Simcha
אוצר היראה - Otzar HaYirah
כָּל הַהֶזֵּקוֹת הֵם עַל־יְדֵי קִלְקוּל הַשִּׂמְחָה, וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּשִׂמְחָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמַּסְמִיכִין גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, עַל־יְדֵי זֶה נִצַּל מִכָּל הַהֶזֵּקוֹת כְּמַאֲמַר רַזַ"ל, כִּי תְּפִלָּה בְּשִׂמְחָה הִיא רְפוּאָה וִישׁוּעָה לַכֹּל (ק"ש הלכה ב).
All harmful forces come through the corruption of joy — and when one merits to pray with joy — which is the aspect of connecting redemption to prayer as explained in the inner teachings — through this one is saved from all harmful forces, as our Rabbis said. For prayer with joy is healing and salvation for everything. Source: Likutay Halachos, Hilchos Krias Shema, Halachah 2.
שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה הִיא בְּוַדַּאי דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲבוֹדָה לַעֲבֹד אֶת ה' בְּשִׂמְחָה. וְהַשִּׂמְחָה הִיא הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁל כָּל הַמִּצְוֹת. וּבֶאֱמֶת מִי שֶׁהוּא בִּכְלַל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הָאֲמִתִּית, יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ כָּל יָמָיו בְּכָל עֵת וְרֶגַע כְּשֶׁיִּזְכֹּר אֶת עַצְמוֹ הַחֶסֶד שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמָּנוּ עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו־ הַשָּׁלוֹם, אֲשֶׁר פָּתַח אֶת עֵינֵינוּ וְהִמְשִׁיךְ עָלֵינוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וְאִי־אֶפְשָׁר לְבָאֵר עֹצֶם הַשִּׂמְחָה הַזֹּאת כִּי הִיא לְכָל חַד כְּפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּיהּ. אַךְ מִפְּגַם וּנְפִילַת הַשִּׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, מִזֶּה נִשְׁתַּלְשֵׁל הַטָּעוּת שֶׁל כַּת הַבּוֹחֲרִין בְּשִׂמְחָה שֶׁל הוֹלֵלוּת וְשִׁכְרוּת, אֲשֶׁר צְרִיכִין לִיזָהֵר וְלִשְׁמֹר מִזֶּה מְאֹד (תפלה הלכה ד).
Holy joy is certainly a very great thing — for it is the essential perfection of the service to serve Hashem with joy. And joy is the holy point of all the mitzvos. And truly one who is in the totality of holy faith — it is fitting to be joyful always at every moment — when remembering the kindness that Hashem bestowed upon us through Moshe Rabbenu — who opened our eyes and drew upon us the holy faith. And it is impossible to explain the essential joy of this at all — for it is for each person according to what they weigh in their heart. But from the falling and fading of the holy joy — from this the error of the sect that chooses joy of licentiousness and drunkenness has descended — from which one must greatly guard and protect oneself. Source: Likutay Halachos, Hilchos Tefilah, Halachah 4.
עִקַּר הַשִּׂמְחָה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת בְּכָל פַּעַם לְהַשִּׂיג אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ (נשיאת כפים ה"ד).
The essential joy one merits through prayer and hisbodidus [personal prayer] at every moment — to attain what has been hidden from one. Source: Likutay Halachos, Hilchos Nesias Kapayim, Halachah 4.
עַל־יְדֵי וִדּוּי דְּבָרִים מַעֲלִין מֵהַקְּלִפּוֹת כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹכָן עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה שֶׁהִיא עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה מֵהַגָּלוּת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְהַשִּׂיג אוֹר הָאֵין סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלֹא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ (נפילת אפים הלכה ד).
Through verbal confession [viduy devarim] one elevates from the husks all the holy sparks that fell into them through the sins — and then the joy — which is the essential holiness — ascends from exile. And through this one merits to attain the light of Ein Sof in the aspect of mati v'lo mati [reaching but not reaching] — each according to their level. Source: Likutay Halachos, Hilchos Nefilas Apayim, Halachah 4.
עִקַּר תִּקּוּן הַמְסַדֵּר וְהַמְיַשֵּׁב שֶׁהוּא בְּחִינַת כֶּתֶר, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַשִּׂיגִין אוֹר אֵין סוֹף הוּא עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה. כִּי שָׁם מְקוֹר הַשִּׂמְחָה בְּחִינַת וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם דַּיְקָא שֶׁהוּא בְּחִינַת כֶּתֶר. כִּי הַשִּׂמְחָה מַרְחֶבֶת הַמֹּחִין, וְאָז יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לִסְבֹּל מַה שֶּׁמַּשִּׂיגִין מֵאוֹר הָאֵין סוֹף וְלִבְלִי לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל. אֲבָל הָעַצְבוּת חַס־וְשָׁלוֹם מְצַמְצֵם אֶת הַדַּעַת עַד שֶׁהוּא קָטָן מֵהָכִיל אֶת הָאוֹר, וְאָז אֵינוֹ יָכוֹל לִסְבֹּל אֲפִלּוּ מְעַט נִיצוֹצֵי אוֹר שֶׁמְּאִירִין לוֹ, וְיָכוֹל לַהֲרֹס אֶת הַגְּבוּל חַס־ וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַהַשָּׂגָה עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם אות ב).
The essential rectification of the arranger and settler — the aspect of Keter — through which one attains the light of Ein Sof — is through joy. For there is the source of joy — in the aspect of: "and eternal joy upon their heads" [Yeshayah 51:11] — specifically the aspect of Keter. For joy expands the mochin — and then they have the power to endure what they attain from the light of Ein Sof and not break the boundary. But sadness contracts the mind — until it is too small to contain even a small spark of the light that illuminates — and can break the boundary. And therefore the essential attainment is through joy. Source: Likutay Halachos, ibid., Ois 2.
ה יְדִיעָה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּכְפִי יְדִיעָתָם אֶת גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ נִדְמֶה לָהֶם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִקְרֹב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ מְרֻחָק וּמְגֻשָּׁם כָּזֶה, בִּפְרָט אִם הוּא פָּגוּם מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וּבֶאֱמֶת כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִקִּטְרוּג הַמַּלְאָכִים שֶׁקִּטְרְגוּ עַל כְּלַל בְּרִיאַת הָאָדָם דְּעָתִיד לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגָּזָא וְכוּ', כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי אֵלּוּ הַמַּלְאָכִים נִדְמָה לָהֶם גַּם־כֵּן שֶׁכְּבָר הֵם יוֹדְעִים אֵיזֶה יְדִיעָה מִגְּדֻלַּת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּכְפִי יְדִיעָתָם אֶת גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ לֹא הָיוּ יְכוֹלִין לְהָבִין כְּלָל אֶת בְּרִיאַת הָאָדָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, שֶׁיֶּשׁ לוֹ בְּחִירָה וְיָכוֹל לַחֲטֹא וּלְהַרְגִּיז, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא הִשְׁגִּיחַ עֲלֵיהֶם וְהֵשִׁיב לָהֶם: וְכִי לְחִנָּם נִקְרֵאתִי רַחוּם וְחַנּוּן?! כִּי אֵין מִי שֶׁיֵּדַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת כִּי אִם הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֹצֶם רוֹמְמוּתוֹ יוֹדֵעַ שֶׁדַּיְקָא זֶה עִקַּר תַּעֲנוּגָיו וְשַׁעֲשׁוּעָיו יִתְבָּרַךְ כְּשֶׁהָאָדָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה יַעֲבֹד אוֹתוֹ בָּזֶה הָעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה דַּיְקָא, וַאֲפִלּוּ אִם יֶחֱטָא וְיַרְגִּיז לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ צַדִּיקִים גְּבוֹהִים כָּאֵלֶּה, שֶׁיֵּדְעוּ לְהַמְשִׁיךְ גְּדֻלַּת רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו גַּם עֲלֵיהֶם, עַד שֶׁיָּרִימוּ וְיַגְבִּיהוּ נַחַת־רוּחַ לְפָנָיו גַּם מֵהֶם; אַדְּרַבָּא, כָּל־מַה שֶּׁעוֹלֶה אֵיזֶה נַחַת־ רוּחַ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ מִמַּדְרֵגָה נְמוּכָה בְּיוֹתֵר, יֶשׁ לוֹ שַׁעֲשׁוּעִים יוֹתֵר וְיוֹתֵר וּבִשְׁבִיל זֶה בָּרָא אֶת הָעוֹלָם. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד מְאֹד בִּבְחִינַת משֶׁה הוּא מוֹסֵר אֶת נַפְשׁוֹ בְּעַד יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ בְּעַד הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים, וּמִשְׁתַּדֵּל וּמִתְיַגֵּעַ כָּל יָמָיו בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ עָצוּם לְקָרֵב אֶת הַכֹּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא הִגִּיעַ לְ'תַכְלִית הַיְדִיעָה - אֲשֶׁר לֹא נֵדַע', וְדַיְקָא מֵחֲמַת זֶה הוּא מַשִּׂיג בְּהַשָּׂגָתוֹ הָעֲצוּמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל תַּעֲנוּגִים וְשַׁעֲשׁוּעִים מִכָּל מַדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת בְּיוֹתֵר, אַדְּרַבָּא זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ, שֶׁהָרְחוֹקִים בְּיוֹתֵר מִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד, מֵחֲמַת שֶׁהַבַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה הֵם מְרִימִין מַדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן זֶה הַצַּדִּיק הוּא רַבָּן שֶׁל כָּל הַגְּדוֹלִים וְהַקְּטַנִּים, כִּי הוּא מַרְאֶה לְהַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה, בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה - הֵן לְהַמַּלְאָכִים מַמָּשׁ שֶׁקִּטְרְגוּ עַל בְּרִיאַת הָאָדָם, הֵן לְהַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה מִבְּנֵי־אָדָם שֶׁאֵינָם רוֹצִים לְקָרֵב הָרְחוֹקִים וְהַפְּגוּמִים, אַדְּרַבָּא מְרַחֲקִים אוֹתָם לִפְעָמִים בְּיוֹתֵר, וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַזֶּה מַרְאֶה לָהֶם, שֶׁכָּל זֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים עֲדַיִן כְּלָל בִּידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בִּידִיעַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא יוֹדֵעַ שֶׁעִקַּר תַּעֲנוּגָיו וְשַׁעֲשׁוּעָיו יִתְבָּרַךְ הוּא דַּיְקָא כְּשֶׁעוֹלָה הָעֲבוֹדָה שֶׁל עוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, עַל־כֵּן כָּל־מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגָה יוֹתֵר נְמוּכָה, כְּשֶׁעוֹלֶה אֵיזֶה נַחַת־רוּחַ לְפָנָיו מִשָּׁם, זֶה עִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת בְּעַצְמוֹ שֶׁמֵּאִיר לְהַדָּרֵי מַעְלָה שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל עֲדַיִן מִגְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לְהַרְאוֹת לְהַדָּרֵי מַטָּה הַנְּמוּכִים בְּיוֹתֵר, שֶׁעֲדַיִן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אִתָּם וּמְקַבֵּל נַחַת־רוּחַ מֵהֶם, וְלֹא יַשְׁגִּיחוּ עַל הַדַּעַת וְהַסְּבָרוֹת שֶׁל אֵלּוּ הַגְּדוֹלִים שֶׁרוֹצִים לְרַחֵק אוֹתָם. גַּם כִּי עִקַּר אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע נִמְשָׁךְ מֵהִשְׁתַּלְשְׁלוּת קִטְרוּג הַמַּלְאָכִים הַנַּ"ל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁמְּבַטֵּל קִטְרוּג הַמַּלְאָכִים כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא מְבַטֵּל אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע מִיִּשְׂרָאֵל, וְגַם הוּא מַרְאֶה לְהַנְּמוּכִים בְּמַעֲלָה, בְּחִינַת דָּרֵי מַטָּה, שֶׁלֹּא יַשְׁגִּיחוּ עַל קִטְרוּג הַמַּלְאָכִים, שֶׁמִּשָּׁם הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁלָּהֶם הָרוֹצֶה לְהַפִּיל אוֹתָם בְּכָל עֵת וּמַחֲלִישׁ דַּעְתָּם כְּאִלּוּ אָפֵס תִּקְוָתָם, חַס וְשָׁלוֹם, וּבֶאֱמֶת לֹא כֵן הוּא, אַדְּרַבָּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עֲדַיִן אִתָּם וְעִמָּם, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְאֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אֵין מִי שֶׁיּוֹדֵעַ גְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְרַחֲמָיו וַחֲסָדָיו עַד הֵיכָן מַגִּיעִים, כִּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חַסְדֵי ה' כִּי לֹא תָמְנוּ, כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמָיו", אַדְּרַבָּא זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּשֶׁהָרְחוֹקִים מִתְקָרְבִים אֵלָיו כַּנַּ"ל (הל' נדרים, הל' ד, אותיות יד טו טז). טו. יִשְׂרָאֵל הֵם בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְהָעַכּוּ"ם הֵם בִּבְחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל הַתַּאֲווֹת וְהַבְלֵי עוֹלָם הַזֶּה שֶׁהָעַכּוּ"ם כְּרוּכִים אַחֲרֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, כִּי מֵחֲמַת שֶׁלֹּא עָמְדוּ עַל הַר־סִינַי לֹא פָסְקָה זֻהֲמָתָן. וְעַל־כֵּן הַגֵּר שֶׁבָּא לְהִתְגַּיֵּר וְלָצֵאת מִזֻּהֲמַת הָעַכּוּ"ם וְלִכְנֹס בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיסוֹ בִּקְדֻשָּׁתֵנוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין אוֹתוֹ לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מָשִׁיחַ שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, בְּחִינַת "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ" הַנֶּאֱמַר אֵצֶל מָשִׁיחַ. וְזֶה בְּחִינַת 'גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר - כְּקָטָן שֶׁנּוֹלַד דָּמֵי', כִּי כָל תִּקּוּנוֹ וּקְדֻשָּׁתוֹ נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת קְדֻשַּׁת מָשִׁיחַ, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ". וְזֶה שֶׁסָּמוּךְ לָזֶה תֵּכֶף כְּתִיב: "שְׁאַל מִמֶּנִּי וְאֶתְּנָה גוֹיִם נַחֲלָתֶךָ", כִּי עַל־ יְדֵי בְּחִינַת "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ", שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, יְכוֹלִין לְקָרֵב כָּל הַגּוֹיִים וּלְגַיְּרָם וּלְהַכְנִיסָם תַּחַת יַד מָשִׁיחַ וְיִשְׂרָאֵל. כִּי בֶּאֱמֶת אֵיךְ יְכוֹלִים לְקָרֵב הַגֵּר שֶׁנּוֹלַד מִזֻּהֲמַת הָעַכּוּ"ם, וְעָבְרוּ עָלָיו יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה בְּגוֹיוּתוֹ, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לְהָפְכוֹ לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל? עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיסוֹ לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כִּי אִם עַל־יְדֵי בְּחִינוֹת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁשָּׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי וְנַעֲשֶׂה כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלַד מַמָּשׁ בִּבְחִינַת "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ", שֶׁנֶּאֱמַר גַּם עַל מִי שֶׁנּוֹלַד בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, וּכְשֶׁבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִטַּהֵר וּלְהִתְקַדֵּשׁ סט מִזֻּהֲמָתוֹ. וְכֵן דָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל זֶה הַפָּסוּק עַל יוֹם שֶׁנַּעֲשֶׂה הַיֶּלֶד בַּר־מִצְוָה, כִּי עִקַּר הַתִּקְוָה לִכְנֹס אֶל הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת וּלְתַקֵּן כָּל הַיָּמִים שֶׁעָבְרוּ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ (הל' מילה, הל' ד, אותיות יז יח). טז. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גֵּר שֶׁבָּא לְהִתְגַּיֵּר, אוֹמְרִים לוֹ: מָה רָאִיתָ שֶׁבָּאתָ לְהִתְגַּיֵּר וְכוּ'. כִּי מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בּוֹ מֵאָז, עַל־כֵּן הַהֶכְרֵחַ מִתְּחִלָּה לְרַחֵק אוֹתוֹ קְצָת, וּמְרַמְּזִין לוֹ שֶׁאֵינוֹ כְדַאי לְהִתְקָרֵב אֶצְלֵנוּ. וַאֲזַי כְּשֶׁהוּא מְרֻצֶּה וְאוֹמֵר: אַף־עַל־פִּי־כֵן יוֹדֵעַ אֲנִי וְאֵינִי כְדַאי בָּזֶה - נִכְנָע הָרַע שֶׁלּוֹ וְנִפְרָד מִמֶּנּוּ בִּבְחִינַת "וַתִּשַּׁק עָרְפָּה לַחֲמוֹתָהּ, וְרוּת דָּבְקָה בָּהּ", כִּי זֶה הַהִתְרַחֲקוּת הוּא בְּחִינַת בְּטִישָׁא שֶׁמְּבַטְּשִׁין לֵהּ, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: "גּוּפָא דְּלָא סָלֵק בֵּהּ נְהוֹרָא דְנִשְׁמְתָא, מְבַטְּשִׁין לֵהּ", כִּי עַל־יְדֵי שֶׁרוֹצִין לִדְחוֹתוֹ וּלְרַחֲקוֹ, וְהוּא דּוֹחֵק עַצְמוֹ וּמַכְרִיחַ עַצְמוֹ לְהִתְקָרֵב אַף־עַל־פִּי שֶׁמְּרַחֲקִין אוֹתוֹ - בָּזֶה הוּא מְבַטֵּשׁ וּמַכְנִיעַ הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בּוֹ. וְזֶה בְּעַצְמוֹ הוּא בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁצְּרִיכִין לְעוֹרֵר כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בְּהַמִתְקָרְבִים, כִּי זֶה הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב גֵּרִים וּבַעֲלֵי־תְשׁוּבָה הוּא מְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וּמַתְחִיל לְרַחֲקוֹ בַּתְּחִלָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט, שֶׁהוּא שׁוֹפֵט אוֹתוֹ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְהִתְקָרֵב, וְאָז אִם הוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וְאוֹמֵר אַף־עַל־פִּי־כֵן וְאֵינִי כְדַאי, אָז כְּבָר קִבֵּל דִּינוֹ וּמִשְׁפָּטוֹ עַל־יְדֵי שֶׁעָמַד בַּנִּסָּיוֹן הַזֶּה שֶׁל הַהִתְרַחֲקוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִבְדָּל וְנִפְרָד מִמֶּנּוּ הָרַע שֶׁלּוֹ וְאָז רָאוּי לְהִתְקָרֵב. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת נוֹהֲגִין לִפְעָמִים לְרַחֵק אֵיזֶה אָדָם בַּתְּחִלָּה, כָּל זֶה הוּא בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן לְטוֹבָתוֹ, כִּי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא תַּכְלִית הַהִתְקָרְבוּת, בִּבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב", כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקָרֵב הָרְחוֹקִים כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּעַמְדוּ בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל הַהִתְרַחֲקוּת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנָע הָרַע שֶׁלָּהֶם, כִּי הַצַּדִּיק־ הָאֱמֶת מְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וְיוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד, לְקָרֵב אֶת זֶה וּלְרַחֵק אֶת זֶה, הַכֹּל כְּפִי הַמִּשְׁפָּט שֶׁבְּלִבּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא בּוֹחֵן וּבוֹדֵק אוֹתָם אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבָם, אִם הֵם בָּאִים לְהִתְקָרֵב בְּלֵב שָׁלֵם, וּכְשֶׁהֵם עוֹמְדִים בַּנִּסָּיוֹן וְדוֹחֲקִין עַצְמָם לְהִתְקָרֵב אַף־עַל־פִּי שֶׁמְּרַחֲקִין אוֹתָם, זֶה בְּחִינַת בְּטִישָׁא הַנַּ"ל, שֶׁמְּבַטְּשִׁין גּוּפָם עַל־יְדֵי־זֶה וּמְשַׁבְּרִין כָּל הַמְּנִיעוֹת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מִבַּחוּץ וּמִבִּפְנִים, הַיְנוּ - הֵן הַמְּנִיעוֹת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מֵהַמּוֹנְעִים מִבַּחוּץ שֶׁלֹּא לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק, וְכֵן הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מִבִּפְנִים, מִמַּה שֶּׁהַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ מְרַחֵק אוֹתָם קְצָת בְּהַהַתְחָלָה, וּכְשֶׁמְּשַׁבְּרִים כָּל אֵלּוּ הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְנָע הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא הֵם מִתְקָרְבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁהַצַּדִּיק מְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וּמְרַחֲקָם בַּתְּחִלָּה, עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִנָּצֵל מִלְּקָרֵב אוֹתָם שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְקָרְבָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, כִּי הֵם בְּוַדַּאי לֹא יוּכְלוּ לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל הִתְרַחֲקוּת, וְיִתְרַחֲקוּ בֶּאֱמֶת עַל־ יְדֵי שֶׁהַצַּדִּיק מַרְחִיקָם, וְיִהְיֶה נִצּוֹל מֵהֶם (הל' גרים ה"ג, אות יא). יז. כָּל אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל מֻטָּל עָלָיו חוֹבָה לְזַכּוֹת גַּם אֲחֵרִים בִּתְשׁוּבָה וּלְקָרֵב נְפָשׁוֹת לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶה עִקַּר יִשּׁוּב הָעוֹלָם, וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות יט; ע' יראה וכו' אות פא). יח. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּלוּ כָּל הַקִּצִּין, וְאֵין הַדָּבָר תָּלוּי אֶלָּא בִּתְשׁוּבָה. כִּי עַכְשָׁו רוֹצֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה לְעוֹלָם בְּאֵין גָּלוּת אַחֲרֶיהָ, וְעַל־כֵּן בְּוַדַּאי הַהֶכְרֵחַ שֶׁיָּשׁוּבוּ כָּל יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה וִיבָרְרוּ כָּל הַבֵּרוּרִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בֶּן־דָּוִד בָּא עַד שֶׁיִּכְלוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁבַּגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת בֵּרוּר כָּל הַנִּיצוֹצוֹת כַּיָּדוּעַ. וְאִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה וּלְבָרֵר בֵּרוּרִים כִּי אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט הַנַּ"ל, שֶׁהוּא שׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּהַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה וְאָז נִבְנֶה הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ בְּרוּחָנִיּוּת מֵאֵלּוּ הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁמְּבָרְרִין, הַיְנוּ מֵאֵלּוּ הַנְּשָׁמוֹת שֶׁמְּקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲזַי יִבָּנֶה הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ גַּם בְּגַשְׁמִיּוּת, דְּהַיְנוּ בִּנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ מַמָּשׁ, "וְאַרְמוֹן עַל מִשְׁפָּטוֹ יֵשֵׁב" בְּקָרוֹב - 'עַל מִשְׁפָּטוֹ' דַּיְקָא, כִּי עִקַּר בִּנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, בְּחִינַת "צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְכוּ'". אַךְ מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ רְשָׁעִים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֵרֶב־רַב, שֶׁאָסוּר לְקָרְבָם, כִּי אֵין מוֹעִיל כְּנֶגְדָּם כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט, כִּי הֵם בִּבְחִינַת "מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ מִנֶּגְדּוֹ", וְעַל־כֵּן עַל־פִּי־רֹב אֵין יוֹדְעִין לָתֵת עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּעִנְיַן קֵרוּב הָרְחוֹקִים עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט הנַּ"ל, כִּי בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְבָשָׂר וָדָם לֵידַע זֹאת עַל בֻּרְיוֹ, כִּי מִי לָנוּ גָּדוֹל מִמּשֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁזָּכָה לִבְחִינַת מִשְׁפָּט הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה הִכְנִיעַ וּבִטֵּל הָרַע שֶׁהָיָה נֶאֱחָז בְּנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, עַד אֲשֶׁר זָכוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה עַל־יָדוֹ וּפָסְקָה זֻהֲמָתָן לְגַמְרֵי, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁשָּׁגָה בָּזֶה שֶׁקֵּרַב אֶת הָעֵרֶב־רַב, וְהֵם עָשׂוּ אֶת הָעֵגֶל וְכוּ'; מִכָּל־שֶׁכֵּן שְׁאָר בְּנֵי־אָדָם, שֶׁבְּוַדַּאי אֵין יְכוֹלִין לִסְמֹךְ עַל הַמִּשְׁפָּט שֶׁלָּהֶם לְבַד, רַק צְרִיכִין לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמָם מְאֹד עַל כָּל דָּבָר כְּדֵי לְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת לִבּוֹ שֶׁיִּשְׂרֹף אֶת הָרַע, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לִמְסֹר עִקַּר הַמִּשְׁפָּט לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "כִּי הַמִּשְׁפָּט לֵאלֹקִים הוּא", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִתֶּן לוֹ חָכְמָה וָדַעַת שֶׁיּוּכַל לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וְיִזְכֶּה לֵידַע וּלְכַוֵּן עִם מִי לְדַבֵּר וּלְקָרֵב אוֹתוֹ וְעִם מִי שֶׁלֹּא לְדַבֵּר, וְאֵיךְ לְדַבֵּר, וּמַה לְּדַבֵּר, אֵיךְ וּמָה וְכַמָּה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְאָדָם לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה הֵיטֵב אִם לֹא בְּסִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁהוּא קֵץ הַפְּלָאוֹת, בְּחִינַת "כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָבָר לַמִּשְׁפָּט", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. כִּי יֵשׁ שְׁתֵּי בְחִינוֹת בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל: הָאֶחָד, מַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם, דְּהַיְנוּ לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, וְאֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיַחְשֹׁב עא דְּרָכָיו אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לַעֲשׂוֹת, לְבַלּוֹת יָמָיו חַס וְשָׁלוֹם בִּדְרָכִים כָּאֵלֶּה וְכוּ'. וְהִנֵּה כָּל בְּחִינַת מִשְׁפָּט זֶה יָכוֹל כָּל אָדָם לְקַיֵּם. אַךְ יֵשׁ עוֹד בְּחִינַת מִשְׁפָּט וְהוּא - לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּדַע אֵיךְ לְדַבֵּר וְעִם מִי לְדַבֵּר וּלְהַמְשִׁיךְ בָּהֶם חָכְמָתוֹ וְכוּ'. וְלִבְחִינַת מִשְׁפָּט זֶה צְרִיכִין סִיּוּעַ גָּדוֹל מִלְּעֵלָּא, שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת הַזֶּה בִּשְׁלֵמוּת. וְגַם אַחַר־כָּךְ אִי אֶפְשָׁר לִסְמֹךְ עַל חָ
All harmful forces come through the corruption of joy — and when one merits to pray with joy — which is the aspect of connecting redemption to prayer as explained in the inner teachings — through this one is saved from all harmful forces, as our Rabbis said. For prayer with joy is healing and salvation for everything. Source: Likutay Halachos, Hilchos Krias Shema, Halachah 2.
ה יְדִיעָה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּכְפִי יְדִיעָתָם אֶת גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ נִדְמֶה לָהֶם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִקְרֹב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ מְרֻחָק וּמְגֻשָּׁם כָּזֶה, בִּפְרָט אִם הוּא פָּגוּם מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וּבֶאֱמֶת כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִקִּטְרוּג הַמַּלְאָכִים שֶׁקִּטְרְגוּ עַל כְּלַל בְּרִיאַת הָאָדָם דְּעָתִיד לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגָּזָא וְכוּ', כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי אֵלּוּ הַמַּלְאָכִים נִדְמָה לָהֶם גַּם־כֵּן שֶׁכְּבָר הֵם יוֹדְעִים אֵיזֶה יְדִיעָה מִגְּדֻלַּת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּכְפִי יְדִיעָתָם אֶת גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ לֹא הָיוּ יְכוֹלִין לְהָבִין כְּלָל אֶת בְּרִיאַת הָאָדָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, שֶׁיֶּשׁ לוֹ בְּחִירָה וְיָכוֹל לַחֲטֹא וּלְהַרְגִּיז, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא הִשְׁגִּיחַ עֲלֵיהֶם וְהֵשִׁיב לָהֶם: וְכִי לְחִנָּם נִקְרֵאתִי רַחוּם וְחַנּוּן?! כִּי אֵין מִי שֶׁיֵּדַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת כִּי אִם הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֹצֶם רוֹמְמוּתוֹ יוֹדֵעַ שֶׁדַּיְקָא זֶה עִקַּר תַּעֲנוּגָיו וְשַׁעֲשׁוּעָיו יִתְבָּרַךְ כְּשֶׁהָאָדָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה יַעֲבֹד אוֹתוֹ בָּזֶה הָעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה דַּיְקָא, וַאֲפִלּוּ אִם יֶחֱטָא וְיַרְגִּיז לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ צַדִּיקִים גְּבוֹהִים כָּאֵלֶּה, שֶׁיֵּדְעוּ לְהַמְשִׁיךְ גְּדֻלַּת רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו גַּם עֲלֵיהֶם, עַד שֶׁיָּרִימוּ וְיַגְבִּיהוּ נַחַת־רוּחַ לְפָנָיו גַּם מֵהֶם; אַדְּרַבָּא, כָּל־מַה שֶּׁעוֹלֶה אֵיזֶה נַחַת־ רוּחַ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ מִמַּדְרֵגָה נְמוּכָה בְּיוֹתֵר, יֶשׁ לוֹ שַׁעֲשׁוּעִים יוֹתֵר וְיוֹתֵר וּבִשְׁבִיל זֶה בָּרָא אֶת הָעוֹלָם. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד מְאֹד בִּבְחִינַת משֶׁה הוּא מוֹסֵר אֶת נַפְשׁוֹ בְּעַד יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ בְּעַד הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים, וּמִשְׁתַּדֵּל וּמִתְיַגֵּעַ כָּל יָמָיו בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ עָצוּם לְקָרֵב אֶת הַכֹּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא הִגִּיעַ לְ'תַכְלִית הַיְדִיעָה - אֲשֶׁר לֹא נֵדַע', וְדַיְקָא מֵחֲמַת זֶה הוּא מַשִּׂיג בְּהַשָּׂגָתוֹ הָעֲצוּמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל תַּעֲנוּגִים וְשַׁעֲשׁוּעִים מִכָּל מַדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת בְּיוֹתֵר, אַדְּרַבָּא זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ, שֶׁהָרְחוֹקִים בְּיוֹתֵר מִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד, מֵחֲמַת שֶׁהַבַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה הֵם מְרִימִין מַדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן זֶה הַצַּדִּיק הוּא רַבָּן שֶׁל כָּל הַגְּדוֹלִים וְהַקְּטַנִּים, כִּי הוּא מַרְאֶה לְהַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה, בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה - הֵן לְהַמַּלְאָכִים מַמָּשׁ שֶׁקִּטְרְגוּ עַל בְּרִיאַת הָאָדָם, הֵן לְהַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה מִבְּנֵי־אָדָם שֶׁאֵינָם רוֹצִים לְקָרֵב הָרְחוֹקִים וְהַפְּגוּמִים, אַדְּרַבָּא מְרַחֲקִים אוֹתָם לִפְעָמִים בְּיוֹתֵר, וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַזֶּה מַרְאֶה לָהֶם, שֶׁכָּל זֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים עֲדַיִן כְּלָל בִּידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בִּידִיעַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא יוֹדֵעַ שֶׁעִקַּר תַּעֲנוּגָיו וְשַׁעֲשׁוּעָיו יִתְבָּרַךְ הוּא דַּיְקָא כְּשֶׁעוֹלָה הָעֲבוֹדָה שֶׁל עוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, עַל־כֵּן כָּל־מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגָה יוֹתֵר נְמוּכָה, כְּשֶׁעוֹלֶה אֵיזֶה נַחַת־רוּחַ לְפָנָיו מִשָּׁם, זֶה עִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת בְּעַצְמוֹ שֶׁמֵּאִיר לְהַדָּרֵי מַעְלָה שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל עֲדַיִן מִגְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לְהַרְאוֹת לְהַדָּרֵי מַטָּה הַנְּמוּכִים בְּיוֹתֵר, שֶׁעֲדַיִן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אִתָּם וּמְקַבֵּל נַחַת־רוּחַ מֵהֶם, וְלֹא יַשְׁגִּיחוּ עַל הַדַּעַת וְהַסְּבָרוֹת שֶׁל אֵלּוּ הַגְּדוֹלִים שֶׁרוֹצִים לְרַחֵק אוֹתָם. גַּם כִּי עִקַּר אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע נִמְשָׁךְ מֵהִשְׁתַּלְשְׁלוּת קִטְרוּג הַמַּלְאָכִים הַנַּ"ל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁמְּבַטֵּל קִטְרוּג הַמַּלְאָכִים כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא מְבַטֵּל אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע מִיִּשְׂרָאֵל, וְגַם הוּא מַרְאֶה לְהַנְּמוּכִים בְּמַעֲלָה, בְּחִינַת דָּרֵי מַטָּה, שֶׁלֹּא יַשְׁגִּיחוּ עַל קִטְרוּג הַמַּלְאָכִים, שֶׁמִּשָּׁם הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁלָּהֶם הָרוֹצֶה לְהַפִּיל אוֹתָם בְּכָל עֵת וּמַחֲלִישׁ דַּעְתָּם כְּאִלּוּ אָפֵס תִּקְוָתָם, חַס וְשָׁלוֹם, וּבֶאֱמֶת לֹא כֵן הוּא, אַדְּרַבָּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עֲדַיִן אִתָּם וְעִמָּם, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְאֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אֵין מִי שֶׁיּוֹדֵעַ גְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְרַחֲמָיו וַחֲסָדָיו עַד הֵיכָן מַגִּיעִים, כִּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חַסְדֵי ה' כִּי לֹא תָמְנוּ, כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמָיו", אַדְּרַבָּא זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּשֶׁהָרְחוֹקִים מִתְקָרְבִים אֵלָיו כַּנַּ"ל (הל' נדרים, הל' ד, אותיות יד טו טז). טו. יִשְׂרָאֵל הֵם בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְהָעַכּוּ"ם הֵם בִּבְחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל הַתַּאֲווֹת וְהַבְלֵי עוֹלָם הַזֶּה שֶׁהָעַכּוּ"ם כְּרוּכִים אַחֲרֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, כִּי מֵחֲמַת שֶׁלֹּא עָמְדוּ עַל הַר־סִינַי לֹא פָסְקָה זֻהֲמָתָן. וְעַל־כֵּן הַגֵּר שֶׁבָּא לְהִתְגַּיֵּר וְלָצֵאת מִזֻּהֲמַת הָעַכּוּ"ם וְלִכְנֹס בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיסוֹ בִּקְדֻשָּׁתֵנוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין אוֹתוֹ לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מָשִׁיחַ שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, בְּחִינַת "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ" הַנֶּאֱמַר אֵצֶל מָשִׁיחַ. וְזֶה בְּחִינַת 'גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר - כְּקָטָן שֶׁנּוֹלַד דָּמֵי', כִּי כָל תִּקּוּנוֹ וּקְדֻשָּׁתוֹ נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת קְדֻשַּׁת מָשִׁיחַ, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ". וְזֶה שֶׁסָּמוּךְ לָזֶה תֵּכֶף כְּתִיב: "שְׁאַל מִמֶּנִּי וְאֶתְּנָה גוֹיִם נַחֲלָתֶךָ", כִּי עַל־ יְדֵי בְּחִינַת "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ", שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, יְכוֹלִין לְקָרֵב כָּל הַגּוֹיִים וּלְגַיְּרָם וּלְהַכְנִיסָם תַּחַת יַד מָשִׁיחַ וְיִשְׂרָאֵל. כִּי בֶּאֱמֶת אֵיךְ יְכוֹלִים לְקָרֵב הַגֵּר שֶׁנּוֹלַד מִזֻּהֲמַת הָעַכּוּ"ם, וְעָבְרוּ עָלָיו יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה בְּגוֹיוּתוֹ, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לְהָפְכוֹ לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל? עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיסוֹ לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כִּי אִם עַל־יְדֵי בְּחִינוֹת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁשָּׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי וְנַעֲשֶׂה כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלַד מַמָּשׁ בִּבְחִינַת "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ", שֶׁנֶּאֱמַר גַּם עַל מִי שֶׁנּוֹלַד בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, וּכְשֶׁבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִטַּהֵר וּלְהִתְקַדֵּשׁ סט מִזֻּהֲמָתוֹ. וְכֵן דָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל זֶה הַפָּסוּק עַל יוֹם שֶׁנַּעֲשֶׂה הַיֶּלֶד בַּר־מִצְוָה, כִּי עִקַּר הַתִּקְוָה לִכְנֹס אֶל הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת וּלְתַקֵּן כָּל הַיָּמִים שֶׁעָבְרוּ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ (הל' מילה, הל' ד, אותיות יז יח). טז. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גֵּר שֶׁבָּא לְהִתְגַּיֵּר, אוֹמְרִים לוֹ: מָה רָאִיתָ שֶׁבָּאתָ לְהִתְגַּיֵּר וְכוּ'. כִּי מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בּוֹ מֵאָז, עַל־כֵּן הַהֶכְרֵחַ מִתְּחִלָּה לְרַחֵק אוֹתוֹ קְצָת, וּמְרַמְּזִין לוֹ שֶׁאֵינוֹ כְדַאי לְהִתְקָרֵב אֶצְלֵנוּ. וַאֲזַי כְּשֶׁהוּא מְרֻצֶּה וְאוֹמֵר: אַף־עַל־פִּי־כֵן יוֹדֵעַ אֲנִי וְאֵינִי כְדַאי בָּזֶה - נִכְנָע הָרַע שֶׁלּוֹ וְנִפְרָד מִמֶּנּוּ בִּבְחִינַת "וַתִּשַּׁק עָרְפָּה לַחֲמוֹתָהּ, וְרוּת דָּבְקָה בָּהּ", כִּי זֶה הַהִתְרַחֲקוּת הוּא בְּחִינַת בְּטִישָׁא שֶׁמְּבַטְּשִׁין לֵהּ, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: "גּוּפָא דְּלָא סָלֵק בֵּהּ נְהוֹרָא דְנִשְׁמְתָא, מְבַטְּשִׁין לֵהּ", כִּי עַל־יְדֵי שֶׁרוֹצִין לִדְחוֹתוֹ וּלְרַחֲקוֹ, וְהוּא דּוֹחֵק עַצְמוֹ וּמַכְרִיחַ עַצְמוֹ לְהִתְקָרֵב אַף־עַל־פִּי שֶׁמְּרַחֲקִין אוֹתוֹ - בָּזֶה הוּא מְבַטֵּשׁ וּמַכְנִיעַ הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בּוֹ. וְזֶה בְּעַצְמוֹ הוּא בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁצְּרִיכִין לְעוֹרֵר כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בְּהַמִתְקָרְבִים, כִּי זֶה הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב גֵּרִים וּבַעֲלֵי־תְשׁוּבָה הוּא מְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וּמַתְחִיל לְרַחֲקוֹ בַּתְּחִלָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט, שֶׁהוּא שׁוֹפֵט אוֹתוֹ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְהִתְקָרֵב, וְאָז אִם הוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וְאוֹמֵר אַף־עַל־פִּי־כֵן וְאֵינִי כְדַאי, אָז כְּבָר קִבֵּל דִּינוֹ וּמִשְׁפָּטוֹ עַל־יְדֵי שֶׁעָמַד בַּנִּסָּיוֹן הַזֶּה שֶׁל הַהִתְרַחֲקוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִבְדָּל וְנִפְרָד מִמֶּנּוּ הָרַע שֶׁלּוֹ וְאָז רָאוּי לְהִתְקָרֵב. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת נוֹהֲגִין לִפְעָמִים לְרַחֵק אֵיזֶה אָדָם בַּתְּחִלָּה, כָּל זֶה הוּא בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן לְטוֹבָתוֹ, כִּי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא תַּכְלִית הַהִתְקָרְבוּת, בִּבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב", כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקָרֵב הָרְחוֹקִים כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּעַמְדוּ בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל הַהִתְרַחֲקוּת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנָע הָרַע שֶׁלָּהֶם, כִּי הַצַּדִּיק־ הָאֱמֶת מְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וְיוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד, לְקָרֵב אֶת זֶה וּלְרַחֵק אֶת זֶה, הַכֹּל כְּפִי הַמִּשְׁפָּט שֶׁבְּלִבּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא בּוֹחֵן וּבוֹדֵק אוֹתָם אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבָם, אִם הֵם בָּאִים לְהִתְקָרֵב בְּלֵב שָׁלֵם, וּכְשֶׁהֵם עוֹמְדִים בַּנִּסָּיוֹן וְדוֹחֲקִין עַצְמָם לְהִתְקָרֵב אַף־עַל־פִּי שֶׁמְּרַחֲקִין אוֹתָם, זֶה בְּחִינַת בְּטִישָׁא הַנַּ"ל, שֶׁמְּבַטְּשִׁין גּוּפָם עַל־יְדֵי־זֶה וּמְשַׁבְּרִין כָּל הַמְּנִיעוֹת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מִבַּחוּץ וּמִבִּפְנִים, הַיְנוּ - הֵן הַמְּנִיעוֹת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מֵהַמּוֹנְעִים מִבַּחוּץ שֶׁלֹּא לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק, וְכֵן הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מִבִּפְנִים, מִמַּה שֶּׁהַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ מְרַחֵק אוֹתָם קְצָת בְּהַהַתְחָלָה, וּכְשֶׁמְּשַׁבְּרִים כָּל אֵלּוּ הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְנָע הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא הֵם מִתְקָרְבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁהַצַּדִּיק מְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וּמְרַחֲקָם בַּתְּחִלָּה, עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִנָּצֵל מִלְּקָרֵב אוֹתָם שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְקָרְבָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, כִּי הֵם בְּוַדַּאי לֹא יוּכְלוּ לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל הִתְרַחֲקוּת, וְיִתְרַחֲקוּ בֶּאֱמֶת עַל־ יְדֵי שֶׁהַצַּדִּיק מַרְחִיקָם, וְיִהְיֶה נִצּוֹל מֵהֶם (הל' גרים ה"ג, אות יא). יז. כָּל אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל מֻטָּל עָלָיו חוֹבָה לְזַכּוֹת גַּם אֲחֵרִים בִּתְשׁוּבָה וּלְקָרֵב נְפָשׁוֹת לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶה עִקַּר יִשּׁוּב הָעוֹלָם, וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות יט; ע' יראה וכו' אות פא). יח. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּלוּ כָּל הַקִּצִּין, וְאֵין הַדָּבָר תָּלוּי אֶלָּא בִּתְשׁוּבָה. כִּי עַכְשָׁו רוֹצֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה לְעוֹלָם בְּאֵין גָּלוּת אַחֲרֶיהָ, וְעַל־כֵּן בְּוַדַּאי הַהֶכְרֵחַ שֶׁיָּשׁוּבוּ כָּל יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה וִיבָרְרוּ כָּל הַבֵּרוּרִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בֶּן־דָּוִד בָּא עַד שֶׁיִּכְלוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁבַּגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת בֵּרוּר כָּל הַנִּיצוֹצוֹת כַּיָּדוּעַ. וְאִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה וּלְבָרֵר בֵּרוּרִים כִּי אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט הַנַּ"ל, שֶׁהוּא שׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּהַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה וְאָז נִבְנֶה הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ בְּרוּחָנִיּוּת מֵאֵלּוּ הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁמְּבָרְרִין, הַיְנוּ מֵאֵלּוּ הַנְּשָׁמוֹת שֶׁמְּקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲזַי יִבָּנֶה הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ גַּם בְּגַשְׁמִיּוּת, דְּהַיְנוּ בִּנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ מַמָּשׁ, "וְאַרְמוֹן עַל מִשְׁפָּטוֹ יֵשֵׁב" בְּקָרוֹב - 'עַל מִשְׁפָּטוֹ' דַּיְקָא, כִּי עִקַּר בִּנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, בְּחִינַת "צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְכוּ'". אַךְ מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ רְשָׁעִים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֵרֶב־רַב, שֶׁאָסוּר לְקָרְבָם, כִּי אֵין מוֹעִיל כְּנֶגְדָּם כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט, כִּי הֵם בִּבְחִינַת "מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ מִנֶּגְדּוֹ", וְעַל־כֵּן עַל־פִּי־רֹב אֵין יוֹדְעִין לָתֵת עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּעִנְיַן קֵרוּב הָרְחוֹקִים עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט הנַּ"ל, כִּי בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְבָשָׂר וָדָם לֵידַע זֹאת עַל בֻּרְיוֹ, כִּי מִי לָנוּ גָּדוֹל מִמּשֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁזָּכָה לִבְחִינַת מִשְׁפָּט הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה הִכְנִיעַ וּבִטֵּל הָרַע שֶׁהָיָה נֶאֱחָז בְּנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, עַד אֲשֶׁר זָכוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה עַל־יָדוֹ וּפָסְקָה זֻהֲמָתָן לְגַמְרֵי, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁשָּׁגָה בָּזֶה שֶׁקֵּרַב אֶת הָעֵרֶב־רַב, וְהֵם עָשׂוּ אֶת הָעֵגֶל וְכוּ'; מִכָּל־שֶׁכֵּן שְׁאָר בְּנֵי־אָדָם, שֶׁבְּוַדַּאי אֵין יְכוֹלִין לִסְמֹךְ עַל הַמִּשְׁפָּט שֶׁלָּהֶם לְבַד, רַק צְרִיכִין לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמָם מְאֹד עַל כָּל דָּבָר כְּדֵי לְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת לִבּוֹ שֶׁיִּשְׂרֹף אֶת הָרַע, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לִמְסֹר עִקַּר הַמִּשְׁפָּט לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "כִּי הַמִּשְׁפָּט לֵאלֹקִים הוּא", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִתֶּן לוֹ חָכְמָה וָדַעַת שֶׁיּוּכַל לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וְיִזְכֶּה לֵידַע וּלְכַוֵּן עִם מִי לְדַבֵּר וּלְקָרֵב אוֹתוֹ וְעִם מִי שֶׁלֹּא לְדַבֵּר, וְאֵיךְ לְדַבֵּר, וּמַה לְּדַבֵּר, אֵיךְ וּמָה וְכַמָּה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְאָדָם לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה הֵיטֵב אִם לֹא בְּסִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁהוּא קֵץ הַפְּלָאוֹת, בְּחִינַת "כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָבָר לַמִּשְׁפָּט", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. כִּי יֵשׁ שְׁתֵּי בְחִינוֹת בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל: הָאֶחָד, מַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם, דְּהַיְנוּ לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, וְאֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיַחְשֹׁב עא דְּרָכָיו אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לַעֲשׂוֹת, לְבַלּוֹת יָמָיו חַס וְשָׁלוֹם בִּדְרָכִים כָּאֵלֶּה וְכוּ'. וְהִנֵּה כָּל בְּחִינַת מִשְׁפָּט זֶה יָכוֹל כָּל אָדָם לְקַיֵּם. אַךְ יֵשׁ עוֹד בְּחִינַת מִשְׁפָּט וְהוּא - לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּדַע אֵיךְ לְדַבֵּר וְעִם מִי לְדַבֵּר וּלְהַמְשִׁיךְ בָּהֶם חָכְמָתוֹ וְכוּ'. וְלִבְחִינַת מִשְׁפָּט זֶה צְרִיכִין סִיּוּעַ גָּדוֹל מִלְּעֵלָּא, שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת הַזֶּה בִּשְׁלֵמוּת. וְגַם אַחַר־כָּךְ אִי אֶפְשָׁר לִסְמֹךְ עַל חָ
Holy joy is certainly a very great thing — for it is the essential perfection of the service to serve Hashem with joy. And joy is the holy point of all the mitzvos. And truly one who is in the totality of holy faith — it is fitting to be joyful always at every moment — when remembering the kindness that Hashem bestowed upon us through Moshe Rabbenu — who opened our eyes and drew upon us the holy faith. And it is impossible to explain the essential joy of this at all — for it is for each person according to what they weigh in their heart. But from the falling and fading of the holy joy — from this the error of the sect that chooses joy of licentiousness and drunkenness has descended — from which one must greatly guard and protect oneself. Source: Likutay Halachos, Hilchos Tefilah, Halachah 4.
ה יְדִיעָה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּכְפִי יְדִיעָתָם אֶת גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ נִדְמֶה לָהֶם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִקְרֹב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ מְרֻחָק וּמְגֻשָּׁם כָּזֶה, בִּפְרָט אִם הוּא פָּגוּם מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וּבֶאֱמֶת כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִקִּטְרוּג הַמַּלְאָכִים שֶׁקִּטְרְגוּ עַל כְּלַל בְּרִיאַת הָאָדָם דְּעָתִיד לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגָּזָא וְכוּ', כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי אֵלּוּ הַמַּלְאָכִים נִדְמָה לָהֶם גַּם־כֵּן שֶׁכְּבָר הֵם יוֹדְעִים אֵיזֶה יְדִיעָה מִגְּדֻלַּת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּכְפִי יְדִיעָתָם אֶת גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ לֹא הָיוּ יְכוֹלִין לְהָבִין כְּלָל אֶת בְּרִיאַת הָאָדָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, שֶׁיֶּשׁ לוֹ בְּחִירָה וְיָכוֹל לַחֲטֹא וּלְהַרְגִּיז, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא הִשְׁגִּיחַ עֲלֵיהֶם וְהֵשִׁיב לָהֶם: וְכִי לְחִנָּם נִקְרֵאתִי רַחוּם וְחַנּוּן?! כִּי אֵין מִי שֶׁיֵּדַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת כִּי אִם הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֹצֶם רוֹמְמוּתוֹ יוֹדֵעַ שֶׁדַּיְקָא זֶה עִקַּר תַּעֲנוּגָיו וְשַׁעֲשׁוּעָיו יִתְבָּרַךְ כְּשֶׁהָאָדָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה יַעֲבֹד אוֹתוֹ בָּזֶה הָעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה דַּיְקָא, וַאֲפִלּוּ אִם יֶחֱטָא וְיַרְגִּיז לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ צַדִּיקִים גְּבוֹהִים כָּאֵלֶּה, שֶׁיֵּדְעוּ לְהַמְשִׁיךְ גְּדֻלַּת רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו גַּם עֲלֵיהֶם, עַד שֶׁיָּרִימוּ וְיַגְבִּיהוּ נַחַת־רוּחַ לְפָנָיו גַּם מֵהֶם; אַדְּרַבָּא, כָּל־מַה שֶּׁעוֹלֶה אֵיזֶה נַחַת־ רוּחַ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ מִמַּדְרֵגָה נְמוּכָה בְּיוֹתֵר, יֶשׁ לוֹ שַׁעֲשׁוּעִים יוֹתֵר וְיוֹתֵר וּבִשְׁבִיל זֶה בָּרָא אֶת הָעוֹלָם. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד מְאֹד בִּבְחִינַת משֶׁה הוּא מוֹסֵר אֶת נַפְשׁוֹ בְּעַד יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ בְּעַד הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים, וּמִשְׁתַּדֵּל וּמִתְיַגֵּעַ כָּל יָמָיו בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ עָצוּם לְקָרֵב אֶת הַכֹּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא הִגִּיעַ לְ'תַכְלִית הַיְדִיעָה - אֲשֶׁר לֹא נֵדַע', וְדַיְקָא מֵחֲמַת זֶה הוּא מַשִּׂיג בְּהַשָּׂגָתוֹ הָעֲצוּמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל תַּעֲנוּגִים וְשַׁעֲשׁוּעִים מִכָּל מַדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת בְּיוֹתֵר, אַדְּרַבָּא זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ, שֶׁהָרְחוֹקִים בְּיוֹתֵר מִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד, מֵחֲמַת שֶׁהַבַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה הֵם מְרִימִין מַדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן זֶה הַצַּדִּיק הוּא רַבָּן שֶׁל כָּל הַגְּדוֹלִים וְהַקְּטַנִּים, כִּי הוּא מַרְאֶה לְהַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה, בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה - הֵן לְהַמַּלְאָכִים מַמָּשׁ שֶׁקִּטְרְגוּ עַל בְּרִיאַת הָאָדָם, הֵן לְהַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה מִבְּנֵי־אָדָם שֶׁאֵינָם רוֹצִים לְקָרֵב הָרְחוֹקִים וְהַפְּגוּמִים, אַדְּרַבָּא מְרַחֲקִים אוֹתָם לִפְעָמִים בְּיוֹתֵר, וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַזֶּה מַרְאֶה לָהֶם, שֶׁכָּל זֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים עֲדַיִן כְּלָל בִּידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בִּידִיעַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא יוֹדֵעַ שֶׁעִקַּר תַּעֲנוּגָיו וְשַׁעֲשׁוּעָיו יִתְבָּרַךְ הוּא דַּיְקָא כְּשֶׁעוֹלָה הָעֲבוֹדָה שֶׁל עוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, עַל־כֵּן כָּל־מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגָה יוֹתֵר נְמוּכָה, כְּשֶׁעוֹלֶה אֵיזֶה נַחַת־רוּחַ לְפָנָיו מִשָּׁם, זֶה עִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת בְּעַצְמוֹ שֶׁמֵּאִיר לְהַדָּרֵי מַעְלָה שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל עֲדַיִן מִגְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לְהַרְאוֹת לְהַדָּרֵי מַטָּה הַנְּמוּכִים בְּיוֹתֵר, שֶׁעֲדַיִן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אִתָּם וּמְקַבֵּל נַחַת־רוּחַ מֵהֶם, וְלֹא יַשְׁגִּיחוּ עַל הַדַּעַת וְהַסְּבָרוֹת שֶׁל אֵלּוּ הַגְּדוֹלִים שֶׁרוֹצִים לְרַחֵק אוֹתָם. גַּם כִּי עִקַּר אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע נִמְשָׁךְ מֵהִשְׁתַּלְשְׁלוּת קִטְרוּג הַמַּלְאָכִים הַנַּ"ל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁמְּבַטֵּל קִטְרוּג הַמַּלְאָכִים כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא מְבַטֵּל אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע מִיִּשְׂרָאֵל, וְגַם הוּא מַרְאֶה לְהַנְּמוּכִים בְּמַעֲלָה, בְּחִינַת דָּרֵי מַטָּה, שֶׁלֹּא יַשְׁגִּיחוּ עַל קִטְרוּג הַמַּלְאָכִים, שֶׁמִּשָּׁם הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁלָּהֶם הָרוֹצֶה לְהַפִּיל אוֹתָם בְּכָל עֵת וּמַחֲלִישׁ דַּעְתָּם כְּאִלּוּ אָפֵס תִּקְוָתָם, חַס וְשָׁלוֹם, וּבֶאֱמֶת לֹא כֵן הוּא, אַדְּרַבָּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עֲדַיִן אִתָּם וְעִמָּם, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְאֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אֵין מִי שֶׁיּוֹדֵעַ גְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְרַחֲמָיו וַחֲסָדָיו עַד הֵיכָן מַגִּיעִים, כִּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חַסְדֵי ה' כִּי לֹא תָמְנוּ, כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמָיו", אַדְּרַבָּא זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּשֶׁהָרְחוֹקִים מִתְקָרְבִים אֵלָיו כַּנַּ"ל (הל' נדרים, הל' ד, אותיות יד טו טז). טו. יִשְׂרָאֵל הֵם בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְהָעַכּוּ"ם הֵם בִּבְחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל הַתַּאֲווֹת וְהַבְלֵי עוֹלָם הַזֶּה שֶׁהָעַכּוּ"ם כְּרוּכִים אַחֲרֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, כִּי מֵחֲמַת שֶׁלֹּא עָמְדוּ עַל הַר־סִינַי לֹא פָסְקָה זֻהֲמָתָן. וְעַל־כֵּן הַגֵּר שֶׁבָּא לְהִתְגַּיֵּר וְלָצֵאת מִזֻּהֲמַת הָעַכּוּ"ם וְלִכְנֹס בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיסוֹ בִּקְדֻשָּׁתֵנוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין אוֹתוֹ לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מָשִׁיחַ שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, בְּחִינַת "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ" הַנֶּאֱמַר אֵצֶל מָשִׁיחַ. וְזֶה בְּחִינַת 'גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר - כְּקָטָן שֶׁנּוֹלַד דָּמֵי', כִּי כָל תִּקּוּנוֹ וּקְדֻשָּׁתוֹ נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת קְדֻשַּׁת מָשִׁיחַ, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ". וְזֶה שֶׁסָּמוּךְ לָזֶה תֵּכֶף כְּתִיב: "שְׁאַל מִמֶּנִּי וְאֶתְּנָה גוֹיִם נַחֲלָתֶךָ", כִּי עַל־ יְדֵי בְּחִינַת "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ", שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, יְכוֹלִין לְקָרֵב כָּל הַגּוֹיִים וּלְגַיְּרָם וּלְהַכְנִיסָם תַּחַת יַד מָשִׁיחַ וְיִשְׂרָאֵל. כִּי בֶּאֱמֶת אֵיךְ יְכוֹלִים לְקָרֵב הַגֵּר שֶׁנּוֹלַד מִזֻּהֲמַת הָעַכּוּ"ם, וְעָבְרוּ עָלָיו יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה בְּגוֹיוּתוֹ, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לְהָפְכוֹ לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל? עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיסוֹ לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כִּי אִם עַל־יְדֵי בְּחִינוֹת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁשָּׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי וְנַעֲשֶׂה כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלַד מַמָּשׁ בִּבְחִינַת "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ", שֶׁנֶּאֱמַר גַּם עַל מִי שֶׁנּוֹלַד בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, וּכְשֶׁבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִטַּהֵר וּלְהִתְקַדֵּשׁ סט מִזֻּהֲמָתוֹ. וְכֵן דָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל זֶה הַפָּסוּק עַל יוֹם שֶׁנַּעֲשֶׂה הַיֶּלֶד בַּר־מִצְוָה, כִּי עִקַּר הַתִּקְוָה לִכְנֹס אֶל הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת וּלְתַקֵּן כָּל הַיָּמִים שֶׁעָבְרוּ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ (הל' מילה, הל' ד, אותיות יז יח). טז. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גֵּר שֶׁבָּא לְהִתְגַּיֵּר, אוֹמְרִים לוֹ: מָה רָאִיתָ שֶׁבָּאתָ לְהִתְגַּיֵּר וְכוּ'. כִּי מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בּוֹ מֵאָז, עַל־כֵּן הַהֶכְרֵחַ מִתְּחִלָּה לְרַחֵק אוֹתוֹ קְצָת, וּמְרַמְּזִין לוֹ שֶׁאֵינוֹ כְדַאי לְהִתְקָרֵב אֶצְלֵנוּ. וַאֲזַי כְּשֶׁהוּא מְרֻצֶּה וְאוֹמֵר: אַף־עַל־פִּי־כֵן יוֹדֵעַ אֲנִי וְאֵינִי כְדַאי בָּזֶה - נִכְנָע הָרַע שֶׁלּוֹ וְנִפְרָד מִמֶּנּוּ בִּבְחִינַת "וַתִּשַּׁק עָרְפָּה לַחֲמוֹתָהּ, וְרוּת דָּבְקָה בָּהּ", כִּי זֶה הַהִתְרַחֲקוּת הוּא בְּחִינַת בְּטִישָׁא שֶׁמְּבַטְּשִׁין לֵהּ, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: "גּוּפָא דְּלָא סָלֵק בֵּהּ נְהוֹרָא דְנִשְׁמְתָא, מְבַטְּשִׁין לֵהּ", כִּי עַל־יְדֵי שֶׁרוֹצִין לִדְחוֹתוֹ וּלְרַחֲקוֹ, וְהוּא דּוֹחֵק עַצְמוֹ וּמַכְרִיחַ עַצְמוֹ לְהִתְקָרֵב אַף־עַל־פִּי שֶׁמְּרַחֲקִין אוֹתוֹ - בָּזֶה הוּא מְבַטֵּשׁ וּמַכְנִיעַ הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בּוֹ. וְזֶה בְּעַצְמוֹ הוּא בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁצְּרִיכִין לְעוֹרֵר כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בְּהַמִתְקָרְבִים, כִּי זֶה הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב גֵּרִים וּבַעֲלֵי־תְשׁוּבָה הוּא מְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וּמַתְחִיל לְרַחֲקוֹ בַּתְּחִלָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט, שֶׁהוּא שׁוֹפֵט אוֹתוֹ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְהִתְקָרֵב, וְאָז אִם הוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וְאוֹמֵר אַף־עַל־פִּי־כֵן וְאֵינִי כְדַאי, אָז כְּבָר קִבֵּל דִּינוֹ וּמִשְׁפָּטוֹ עַל־יְדֵי שֶׁעָמַד בַּנִּסָּיוֹן הַזֶּה שֶׁל הַהִתְרַחֲקוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִבְדָּל וְנִפְרָד מִמֶּנּוּ הָרַע שֶׁלּוֹ וְאָז רָאוּי לְהִתְקָרֵב. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת נוֹהֲגִין לִפְעָמִים לְרַחֵק אֵיזֶה אָדָם בַּתְּחִלָּה, כָּל זֶה הוּא בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן לְטוֹבָתוֹ, כִּי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא תַּכְלִית הַהִתְקָרְבוּת, בִּבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב", כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקָרֵב הָרְחוֹקִים כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּעַמְדוּ בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל הַהִתְרַחֲקוּת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנָע הָרַע שֶׁלָּהֶם, כִּי הַצַּדִּיק־ הָאֱמֶת מְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וְיוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד, לְקָרֵב אֶת זֶה וּלְרַחֵק אֶת זֶה, הַכֹּל כְּפִי הַמִּשְׁפָּט שֶׁבְּלִבּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא בּוֹחֵן וּבוֹדֵק אוֹתָם אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבָם, אִם הֵם בָּאִים לְהִתְקָרֵב בְּלֵב שָׁלֵם, וּכְשֶׁהֵם עוֹמְדִים בַּנִּסָּיוֹן וְדוֹחֲקִין עַצְמָם לְהִתְקָרֵב אַף־עַל־פִּי שֶׁמְּרַחֲקִין אוֹתָם, זֶה בְּחִינַת בְּטִישָׁא הַנַּ"ל, שֶׁמְּבַטְּשִׁין גּוּפָם עַל־יְדֵי־זֶה וּמְשַׁבְּרִין כָּל הַמְּנִיעוֹת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מִבַּחוּץ וּמִבִּפְנִים, הַיְנוּ - הֵן הַמְּנִיעוֹת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מֵהַמּוֹנְעִים מִבַּחוּץ שֶׁלֹּא לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק, וְכֵן הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מִבִּפְנִים, מִמַּה שֶּׁהַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ מְרַחֵק אוֹתָם קְצָת בְּהַהַתְחָלָה, וּכְשֶׁמְּשַׁבְּרִים כָּל אֵלּוּ הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְנָע הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא הֵם מִתְקָרְבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁהַצַּדִּיק מְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וּמְרַחֲקָם בַּתְּחִלָּה, עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִנָּצֵל מִלְּקָרֵב אוֹתָם שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְקָרְבָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, כִּי הֵם בְּוַדַּאי לֹא יוּכְלוּ לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל הִתְרַחֲקוּת, וְיִתְרַחֲקוּ בֶּאֱמֶת עַל־ יְדֵי שֶׁהַצַּדִּיק מַרְחִיקָם, וְיִהְיֶה נִצּוֹל מֵהֶם (הל' גרים ה"ג, אות יא). יז. כָּל אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל מֻטָּל עָלָיו חוֹבָה לְזַכּוֹת גַּם אֲחֵרִים בִּתְשׁוּבָה וּלְקָרֵב נְפָשׁוֹת לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶה עִקַּר יִשּׁוּב הָעוֹלָם, וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות יט; ע' יראה וכו' אות פא). יח. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּלוּ כָּל הַקִּצִּין, וְאֵין הַדָּבָר תָּלוּי אֶלָּא בִּתְשׁוּבָה. כִּי עַכְשָׁו רוֹצֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה לְעוֹלָם בְּאֵין גָּלוּת אַחֲרֶיהָ, וְעַל־כֵּן בְּוַדַּאי הַהֶכְרֵחַ שֶׁיָּשׁוּבוּ כָּל יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה וִיבָרְרוּ כָּל הַבֵּרוּרִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בֶּן־דָּוִד בָּא עַד שֶׁיִּכְלוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁבַּגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת בֵּרוּר כָּל הַנִּיצוֹצוֹת כַּיָּדוּעַ. וְאִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה וּלְבָרֵר בֵּרוּרִים כִּי אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט הַנַּ"ל, שֶׁהוּא שׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּהַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה וְאָז נִבְנֶה הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ בְּרוּחָנִיּוּת מֵאֵלּוּ הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁמְּבָרְרִין, הַיְנוּ מֵאֵלּוּ הַנְּשָׁמוֹת שֶׁמְּקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲזַי יִבָּנֶה הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ גַּם בְּגַשְׁמִיּוּת, דְּהַיְנוּ בִּנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ מַמָּשׁ, "וְאַרְמוֹן עַל מִשְׁפָּטוֹ יֵשֵׁב" בְּקָרוֹב - 'עַל מִשְׁפָּטוֹ' דַּיְקָא, כִּי עִקַּר בִּנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, בְּחִינַת "צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְכוּ'". אַךְ מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ רְשָׁעִים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֵרֶב־רַב, שֶׁאָסוּר לְקָרְבָם, כִּי אֵין מוֹעִיל כְּנֶגְדָּם כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט, כִּי הֵם בִּבְחִינַת "מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ מִנֶּגְדּוֹ", וְעַל־כֵּן עַל־פִּי־רֹב אֵין יוֹדְעִין לָתֵת עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּעִנְיַן קֵרוּב הָרְחוֹקִים עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט הנַּ"ל, כִּי בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְבָשָׂר וָדָם לֵידַע זֹאת עַל בֻּרְיוֹ, כִּי מִי לָנוּ גָּדוֹל מִמּשֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁזָּכָה לִבְחִינַת מִשְׁפָּט הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה הִכְנִיעַ וּבִטֵּל הָרַע שֶׁהָיָה נֶאֱחָז בְּנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, עַד אֲשֶׁר זָכוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה עַל־יָדוֹ וּפָסְקָה זֻהֲמָתָן לְגַמְרֵי, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁשָּׁגָה בָּזֶה שֶׁקֵּרַב אֶת הָעֵרֶב־רַב, וְהֵם עָשׂוּ אֶת הָעֵגֶל וְכוּ'; מִכָּל־שֶׁכֵּן שְׁאָר בְּנֵי־אָדָם, שֶׁבְּוַדַּאי אֵין יְכוֹלִין לִסְמֹךְ עַל הַמִּשְׁפָּט שֶׁלָּהֶם לְבַד, רַק צְרִיכִין לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמָם מְאֹד עַל כָּל דָּבָר כְּדֵי לְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת לִבּוֹ שֶׁיִּשְׂרֹף אֶת הָרַע, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לִמְסֹר עִקַּר הַמִּשְׁפָּט לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "כִּי הַמִּשְׁפָּט לֵאלֹקִים הוּא", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִתֶּן לוֹ חָכְמָה וָדַעַת שֶׁיּוּכַל לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וְיִזְכֶּה לֵידַע וּלְכַוֵּן עִם מִי לְדַבֵּר וּלְקָרֵב אוֹתוֹ וְעִם מִי שֶׁלֹּא לְדַבֵּר, וְאֵיךְ לְדַבֵּר, וּמַה לְּדַבֵּר, אֵיךְ וּמָה וְכַמָּה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְאָדָם לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה הֵיטֵב אִם לֹא בְּסִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁהוּא קֵץ הַפְּלָאוֹת, בְּחִינַת "כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָבָר לַמִּשְׁפָּט", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. כִּי יֵשׁ שְׁתֵּי בְחִינוֹת בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל: הָאֶחָד, מַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם, דְּהַיְנוּ לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, וְאֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיַחְשֹׁב עא דְּרָכָיו אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לַעֲשׂוֹת, לְבַלּוֹת יָמָיו חַס וְשָׁלוֹם בִּדְרָכִים כָּאֵלֶּה וְכוּ'. וְהִנֵּה כָּל בְּחִינַת מִשְׁפָּט זֶה יָכוֹל כָּל אָדָם לְקַיֵּם. אַךְ יֵשׁ עוֹד בְּחִינַת מִשְׁפָּט וְהוּא - לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּדַע אֵיךְ לְדַבֵּר וְעִם מִי לְדַבֵּר וּלְהַמְשִׁיךְ בָּהֶם חָכְמָתוֹ וְכוּ'. וְלִבְחִינַת מִשְׁפָּט זֶה צְרִיכִין סִיּוּעַ גָּדוֹל מִלְּעֵלָּא, שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת הַזֶּה בִּשְׁלֵמוּת. וְגַם אַחַר־כָּךְ אִי אֶפְשָׁר לִסְמֹךְ עַל חָ
The essential joy one merits through prayer and hisbodidus [personal prayer] at every moment — to attain what has been hidden from one. Source: Likutay Halachos, Hilchos Nesias Kapayim, Halachah 4.
ה יְדִיעָה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּכְפִי יְדִיעָתָם אֶת גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ נִדְמֶה לָהֶם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִקְרֹב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ מְרֻחָק וּמְגֻשָּׁם כָּזֶה, בִּפְרָט אִם הוּא פָּגוּם מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וּבֶאֱמֶת כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִקִּטְרוּג הַמַּלְאָכִים שֶׁקִּטְרְגוּ עַל כְּלַל בְּרִיאַת הָאָדָם דְּעָתִיד לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגָּזָא וְכוּ', כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי אֵלּוּ הַמַּלְאָכִים נִדְמָה לָהֶם גַּם־כֵּן שֶׁכְּבָר הֵם יוֹדְעִים אֵיזֶה יְדִיעָה מִגְּדֻלַּת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּכְפִי יְדִיעָתָם אֶת גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ לֹא הָיוּ יְכוֹלִין לְהָבִין כְּלָל אֶת בְּרִיאַת הָאָדָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, שֶׁיֶּשׁ לוֹ בְּחִירָה וְיָכוֹל לַחֲטֹא וּלְהַרְגִּיז, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא הִשְׁגִּיחַ עֲלֵיהֶם וְהֵשִׁיב לָהֶם: וְכִי לְחִנָּם נִקְרֵאתִי רַחוּם וְחַנּוּן?! כִּי אֵין מִי שֶׁיֵּדַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת כִּי אִם הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֹצֶם רוֹמְמוּתוֹ יוֹדֵעַ שֶׁדַּיְקָא זֶה עִקַּר תַּעֲנוּגָיו וְשַׁעֲשׁוּעָיו יִתְבָּרַךְ כְּשֶׁהָאָדָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה יַעֲבֹד אוֹתוֹ בָּזֶה הָעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה דַּיְקָא, וַאֲפִלּוּ אִם יֶחֱטָא וְיַרְגִּיז לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ צַדִּיקִים גְּבוֹהִים כָּאֵלֶּה, שֶׁיֵּדְעוּ לְהַמְשִׁיךְ גְּדֻלַּת רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו גַּם עֲלֵיהֶם, עַד שֶׁיָּרִימוּ וְיַגְבִּיהוּ נַחַת־רוּחַ לְפָנָיו גַּם מֵהֶם; אַדְּרַבָּא, כָּל־מַה שֶּׁעוֹלֶה אֵיזֶה נַחַת־ רוּחַ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ מִמַּדְרֵגָה נְמוּכָה בְּיוֹתֵר, יֶשׁ לוֹ שַׁעֲשׁוּעִים יוֹתֵר וְיוֹתֵר וּבִשְׁבִיל זֶה בָּרָא אֶת הָעוֹלָם. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד מְאֹד בִּבְחִינַת משֶׁה הוּא מוֹסֵר אֶת נַפְשׁוֹ בְּעַד יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ בְּעַד הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים, וּמִשְׁתַּדֵּל וּמִתְיַגֵּעַ כָּל יָמָיו בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ עָצוּם לְקָרֵב אֶת הַכֹּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא הִגִּיעַ לְ'תַכְלִית הַיְדִיעָה - אֲשֶׁר לֹא נֵדַע', וְדַיְקָא מֵחֲמַת זֶה הוּא מַשִּׂיג בְּהַשָּׂגָתוֹ הָעֲצוּמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל תַּעֲנוּגִים וְשַׁעֲשׁוּעִים מִכָּל מַדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת בְּיוֹתֵר, אַדְּרַבָּא זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ, שֶׁהָרְחוֹקִים בְּיוֹתֵר מִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד, מֵחֲמַת שֶׁהַבַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה הֵם מְרִימִין מַדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן זֶה הַצַּדִּיק הוּא רַבָּן שֶׁל כָּל הַגְּדוֹלִים וְהַקְּטַנִּים, כִּי הוּא מַרְאֶה לְהַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה, בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה - הֵן לְהַמַּלְאָכִים מַמָּשׁ שֶׁקִּטְרְגוּ עַל בְּרִיאַת הָאָדָם, הֵן לְהַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה מִבְּנֵי־אָדָם שֶׁאֵינָם רוֹצִים לְקָרֵב הָרְחוֹקִים וְהַפְּגוּמִים, אַדְּרַבָּא מְרַחֲקִים אוֹתָם לִפְעָמִים בְּיוֹתֵר, וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַזֶּה מַרְאֶה לָהֶם, שֶׁכָּל זֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים עֲדַיִן כְּלָל בִּידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בִּידִיעַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא יוֹדֵעַ שֶׁעִקַּר תַּעֲנוּגָיו וְשַׁעֲשׁוּעָיו יִתְבָּרַךְ הוּא דַּיְקָא כְּשֶׁעוֹלָה הָעֲבוֹדָה שֶׁל עוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, עַל־כֵּן כָּל־מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגָה יוֹתֵר נְמוּכָה, כְּשֶׁעוֹלֶה אֵיזֶה נַחַת־רוּחַ לְפָנָיו מִשָּׁם, זֶה עִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת בְּעַצְמוֹ שֶׁמֵּאִיר לְהַדָּרֵי מַעְלָה שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל עֲדַיִן מִגְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לְהַרְאוֹת לְהַדָּרֵי מַטָּה הַנְּמוּכִים בְּיוֹתֵר, שֶׁעֲדַיִן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אִתָּם וּמְקַבֵּל נַחַת־רוּחַ מֵהֶם, וְלֹא יַשְׁגִּיחוּ עַל הַדַּעַת וְהַסְּבָרוֹת שֶׁל אֵלּוּ הַגְּדוֹלִים שֶׁרוֹצִים לְרַחֵק אוֹתָם. גַּם כִּי עִקַּר אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע נִמְשָׁךְ מֵהִשְׁתַּלְשְׁלוּת קִטְרוּג הַמַּלְאָכִים הַנַּ"ל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁמְּבַטֵּל קִטְרוּג הַמַּלְאָכִים כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא מְבַטֵּל אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע מִיִּשְׂרָאֵל, וְגַם הוּא מַרְאֶה לְהַנְּמוּכִים בְּמַעֲלָה, בְּחִינַת דָּרֵי מַטָּה, שֶׁלֹּא יַשְׁגִּיחוּ עַל קִטְרוּג הַמַּלְאָכִים, שֶׁמִּשָּׁם הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁלָּהֶם הָרוֹצֶה לְהַפִּיל אוֹתָם בְּכָל עֵת וּמַחֲלִישׁ דַּעְתָּם כְּאִלּוּ אָפֵס תִּקְוָתָם, חַס וְשָׁלוֹם, וּבֶאֱמֶת לֹא כֵן הוּא, אַדְּרַבָּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עֲדַיִן אִתָּם וְעִמָּם, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְאֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אֵין מִי שֶׁיּוֹדֵעַ גְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְרַחֲמָיו וַחֲסָדָיו עַד הֵיכָן מַגִּיעִים, כִּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חַסְדֵי ה' כִּי לֹא תָמְנוּ, כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמָיו", אַדְּרַבָּא זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּשֶׁהָרְחוֹקִים מִתְקָרְבִים אֵלָיו כַּנַּ"ל (הל' נדרים, הל' ד, אותיות יד טו טז). טו. יִשְׂרָאֵל הֵם בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְהָעַכּוּ"ם הֵם בִּבְחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל הַתַּאֲווֹת וְהַבְלֵי עוֹלָם הַזֶּה שֶׁהָעַכּוּ"ם כְּרוּכִים אַחֲרֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, כִּי מֵחֲמַת שֶׁלֹּא עָמְדוּ עַל הַר־סִינַי לֹא פָסְקָה זֻהֲמָתָן. וְעַל־כֵּן הַגֵּר שֶׁבָּא לְהִתְגַּיֵּר וְלָצֵאת מִזֻּהֲמַת הָעַכּוּ"ם וְלִכְנֹס בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיסוֹ בִּקְדֻשָּׁתֵנוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין אוֹתוֹ לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מָשִׁיחַ שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, בְּחִינַת "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ" הַנֶּאֱמַר אֵצֶל מָשִׁיחַ. וְזֶה בְּחִינַת 'גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר - כְּקָטָן שֶׁנּוֹלַד דָּמֵי', כִּי כָל תִּקּוּנוֹ וּקְדֻשָּׁתוֹ נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת קְדֻשַּׁת מָשִׁיחַ, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ". וְזֶה שֶׁסָּמוּךְ לָזֶה תֵּכֶף כְּתִיב: "שְׁאַל מִמֶּנִּי וְאֶתְּנָה גוֹיִם נַחֲלָתֶךָ", כִּי עַל־ יְדֵי בְּחִינַת "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ", שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, יְכוֹלִין לְקָרֵב כָּל הַגּוֹיִים וּלְגַיְּרָם וּלְהַכְנִיסָם תַּחַת יַד מָשִׁיחַ וְיִשְׂרָאֵל. כִּי בֶּאֱמֶת אֵיךְ יְכוֹלִים לְקָרֵב הַגֵּר שֶׁנּוֹלַד מִזֻּהֲמַת הָעַכּוּ"ם, וְעָבְרוּ עָלָיו יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה בְּגוֹיוּתוֹ, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לְהָפְכוֹ לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל? עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיסוֹ לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כִּי אִם עַל־יְדֵי בְּחִינוֹת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁשָּׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי וְנַעֲשֶׂה כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלַד מַמָּשׁ בִּבְחִינַת "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ", שֶׁנֶּאֱמַר גַּם עַל מִי שֶׁנּוֹלַד בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, וּכְשֶׁבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִטַּהֵר וּלְהִתְקַדֵּשׁ סט מִזֻּהֲמָתוֹ. וְכֵן דָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל זֶה הַפָּסוּק עַל יוֹם שֶׁנַּעֲשֶׂה הַיֶּלֶד בַּר־מִצְוָה, כִּי עִקַּר הַתִּקְוָה לִכְנֹס אֶל הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת וּלְתַקֵּן כָּל הַיָּמִים שֶׁעָבְרוּ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ (הל' מילה, הל' ד, אותיות יז יח). טז. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גֵּר שֶׁבָּא לְהִתְגַּיֵּר, אוֹמְרִים לוֹ: מָה רָאִיתָ שֶׁבָּאתָ לְהִתְגַּיֵּר וְכוּ'. כִּי מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בּוֹ מֵאָז, עַל־כֵּן הַהֶכְרֵחַ מִתְּחִלָּה לְרַחֵק אוֹתוֹ קְצָת, וּמְרַמְּזִין לוֹ שֶׁאֵינוֹ כְדַאי לְהִתְקָרֵב אֶצְלֵנוּ. וַאֲזַי כְּשֶׁהוּא מְרֻצֶּה וְאוֹמֵר: אַף־עַל־פִּי־כֵן יוֹדֵעַ אֲנִי וְאֵינִי כְדַאי בָּזֶה - נִכְנָע הָרַע שֶׁלּוֹ וְנִפְרָד מִמֶּנּוּ בִּבְחִינַת "וַתִּשַּׁק עָרְפָּה לַחֲמוֹתָהּ, וְרוּת דָּבְקָה בָּהּ", כִּי זֶה הַהִתְרַחֲקוּת הוּא בְּחִינַת בְּטִישָׁא שֶׁמְּבַטְּשִׁין לֵהּ, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: "גּוּפָא דְּלָא סָלֵק בֵּהּ נְהוֹרָא דְנִשְׁמְתָא, מְבַטְּשִׁין לֵהּ", כִּי עַל־יְדֵי שֶׁרוֹצִין לִדְחוֹתוֹ וּלְרַחֲקוֹ, וְהוּא דּוֹחֵק עַצְמוֹ וּמַכְרִיחַ עַצְמוֹ לְהִתְקָרֵב אַף־עַל־פִּי שֶׁמְּרַחֲקִין אוֹתוֹ - בָּזֶה הוּא מְבַטֵּשׁ וּמַכְנִיעַ הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בּוֹ. וְזֶה בְּעַצְמוֹ הוּא בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁצְּרִיכִין לְעוֹרֵר כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בְּהַמִתְקָרְבִים, כִּי זֶה הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב גֵּרִים וּבַעֲלֵי־תְשׁוּבָה הוּא מְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וּמַתְחִיל לְרַחֲקוֹ בַּתְּחִלָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט, שֶׁהוּא שׁוֹפֵט אוֹתוֹ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְהִתְקָרֵב, וְאָז אִם הוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וְאוֹמֵר אַף־עַל־פִּי־כֵן וְאֵינִי כְדַאי, אָז כְּבָר קִבֵּל דִּינוֹ וּמִשְׁפָּטוֹ עַל־יְדֵי שֶׁעָמַד בַּנִּסָּיוֹן הַזֶּה שֶׁל הַהִתְרַחֲקוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִבְדָּל וְנִפְרָד מִמֶּנּוּ הָרַע שֶׁלּוֹ וְאָז רָאוּי לְהִתְקָרֵב. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת נוֹהֲגִין לִפְעָמִים לְרַחֵק אֵיזֶה אָדָם בַּתְּחִלָּה, כָּל זֶה הוּא בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן לְטוֹבָתוֹ, כִּי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא תַּכְלִית הַהִתְקָרְבוּת, בִּבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב", כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקָרֵב הָרְחוֹקִים כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּעַמְדוּ בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל הַהִתְרַחֲקוּת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנָע הָרַע שֶׁלָּהֶם, כִּי הַצַּדִּיק־ הָאֱמֶת מְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וְיוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד, לְקָרֵב אֶת זֶה וּלְרַחֵק אֶת זֶה, הַכֹּל כְּפִי הַמִּשְׁפָּט שֶׁבְּלִבּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא בּוֹחֵן וּבוֹדֵק אוֹתָם אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבָם, אִם הֵם בָּאִים לְהִתְקָרֵב בְּלֵב שָׁלֵם, וּכְשֶׁהֵם עוֹמְדִים בַּנִּסָּיוֹן וְדוֹחֲקִין עַצְמָם לְהִתְקָרֵב אַף־עַל־פִּי שֶׁמְּרַחֲקִין אוֹתָם, זֶה בְּחִינַת בְּטִישָׁא הַנַּ"ל, שֶׁמְּבַטְּשִׁין גּוּפָם עַל־יְדֵי־זֶה וּמְשַׁבְּרִין כָּל הַמְּנִיעוֹת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מִבַּחוּץ וּמִבִּפְנִים, הַיְנוּ - הֵן הַמְּנִיעוֹת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מֵהַמּוֹנְעִים מִבַּחוּץ שֶׁלֹּא לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק, וְכֵן הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מִבִּפְנִים, מִמַּה שֶּׁהַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ מְרַחֵק אוֹתָם קְצָת בְּהַהַתְחָלָה, וּכְשֶׁמְּשַׁבְּרִים כָּל אֵלּוּ הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְנָע הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא הֵם מִתְקָרְבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁהַצַּדִּיק מְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וּמְרַחֲקָם בַּתְּחִלָּה, עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִנָּצֵל מִלְּקָרֵב אוֹתָם שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְקָרְבָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, כִּי הֵם בְּוַדַּאי לֹא יוּכְלוּ לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל הִתְרַחֲקוּת, וְיִתְרַחֲקוּ בֶּאֱמֶת עַל־ יְדֵי שֶׁהַצַּדִּיק מַרְחִיקָם, וְיִהְיֶה נִצּוֹל מֵהֶם (הל' גרים ה"ג, אות יא). יז. כָּל אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל מֻטָּל עָלָיו חוֹבָה לְזַכּוֹת גַּם אֲחֵרִים בִּתְשׁוּבָה וּלְקָרֵב נְפָשׁוֹת לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶה עִקַּר יִשּׁוּב הָעוֹלָם, וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות יט; ע' יראה וכו' אות פא). יח. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּלוּ כָּל הַקִּצִּין, וְאֵין הַדָּבָר תָּלוּי אֶלָּא בִּתְשׁוּבָה. כִּי עַכְשָׁו רוֹצֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה לְעוֹלָם בְּאֵין גָּלוּת אַחֲרֶיהָ, וְעַל־כֵּן בְּוַדַּאי הַהֶכְרֵחַ שֶׁיָּשׁוּבוּ כָּל יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה וִיבָרְרוּ כָּל הַבֵּרוּרִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בֶּן־דָּוִד בָּא עַד שֶׁיִּכְלוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁבַּגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת בֵּרוּר כָּל הַנִּיצוֹצוֹת כַּיָּדוּעַ. וְאִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה וּלְבָרֵר בֵּרוּרִים כִּי אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט הַנַּ"ל, שֶׁהוּא שׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּהַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה וְאָז נִבְנֶה הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ בְּרוּחָנִיּוּת מֵאֵלּוּ הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁמְּבָרְרִין, הַיְנוּ מֵאֵלּוּ הַנְּשָׁמוֹת שֶׁמְּקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲזַי יִבָּנֶה הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ גַּם בְּגַשְׁמִיּוּת, דְּהַיְנוּ בִּנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ מַמָּשׁ, "וְאַרְמוֹן עַל מִשְׁפָּטוֹ יֵשֵׁב" בְּקָרוֹב - 'עַל מִשְׁפָּטוֹ' דַּיְקָא, כִּי עִקַּר בִּנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, בְּחִינַת "צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְכוּ'". אַךְ מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ רְשָׁעִים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֵרֶב־רַב, שֶׁאָסוּר לְקָרְבָם, כִּי אֵין מוֹעִיל כְּנֶגְדָּם כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט, כִּי הֵם בִּבְחִינַת "מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ מִנֶּגְדּוֹ", וְעַל־כֵּן עַל־פִּי־רֹב אֵין יוֹדְעִין לָתֵת עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּעִנְיַן קֵרוּב הָרְחוֹקִים עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט הנַּ"ל, כִּי בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְבָשָׂר וָדָם לֵידַע זֹאת עַל בֻּרְיוֹ, כִּי מִי לָנוּ גָּדוֹל מִמּשֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁזָּכָה לִבְחִינַת מִשְׁפָּט הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה הִכְנִיעַ וּבִטֵּל הָרַע שֶׁהָיָה נֶאֱחָז בְּנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, עַד אֲשֶׁר זָכוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה עַל־יָדוֹ וּפָסְקָה זֻהֲמָתָן לְגַמְרֵי, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁשָּׁגָה בָּזֶה שֶׁקֵּרַב אֶת הָעֵרֶב־רַב, וְהֵם עָשׂוּ אֶת הָעֵגֶל וְכוּ'; מִכָּל־שֶׁכֵּן שְׁאָר בְּנֵי־אָדָם, שֶׁבְּוַדַּאי אֵין יְכוֹלִין לִסְמֹךְ עַל הַמִּשְׁפָּט שֶׁלָּהֶם לְבַד, רַק צְרִיכִין לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמָם מְאֹד עַל כָּל דָּבָר כְּדֵי לְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת לִבּוֹ שֶׁיִּשְׂרֹף אֶת הָרַע, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לִמְסֹר עִקַּר הַמִּשְׁפָּט לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "כִּי הַמִּשְׁפָּט לֵאלֹקִים הוּא", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִתֶּן לוֹ חָכְמָה וָדַעַת שֶׁיּוּכַל לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וְיִזְכֶּה לֵידַע וּלְכַוֵּן עִם מִי לְדַבֵּר וּלְקָרֵב אוֹתוֹ וְעִם מִי שֶׁלֹּא לְדַבֵּר, וְאֵיךְ לְדַבֵּר, וּמַה לְּדַבֵּר, אֵיךְ וּמָה וְכַמָּה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְאָדָם לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה הֵיטֵב אִם לֹא בְּסִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁהוּא קֵץ הַפְּלָאוֹת, בְּחִינַת "כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָבָר לַמִּשְׁפָּט", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. כִּי יֵשׁ שְׁתֵּי בְחִינוֹת בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל: הָאֶחָד, מַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם, דְּהַיְנוּ לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, וְאֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיַחְשֹׁב עא דְּרָכָיו אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לַעֲשׂוֹת, לְבַלּוֹת יָמָיו חַס וְשָׁלוֹם בִּדְרָכִים כָּאֵלֶּה וְכוּ'. וְהִנֵּה כָּל בְּחִינַת מִשְׁפָּט זֶה יָכוֹל כָּל אָדָם לְקַיֵּם. אַךְ יֵשׁ עוֹד בְּחִינַת מִשְׁפָּט וְהוּא - לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּדַע אֵיךְ לְדַבֵּר וְעִם מִי לְדַבֵּר וּלְהַמְשִׁיךְ בָּהֶם חָכְמָתוֹ וְכוּ'. וְלִבְחִינַת מִשְׁפָּט זֶה צְרִיכִין סִיּוּעַ גָּדוֹל מִלְּעֵלָּא, שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת הַזֶּה בִּשְׁלֵמוּת. וְגַם אַחַר־כָּךְ אִי אֶפְשָׁר לִסְמֹךְ עַל חָ
Through verbal confession [viduy devarim] one elevates from the husks all the holy sparks that fell into them through the sins — and then the joy — which is the essential holiness — ascends from exile. And through this one merits to attain the light of Ein Sof in the aspect of mati v'lo mati [reaching but not reaching] — each according to their level. Source: Likutay Halachos, Hilchos Nefilas Apayim, Halachah 4.
ה יְדִיעָה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּכְפִי יְדִיעָתָם אֶת גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ נִדְמֶה לָהֶם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִקְרֹב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ מְרֻחָק וּמְגֻשָּׁם כָּזֶה, בִּפְרָט אִם הוּא פָּגוּם מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וּבֶאֱמֶת כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִקִּטְרוּג הַמַּלְאָכִים שֶׁקִּטְרְגוּ עַל כְּלַל בְּרִיאַת הָאָדָם דְּעָתִיד לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגָּזָא וְכוּ', כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי אֵלּוּ הַמַּלְאָכִים נִדְמָה לָהֶם גַּם־כֵּן שֶׁכְּבָר הֵם יוֹדְעִים אֵיזֶה יְדִיעָה מִגְּדֻלַּת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּכְפִי יְדִיעָתָם אֶת גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ לֹא הָיוּ יְכוֹלִין לְהָבִין כְּלָל אֶת בְּרִיאַת הָאָדָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, שֶׁיֶּשׁ לוֹ בְּחִירָה וְיָכוֹל לַחֲטֹא וּלְהַרְגִּיז, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא הִשְׁגִּיחַ עֲלֵיהֶם וְהֵשִׁיב לָהֶם: וְכִי לְחִנָּם נִקְרֵאתִי רַחוּם וְחַנּוּן?! כִּי אֵין מִי שֶׁיֵּדַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת כִּי אִם הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֹצֶם רוֹמְמוּתוֹ יוֹדֵעַ שֶׁדַּיְקָא זֶה עִקַּר תַּעֲנוּגָיו וְשַׁעֲשׁוּעָיו יִתְבָּרַךְ כְּשֶׁהָאָדָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה יַעֲבֹד אוֹתוֹ בָּזֶה הָעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה דַּיְקָא, וַאֲפִלּוּ אִם יֶחֱטָא וְיַרְגִּיז לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ צַדִּיקִים גְּבוֹהִים כָּאֵלֶּה, שֶׁיֵּדְעוּ לְהַמְשִׁיךְ גְּדֻלַּת רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו גַּם עֲלֵיהֶם, עַד שֶׁיָּרִימוּ וְיַגְבִּיהוּ נַחַת־רוּחַ לְפָנָיו גַּם מֵהֶם; אַדְּרַבָּא, כָּל־מַה שֶּׁעוֹלֶה אֵיזֶה נַחַת־ רוּחַ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ מִמַּדְרֵגָה נְמוּכָה בְּיוֹתֵר, יֶשׁ לוֹ שַׁעֲשׁוּעִים יוֹתֵר וְיוֹתֵר וּבִשְׁבִיל זֶה בָּרָא אֶת הָעוֹלָם. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד מְאֹד בִּבְחִינַת משֶׁה הוּא מוֹסֵר אֶת נַפְשׁוֹ בְּעַד יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ בְּעַד הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים, וּמִשְׁתַּדֵּל וּמִתְיַגֵּעַ כָּל יָמָיו בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ עָצוּם לְקָרֵב אֶת הַכֹּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא הִגִּיעַ לְ'תַכְלִית הַיְדִיעָה - אֲשֶׁר לֹא נֵדַע', וְדַיְקָא מֵחֲמַת זֶה הוּא מַשִּׂיג בְּהַשָּׂגָתוֹ הָעֲצוּמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל תַּעֲנוּגִים וְשַׁעֲשׁוּעִים מִכָּל מַדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת בְּיוֹתֵר, אַדְּרַבָּא זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ, שֶׁהָרְחוֹקִים בְּיוֹתֵר מִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד, מֵחֲמַת שֶׁהַבַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה הֵם מְרִימִין מַדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן זֶה הַצַּדִּיק הוּא רַבָּן שֶׁל כָּל הַגְּדוֹלִים וְהַקְּטַנִּים, כִּי הוּא מַרְאֶה לְהַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה, בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה - הֵן לְהַמַּלְאָכִים מַמָּשׁ שֶׁקִּטְרְגוּ עַל בְּרִיאַת הָאָדָם, הֵן לְהַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה מִבְּנֵי־אָדָם שֶׁאֵינָם רוֹצִים לְקָרֵב הָרְחוֹקִים וְהַפְּגוּמִים, אַדְּרַבָּא מְרַחֲקִים אוֹתָם לִפְעָמִים בְּיוֹתֵר, וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַזֶּה מַרְאֶה לָהֶם, שֶׁכָּל זֶה מֵחֲמַת שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים עֲדַיִן כְּלָל בִּידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בִּידִיעַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא יוֹדֵעַ שֶׁעִקַּר תַּעֲנוּגָיו וְשַׁעֲשׁוּעָיו יִתְבָּרַךְ הוּא דַּיְקָא כְּשֶׁעוֹלָה הָעֲבוֹדָה שֶׁל עוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, עַל־כֵּן כָּל־מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגָה יוֹתֵר נְמוּכָה, כְּשֶׁעוֹלֶה אֵיזֶה נַחַת־רוּחַ לְפָנָיו מִשָּׁם, זֶה עִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה הַדַּעַת בְּעַצְמוֹ שֶׁמֵּאִיר לְהַדָּרֵי מַעְלָה שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים כְּלָל עֲדַיִן מִגְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לְהַרְאוֹת לְהַדָּרֵי מַטָּה הַנְּמוּכִים בְּיוֹתֵר, שֶׁעֲדַיִן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אִתָּם וּמְקַבֵּל נַחַת־רוּחַ מֵהֶם, וְלֹא יַשְׁגִּיחוּ עַל הַדַּעַת וְהַסְּבָרוֹת שֶׁל אֵלּוּ הַגְּדוֹלִים שֶׁרוֹצִים לְרַחֵק אוֹתָם. גַּם כִּי עִקַּר אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע נִמְשָׁךְ מֵהִשְׁתַּלְשְׁלוּת קִטְרוּג הַמַּלְאָכִים הַנַּ"ל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁמְּבַטֵּל קִטְרוּג הַמַּלְאָכִים כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא מְבַטֵּל אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע מִיִּשְׂרָאֵל, וְגַם הוּא מַרְאֶה לְהַנְּמוּכִים בְּמַעֲלָה, בְּחִינַת דָּרֵי מַטָּה, שֶׁלֹּא יַשְׁגִּיחוּ עַל קִטְרוּג הַמַּלְאָכִים, שֶׁמִּשָּׁם הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁלָּהֶם הָרוֹצֶה לְהַפִּיל אוֹתָם בְּכָל עֵת וּמַחֲלִישׁ דַּעְתָּם כְּאִלּוּ אָפֵס תִּקְוָתָם, חַס וְשָׁלוֹם, וּבֶאֱמֶת לֹא כֵן הוּא, אַדְּרַבָּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עֲדַיִן אִתָּם וְעִמָּם, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְאֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי אֵין מִי שֶׁיּוֹדֵעַ גְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְרַחֲמָיו וַחֲסָדָיו עַד הֵיכָן מַגִּיעִים, כִּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חַסְדֵי ה' כִּי לֹא תָמְנוּ, כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמָיו", אַדְּרַבָּא זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּשֶׁהָרְחוֹקִים מִתְקָרְבִים אֵלָיו כַּנַּ"ל (הל' נדרים, הל' ד, אותיות יד טו טז). טו. יִשְׂרָאֵל הֵם בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, וְהָעַכּוּ"ם הֵם בִּבְחִינַת תַּחַת הַזְּמַן, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל הַתַּאֲווֹת וְהַבְלֵי עוֹלָם הַזֶּה שֶׁהָעַכּוּ"ם כְּרוּכִים אַחֲרֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, כִּי מֵחֲמַת שֶׁלֹּא עָמְדוּ עַל הַר־סִינַי לֹא פָסְקָה זֻהֲמָתָן. וְעַל־כֵּן הַגֵּר שֶׁבָּא לְהִתְגַּיֵּר וְלָצֵאת מִזֻּהֲמַת הָעַכּוּ"ם וְלִכְנֹס בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיסוֹ בִּקְדֻשָּׁתֵנוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין אוֹתוֹ לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מָשִׁיחַ שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, בְּחִינַת "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ" הַנֶּאֱמַר אֵצֶל מָשִׁיחַ. וְזֶה בְּחִינַת 'גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר - כְּקָטָן שֶׁנּוֹלַד דָּמֵי', כִּי כָל תִּקּוּנוֹ וּקְדֻשָּׁתוֹ נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת קְדֻשַּׁת מָשִׁיחַ, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ". וְזֶה שֶׁסָּמוּךְ לָזֶה תֵּכֶף כְּתִיב: "שְׁאַל מִמֶּנִּי וְאֶתְּנָה גוֹיִם נַחֲלָתֶךָ", כִּי עַל־ יְדֵי בְּחִינַת "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ", שֶׁהוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, יְכוֹלִין לְקָרֵב כָּל הַגּוֹיִים וּלְגַיְּרָם וּלְהַכְנִיסָם תַּחַת יַד מָשִׁיחַ וְיִשְׂרָאֵל. כִּי בֶּאֱמֶת אֵיךְ יְכוֹלִים לְקָרֵב הַגֵּר שֶׁנּוֹלַד מִזֻּהֲמַת הָעַכּוּ"ם, וְעָבְרוּ עָלָיו יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה בְּגוֹיוּתוֹ, וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לְהָפְכוֹ לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל? עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיסוֹ לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כִּי אִם עַל־יְדֵי בְּחִינוֹת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁשָּׁם נִתְבַּטֵּל כָּל הַזְּמַן שֶׁעָבַר לְגַמְרֵי וְנַעֲשֶׂה כְּאִלּוּ הַיּוֹם נוֹלַד מַמָּשׁ בִּבְחִינַת "אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ", שֶׁנֶּאֱמַר גַּם עַל מִי שֶׁנּוֹלַד בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, וּכְשֶׁבָּא לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִטַּהֵר וּלְהִתְקַדֵּשׁ סט מִזֻּהֲמָתוֹ. וְכֵן דָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל זֶה הַפָּסוּק עַל יוֹם שֶׁנַּעֲשֶׂה הַיֶּלֶד בַּר־מִצְוָה, כִּי עִקַּר הַתִּקְוָה לִכְנֹס אֶל הַקְּדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת וּלְתַקֵּן כָּל הַיָּמִים שֶׁעָבְרוּ הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ (הל' מילה, הל' ד, אותיות יז יח). טז. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גֵּר שֶׁבָּא לְהִתְגַּיֵּר, אוֹמְרִים לוֹ: מָה רָאִיתָ שֶׁבָּאתָ לְהִתְגַּיֵּר וְכוּ'. כִּי מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בּוֹ מֵאָז, עַל־כֵּן הַהֶכְרֵחַ מִתְּחִלָּה לְרַחֵק אוֹתוֹ קְצָת, וּמְרַמְּזִין לוֹ שֶׁאֵינוֹ כְדַאי לְהִתְקָרֵב אֶצְלֵנוּ. וַאֲזַי כְּשֶׁהוּא מְרֻצֶּה וְאוֹמֵר: אַף־עַל־פִּי־כֵן יוֹדֵעַ אֲנִי וְאֵינִי כְדַאי בָּזֶה - נִכְנָע הָרַע שֶׁלּוֹ וְנִפְרָד מִמֶּנּוּ בִּבְחִינַת "וַתִּשַּׁק עָרְפָּה לַחֲמוֹתָהּ, וְרוּת דָּבְקָה בָּהּ", כִּי זֶה הַהִתְרַחֲקוּת הוּא בְּחִינַת בְּטִישָׁא שֶׁמְּבַטְּשִׁין לֵהּ, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: "גּוּפָא דְּלָא סָלֵק בֵּהּ נְהוֹרָא דְנִשְׁמְתָא, מְבַטְּשִׁין לֵהּ", כִּי עַל־יְדֵי שֶׁרוֹצִין לִדְחוֹתוֹ וּלְרַחֲקוֹ, וְהוּא דּוֹחֵק עַצְמוֹ וּמַכְרִיחַ עַצְמוֹ לְהִתְקָרֵב אַף־עַל־פִּי שֶׁמְּרַחֲקִין אוֹתוֹ - בָּזֶה הוּא מְבַטֵּשׁ וּמַכְנִיעַ הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בּוֹ. וְזֶה בְּעַצְמוֹ הוּא בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁצְּרִיכִין לְעוֹרֵר כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בְּהַמִתְקָרְבִים, כִּי זֶה הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב גֵּרִים וּבַעֲלֵי־תְשׁוּבָה הוּא מְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וּמַתְחִיל לְרַחֲקוֹ בַּתְּחִלָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת דִּין וּמִשְׁפָּט, שֶׁהוּא שׁוֹפֵט אוֹתוֹ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְהִתְקָרֵב, וְאָז אִם הוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וְאוֹמֵר אַף־עַל־פִּי־כֵן וְאֵינִי כְדַאי, אָז כְּבָר קִבֵּל דִּינוֹ וּמִשְׁפָּטוֹ עַל־יְדֵי שֶׁעָמַד בַּנִּסָּיוֹן הַזֶּה שֶׁל הַהִתְרַחֲקוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִבְדָּל וְנִפְרָד מִמֶּנּוּ הָרַע שֶׁלּוֹ וְאָז רָאוּי לְהִתְקָרֵב. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת נוֹהֲגִין לִפְעָמִים לְרַחֵק אֵיזֶה אָדָם בַּתְּחִלָּה, כָּל זֶה הוּא בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן לְטוֹבָתוֹ, כִּי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא תַּכְלִית הַהִתְקָרְבוּת, בִּבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב", כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקָרֵב הָרְחוֹקִים כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּעַמְדוּ בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל הַהִתְרַחֲקוּת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנָע הָרַע שֶׁלָּהֶם, כִּי הַצַּדִּיק־ הָאֱמֶת מְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וְיוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד, לְקָרֵב אֶת זֶה וּלְרַחֵק אֶת זֶה, הַכֹּל כְּפִי הַמִּשְׁפָּט שֶׁבְּלִבּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא בּוֹחֵן וּבוֹדֵק אוֹתָם אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבָם, אִם הֵם בָּאִים לְהִתְקָרֵב בְּלֵב שָׁלֵם, וּכְשֶׁהֵם עוֹמְדִים בַּנִּסָּיוֹן וְדוֹחֲקִין עַצְמָם לְהִתְקָרֵב אַף־עַל־פִּי שֶׁמְּרַחֲקִין אוֹתָם, זֶה בְּחִינַת בְּטִישָׁא הַנַּ"ל, שֶׁמְּבַטְּשִׁין גּוּפָם עַל־יְדֵי־זֶה וּמְשַׁבְּרִין כָּל הַמְּנִיעוֹת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מִבַּחוּץ וּמִבִּפְנִים, הַיְנוּ - הֵן הַמְּנִיעוֹת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מֵהַמּוֹנְעִים מִבַּחוּץ שֶׁלֹּא לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק, וְכֵן הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מִבִּפְנִים, מִמַּה שֶּׁהַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ מְרַחֵק אוֹתָם קְצָת בְּהַהַתְחָלָה, וּכְשֶׁמְּשַׁבְּרִים כָּל אֵלּוּ הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְנָע הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא הֵם מִתְקָרְבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁהַצַּדִּיק מְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וּמְרַחֲקָם בַּתְּחִלָּה, עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִנָּצֵל מִלְּקָרֵב אוֹתָם שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְקָרְבָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, כִּי הֵם בְּוַדַּאי לֹא יוּכְלוּ לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל הִתְרַחֲקוּת, וְיִתְרַחֲקוּ בֶּאֱמֶת עַל־ יְדֵי שֶׁהַצַּדִּיק מַרְחִיקָם, וְיִהְיֶה נִצּוֹל מֵהֶם (הל' גרים ה"ג, אות יא). יז. כָּל אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל מֻטָּל עָלָיו חוֹבָה לְזַכּוֹת גַּם אֲחֵרִים בִּתְשׁוּבָה וּלְקָרֵב נְפָשׁוֹת לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶה עִקַּר יִשּׁוּב הָעוֹלָם, וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות יט; ע' יראה וכו' אות פא). יח. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּלוּ כָּל הַקִּצִּין, וְאֵין הַדָּבָר תָּלוּי אֶלָּא בִּתְשׁוּבָה. כִּי עַכְשָׁו רוֹצֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה לְעוֹלָם בְּאֵין גָּלוּת אַחֲרֶיהָ, וְעַל־כֵּן בְּוַדַּאי הַהֶכְרֵחַ שֶׁיָּשׁוּבוּ כָּל יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה וִיבָרְרוּ כָּל הַבֵּרוּרִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בֶּן־דָּוִד בָּא עַד שֶׁיִּכְלוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁבַּגּוּף, שֶׁהוּא בְּחִינַת בֵּרוּר כָּל הַנִּיצוֹצוֹת כַּיָּדוּעַ. וְאִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה וּלְבָרֵר בֵּרוּרִים כִּי אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט הַנַּ"ל, שֶׁהוּא שׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּהַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה וְאָז נִבְנֶה הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ בְּרוּחָנִיּוּת מֵאֵלּוּ הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁמְּבָרְרִין, הַיְנוּ מֵאֵלּוּ הַנְּשָׁמוֹת שֶׁמְּקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲזַי יִבָּנֶה הֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ גַּם בְּגַשְׁמִיּוּת, דְּהַיְנוּ בִּנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ מַמָּשׁ, "וְאַרְמוֹן עַל מִשְׁפָּטוֹ יֵשֵׁב" בְּקָרוֹב - 'עַל מִשְׁפָּטוֹ' דַּיְקָא, כִּי עִקַּר בִּנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, בְּחִינַת "צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְכוּ'". אַךְ מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ רְשָׁעִים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֵרֶב־רַב, שֶׁאָסוּר לְקָרְבָם, כִּי אֵין מוֹעִיל כְּנֶגְדָּם כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט, כִּי הֵם בִּבְחִינַת "מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ מִנֶּגְדּוֹ", וְעַל־כֵּן עַל־פִּי־רֹב אֵין יוֹדְעִין לָתֵת עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּעִנְיַן קֵרוּב הָרְחוֹקִים עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט הנַּ"ל, כִּי בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְבָשָׂר וָדָם לֵידַע זֹאת עַל בֻּרְיוֹ, כִּי מִי לָנוּ גָּדוֹל מִמּשֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁזָּכָה לִבְחִינַת מִשְׁפָּט הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה הִכְנִיעַ וּבִטֵּל הָרַע שֶׁהָיָה נֶאֱחָז בְּנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, עַד אֲשֶׁר זָכוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה עַל־יָדוֹ וּפָסְקָה זֻהֲמָתָן לְגַמְרֵי, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁשָּׁגָה בָּזֶה שֶׁקֵּרַב אֶת הָעֵרֶב־רַב, וְהֵם עָשׂוּ אֶת הָעֵגֶל וְכוּ'; מִכָּל־שֶׁכֵּן שְׁאָר בְּנֵי־אָדָם, שֶׁבְּוַדַּאי אֵין יְכוֹלִין לִסְמֹךְ עַל הַמִּשְׁפָּט שֶׁלָּהֶם לְבַד, רַק צְרִיכִין לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמָם מְאֹד עַל כָּל דָּבָר כְּדֵי לְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת לִבּוֹ שֶׁיִּשְׂרֹף אֶת הָרַע, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לִמְסֹר עִקַּר הַמִּשְׁפָּט לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "כִּי הַמִּשְׁפָּט לֵאלֹקִים הוּא", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִתֶּן לוֹ חָכְמָה וָדַעַת שֶׁיּוּכַל לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וְיִזְכֶּה לֵידַע וּלְכַוֵּן עִם מִי לְדַבֵּר וּלְקָרֵב אוֹתוֹ וְעִם מִי שֶׁלֹּא לְדַבֵּר, וְאֵיךְ לְדַבֵּר, וּמַה לְּדַבֵּר, אֵיךְ וּמָה וְכַמָּה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְאָדָם לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה הֵיטֵב אִם לֹא בְּסִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ כָּל אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁהוּא קֵץ הַפְּלָאוֹת, בְּחִינַת "כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָבָר לַמִּשְׁפָּט", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. כִּי יֵשׁ שְׁתֵּי בְחִינוֹת בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל: הָאֶחָד, מַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם, דְּהַיְנוּ לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, וְאֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיַחְשֹׁב עא דְּרָכָיו אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לַעֲשׂוֹת, לְבַלּוֹת יָמָיו חַס וְשָׁלוֹם בִּדְרָכִים כָּאֵלֶּה וְכוּ'. וְהִנֵּה כָּל בְּחִינַת מִשְׁפָּט זֶה יָכוֹל כָּל אָדָם לְקַיֵּם. אַךְ יֵשׁ עוֹד בְּחִינַת מִשְׁפָּט וְהוּא - לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּדַע אֵיךְ לְדַבֵּר וְעִם מִי לְדַבֵּר וּלְהַמְשִׁיךְ בָּהֶם חָכְמָתוֹ וְכוּ'. וְלִבְחִינַת מִשְׁפָּט זֶה צְרִיכִין סִיּוּעַ גָּדוֹל מִלְּעֵלָּא, שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת הַזֶּה בִּשְׁלֵמוּת. וְגַם אַחַר־כָּךְ אִי אֶפְשָׁר לִסְמֹךְ עַל חָ
The essential rectification of the arranger and settler — the aspect of Keter — through which one attains the light of Ein Sof — is through joy. For there is the source of joy — in the aspect of: "and eternal joy upon their heads" [Yeshayah 51:11] — specifically the aspect of Keter. For joy expands the mochin — and then they have the power to endure what they attain from the light of Ein Sof and not break the boundary. But sadness contracts the mind — until it is too small to contain even a small spark of the light that illuminates — and can break the boundary. And therefore the essential attainment is through joy. Source: Likutay Halachos, ibid., Ois 2.
Loading comments…