָא יְסוֹד עֹז וְחָזָק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַכְנִיעַ כָּל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וּמַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם. כִּי עִקַּר הַנִּצָּחוֹן מֵהַדִּבּוּר, וְהַדִּבּוּר בָּא מֵהַדָּמִים, וְגַם עִקַּר הַנִּצָּחוֹן מֵהַדָּמִים, כַּמְבֹאָר כָּל זֶה בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בְּנֵי הַנְּעוּרִים, עוֹלְלִים וְיוֹנְקִים, מֵחֲמַת שֶׁהֵם עֲדַיִן בְּבַחֲרוּתָם וְהַדָּמִים בִּרְתִיחָתָם, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּצָּחוֹן, וּכְשֶׁמְּחַנְּכִין אוֹתָם לְדַבֵּר דִּבְרֵי־אֱמֶת בְּכָל יוֹם, בָּזֶה מְנַצְּחִים עַל־יָדָם הַרְבֵּה מְאֹד, בִּבְחִינַת "מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז לְמַעַן צוֹרְרֶיךָ לְהַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם". וְגַם, כִּי הַמִּלְחָמָה שֶׁל הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם אֲרֻכָּה מְאֹד, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְחִיל מִימֵי הַנְּעוּרִים מַמָּשׁ, וְהַלְוַאי שֶׁיּוּכַל לְהַשְׁלִימָהּ כִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יְמֵי חַיָּיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוֹב לַגֶּבֶר כִּי יִשָּׂא עֹל בִּנְעוּרָיו" (הל' ברכות הראיה, הל' ה, אות טז). י. עַל־יְדֵי שֶׁנִּתְרַבֶּה הַקְּדֻשָּׁה כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁנִּתְקָרְבִין גַּם הָרְחוֹקִים וְנַעֲשִׂין גֵּרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּטּוּל הָאִסּוּר עַד שֶׁגַּם הָאִסּוּר נִתְהַפֵּךְ לְהֶתֵּר - עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין יִחוּדִים גְּדוֹלִים לְמָעְלָה (הלכות תערובות, הלכה ג, אותיות א ב ו ז). יא. מִי שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב הָרְחוֹקִים, צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יַזִּיק לוֹ, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִתְאַחֵז בּוֹ מֵהָרַע שֶׁל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁרוֹצֶה לְקָרְבָן, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל הוּא בְּעַצְמוֹ לִפֹּל מִמַּדְרֵגָתוֹ. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בֶּאֱמֶת עַל כָּל דְּרָכָיו, וְהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה שׂוֹרֵף וּמְבַטֵּל אֶת הָרַע שֶׁל אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת בִּטּוּל הָאִסּוּר בְּשִׁשִּׁים, כַּמְבֹאָר שָׁם. אַךְ יֵשׁ רְשָׁעִים כָּאֵלּוּ, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁלּוֹ, וְעַל־כֵּן אָסוּר לְקָרְבָן, כִּי הֵם בִּבְחִינַת "יָחִילוּ דְרָכָו בְּכָל עֵת מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ מִנֶּגְדּוֹ", כִּי הֵם חֲזָקִים בְּרִשְׁעָתָם מְאֹד, וְהַצְלָחָתָם גְּדוֹלָה גַּם־כֵּן מְאֹד, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אִי אֶפְשָׁר לְקָרְבָם. וְזֶה בְּחִינַת הָאִסּוּרִים חֲמוּרִים שֶׁאֵינָם בְּטֵלִים וְאוֹסְרִים תַּעֲרֻבְתָּם בְּכָל־שֶׁהוּא, כִּי מֵחֲמַת שֶׁאֵינָם מִתְבַּטְּלִים עַל־יְדֵי־זֶה - לֹא דַי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָהֶם עַצְמָם לְהִתְהַפֵּךְ לְהֶתֵּר עַל־יְדֵי בִּטּוּל, אַף גַּם אַדְּרַבָּא הֵם אוֹסְרִים אֶת כָּל הַהֶתֵּר שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹכוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם, אֲזַי הֵם מַפִּילִים עוֹד וּפוֹגְמִים אֶת נֶפֶשׁ הָעוֹסֵק לְקָרְבָם כַּנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת הַדְּבָרִים הַחֲשׁוּבִים שֶׁאֵין מִתְבַּטְּלִים, הַיְנוּ שֶׁחֲשִׁיבוּתָם וְהַצְלָחָתָם גְּדוֹלָה כָּל־כָּךְ לְרָעָתָם, עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, כִּי הֵם בִּבְחִינַת "מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ וְכוּ'", עַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְקָרְבָם כַּנַּ"ל (שם הל' ה, אותיות א ב). יב. גַּם אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמֻּתָּר לְקָרְבָם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אִסּוּרִים הַמִּתְבַּטְּלִים, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צָרִיךְ לִרְדֹּף אַחֲרֵיהֶם מְאֹד לְקָרְבָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, כִּי 'זַכָּאָה מָאן דְּאָחֵד בִּידָא דְּחַיָּבָא וּבָעֵי לְמִרְדַּף בָּתְרֵיהוֹן' וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וּכְמוֹ שֶׁהַחִיּוּב עַל כָּל אָדָם לָשׁוּב בְּעַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ־כֵן הוּא חִיּוּב עָלָיו לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וּלְקָרְבוֹ אֶל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וִיקַבְּלוּ דֵּין מִן דֵּין. וְזֶה הָעֵסֶק יָקָר וְחָשׁוּב מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּשֶׁהָרְחוֹקִים בְּיוֹתֵר מִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־ כֵן גַּם בָּזֶה אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "לֹא תוּכַל כַּלֹּתָם מַהֵר וְכוּ'", שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְכַלּוֹת וּלְבַעֵר אֶת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת מַהֵר בְּפַעַם אַחַת, רַק "מְעַט מְעַט אֲגָרֲשֶׁנוּ מִפָּנֶיךָ, עַד אֲשֶׁר תִּפְרֶה וְנָחַלְתָּ אֶת הָאָרֶץ". גַּם אִי אֶפְשָׁר לֵילֵךְ בִּזְרוֹעַ לִקַּח אוֹתָם בְּעַלשׂכָּרְחָם וּלְהַכְנִיעָם וּלְבַטְּלָם בְּתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, כִּי עַל זֶה נֶאֱמַר: "הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם וְכוּ' אִם תָּעִירוּ וְאִם תְּעוֹרְרוּ וְכוּ' עַד שֶׁתֶּחְפָּץ", כִּי בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְכַמּוּבָן בְּ"שִׁבְחֵי הָאֲרִיזַ"ל" בְּעִנְיַן הַסִּפּוּר אֵיךְ שֶׁקֵּרַב אֶת תַּלְמִידָיו. וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין מְבַטְּלִין אִסּוּר לְכַתְּחִלָּה', שֶׁאָסוּר לִקַּח אֶת הָאִסּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת הָרָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטְּלוֹ בְּעַלשׂכָּרְחוֹ תּוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב עִמּוֹ כָּל־כָּךְ מֵרָחוֹק, עַד שֶׁיָּבוֹא וְיִפֹּל מֵעַצְמוֹ וּמֵרְצוֹנוֹ לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה, אָז יוּכַל לְהִתְבַּטֵּל וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה בֶּאֱמֶת. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל־כָּךְ בִּכְתָב (שם אותיות ג ו). יג. אַף־עַל־פִּי שֶׁעֵסֶק זֶה שֶׁל הִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים הוּא דָּבָר גָּדוֹל וְיָקָר מְאֹד כַּנַּ"ל וְהוּא בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן וְהֵיכַל־ הַקֹּדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכָל מִי שֶׁרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת מְחֻיָּב לַעֲסֹק בָּזֶה, כָּל אֶחָד כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ, אֲבָל הָעִנְיָן קָשֶׁה מְאֹד, כִּי צְרִיכִין לָזֶה לְעוֹרֵר הַמִּשְׁפָּט לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיק לוֹ הָרַע שֶׁלָּהֶם, וּמִי יוֹדֵעַ אִם יֵשׁ כֹּחַ בְּאֵשׁ מִשְׁפָּטוֹ לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם. וְגַם, כִּי יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקָרְבָן, כִּי אֵין הַמִּשְׁפָּט מוֹעִיל לָהֶם. וְגַם אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצְּרִיכִין לְקָרֵב, אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְקָרְבָן בְּעַל־ כָּרְחָם, וְגַם אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּעִנְיַן הִתְקָרְבוּתָם כַּנַּ"ל. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְפַּלֵּל וּלְבַקֵּשׁ הַרְבֵּה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּתֵּן לוֹ כֹּחַ לְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁיְּבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם, וְגַם שֶׁיֵּדַע אֶת מִי לְקָרֵב וְאֶת מִי שֶׁלֹּא לְקָרֵב, וְכֵן כָּל הַפְּרָטִים שֶׁצְּרִיכִין לֵידַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּעֵסֶק גָּדוֹל כָּזֶה, שֶׁבּוֹ תְּלוּיִים כָּל הָעוֹלָמוֹת. אַךְ גַּם זֶה קָשֶׁה לְקַיֵּם כָּרָאוּי, כִּי מִי יוֹדֵעַ לְסַדֵּר תְּפִלָּתוֹ כָּרָאוּי, בִּפְרָט בְּעֵסֶק גָּדוֹל כָּזֶה? עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַהִתְקַשְּׁרוּת לְצַדִּיק־ הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁבָּת, שֶׁשָּׁם תַּכְלִית הַמְּנוּחָה וְהַשְּׁבִיתָה, בְּחִינַת בִּטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר אֵין־סוֹף בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכְרִין בְּכָל פַּעַם אֶת הַשַּׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת עֵינֵי כָּל הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת לְמַעַן שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ וְלֵידַע אֵיךְ לַעֲסֹק בְּבִנְיַן הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַזֶּה, לְקָרֵב נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, שֶׁזֶּה מֻטָּל עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי הַהִתְקַשְּׁרוּת לְהַצַּדִּיק בֶּאֱמֶת, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעֲנֵהוּ בֶּאֱמֶת וְיוֹשִׁיעוֹ לֵידַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בַּבִּנְיָן הַזֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן", שֶׁאוֹמְרִים בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה, כִּי אָז הוּא עֵת־ רָצוֹן עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְקַבֵּל הַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁיִּזְכּוּ לְהַמְשִׁיךְ הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל שַׁבָּת עַל כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, שֶׁאָז עוֹסְקִין לְבָרֵר בֵּרוּרִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְקָרְבוּת נְפָשׁוֹת הָרְחוֹקוֹת (אֲשֶׁר בְּזֶה בְּעַצְמוֹ אָסוּר גַּם־כֵּן לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כַּנַּ"ל, רַק צְרִיכִים לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּכָל פַּעַם וְלִסְמֹךְ עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׁבָּת), וְהַכֹּל בְּכֹחַ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַכֹּחַ הַזֶּה לְקָרֵב הָרְחוֹקִים בִּשְׁלֵמוּת, יְכוֹלִין לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיקִים דַּיְקָא אַחַר הִסְתַּלְּקוּתָם, כִּי אָז זוֹכִים לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה וְנִכְלָלִים בְּתוֹךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא יְכוֹלִין הַמְקֹרָבִים שֶׁלָּהֶם לַעֲסֹק בַּבִּנְיָן הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּדֶם מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן הִזְהִירָם עַל שְׁמִירַת שַׁבָּת, כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ שֶׁנִּבְנֶה עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְקָרֵב נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת בֵּרוּרִים שֶׁמְּבָרְרִין הַקְּדֻשָּׁה מִתּוֹךְ הַקְּלִפָּה, כִּי צְרִיכִין לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁלָּהֶם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, וּלְעוֹרֵר הַטּוֹב שֶׁבָּהֶם וּלְקָרְבָם עַל־יְדֵי־זֶה אֶל הַקְּדֻשָּׁה - כָּל זֶה אָנוּ זוֹכִין עַל־יְדֵי שְׁמִירַת שַׁבָּת, שֶׁבּוֹ בְּטֵלִין דַּיְקָא מִכָּל הַמְּלָאכוֹת, אֲפִלּוּ מִמְּלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן, כִּי שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת בִּטּוּל אֶל אֵין־סוֹף, שֶׁשָּׁם תַּכְלִית הַמְּנוּחָה וְהַשְּׁבִיתָה, כִּי בְּשַׁבָּת הַשְּׁכִינָה שׁוֹבֶתֶת וְאֵינָהּ מְבָרֶרֶת בֵּרוּרִים, וְהָרַע וְהַקְּלִפּוֹת בְּטֵלִין מֵאֲלֵיהֶן עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, וְאֵין צְרִיכִין לְעוֹרֵר עֲלֵיהֶם אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת", כִּי כָל הַמְּלָאכוֹת שֶׁל יְמֵי הַחֹל, שֶׁהֵם בְּחִינַת בֵּרוּרִים, צְרִיכִין לָזֶה אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, אֲבָל בְּשַׁבָּת אֵין צְרִיכִין הָאֵשׁ הַנַּ"ל וְהַקְּלִפּוֹת בְּטֵלִין מֵאֲלֵיהֶן, וְעַל־כֵּן כָּל הַמְּלָאכוֹת אֲסוּרִין בּוֹ, כִּי אָז אֵין בֵּרוּר כַּיָּדוּעַ. וְכָל הַבֵּרוּרִים שֶׁאָנוּ מְבָרְרִין בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל עַל־יְדֵי כֹּחַ אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, כָּל זֶה אָנוּ זוֹכִין דַּיְקָא עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַבִּטּוּל וְהַשְּׁבִיתָה וְהַמְּנוּחָה שֶׁל שַׁבָּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁהוּא שַׁבָּת דְּכֻלְּהוֹ יוֹמֵי. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לְהִתְקַבֵּץ בְּשַׁבָּת בִּסְעוּדָה שְׁלִישִׁית וְלַעֲסֹק אָז בְּיוֹתֵר בְּעִנְיַן הִתְקָרְבוּת הַנְּפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אָז הַזְּמַן הַמְסֻגָּל לָזֶה, מֵחֲמַת שֶׁאָז יוֹצֵא קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְעוֹסְקִין אָז לְהוֹסִיף מֵחֹל עַל הַקֹּדֶשׁ וּלְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל יְמֵי הַחֹל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הִתְקָרְבוּת הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ שֶׁנַּעֲשֶֹׁה עַל־יְדֵי שְׁמִירַת שַׁבָּת, שֶׁנִּצְטַוּוּ עַל זֶה קֹדֶם מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר גְּמַר תִּקּוּן בִּנְיָן הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה הוּא דַּיְקָא עַל־יְדֵי גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת משֶׁה יוֹסֵף דָּוִד, שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּמִנְחַתשׂשַׁבָּת, עַל־כֵּן גַּם גְּמַר קְדֻשַּׁת הַמִּשְׁכָּן הָיָה עַל־יְדֵי הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיקִים, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מִיתַת נָדָב וַאֲבִיהוּא. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר משֶׁה: "הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ וְעַל פְּנֵי כָל הָעָם אֶכָּבֵד" - 'אֶקָּדֵשׁ' 'אֶכָּבֵד' דַּיְקָא, בְּחִינַת בִּנְיַן הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, בִּבְחִינַת "וּבְהֵיכָלוֹ כֻּלּוֹ אֹמֵר כָּבוֹד", שֶׁכָּל זֶה נִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי הִסְתַּלְּקוּתָם דַּיְקָא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁאָמַר משֶׁה: סָבוּר הָיִיתִי שֶׁיִּתְקַדֵּשׁ הַמִּשְׁכָּן בִּי אוֹ בְךָ, עַכְשָׁו אֲנִי רוֹאֶה שֶׁהֵם גְּדוֹלִים מִמֶּנִּי וּמִמְּךָ - הַיְנוּ כַּנַּ"ל, וְעַיֵּן פְּנִים. גַּם שָׁם מְבֹאָר מֵעִנְיַן רְחִיצַת חַמִּין בְּעֶרֶב־שַׁבָּת, שֶׁהוּא בִּשְׁבִיל לִדְחוֹת הַקְּלִפּוֹת עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁעָסְקוּ בּוֹ הַצַּדִּיקִים בְּכָל יְמֵי הַחֹל, בִּבְחִינַת "רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵּי אֵשׁ וְכוּ'" (שם אותיות ד ה ו ז ח). יד. יֵשׁ גְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְקָרֵב נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁהֵם מְקָרְבִין נְפָשׁוֹת, אֵינָם מְקָרְבִין רַק הַגְּדוֹלִים שֶׁהֵם בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה, אֲבָל הַנְּמוּכִים וְהַמֻּנָּחִים בִּדְיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה אֵינָם יְכוֹלִים לְקָרֵב. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מֵהַדַּעַת שֶׁלָּהֶם, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁכְּבָר הֵם יוֹדְעִים אֵיזֶ
Through guarding the bris one merits peace. Source: Likutay Halachos, Hilchos Nesias Kapayim, Halachah 1.
Loading comments…