Bris (The Covenant)
אוצר היראה - Otzar HaYirah
כָּל הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁמּוֹצְאִין בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זֶה בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, כִּי עִקַּר הַטּוֹב הוּא מָשִׁיחַ, וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר קִיּוּם וּבִנְיַן הָעוֹלָם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה עִקַּר בִּנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ וְהַקְרָבַת קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (הל' השכמת הבוקר ה"א אות ח).
From the shattering of the vessels of chesed — from this all evil and fallen loves came into being. And the light of chesed remained with the holy point — which is the aspect of peace, the aspect of Tzadik. Now in each Israelite there is the aspect of a point, the aspect of Tzadik. But the essential light of the general point is with the Tzadik who is the foundation of the world [Tzadik yesod olam] — from whom all the points receive. And this point is the aspect of the holiness of Shabbos — which is fixed and enduring, for it is fixed in its holiness always and does not go outside. It also illuminates downward only through the aspect of Malchus. And this is the aspect of the holiness of marital union [kidushas ha-zivug] — for through this one draws the light of the point from the aspect of Yesod Bris Shalom into the aspect of Malchus — which is the aspect of "a woman who fears Hashem" — namely to one's spouse. And through the light of this point the shattering of vessels is rectified. And therefore the primary time of union is on Shabbos — when the aforementioned point shines. But when one, G-d forbid, emits seed wastefully — he thereby draws out the very light of the point itself from Yesod outside — as though he destroys the world and renews the shattering of vessels — and as though he uproots his fortune [mazzal] — for he uproots the point which is the root of his vitality. And therefore they said that teshuvah does not avail him — for the essential teshuvah and rectification for all sins drawn from evil loves is through drawing the light of chesed that dwells by the point. But one who blemished the point itself — where shall he return? Yet even so, truly there is nothing that stands before teshuvah — only his essential teshuvah and rectification is only through the Tzadik of the generation — who is the general point and the root of all points. Therefore he has the power to illuminate the point for him anew. He also arouses and draws upon him entirely new light of chesed — for according to the chesed that has always existed, teshuvah could not avail him. For what makes teshuvah avail is only from the side of chesed — and since they said that teshuvah does not avail for this, it turns out that the eternal chesed mandates this. But when the Tzadik arouses for him the mercies of Hashem to accept his teshuvah as well — Hashem performs new chesed with him — and this is the essential rectification — for he returns to receive a new point and new light of chesed.
בְּעִקְּבוֹת מְשִׁיחָא, שֶׁאָז תִּתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא מְאֹד כַּיָּדוּעַ, וְאָז יִהְיֶה גֹּדֶל הַבֵּרוּר וְהַצֵּרוּף, בִּבְחִינַת "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", וַאֲזַי יִהְיֶה עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁיָּדוּנוּ אֶת הַכֹּל לְכַף־זְכוּת וְיִמְצְאוּ נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת אֲפִלּוּ בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא יָבוֹא מָשִׁיחַ, כִּי זֶהוּ בְּחִינַת מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל. וְזֶה מְרֻמָּז בְּסוֹף דָּנִיֵּאל: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְכוּ', וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ וְכוּ' וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים", הַיְנוּ כַּנַּ"ל (שם יב).
The essential rectification of this blemish in completeness is only through Mashiach who will come speedily in our days — for Mashiach will come to rectify this sin most of all, as stated. For Mashiach is the aspect of the new light of chesed that rectifies everything — the aspect of "and He performs chesed for His anointed one" [Shmuel II 22:51].
עִקַּר תִּקּוּן עֲו?ֹן פְּגַם הַבְּרִית הוּא רַק עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ שֶׁיָּבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי מָשִׁיחַ יָבוֹא לְתַקֵּן זֶה הַחֵטְא בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' תפילין ה"ב אות יב).
The essential holiness of the Tzadik is through guarding the covenant [shmirat ha-bris] — for the Tzadik is man d'natar bris [one who guards the covenant]. And from there — from the aspect of Bris — all the generations issue forth — for all generations flow from the Tzadik who is the aspect of the head of the household — the aspect of "He calls the generations from the beginning" [Yeshayahu 41:4]. And through this, the Name of Hashem grows great from generation to generation. But through the strengthening of the filth of the serpent and the Sitra Achra — which are the aspect of kelipas Amalek and the blemish of the covenant — through this the light of the true Tzadik is concealed. For since few merit guarding the covenant properly — through this the Sitra Achra prevails over them and conceals from them the light of the Tzadik and distances them from him. Through this, the Name of Hashem is concealed, G-d forbid, and the fires [me'orei eish] prevail. And the essential strengthening of the fire is also in this very desire — for their sustenance comes from the aspect of woman etc., as is known — and therefore there is the essential battle of the human. And through this the Name of Hashem is concealed further — and then the Sitra Achra, the aspect of kelipas Haman-Amalek, wants to finish off everything completely, G-d forbid — to destroy and to slay — the aspect of "let the name of Israel be remembered no more". And the rectification for this is to weep and eulogize and mourn greatly over the destruction of the Holy Temple and over the concealment of the name of the Tzadik and the Name of Hashem — for all this each person causes through his sins in every generation. When one weeps and mourns over this — particularly at chatzos lailah [midnight] — then it is fulfilled in him: "to set upon the mourners of Zion splendor in place of ashes" [Yeshayahu 61:3] — for one returns and draws the light of the Tzadik who is the splendor [pe'er] of Israel. And the Name of Hashem is revealed and the lights [me'orei or] prevail and the evil within the fire is nullified — which is the aspect of the heat of the Evil Inclination — and it is turned toward holiness to serve Hashem with burning fervor. And one merits the sparkling of the mochin and the light of the face.
מָשִׁיחַ יִהְיֶה כָּלוּל מִכָּל הַשְּׁלשָׁה צַדִּיקִים שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה, בְּרַעֲוָא דְרַעֲוִין, שֶׁהֵם יוֹסֵף משֶׁה דָּוִד. וְעַל־כֵּן הוּא יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַמְתָּקַת כָּל הַבָּתֵּי־דִינִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה (הל' בה"ש ה"ה, אותיות יח כא).
Through complete faith one merits to be included in Hashem and in the true Tzadikim in whom one believes — and through this one merits to receive the light of Torah as a blessing and as a life-potion [sam chayyim]. And the vessels of his mochin are rectified and through this he merits rectification of the covenant.
מָשִׁיחַ יִהְיֶה כָּלוּל מִבְּחִינַת משֶׁה וְדָוִד, שֶׁהֵם בְּחִינַת דַּעַת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא וְאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְאָז יָאִיר עָלֵינוּ הֶאָרַת בְּחִינַת כֶּתֶר שֶׁיַּשִּׂיג מָשִׁיחַ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְגַּלֶּה הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ (הל' נפילת אפים הלכה ד, אות כד).
The essential path to conquer the Land of Israel — and likewise the essential rectification of prayer — all depends on the holiness of the covenant.
נְעִימוּת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁזֶּה יִהְיֶה קִבּוּל שָׂכָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, וּלְעִקַּר הַשִּׁיר הַזֶּה יִזְכֶּה הַמֶּלֶךְ הָאֲמִתִּי שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא דָוִד־מָשִׁיחַ, וְכָל הַסְּמוּכִים אֵלָיו בְּיוֹתֵר, שֶׁהֵם רוֹאֵי פְּנֵי הַמֶּלֶךְ, הֵם יִזְכּוּ בְּיוֹתֵר לְנִפְלְאוֹת נְעִימוּת הַשִּׁיר הַזֶּה, וּמֵהֶם יְקַבְּלוּ כָּל יִשְׂרָאֵל, כָּל אֶחָד כְּפִי קֵרוּבוֹ לְרוֹאֵי פְּנֵי הַמֶּלֶךְ (הל' קה"ת הלכה ו, אותיות ה ז).
Through guarding oneself from attraction to women — through this one merits to draw upon oneself the flow of the supernal pleasantness [no'am ha-elyon] which is the root of holy love. And one merits the holiness of the da'as of the Land of Israel — which is the totality of all holinesses.
גַּם כְּשֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ, עֲדַיִן יִהְיֶה יֵצֶר הָרָע בָּעוֹלָם וְיִהְיֶה לָאָדָם בְּחִירָה, כִּי אִם לֹא כֵן, לֹא יוּכַל לְתַקֵּן הָעוֹלָם, כִּי כְּשֶׁאֵין יֵצֶר הָרָע וְאֵין בְּחִירָה, הֲרֵי הוּא תה כְּמֵת שֶׁנִּסְתַּלֵּק מִן הָעוֹלָם, שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה, כִּי "הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם" כְּתִיב, אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם אָז יִהְיֶה לְהָאָדָם בְּחִירָה. אֲבָל מָשִׁיחַ יַמְשִׁיךְ בְּחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא שְׁנֵי בְּקִיאֻיּוֹת, בָּקִי בְּעָיֵל, בָּקִי בְּנָפֵק, בְּחִינַת "אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה, וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, הֵן בַּעֲלִיָּה הֵן בִּירִידָה, וְלֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הָרַחֲמִים לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם נָפַל לְתַכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה. וּמָשִׁיחַ יַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַבְּקִיאֻיּוֹת הַנַּ"ל בְּהִתְגַּלּוּת נִפְלָא וּבְשֵׂכֶל נִפְלָא בֶּאֱמֶת כָּזֶה, עַד שֶׁכֻּלָּם יַחַזְרוּ עַל־יְדֵי־ זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּבְחִירָתָם דַּיְקָא (הלכות ברכת הפירות הלכה ה, אות יז).
Each person — according to how much he merits the holiness of the covenant — so has he a portion in the Land of Israel which is the aspect of faith.
אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בֶּן־דָּוִד בָּא אֶלָּא בְּהֶסַּח־הַדָּעַת. כִּי כְּשֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ, אָז יַתְחִיל בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, כְּאִלּוּ אָז נִבְרָא הָעוֹלָם מֵחָדָשׁ, כִּי עִקַּר בְּחִינַת בְּרִיאַת הָעוֹלָם כְּתִקּוּנוֹ יִהְיֶה אָז. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה מִקֹּדֶם בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי שֶׁהָיָה קֹדֶם לַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּה הַצִּמְצוּם הוּא בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הָאוֹר. וְזֶה בְּחִינַת הַהֶסַּח־הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת אוֹר הַדָּעַת. וְתֵכֶף כְּשֶׁיַּגִּיעַ בְּחִינַת הֶסַּחשׂ הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַצִּמְצוּם, אָז יָבוֹא מָשִׁיחַ, כִּי תֵּכֶף שֶׁנִּגְמָר הַצִּמְצוּם מַתְחִיל לְהִתְגַּלּוֹת אוֹר הַבְּרִיאָה מֵחָדָשׁ וְיָבוֹא מָשִׁיחַ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ (הל' תפלת המנחה ה"ד).
All the harmful forces in the world are called mechabblim [destroyers] — mechabblei alma — and their power comes through the blemish of transgressions which are called in the language of destruction — as it is written: "we have surely dealt corruptly [chavol chavalnucha] with You" [Tzefanyah 3:7]. And the essential is through the blemish of the covenant and attraction to women — through which one blemishes the ne'imim [the pleasantnesses] — which are the mochin of the Land of Israel — and the destroyers prevail — which are the mochin of the diaspora — from which the aforementioned destroyers suckle. And therefore the blemish of the covenant is called destruction — as it is written: "for all flesh corrupted its path" [Bereishis 6:12] — and its Targum reads: aroi chabiLu orcheihon [they corrupted their ways]. And the essential power of the destroyers is at night — since then the mochin which are the aspect of no'am depart completely — the aspect of the closing of the gates of the Garden of Eden at night as explained in the holy Zohar. And therefore the destroyers prevail then — and that is when the essential hold of the blemish of the covenant takes form — in the aspect of mikreh lailah [a nocturnal incident] — may the Merciful One save us.
עִנְיַן נִפְלְאוֹת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁיַּמְשִׁיךְ מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא תוּכַל עוֹד הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְגַּבֵּר וּלְהָפֵר עֲצָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה אָז גְּאֻלַּת עוֹלָם שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָלוּת, וְשֶׁעַל־כֵּן נִקְרָא מָשִׁיחַ 'פֶּלֶא יוֹעֵץ' - עַיֵּן שַׁבָּת, אוֹת סז; עֵצָה, אוֹת ד, וְעַיֵּן פְּנִים גַּם־כֵּן.
The essential rectification of the covenant and the rectification of the blemish of the holiness of union is through the birth that comes about through this itself.
מָשִׁיחַ יַמְשִׁיךְ הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכּוּ יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת. וְהַתְּפִלָּה תִּהְיֶה אָז בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, כִּי הַגְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הָיְתָה בִּבְחִינַת תּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁזָּכִינוּ עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי הִמְשִׁיךְ משֶׁה אָז גַּם תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, כִּי תּוֹרָה וּתְפִלָּה תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, אַף־עַל־פִּי־כֵן עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִתְחִיל עַל־יְדֵי דָוִד הַמֶּלֶךְ שֶׁיָּסַד סֵפֶר תְּהִלִּים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעָשָׂה מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וּגְמַר הַתִּקּוּן יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ, כִּי גְאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה הוּא בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, וְאָז יִהְיֶה נִשְׁלָם גַּם הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הל' ר"ח ה"ה, אותיות ז כו לב).
The secret of the holiness of union — that it must be in very great modesty. See "Rosh Chodesh," section 17.
עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יִהְיֶה גְּמַר הַתִּקּוּן וְתִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה, זֶה יִהְיֶה רַק עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ, כִּי אָז יִהְיֶה עִקַּר תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַמְבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז יִתְתַּקֵּן כִּסֵּא דָוִד בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת "כִּסְאוֹת לְמִשְׁפָּט כִּסְאוֹת לְבֵית דָּוִד" (שם ה"ו, אותיות ו טו יט).
Regarding why the time for union is after midnight. See "Midnight," section 21.
גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הָיְתָה בִּבְחִינַת הֶכְרֵחַ, עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹתוֹת וְכוּ', שֶׁאָז נִתְקַדְּשׁוּ כָּל הַיָּמִים טוֹבִים שֶׁהֵם זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם. אֲבָל גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה תִּהְיֶה בִּבְחִינַת שַׁבַּת שָׁלוֹם, שֶׁמָּשִׁיחַ יִכְבּשׁ כָּל הָעוֹלָם בְּלִי מִלְחָמָה כְּלָל, רַק עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַדַּעַת שֶׁיְּגַלֶּה בָּעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְבַּטְּלוּ כָּל בְּחִינוֹת כֹּחוֹת הַמַּכְרִיחוֹת שֶׁהֵם נֶגֶד הַקְּדֻשָּׁה, וְהַכֹּל יֻמְשְׁכוּ אַחֲרָיו עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לְפָנָיו יִכְרְעוּ צִיִּים וְאֹיְבָיו עָפָר יְלַחֵכוּ, וּכְתִיב: כִּי לֹא בְחִפָּזוֹן תֵּצֵאוּ (הל' יו"ט ה"ה אות ט).
The matter of the holiness of Shabbos union. (See "Shabbos," sections 15, 28, 61, 96, 103)
לֶעָתִיד כְּשֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ, אָז יֻכְלְלוּ משֶׁה וְדָוִד בְּיַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, כִּי שִׁילֹה דָּא משֶׁה־מָשִׁיחַ, וְכֵן דָּוִד הוּא "מְשִׁיחַ אֱלֹקֵי יַעֲקֹב", כִּי נִשְׁמַת מָשִׁיחַ תִּהְיֶה כְּלוּלָה מִשְּׁנֵיהֶם, מִמּשֶׁה וְדָוִד. וְאָז תִּהְיֶה גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת, כִּי נִזְכֶּה לִזְכֹּר הָאַזְהָרוֹת שֶׁל משֶׁה וּלְקַיְּמָם בִּשְׁלֵמוּת עַל־ יְדֵי בְּחִינַת דָּוִד, כִּי שְׁנֵיהֶם, משֶׁה וְדָוִד, יֻכְלְלוּ יָחַד. וְאָז כָּל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת יִתְהַפְּכוּ אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְיִתְאַסְּפוּ כֻּלָּם אֶל משֶׁה־מָשִׁיחַ, שֶׁיִּהְיֶה כָּלוּל מִדָּוִד גַּם־כֵּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר. עַיֵּן פְּנִים (הל' יין נסך הלכה ג, אות ו).
The essential refinement of the imagination — namely subduing the animal desires and refining the human spirit from the animal spirit — depends on guarding the covenant.
Translation not yet available
מַה שֶּׁיָּבוֹא אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא לְבַשֵּׂר גְּאֻלַּת מָשִׁיחַ - עַיֵּן 'שַׁבָּת', אוֹת קכא. עִנְיַן מַה שֶּׁמָּשִׁיחַ יַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים כָּל־כָּךְ בְּשָׁרְשָׁן, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְבַטֵּל לְגַמְרֵי כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יָשׁוּבוּ כָּל יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה וְתָבוֹא הַגְּאֻלָּה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ - עַיֵּן 'צַדִּיק', אוֹת קנג.
Holy union and prayer are one aspect. Just as when prayer is blemished through the aspect of mochin d'katnuss — through which the desire for licentiousness and the blemish of the covenant strengthens — one must then be a person of great strength to pray a prayer in the aspect of strict judgment [din]. And the Sitra Achra swallows it — since the essential hold and sustenance of the Sitra Achra is from the aspect of strict judgments. But since the prayer issues from a person of great strength, it remains stuck in the Sitra Achra's throat — the aspect of "strength lodges in its neck" [Iyov 41:14] — until the Sitra Achra is forced to vomit and return and bring out from its belly all the holinesses it swallowed. And through this the mochin are rectified and all strict judgments are sweetened and chesed is drawn. Likewise — since Adam sinned in his union — as our Rabbis stated that this is the aspect of a blemish of the covenant — therefore the essential rectification of all unions and births is through prayer in the aspect of judgment. For this is the aspect of what is stated in the holy Zohar: the arousal of union comes from the side of the left — the aspect of gevurah and judgment. Since the Sitra Achra's way is to swallow such a prayer and such a union immediately — therefore one must be strong and of great power to merit that the union be in holiness and that the Sitra Achra not take hold then. For the Sitra Achra's sustenance is from the mochin d'katnuss — from which animal desires flow — whose essential strengthening is in this very desire, as is known. And when one is strong and powerful and merits to overpower one's desire — then his union is in the aspect of the prayer of the person of great power — through which one extracts from the Sitra Achra all the holinesses it had swallowed. And through this the sin of Adam is rectified and holy births are drawn through this. And then after birth the blood ferments and becomes milk — namely all strict judgments are sweetened and chassadim are drawn. It is brought in the books that through blemishing the covenant, G-d forbid, twenty-four impure birds are created. For the essential guarding of the covenant is to keep oneself at minimum according to its plain meaning — not to depart from Torah law, G-d forbid. And then — even though one has not yet merited the level of the holiness of union and holiness of the covenant of the true Tzadikim — through which a yichuda ila'ah [supernal union] is made, the aspect of the union of "Hear O Israel" — nevertheless since his union is also in holiness according to the Torah at its plain level, there is made through this at minimum a yichuda tata'ah [lower union] — the aspect of the union of "Blessed be the Name etc." — which contains twenty-four letters. And when one blemishes this, G-d forbid, there cascade and are made from this twenty-four impure birds — in the kelipah — corresponding to these twenty-four holy letters — for this is opposite to that.
כָּל הַמְשָׁכַת נִשְׁמַת מָשִׁיחַ הָיָה בְּהֶעְלֵם וּבְסוֹד וּבְתַחְבּוּלוֹת, כְּגוֹן עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה לוֹט עִם בְּנוֹתָיו, וּמַעֲשֵׂה יְהוּדָה וְתָמָר, וּמַעֲשֵׂה בֹּעַז וְרוּת, כִּי הַכֹּל הָיָה בְּסוֹד וּבְהֶעְלֵם גָּדוֹל כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ נִשְׁמָתוֹ בְּסוֹד וְכוּ' כַּמּוּבָא. כִּי מָשִׁיחַ הוּא בְּחִינַת סוֹד, בְּחִינַת שְׁתִיקָה, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַמַּקִּיפִים הָעֶלְיוֹנִים מְאֹד שֶׁהֵם בְּחִינַת כֶּתֶר, בְּחִינַת שְׁתִיקָה. וְעַל־כֵּן אָסוּר לְהַרְהֵר חַס וְשָׁלוֹם עַל אֲרִיכַת הַגָּלוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת, כִּי הוּא בְּחִינַת מַקִּיפִים הָעֶלְיוֹנִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם, כִּי הֵם בִּבְחִינַת שְׁתִיקָה. וְעַל־כֵּן הַקֵּץ סָתוּם וְחָתוּם, וְהַמַּאֲמִין לֹא יָחוּשׁ, כִּי בֹא יָבֹא לֹא יְאַחֵר בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן (הל' ראשית הגז ה"ג אות טז).
There are two kinds of guarding the covenant: the first is according to its plain meaning — that one must guard the covenant and sanctify and purify oneself from animality until one merits to be completely holy in completeness — that the animal desire has no hold whatsoever. And through this one also merits the wholeness of da'as that depends on guarding the covenant. But there is also a second aspect — that even one who is very holy and whose da'as is very complete — must guard his da'as and intellect greatly from breaking the boundary to ascend to Hashem — not to enter beyond his domain and not to go out in his da'as from the border of holiness. For this is the aspect of blemishing the covenant — blemishing the da'as — since through this his da'as is completely ruined. For when one enters beyond his domain it is the opposite of the principle of "revealing a handbreadth and covering a handbreadth" which is stringent in the rectification of the covenant.
עִנְיַן מַה שֶּׁמָּשִׁיחַ יַשִּׂיג בִּשְׁלֵמוּת הָאוֹר שֶׁהוּא בִּבְחִינַת אֲלָפִים, וְגַם תז הוּא יֵדַע בִּשְׁלֵמוּת אֵיךְ לְצַמְצֵם הָאוֹר וּלְחַלְּקוֹ לַחֲלָקִים, בִּבְחִינַת חֲלֻקַּת הָאֲלָפִים לְמֵאוֹת, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכְלוּ גַּם הַקְּטַנִּים לְהַשִּׂיגוֹ, וְעַל־כֵּן אָז תִּמְלָא הָאָרֶץ דֵּעָה - עַיֵּן 'בָּנִים', אוֹת
Garments are the aspect of rectification of the covenant — the aspect of: "and He made… coats of skin and clothed them" [Bereishis 3:21]. But the blemish of the covenant is the aspect of "naked and bare." And therefore the holy tzedakah which is the aspect of garments — the aspect of: "I clothed myself with righteousness" [Iyov 29:14] — and as it is written: "He clothed Himself with righteousness like armor" [Yeshayahu 59:17] — is therefore the aspect of rectification of the covenant.
מָשִׁיחַ יַעֲסֹק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לְהַעֲלוֹת אֶת הַכֹּל מִבִּזָּיוֹן לְכָבוֹד, וּלְקַיֵּם בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תְּהִי בָז לְכָל אָדָם, לִבְלִי לְבַזּוֹת שׁוּם אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, רַק לַעֲסֹק עִם הַכֹּל לְתַקְּנוֹ וּלְהַעֲלוֹתוֹ מִכָּל מִינֵי חֲרָפוֹת וּבִזְיוֹנוֹת וּלְהַכְנִיסָם לְתוֹךְ הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: "יָחֹס עַל דַּל וְאֶבְיוֹן וְכוּ' וְיֵיקַר דָּמָם בְּעֵינָיו", וְיֵיקַר דַּיְקָא, בְּחִינַת יְקָר וְכָבוֹד. וְעַל־כֵּן נִקְרָא מָשִׁיחַ, עַל שֵׁם שֶׁנִּמְשַׁח בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַכֹּל מִבִּזָּיוֹן לְכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה סוֹד מְשִׁיחַת הַמִּשְׁכָּן וְכֵלָיו וְכֹהֲנִים וְהַמְּלָכִים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי הלכה ה, אות ט).
When there is a blemish of the covenant, G-d forbid — then it is impossible to illuminate the illumination of Tzadik yesod olam which is the aspect of guarding the covenant. And then the lights depart, G-d forbid, and the fires prevail — whose essential blemish of this desire comes through them — through the heat of the fire of the Evil Inclination and the boiling of the blood, as is known. And it is explained there that this itself is the essential blemish of the covenant — that the drops of his mochin which are the aspect of lights are drawn to another place, G-d forbid — which is the aspect of fires — may the Merciful One save us.
עִקַּר סְמִיכַת הָעַרְבוּת שֶׁקִּבֵּל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל מַתַּן־תּוֹרָה הוּא עַל אֲנָשִׁים הַבְּטוּחִים בְּיוֹתֵר, שֶׁהֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים. כִּי אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, אַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הֵם עֲרֵבִים זֶה בָּזֶה, אַף־עַל־פִּי־כֵן עַרְבָךְ עַרְבָא צָרִיךְ, עַל־כֵּן עִקַּר הַבְּטוּחוֹת וְהַסְּמִיכָה שֶׁל הָעַרְבוּת הוּא עַל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם מַזְהִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל וְשׁוֹמְרִים אוֹתָם מִכָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים וּמַצִּילִים אוֹתָם מִכָּל הַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלַן בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת. וְעִקַּר הַסְּמִיכָה וְהָעַרְבוּת הוּא עַל נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים שֶׁבְּכָל הַדּוֹרוֹת, וְהוּא יִגְמֹר כָּל הַתִּקּוּנִים וִיתַקֵּן כָּל הַקִּלְקוּלִים שֶׁקִּלְקְלוּ בְּכָל הַדּוֹרוֹת. וְעַל־כֵּן מָשִׁיחַ סָבֵל מַרְעִין עֲבוּר כָּל יִשְׂרָאֵל, מֵאַחַר שֶׁנַּעֲשָׂה עָרֵב בְּעַד כֻּלָּם. וְעַל־כֵּן דָּוִד הַמֶּלֶךְ, שֶׁהוּא מָשִׁיחַ, מְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: "עֲרֹב עַבְדְּךָ לְטוֹב וְכוּ'", הַיְנוּ, כִּי הֲלֹא אֲנִי נַעֲשֵׂיתִי עָרֵב (בִּתְחִלַּת מַחֲשֶׁבֶת בְּרִיאַת הָעוֹלָם) בְּעַד הַכֹּל, וְאֵין מִי שֶׁיַּעֲמֹד בְּעֶזְרִי לִגְמֹר וּלְקַיֵּם הָעַרְבוּת בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם אַתָּה לְבַד, וְעַל־כֵּן מְבַקֵּשׁ: "עֲרֹב עַבְדְּךָ לְטוֹב וְכוּ'" (הלכות ערב ה"ד, אותיות ג ד).
Through a person's not being careful about non-Jewish food and their wine — through this one can come greatly to the blemish of the covenant — may the Merciful One save us. And through being careful about their food and wine — one merits that great secrets will be revealed to him — for this depends on the rectification of the covenant.
עִקַּר הָאֱמוּנָה - עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, כִּי הוּא יַמְשִׁיךְ אֱמוּנָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַגְּאֻלָּה (שם אות ט).
One who is in the aspect of rectification of the covenant — through this can guard the secret and not reveal it — not transgressing "a gossip reveals a secret." And then one merits having secrets revealed to him — since one can keep them.
אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין מָשִׁיחַ בָּא אֶלָּא בְּהֶסַּח־הַדַּעַת, וְעַד שֶׁיִּתְיָאֲשׁוּ מִן הַגְּאֻלָּה. הַיְנוּ, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין שֶׁבְּוַדַּאי בֹּא יָבֹא וְלֹא יְאַחֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אִם יִתְמַהְמַהּ אַחֲכֶּה לוֹ וְכוּ'", אַף־עַל־פִּי־כֵן אָסוּר לְחַכּוֹת לְשׁוּם קֵץ קָבוּעַ, לוֹמַר שֶׁמֵּהָרָאוּי שֶׁיָּבוֹא בְּשָׁנָה זֹאת, כְּמוֹ שֶׁטָּעוּ הַרְבֵּה עַל שְׁנַת ת"ר הֶעָבַר, שֶׁאָמְרוּ שֶׁבְּשָׁנָה זֹאת יִהְיֶה הַקֵּץ. וְקִלְקְלוּ הַרְבֵּה, כִּי גָרְמוּ כַּמָּה כְּפִירוֹת וְחִלּוּל הַשֵּׁם כַּיָּדוּעַ, וְכֵן בְּשָׁנִים קַדְמוֹנִים אָמְרוּ קִצִּים כַּיָּדוּעַ, וְגֵם הֵמָּה שָׁגוּ בָּזֶה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: תִּפַּח וְכוּ' שֶׁל מְחַשְּׁבֵי קִצִּין. אֶלָּא אָנוּ צְרִיכִין לְקַוּוֹת וּלְחַכּוֹת אֵלָיו תָּמִיד, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה בִּבְחִינַת הֶסַּח־הַדַּעַת, כִּי הוּא קֵץ הַפְּלָאוֹת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין שׁוּם רֶמֶז וּרְמִיזָא בָּעוֹלָם מָתַי יָבוֹא, כִּי מִלִּבֵּהּ לְפֻמֵּהּ לָא גָלֵי, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַזַ"ל. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן יָבוֹא בְּוַדַּאי בִּזְמַנּוֹ וּבְמוֹעֲדוֹ פִּתְאֹם בְּהֶסַּח־הַדַּעַת, בְּעֵת שֶׁלֹּא חָשְׁבוּ עַל אוֹתָהּ שָׁנָה וְעַל אוֹתוֹ יוֹם כְּלָל. וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁקֵּץ הַגְּאֻלָּה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דַּרְכֵי ה' שֶׁהֵם בְּחִינַת מִשְׁפָּט וּצְדָקָה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בִּשְׁנֵי הַבְּחִינוֹת יַחַד דַּיְקָא, בִּבְחִינַת "וְאַתָּה בְמִשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה", כִּי בֶּאֱמֶת הַגְּאֻלָּה תִּהְיֶה רַק בִּצְדָקָה וְחֶסֶד־חִנָּם לְבַד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְמַעֲנִי לְמַעֲנִי אֶעֱשֶׂה וְכוּ'", אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה בִּבְחִינַת מִשְׁפָּט, כִּי לֵית מִלְּתָא דָא תָּלְיָא אֶלָּא בִּתְיוּבְתָּא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב". אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם הָיָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּנוּ רַק בְּמִדַּת הַמִּשְׁפָּט לְבַד, בְּוַדַּאי לֹא הָיְתָה הַתְּשׁוּבָה זֹאת מַסְפֶּקֶת שֶׁתָּבוֹא הַגְּאֻלָּה עַל־יָדָהּ; רַק מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְתִּיק אֶת הַמִּשְׁפָּט עַל־יְדֵי צְדָקָה וְחֶסֶד נִפְלָא, עַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיס בְּלֵב יִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה וְלִצְעֹק וּלְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקַבֵּל הַמְעַט דִּמְעַט תְּשׁוּבָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ בְּרָצוֹן, בְּאֹפֶן שֶׁיַּלְבִּישׁ בְּנִפְלְאוֹת נִפְלְאוֹתָיו הַצְּדָקָה בְּמִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה וִיקֻיַּם: "צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה". וְזֶה בְּחִינַת: 'עַד שֶׁיִּתְיָאֲשׁוּ מִן הַגְּאֻלָּה', כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר עָבְרוּ כַּמָּה קִצִּין וְלֹא בָא עֲדַיִן, וּמוּבָן מִזֶּה כִּי הַדָּבָר תָּלוּי רַק בִּתְשׁוּבָה, וְעַל־כֵּן יִתְיָאֲשׁוּ קְצָת לְפִי שָׁעָה, כִּי לְפִי תְּשׁוּבָתָם וּמַעֲשֵׂיהֶם יָבִינוּ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָהֶם עֲדַיִן לְהִגָּאֵל, אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְחַזְּקוּ לְקַוּוֹת וּלְחַכּוֹת לְחַסְדֵי הַשֵּׁם שֶׁיַּעֲשֶׂה צְדָקָה בְּמִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה בִּבְחִינַת "לְמַעֲנִי לְמַעֲנִי אֶעֱשֶׂה", וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּהְיֶה בִּבְחִינַת מִשְׁפָּט גַּם־ כֵּן. וּמֵחֲמַת שֶׁכְּלָלִיּוּת וְאַחְדוּת הַצְּדָקָה בְּמִשְׁפָּט אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג בְּדַעְתֵּנוּ כְּלָל, עַל־כֵּן יָבוֹא מָשִׁיחַ בְּהֶסַּח הַדַּעַת כַּנַּ"ל (הל' מתנה ה"ה אות לג).
The matter of weekday union and Shabbos union. See "Awe," section 56.
מַה שֶּׁעִקַּר גְּמַר הַתִּקּוּן לִפְגַם הַבְּרִית יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ, עַיֵּן 'בְּרִית', אוֹתִיּוֹת צג צד צז צט.
The matter of why the blemish of the covenant is greater than all blemishes — and the matter of why the ba'al davar [the adversary] provokes so much in this — and the matter of why one must be more careful to immerse for keri and even for holy union — see "Mikveh," section 19.
מַה שֶּׁנִּשְׁמַת דָּוִד־מָשִׁיחַ נִמְשָׁךְ מִסִּטְרָא דְנֻקְבָּא, וְלֹא הָיָה לוֹ חַיִּים כְּלָל, וְזָכָה אַחַר־כָּךְ לְחַיֵּי עוֹלָם, בְּחִינַת "דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל חַי וְקַיָּם" - עַיֵּן 'בְּרִית', אוֹת צט.
The essential strengthening of the Evil Inclination in every person is through the blemish of the covenant. And after all the immense efforts and the abundance of self-sacrifice that true Tzadikim genuinely devote themselves to in every generation for the rectification of souls of Israel — still the Satan and the Evil Inclination dance among them and provoke Israel — primarily in this matter. As we find in the days of Moshe Rabbeinu himself — after all his efforts for the rectification of the souls of Israel — at the end of his days the wicked Bilam, may his name be blotted out, came and caused them to stumble in the blemish of the covenant. And sometimes the Tzadik is compelled to depart and die because of this — for according to the extent of the spreading of the Sitra Achra it is impossible for him to complete the rectification in completeness during his lifetime — only after his passing. And from this blemish come all the obstacles and confusions and battles and disputes — which prevent the person from drawing close to holiness — and which hinder him from bringing out his holy vitality in completeness from potential to actual. For all obstacles to drawing close to holiness come from the impurity of keri — may the Merciful One save us — for "keri" connotes obstacle [meni'ah] — as Rashi explained on the verse "if you walk with Me in keri" [Vayikra 26:21]. And: "and if you walked with Me in keri, I too shall walk with them in keri" — namely: because of the blemish of keri — through this He visits upon them immense obstacles — which are also called keri. And from this come all the troubles and all the exiles. And: "and I will bring them into the land of their enemies" [Vayikra 26:41] — for through this all enemies and adversaries to holiness greatly prevail — from which all the obstacles come. And the essential rectification to break all the obstacles and enemies is through holy desire and longing — through which one merits to break all obstacles. And this is what concludes: "and they shall be pleased [yirtzu] with their iniquity" [Vayikra 26:41] — namely that all the iniquities from which come all the obstacles should be converted into will [ratzon]. And through this: "and I shall remember My covenant with Yaakov etc." [ibid.] — namely Hashem will arouse and remember the merit of the great Tzadikim who dwell in dust — whose essential rectification of this sin is through them. For the Tzadikim are greater in their death than in their lives — and therefore specifically after their passing they complete the rectification of this sin. This is the essential rectification of souls of Israel.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
From the shattering of the vessels of chesed — from this all evil and fallen loves came into being. And the light of chesed remained with the holy point — which is the aspect of peace, the aspect of Tzadik. Now in each Israelite there is the aspect of a point, the aspect of Tzadik. But the essential light of the general point is with the Tzadik who is the foundation of the world [Tzadik yesod olam] — from whom all the points receive. And this point is the aspect of the holiness of Shabbos — which is fixed and enduring, for it is fixed in its holiness always and does not go outside. It also illuminates downward only through the aspect of Malchus. And this is the aspect of the holiness of marital union [kidushas ha-zivug] — for through this one draws the light of the point from the aspect of Yesod Bris Shalom into the aspect of Malchus — which is the aspect of "a woman who fears Hashem" — namely to one's spouse. And through the light of this point the shattering of vessels is rectified. And therefore the primary time of union is on Shabbos — when the aforementioned point shines. But when one, G-d forbid, emits seed wastefully — he thereby draws out the very light of the point itself from Yesod outside — as though he destroys the world and renews the shattering of vessels — and as though he uproots his fortune [mazzal] — for he uproots the point which is the root of his vitality. And therefore they said that teshuvah does not avail him — for the essential teshuvah and rectification for all sins drawn from evil loves is through drawing the light of chesed that dwells by the point. But one who blemished the point itself — where shall he return? Yet even so, truly there is nothing that stands before teshuvah — only his essential teshuvah and rectification is only through the Tzadik of the generation — who is the general point and the root of all points. Therefore he has the power to illuminate the point for him anew. He also arouses and draws upon him entirely new light of chesed — for according to the chesed that has always existed, teshuvah could not avail him. For what makes teshuvah avail is only from the side of chesed — and since they said that teshuvah does not avail for this, it turns out that the eternal chesed mandates this. But when the Tzadik arouses for him the mercies of Hashem to accept his teshuvah as well — Hashem performs new chesed with him — and this is the essential rectification — for he returns to receive a new point and new light of chesed.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential rectification of this blemish in completeness is only through Mashiach who will come speedily in our days — for Mashiach will come to rectify this sin most of all, as stated. For Mashiach is the aspect of the new light of chesed that rectifies everything — the aspect of "and He performs chesed for His anointed one" [Shmuel II 22:51].
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential holiness of the Tzadik is through guarding the covenant [shmirat ha-bris] — for the Tzadik is man d'natar bris [one who guards the covenant]. And from there — from the aspect of Bris — all the generations issue forth — for all generations flow from the Tzadik who is the aspect of the head of the household — the aspect of "He calls the generations from the beginning" [Yeshayahu 41:4]. And through this, the Name of Hashem grows great from generation to generation. But through the strengthening of the filth of the serpent and the Sitra Achra — which are the aspect of kelipas Amalek and the blemish of the covenant — through this the light of the true Tzadik is concealed. For since few merit guarding the covenant properly — through this the Sitra Achra prevails over them and conceals from them the light of the Tzadik and distances them from him. Through this, the Name of Hashem is concealed, G-d forbid, and the fires [me'orei eish] prevail. And the essential strengthening of the fire is also in this very desire — for their sustenance comes from the aspect of woman etc., as is known — and therefore there is the essential battle of the human. And through this the Name of Hashem is concealed further — and then the Sitra Achra, the aspect of kelipas Haman-Amalek, wants to finish off everything completely, G-d forbid — to destroy and to slay — the aspect of "let the name of Israel be remembered no more". And the rectification for this is to weep and eulogize and mourn greatly over the destruction of the Holy Temple and over the concealment of the name of the Tzadik and the Name of Hashem — for all this each person causes through his sins in every generation. When one weeps and mourns over this — particularly at chatzos lailah [midnight] — then it is fulfilled in him: "to set upon the mourners of Zion splendor in place of ashes" [Yeshayahu 61:3] — for one returns and draws the light of the Tzadik who is the splendor [pe'er] of Israel. And the Name of Hashem is revealed and the lights [me'orei or] prevail and the evil within the fire is nullified — which is the aspect of the heat of the Evil Inclination — and it is turned toward holiness to serve Hashem with burning fervor. And one merits the sparkling of the mochin and the light of the face.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Through complete faith one merits to be included in Hashem and in the true Tzadikim in whom one believes — and through this one merits to receive the light of Torah as a blessing and as a life-potion [sam chayyim]. And the vessels of his mochin are rectified and through this he merits rectification of the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential path to conquer the Land of Israel — and likewise the essential rectification of prayer — all depends on the holiness of the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Through guarding oneself from attraction to women — through this one merits to draw upon oneself the flow of the supernal pleasantness [no'am ha-elyon] which is the root of holy love. And one merits the holiness of the da'as of the Land of Israel — which is the totality of all holinesses.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Each person — according to how much he merits the holiness of the covenant — so has he a portion in the Land of Israel which is the aspect of faith.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
All the harmful forces in the world are called mechabblim [destroyers] — mechabblei alma — and their power comes through the blemish of transgressions which are called in the language of destruction — as it is written: "we have surely dealt corruptly [chavol chavalnucha] with You" [Tzefanyah 3:7]. And the essential is through the blemish of the covenant and attraction to women — through which one blemishes the ne'imim [the pleasantnesses] — which are the mochin of the Land of Israel — and the destroyers prevail — which are the mochin of the diaspora — from which the aforementioned destroyers suckle. And therefore the blemish of the covenant is called destruction — as it is written: "for all flesh corrupted its path" [Bereishis 6:12] — and its Targum reads: aroi chabiLu orcheihon [they corrupted their ways]. And the essential power of the destroyers is at night — since then the mochin which are the aspect of no'am depart completely — the aspect of the closing of the gates of the Garden of Eden at night as explained in the holy Zohar. And therefore the destroyers prevail then — and that is when the essential hold of the blemish of the covenant takes form — in the aspect of mikreh lailah [a nocturnal incident] — may the Merciful One save us.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential rectification of the covenant and the rectification of the blemish of the holiness of union is through the birth that comes about through this itself.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The secret of the holiness of union — that it must be in very great modesty. See "Rosh Chodesh," section 17.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Regarding why the time for union is after midnight. See "Midnight," section 21.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The matter of the holiness of Shabbos union. (See "Shabbos," sections 15, 28, 61, 96, 103)
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential refinement of the imagination — namely subduing the animal desires and refining the human spirit from the animal spirit — depends on guarding the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Holy union and prayer are one aspect. Just as when prayer is blemished through the aspect of mochin d'katnuss — through which the desire for licentiousness and the blemish of the covenant strengthens — one must then be a person of great strength to pray a prayer in the aspect of strict judgment [din]. And the Sitra Achra swallows it — since the essential hold and sustenance of the Sitra Achra is from the aspect of strict judgments. But since the prayer issues from a person of great strength, it remains stuck in the Sitra Achra's throat — the aspect of "strength lodges in its neck" [Iyov 41:14] — until the Sitra Achra is forced to vomit and return and bring out from its belly all the holinesses it swallowed. And through this the mochin are rectified and all strict judgments are sweetened and chesed is drawn. Likewise — since Adam sinned in his union — as our Rabbis stated that this is the aspect of a blemish of the covenant — therefore the essential rectification of all unions and births is through prayer in the aspect of judgment. For this is the aspect of what is stated in the holy Zohar: the arousal of union comes from the side of the left — the aspect of gevurah and judgment. Since the Sitra Achra's way is to swallow such a prayer and such a union immediately — therefore one must be strong and of great power to merit that the union be in holiness and that the Sitra Achra not take hold then. For the Sitra Achra's sustenance is from the mochin d'katnuss — from which animal desires flow — whose essential strengthening is in this very desire, as is known. And when one is strong and powerful and merits to overpower one's desire — then his union is in the aspect of the prayer of the person of great power — through which one extracts from the Sitra Achra all the holinesses it had swallowed. And through this the sin of Adam is rectified and holy births are drawn through this. And then after birth the blood ferments and becomes milk — namely all strict judgments are sweetened and chassadim are drawn.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
It is brought in the books that through blemishing the covenant, G-d forbid, twenty-four impure birds are created. For the essential guarding of the covenant is to keep oneself at minimum according to its plain meaning — not to depart from Torah law, G-d forbid. And then — even though one has not yet merited the level of the holiness of union and holiness of the covenant of the true Tzadikim — through which a yichuda ila'ah [supernal union] is made, the aspect of the union of "Hear O Israel" — nevertheless since his union is also in holiness according to the Torah at its plain level, there is made through this at minimum a yichuda tata'ah [lower union] — the aspect of the union of "Blessed be the Name etc." — which contains twenty-four letters. And when one blemishes this, G-d forbid, there cascade and are made from this twenty-four impure birds — in the kelipah — corresponding to these twenty-four holy letters — for this is opposite to that.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
There are two kinds of guarding the covenant: the first is according to its plain meaning — that one must guard the covenant and sanctify and purify oneself from animality until one merits to be completely holy in completeness — that the animal desire has no hold whatsoever. And through this one also merits the wholeness of da'as that depends on guarding the covenant. But there is also a second aspect — that even one who is very holy and whose da'as is very complete — must guard his da'as and intellect greatly from breaking the boundary to ascend to Hashem — not to enter beyond his domain and not to go out in his da'as from the border of holiness. For this is the aspect of blemishing the covenant — blemishing the da'as — since through this his da'as is completely ruined. For when one enters beyond his domain it is the opposite of the principle of "revealing a handbreadth and covering a handbreadth" which is stringent in the rectification of the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Garments are the aspect of rectification of the covenant — the aspect of: "and He made… coats of skin and clothed them" [Bereishis 3:21]. But the blemish of the covenant is the aspect of "naked and bare." And therefore the holy tzedakah which is the aspect of garments — the aspect of: "I clothed myself with righteousness" [Iyov 29:14] — and as it is written: "He clothed Himself with righteousness like armor" [Yeshayahu 59:17] — is therefore the aspect of rectification of the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
When there is a blemish of the covenant, G-d forbid — then it is impossible to illuminate the illumination of Tzadik yesod olam which is the aspect of guarding the covenant. And then the lights depart, G-d forbid, and the fires prevail — whose essential blemish of this desire comes through them — through the heat of the fire of the Evil Inclination and the boiling of the blood, as is known. And it is explained there that this itself is the essential blemish of the covenant — that the drops of his mochin which are the aspect of lights are drawn to another place, G-d forbid — which is the aspect of fires — may the Merciful One save us.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Through a person's not being careful about non-Jewish food and their wine — through this one can come greatly to the blemish of the covenant — may the Merciful One save us. And through being careful about their food and wine — one merits that great secrets will be revealed to him — for this depends on the rectification of the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
One who is in the aspect of rectification of the covenant — through this can guard the secret and not reveal it — not transgressing "a gossip reveals a secret." And then one merits having secrets revealed to him — since one can keep them.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The matter of weekday union and Shabbos union. See "Awe," section 56.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The matter of why the blemish of the covenant is greater than all blemishes — and the matter of why the ba'al davar [the adversary] provokes so much in this — and the matter of why one must be more careful to immerse for keri and even for holy union — see "Mikveh," section 19.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential strengthening of the Evil Inclination in every person is through the blemish of the covenant. And after all the immense efforts and the abundance of self-sacrifice that true Tzadikim genuinely devote themselves to in every generation for the rectification of souls of Israel — still the Satan and the Evil Inclination dance among them and provoke Israel — primarily in this matter. As we find in the days of Moshe Rabbeinu himself — after all his efforts for the rectification of the souls of Israel — at the end of his days the wicked Bilam, may his name be blotted out, came and caused them to stumble in the blemish of the covenant. And sometimes the Tzadik is compelled to depart and die because of this — for according to the extent of the spreading of the Sitra Achra it is impossible for him to complete the rectification in completeness during his lifetime — only after his passing. And from this blemish come all the obstacles and confusions and battles and disputes — which prevent the person from drawing close to holiness — and which hinder him from bringing out his holy vitality in completeness from potential to actual. For all obstacles to drawing close to holiness come from the impurity of keri — may the Merciful One save us — for "keri" connotes obstacle [meni'ah] — as Rashi explained on the verse "if you walk with Me in keri" [Vayikra 26:21]. And: "and if you walked with Me in keri, I too shall walk with them in keri" — namely: because of the blemish of keri — through this He visits upon them immense obstacles — which are also called keri. And from this come all the troubles and all the exiles. And: "and I will bring them into the land of their enemies" [Vayikra 26:41] — for through this all enemies and adversaries to holiness greatly prevail — from which all the obstacles come. And the essential rectification to break all the obstacles and enemies is through holy desire and longing — through which one merits to break all obstacles. And this is what concludes: "and they shall be pleased [yirtzu] with their iniquity" [Vayikra 26:41] — namely that all the iniquities from which come all the obstacles should be converted into will [ratzon]. And through this: "and I shall remember My covenant with Yaakov etc." [ibid.] — namely Hashem will arouse and remember the merit of the great Tzadikim who dwell in dust — whose essential rectification of this sin is through them. For the Tzadikim are greater in their death than in their lives — and therefore specifically after their passing they complete the rectification of this sin. This is the essential rectification of souls of Israel.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential rectification of the world and its completeness is through the births of the generations — for through this the revelation of His divinity, blessed be He, is drawn from generation to generation. And the more Israelites multiply from generation to generation — through this is the rectification of the creation — which each time emerges in greater completeness from potential to actual. And since before bringing from potential to actual one must necessarily break through great obstacles — the ba'al davar therefore strengthens and spreads himself and provokes greatly the person in this matter specifically. And this is the aspect of orla d'chafya al bris [foreskin covering the covenant] — the aspect of all the kelippos from which come all the obstacles that provoke in this matter specifically — since through this is the essential rectification of the emergence of all creation from potential to actual. Therefore immediately when the infant is born — on the eighth day of his birth — one must cut the foreskin and tear the skin of the priah until the crown [atara] is revealed — namely to nullify and break all those kelippos and obstacles that cover the holiness of the covenant. Yet even so — since not every person merits guarding the covenant in completeness — the essential rectification of the completeness of creation is only through the true Tzadik who merits guarding the covenant in the ultimate completeness beyond which there is no greater completeness. And through him is the essential rectification of each and every individual specifically. But the kelippos and obstacles prevail against this itself as well — wanting to conceal and hide the light of the true Tzadik — which is also the aspect of orla d'chafya al bris kodesh. Therefore truly it is impossible to draw close to the true Tzadik and see his great light except through breaking all the obstacles with genuine self-sacrifice — and enduring much bloodshed and great pain for this — like the very pain of the infant at the moment of cutting and priah. And then one merits to draw close to the Tzadik and see the light of truth and merit through him the ultimate completeness.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential aspect of holy elderhood [zakan d'kedushah] is through rectification of the covenant. And therefore through rectification of the covenant one merits the revelation of Will [ratzon] — which is the aspect of holy elderhood — through this one merits awe [yirah] and joy.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Guarding the covenant is the foundation of the entire Torah — and the essential completeness of faith and the vitality and sustaining of all the worlds depends on it. When one blemishes it, G-d forbid — it is as though he uproots the vitality of all souls and the vitality of all the world from its root — and strengthens the aspect of the body over the soul, matter over form — which is the destruction of the world, G-d forbid. And it is literally the aspect of actual idolatry — G-d forbid. And therefore the holy Zohar said of the blemish of the covenant: "turn not to the idols" [Vayikra 19:4]. And likewise the Tikunim stated that a mamzer [child of a forbidden union] is an idol-image and a molten image.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential hold of evil, falsehood, and impurity flows from the aspect of after the creation — for before the creation all was good, all was one, all was holy etc., as explained within. And every level higher than its companion is closer to the aspect of before the creation — and the level lower than it is the aspect of after the creation relative to it. Therefore the woman relative to the man is the aspect of after the creation against the aspect of before the creation. And therefore the essential enticement of the primordial serpent was through the woman — for it has greater hold from there, as above. Therefore in the matter of union between man and woman — there is the essential battle and test and trial and purification of the human in this world. For just as the root of the hold of the Evil Inclination and the root of free choice in general flows from the beginning of the emergence of creation from potential to actual — which was through the aspect of contraction and departure of da'as — likewise after the human was created and emerged from potential to actual — and His Will was that the creation should emerge each time more and more from potential to actual through birth — the children emerging from potential to actual — for potential and actual are themselves also the aspect of father and son. Therefore Hashem made in the human itself the aspect of contraction and departure of da'as — the aspect of: "and Hashem G-d caused a deep sleep to fall" [Bereishis 2:21] — the aspect of sleep and departure of da'as. And through this the woman was created — through whom birth occurs. And therefore the essential Evil Inclination and test and choice is in this matter — for since the essential hold of falsehood at its supernal root lies in the emergence of creation from potential to actual — where it is possible to separate, G-d forbid, between before the creation and after the creation — therefore the Sitra Achra holds there most strongly in the matter of birth. And this is the essential greatness of the Tzadik who is man d'natar bris — who merits the aspect of "all of him is seed of truth". For through truth the aspect of after the creation is included in before the creation. And this is the greatness of the holiness of the Tzadik — who merits to ascend to the beginning of the root of creation and draw from there the aspect of birth without any hold of falsehood at all. This is what Yaakov merited — whose attribute is truth — and therefore his bed was complete [mitaso shleimah].
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential punishment of being clothed in filthy garments, G-d forbid, is only through the blemish of the covenant — as it is written: "and Yehoshua was clothed in filthy garments" [Zechariah 3:3]. And our Rabbis said: because his sons had married foreign women. For the blemish of the covenant is recognizable in the garments — the aspect of: "also on your hems is found the blood of the souls of the innocent poor" [Yirmiyahu 2:34] — which is the aspect of blemishing the covenant — for it is as though he spills innocent blood, G-d forbid, as stated. And likewise the essential rectification of garments — that they be in the aspect of white garments — depends on rectification of the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Through blemishing the covenant one comes to false beliefs — the aspect of the statutes of the nations. And through rectification of the covenant — which is the aspect of "a statute in his flesh" [chok bisheero sam] — one merits the holy statute [chukah] — which is the aspect of complete and straight holy faith.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Through blemishing the covenant — through this one gives power and dominion to the evil time [eis ra'ah], G-d forbid. But through rectification of the covenant — through this the evil time is subdued. For through rectifying the covenant, da'as and mochin are elevated — which are the aspect of the World to Come [alma d'ase] — and the World to Come is above time — and there all is good and there are no evil times at all. And this is the aspect of the prohibition of divination and fortune-telling.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
One whose union is in permitted fashion and in holiness according to the Torah — this is a great mitzvah. And he merits through this to bring souls into the world that reveal His divinity — for this is the essential mitzvah: to establish offspring in order to reveal His truth in the world — the aspect of: "generation to generation shall praise Your deeds" [Tehillim 145:4] — as explained elsewhere. For holy union is the aspect of the joining of truth and faith — through which is the essential knowledge of the truth of His divinity. But to the contrary — through licentiousness [niuf] — G-d forbid — one comes to heresy. For all desire for licentiousness flows from heresy — from which flows all the heat of the Evil Inclination that inflames the person's body with transgression, G-d forbid. For through the desire for licentiousness one blemishes the seed of truth and draws the seed of falsehood — the aspect of: "children of transgression, seed of falsehood" [Yeshayahu 57:4]. And truth is exchanged for falsehood — and likewise faith — the aspect of "a woman who fears Hashem" — is exchanged, G-d forbid, for a licentious woman — which is the aspect of heresies and false beliefs.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The blood of niddah flows from the filth of the serpent that it injected into Chava — from which is the essential blood of niddah as is known and as explained within. And therefore she is forbidden to her husband at that time — for then it is impossible to refine the union from the filth of the serpent — which is the aspect of blood of niddah — which has taken hold of her most strongly. For even permitted union requires great refinement and purification from the filth of the serpent — where is the essential hold of the Evil Inclination that holds on to the union so strongly — as it is written: "behold, in iniquity was I formed" [Tehillim 51:7]. But now when the blood of niddah — which is the essential filth of the serpent — has been aroused in her — then it is impossible in any manner, therefore she is forbidden to her husband with a very strict prohibition. For through this union, G-d forbid, one blemishes truth and faith which are the root of man and woman, as above — and they are the foundation of the entire Torah. And therefore she cannot become pure until she counts seven clean days and immerses in a mikveh — all of this in order to purify her from her impurity from the filth of the serpent which is a blemish of faith — and to grow and complete the faith that she be fit to unite with her husband in the aspect of truth — which are the root of man and woman, as above.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential mitzvah of begetting children is in order to draw the true da'as of the holy encompassing lights [makifim] from generation to generation. For union is the aspect of da'as — as it is written: "and Adam knew etc." [Bereishis 4:1]. For birth flows from a very elevated place — the mochin are aroused upward to the root of all souls — and from there birth flows. And all this is the aspect of drawing the makifim — the drawing of da'as from the highest heights until it enters and shines in a person's da'as in this world — which is the essential point. For Hashem desires that we know and recognize Him in this material world specifically — for this is the essential greatness and pleasure of His blessed being, as is known. And therefore all of a person's trial and free choice depends essentially on this desire — for G-d made this opposite that for the sake of free choice. And the essential free choice is within the knowledge itself — for free choice is within knowledge (only it is impossible to comprehend and attain this now). Therefore at the time of union — which is for the sake of birth — which is in order to draw holy da'as — there is the essential free choice. For then one must arouse the da'as at all levels — from which is the essential birth. And likewise the evil of the Tree of Knowledge of Good and Evil is aroused against this — from which is all the heat of the Evil Inclination. Just as through the movement of holy intellect holy heat and fervor is born — likewise through the arousal of the evil of the Tree of Knowledge of Good and Evil — through this the heat of the Sitra Achra is born — from which the heat of the aforementioned desire — for the kelipah precedes the fruit. And therefore most of the world only feels the heat of desire that flows from the evil in the Tree of Knowledge — and therefore truly there is the essential trial and battle and purification — as is known. For free choice is within the knowledge from which is the essential union and coupling, as above. And this is the aspect of the prohibition of niddah — for the blood of niddah flows from the evil in the Tree of Knowledge — therefore union is then completely forbidden. For then it is impossible to draw birth from holy da'as in any manner. And this is the aspect of: "seven days shall she be in her niddah" — corresponding to the seven lights [shiv'as ha-neiros] — through which is the essential drawing of da'as and holiness of birth. After this she requires immersion in water specifically for her purification — in order to draw upon her the seven voices that David declared over the waters — through which the mochin are born.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
At every time when one must perform a holy union which is the aspect of deveikus [cleaving] — one must arouse the beginning of the contraction and clarify refinements from the broken vessels [shivrei keilim]. And therefore even in spiritual union and the unifications of the holy attributes one must guard greatly from the hold of the kelippos and heresies that come from the broken vessels. How much more so in physical union — for even though the holy union of Israel is very precious and holy souls are born through it — and one who merits that his union be in proper holiness thereby makes the union of the Holy One blessed be He and His Shechina — as our Rabbis stated: "they merited — the Shechina dwells between them." Nevertheless, even one whose union is in great holiness is forbidden to be habitual in this — so as not to let the kelippos prevail — and therefore one must abstain even from what is permitted. But when the blood of niddah is aroused — which comes from the filth of the serpent — which is the aspect of heresies coming from the broken vessels — then union is completely forbidden.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Through blemishing the covenant, G-d forbid — namely emitting seed wastefully — which is the aspect of emitting drops of da'as without the vessel which is the aspect of faith — through this his da'as is blemished and he is stripped of faith and can come to great heresies, G-d forbid. And from this come all the apikorosim [heretics] and deniers — and likewise all who dispute true Tzadikim — for this too is the aspect of heresy. For it is impossible to believe completely in Hashem without faith in the Sages and true Tzadikim — as it is written: "and they believed in Hashem and in Moshe His servant" [Shemos 14:31]. And through blemishing the covenant, da'as is blemished — and the essential blemish is that one strips da'as from faith. For through holy union da'as connects with faith — which is the essential completeness of da'as — for man and woman at their root are the aspects of da'as and faith. And therefore our Rabbis stated: "one who wishes to study Torah in purity — let him marry a wife and afterward study Torah." For Torah is the da'as that one merits through holy union. And to the contrary — when one blemishes the covenant — he strips da'as from faith and through this comes to heresy. And therefore most adulterers are great heretics — or they dispute true Tzadikim and upright people — for they blemished the holy covenant and stripped da'as from faith — which is the aspect of the breaking of vessels — and faith and da'as are broken and ruined for them. Through this they came to heresy — to deny Hashem and the true Tzadikim — and they imagine themselves to be great sages — but are unwilling to cast away their murky, blemished, ruined, and filthy intellect — defiled by the filth of the desire for licentiousness. They raise objections, G-d forbid, against Hashem or against true Tzadikim and upright people — and all this from the blemish of the covenant. And what is written in the holy Zohar — that for the blemish of the covenant teshuvah does not avail — and in truth it is stated in all the books that teshuvah does avail for this sin as well — the intention is that it is difficult for him to return since his da'as is greatly blemished. And when he wants to return — the heresies and confusions will certainly prevail over him — and because of this he cannot return. But if he truly wants to have mercy on his soul to save his soul from the lowest depths — and to completely cast away his intellect as though he has no intellect or da'as at all — and to rely on faith alone — and to truly believe in Hashem and in true Tzadikim with ultimate simplicity — like the simple folk who have complete faith without any learning at all — then he will certainly merit to return to Hashem Who will have mercy on him — and to our G-d for He will abundantly forgive. For the essential teshuvah for the blemish of the covenant is faith — for the essential blemish is in faith.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The holy union of Israel is the aspect of drawing the Torah — and as stated — that at the giving of the Torah Israel was like a bride entering the canopy. (And therefore the formation of the fetus is forty days — corresponding to the forty days on which the Torah was given.) For through holy union of Israel holy souls are born — and the souls of Israel are themselves the aspect of the Torah — for the Torah is comprised of the souls of Israel. And therefore all the time she is impure with blood of niddah that flows from the filth of the serpent — union is strictly forbidden — may the Merciful One save us — so as not to draw holy souls — the aspect of Torah — into the external forces, G-d forbid — which are the aspect of blood of niddah — so as not to give them sustenance, G-d forbid, beyond measure. And therefore counting seven clean days — corresponding to the seven holy attributes — the aspect of the seven days of building — for the essential hold of the kelippos which are the aspect of blood of niddah is only in the seven days of building — where is the essential revelation of Torah. Above the attributes is the hidden light which is not attainable now — and therefore so long as blood of niddah is present, Torah cannot be revealed into the world comprised of the seven days of building — so that they not have sustenance beyond measure. Therefore counting seven clean days is essential for her purification so that the Torah comprised of the seven days of building can be revealed into the world.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
One must be very careful to sanctify oneself at the time of union — for all the world depends on this. For all the world was created only for His honor — and the essential revelation of His honor is through birth — through which people are born and multiply — upon whom the essential honor depends. And therefore when one sanctifies himself then and intends to beget a son who will magnify His honor — then a holy spirit is drawn upon the child and one merits that the children be upright — through whom His honor will be magnified. And then one sustains the entire world through this. And likewise to the contrary, G-d forbid — then unworthy children are born. And therefore one who did not sanctify himself then and caused all this — it is as though he destroys the entire world — for the essential sustaining of the world is through honor, as above.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The sin of blemishing the covenant — and particularly the sin of emitting seed wastefully, G-d forbid — is the greatest sin in the Torah. For through this sin, G-d forbid, one blemishes the entire Torah — for the entire Torah and commandments were only given for His honor — and all this depends on the birth of human beings specifically. And one who blemishes in this, G-d forbid — particularly when he blemishes completely and destroys his way — from whom the holy drops emerge wastefully — and no human being is made from them who would magnify His honor (upon which depends the entire Torah and all the worlds) — he destroys an entire world and blemishes the entire Torah, G-d forbid. For holy union — even when it does not come to actual birth — is also the aspect of holy birth — for from it are born souls of converts and the like — for no union is in vain, as stated. And the secret of honor will come through them. But one who blemishes the covenant — particularly in this sin — this is the essential blemish of honor — the blemish of all the worlds and the blemish of the entire Torah.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The matter of the trial and battle that a person has in the matter of union and coupling. See "Children," section 10.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential refinement of the imagination is through guarding the covenant — and therefore the person is more admonished there to sanctify himself even in what is permitted — and to subdue the power of imagination which is animal desires — and to refine the good spirit from the grievous spirit, from sadness. For the essential rectification of the covenant is through joy. And when one subdues the imagination which is animal desires and sanctifies oneself properly — through this one merits memory [zikaron] — namely to remember well and to attach one's thought to the World to Come. And then one merits to draw a soul from the aspect of the masculine — which is the aspect of the aforementioned memory — and merits to beget male children. And this is hinted at in the saying of our Rabbis: "one who wants his children to be males — let him gladden his wife in a matter of mitzvah" — for joy is the subduing of the imagination — through which one merits memory — the aspect of male children. And therefore the primary time of union is after midnight — for then is the primary time of refining the good spirit from the evil spirit — which is the aspect of holy union to refine the good from the evil through subduing the power of imagination. And therefore the primary time of union is Shabbos night — for then is the primary time of subduing the imagination and completeness of preserving memory of the World to Come — which is itself the aspect of Shabbos.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential holy point (through which all reproaches and evil loves — which are the aspect of the foreskin of the heart — are nullified) is in the aspect of the Bris. And all Israel — through being circumcised and through removing the foreskin that covers the covenant — through this they are all in the aspect of the holiness of the covenant — the aspect of Tzadik — the aspect of the holiness of the aforementioned point. And from there — from the aspect of Bris — the aspect of Tzadik yesod olam — all births flow, as is known. And through this the light of the holy point is drawn from generation to generation — father to son etc. — for eternal generations. But since the Sitra Achra trails closely after holiness — and specifically in the place where holiness is highest — there they prevail most strongly. Therefore in most unions and births the reproaches and evil loves hold most strongly there — in the aspect of the kelipah covering the fruit. And from there come all the desires through which the light of the holy point is concealed. And all this is the work of the human — to prevail and draw the light of the holy point to his heart through the aspects explained within — in order to nullify through this all the evil reproaches and loves that rest on his heart — flowing from the breaking of vessels — which hold on to him more strongly because his father did not sanctify himself at the time of drawing his birth properly. And therefore the obligation lies more heavily on the father to teach his son Torah and speak with him about ethical conduct [mussar] and awe of Heaven — for the son takes precedence over all others — in order to illuminate through this the holy point in his son. For the essential point of his son's soul flows from him — since his son's holy point is drawn from him who is of the seed of Israel and who merited to receive the illumination of the holy point through his father — and so above and above until the Tribes — until Yaakov our father — until Avraham our father who was the first to begin drawing the aforementioned light of the point for himself and for his descendants after him for eternal generations.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
First we must circumcise and cut and break the foreskin that covers the covenant — namely rectify the holy covenant — and then the supernal light is revealed through the vessels that are made and rectified through the arousal from below [is'aruta d'letata]. Through this all the attributes and all the worlds comprised in the letters of the Name Havayah are revealed. And therefore: "Who shall ascend for us to heaven" — the initial letters spell milah [circumcision] and the final letters spell Havayah — as explained in the Tikunim. "Who shall ascend for us to heaven" is the aspect of the arousal from below — from below to above — that is rectified through rectifying the covenant — which is the aspect of the commandment of circumcision. And afterward through this to receive the light within measure — in the aspect of the world of rectification [olam ha-tikun] — which is the aspect of the Name Havayah. For the essential rectification — the aspect of the world of rectification — is through rectification of the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential holy eating is according to rectification of the covenant. See "Eating," section 160.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Through the commandment of circumcision — through which His Kingship is revealed — namely through rectification of the covenant — through this one merits the Torah of the Hidden Ancient One [oraita d'atika stima'ah] which is the essential aspect of Oneg Shabbos [Shabbos delight]. For it is impossible to merit this except through guarding the covenant — the aspect of the commandment of circumcision. Also the commandment of circumcision — the aspect of rectification of the covenant — is the aspect of "this is the gate of Hashem, the righteous shall enter it" [Tehillim 118:20]. For through rectification of the covenant one merits the revelation of all the good actions and attributes — which are the totality of the entire Torah and the totality of all the worlds.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential sustaining of the world is through rectification of the covenant — for guarding the covenant is the foundation of the entire Torah through which the world is sustained. And therefore the Torah is called "covenant" — as it is written: "and you shall guard My covenant". And this is the essential sustaining of the world — the aspect of: "and the righteous one is the foundation of the world" [Mishlei 10:25] — and the righteous one is man d'natar bris. If so — immediately when a person blemishes the covenant, G-d forbid — it would have been fitting that the world should return to chaos, G-d forbid. But Hashem desires chesed and sustains the person then with free chesed in the aspect of the hidden Torah (through which aspect the world was sustained all the generations before the giving of the Torah). And He is patient until he returns to Him in truth. And this is the aspect of what the holy Zohar implies — that for blemishing the covenant teshuvah does not avail at all — and in truth it is explained in all the books that for everything teshuvah avails? In truth, this blemish of the covenant is so great and severe that according to the revealed pathways of the Torah no teshuvah could avail him. But there is the aspect of the hidden Torah — the aspect of free chesed — which is a chesed so great that the world was sustained through it all those generations before the giving of the Torah — and the infant receives vitality from it before being circumcised in the seven days of foreskin [aralah]. And through this, even when one blemishes, G-d forbid, the covenant — through this the hidden chesed makes teshuvah avail for everything.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential forgetting is through the abundance of time — as it is written: "with the abundance of days all is forgotten" [Koheles 12:5]. For in the aspect above time there is no forgetting. And the essential strengthening of the vanities of time and its desires is in the desire for women — from which the essential hold of forgetting comes — the aspect of time. The aspect of: "for G-d has made me forget" [ki nashani] — from the language of forgetting [Bereishis 41:51]. And also the essential hold of time comes from the female side [sitra d'nukva] — as is known. For the essential hold of time is through the deficiency of da'as — the aspect of "women's da'as is light [kala]." For the entire building of woman came through sleep and deep slumber — which is the aspect of diminished da'as — where is the essential hold of time. And all the work of the human in this world is to nullify the aspect of time and to connect and elevate time and include it in the aspect above time — which one merits through nullifying the desire for women. Then one merits to connect and elevate time — which is the aspect of woman — to the aspect above time — which is the aspect of the masculine [zachar] connoting memory [zikharon] — which is the aspect above time. And therefore time-bound positive commandments [mitzvos asei she-ha-zman graman] — women are exempt — for through time-bound positive commandments one connects time to the aspect above time — and they themselves do not have the power to connect time to the aspect above time — since from their side the essential hold of time operates.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential blemish of da'as is through blemishing the covenant — and then he falls under time — which comes from the deficiency of da'as. And therefore all his days are anger and pains. The aspect of kares [excision] mentioned in the Torah for the sin of sexual immorality — namely his days are cut from their root — G-d forbid — and he remains always under time — and does not merit to emerge from under time even after his death. And this is the essential punishment of kares — that his days are cut from their root — which is the aspect above time — where is the essential life. And therefore the rectification of kares is keser [crown] — which is the root of holy elderhood — the aspect of the thirteen formations of the holy beard — the aspect of Atik — where is the supernal root of the aspect above time — which is the opposite of kares. And therefore in truth the essential teshuvah for the blemish of the covenant is through attachment and closeness to true Tzadikim — for the true Tzadikim who are complete guardians of the covenant are the aspect of holy elders — who receive power from the supernal Elder — who merited the aspect above time in the ultimate degree. And from there they draw life to all who come to return from the blemish of the covenant — bringing them up from the aspect of kares to the aspect of keser — the aspect of Atik — the aspect of beard — the aspect above time — where is the essential life.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
In the aspect above time itself — no rectification is relevant there. And the essential rectification is when one descends to the aspect beneath time and is not captured there by the vanities of time — but merits to prevail against the desire of time and connect and elevate the aspect of time to the aspect above time. And this is the essential greatness of holy union — for the essential hold of time comes from the female side, as above. And therefore there is the essential trial and rectification — for one who blemishes there falls even further into beneath time — where is the essential hold of the death-side; but one who merits to unite with her in holiness and purity — on the contrary — the essential rectification through her — through connecting and elevating through her the time to the aspect above time. And through this holy births are made and His divinity is revealed in the world — for all this through time being included and connected in the aspect above time — from which is the root of birth. And therefore union is called onah [connoting time and season] — for this is the essential rectification: to unify and connect the time in the aspect above time — which is the aspect of the woman uniting with her husband in holiness and purity.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The wholeness of the Holy Tongue and the rectification of the covenant are dependent on each other — and one does not know where the beginning is. For it is impossible to merit the wholeness of the Holy Tongue except through rectification of the covenant — and likewise it is impossible to merit rectification of the covenant in completeness except through the wholeness of the Holy Tongue. Therefore one must begin from both — and whichever aspect one begins with first is good — since one's intention is for the sake of heaven to truly merit drawing close to holiness. Namely: there is one who begins from breaking the desire for licentiousness — and according to how much he breaks this desire he merits the wholeness of the Holy Tongue — and then merits greater wholeness in the matter of rectification of the covenant — and so on cyclically. And there is one whose beginning is from the wholeness of the Holy Tongue — namely who sanctifies his speech greatly and engages in speaking many holy words of Torah and prayer and hisbodidus [personal prayer-conversation with G-d] — which is the essential aspect of the wholeness of the Holy Tongue as explained elsewhere. And the more one engages in this — through this one merits to break the aforementioned desire — and then merits even greater completeness of the Holy Tongue — and so on cyclically. Until one merits both — the aspect of rectification of the covenant and the wholeness of the Holy Tongue in ultimate completeness — and then merits the Holy Spirit, the spirit of prophecy, in completeness. For it is impossible to merit to receive a true spirit of prophecy from above through holiness except when one first rectifies and refines the aspect of the Tree of Knowledge of Good and Evil — which is the aspect of Targum [translation/the earthly tongue] — for then specifically one completes holiness in the aspect of the Holy Tongue and subdues the encompassing evil which is the desire for licentiousness completely. Then one receives the spirit of prophecy through holiness in completeness like Moshe our teacher and all the prophets.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
When one blemishes the covenant, G-d forbid — one thereby removes shame from one's face. And then his eating is in the aspect of eating from the Tree of Knowledge of Good and Evil etc. — for the essential rectification of holy eating is through shame — which one merits through guarding the covenant as explained within.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
It is impossible to sanctify oneself in the desire for marital relations in what is permitted properly and in completeness so long as there is any trace of prohibition in him — namely while he still has evil thoughts, may the Merciful One save us. And likewise to the contrary — certainly it is difficult for him to be completely saved from prohibited thoughts so long as he has not merited to sanctify himself in what is permitted properly.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
One must elevate everything to holiness — to elevate the aspect of animal to the aspect of human [adam]. And this is the essential teshuvah — for all sins are the aspect of animal deeds — and through teshuvah one rectifies the sin and rises from animal to human. This is the aspect of the rectification of the sacrifices that atone for sin — for through them one rises from animal to human — the aspect of: "when a person [adam] brings from you a sacrifice to Hashem, from the animal [beheimah]" [Vayikra 1:2] — as is known. And the essential aspect of adam is da'as — the aspect of rectification of the covenant — through which His honor shines in completeness and one merits the speech [dibbur] that illuminates for teshuvah. And all this is the definition of the speaking human [adam ha-medabber]. And the blemish of the covenant is the opposite of all this — which is the aspect of animal. And one must elevate and refine from animal to human — for everything was created for the human. And one who merits rectification of the covenant and has da'as — can refine and elevate everything from the aspect of animal to the aspect of human — which is the essential completeness of holiness.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Through blemishing the covenant one causes separation between the Holy One blessed be He and His Shechina — as it were — between the aspect of in-order and the aspect of not-in-order. And then everything proceeds not-in-order for him, G-d forbid. For one must break one's desires and subjugate one's inclination and emerge from physical desire — intending only for the sake of Hashem in order to fulfill His commandments alone. And then one connects the aspect of Chava-woman — the aspect of not-in-order — to Hashem. And then everything is in-order. But when one blemishes the covenant, G-d forbid, and is drawn after the animal desire — one separates the aspect of Chava-woman from da'as and separates the totality of creation from Hashem. Then everything becomes not-in-order — until one merits to return to Hashem and everything returns to order. And this is hinted at in Yosef: "there is none discerning and wise as you" [Bereishis 41:39]. And on this depends the essential redemption: to merit to emerge from exile — which is the aspect of not-in-order — and to return the not-in-order to in-order — through which one emerges from all troubles and all exiles.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
When one separates da'as from holy faith — and reveals and produces some intellect from one's da'as without the joining of holy faith — this is the aspect of the blemish of the sin of licentiousness and emitting seed wastefully, may the Merciful One save us — as explained within.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Guarding the covenant and holy union is the aspect of holy awe [yiras kedushah] — for the woman is called "a woman who fears Hashem" — for there is the essential awe and shame. One must be embarrassed and awed before the Master of all — not to blemish even in what is permitted, G-d forbid — how much more and more so in any trace of prohibition, may the Merciful One save us. And to the contrary — blemishing the covenant — particularly the sin of licentiousness — there is the essential brazenness and impudence — the literal opposite of "a woman who fears Hashem." And therefore one who blemishes there, G-d forbid — the holy awe departs from him and he draws upon himself the evil awe which is the death-side.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential rectification of those who are distant and blemished, G-d forbid, is through the children they beget in proper fashion from a daughter of Israel — for through this they have a connection and bond in the fear of Hashem.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Honey hints at the desires of this world which seem sweet as honey at first — but their end is bitter as wormwood. And the essential of all desires is the desire for marital relations — which is the encompassing evil. For "devash" [honey] in gematria equals "ishah" [woman] — as stated. And there one must prevail most and break the desire — and look at the end — for its end is bitter as wormwood — and there is the essential battle to be a hero who conquers one's inclination — the aspect of: "what is stronger than a lion and what is sweeter than honey" [Shoftim 14:18]. And the essential rectification of the sweetness of honey is through awe.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential rectification of wealth — that it be in the aspect of holy wealth — is through guarding the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The greatest sin in the Torah is the blemish of the covenant — the aspect of the sin of Er and Onan who corrupted their way as our Rabbis stated. For the essential creation was bigin d'yishtamod'an lei [in order that they know Him] — and each person is obligated to engage in settling the world — namely to illuminate holy da'as in the world — which is the aspect of the obligation of begetting children — so that his da'as remain in this world after his passing. And therefore through blemishing this sin one blemishes the aforementioned holy da'as — which is the aspect of the totality of son and disciple. And therefore through engaging to draw the aforementioned da'as — which is from the aspect of encompassing lights that the true Tzadik merited to attain — particularly through the true Tzadik himself who merits drawing the holy encompassing lights which are the essential illumination of the da'as of the aspect of sons and disciples — through this the blemish of this sin is rectified and atoned. And also through this the flickering of Mashiach is drawn.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The woman is the aspect of the left relative to her husband who is the aspect of the right. And therefore all wealth flows from the woman — as explained elsewhere — the aspect of what our Rabbis stated: "honor your wives so that you become wealthy" — for all wealth is from the aspect of the left — the aspect of: "in her left hand riches and honor" [Mishlei 3:16]. And just as in Torah study itself when one separates, G-d forbid, the left from the right — namely studying Torah not for its own sake — this is the aspect of the exile of the Shechina. And then wealth descends to the Sitra Achra — G-d forbid — for their sustenance comes from the aspect of the left. And the essential rectification is through true Tzadikim who study Torah for its own sake and know how to include the left in the right — through which they elevate the Shechina and unify it in the aspect of embrace and kiss and union — as explained within. Likewise all the physical unions and couplings of the true Tzadikim also flow only from this aspect. But one who inclines toward physical desire, G-d forbid — then according to his inclination toward this desire — he falls into the aspect of the left — and through this all his learning is also only in the aspect of the left and he does not merit to study Torah for its own sake. And his essential rectification is only through the true Tzadik who is holy and pure — both in his union and in his study — for his intention is only for the sake of Heaven.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Guarding the covenant is the aspect of truth — the aspect of "all of him is seed of truth" — which is the aspect of the rectification of prayer — which is the aspect of faith. For holy union is the aspect of the joining of truth and faith — the aspect of the union of sun and moon. And union not in holiness is the aspect of blemishing truth — how much more so the blemish of licentiousness, G-d forbid — which is the essential aspect of falsehood. As the holy Zohar wrote: one who lies about the holy covenant — "lies" specifically — for the nations are from the aspect of "their right hand is a right hand of falsehood." And therefore through blemishing the covenant, G-d forbid — through this a separation is made between truth and faith — between sun and moon. And from there the essential hold of kelipas Haman-Amalek — may their names be blotted out.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
When one touches another's money without legal right — the aspect of blemishing justice [mishpat] — the aspect of "one who enriches himself unjustly" [Yirmiyahu 17:11] — through this one comes to blemish the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Man and woman are the aspects of square and circle — the aspect of justice and the holy palace as explained within.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Through every union one makes refinements and begets souls — and these souls — since they are being refined from the kelippos — the Sitra Achra holds on to them. And therefore great strengthening is required to conquer one's Evil Inclination — whose essential strengthening is in this desire — since through this is the essential refinement of souls from the kelippos — which is the aspect of converts. And therefore it is impossible to merit guarding the covenant except through the aspect of justice [mishpat] — namely judging oneself greatly and secluding oneself at all times and pouring out one's conversation before Hashem and crying greatly to Hashem — all of which is the aspect of justice. And through this the fervor of the heart is aroused — which is the aspect of fire — and burns the evil that holds on to the souls that one must refine through one's union. And the essential evil is the encompassing evil which is the desire for marital relations — which can only be subdued through the fire of justice. For this desire is the aspect of fire — and it is subdued through the fire of justice. And therefore: "and it shall be because you heed these judgments etc." [Devarim 7:12] — namely through meriting the rectification of justice — through this: "and Hashem your G-d shall guard for you the covenant" — that Hashem Himself shall guard you through engaging in justice as above. And therefore the essential time for holy union is Shabbos — for then the evil is completely nullified through the rectification of justice as above.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential evil channel that encompasses all evils (from which the wicked draw their elongated spirit — which is the aspect of a stormy spirit — the spirit of impurity — the opposite of the holy spirit of life) is the desire for marital relations. And in holiness specifically there — the essential sustaining of the world. For it is the aspect of spirit — as it is written: "and there arose no more spirit in any man" [Yehoshua 2:11]. And from there is the essential birth — through which the spirit of life is drawn from generation to generation — father to son etc. For it is the aspect of Tzadik chai olamim [the Tzadik who lives for eternity] — the Tzadik who draws the holy spirit of life to all Israel. And since through the sin of Adam all souls became mixed of good and evil — the stormy spirit suckles in great concealment from the spirit of life — until it wants to prevail so much as to swallow completely, G-d forbid, the holiness. And the Tzadik is compelled because of this to descend into the evil channel of the wicked and to ruin it and break it and refine it — and extract from there the holy sparks which are from the spirit of life of holiness. And therefore it is impossible to draw and beget any soul in the world except through descending and passing through their spirit and breaking their evil channel and extracting the soul from there — all through the power of the true Tzadikim who broke this desire completely. For they descended and passed through all the evil channels of the Sitra Achra and broke them completely and extracted all the souls from there. And through their great power every Israelite can subjugate his inclination and sanctify himself in what is permitted — and through this specifically make great refinements and draw holy births from the spirit of life of holiness.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential rectification of the covenant — to stand in the trial of this desire where is the essential trial — is only through the aspect of justice [mishpat]. Namely: the person must greatly fear His judgment and sentencing — and judge himself in every moment — and contemplate his ways truly — the aspect of "I considered my ways" [Tehillim 119:59] — and weigh well what will be the end and the purpose of all the desires — particularly of this desire — and how in the end one will certainly have to give judgment and accounting for everything. And certainly it is better and more fitting to now be a master of accounting and to weigh the loss of a mitzvah against its reward etc. And through all this one merits to conquer one's inclination — as we find with Yosef — who stood in his trial through judging himself and saying: "How can I do this great evil and sin against G-d?" [Bereishis 39:9] — and through this conquered his inclination and did not blemish the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Through the wills of the Sitra Achra — which are the desires of this world — the holy will is blemished. And the essential matter is to fence oneself from the desire for licentiousness — for there is the essential strengthening of the will of the Sitra Achra. And therefore: "one who commits adultery is lacking heart" [Mishlei 6:32] — for the heart — which is the holy will in the heart of every Israelite — is deficient and blemished through the desire for licentiousness. And therefore heresy and licentiousness are bound to each other — for the one depends on the other.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Through the desire for women comes forgetting — and guarding the covenant is the aspect of memory [zikaron]. See "Memory," section 14.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Through blemishing the covenant, one causes naked souls [neshomos artilayin], G-d forbid — as stated. And the essential rectification for this is through the true Tzadikim who are full of mysteries — and all their words contain supernal mysteries. And one who merits to believe in them completely — that all their words are supernal mysteries — through this luminous garments are made for the aforementioned souls. For truly everything the true Tzadik does and speaks is all for the rectification of the aforementioned souls. And it is impossible to explain all this for there are many hidden matters in this. But the general principle is that the essential rectification is through complete faith in the true Tzadikim as above.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
All the damage in the world comes through the desire for licentiousness — through which all the mochin are blemished. And then abundance flows and takes form in the aspect of me'oros [lights] without the Vav [chaser — deficient] — which is the aspect of curse and damage, G-d forbid. And since the essential hold of this desire is through the eyes — therefore one must guard oneself most from visual damage [hezek rei'yah] — not to damage one's fellow through one's gaze. For visual damage, G-d forbid, is the aspect of blemishing the covenant — for it flows from there — the aspect of what our Rabbis said about Bilam who was evil-eyed — everything he gazed at was cursed. And all this because of his vessels which were greatly blemished through the blemish of the covenant. And likewise to the contrary — when one closes one's eyes not to gaze at what belongs to one's fellow — so as not to give hold to the evil eye that always wants to damage — this is the aspect of rectification of the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The blemish of the covenant — whose essential hold is through the eyes — is the aspect of the breaking of vessels (for the essential breaking was through the light of the eyes — and the rectification was through the eighth king — which is the aspect of rectification of the covenant as is known). And rectification of the covenant is the aspect of rectification of the breaking of vessels. And this is the aspect of the greatness of holy union through which the children of Israel multiply — and every Israelite is the aspect of a vessel for drawing His divinity downward through his good deeds. And therefore the more Israel multiplies — the more vessels multiply — and then one can receive more of the drawing of the light of His divinity through the abundance of vessels. And this is a rectification for the breaking of vessels — which was through the excess of light that the vessels could not contain. And this is the aspect of why the giving of the Torah could not take place with fewer than six hundred thousand — for that many vessels were needed to receive the light of the giving of the Torah. And likewise what our Rabbis said regarding the resting of the Shechina — that the Shechina does not rest on fewer than two thousand and two myriad of Israel — for according to the greatness of the revelation of the light — so too many vessels are needed to receive it.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Through peace and love and connection among Israel — through this they are all in the aspect of Tzadikim and guardians of the covenant. And through this they merit to receive the illumination of the true Tzadik and to be saved from the desire for money. See "Peace," section 36.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The human is sent into this world only for the sake of trial and free choice — and the essential free choice and trial is whether one can stand in the trial of the desire for marital relations. For the essential trial and measure of the human in this world is in this desire — and all the confusions and disputes and hatred and jealousy and prosecutorial accusations in the world all flow and roll from this desire. For from there flow all the bad character traits and all the views of the heretics and strayers who have been completely uprooted from Hashem. And likewise even the accusations between Torah scholars and between complete Tzadikim — particularly now in these generations where the Samech-Mem has greatly confused the world and introduced great heresy such as never was since the beginning of the world — and even among some Israelites who are somewhat upright and want to walk in the paths of Chassidim — the adversary has also introduced great confusion and enormous dispute. And all these troubles and disputes are the birth pangs of Mashiach — and all this flows only from the blemish of the desire for licentiousness that has spread more in the world now. And there are those who do the act of Zimri and seek the reward of Pinchas — and want to be Chassidim and to inquire and speculate in the service of Hashem — and to ponder and speak about true Tzadikim and upright people saying: this one is fitting and this one is not fitting! And all this flows from their distance from truth — and all through the blemish of the covenant — which is the blemish of da'as — the blemish of truth. For guarding the covenant is called "all of him is seed of truth" — and of the blemish of the covenant it is said: "and you are children of transgression — seed of falsehood etc." [Yeshayahu 57:4].
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Rectification of the covenant — namely holy union — through which the union of the Holy One blessed be He and His Shechina is made — as our Rabbis stated: "they merited — the Shechina dwells between them" — this is the aspect of including after the creation in before the creation — where all is one. The aspect of: "and they shall be one flesh" [Bereishis 2:24]. And therefore the essential time for holy union is Shabbos — for then the after-the-creation is included in the one — the aspect of "she is Shabbos that united in the mystery of one". For on Shabbos all the worlds ascend to their root — for Shabbos is the aspect of truth. And through truth the providence is drawn — through which the after-the-creation is included in the one.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
One who blemishes the covenant — particularly through the sin of emitting seed wastefully — may the Merciful One save us — through this one blemishes the eyes. For semen is the light of the eyes and the strength of the body — as stated in the Shulchan Aruch. And through this he separates, as it were, the light of the eyes from the totality of creation — and on the contrary the kelippos and Sitra Achra receive the drops which are the light of the eyes — and they damage the world through this — may the Merciful One save us. For these kelippos then come and introduce heresies and confusions and crookedness in the heart — and want to conceal and hide and distance the providence from the world — just as he distanced the drop from the G-d-fearing woman — which is the aspect of distancing the eyes of His providence from the totality of creation — which is the aspect of separation, as it were, between the Holy One blessed be He and His Shechina. And therefore the essential teshuvah for this is: with what one ruined — one shall rectify. For the essential teshuvah is truth — one must strive to draw close to true Tzadikim to receive from them true counsel — which are the aspect of "seed of truth." And one should always incline one's mind to look only at the truth — and through truth one will merit to know that even there in the very hiddenness and concealment and distancing through which He distanced His providence from him because of his sins — even there the providence of Hashem is hidden. For He gives life to all — only he does not merit to see it because of the great concealment made through his sins. And therefore certainly if he looks at the truth truly — he will surely seek and search and request Hashem so much that he will return in truth. For through truth he draws the light of His providence — and through this the after-the-creation is included and connected in the before-the-creation — and the Holy One blessed be He and His Shechina unite — and all the blemishes he blemished through his sins are all rectified through this in completeness.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The more creation is distant from Hashem it is in the aspect of a most changed action — and therefore the woman relative to the man is in the aspect of changed actions — for she was taken from him — and her creation is a great change from the man. Yet at their root they are in the ultimate unity. And therefore through the union of man and woman in holiness according to the Torah — through this is the essential totality of changed actions in simple unity. But since all the strengthening of the Sitra Achra and all their hold is from the changed actions — and they provoke to introduce heresies and to separate the changed actions from His simple unity — therefore the Sitra Achra lies in wait greatly over the person in the matter of the union of man and woman. And the essential rectification is through the birth of children according to Torah — for the more Israelites are born and multiply and all agree to one opinion and believe in His unity — this is the essential revelation of His simple unity from within the changed actions — from within the plurality of opinions and variations between one person and another — and yet all agree to one opinion and say "Hear O Israel" etc. — and this is very precious in His eyes.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
All souls emerge from the aspect of the covenant — which is the passage of all souls — as explained in the holy Zohar. And one who guards the covenant merits to beget holy souls — for one merits holy kisufin d'kedushah [holy longings] always — through which holy souls are born at every time. And therefore one must sanctify oneself greatly in union — to completely separate one's thought from physical and material desires — only to attach one's thought in holy longings for Hashem in order to draw a holy soul for one's children — as explained in the holy Zohar. And likewise to the contrary. And in truth in the matter of holiness of the covenant there are thousands and myriads of levels — and certainly one must pray to Hashem to merit guarding the covenant in completeness. Yet even so — all children born in the permitted manner according to Torah — are all in the aspect of rectification of the covenant. And all the marriages of Israel according to the law of our holy Torah are all in the aspect of rectification of the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
It is brought in the holy Zohar: "shamor" [guard] — refers to the feminine. For the essential protection from all damage is through connecting the exterior to the interior — the intellect and wisdom and holy vitality that is in every thing. For the essential hold of the external forces — which are the damagers of the world — is only in the exterior of every thing. Therefore one must be careful not to be drawn after the physicality of every thing — which is the aspect of the exterior — but to elevate and connect every thing to its root and vitality — which is the aspect of the interior. And this is the essential life — the aspect of the connection of body and soul — exterior and interior. And therefore "shamor" is the aspect of the feminine — for there is the essential guarding — one must most guard oneself from the hold of the external forces — whose essential hold is from the female side — which is the aspect of body — the aspect of exterior — for she is closest to them. And they are alma d'perudah [the world of separation] — wanting to separate between the interior and the exterior — which is the aspect of body and soul — which is the essential death-side. For they entice the person to be more attached to the physical of every thing — and not to connect everything to the interior. Therefore Hashem warned us greatly about guarding the Torah — as it is written: "and you shall guard… for it is your life" [Devarim 30:20] — for the essential life is through Torah — through which one connects the exterior to the interior — which is the essential life.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential guarding of the mochin from the desire for licentiousness is through the commandments of tzitzis and tefillin. See "Tzitzis," section 28.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential desire for licentiousness is drawn through the theft of the ba'al davar — who steals and burrows into a person's thoughts through many stratagems and cunning and thefts until he brings him to sinful thoughts, G-d forbid. And therefore: "you shall not commit adultery" is placed adjacent to "you shall not steal" — for the essential licentiousness comes through the aspect of the theft of the adversary. And this is the aspect of: "if you see a thief and you run with him — and with adulterers your portion" [Tehillim 50:18] — namely the verse admonishes: "if you see the thief" — who is the Evil Inclination — "and you run with him" — through this: "with adulterers your portion." For in truth you should have been very careful of this thief — for one must guard one's thoughts greatly not to be caught in the net of this thief. And you — not only did you not guard yourself from him — but also "you ran with him" — you consented after him — may the Merciful One save us. And through this: "with adulterers your portion" as above. Therefore a person must be careful and very guarded not to be attached to the evil thoughts that the Evil Inclination introduces into one's mind through his thefts and stratagems — but strive with all one's strength to expel and uproot the thief from within. For in truth the free choice is in the person's hands to expel him — for thought is in the person's hands to direct as one wishes — and there is the essential free choice.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
In truth all the unifications and all the holinesses depend on the matter of unions — as understood from the holy Zohar and the writings of the holy Ari. For the matter of union at its root is very elevated — and when one merits that union be in holiness — it is in the aspect of truth — the aspect of "all of him is seed of truth." But the darkness and falsehood prevails and darkens so much that the truth is not seen at all — as if it did not exist in the world — for the blemish of unions prevails so much as if there is no true holiness in the matter of unions. And likewise in the matter of livelihood and wealth — which at its root is also very elevated and holy — and it is also the aspect of truth — the aspect of "truth endures" — for the essential holy livelihood and wealth flows from truth — which is the aspect of the light of the face. But falsehood and darkness prevails so much that its holiness is completely concealed. And the essential rectification for all of this is only through Yosef the Tzadik — for he draws the point of truth truly — and illuminates truth in the heart of every Israelite — so that each one according to what he is — can draw himself to the point of true truth — and through this merit to emerge from all kinds of darkness and Sitra Achra.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
All the damages in the world flow from the blemish of faith and from the blemish of the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The blemish of the covenant is the aspect of dispute — the aspect of "he did not merit — opposite him" [lo zachah — kenegdo] — for this evil desire opposes him and removes him from his da'as. For in holiness for the sustaining of the world — this is the essential unity and peace — the aspect of "covenant of peace" [bris shalom]. And through this children are born and Israel the holy people multiply in the world — which is the essential peace. But to the contrary, G-d forbid — when one inclines from holiness after the physical desire — how much more so through evil thoughts — one greatly blemishes the unity and peace.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The blemish of the covenant is the essential blemish of holy honor — for there is no shame except in the place of nakedness. And shame is the opposite of honor. For souls issue through this holy channel which is the aspect of the covenant — from which all births and drawings of all souls at their root come. And the souls are clothed in honor — which is the aspect of "the mother of all living" [eim kol chai] — for holy honor is the root of all souls and is the aspect of "a G-d-fearing woman." And therefore when one blemishes, G-d forbid, the covenant and blemishes the drops of his brain — the aspect of holy souls — these souls are called naked souls — namely stripped of the garment of honor they should have been clothed in — for the soul has no vitality without the garment of honor from which is its essential vitality. And therefore the essential rectification of the covenant is through the graves of the true Tzadikim — for their holy passing and burial is through holy honor — the aspect of "the glory of Hashem shall gather you" [Yeshayahu 58:8] — said of the passing and burial of the Tzadik. For the Tzadik at the time of his passing merits to be gathered in great holiness to the honor of Hashem — and therefore at the place of his holy burial — there is the root of the honor of Hashem. And all the souls who merit to come there are included within the honor of Hashem — and through this their general rectification occurs — particularly the rectification of the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Through blemishing the covenant — through which the soul is distanced from holy honor as above — through this it is difficult for him to pray with intention and with a whole heart. And therefore at the place of the graves of the Tzadikim — which is the aspect of rectification of the covenant — for there his soul merits to be included in the honor of Hashem — through this he merits to pray with great awakening and intention and with a whole heart.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
When one merits to stand completely in the trial of blemishing the covenant — through this one merits to elevate the holy honor from the Sitra Achra and to receive great honor even from them — the aspect of the honor that Yosef received in Egypt after he stood in his trial completely.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential blemish of the covenant is the blemish of honor as above — and therefore through bringing the distant ones close and returning them in teshuvah — through which is the essential elevation of honor — through this is the essential rectification of the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Why a woman becomes defiled through harlotry but a man does not become defiled. See "Marriages and Weddings," section 9.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The supernal wisdom [chachmah ila'ah] extends until the border of holiness — which is the aspect of Malchus-emunah [Kingship-faith] without any other garment — only the wisdom itself is clothed there. And at the border of holiness the supernal wisdom clothes itself in the aspect of the lower wisdom [chachmah tata'ah] — which is the aspect of Malchus — the aspect of faith — the aspect of "a G-d-fearing woman." And there the wisdom terminates — for it does not descend below the border of holiness. And all the lower worlds where the Sitra Achra has hold do not receive except through garments. And this is the gravity of the prohibition of emitting seed wastefully — which is a very severe sin, may the Merciful One save us — for through this one draws the aspect of the wisdom itself — namely the drops of the brain — downward without garment — as if giving them sustenance and hold in the wisdom itself. And therefore this is the greatest sin in the Torah. For through the blemish of all transgressions the Sitra Achra holds on and suckles from holiness — but at least through the aspect of garments. But through this sin, G-d forbid — it is as if one strips the Shechina from her garments and gives them sustenance from the wisdom itself. And therefore one blemishes through this the thought itself. And although all transgressions blemish thought as well — for it is impossible to do anything without thought — yet here one blemishes the thought itself that is drawn to them without any garment. This is the aspect of the sin of the generation of the flood who corrupted their way — of whom it is said: "they walk naked without garment" [Iyov 24:10]. And through this faith is also blemished — through annulling its vitality and distancing the wisdom from it — from which its vitality comes. And therefore the blemish is in the aspect of blemishing faith in the Sages [emunás chachamim]. And through this one also blemishes the holiness of the Land of Israel — and through this we were exiled from our land and our Temple was destroyed. And also through this one cannot draw great souls into Israel. And also through this one never has complete counsel — for one is judged through the excess [mosros] — measure for measure. And then one cannot derive true judgments and straight conduct from all one's learning — since one's brain is distorted and confused by the aforementioned excess. And also through this one has no complete counsel — for counsel is blemished — which are the aspect of drops of the brain — in the aspect of the kidneys that counsel — which are also the instruments of reproduction that ripen the drop. And then one's counsel is in the aspect of the counsel of women — which is not complete.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Through dispute of the Sitra Achra comes blemish of the covenant — and the rectification for this is through the dispute that is in holiness — and through believing in the holy dispute that truly both these and these are the words of the living G-d. And this is the aspect of the mikveh — which purifies and rectifies this blemish.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
True Torah novellae [chidushei Torah] are a rectification for the blemish of the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
It is brought in the holy Zohar that this sin cannot be rectified through teshuvah — and all sins depend on teshuvah except this one — for all sins do not blemish beyond the aspect of teshuvah — which is the aspect of Binah-Ima ila'ah [Supernal Mother] — therefore teshuvah avails — for that is how far the blemish reaches. But with this sin one blemishes in the aspect of thought — which is the aspect of the wisdom itself — which is above the aspect of teshuvah. And therefore the essential rectification is through Torah — and primarily through faith in the Sages — through which is the essential wholeness of Torah until it receives from the supernal wisdom. And through the sweetening that flows from there — through this everything is rectified.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential sweetening from above will be through Mashiach — and therefore the essential rectification of this blemish will be through him — and he will gather all the dispersed — the aspect of: "and the scattered of Yehudah He will gather etc." [Yeshayahu 11:12]. For from the very beginning the birth of Mashiach was to rectify this sin — the aspect of the births of Peretz and Zerach — which were the rectification of Er and Onan who blemished through this sin. And therefore Yehudah was required to draw the soul of Mashiach through which he would rectify it — for the complete rectification of this sin depends on Mashiach. And therefore also King David — who is the aspect of Mashiach — strove greatly in the rectification of this blemish and prayed greatly for this.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
It is impossible to see the light of the face of the living King except through the aspect of garments — the aspect of: "in righteousness I shall behold Your face" [Tehillim 17:15] (and tzedek is the aspect of garments — as it is written: "I clothed myself with righteousness"). And through this sin — may the Merciful One save us — one is naked without garment as above. And therefore one does not merit to see the face of the King as stated in the holy Zohar. But through the aforementioned sweetening drawn from the supernal wisdom that Mashiach will draw into the world — through this one merits the light of the face — the aspect of: "You will gladden him with joy — Your face etc." [Tehillim 21:7] — as explained within. Also through the Torah that Mashiach will draw into the world — which is the aspect of the Torah of the Hidden Ancient One — the aspect of the revelation of the supernal wisdom without the investment of garments in which it is now invested — through this will be the complete rectification of this sin in completeness.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential birth is through the refinement made through the union of mitzvah — through which holy sparks are refined from the depths of the kelippos. And therefore the Sitra Achra holds on there very strongly — since one must refine great holiness from the depths of the kelippos. And therefore one must pray greatly to Hashem and be strong and powerful to fulfill this mitzvah in great holiness and sanctify oneself properly. And one must then greatly prevail to distance melancholy and sadness — but prevail and strengthen in great joy — until one turns grief and sighing into joy — which is the essential completeness of joy. And through this holiness ascends from the depths of the kelippos — through which is the essential birth.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
All the blemishes of all the sins are like throwing arrows at the Shechina — particularly the blemishes of the covenant — may the Merciful One save us. And there are many many aspects of blemishing the covenant — thousands and myriads of aspects. For certainly not all blemishes and sins are equal. And there are great Tzadikim who engage in rectifying this blemish — but they do not have the power to rectify all of them — only some types. And therefore they cannot yet heal the king's daughter — who is the aspect of the collective souls of Israel. And the essential healing of the king's daughter is through a Tzadik of greatly outstanding level — who gloried that he can extract all kinds of arrows even after they were already thrown and reached the one they were thrown into — even so he has such power that he can again draw them back and extract them and rectify them. And he can engage in the healing of the king's daughter in completeness. And the essential healing is through the ten types of melody — which are the aspect of the totality of joy — which have the power to transform all kinds of grief and sighing into joy.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The dispersed [nidchei] of Israel are in the aspect of those displaced through their sins — particularly through blemishing the covenant — through which one causes, G-d forbid, the sparks and souls within the drops to be displaced and scattered to where they are scattered — may the Merciful One save us. And because of this is the essential length of the exile. And all the sparks displaced through the blemish of the covenant fall, G-d forbid, into the aspect of grief and sighing — which are Samech-Mem and Lilit — as brought in the Kavanot [Kabbalistic prayer directions]. And they oppress the drops, G-d forbid. And therefore the essential elevation and gathering of the displaced from them is through joy. And the essential matter: when one merits to rejoice in oneself so greatly through the good points within — until one transforms all kinds of grief and sighing into joy — saying: on the contrary — this is my essential joy — that one as distant and blemished and ruined and despised as I — as I know of myself — nevertheless I merited each day to say "Hear O Israel" twice etc. and other commandments — tzitzis and tefillin and Shabbos and festivals etc. — and in particular that we merit to unify His Name each day twice — which is the essential of everything that we merit in this lowly physical world — to know and believe in Hashem the Primordial Singular Who created all the worlds — One, unique, and unified — exalted beyond all — and there is nothing above Him — blessed is He and blessed is His Name forever and ever. And one who merits to habitually rejoice always in this joy — will certainly merit all goodness — and all his sins will be forgiven. And also through this a great unification is made above — and through this all the holy sparks that fell into the depths of the kelippos through the blemish of the covenant are refined and ascend. And the essential complete rectification of this will be through Mashiach who will come speedily in our days — through whom will be the essential gathering of the dispersed — kibbutz galuyos. And the entire rectification of these sparks when they return to holiness will be through the aforementioned aspect: "they shall obtain gladness and joy and sorrow and sighing shall flee" [Yeshayahu 51:11] — which is transforming grief and sighing into joy.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The nations are the aspect of grief and sighing — for they are attached only to this world which is full of grief and sighing, anger and pains. And therefore it is forbidden for Israel to intermarry with the nations — for there is no power to sweeten the grief and sighing of the nations. For even in the union among Israel great strengthening is required that the union be in great holiness — to be able to subdue the grief and sighing and turn it into joy — for the essential desire for marital relations comes from the aspect of sadness, grief, and sighing. And one must greatly prevail to sanctify oneself to break the physical desire which is the aspect of grief and sighing — and to attach oneself to the supernal holiness which is the aspect of joy. And then one merits to sweeten the grief and sighing and turn it into joy — which is the essential aspect of the holiness of the covenant. But the daughter of a non-Jew is the very substance of grief and sighing — and therefore it is forbidden to intermarry with them — for we do not have the power to turn them to holiness to the aspect of joy. On the contrary — the full force of grief and sighing will take hold of him as well — the full force of the Sitra Achra — and will uproot him from both worlds, G-d forbid. And therefore even King Solomon — of blessed memory — regretted this afterward — for he thought that through the greatness of his wisdom and the strength of his holiness he had the power to marry many foreign women and sweeten the very substance of grief and sighing that cleaves to them and turn it into joy — thinking thereby a great rectification would be made. For the greater the grief and sighing — the power of the Sitra Achra — when one merits to subdue it and turn it into joy and holiness — the greater and more complete the joy and holiness. And he thought he had such great power. But afterward he regretted greatly — for no sage or holy person in the world has the power to change any minor matter of the Torah of Moshe — G-d forbid — even if he were a great sage and holy as Shlomo.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The blemish of the covenant — which is the sin of Er and Onan who corrupted their way — the greatest sin in the Torah. For not only does he not sweeten the grief and sighing — which is done through the union of holiness — but on the contrary — he draws the kelipah into the very force of the filth of grief and sighing — which are Samech-Mem and his mate — who receive the drops emitted in vain. And therefore his sin is immense. And the essential rectification of his teshuvah is through the true Tzadikim who can arouse all ten types of melody — which are the turning of grief and sighing into joy. For of this blemish it is said: "all who came to her shall not return and shall not attain the paths of life" [Mishlei 2:19] — which is the aspect of joy — as it is written: "You make me know the path of life — fullness of joy before Your face" [Tehillim 16:11]. And all this when he does not do teshuvah. But when he does teshuvah and abandons his evil way and evil thoughts — and prevails with all his strength to break the attribute of sadness — from which come all evil thoughts and evil meditations — and draws close to true Tzadikim and upright people who strive for his benefit — who know how to transform all kinds of grief and sighing into joy — through this is the essential rectification. And this is the aspect of the ten types of melody — particularly the ten kapitlech of Tehillim revealed by Rabbenu of blessed memory [the Ten Psalms of the Tikun HaKlali — listed in the first edition of this work, "Covenant," section 68] — which are a rectification for the blemish of the covenant — for they are the aspect of the transformation of grief and sighing into joy — through which is the essential rectification. And the complete rectification of this sin will be through Mashiach — for Mashiach will merit this in ultimate completeness — to transform all kinds of grief and sighing into joy. And through this will be the essential redemption. And therefore David — who is the root of Mashiach — engaged all his days in the Book of Tehillim which he composed — which is comprised of all ten types of melody — through which is the essential rectification of this sin. And it was the nature of David's soul to flow from the female side specifically. And David — Mashiach's soul — was entirely through the arousal from the female side — which is the aspect of the deeds of Lot's daughters, Tamar, and Ruth — all of which is the aspect of the transformation of grief and sighing — which clings to the female side specifically — into joy. And therefore David was worthy of being a nefel [stillborn] and had no life at all — and was in great danger all his days — as it is written: "for there is but a step between me and death" [Shmuel I 20:3]. And all this because he came from the female side — where is the essential hold of the grief and sighing of the death-side. But through the force of his strength and the pleasantness of his songs and the abundance of prayers, supplications, and requests that he merited to cry to Hashem always — which is the totality of the Book of Tehillim comprised of all ten types of melody — and for this he merited to transform grief and sighing into joy — until he merited to transform from extreme to extreme literally. For from having no life at all — he merited afterward to be included in life forever — the aspect of "David King of Israel lives and endures."
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The union of Torah scholars is from Shabbos to Shabbos — for then the turning of grief and sighing into joy is completed in completeness — which is the essential aspect of holy union as above.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
To bring the distant souls close to Hashem — this is the aspect of pursuing the grief and sighing and introducing it against its will into holiness and joy — and transforming the grief and sighing into joy. For great joy is added to all the worlds when one who is distant from Hashem wants to draw close to Him — for this is the essential greatness and pleasure of His blessed being when the distant ones return to Him. And therefore through the great joy caused through drawing the distant close — which is the aspect of the transformation of grief and sighing into joy — one thereby merits to rectify in great completeness the aspect of the blemish of the covenant — for the essential blemish is that one blemished joy and gave hold to the aspect of grief and sighing — and now through the closeness of the distant — the grief and sighing is transformed into great joy. And through this everything is rectified.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Why the essential battle and trial of the human is in this desire. See "Marriages etc.," sections 13, 15.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The act of Zimri and the dispute of Korach are bound together. See "Dispute," section 71.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential holiness of Israel is to guard oneself from the blemish of the desire for licentiousness — and therefore one must guard that unions be in great holiness — that there be no blemish from this desire, G-d forbid. And the essential protection from this blemish is through the three mochin — which are partitions spread before this desire — and this is the aspect of Kohen, Levi, Yisrael — which are the three mochin — and they are the essential boundary of the holy lineage [yichus] of Israel — as our Rabbis stated: "a Kohen, Levi, or Yisrael may intermarry with each other."
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Since the essential holiness of union — holiness of the covenant — depends on the mochin and da'as as above — and da'as is the aspect of compassion — for anger and cruelty are the opposite of da'as — this is the aspect of the Nesinim [the Gibeonite servants] — David decreed that they not intermarry with Israel even though they had converted — because of the cruelty in them. And therefore even among Israel themselves our Rabbis stated: "a family that is quarrelsome and contentious — do not intermarry with them!" For the essential holiness of the covenant and union depends on compassion which is the aspect of da'as. And this is also the aspect of the prohibition of niddah — as explained within.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential mitzvah to establish children in the world is in order to draw the holy mochin from generation to generation — for the brain of the son comes from the brain of the father — in order that his brain chase to attain the shining lights [oaros ha-tzachtzachos] — which are the aspect of the nine holy palaces [heichalin] that are above the aspect of Nefesh-Ruach-Neshamah. And since it is impossible to attain the aforementioned lights except through the pursuit of one's thought and brain to attain them — and the one who arranges and settles the intellect — which is the aspect of Keser — holds them back — and through both aspects specifically does one attain the light in the aspect of the nine palaces — therefore it is impossible to draw birth except through the union of man and woman. For man and woman are drawn at their supernal root from the two aforementioned aspects — of pursuit and restraint — for the man is in the aspect of the mochin — and the woman flows from the aspect of contraction and judgment — which flows at its root from the aforementioned aspect of the restrainer. For although above at its root the restrainer is pure and luminous light — being the one who arranges and settles the mochin — even so since it is in the aspect of restraining the mochin — the aspect of contraction cascades from it — from which the woman's hold comes. And therefore below the strict judgments hold her more strongly — and from there cascades the hold of the kelippos and Sitra Achra that hold on to her most strongly. But above at her root she flows from a very elevated aspect — being the one who arranges and settles the mochin — which is the aspect of Keser. And this is the aspect of: "a woman of valor is the crown of her husband" [Mishlei 12:4] — crown specifically — for it is impossible to attain any attainment and particularly to beget mochin except through the rectification of the arranger-settler as above. And since it is impossible to attain the aforementioned lights except through refining holiness from the palaces of reversals [heichalei ha-temuros] — as explained within — therefore there is the essential battle and trial in this desire. And since the essential refinement of holiness from the palaces of reversals is through joy — this is the aspect of what our Rabbis stated regarding children: "let him gladden his wife in a matter of mitzvah" — gladden specifically. And this is also the aspect of the mitzvah to gladden the bridegroom and bride.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Although not every person merits to sanctify himself so greatly as to merit through his union to attain the aforementioned lights — and particularly since there is great battle in this matter since one must refine holiness from the palaces of reversals as above — even so when there is no transgression — at minimum the power of the mitzvah that Hashem commanded to beget children prevails — and holy mochin are drawn through the birth. And sometimes the children merit at minimum the attainment of the aforementioned lights. And therefore our Rabbis stated: "wherever there is kiddushin [holy marriage] and no transgression — the child follows the male" — from whom is the essential drawing of the mochin. But when there is transgression, G-d forbid — the palaces of reversals prevail and draw the child after the blemished one — for they always lie in wait for this to draw after the blemished one, G-d forbid — may Hashem save us.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The matter of the union of Torah scholars from Shabbos to Shabbos. See "Shabbos," sections 168, 169.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Union is in the aspect of an interruption of breath — and it is the opposite of longevity of days — for most people die from this desire as is known and as explained in the Shulchan Aruch, Halachos of Modesty. And it is also the opposite of da'as — for all the insane and those lacking da'as come through this as is known. But through holy union — in holiness and purity as is fitting — through this on the contrary life and longevity are added to him — the aspect of "see life with the woman whom you love etc." [Koheles 9:9]. And one merits great da'as and mochin through this specifically — for one receives mochin from the highest heights as is known. And this is the aspect of: "the fear of Hashem adds days" [Mishlei 10:27] — for the essential holy union — the aspect of guarding the covenant in great holiness — is in the aspect of awe — as it is written of Yosef the Tzadik: "I fear G-d" [Bereishis 42:18].
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
It is explained in many places that the essential free choice and trial of the human in this world is in the desire for marital relations — for it is impossible to know Hashem in complete knowledge as is truly fitting except through the holiness of the covenant. And likewise it is impossible to come to any revelation in Torah and service except through first being tested and purified in the exile of this desire. And the essential closeness of Israel to their Father in Heaven is only through rectification of the covenant. And likewise in all the books — particularly in the holy Zohar and the Tikunim — it is also explained that the essential holiness is in this. And in the story of the Ba'al Tefilah [the Master of Prayer] it is explained that the desire for money is even worse — for from all the desires in the world one can extract the one who fell there — but from one who fell into the desire for money it is impossible to extract him except through the path of the hero — from which the hero receives the power of his heroism as explained there. Yet in truth the essential trial of the human from his youth is in the desire for marital relations that burns in the person from his youth. And each person is obligated to have mercy on himself to break this desire completely — for for this purpose he came to the world. And then he will merit what he merits. And every person is obligated to sanctify himself greatly even in what is permitted — and the essential point in this desire — for there is the essential holiness that each person must sanctify. And at minimum let him guard himself greatly — and have mercy on himself and on the soul of his children and daughters and all the generations that depend on him — and guard himself from blemishing any blemish of prohibition in this, G-d forbid. And in our many sins in these generations one needs for this as well great battles and great strengthening and many supplications and requests and closeness to true Tzadikim and upright people etc. — in order to merit that his union be in the permitted manner at least according to the law of our holy Torah without any trace of blemish of prohibition whatsoever, G-d forbid. And then this is also in the category of guarding the covenant — even if one is not yet as holy and ascetic as is fitting — since at least his union is in completely permitted fashion according to the Torah — this is the aspect of guarding the covenant — in the aspect of yichuda tata'ah — the aspect of weekday union — as explained within. For truly there are thousands and myriads of levels in the matter of guarding the covenant. And even if one stumbled, G-d forbid, in transgressions — and even if one transgressed what one transgressed — even so there is nothing that stands before teshuvah. And the essential teshuvah is to no longer do what one did — namely when one comes to the same places and aspects as before — and now turns away from them and does not do what one did — this is the essential foundation of teshuvah. And therefore even he — if he will start from now to abandon his evil way and evil thoughts and accustom himself to engaging in Torah and prayer etc. and not return to his folly — he is also in the category of guardians of the covenant. In any case — the essential trial of the human from his youth is in this desire for marital relations. And one who does not merit to stand in this and blemishes the covenant, G-d forbid, then falls through this itself into the desire for money — which is called "pit" etc. — from which it is impossible to be saved except through guarding the covenant. And when one falls, G-d forbid, and is immersed in the desire for money — then, G-d forbid, hope is nearly lost to extract him from there. And all these falls come through the blemish of the covenant — namely the adversary brings him through this to the desire for money — and the yoke of livelihood and enormous pressures and much anger and many pains regarding money fall upon him — the aspect of: "in sorrow shall you eat it" [Bereishis 3:17]. And he is troubled all his days — G-d forbid — in the desire for money. And through this his mind becomes so confused that it seems to him that he has no leisure at all to strive for the saving of his soul. And this is the essential fall that comes through the desire for marital relations and the blemish of the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
Through the holiness of the covenant one merits to ascend higher and higher — to behold the pleasantness of Hashem [no'am Hashem] at the root of the supernal abundance — which is the aspect of the light of the face. And then one merits to draw all the wealth and abundance to Kneses Yisrael alone — the aspect of: "and I will pour out for you blessing until there is no more etc." [Malachi 3:10]. For guarding the covenant is the channel of all the influences — as is known. And therefore through guarding the covenant one merits to draw all the abundance and holy wealth to Kneses Yisrael alone. And through this the desire and greed for money is nullified. For one who blemishes the covenant — the channel of abundance — he then cannot draw the abundance to holiness and Kneses Yisrael alone. And then the nations and kelippos suckle from the abundance, G-d forbid. And then when the abundance descends below — the holiness of divinity which is the root of the abundance is concealed and hidden — and the wealth becomes materialized and the kelippos hold on to it even more — until money becomes actual idolatry — which is the desire for money and pursuit of this world with great effort — which is idolatry encompassing all the idolatries of the seventy nations. And then the Shechina and Kneses Yisrael are as it were in poverty and destitution — and the Tzadikim and upright people are mostly in great poverty — and the nations and the wicked have great wealth — for all the abundance and all the wealth flows to them. But in truth their wealth is no wealth at all — for all their days are anger and pains and they are full of worries and griefs all their days. And the more wealth and money they have — the more they lack — for this is because they blemished the covenant and do not receive the wealth from holiness but through the kelippos and Sitra Achra — which is the aspect of the exile of the Shechina and Kneses Yisrael — the aspect of the diminishment of the moon — the aspect of me'oros without the Vav [deficient]. And because of this they are always full of deficiencies and griefs — the aspect of: "the curse of Hashem is in the house of the wicked" [Mishlei 3:33] — the aspect of me'oros without the Vav. And the essential rectification for this is tzedakah to worthy poor people — for through this one breaks the desire for money and then returns to cleave to the root of holy abundance — and to receive the money in holiness — to be happy with one's portion etc. — and to trust in Hashem always — which is the essential wealth — the aspect of: "who is wealthy? — one who is happy with his portion." And then one merits to draw all the abundance to holiness. And also since through tzedakah one merits guarding the covenant — the abundance flows to holiness as above — and the heresies and idolatries of the desire for money are nullified. And through this same matter one merits to be saved from coming to the blemish of the covenant.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The essential attaining of the true purpose — which is the aspect of "the end of the deed is in the thought first" — depends on guarding the covenant and holy union in completeness.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The woman at her root is the aspect of lower wisdom [chachmah tata'ah] — the aspect of Malchus. And since the Sitra Achra and kelippos — which are the aspect of external wisdoms — the aspect of the exile of the four kingdoms — are close to there and always burrowing and prevailing to suckle from there and hold on there more strongly — therefore even in what is permitted it is a great battle. And how much more so one who blemishes in prohibition, G-d forbid — through this he gives them power to suckle even more — until actual heresies are made from this — may the Merciful One save us. And this is what our Rabbis stated: "if she has acted unfaithfully toward her husband" [uma'alah ma'al be-ishah] [Bamidbar 5:12] — unfaithful toward the Master of war Above — namely toward Hashem — and toward the husband below. For she certainly acts unfaithfully toward the Master Above — since heresies prevail through this. And this is what our Rabbis stated: "if his wife strays" — the adulterers do not commit adultery unless a spirit of foolishness [ruach shetus] enters them. For certainly blemish of the covenant and adultery flow only from the kelippos — which are the aspect of external wisdoms — which are truly complete foolishness and stupidity in relation to true holy wisdom.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The blemish of the covenant — that one does not merit to sanctify oneself in what is permitted and to intend only for the sake of mitzvah as is fitting — flows from the blemish of faith in the Sages [emunás chachamim]. For faith and rectification of the covenant are one aspect.
שְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן הֵם בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּיוֹתֵר, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׂבִיעָה עַל־יָדָם, וְעַל־כֵּן גַּם עִקַּר נְטִילַת־יָדַיִם הוּא עַל חֲמֵשֶׁת הַמִּינִים הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל לֶחֶם שָׁלֵם, וְיֵשׁ קְדִימָה לְהַשָּׁלֵם עַל הֶחָסֵר. וְאֵצֶל הָעַכּוּ"ם וְכֵן אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵיהֶם, מִנְהָגָם לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְאֵין מַנִּיחִין עַל הַשֻּׁלְחָן רַק פְּרוּסוֹת, כִּי אֲכִילָתָם אֲכִילָה דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁאֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, בְּחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר" כַּנַּ"ל; אֲבָל אֲכִילָתֵנוּ אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", בְּחִינַת "ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר", עַל־כֵּן יֵשׁ חֲשִׁיבוּת וּקְדִימָה לְלֶחֶם שָׁלֵם, כִּי אָז הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל (שם אות ט). כא. כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנַעַת הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּשְׂמָאלָא. וּשְׂמָאלָא וְיַמִּינָא הֵם בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת טז, הַיְנוּ הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת בָּנִים, שֶׁלִּמּוּדָם הוּא בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ", וְהַלִּמּוּד שֶׁל תַּלְמִידִים הוּא בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּשְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל צְרִיכִין לְהִכָּלֵל בְּיַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל. וְזֶה בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ חֹמֶר וְצוּרָה, עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא, וּצְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל הָעוֹלָם הַזֶּה בְּהָעוֹלָם הַבָּא, הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְחַבְּרוּת הַגּוּף בַּנֶּפֶשׁ וְחַיּוּתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, וְכָל זֶה מֵחֲמַת כִּי הָאֲכִילָה נִמְשֶׁכֶת בְּשָׁרְשָׁהּ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כְּלָלִיּוּת שְׁנֵי הַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בַּיָּם הַנַּ"ל מְאִירִין הַמַּקִּיפִין שֶׁל הַחֲכַם־הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת רָצוֹן וּשְׁתִיקָה, עַל־כֵּן עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין, כַּנַּ"ל בְּאוֹת הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַנִּיחַ הָעֶשֶׂר אֶצְבָּעוֹת עַל הַפַּת בִּשְׁעַת הַבִּצּוּעַ, לְהוֹרוֹת שֶׁהַלֶּחֶם נִמְשָׁךְ מֵהַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה הַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַנַּ"ל שֶׁל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ בְּשׁוּם דַּעַת וְשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁמֵּאִיר הָרַב לְהַתַּלְמִידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה, עַל־כֵּן צְרִיכִים לְטַהֵר הַיָּדַיִם דַּיְקָא קֹדֶם הָאֲכִילָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַחִבּוּר שֶׁל גּוּף וָנֶפֶשׁ עַל־יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים הַנִּמְשָׁכִים מִיָּם הַחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַיָּדַיִם שֶׁהֵם הָרְמָזִים הַנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה לְחַבֵּר הַנֶּפֶשׁ עִם הַגּוּף בִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם בְּעוֹדוֹ בַּגּוּף לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל אוֹר אֵין־סוֹף יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַתְּשׁוּקָה וְהָרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַשְּׂבִיעָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (שם הל' ו, אותיות א, ז, יא; וע' עוד מענין נט"י לסעודה, "בטחון" אות ב). כב. עִקַּר הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הוּא הַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא עִקַּר הַחַיּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'"; וְעַל־כֵּן הַמַּאֲכָל בְּשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הַלֶּחֶם שֶׁהוּא עִקַּר מְזוֹן הָאָדָם, גָּבוֹהַּ מְאֹד בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי מֻשְׁרָשׁ בּוֹ כֹּחַ וְחַיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם וּלְקַשֵּׁר נַפְשׁוֹ בְּגוּפוֹ. אַךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרֵב הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בִּפְסֹלֶת הַרְבֵּה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד לְבָרֵר כָּל הֲלָכָה וַהֲלָכָה מֵהַקֻּשְׁיוֹת וְהַפְּסֹלֶת הַמְסַבְּבִין אוֹתָהּ, וּבִפְרָט בְּלִמּוּדִים רוּחָנִיִּים מֵהַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לְבָרֵר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת מִמּוֹץ וּפְסֹלֶת הָרוֹצִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ, וּלְשַׁבֵּר וּלְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וּלְהָבִין הַהֲלָכָה וְהַהַשָּׂגָה עַל בֻּרְיוֹ. אַךְ עִקַּר קִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל בְּחִינוֹת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם אֲחִיזָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַפְּסֹלֶת כְּלָל; כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הֶחָכָם וְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה צָרִיךְ לְצַמְצֵם מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ גַּם־כֵּן מֵחֲמַת יִרְאָה בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִכְנֹס בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בְּחִינַת "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּמשֶׁה: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט וְכוּ'"; מִכָּל־שֶׁכֵּן בְּעֵת שֶׁמֵּאִיר הֶחָכָם הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו וּמְבָאֵר וּמְתָרֵץ לָהֶם קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, אֲבָל עֲדַיִן מֹחַ הַתַּלְמִידִים רָץ וּפוֹרֵחַ מְאֹד וְרוֹצִים לְהָבִין עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהֶחָכָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת סְיָג לִדְבָרָיו, בְּחִינַת "סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה", וּלְרַמֵּז לָהֶם: עַד פֹּה תָּבוֹא וְאָסוּר לַחְקֹר יוֹתֵר! כִּי צְרִיכִים לִירֹא אֶת הַשֵּׁם וְלֵבוֹשׁ מִלְּפָנָיו לַחְקֹר בְּיוֹתֵר, כִּי הוּא בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ' לְפִי מַדְרֵגָתָם; וְדַיְקָא עַל־ יְדֵי שְׁתִיקָה וְהָרְמָזִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הָרָצוֹן. וּמִכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁגַּם בַּאֲכִילַת הָאָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת נֶאֱחָז בּוֹ מוֹץ וָתֶבֶן, וּבִפְרָט בְּהַלֶּחֶם, וּצְרִיכִין כַּמָּה יְגִיעוֹת קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּרוּחָנִיּוּת נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּפַּת, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מְבָרְרִין הַפְּסֹלֶת שֶׁהֵם הַקֻּשְׁיוֹת וְהַקְּלִפּוֹת הָרוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל־יָדָהּ עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה וְקִיּוּם הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּתוֹ וְלִזְכּוֹת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַפַּת אַחַר כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱפֶה בָּאֵשׁ, כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שְׁתִיקָה הַנַּ"ל, לִבְלִי לִכְנֹס בְּיוֹתֵר בְּקֻשְׁיוֹת וְתֵרוּצִים שֶׁהֵם בַּמֻּפְלָא מִמֶּנּוּ, רַק לִסְמֹךְ אֶת עַצְמוֹ עַל אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־כֵּן בְּתַכְלִית שְׁלֵמוּת הַלֶּחֶם, בְּשָׁעָה שֶׁהוּא קָרוֹב לַהֲנָאַת הָאָדָם שֶׁהוּא בִּשְׁעַת הַבְּצִיעָה, כִּי קֹדֶם הַבְּצִיעָה אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ שָׁלֵם, וְהַבְּצִיעָה הוּא בְּחִינַת שְׁבִירָה, בְּחִינַת תֵּרוּץ וּשְׁבִירַת כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְצֹעַ מִמָּקוֹם שֶׁשָּׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ תְּחִלָּה בְּיוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה מְצַמְצְמִין הַדַּעַת וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִית הַתֵּרוּץ וְהַשְּׁבִירָה עַל כָּל הַקֻּשְׁיוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין שֶׁתִּכְלֶה הַבְּרָכָה עִם הַבְּצִיעָה, הַיְנוּ שֶׁהַבְּצִיעָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּרִים וְהַתֵּרוּצִים, תִּהְיֶה רַק בִּבְחִינַת הַבְּרָכָה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁאָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַלֶּחֶם, וְעַל־כֵּן אָנוּ מְבָרְכִים אוֹתוֹ עַל זֶה, וְלֹא לִכְנֹס עוֹד בְּקֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת חַיּוּת הָאָדָם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־ יְדֵי־זֶה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁתִיקָה וְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְבָרֵךְ עַל הַשָּׁלֵם כִּי הוּא חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, וְזֶה מְרַמֵּז עַל הַיִּרְאָה שֶׁהוּא עִקַּר הַחֲשִׁיבוּת וּבָהּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו", כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בְּאַתְרָא דְּיִרְאָה אִשְׁתְּכַח שְׁלֵמוּתָא (שם אותיות יב יג יד). כג. אֲפִלּוּ הָאָדָם הַפָּשׁוּט שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן שֶׁתִּהְיֶה אֲכִילָתוֹ בִּבְחִינַת מַאֲכַלשׂ אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, גַּם הוּא אִם יִהְיֶה אִישׁ־חַיִל וְלֹא יִהְיֶה עָצֵל (שֶׁקּוֹרִין "שְׁלֵימַזְלְנִיק"), יָכוֹל לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג וְכוּ'; כִּי כָל אָדָם יָכוֹל לִזְכּוֹת לָזֶה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק, שֶׁדַּיְקָא בִּשְׁעַת אֲכִילָתוֹ יֻמְשַׁךְ עָלָיו יִרְאָה גְדוֹלָה (הַבָּאָה אֶל הָאָדָם אָז מִמֵּילָא כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג אָז בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וּבְכָל פַּעַם, כְּפִי מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרַת הַיִּרְאָה וְהָרָצוֹן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ־כֵן מִתְבָּרֵר אֲכִילָתוֹ מִמַּאֲכַל־בְּהֵמָה לְמַאֲכַל־אָדָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמַאֲכַל־אָדָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת יוֹבֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵרוּת, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד וְהוּא בְּחִינַת יוֹבֵל שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁכָּל אָדָם יוֹצֵא שָׁם לְחֵרוּת; הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֹמֶק גָּלוּתוֹ הַמַּר שֶׁנִּתְעָה הַרְבֵּה מְאֹד לְתוֹךְ בַּהֲמִיּוּת וְרוּחַ שְׁטוּת, גַּם שָׁם יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מֵעוֹלַם הַחֵרוּת מִבְּחִינַת יוֹבֵל כַּנַּ"ל. כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי רוֹצֶה בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲנִי מַאֲמִין בְּדִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁגִּלּוּ וְהוֹדִיעוּ לָנוּ כִּי עֲדַיִן ה' אִתִּי וְאֶצְלִי וְקָרוֹב אֵלַי תָּמִיד, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָם בְּכָל פַּעַם הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה לִבְחִינַת מַאֲכַל־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בַּאֲכִילָתוֹ, וְנֶאֱמַר לוֹ: "וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה" (בְּחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּעְזַע וְכוּ' (הַיְנוּ, שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה), וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּפַל עָלָיו יִרְאָה וְנִזְדַּעְזַע מִזֶּה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת מַאֲכַל־בְּהֵמָה, וְהִשְׁתּוֹקֵק עַל־כָּל־פָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לְמַאֲכַל־ אָדָם, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר־כָּךְ: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם", שֶׁהוּא מַאֲכַל־אָדָם, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם גַּם עַכְשָׁו. וְזֶה מְרֻמָּז בְּעִנְיַן עֹמֶר שְׂעוֹרִים בְּפֶסַח וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בְּשָׁבוּעוֹת (שם אותיות לד לה). כד. עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה מְחַיִּין אֶת הַדָּמִים שֶׁיּוּכְלוּ לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם; אֲבָל הָעִקָּר לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי", דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הַמַּאֲכָל יְחַיֶּה אֶת הַדָּמִים שֶׁבָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַנֶּפֶשׁ, עַד שֶׁהַנֶּפֶשׁ יִתְקַשֵּׁר עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹת כא, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיִרְאָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת דָּמִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יָבוֹא לְהֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִימוּת הַדָּמִים דִּקְדֻשָּׁה, לִבְעֹר וּלְהִתְלַהֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּשַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, וְזֶה בְּחִינָה שֶׁמַּבְלִיעִין הַדָּמִים בְּאֵבָרִים דִּקְדֻשָּׁה; כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וְהוּא בִּבְחִינַת "וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסַר", אֲזַי הַדָּמִים שֶׁמְּקַבְּלִין חַיּוּת מֵהַמַּאֲכָל אֵינָם זַכִּים וְיֵשׁ לוֹ עֲכִירַת הַדָּמִים, שֶׁאָז הַדָּמִים אֵינָם מְקֻשָּׁרִים וּמֻבְלָעִים הֵיטֵב בְּתוֹךְ הָאֵבָרִים לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם, רַק הֵם שׁוֹטְפִים וְדוֹחֲפִים עַל הָאֵבָרִים, וּמִשָּׁם כָּל מִינֵי בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְרוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן, כְּשֶׁמְּקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּחִינַת משֶׁה שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הַדַּעַת, עַד שֶׁגַּם הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה שֶׁהוּא חַיּוּת הַדָּמִים, וְאָז הַדָּמִים נִבְלָעִים בָּאֵבָרִים וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבַטֵּל הָרְצוֹנוֹת רָעִים שֶׁל רְתִיחַת הַדָּמִים, וּמְהַפֵּךְ רְתִיחַת הַדָּמִים אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁיַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ רְצוֹנוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד, וְאָז הוּא בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁמּוֹצִיא הָרְצוֹנוֹת בְּפִיו בִּתְפִלּוֹת וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה סוֹד הַבְלָעַת דָּם בָּאֵבָרִים הַמְבֹאָר בְּכַוָּנַת סְפִירָה, כִּי בִּימֵי פֶּסַח וּסְפִירָה וְשָׁבוּעוֹת עוֹסְקִין בָּזֶה לְתַקֵּן אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, עַל־ יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוֹדִיעַ לָנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָז בַּיָּמִים הַלָּלוּ (שם אות מה, וע' פסח וכו', אותיות טז, יח). כה. כָּל הַטְּעָמִים שֶׁבְּכָל הַמַּאֲכָלִים נִמְשָׁכִין מֵהַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת טַעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי"; וְכָל מַאֲכָל, כְּפִי חֶלְקוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ בּוֹ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק, כִּי עִקַּר הָעֲרֵבוּת וְהַמְּתִיקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת חָכְמָה וָדַעַת אֲמִתִּי, כִּי מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת עוֹלָה עַל הַכֹּל. וּבְהַלֶּחֶם דַּיְקָא אֵין מַרְגִּישִׁין בּוֹ כָּל־כָּךְ טַעַם עָרֵב וּמָתוֹק כְּמוֹ שֶׁנִּמְצָא לִפְעָמִים בִּשְׁאָר מַאֲכָלִים, כִּי בְּהַלֶּחֶם מְלֻבָּשׁ בּוֹ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת שֶׁל הַחֲכַם־הָאֱמֶת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר כָּל־כָּךְ, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, רַק שֶׁמְּרַמֵּז אֶת זֶה הַדַּעַת לְתַלְמִידָיו עַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּדַיִם שֶׁבְּיָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה שֶׁמִּזֶּה עִקַּר הַשְּׂבִיעָה, בְּחִינַת "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל הַמַּאֲכָלִים מְחַיִּין אֶת הָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַדַּעַת וְהַחָכְמָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַחַיּוּת, אֲבָל עִקַּר שְׂבִיעַת הָאָדָם וְחַיּוּתוֹ הוּא עַל־יְדֵי הַלֶּחֶם, שֶׁשָּׁם מְלֻבָּשׁ הַחַיּוּת שֶׁל בְּחִינַת הָרְמָזִים שֶׁהֵם עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּהַלֶּחֶם נֶעְלָמִים בּוֹ כָּל מִינֵי טְעָמִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּהָרְמָזִים אֵין מִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַדַּעַת כָּל־כָּ
The matter of the rectification of the covenant and the nullification of the desire for licentiousness — which depends only on humility and smallness [katnuss] — and the essential wholeness: that bigness [gadluss] and smallness should be included as one. See "Pride and Humility," section 33. Overview. This is the longest chapter in the first volume of Oatzar HaYeerah — 115 entries covering an immense range of topics united by a single axis: the covenant, its blemish, and its rectification. Every aspect of Torah life, Kabbalistic structure, and human psychology is eventually connected here to the covenant — for guarding it is, as entry 26 states, "the foundation of the entire Torah." Entries 1–3: The architecture of the blemish and its only true rectification. Entry 1 establishes the fundamental Kabbalistic picture: through the breaking of the vessels, evil loves arose and the light of chesed withdrew to the holy point — the Yesod, the Tzadik. Holy union draws that light from Yesod to Malchus. Wasted seed draws the point itself outward — as if re-breaking the vessels, uprooting one's own cosmic root. The only true teshuvah for this blemish is through the Tzadik of the generation — who can illuminate a new point and a new chesed. Entry 2: the complete rectification will come through Mashiach. Entry 3: the Tzadik's light is concealed through this blemish — the rectification is weeping and mourning at midnight over the Temple's destruction and the concealment of the Tzadik's name. Entries 4–30: The range of what is affected. These entries map the extraordinary reach of the covenant — governing faith, prayer, the Land of Israel, memory, time, clothing, garments, awe, da'as, mochin, secrecy, the power of imagination, destruction of impure birds, astrology, the evil time, lifespan and death, heresy, the exile, and even the ability to receive true counsel. Entry 27 is philosophically fundamental: the distinction between "before creation" and "after creation" — man is "before creation," woman is "after creation." The human trial is precisely here — in the joining of these two: it is either the act that unifies them (holy birth, rectification) or the act that tears them apart (licentiousness, falsehood). Entries 31–56: Union, niddah, and the rectification cycle. Entry 33 is one of the most expansive in the chapter — explaining the Kabbalistic deep structure of the mitzvah of procreation: birth draws the encompassing lights (makifim) of da'as from generation to generation. The seven days of niddah correspond to the seven mochin — for the kelippos hold most strongly at the seven attributes. The mikveh and the seven clean days are the structural purification that enables Torah to be revealed without giving the external forces sustenance. Entry 35 is the fulcrum: stripping da'as from faith is the exact sin — and the exact teshuvah is re-joining them through simple faith, casting away one's ruined intellect and believing with ultimate simplicity. Entry 47 introduces the shattering equation: kares (excision) is being permanently trapped under time; keser (crown) is the rectification — above time — which flows through the true Tzadik who is the holy elder. Entries 46–48: Time, forgetting, and woman. These entries form a profound cluster: the essential hold of time comes from the feminine side — from the deficiency of da'as. The entire work of the human is to connect time (= woman = below) to above-time (= memory = masculine = eternity). Time-bound mitzvos for women are exempt precisely because their root is time itself — only the masculine side can lift time above itself. Entry 48: the trial is precisely here — one who falls to the physical desire falls further into time and death; one who sanctifies himself in holy union elevates time to eternity and reveals divinity. Entries 61–81: Truth, falsehood, the Sitra Achra, and Yosef. Entry 61: guarding the covenant is truth; the blemish is falsehood. Entry 65: the true Tzadikim broke every evil channel — they descended into all the channels of the Sitra Achra and broke them — and through their power every Israelite can now do the same. Entry 73 is perhaps the most sociologically searing: all the confusions, disputes, and heresies of the present generation — including disputes about Tzadikim and Chassidic paths — flow from the blemish of the covenant. Entry 75: the drops emitted wastefully — which are the light of the eyes — are received by the kelippos who use them to introduce heresy and concealment of providence. The teshuvah: cleave to true Tzadikim who hold "seed of truth." Entry 81: Yosef the Tzadik is the cosmic rectifier of both blemishes — unions and livelihood — he draws the true point to everyone. Entries 84–99: Honor, the graves of Tzadikim, joy, and the ten types of melody. Entry 84 establishes the equation: the covenant blemish = the honor blemish — for souls are born clothed in honor, and wasted seed creates "naked souls" stripped of honor's garment. Entry 85: the graves of the true Tzadikim are the primary place for the rectification of the covenant — for there the soul is included in the honor of Hashem. Entry 96: the king's daughter parable — only a Tzadik of the highest level who can extract all kinds of arrows can heal her completely. Entry 97: the full rectification of displaced sparks is through joy — specifically the radical joy of recognizing that even a deeply fallen person still says Shema twice a day. Entry 99 is the culmination of the joy-theme: David's entire existence as the root of Mashiach — flowing from the female side — was the working out of this transformation. From one who "had no life at all" he became "David King of Israel lives and endures." Entries 100–115: Completion and cross-references. Entry 109: holy union — done in awe — adds life; done otherwise, it shortens life. Entry 110 is the most panoramic summation: the human comes to this world for one trial — the desire for marital relations. Those who fail fall into the desire for money — which is worse, harder to escape from — and all of this is the chain: blemish of covenant → desire for money → idolatry → complete confusion of life. The prescription: tzedakah to worthy poor — which breaks the desire for money, enables guarding the covenant, draws abundance back to holiness, and creates a virtuous cycle. Entry 111 completes the circle — guarding the covenant = the channel of all abundance = the rectification of the exile of the Shechina. נ נח נחמ נחמן מאומן
Loading comments…