Chapter: Life and Its Opposite
אוצר היראה - Otzar HaYirah
כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת שֶׁיֵּשׁ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, מֵעִיר לְעִיר וּמִכְּפָר לִכְפָר וּמִמְּדִינָה לִמְדִינָה בַּיַּבָּשָׁה וּבַיָּם, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, מִן הָאָרֶץ לַשָּׁמַיִם וּמִן הַשָּׁמַיִם לִשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם וְכוּ', הַכּל הוּא בְּחִינַת חִבּוּר וְהִתְאַחְדוּת פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה שֶׁנִּתְאַחֲדִין יַחַד זֶה בָּזֶה וְזֶה בָּזֶה, וְנִתְאַחֲדִין וְחָיִים וְנִשְׁפָּעִים זֶה מִזֶּה. וְכָל הַהוֹלֵךְ בַּדֶּרֶךְ בִּשְׁבִיל מַשָּׂא־וּמַתָּן וְכַיּוֹצֵא, צָרִיךְ לְכַוֵּן הָעִקָּר בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית שֶׁהוּא לְהִכָּלֵל הַכֹּל בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְרַק זֶה נִקְרָא בְּשֵׁם דֶּרֶךְ. וְכָל מִי שֶׁהוֹלֵךְ בְּאֵיזֶה דֶרֶךְ בְּגַשְׁמִיּוּת אוֹ בְּרוּחָנִיּוּת שֶׁלֹּא בִּשְׁבִיל כַּוָּנָה זוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי אַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁהוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר לַמָּקוֹם שֶׁצָּרִיךְ, אַף־ עַל־פִּי־כֵן אֵין תּוֹעֶה בַּדֶּרֶךְ יוֹתֵר מִמֶּנּוּ, מֵאַחַר שֶׁתּוֹעֶה מִדֶּרֶךְ הַשְׂכֵּל וְהוֹלֵךְ לְמֶרְחַקִּים לִסְחוֹרָה, וְאֵינוֹ מְכַוֵּן בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית, בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - בְּוַדַּאי אֵין דֶּרֶךְ עֲקֻמָּה מִזּוֹ, וְזֶה מִקְרֵי דֶּרֶךְ חַטָּאִים, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה בְּחִינַת "וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד", כִּי דַרְכָּם אֲבוּדָה לְגַמְרֵי וְאֵינוֹ נִקְרָא בְּשֵׁם דֶּרֶךְ כְּלָל, מֵאַחַר שֶׁאַחֲרִיתָהּ דַּרְכֵי מָוֶת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. הַכְּלָל, כִּי עִקַּר הַדֶּרֶךְ שֶׁנִּקְרָא בְּשֵׁם דֶּרֶךְ הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁל צַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים, שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל (הלכות תפלה, הלכה ד, אות כ).
Dew and rain are made through the study of Torah — namely through Torah studied at night, rain and showers are made from it, and through Torah studied by day, dew is made from it. Therefore in winter — when the essential study is at night — one says "who causes the rain to descend," and in summer — "who causes the dew to descend."
עַל־יְדֵי בִּרְכַּת כֹּהֲנִים נִתְתַּקֵּן הַדֶּרֶךְ מִכָּל צַעַר וְיִסּוּרִין שֶׁיֵּשׁ לְאָדָם בַּדְּרָכִים. וְעַל־ כֵּן נוֹהֲגִין לְבָרֵךְ אֶת הַיּוֹצֵא לַדֶּרֶךְ עִם בִּרְכַּת כֹּהֲנִים (הל' נשיאת כפים הלכה ג, אות ד).
Through Torah study that is not as it should be — meaning that it does not ascend to the Shechinah — through this the withholding of rain comes about, G‑d forbid.
יֵשׁ תּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲוִירָא דְעָלְמָא (עַיֵּן פְּנִים). רַק מֵחֲמַת שֶׁגַּם בָּהֶם יֵשׁ טוֹב הַגָּנוּז בָּהֶם, הַיְנוּ נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִתּוֹרַת אֱמֶת, וּצְרִיכִין לְבָרֵר הַטּוֹב שֶׁבָּהֶם וּלְהַעֲלוֹתוֹ אֶל הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "רִמּוֹן מָצָא - תּוֹכוֹ אָכַל, קְלִפָּתוֹ זָרַק". וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַטִּלְטוּלִים שֶׁל בְּנֵי־אָדָם, שֶׁמֻּכְרָחִין לֵילֵךְ בַּדֶּרֶךְ וְלִהְיוֹת נָע וָנָד וּמְטֻלְטָל חוּץ לְבֵיתוֹ. כִּי כְּשֶׁאָדָם נָע וָנָד בַּדֶּרֶךְ, הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא בַּאֲוִירָא דְעָלְמָא, כִּי הוּא חוּץ לְבֵיתוֹ הַקָּבוּעַ; וּכְשֶׁזוֹכֶה, אָז הוּא מְבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה אֶת הַטּוֹב הַגָּנוּז בְּהַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲוִירָא דְעָלְמָא, וּבוֹנֶה מֵהֶם בִּנְיָנִים דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה סוֹד הֲלִיכַת יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר עִם הַמִּשְׁכָּן וְהָאָרוֹן וְהַלּוּחוֹת, וְשָׁם נִצְטַוּוּ כָּל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן נִכְתְּבוּ הַמַּסָּעוֹת שֶׁלָּהֶם בַּתּוֹרָה, כִּי מִכָּל הַמַּסָּעוֹת שֶׁלָּהֶם נַעֲשָׂה תּוֹרָה. וְזֶה בְּחִינַת מַעֲלַת הַכְנָסַת אוֹרְחִים תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים לְתוֹךְ בֵּיתוֹ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הָאוֹרֵחַ תַּלְמִיד־ חָכָם, כְּשֶׁהוּא בַּדֶּרֶךְ הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְבָרֵר הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת, וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּכְנָס לְבַיִת וּמוֹצֵא מְקוֹם מְנוּחָה, אָז הוּא בּוֹנֶה בִּשְׁלֵמוּת בִּנְיָנִים נִפְלָאִים מֵהַטּוֹב שֶׁבַּתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁלָּקַט וּבֵרֵר בְּדַרְכּוֹ, וּנְסִיעָתוֹ מַמָּשׁ כְּמוֹ נְסִיעַת הָאָרוֹן, כִּי כָל מָקוֹם שֶׁהוֹלֵךְ הַצַּדִּיק, הוֹלֶכֶת עִמּוֹ הַשְּׁכִינָה וְהַתּוֹרָה, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה מְכַתֵּת רַגְלָיו בִּנְסִיעָתוֹ, בִּשְׁבִיל לְהַשְׁלִים הַתּוֹרָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה הַטּוֹב שֶׁבַּתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְעַל־כֵּן זֶה שֶׁמַּכְנִיס הָאוֹרֵחַ הַזֶּה לְתוֹךְ בֵּיתוֹ, הוּא נוֹתֵן מְקוֹם מְנוּחָה מַמָּשׁ לְהַשְּׁכִינָה וּלְהַצַּדִּיק, וּלְהַטּוֹב שֶׁבַּתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁנִּתְבָּרְרוּ עַל יָדוֹ, וְעַל כֵּן עַל יְדֵי הַכְנָסַת אוֹרְחִים תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הוּא מְתַקֵּן וּמַעֲלֶה הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל (הלכות ברהמ"ז הלכה ה, אות ה ו; ועיין ג"כ בהלכות שותפים הלכה ב, אות ז).
The dew is the aspect of "the dew of lights" [Yeshayahu 26:19] — they are included in the heh [ה] of the holy Name — from which is drawn the essential drawing of the spirit of life, which is the aspect of the dew of resurrection [tal shel techiyah]. And it is written regarding the resurrection described by Yechezkel: "from the four winds come, O spirit" [Yechezkel 37:9]. Therefore one begins to say "dew" on the first day of Passover according to the custom of our land — for this is the essential Exodus from Egypt: going out from the aspect of "shortness of spirit" and meriting the holy living spirit.
עִקַּר אֲחִיזַת הַמְדַמֶּה הוּא בָּאָרֶץ הַגַּשְׁמִי הַזֶּה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַגַּשְׁמִיּוּת, וְשָׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יָדוֹ עִקַּר כֹּחַ הַנִּסָּיוֹן וְהַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם. כִּי כֹּחַ הַמְדַמֶּה הוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, בְּחִינַת נֹגַהּ, בְּחִינַת מַתְקְלָא; וְכָל עִקַּר הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁל הָרְחוֹקִים מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַכֹּל עַל־יְדֵי בִּלְבּוּל הַמְדַמֶּה. וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי בֵּרוּר וְתִקּוּן הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְלַעֲלוֹת עַל־יְדֵי־זֶה אֶל פְּנִימִיּוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת, שֶׁהוּא עֶצֶם הַנְּשָׁמָה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְרַב־טוּב הַצָּפוּן עַיִן לֹא רָאָתָה וְכוּ' (עי' דעת אות יב). וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הָאָרֶץ בְּשֵׁם 'אֲדָמָה', מִלְּשׁוֹן מְדַמֶּה. וְהִנֵּה בְּכָל מָקוֹם וּמָקוֹם יֶשׁ בּוֹ הִתְגַּבְּרוּת בִּלְבּוּלֵי הַמְדַמֶּה כְּפִי בְּחִינַת אֲחִיזַת הַמְדַמֶּה שֶׁנֶּאֱחָז בְּאוֹתוֹ מָקוֹם. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַטִּלְטוּלִים וְהַנְּסִיעוֹת שֶׁנּוֹסְעִים וְהוֹלְכִים דֶּרֶךְ כַּמָּה מְקוֹמוֹת בִּשְׁבִיל לָבוֹא לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, אוֹ בִּשְׁבִיל שְׁאָר דְּבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, בִּפְרָט בִּשְׁבִיל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיק אֲמִתִּי (שֶׁעַל־יָדוֹ עִקַּר בֵּרוּר וְתִקּוּן הַמְדַמֶּה), עַל־ יְדֵי־זֶה בְּכָל פְּסִיעָה וּפְסִיעָה הוּא מְבָרֵר הַמְדַמֶּה בְּכָל מָקוֹם שֶׁדּוֹרֵךְ שָׁם, מֵאַחַר שֶׁכַּוָּנָתוֹ בִּשְׁבִיל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אוֹ בִּשְׁבִיל הַהִתְקָרְבוּת לְהַצַּדִּיק אוֹ בִּשְׁבִיל שְׁאָר דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־כֵּן עַל־יְדֵי־זֶה בְּכָל מָקוֹם וּמָקוֹם שֶׁהוֹלֵךְ וְדוֹרֵךְ שָׁם הוּא מְבָרֵר נִיצוֹצֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנָּפְלוּ עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה שֶׁנִּתְאַחֵז בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת, וְעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל בִּשְׁלֵמוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְהַצַּדִּיק וְכוּ', שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלֵמוּת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וְתִקּוּן הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' ברכת הריח ה"ד, אותיות יד טז).
Our Sages stated: "dew does not stop." For the rains descend by merit of faith, as our Sages stated — and when faith is damaged, G‑d forbid — which is the aspect of idolatry — then the rain stops, G‑d forbid — as it is written: "and you will turn and worship... and He will restrain the heavens and there shall be no rain" [Devarim 11:16–17]. But dew is the aspect of the light of truth that descends each time from above without an awakening from below, only through a supernal awakening alone — to rouse those who sleep and awaken the slumbering. And this is why one begins in our land to say "dew" on the first day of Passover — for then a supernal illumination shines without an awakening from below, in order to take Israel out of their spiritual exile from the forty-nine gates of impurity to the forty-nine gates of holiness. And even after the first day of Passover that illumination withdraws — the residual trace [reshimo] remains, and from that residual trace the dew descends each day — drawn from the supernal illumination that descends each day to rouse the wicked to repentance. This is the aspect of the dew of resurrection of the dead — to vivify the wicked who in their lifetimes are called dead. And Hashem vivifies them through the dew mentioned, until eventually they will return in repentance and be rectified in this or another reincarnation. For Hashem will certainly complete His own, and His hand will forever be on top. And also all those thoughts of repentance that come to them now through the supernal awakening — the aspect of the dew mentioned — none of them is lost. Even if the evil inclination afterward overpowers them more and they fall lower and lower, G‑d forbid — even so, whatever was stirred at first, bit by bit, is never lost forever. And ultimately rectification will come through the accumulation of the thoughts of repentance he had at times in the days of his life — until through this he rises in resurrection, in the aspect of "awaken and sing, you who dwell in the dust, for the dew of lights is Your dew" [Yeshayahu 26:19]. Therefore the blessing of "dew" was established within the blessing of the resurrection of the dead. And this dew nullifies the contamination of the serpent — from which come the thirty-nine categories of labor [lamed-tes melachos] — for "dew" [טל] is the reverse of the thirty-nine [לט] labor-angels. And this is the aspect of the manna that descended with the dew and rested between the layers of dew like a box — for the manna was bread that descended from heaven without any action of the lower beings at all, which is the aspect of dew — the supernal illumination coming from above alone. Through this the toil of livelihood through the thirty-nine labor-angels is nullified, and one merits livelihood with ease — the aspect of manna. Therefore it descended with the dew, for they are one aspect.
כָּל הַדְּרָכִים וְהַטִּלְטוּלִים הֵם בִּשְׁבִיל בֵּרוּרִים, לְבָרֵר נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁנִּתְפַּזְּרוּ בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָאָרֶץ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לֵילֵךְ בַּדֶּרֶךְ כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֹּר תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וְכוּ'", וְיוֹדֵעַ וּמַאֲמִין שֶׁאֵין צָרִיךְ לִנְסֹעַ בַּדֶּרֶךְ בִּשְׁבִיל צְרָכָיו, רַק מֵה' מִצְעֲדֵי גֶבֶר כּוֹנָנוּ בִּשְׁבִיל לְבָרֵר בֵּרוּרִים הַנַּ"ל, אֲזַי הַדֶּרֶךְ שֶׁלּוֹ בְּחִינַת "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", בְּחִינַת דַּרְכֵי הַתְּשׁוּבָה (הל' שבת, הלכה ז, אות יט).
All the plants and all the fruits — the essential source of their growth and sprouting is through the surrounding lights [makifin] of the great Tzadik who illuminates and vivifies everything — upper and lower realms — and rouses and vivifies all the holy sparks that descended very far below, making known to them that the whole earth is full of His glory. This is the aspect of "awaken and sing, you who dwell in the dust." And this is the essential power of growth and sprouting of all kinds of plants — for the essential growth comes through the rains that descend from the heavens, which is the aspect of the waters of knowing that descend from the surrounding lights of the Tzadik, which are the aspect of heaven. And they call and proclaim with a great voice over the earth to produce the plants — in the aspect of "awaken and sing, you who dwell in the dust" literally — meaning the holy sparks resting in the dust of the earth should awaken and sprout. And through this is the essential growth and sprouting of all the plants and fruits. And therefore our Sages stated that rain is the aspect of the resurrection of the dead — the aspect of "awaken and sing, you who dwell in the dust." And our Sages also stated that a great day is the day of rain like the day of the gathering of the exiles — for through this illumination of the Tzadik all the holy sparks gather and ascend — which is the aspect of the gathering of exiles, the aspect of "He gathers the dispersed of Israel." And therefore the Torah stated the reward of commandments through the descent of rain — for they are drawn at their root from the surrounding lights of the wise Tzadik, which are the aspect of the World to Come, the aspect of the illumination of the will — through which also the plants grow on time. This is the aspect of the adjacency: "and G‑d shall give you of the dew of the heaven... and peoples shall serve you" [Bereishis 27:28–29] — for when Hashem grants Israel abundant grain and wine, which is the aspect of the elevation of the soul over the body — through this the nations, who grip only the bodily aspect, are subdued and fall before Israel who are the aspect of soul. And therefore Yaakov was blessed by Yitzchak specifically with this blessing — for Yaakov merited through his service to sweeten the might of Yitzchak, until he received from there specifically the blessings which are the aspect of the elevation of soul over body, the aspect of the sweetening of judgment transformed to mercy as mentioned.
בְּכָל פְּסִיעָה שֶׁאָדָם פּוֹסֵעַ וְהוֹלֵךְ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, הוּא בָא בְּכָל פַּעַם בְּעוֹלָמוֹת אֲחֵרִים (הל' תחומין ה"ב).
The waters of rain that are drawn from the depths [tehomos] — their root is the waters of knowing that will be revealed in the future — from which is the essential great root of faith. Therefore rains are also the aspect of faith. And this is what our Sages stated: great is the day of rain like the day of the resurrection of the dead — for the essential eternal life that they will live after the resurrection comes entirely through the revelation of the holy knowing that will be revealed then. And through this they will merit truth and faith — which are the essential life.
עִקַּר הָאֱמוּנָה נִמְשֶׁכֶת מֵהָעֵצוֹת, וְהָעֵצוֹת הֵם בְּחִינַת רַגְלַיִן. וּמֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחָזִין הַחִיצוֹנִים בְּהָרַגְלַיִן, בִּבְחִינַת "רַגְלֶיהָ יֹרְדוֹת מָוֶת", עַל־כֵּן הָעֵצוֹת אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־ יְדֵי־זֶה הָאֱמוּנָה גַם־כֵּן אֵינָהּ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לֵילֵךְ בַּדְּרָכִים בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן הָעֵצוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת רַגְלַיִן, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר גִּדּוּל הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן עַל־פִּי־רֹב הַנְּסִיעוֹת הֵם רַק מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הָעֵצָה, כִּי רֹב הַטִּלְטוּלִים הֵם בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, וְעִקַּר חֶסְרוֹן הַפַּרְנָסָה הוּא מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הָעֵצָה, שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לָתֵת עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר, כִּי בְּוַדַּאי בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן יֵשׁ מִסְחָר וּמַשָּׂא־וּמַתָּן שֶׁיּוּכַל לְהַרְוִיחַ בּוֹ בְּוַדַּאי, וְאִם הָיָה הָאָדָם יוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת אֵיזֶה סְחוֹרָה צְרִיכִין עַכְשָׁו לִסְחֹר - בְּוַדַּאי הָיָה לוֹ פַּרְנָסָה וַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל תָּמִיד, כִּי כָל הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּנָקֵל כְּשֶׁיּוֹדְעִין לָתֵת עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ בְּעִנְיַן הַמִּסְחָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כִּי הוּא הַנֹּתֵן לְךָ כֹּחַ לַעֲשׂוֹת חָיִל", וְתַרְגּוּמוֹ: "אֲרֵי הוּא יָהֵב לָךְ עֵטָא לְמִקְנֵי נִכְסִין", כִּי עִקַּר הַפַּרְנָסָה הוּא עַל־יְדֵי הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה כַּנַּ"ל (שם ה"ה אות ט).
The waters of rain are the aspect of kindness — and they are called "might of rain" [gevuros geshamim] for they descend through might from the aspect of might [gevuros]. And this is the aspect of the sweetening of the judgments — the might and judgments are sweetened so much that from them specifically flows the outflow, which are waters of kindness descending through might — the aspect of "might of rain." Thus it emerges that rain descends only through the sweetening of the judgments — which is the essential elevation of soul, meaning that the body is sweetened and transformed from the aspect of judgment to the aspect of soul and kindness. And it is impossible for rain to descend except through the action of the lower beings — as it is written: "for Hashem had not yet caused rain... and there was no man to work the earth" [Bereishis 2:5]. For the essential sweetening of the might to transform judgment to kindness — through which specifically rain descends — depends upon the action of the lower beings specifically: according to how much they strengthen to subdue the body before the soul, so too judgment is sweetened and kindness drawn — through which rain descends. And this is the aspect of fasting for rain — for the essential subduing of the body before the soul is through fasting. Therefore "might of rain" is mentioned in the resurrection of the dead — for this is the essential resurrection of the dead: to rise in a pure and refined body so that it is included in the very aspect of soul literally. And this is the aspect of the Torah's promises about rain — for when Israel fulfills the Torah and commandments and the earth gives its produce and plants grow from the earth in perfection — in this one sees the achievement of Israel through their service and fulfillment of Torah: they merited to subdue the body before the soul, until judgment was sweetened and the measure of judgment transformed to the measure of mercy — which is the descent of rain and the great growth from the earth. And Yaakov was therefore blessed by Yitzchak specifically with this blessing.
עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָעֵצוֹת הַנַּ"ל הֵם עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַנְּסִיעוֹת וְהַטִּלְטוּלִים בְּשָׁרְשָׁן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים חֲדָשִׁים, וְתַכְלִית כָּל הַצִּמְצוּמִים הוּא הָאָרֶץ הַגַּשְׁמִי הַזֹּאת שֶׁל עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, וְעַל־כֵּן בָּאָרֶץ הַזֹּאת, שֶׁהוּא תַּכְלִית הַגַּשְׁמִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים, שָׁם עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הָעֵצוֹת שֶׁנִּתְגַּלִּין עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים יֵשׁ בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי בְּוַדַּאי גַּם הַמַּלְאָכִים אֵין יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין מַהוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשׁוֹאֲלִין: אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ וְכוּ', אַף־עַל־פִּי־כֵן הָאֱמוּנָה שֶׁלָּהֶם הִיא סְמוּכָה וּקְרוֹבָה לִבְחִינַת דַּעַת, כִּי אֵין לָהֶם גּוּף עָכוּר כָּזֶה לְהַפְסִיק נֶגְדָּם. אֲבָל בְּזֶה הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי, בְּכָאן הוּא עִקַּר הָאֱמוּנָה, כִּי בְּכָאן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבָד. וּמֵחֲמַת שֶׁשֹּׁרֶשׁ גִּדּוּל הָאֱמוּנָה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין דְּרָכִים וְטִלְטוּלִים, כִּי לִפְעָמִים צְרִיכִין לֵילֵךְ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים חֲדָשִׁים, כִּי שָׁם מְסֻגָּל לַעֲשׂוֹת צִמְצוּם חָדָשׁ כְּפִי אוֹתָהּ הַנְּקֻדָּה שֶׁל הָאָרֶץ שֶׁהוֹלֵךְ עַתָּה עָלֶיהָ בַּמָּקוֹם שֶׁנָּסַע לְשָׁם, כִּי הָאָרֶץ הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַצִּמְצוּמִים כֻּלָּם; וְאַף־עַל־פִּי שֶׁכֻּלָּהּ הִיא כְּגַרְגֵּר חַרְדָּל אֲפִלּוּ כְּנֶגֶד הַגַּלְגַּלִּים, מִכָּל־שֶׁכֵּן נֶגֶד עוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים, אַף־עַל־פִּי־כֵן הִיא כִּנְקֻדַּת הַמֶּרְכָּז בְּתוֹךְ הָעוֹלָמוֹת, וְעַל־כֵּן בְּכָל נְקֻדָּה וּנְקֻדָּה מֵהָאָרֶץ הַזֹּאת נִמְשָׁךְ צִמְצוּם אַחֵר, כְּפִי הַקַּוִּים הַנִּמְשָׁכִים מִמֶּנָּה לְמַעְלָה עַד הָעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים, שֶׁשָּׁם הַקַּוִּים רְחוֹקִים זֶה מִזֶּה מְאֹד, כִּמְשַׁל הַקַּוִּים הַמְצֻיָּרִים בְּתוֹךְ הָעִגּוּל, שֶׁבִּנְקֻדַּת הַמֶּרְכָּז הֵם קְרוֹבִים וּסְמוּכִים זֶה לָזֶה מְאֹד, וְהוֹלְכִים וּמִתְרַחֲקִים זֶה מִזֶּה, עַד שֶׁבְּרֹאשׁ הָעִגּוּל הֵם רְחוֹקִים זֶה מִזֶּה מְאֹד כְּפִי שֶׁטַח הָעִגּוּל, וְכַמּוּבָא כָּל זֶה בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־כֵּן בְּכָל נְקֻדָּה שֶׁעַל הָאָרֶץ יֶשׁ בָּהּ צִמְצוּם אַחֵר, כְּפִי הָרוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת הַנִּמְשָׁךְ לְשָׁם מִלְמַעְלָה, וְעַל־כֵּן בְּכָל פְּסִיעָה שֶׁהוֹלֵךְ הָאָדָם הוּא בָּא עַל נְקֻדָּה אַחֶרֶת, שֶׁשָּׁם יֵשׁ צִמְצוּם אַחֵר וּלְשָׁם נִמְשָׁךְ רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת מִבְּחִינָה אַחֶרֶת, כְּפִי הַמָּקוֹם בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים הַמְכֻוָּנִים כְּנֶגֶד הַנְּקֻדָּה הַזֹּאת. וּבִשְׁבִיל זֶה מֻכְרָח הָאָדָם לִפְעָמִים לֵילֵךְ בַּדְּרָכִים, כְּדֵי שֶׁיָּבוֹא לִמְקוֹמוֹת אֲחֵרִים, שֶׁשָּׁם מְסֻגָּל לַעֲשׂוֹת צִמְצוּמִים אֲחֵרִים חֲדָשִׁים כְּפִי הַמָּקוֹם הַהוּא. וְזֶה סוֹד הֲלִיכַת יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה, וְשָׁם יָרַד לָהֶם הַמָּן בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁבָּאוּ לְשָׁם בְּכָל פַּעַם, וּבְכָל מָקוֹם הֵקִימוּ הַמִּשְׁכָּן, וְקִבְּלוּ שָׁם הַרְבֵּה מִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָעֵצוֹת הַנַּ"ל. וּכְמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַנְּסִיעוֹת שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, שֶׁיִּהְיוּ כָּל נְסִיעוֹתָיו עַל־פִּי ה' - עַל פִּי ה' יַחֲנוּ וְעַל־פִּי ה' יִסָּעוּ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, כְּפִי הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם לְתוֹךְ צִמְצוּמִים חֲדָשִׁים, כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עַל־יְדֵי זֶה הָעֵצוֹת וְתִקּוּן הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כַּנַּ"ל (שם אותיות יג טו).
Rain descends only through the prayers of Israel, as it is written: "and He commanded them with those who intercede" [Iyov 36:32]. And the essential completeness of the prayer to act through it to draw rain is only when one prays with complete self-sacrifice [mesiray nefesh] — as the early pious ones who prayed with stripping away of physicality [hispashtus hagashmiyus]. Therefore they were always immediately answered and rain descended. And through this specifically the plants grow — for the essential growth comes through the aspect of nullification to the Light of the Infinite in running and returning — which is the aspect of the completeness of prayer.
מִצְוַת קְרִיאַת־שְׁמַע, שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, הוּא בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ. כִּי הָאֱמוּנָה נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי שְׁנֵי בְחִינוֹת, הַיְנוּ בַּתְּחִלָּה עַל־יְדֵי הֶאָרָה וְחִיּוּת שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת יִחוּד הַחִיצוֹן, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְיִחוּד הַפְּנִימִי, וּמִשָּׁם מַמְשִׁיכִין וּמְחַדְּשִׁין הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּנִימִיּוּת וְחִיצוֹנִיּוּת, הַיְנוּ בְּחִינַת שְׁנֵי הַיִּחוּדִים הַנַּ"ל, כִּי הֲלִיכָה בַּדֶּרֶךְ הוּא בִּשְׁבִיל הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַחִיּוּת שֶׁמַּמְשִׁיכִין מֵהַיִּחוּד הַחִיצוֹן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טו; ועיין אמונה אות מה).
Rains descend only through the sweetening of the judgments accomplished by the great Tzadikim — for none of their words and deeds are simple, but contain mysteries. Through this they clothe the Shechinah, as it were, in radiant garments of the mysteries of Torah and unify the Holy One blessed be He and His Shechinah — and through this rain descends, as is understood from the holy Zohar.
מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִם הָאָדָם כַּמָּה גָלֻיּוֹת וְטִלְטוּלִים לַדְּרָכִים, שֶׁמֻּכְרָח לָצֵאת מִבֵּיתוֹ, שֶׁשָּׁם עִקַּר קְדֻשַּׁת הָאָדָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה מד): "כְּתִפְאֶרֶת אָדָם לָשֶׁבֶת בָּיִת". וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת יַעֲקֹב אָבִינוּ הָיָה אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים, הֵפֶךְ עֵשָׂו, שֶׁהָיָה מְשׁוֹטֵט רַק בַּחוּץ וּבַשָּׂדֶה, שֶׁשָּׁם מְצוּיִים כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים. אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן, אֲפִלּוּ אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי שֶׁהוּא מִסִּטְרָא דְיַעֲקֹב, שֶׁהָיָה צָרִיךְ לֵישֵׁב בְּבֵיתוֹ וְאָהֳלוֹ תָּמִיד, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיֵּצֵא לַחוּץ לִפְעָמִים, וְהַכֹּל לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל הִתְחַדְּשׁוּת, בִּבְחִינַת 'זַכָּאָה מָאן דְּעָיֵל וְנָפֵק', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הָעֲלִיּוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְהַיְרִידָה הוּא בִּשְׁבִיל הָעֲלִיָּה, בִּבְחִינַת 'יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה'. אֲבָל כָּל זֶה תָּלוּי בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, שֶׁמַּמְשִׁיכִין אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל כָּל אֶחָד בִּשְׁלֵמוּת בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלֶּעָתִיד בְּכָל יוֹם. כִּי צְרִיכִין לֵידַע וּלְהַאֲמִין, שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, הַכֹּל הוּא חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים שֶׁל הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ הַיָּחִיד קַדְמוֹן, שֶׁחִדֵּשׁ עוֹלָמוֹ יֵשׁ מֵאַיִן הַמֻּחְלְט בִּשְׁבִיל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְרַב־טוּב הַצָּפוּן שֶׁל חִדּוּשׁ הָעוֹלָם לֶעָתִיד, וְעַל־כֵּן עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַיּוֹם וּכְפִי הַמָּקוֹם וְכוּ', וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הִתְחַדְּשׁוּת הַנַּ"ל. וּמִי שֶׁאֵינוֹ נוֹפֵל לִידֵי זִקְנָה וְיָשָׁן נוֹשָׁן, חַס וְשָׁלוֹם, יָכוֹל לְהִתְחַדֵּשׁ בְּכָל פַּעַם לְטוֹבָה אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת וּלְסִפְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ", כִּי בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיֵּצֵא אָדָם מִן הַבַּיִת, שֶׁשָּׁם כָּל קְדֻשָּׁתוֹ. וּכְשֶׁיֵּצֵא מִן הַבַּיִת צָרִיךְ שֶׁיַּנִּיחַ יָדוֹ עַל הַמְּזוּזָה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּבְהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית, שֶׁכָּל זֶה כָּלוּל בְּפָרָשִׁיּוֹת הַמְּזוּזָה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשָּׁה זוֹ גַּם בַּחוּץ, כָּל־זְמַן הֱיוֹתוֹ בַּחוּץ, הֵן לְפִי שָׁעָה, הֵן בְּאֵיזוֹ דֶרֶךְ מַמָּשׁ. וְאָז בַּדֶּרֶךְ שֶׁאֵין בּוֹ מְזוּזָה, מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ זוֹכִין לֵישֵׁב בְּסֻכָּה בִּימֵי הַסֻּכּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁמִּצְוָה זוֹ מְגִנָּה עַל הָאָדָם בַּדָּרֶךְ (עי' אלול ר"ה אות קלג); וְאָז זוֹכֶה עַל־יְדֵי הַדֶּרֶךְ דַּיְקָא לְחַדֵּשׁ מֹחוֹ, שֶׁהִיא קְדֻשַּׁת בֵּיתוֹ (כַּמְבֹאָר בִּפְנִים). כִּי זֶה כְּלָל, שֶׁתַּעֲנוּג תְּמִידִי אֵינוֹ תַעֲנוּג, עַל־כֵּן הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין - עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַשָּׂא־וּמַתָּן, בְּחִינַת יְצִיאָה לַדָּרֶךְ. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל גָּלֻיּוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ מֵאַרְצֵנוּ וּמִבֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ, בֵּית חַיֵּינוּ, לְחוּץ לָאָרֶץ, שֶׁנֶּחְשָׁב שֶׁאָנוּ שׁוֹכְבִים בַּחוּץ מַמָּשׁ, בִּבְחִינַת "תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חוּצוֹת" (איכה ד), וְכִמְעַט אָבְדָה תִּקְוָתֵנוּ, חַס וְשָׁלוֹם, לוּלֵי ה' עֶזְרָתָה לָּנוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת רֹאשׁ־בַּיִת, שֶׁמְּלַמְּדִים אוֹתָנוּ גַּם בַּחוּץ וּמַמְשִׁיכִים עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, קְדֻשַּׁת הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, בִּבְחִינַת מִקְדָּשׁ מְעַט, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁמַּמְשִׁיכִים עָלֵינוּ בְּרוּחַ קָדְשָׁם, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם מַכְנִיסִים אוֹתָנוּ מִחוּץ לִפְנִים, לִבְחִינַת בַּיִת, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁמַּתְחֶלֶת בְּבֵית דִּ'בְרֵאשִׁית', שֶׁהוּא אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, שֶׁזֶּה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַבַּיִת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנָסִין מִחוּץ לִפְנִים. וּמִי שֶׁיִּתְחַזֵּק בָּזֶה יִזְכֶּה שֶׁיִּתְהַפֵּךְ כָּל הַגָּלֻיּוֹת לְטוֹבָה, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְבִנְיַן הַבַּיִת בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא לֶעָתִיד, כִּי אָז יִהְיֶה עִקַּר הַהִתְחַדְּשׁוּת לְטוֹבָה בִּשְׁלֵמוּת נִפְלָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו מג): "הִנְנִי עֹשֶׂה חֲדָשָׁה עַתָּה תִצְמָח" וְכֵן הַרְבֵּה. וְכָל זֶה הוּא בִּכְלָלִיּוּת יִשְׂרָאֵל, וְכֵן הוּא בִּפְרָטִיּוּת בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמָן. כִּי בִּשְׁעַת הַיְרִידָה הוּא בִּבְחִינַת 'וְנָפֵק', בְּחִינַת "וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ", שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מֵהַבַּיִת שֶׁהוּא גְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה; וּכְשֶׁהוּא מִתְחַזֵּק אָז שֶׁאֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם, וּמַאֲמִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה נִפְלָאוֹת חֲדָשׁוֹת בְּכָל יוֹם וְהַכֹּל יִתְהַפֵּךְ לְטוֹבָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁזָּכוּ לְהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל עֵת, אֲזַי זוֹכֶה שֶׁהַיְרִידָה הוּא תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַיְרִידָה דַיְקָא יִתְחַדֵּשׁ מֹחוֹ וְיַחֲזֹר וְיִכָּנֵס לְבֵיתוֹ מֵחָדָשׁ. וְעַל־כֵּן בְּכָל פַּעַם שֶׁנִּכְנָסִין וְחוֹזְרִין מֵהַחוּץ לְהַבַּיִת, צְרִיכִין גַּם־כֵּן לְהַנִּיחַ יָדוֹ עַל הַמְּזוּזָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַמְּזוּזָה, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת הַבַּיִת, מֵחָדָשׁ בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא, דַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה אֵיזֶה שָׁעָה אוֹ זְמַן חוּץ לְהַבָּיִת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁלִּפְעָמִים נִתְגָּרֵשׁ אֶחָד מִבֵּיתוֹ לְאֵיזֶה זְמַן וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר לְבֵיתוֹ, וְהַכֹּל לְטוֹבָה כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הל' ס"ת ה"ג, אותיות כג כד כה כו).
The waters of dew and rain are drawn at their root from the aspect of "deep waters — counsel in a man's heart" [Mishlei 20:5] — through which the holy faith grows. And from there descend also the waters of dew and rain in physicality. Therefore rains descend only by the merit of faith, as our Sages stated. And since regarding the holy faith there are two aspects — for there is the aspect of the point of faith, which endures forever and is never interrupted, in the aspect of "His kingdom and His faithfulness endure forever," in the aspect of "the earth endures forever." And there is a second aspect — namely adding illumination and vitality and intellects to the point of faith to enlarge it and build it into a full face. And this depends upon the rectification of our deeds — as is understood from the writings of the Ari of blessed memory. And this is the difference between dew and rain — for dew does not stop as our Sages stated, and descends each morning. For each day new vitality is drawn from the deep waters mentioned to sustain the very point of faith, so that the world not be destroyed through its absence — for its existence is only through faith. But we still need to rectify the point of faith, enlarge and build it in perfection through rectifying our deeds — and from there comes the aspect of rain. Through digging and excavating until finding the deep waters mentioned to enlarge and build the holy faith — this is the aspect of the digging of the wells by the Patriarchs. And from these deep waters we dig and find through our awakening, rains are drawn — for they come through the awakening from below specifically. Therefore rain stops, G‑d forbid, when faith is not in its perfection — for then one is not digging to find the deep waters mentioned through which faith grows and from which rain comes. And then prayer is needed — which is the aspect of faith drawn from the deep waters mentioned that we dig after. And through this rains return and descend.
כָּל הַטִּלְטוּלִים וְהַנְּסִיעוֹת שֶׁל בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל הֵם בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַהֲלָכוֹת, כִּי הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת רַגְלֵי הַקְּדֻשָּׁה, בְּחִינַת הֲלִיכוֹת עוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תִּקְרֵי 'הֲלִיכוֹת' אֶלָּא 'הֲלָכוֹת', כִּי עִקַּר הַהִלּוּךְ דִּקְדֻשָּׁה לֵילֵךְ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר עַל הַתַּלְמִידֵי־חֲכָמִים (דברים לג): "וְהֵם תֻּכּוּ לְרַגְלֶךָ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁמְּכַתְּתִין רַגְלֵיהֶן מֵעִיר לְעִיר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הָיוּ הוֹלְכִין לִישִׁיבוֹת רְחוֹקוֹת לִלְמֹד תּוֹרָה, כִּי בֵּרוּר הַהֲלָכוֹת הֵם בִּבְחִינַת רַגְלַיִן, וּכְשֶׁלּוֹמֵד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, לְהִתְיַהֵר וּלְקַנְטֵר, עַד שֶׁנַּעֲשֶׂה אֶצְלוֹ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁלּוֹמֵד, פֶּה לְדַבֵּר עָתָק עַל הַצַּדִּיק בְּגַאֲוָה וָבוּז - זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָרַגְלַיִן, כִּי הַדִּבּוּר הַפָּגוּם נִקְרָא רֶגֶל, בְּחִינַת "לֹא רָגַל עַל לְשׁוֹנוֹ" (תהלים טו). וְזֶה בְּחִינַת הַנְּסִיעוֹת שֶׁהֻצְרְכוּ יִשְׂרָאֵל לִנְסֹעַ וּלְטַלְטֵל עַצְמָן בַּמִּדְבָּר כָּל הַמַּסָּעוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל לְהַגְבִּיהַּ וּלְהָרִים וּלְבָרֵר כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁנָּפְלוּ עַל־יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן וְדוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים שֶׁפָּגְמוּ בְּהַהֲלָכוֹת הַנַּ"ל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּבִשְׁבִיל זֶה הָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה וְנָסְעוּ בְּרַגְלֵיהֶם מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת הַהֲלָכוֹת מִנְּפִילָתָם בְּגֹדֶל כֹּחוֹ שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם. וְעַל־כֵּן קִבְּלוּ בְּכָל פַּעַם הִלְכוֹת הַתּוֹרָה בַּהֲלִיכָתָם בַּמִּדְבָּר, כְּפִי מַה שֶּׁזָּכוּ לְבָרֵר בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁנַּעֲשׂוּ מֵהַמַּסָּעוֹת בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן תּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (במדבר לג): "וַיִּכְתֹּב משֶׁה אֶת מוֹצָאֵיהֶם לְמַסְעֵיהֶם עַל פִּי ה'". כִּי כְּשֶׁזּוֹכִין לְבָרֵר הַהֲלָכוֹת שֶׁל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה וּלְהַעֲלוֹת אוֹתָם מִנְּפִילָתָם, אֲזַי שְׁלֵמוּת תִּקּוּנָם לִמְצֹא אוֹתָם גַּם בְּתוֹךְ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְּתָא דְלָא רְמִיזָא בְּאוֹרָיְתָא. וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַגָּלֻיּוֹת שֶׁהוֹלְכִין יִשְׂרָאֵל בַּגּוֹלָה נָע וָנָד, וְכָל הַנְּסִיעוֹת וְהַטִּלְטוּלִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, שֶׁהַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַהֲלָכוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְכַוֵּן בִּנְסִיעָתוֹ וְהִלּוּכוֹ וְטִלְטוּלוֹ, שֶׁכַּוָּנָתוֹ לְבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה הַהֲלָכוֹת שֶׁנָּפְלוּ, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֲלִיכוֹת עוֹלָם כַּנַּ"ל. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר־הָכִי וְאֵין בּוֹ כֹּחַ לָזֶה, וּנְסִיעָתוֹ וְטִלְטוּלוֹ בִּשְׁבִיל מָמוֹן וּפַרְנָסָה - צָרִיךְ לְכַוֵּן שֶׁכָּל הִלּוּכוֹ וּנְסִיעָתוֹ כְּדֵי שֶׁיַּרְוִיחַ וְיוּכַל לְהַחֲזִיק הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה לִשְׁמָהּ, שֶׁהֵם מְבָרְרִים הֲלָכוֹת וְחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה אֲמִתִּיִּים, כִּי כָל הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת וְהַפַּרְנָסָה נִמְשָׁךְ מֵהֶם, וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַעֲלוֹת וּלְהַחֲזִיר הַפַּרְנָסָה וְהָעֲשִׁירוּת לְמָרָא קָמָא, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת (הלכות ראשית הגז ה"ה, אותיות טו טז).
The field is the aspect of Kingship — the aspect of Chavah [Eve] — the aspect of not-in-order [shelo ke-seder]. And the essential work of the field is to draw vitality from the Holy One blessed be He — who is called "Heaven" — to the aspect of earth, the aspect of Kingship, the aspect of Chavah, through the rain — which is the aspect of the vitality and outflow that flows from Heaven to Earth. Therefore the Torah stated the reward and punishment through rain — for through the damage of idolatry, G‑d forbid, one causes separation, as it were, between the Holy One and His Shechinah. And then the outflow in the aspect of rain does not descend — for the rain alludes to the outflow that flows from the Holy One to the aspect of Kingship. And this is brought in the holy Zohar — that the essential rain comes when they return face to face: when the in-order aspect, the Holy One, sends outflow to the Kingship which is not-in-order. And then all returns to order, as explained in the text — and then is the aspect of face to face, and then the outflow of rain descends from Heaven to Earth as mentioned.
יֵשׁ שְׁנֵי מִינֵי עֲבוֹדוֹת, הַיְנוּ עֲבוֹדָה אַחַת הִיא שֶׁל כְּלַל עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם עִקַּר הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם בִּבְחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ'; וְזֶה בְּחִינַת "בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ", כִּי זֹאת הַקְּדֻשָּׁה קְבִיעָא וְקָיְמָא לָעַד; וְיֵשׁ עוֹד בְּחִינַת עֲבוֹדָה, הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בִּשְׁעַת הַיְרִידָה, שֶׁמִּתְרַחֵק הָאָדָם מִכְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, גַּם שָׁם יְחַפֵּשׂ וִיבַקֵּשׁ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת 'אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ', עַד שֶׁיָּכוֹל עַל־יְדֵי־זֶה לִזְכּוֹת לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, שֶׁתִּהְיֶה הַיְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה. וְזֹאת הָעֲבוֹדָה שֶׁל הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ 'אַיֵּה' הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת "וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם קָבוּעַ, רַק הוּא נָע וָנָד וְלֹא נוֹדָע מְקוֹמוֹ אַיֵּה, כִּי הַיּוֹם מְקוֹמוֹ כָּאן וּמָחָר בְּמָקוֹם אַחֵר וְאֵין יוֹדְעִין אַיֵּה מְקוֹמוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַשָּׂא־וּמַתָּן וְדֶרֶךְ־אֶרֶץ, שֶׁרֹב הַמַּשָּׂא־וּמַתָּן הוּא עַל־יְדֵי דְרָכִים, בִּבְחִינַת "נֹדֵד הוּא לַלֶּחֶם אַיֵּה" (איוב טו) - 'אַיֵּה' דַיְקָא, כִּי אָז עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּלַל־יִשְׂרָאֵל נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים בְּגָלֻיּוֹת הַרְבֵּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהֵפִיץ ה' אֶתְכֶם בָּעַמִּים וְכוּ', וּבִקַּשְׁתֶּם מִשָּׁם אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וּמָצָאתָ, כִּי תִדְרְשֶׁנּוּ בְּכָל לְבָבְךָ וְכוּ'", כִּי אָז עִקַּר הַחִיּוּת רַק עַל־יְדֵי הַבַּקָּשָׁה וְחִפּוּשׂ 'אַיֵּה' הַנַּ"ל (הל' גביית חוב מהיתומים ה"ג, אותיות ד ה).
The reason one mentions rain in the blessing "You are mighty" [Attah Gibor] — for they are called "might of rain" — for the rains are the aspect of the waters of knowing that are revealed specifically through the might of Yitzchak, which is the aspect of the prayer of the powerful one who prays in the aspect of judgment, through which the waters of mercy and knowing return and are revealed in the aspect of clouds that pour water — which is the aspect of rain, as explained in the text.
בְּאֵלּוּ הַמַּסָּעוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּתוּבִים בַּתּוֹרָה כְּלוּלִים כָּל הָעֲלִיּוֹת שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּכָל הַדּוֹרוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא (הל' אפותיקי ה"ג אות ו).
The rains are the aspect of might of rain — for they are the waters of kindness drawn through the rebuke [tochachah] of the true Tzadik. Therefore within the rebuke that Moshe rebuked Israel he also mentioned the rain, as is evident in several verses.
כָּל הַטִּלְטוּלִים וְהַנְּסִיעוֹת שֶׁל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בִּפְרָטִיּוּת, הַכֹּל כְּדֵי לְהָרִים וּלְהַגְבִּיהַּ כְּלַל הַמְּקוֹמוֹת כֻּלָּן שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כְּדֵי שֶׁיַּעֲלוּ לִבְחִינַת לְמַעְלָה מִן הַמָּקוֹם, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בְּזֶה הָעוֹלָם. וְהָעִקָּר, כְּשֶׁהָאָדָם הוֹלֵךְ אוֹ נוֹסֵעַ לִדְבַר מִצְוָה, לְבֵית־הַכְּנֶסֶת וּלְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, וְהָעִקָּר בְּיוֹתֵר כְּשֶׁהוֹלֵךְ לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לַעֲשׂוֹת רֹאשׁ־הַשָּׁנָה מֵחֲמַת שֶׁאוֹחֵז בְּכִסֵּא הַכָּבוֹד, שֶׁאֲזַי בְּכָל פְּסִיעָה וּפְסִיעָה מְתַקֵּן הַרְבֵּה, כִּי מֵרִים וּמַגְבִּיהַּ אֶת הַמָּקוֹם לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַמָּקוֹם, מֵאַחַר שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת הוּא הוֹלֵךְ לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַמָּקוֹם, בִּבְחִינַת מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת (תהלים לז): "מֵה' מִצְעֲדֵי גֶבֶר כּוֹנָנוּ וְדַרְכּוֹ יֶחְפָּץ", עַיֵּן פְּנִים (שם ה"ה אות לד; עי' גלות וגאולה אות יז).
All the wanderings and journeys of every Israelite in particular — all to lift and raise the totality of all the places so they be included in the holiness of the Land of Israel — so that they ascend to the aspect of above place [l'ma'alah min ha-makom]. This is the essential service of the Israelite in this world. And the essential thing: when one walks or travels for the sake of a commandment — to synagogue, to the house of study — and all the more so when one goes to draw close to the true Tzadik who can make Rosh Hashanah, since he grasps the Throne of Glory — then with every single step one makes a great rectification. For one lifts and raises the place to the aspect of above place — since through these places one travels to draw close to the Tzadikim who are in the aspect of above place, the aspect of the place of the world as mentioned. And this is the aspect of "from Hashem are the steps of a man established, and his way He desires" [Tehillim 37:23].
כָּל הַסַּכָּנוֹת וְהַפְּחָדִים שֶׁבַּדֶּרֶךְ הֵם בְּחִינַת יְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁמִּתְיָרְאִין פֶּן יִפְגָעֶנּוּ, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיזֶה עֲלִילָה מִשַּׂר וְאָדוֹן אוֹ מִגַּנָּבִים וְלִסְטִים אוֹ אֵיזֶה חַיָּה רָעָה. וְעִקַּר הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁמִּתְיָרְאִין מֵהֶן בַּדֶּרֶךְ בְּיוֹתֵר הוּא מֵחֲמַת שִׁנּוּי הָרָשׁוּיוֹת שֶׁיֵּשׁ כְּשֶׁיּוֹצְאִים מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, כִּי בְּכָל מָקוֹם וּמָקוֹם יֵשׁ שַׂר אוֹ פָּקִיד אַחֵר, וְהַכֹּל כְּפִי יְנִיקָתָם מִשֹּׁרֶשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם־כֵּן שָׂרִים וּפְקִידִים שְׁנִיִּים וּשְׁלִישִׁים, כִּי מַלְכוּתָא דְאַרְעָא כְּעֵין מַלְכוּתָא דִרְקִיעָא. וּמֵחֲמַת שִׁנּוּי הָרָשֻׁיּוֹת שֶׁבַּדֶּרֶךְ, מֵחֲמַת זֶה עִקַּר סַכָּנַת הַדֶּרֶךְ, שֶׁהוּא מִבְּחִינַת יְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת רִבּוּי הָרָשֻׁיּוֹת. הַיְנוּ כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהַכֹּל רַק בְּרָשׁוּת אֶחָד, הַיְנוּ בְּרָשׁוּתוֹ שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּבִלְתִּי רָשׁוּתוֹ אֵין כֹּחַ לְשׁוּם נִבְרָא לְהָרַע אוֹ לְהֵיטִיב, אַף־עַל־פִּי־כֵן לִפְעָמִים כְּשֶׁאֵין דִּין לְמַטָּה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הָאָדָם דָּן וְשׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי, אָז יֵשׁ דִּין לְמַעְלָה, וַאֲזַי הַדִּין וְהַיִּרְאָה נִתְלַבֵּשׁ בִּדְבָרִים חִיצוֹנִיִּים: בְּשַׂר וְאָדוֹן אוֹ לִסְטִים וְכַיּוֹצֵא, לְהִפָּרַע מִן הָאָדָם, וְזֶה נִשְׁתַּלְשֵׁל מִבְּחִינַת רִבּוּי הָרָשֻׁיּוֹת, הַיְנוּ שֶׁלִּפְעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַסְתִּיר פָּנָיו כִּבְיָכוֹל וּמוֹסֵר רָשׁוּתוֹ לְמַלְאָךְ לְהוֹלִיךְ אֶת יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים נִשְׁתַּלְשֵׁל מִזֶּה כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁנִּתָּן רָשׁוּת לְמַשְׁחִית חַס וְשָׁלוֹם וְכוּ', וּמִשָּׁם אֲחִיזַת כָּל הַיְרָאוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, יְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיּוֹצְאִין חוּץ לַסְּפָר, לִמְקוֹם מַלְכוּת אַחֶרֶת לְגַמְרֵי, שֶׁשָּׁם הָרָשׁוּת מְשֻׁנָּה בְּיוֹתֵר מֵחֲמַת שֶׁהַמָּקוֹם הַזֶּה תַּחַת רָשׁוּת מַלְכוּת אַחֶרֶת, עַל כֵּן יֵשׁ שָׁם חֲשַׁשׁ סַכָּנָה מִירָאוֹת הַנְּפוּלוֹת בְּיוֹתֵר. וְעַל־ כֵּן קֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין לַדֶּרֶךְ צְרִיכִין לְאַמְלָכָא בְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, הַיְנוּ לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, לְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו וְלִשְׁפֹּט עַצְמוֹ הֵיטֵב, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלֶה כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת הַשְּׁכִיחִים בַּדֶּרֶךְ בְּיוֹתֵר. וְעִקַּר מַה שֶּׁמֻּכְרָח הָאָדָם לָצֵאת לִפְעָמִים בַּדֶּרֶךְ הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, כְּדֵי שֶׁיְּבָרֵר וְיַעֲלֶה כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת הַשְּׁכִיחִים בַּדָּרֶךְ. וּכְשֶׁהוֹלֵךְ בַּדֶּרֶךְ בִּקְדֻשָּׁה כָּרָאוּי וּמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַהוֹלֵךְ בַּדֶּרֶךְ, הַשְּׁכִינָה מַקְדֶמֶת לְפָנָיו, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ - בָּזֶה מַעֲלֶה כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת לְשָׁרְשָׁם. וְזֶהוּ סוֹד מַסְעֵי בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה, לְתַקֵּן חֵטְא הָעֵגֶל, שֶׁבִּקְשׁוּ שְׁתֵּי רָשֻׁיּוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וּלְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהָיוּ שָׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַמּוֹלִיכֲךָ בַּמִּדְבָּר הַגָּדוֹל וְ'הַנּוֹרָא' הַזֶּה וְכוּ'". וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִטֹּל רְשׁוּת מִגְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים כְּשֶׁיּוֹצְאִין לַדֶּרֶךְ, כִּי הֵם דְּבֵקִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְלוּלִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וּכְשֶׁנּוֹטְלִין רְשׁוּת מֵהֶם, כְּאִלּוּ נוֹטְלִין רְשׁוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין בְּחִינַת שִׁנּוּי הָרָשֻׁיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁמִּשָּׁם כָּל סַכָּנוֹת הַדְּרָכִים, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, מֵאַחַר שֶׁהוֹלֵךְ בַּדֶּרֶךְ רַק בִּנְטִילַת רְשׁוּת (רָשׁוּת) מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי הוּא מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַכֹּל בִּרְשׁוּת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד וּבִרְשׁוּת הַצַּדִּיקִים הַדְּבוּקִים בּוֹ, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת "צַדִּיק מוֹשֵׁל", וּבִרְשׁוּתָם לְבַד הוֹלֵךְ בַּדֶּרֶךְ, וְאָז אֵין לוֹ שׁוּם פַּחַד וּמוֹרָא מִשּׁוּם דָּבָר, בְּחִינַת "בַּה' בָּטַחְתִּי לֹא אִירָא וְכוּ'" (הלכות הרשאה הלכה ג, אות יג כא).
All the dangers and fears on the road are the aspect of the fallen fears [yiros hanefulos] — fearing lest one encounter, G‑d forbid, some accusation from an officer or lord, or from thieves and bandits, or some wild beast. And the essential fallen fears one fears on the road more than anywhere is because of the change of authorities when going from place to place — for every place has a different angel or officer, all according to their source of nourishment from their supernal root where there are also secondary and tertiary heavenly officers. And sometimes when there is no judgment below — meaning when a person does not judge and try himself as befits — then there is judgment from above, and then the judgment and fear clothes itself in external things: in an officer or lord or bandits — to exact retribution from the person. And this descends from the aspect of the multiplicity of authorities. For sometimes Hashem hides His face, as it were, and delivers His authority to an angel to lead Israel — and sometimes this descends to the point where permission is given to a destroyer, G‑d forbid — and from there is the grip of all the external fears, the fallen fears mentioned. Therefore when going outside the border — to a place of completely different sovereignty, where the authority changes more since that place is under a different sovereignty — there is a greater concern of danger from the fallen fears. Therefore before setting out on a journey one must take leave of the Holy One — meaning to seclude oneself between oneself and one's Creator, to examine one's deeds and judge oneself well. And through this one elevates all the fallen fears that are more prevalent on the road. And the essential reason a person must sometimes go on the road is only for this — to refine and elevate all the fallen fears prevalent on the road. And when walking on the road in holiness as befits — connecting oneself always to Hashem — for one who walks on the road, the Shechinah goes before him, as brought in the holy Zohar — through this one elevates all the fallen fears to their root. And this is the secret of Israel's journeys in the wilderness forty years — to rectify the sin of the golden calf, in which they sought two authorities, G‑d forbid — and to refine and elevate each time the fallen fears that were there. Therefore the custom is to take leave from elders and Tzadikim before setting out on a journey — for they are cleaving to Hashem and included in His unity. And when one takes leave from them it is as though one takes leave from Hashem Himself, as it were. And through this the aspect of the change of authorities — which is the aspect of the fallen fears from which come all road dangers — is nullified. And one who goes on the road only with permission [reshus] from Hashem alone — believing completely that all is in the authority of Hashem alone and in the authority of the Tzadikim who cleave to Him, who are the aspect of "the righteous one rules" — through this one has no fear or dread of anything at all, in the aspect of "in Hashem I have trusted, I shall not fear."
עַל־יְדֵי כָּל הַהֲלִיכוֹת וּנְסִיעוֹת שֶׁהוֹלְכִין וְנוֹסְעִין לִדְבַר־מִצְוָה, עַל־יְדֵי־זֶה מְקַשֵּׁר וּמַעֲלֶה כָּל אֶחָד אֶת בְּחִינַת מְקוֹמוֹ לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַמָּקוֹם, שֶׁשָּׁם דָּנִין הַכֹּל לְכַף־ זְכוּת וְשָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לֵידַע, שֶׁגַּם הֶחָלָל הַפָּנוּי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַמָּקוֹם, הַכֹּל נִתְהַוָּה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַמָּקוֹם (הל' שלוחין ה"ד אות יח).
Through all the walkings and journeys one makes to travel for a commandment — through this one connects and elevates each person's aspect of place to the aspect of above place, where all is judged to the side of merit and all is rectified. And through this one also merits to know that even the empty space [chalal hapanuy] — which is the root of place — is all from Him, that He Himself is in the aspect of above place.
עַל־יְדֵי כָּל הַנְּסִיעוֹת לַדְּרָכִים, שֶׁצְּרִיכִין לִזְכֹּר אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְסִיעָתוֹ בַּדֶּרֶךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְדִבַּרְתָּ בָּם שעא וְכוּ' וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ", וְעִקַּר הַנְּסִיעָה צָרִיךְ לְכַוֵּן רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, כְּגוֹן בְּמַשָּׂא־ וּמַתָּן, שֶׁנּוֹסֵעַ לְהַרְוִיחַ מָמוֹן כְּדֵי שֶׁיִּתֵּן צְדָקָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁנּוֹסֵעַ לְדָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה; בִּפְרָט כְּשֶׁנּוֹסֵעַ לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת לְשֵׁם שָׁמַיִם, אֲזַי עַל־יְדֵי כָּל נְסִיעוֹת אֵלּוּ מְתַקֵּן תִּקּוּן גָּדוֹל, כִּי כּוֹלֵל וּמַעֲלֶה וּמְקַשֵּׁר עַל־יְדֵי־זֶה הַמְדַמֶּה בְּהַשֵּׂכֶל הָאֲמִתִּי, שֶׁזֶּה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם, וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם ה"ה אות כה).
Through all the journeys on the road — where one must remember Hashem in one's travel, as it is written: "and speak of them... when you walk on the road" [Devarim 6:7] — and the essential journey must be directed only for the eternal purpose — such as in trade, traveling to earn money in order to give charity; all the more so when traveling for a holy purpose; especially when traveling to draw close to the true Tzadik for the sake of Heaven — then through all these journeys a great rectification is made. For one includes and elevates and connects through this the imagination to the true intellect — which is the essential human service — and through this is the essential rectification of the holy faith.
עִקַּר הַנְּסִיעָה - הֵן כְּשֶׁנּוֹסְעִין עִם בְּהֵמוֹת וְסוּסִים, הֵן הַהוֹלֵךְ וְנוֹסֵעַ בְּרַגְלָיו - הַכֹּל הוּא כְּדֵי לְהַגְבִּיר הָרוֹכֵב עַל הַסּוּס, הָרֹאשׁ עַל הָרַגְלַיִן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמַּגְבִּירִין הַשֵּׂכֶל עַל הַמְדַמֶּה. וּבְיוֹתֵר צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה בַּדֶּרֶךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת 'צֵאתְךָ', שֶׁשָּׁם הִתְגַּבְּרוּת הַמַּחֲשָׁבוֹת הַמְבֻלְבָּלוֹת שֶׁל זֻהֲמַת בִּלְבּוּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר בֵּרוּר הַמְדַמֶּה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַמַּדְרֵגוֹת שֶׁבַּנְּבוּאָה, עַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לַעֲסֹק בַּדֶּרֶךְ בְּדִבְרֵי־ תוֹרָה (שם אות לד).
The essential journey — whether traveling with animals and horses, or walking and traveling on one's legs — all is to strengthen the rider over the horse, the head over the legs, which is the aspect of strengthening the intellect over the imagination. And one must be especially careful about this on the road — which is the aspect of "your going out" [tzetecha], where the strengthening of confused thoughts from the contamination of imagination's confusion is greater. And since the essential refinement of the imagination is through the holy Torah — which is the aspect of the totality of the levels of prophecy — therefore our Sages were especially careful to engage in words of Torah on the road.
כָּל הַנְּסִיעוֹת וְהַטִּלְטוּלִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הֵם בִּשְׁבִיל קִלְקוּל הָאֱמוּנָה שֶׁל חֵטְא הָעֵגֶל, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעִקַּר הַפְּגָם הָיָה, שֶׁפָּגְמוּ תְּחִלָּה בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים וְאָמְרוּ: "כִּי זֶה משֶׁה הָאִישׁ לֹא יָדַעְנוּ מֶה הָיָה לוֹ", עַד שֶׁאָמְרוּ אַחַר־כָּךְ: "אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל". כִּי עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל־יְדֵי־זֶה בָּאִין לִכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ. וּבִשְׁבִיל זֶה בָּאוּ כָּל הַנְּסִיעוֹת וְהַטִּלְטוּלִים בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְזֶה בְּחִינַת הַגָּלֻיּוֹת שֶׁיִּשְׂרָאֵל גּוֹלִים וּמְטֻלְטָלִים וְכוּ' וְאֵין לָהֶם מָנוֹחַ לְכַף רַגְלָם, וְהַכֹּל מֵחֲמַת קִלְקוּל הָאֱמוּנָה שֶׁעִקָּרָהּ אֱמוּנַת חֲכָמִים. אֲבָל כַּוָּנַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל זֶה לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֹּר כָּל אֶחָד אֶת עַצְמוֹ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁכּוֹלֵל כָּל הַפְּגָמִים, וְאָז הַנְּסִיעָה וְהַטִּלְטוּל הוּא כַּפָּרָה וְתִקּוּן עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל הַגָּלֻיּוֹת וְהַנְּסִיעוֹת וְהַטִּלְטוּלִים הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהָרִים וּלְהַגְבִּיהַּ כָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁבָּא לְשָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמּוּבָן בְּכִתְבֵי הָאֲרִיזַ"ל; וּבְוַדַּאי אִישׁ פָּשׁוּט, אֲפִלּוּ אִם הוּא אִישׁ כָּשֵׁר אֵין לוֹ כֹּחַ לָזֶה, בִּפְרָט שֶׁיֵּשׁ מְקוֹמוֹת בַּדֶּרֶךְ שֶׁהֵם רְחוֹקִים מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי רֹב הַדָּרִים שָׁם הֵם עַכּוּ"ם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁאָדָם בַּדֶּרֶךְ, בִּפְרָט בְּדֶרֶךְ רְחוֹקָה, בִּפְרָט כְּשֶׁמְּטֻלְטָל בִּמְקוֹמוֹת כָּאֵלּוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲזַי צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק מְאֹד בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים וְלָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר גָּדוֹל וְנִכְלֶלֶת בְּחָכְמָה עִלָּאָה, שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְנִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים עַל־יְדֵי הָאֶבֶן־שְׁתִיָּה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַגְּבוּלִים וְהַצִּמְצוּמִים, כִּי מִמֶּנּוּ הֻשְׁתַּת הָעוֹלָם, וְשָׁם עִקַּר הֶאָרַת חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ־קָדָשִׁים, וְשָׁם עוֹמֵד הָאָרוֹן עִם לוּחוֹת הָאֶבֶן, כַּמְבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים, וַאֲזַי נִתְבַּטְּלִים כָּל הַגְּבוּלִים וְהַמְּצָרִים, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר כָּל הַגָּלֻיּוֹת וְהַטִּלְטוּלִים, בִּבְחִינַת (איכה א) "כָּל רֹדְפֶיהָ הִשִּׂיגוּהָ בֵּין הַמְּצָרִים", כִּי נִכְלָל הַכֹּל בְּשָׁרְשׁוֹ בִּבְחִינַת אֶבֶן־שְׁתִיָּה, קָדְשֵׁי־קָדָשִׁים, שֶׁמִּמֶּנָּה הֻשְׁתַּת הָעוֹלָם, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַגְּבוּלִים שֶׁל כָּל הָאַקְלִימִים וְכָל הַמְּדִינוֹת וְכָל הָעֲיָרוֹת וְכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְכָל אֵלּוּ הַגְּבוּלִים שֶׁל כָּל אֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת צְרִיכִין לַחֲזֹר לְשָׁרְשָׁם וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן־שְׁתִיָּה בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, עַד שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין בְּשָׁרְשָׁן בְּהַבּוֹרֵא הַכֹּל יִתְבָּרַךְ. וְכָל זֶה נִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁזּוֹכִין דַּיְקָא עַל־יְדֵי הַנְּסִיעוֹת וְהַטִּלְטוּלִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוֹרְרִין לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים. וְאָז נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי חוֹזְרִין וְנֶחְשָׁבִין בְּעֵינָיו הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁלֹּא הָיָה מַאֲמִין בָּהֶם כְּלָל, אוֹ שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּעַצְמוֹ עַל־יְדֵי־זֶה לְחַדֵּשׁ חִדּוּשִׁים אֲמִתִּיִּים וּלְחַבֵּר סְפָרִים קְדוֹשִׁים בַּתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה נִכְלָלִין כָּל הַמְּקוֹמוֹת וְכָל הַגְּבוּלִים וְהַצִּמְצוּמִים בְּתוֹךְ הָאֶבֶן־שְׁתִיָּה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הַמְּקוֹמוֹת, כִּי מַגְבִּיהַּ וּמַחֲזִיר אוֹתָם לְשָׁרְשָׁם כַּנַּ"ל; נִמְצָא שֶׁעַל־יְדֵי נְסִיעוֹת יִשְׂרָאֵל נִתְרַבִּין סְפָרִים וְחִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה. וְזֶה בְּחִינַת נְסִיעַת יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר, וְהָאָרוֹן עִם הַלּוּחוֹת הָיָה נוֹסֵעַ לִפְנֵיהֶם, וְיִשְׂרָאֵל דִּבְּקוּ מַחֲשַׁבְתָּם וְכָל חֶפְצָם בְּהָאָרוֹן וְהַלּוּחוֹת, אֲתַר דְּכָל רְעוּתִין תְּקוּעִין תַּמָּן, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלְלוּ בִּשְׁעַת נְסִיעָתָם בִּבְחִינַת קָדְשֵׁי־קָדָשִׁים, חָכְמָה עִלָּאָה, שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַנְּסִיעוֹת, כִּי נַעֲשָׂה מִכָּל נְסִיעָתָם תּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר כָּל נְסִיעוֹתֵיהֶם נִכְתָּבִין בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "וַיִּכְתֹּב משֶׁה אֶת מוֹצָאֵיהֶם וְכוּ'", וְעַל־כֵּן בְּכָל מְקוֹמוֹת נְסִיעָתָם שֶׁבָּאוּ לְשָׁם קִבְּלוּ שָׁם תּוֹרָה הַרְבֵּה. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: 'וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרוֹן' הוּא סֵפֶר בִּפְנֵי עַצְמוֹ. וְהוּא פֶּלֶא גָדוֹל, מַדּוּעַ הַפָּרָשָׁה הַקְּטַנָּה הַזֹּאת תִּהְיֶה נֶחְשֶׁבֶת יוֹתֵר לְסֵפֶר בִּפְנֵי עַצְמוֹ מִשְּׁאָר פָּרָשִׁיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה? אַךְ כָּל זֶה מֵחֲמַת הַנִּזְכָּר לְעֵיל, כִּי עַל־יְדֵי הַנְּסִיעוֹת, שֶׁהֵם תִּקּוּן עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתּוֹסְפִין סְפָרִים קְדוֹשִׁים בְּהַתּוֹרָה. וּמִמֵּילָא מוּבָן, שֶׁכְּמוֹ שֶׁעִקַּר תִּקּוּן נְסִיעוֹת יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר הָיָה עַל־יְדֵי שֶׁדִּבְּקוּ מַחֲשַׁבְתָּם בְּהָאָרוֹן הַנּוֹסֵעַ לִפְנֵיהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַנְּסִיעוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל גַּם עַכְשָׁו הוּא רַק בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־הָאֱמֶת שֶׁמַּאֲמִין בָּהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֶבֶן־שְׁתִיָּה, שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין בָּהֶם בֶּאֱמֶת, עַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַגְּבוּלִים וְכָל הַצִּמְצוּמִים וְנִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל (הל' פקדון ה"ה, אותיות יט כ כא; עי' פורים אות פו).
All the journeys and wanderings of Israel come about because of the damage to faith from the sin of the golden calf. And the essential damage was that they first damaged the faith in the Sages and said: "for this man Moshe — we do not know what became of him" — until afterward they said: "these are your gods, Israel." For through damaging the faith of the Sages — through this come to complete heresy, G‑d forbid — as is clearly visible in the generations of this time. And for this come all the journeys and wanderings in totality and in particularity — which is the aspect of the exiles in which Israel are exiled and displaced and have no resting place for the sole of their feet — all because of the damage to faith whose essence is the faith of the Sages. But Hashem's intention in all this is for the good — so that each person remember to repent for the damage to the faith of the Sages which includes all damages — and then the journey and wandering is an atonement and rectification for the damage to the faith of the Sages. For in truth all the exiles and journeys and wanderings serve to lift and raise all the places come to for Hashem — as is understood from the writings of the Ari of blessed memory. And certainly a simple person, even if he is a proper individual, does not have the power for this — particularly since there are places on the road very distant from Hashem, for many who dwell there are non-Jews. Therefore when a person is on the road — particularly on a long journey, particularly when traveling through such places — he must greatly strengthen his faith in the Sages and repent completely for the damage to the faith of the Sages. And through this the Torah is completed in great light and included in upper wisdom that encompasses all — and all the contractions and judgments are sweetened through the Foundation Stone [Even Shetiyah] where the root of all boundaries and contractions lies — for from it the world was founded. And there the Ark with the Tablets stood as explained in the text. And then all the boundaries and constraints are nullified — from which is the essential exile and wandering. Through Israel's journeys, holy books and Torah novelties increase — for through repentance for the damage to faith in the Sages, books that were not believed in at all return and are considered, or one is stirred to compose genuine novelties and compile holy Torah books. And through all this the Torah is completed — until through this all the places, boundaries and contractions are included within the Foundation Stone. It emerges: through Israel's journeys, books and Torah novelties increase.
אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ נוֹסֵעַ לַדְּרָכִים, בְּוַדַּאי בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּטַלְטֵל עַצְמוֹ לִפְעָמִים לֵילֵךְ לְחוּץ לְעִירוֹ בִּשְׁבִיל עֲסָקָיו וּפַרְנָסָתוֹ, וּבְכָל הַטִּלְטוּלִים וְהַנְּסִיעוֹת צָרִיךְ לַחְשֹׁב וּלְכַוֵּן לְתַקֵּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, לְהַרְבּוֹת סְפָרִים קְדוֹשִׁים בַּתּוֹרָה. כִּי שֹׁרֶשׁ הַנְּסִיעָה בִּקְדֻשָּׁה, מַה שֶּׁהוּא יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב שעג שֶׁיִּצְטָרֵךְ הָאָדָם לֵילֵךְ לַחוּץ וְלִסַּע מִמָּקוֹם לְמָקוֹם בְּעִירוֹ אוֹ לְעִיר אַחֶרֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן לִמְקוֹמוֹת רְחוֹקִים, כָּל אֶחָד כְּפִי טִלְטוּלוֹ וּנְסִיעוֹתָיו, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה, כִּי שֹׁרֶשׁ כָּל דָּבָר הִיא הַתּוֹרָה, כַּיָּדוּעַ, כִּי חוּץ מִזֶּה הַכֹּל הָבֶל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַאֲמִין, שֶׁעִקַּר כַּוָּנַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַה שֶּׁמְּסַבֵּב שֶׁיִּסַּע הָאָדָם, הוּא רַק בִּשְׁבִיל שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לִפְעָמִים לָצֵאת מִבֵּיתוֹ לֵילֵךְ אוֹ לִנְסֹעַ לְמָקוֹם אַחֵר, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהִתְוַעֵד עִם אָדָם אַחֵר אוֹ עִם כַּמָּה אֲנָשִׁים לְדַבֵּר עִמָּהֶם מֵהַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי וְהַנִּצְחִי, שֶׁיְּעוֹרְרוּ זֶה אֶת זֶה אֶל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת־שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, וְעַל־כֵּן מְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיֵּלֵךְ וְיִסַּע הָאָדָם, וְהַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל זֶה. רַק זֶה יָדוּעַ, שֶׁכָּל הַדְּבָרִים שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּתְלַבְּשׁוּ בַּמֶּה שֶׁמִּתְלַבְּשִׁים, עַל־כֵּן עַל־פִּי־רֹב מִתְלַבְּשִׁים הַנְּסִיעוֹת וְהַטִּלְטוּלִים בְּעִסְקֵי חֹל. אֲבָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לָשׂוּם לִבּוֹ לְשֹׁרֶשׁ הַדָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, כִּי בְּוַדַּאי כָּל דָּבָר יֶשׁ לוֹ שֹׁרֶשׁ בַּקְּדֻשָּׁה, עַל־כֵּן כָּל אֶחָד צָרִיךְ לָשׂוּם לִבּוֹ וּלְהַאֲמִין, שֶׁעִקַּר נְסִיעָתוֹ וְטִלְטוּלוֹ כְּדֵי שֶׁיִּתְוַעֵד עִם בְּנֵי־אָדָם, אוּלַי יוּכַל לְדַבֵּר עִמָּהֶם דִּבְרֵי אֱמֶת, שֶׁיְּקַבְּלוּ מִמֶּנּוּ אוֹ שֶׁיְּקַבֵּל הוּא מֵהֶם, אוֹ שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיָאִירוּ זֶה בָּזֶה בִּבְחִינַת 'וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין', כִּי בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ נְקֻדָּה טוֹבָה, וּצְרִיכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מִמֶּנּוּ לְהָאִיר בְּנַפְשׁוֹ לְבַל יִישַׁן אֶת יָמָיו שִׁינַת עוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּסִיעוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְזֶה בְּחִינַת: "וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: 'וְדִבַּרְתָּ בָּם' וְלֹא בִדְבָרִים בְּטֵלִים, כִּי בְּכָל הַסִּבּוּבִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִם הָאָדָם, הֵן בְּשִׁבְתּוֹ בְּבֵיתוֹ, הֵן בְּלֶכְתּוֹ בַדֶּרֶךְ, בְּשָׁכְבוֹ וּבְקוּמוֹ, צָרִיךְ רַק לְדַבֵּר בְּדִבְרֵי־תוֹרָה, וְהָעִקָּר הוּא לְהַכְנִיס בְּעַצְמוֹ וּבַאֲחֵרִים קִיּוּם הַתּוֹרָה, כִּי זֶה הָעִקָּר כַּיָּדוּעַ, וְרַק בִּשְׁבִיל זֶה הֵם כָּל הַנְּסִיעוֹת. וְזֶה בְּחִינַת (משלי ו): "בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ", שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם בִּנְסִיעָתוֹ לְקַדֵּשׁ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְקַשְּׁרָהּ אֶל הַתּוֹרָה, לְכַוֵּן בִּנְסִיעָתוֹ שֶׁנּוֹסֵעַ בִּשְׁבִיל אַהֲבָה וְשָׁלוֹם, לְהִתְוַעֵד עִם בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל לַעֲסֹק בְּדִבְרֵי־תוֹרָה בֶּאֱמֶת, וְאָז הַתּוֹרָה תֵּלֵךְ לְפָנָיו וְתַנְחֵהוּ, בְּחִינַת "בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְסִיעוֹת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר, שֶׁהָיָה הָאָרוֹן עִם הַלּוּחוֹת נוֹסֵעַ לִפְנֵיהֶם (שם אות טל).
Even one who does not travel long journeys — certainly he is compelled to displace himself sometimes and go outside his city for his affairs and livelihood. And in all these wanderings and journeys one must think and intend to rectify the faith in the Sages — to increase holy books in the Torah. For the root of the journey in holiness — what He arranges that the person must go outside and travel from place to place in his city or another city, all the more so to distant places — each according to his wandering and journeys — all only for the completion of the Torah. For the root of all things is the Torah — as is known. Therefore one must believe that the essential intention of Hashem in arranging that the person travel is only for the completion of the Torah — meaning the person must sometimes leave his house to go or travel to another place in order to meet with another person or several people to speak with them about the true eternal purpose — to arouse one another toward truth. And each person must speak with his fellow about fear of Heaven each day at every time. Only this is known: that all things in this world must clothe themselves in what they clothe themselves in. Therefore the journeys and wanderings generally clothe themselves in mundane affairs. But one who truly wishes the matter must direct one's heart to the holy root — for certainly every thing has a holy root. Therefore each person must direct his heart and believe that the essential purpose of his journey and wandering is to meet with people — perhaps one can speak with them words of truth, that they receive from him or he from them, or they illuminate one another in the aspect of "they receive from one another." For in every Israelite there is a good point — and one needs to receive the illumination from it to illuminate one's own soul, lest one sleep the eternal sleep, G‑d forbid. And this is the essential root of all the journeys in the world. And this is the aspect of: "speak of them when you sit in your house and when you walk on the road" — and our Sages expounded: "speak of them" and not of idle matters. For in all the occasions Hashem arranges for the person — whether sitting in his house, whether walking on the road, lying down and rising — one must speak only words of Torah. And the essential purpose is to introduce in oneself and others the fulfillment of Torah — for this is the essential thing. And all journeys exist only for this. And this is the aspect of "when you walk on the way it shall guide you" [Mishlei 6:22] — the person must sanctify his thought on his journey and connect it to the Torah — intending in his journey that one travels out of love and peace, to meet with Israel to engage in words of Torah in truth. And then the Torah will walk before him and guide him.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
Dew and rain are made through the study of Torah — namely through Torah studied at night, rain and showers are made from it, and through Torah studied by day, dew is made from it. Therefore in winter — when the essential study is at night — one says "who causes the rain to descend," and in summer — "who causes the dew to descend."
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
Through Torah study that is not as it should be — meaning that it does not ascend to the Shechinah — through this the withholding of rain comes about, G‑d forbid.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
The dew is the aspect of "the dew of lights" [Yeshayahu 26:19] — they are included in the heh [ה] of the holy Name — from which is drawn the essential drawing of the spirit of life, which is the aspect of the dew of resurrection [tal shel techiyah]. And it is written regarding the resurrection described by Yechezkel: "from the four winds come, O spirit" [Yechezkel 37:9]. Therefore one begins to say "dew" on the first day of Passover according to the custom of our land — for this is the essential Exodus from Egypt: going out from the aspect of "shortness of spirit" and meriting the holy living spirit.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
Our Sages stated: "dew does not stop." For the rains descend by merit of faith, as our Sages stated — and when faith is damaged, G‑d forbid — which is the aspect of idolatry — then the rain stops, G‑d forbid — as it is written: "and you will turn and worship... and He will restrain the heavens and there shall be no rain" [Devarim 11:16–17]. But dew is the aspect of the light of truth that descends each time from above without an awakening from below, only through a supernal awakening alone — to rouse those who sleep and awaken the slumbering. And this is why one begins in our land to say "dew" on the first day of Passover — for then a supernal illumination shines without an awakening from below, in order to take Israel out of their spiritual exile from the forty-nine gates of impurity to the forty-nine gates of holiness. And even after the first day of Passover that illumination withdraws — the residual trace [reshimo] remains, and from that residual trace the dew descends each day — drawn from the supernal illumination that descends each day to rouse the wicked to repentance. This is the aspect of the dew of resurrection of the dead — to vivify the wicked who in their lifetimes are called dead. And Hashem vivifies them through the dew mentioned, until eventually they will return in repentance and be rectified in this or another reincarnation. For Hashem will certainly complete His own, and His hand will forever be on top. And also all those thoughts of repentance that come to them now through the supernal awakening — the aspect of the dew mentioned — none of them is lost. Even if the evil inclination afterward overpowers them more and they fall lower and lower, G‑d forbid — even so, whatever was stirred at first, bit by bit, is never lost forever. And ultimately rectification will come through the accumulation of the thoughts of repentance he had at times in the days of his life — until through this he rises in resurrection, in the aspect of "awaken and sing, you who dwell in the dust, for the dew of lights is Your dew" [Yeshayahu 26:19]. Therefore the blessing of "dew" was established within the blessing of the resurrection of the dead. And this dew nullifies the contamination of the serpent — from which come the thirty-nine categories of labor [lamed-tes melachos] — for "dew" [טל] is the reverse of the thirty-nine [לט] labor-angels. And this is the aspect of the manna that descended with the dew and rested between the layers of dew like a box — for the manna was bread that descended from heaven without any action of the lower beings at all, which is the aspect of dew — the supernal illumination coming from above alone. Through this the toil of livelihood through the thirty-nine labor-angels is nullified, and one merits livelihood with ease — the aspect of manna. Therefore it descended with the dew, for they are one aspect.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
All the plants and all the fruits — the essential source of their growth and sprouting is through the surrounding lights [makifin] of the great Tzadik who illuminates and vivifies everything — upper and lower realms — and rouses and vivifies all the holy sparks that descended very far below, making known to them that the whole earth is full of His glory. This is the aspect of "awaken and sing, you who dwell in the dust." And this is the essential power of growth and sprouting of all kinds of plants — for the essential growth comes through the rains that descend from the heavens, which is the aspect of the waters of knowing that descend from the surrounding lights of the Tzadik, which are the aspect of heaven. And they call and proclaim with a great voice over the earth to produce the plants — in the aspect of "awaken and sing, you who dwell in the dust" literally — meaning the holy sparks resting in the dust of the earth should awaken and sprout. And through this is the essential growth and sprouting of all the plants and fruits. And therefore our Sages stated that rain is the aspect of the resurrection of the dead — the aspect of "awaken and sing, you who dwell in the dust." And our Sages also stated that a great day is the day of rain like the day of the gathering of the exiles — for through this illumination of the Tzadik all the holy sparks gather and ascend — which is the aspect of the gathering of exiles, the aspect of "He gathers the dispersed of Israel." And therefore the Torah stated the reward of commandments through the descent of rain — for they are drawn at their root from the surrounding lights of the wise Tzadik, which are the aspect of the World to Come, the aspect of the illumination of the will — through which also the plants grow on time. This is the aspect of the adjacency: "and G‑d shall give you of the dew of the heaven... and peoples shall serve you" [Bereishis 27:28–29] — for when Hashem grants Israel abundant grain and wine, which is the aspect of the elevation of the soul over the body — through this the nations, who grip only the bodily aspect, are subdued and fall before Israel who are the aspect of soul. And therefore Yaakov was blessed by Yitzchak specifically with this blessing — for Yaakov merited through his service to sweeten the might of Yitzchak, until he received from there specifically the blessings which are the aspect of the elevation of soul over body, the aspect of the sweetening of judgment transformed to mercy as mentioned.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
The waters of rain that are drawn from the depths [tehomos] — their root is the waters of knowing that will be revealed in the future — from which is the essential great root of faith. Therefore rains are also the aspect of faith. And this is what our Sages stated: great is the day of rain like the day of the resurrection of the dead — for the essential eternal life that they will live after the resurrection comes entirely through the revelation of the holy knowing that will be revealed then. And through this they will merit truth and faith — which are the essential life.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
The waters of rain are the aspect of kindness — and they are called "might of rain" [gevuros geshamim] for they descend through might from the aspect of might [gevuros]. And this is the aspect of the sweetening of the judgments — the might and judgments are sweetened so much that from them specifically flows the outflow, which are waters of kindness descending through might — the aspect of "might of rain." Thus it emerges that rain descends only through the sweetening of the judgments — which is the essential elevation of soul, meaning that the body is sweetened and transformed from the aspect of judgment to the aspect of soul and kindness. And it is impossible for rain to descend except through the action of the lower beings — as it is written: "for Hashem had not yet caused rain... and there was no man to work the earth" [Bereishis 2:5]. For the essential sweetening of the might to transform judgment to kindness — through which specifically rain descends — depends upon the action of the lower beings specifically: according to how much they strengthen to subdue the body before the soul, so too judgment is sweetened and kindness drawn — through which rain descends. And this is the aspect of fasting for rain — for the essential subduing of the body before the soul is through fasting. Therefore "might of rain" is mentioned in the resurrection of the dead — for this is the essential resurrection of the dead: to rise in a pure and refined body so that it is included in the very aspect of soul literally. And this is the aspect of the Torah's promises about rain — for when Israel fulfills the Torah and commandments and the earth gives its produce and plants grow from the earth in perfection — in this one sees the achievement of Israel through their service and fulfillment of Torah: they merited to subdue the body before the soul, until judgment was sweetened and the measure of judgment transformed to the measure of mercy — which is the descent of rain and the great growth from the earth. And Yaakov was therefore blessed by Yitzchak specifically with this blessing.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
Rain descends only through the prayers of Israel, as it is written: "and He commanded them with those who intercede" [Iyov 36:32]. And the essential completeness of the prayer to act through it to draw rain is only when one prays with complete self-sacrifice [mesiray nefesh] — as the early pious ones who prayed with stripping away of physicality [hispashtus hagashmiyus]. Therefore they were always immediately answered and rain descended. And through this specifically the plants grow — for the essential growth comes through the aspect of nullification to the Light of the Infinite in running and returning — which is the aspect of the completeness of prayer.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
Rains descend only through the sweetening of the judgments accomplished by the great Tzadikim — for none of their words and deeds are simple, but contain mysteries. Through this they clothe the Shechinah, as it were, in radiant garments of the mysteries of Torah and unify the Holy One blessed be He and His Shechinah — and through this rain descends, as is understood from the holy Zohar.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
The waters of dew and rain are drawn at their root from the aspect of "deep waters — counsel in a man's heart" [Mishlei 20:5] — through which the holy faith grows. And from there descend also the waters of dew and rain in physicality. Therefore rains descend only by the merit of faith, as our Sages stated. And since regarding the holy faith there are two aspects — for there is the aspect of the point of faith, which endures forever and is never interrupted, in the aspect of "His kingdom and His faithfulness endure forever," in the aspect of "the earth endures forever." And there is a second aspect — namely adding illumination and vitality and intellects to the point of faith to enlarge it and build it into a full face. And this depends upon the rectification of our deeds — as is understood from the writings of the Ari of blessed memory. And this is the difference between dew and rain — for dew does not stop as our Sages stated, and descends each morning. For each day new vitality is drawn from the deep waters mentioned to sustain the very point of faith, so that the world not be destroyed through its absence — for its existence is only through faith. But we still need to rectify the point of faith, enlarge and build it in perfection through rectifying our deeds — and from there comes the aspect of rain. Through digging and excavating until finding the deep waters mentioned to enlarge and build the holy faith — this is the aspect of the digging of the wells by the Patriarchs. And from these deep waters we dig and find through our awakening, rains are drawn — for they come through the awakening from below specifically. Therefore rain stops, G‑d forbid, when faith is not in its perfection — for then one is not digging to find the deep waters mentioned through which faith grows and from which rain comes. And then prayer is needed — which is the aspect of faith drawn from the deep waters mentioned that we dig after. And through this rains return and descend.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
The field is the aspect of Kingship — the aspect of Chavah [Eve] — the aspect of not-in-order [shelo ke-seder]. And the essential work of the field is to draw vitality from the Holy One blessed be He — who is called "Heaven" — to the aspect of earth, the aspect of Kingship, the aspect of Chavah, through the rain — which is the aspect of the vitality and outflow that flows from Heaven to Earth. Therefore the Torah stated the reward and punishment through rain — for through the damage of idolatry, G‑d forbid, one causes separation, as it were, between the Holy One and His Shechinah. And then the outflow in the aspect of rain does not descend — for the rain alludes to the outflow that flows from the Holy One to the aspect of Kingship. And this is brought in the holy Zohar — that the essential rain comes when they return face to face: when the in-order aspect, the Holy One, sends outflow to the Kingship which is not-in-order. And then all returns to order, as explained in the text — and then is the aspect of face to face, and then the outflow of rain descends from Heaven to Earth as mentioned.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
The reason one mentions rain in the blessing "You are mighty" [Attah Gibor] — for they are called "might of rain" — for the rains are the aspect of the waters of knowing that are revealed specifically through the might of Yitzchak, which is the aspect of the prayer of the powerful one who prays in the aspect of judgment, through which the waters of mercy and knowing return and are revealed in the aspect of clouds that pour water — which is the aspect of rain, as explained in the text.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
The rains are the aspect of might of rain — for they are the waters of kindness drawn through the rebuke [tochachah] of the true Tzadik. Therefore within the rebuke that Moshe rebuked Israel he also mentioned the rain, as is evident in several verses.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
All the wanderings and journeys of every Israelite in particular — all to lift and raise the totality of all the places so they be included in the holiness of the Land of Israel — so that they ascend to the aspect of above place [l'ma'alah min ha-makom]. This is the essential service of the Israelite in this world. And the essential thing: when one walks or travels for the sake of a commandment — to synagogue, to the house of study — and all the more so when one goes to draw close to the true Tzadik who can make Rosh Hashanah, since he grasps the Throne of Glory — then with every single step one makes a great rectification. For one lifts and raises the place to the aspect of above place — since through these places one travels to draw close to the Tzadikim who are in the aspect of above place, the aspect of the place of the world as mentioned. And this is the aspect of "from Hashem are the steps of a man established, and his way He desires" [Tehillim 37:23].
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
All the dangers and fears on the road are the aspect of the fallen fears [yiros hanefulos] — fearing lest one encounter, G‑d forbid, some accusation from an officer or lord, or from thieves and bandits, or some wild beast. And the essential fallen fears one fears on the road more than anywhere is because of the change of authorities when going from place to place — for every place has a different angel or officer, all according to their source of nourishment from their supernal root where there are also secondary and tertiary heavenly officers. And sometimes when there is no judgment below — meaning when a person does not judge and try himself as befits — then there is judgment from above, and then the judgment and fear clothes itself in external things: in an officer or lord or bandits — to exact retribution from the person. And this descends from the aspect of the multiplicity of authorities. For sometimes Hashem hides His face, as it were, and delivers His authority to an angel to lead Israel — and sometimes this descends to the point where permission is given to a destroyer, G‑d forbid — and from there is the grip of all the external fears, the fallen fears mentioned. Therefore when going outside the border — to a place of completely different sovereignty, where the authority changes more since that place is under a different sovereignty — there is a greater concern of danger from the fallen fears. Therefore before setting out on a journey one must take leave of the Holy One — meaning to seclude oneself between oneself and one's Creator, to examine one's deeds and judge oneself well. And through this one elevates all the fallen fears that are more prevalent on the road. And the essential reason a person must sometimes go on the road is only for this — to refine and elevate all the fallen fears prevalent on the road. And when walking on the road in holiness as befits — connecting oneself always to Hashem — for one who walks on the road, the Shechinah goes before him, as brought in the holy Zohar — through this one elevates all the fallen fears to their root. And this is the secret of Israel's journeys in the wilderness forty years — to rectify the sin of the golden calf, in which they sought two authorities, G‑d forbid — and to refine and elevate each time the fallen fears that were there. Therefore the custom is to take leave from elders and Tzadikim before setting out on a journey — for they are cleaving to Hashem and included in His unity. And when one takes leave from them it is as though one takes leave from Hashem Himself, as it were. And through this the aspect of the change of authorities — which is the aspect of the fallen fears from which come all road dangers — is nullified. And one who goes on the road only with permission [reshus] from Hashem alone — believing completely that all is in the authority of Hashem alone and in the authority of the Tzadikim who cleave to Him, who are the aspect of "the righteous one rules" — through this one has no fear or dread of anything at all, in the aspect of "in Hashem I have trusted, I shall not fear."
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
Through all the walkings and journeys one makes to travel for a commandment — through this one connects and elevates each person's aspect of place to the aspect of above place, where all is judged to the side of merit and all is rectified. And through this one also merits to know that even the empty space [chalal hapanuy] — which is the root of place — is all from Him, that He Himself is in the aspect of above place.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
Through all the journeys on the road — where one must remember Hashem in one's travel, as it is written: "and speak of them... when you walk on the road" [Devarim 6:7] — and the essential journey must be directed only for the eternal purpose — such as in trade, traveling to earn money in order to give charity; all the more so when traveling for a holy purpose; especially when traveling to draw close to the true Tzadik for the sake of Heaven — then through all these journeys a great rectification is made. For one includes and elevates and connects through this the imagination to the true intellect — which is the essential human service — and through this is the essential rectification of the holy faith.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
The essential journey — whether traveling with animals and horses, or walking and traveling on one's legs — all is to strengthen the rider over the horse, the head over the legs, which is the aspect of strengthening the intellect over the imagination. And one must be especially careful about this on the road — which is the aspect of "your going out" [tzetecha], where the strengthening of confused thoughts from the contamination of imagination's confusion is greater. And since the essential refinement of the imagination is through the holy Torah — which is the aspect of the totality of the levels of prophecy — therefore our Sages were especially careful to engage in words of Torah on the road.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
All the journeys and wanderings of Israel come about because of the damage to faith from the sin of the golden calf. And the essential damage was that they first damaged the faith in the Sages and said: "for this man Moshe — we do not know what became of him" — until afterward they said: "these are your gods, Israel." For through damaging the faith of the Sages — through this come to complete heresy, G‑d forbid — as is clearly visible in the generations of this time. And for this come all the journeys and wanderings in totality and in particularity — which is the aspect of the exiles in which Israel are exiled and displaced and have no resting place for the sole of their feet — all because of the damage to faith whose essence is the faith of the Sages. But Hashem's intention in all this is for the good — so that each person remember to repent for the damage to the faith of the Sages which includes all damages — and then the journey and wandering is an atonement and rectification for the damage to the faith of the Sages. For in truth all the exiles and journeys and wanderings serve to lift and raise all the places come to for Hashem — as is understood from the writings of the Ari of blessed memory. And certainly a simple person, even if he is a proper individual, does not have the power for this — particularly since there are places on the road very distant from Hashem, for many who dwell there are non-Jews. Therefore when a person is on the road — particularly on a long journey, particularly when traveling through such places — he must greatly strengthen his faith in the Sages and repent completely for the damage to the faith of the Sages. And through this the Torah is completed in great light and included in upper wisdom that encompasses all — and all the contractions and judgments are sweetened through the Foundation Stone [Even Shetiyah] where the root of all boundaries and contractions lies — for from it the world was founded. And there the Ark with the Tablets stood as explained in the text. And then all the boundaries and constraints are nullified — from which is the essential exile and wandering. Through Israel's journeys, holy books and Torah novelties increase — for through repentance for the damage to faith in the Sages, books that were not believed in at all return and are considered, or one is stirred to compose genuine novelties and compile holy Torah books. And through all this the Torah is completed — until through this all the places, boundaries and contractions are included within the Foundation Stone. It emerges: through Israel's journeys, books and Torah novelties increase.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
Even one who does not travel long journeys — certainly he is compelled to displace himself sometimes and go outside his city for his affairs and livelihood. And in all these wanderings and journeys one must think and intend to rectify the faith in the Sages — to increase holy books in the Torah. For the root of the journey in holiness — what He arranges that the person must go outside and travel from place to place in his city or another city, all the more so to distant places — each according to his wandering and journeys — all only for the completion of the Torah. For the root of all things is the Torah — as is known. Therefore one must believe that the essential intention of Hashem in arranging that the person travel is only for the completion of the Torah — meaning the person must sometimes leave his house to go or travel to another place in order to meet with another person or several people to speak with them about the true eternal purpose — to arouse one another toward truth. And each person must speak with his fellow about fear of Heaven each day at every time. Only this is known: that all things in this world must clothe themselves in what they clothe themselves in. Therefore the journeys and wanderings generally clothe themselves in mundane affairs. But one who truly wishes the matter must direct one's heart to the holy root — for certainly every thing has a holy root. Therefore each person must direct his heart and believe that the essential purpose of his journey and wandering is to meet with people — perhaps one can speak with them words of truth, that they receive from him or he from them, or they illuminate one another in the aspect of "they receive from one another." For in every Israelite there is a good point — and one needs to receive the illumination from it to illuminate one's own soul, lest one sleep the eternal sleep, G‑d forbid. And this is the essential root of all the journeys in the world. And this is the aspect of: "speak of them when you sit in your house and when you walk on the road" — and our Sages expounded: "speak of them" and not of idle matters. For in all the occasions Hashem arranges for the person — whether sitting in his house, whether walking on the road, lying down and rising — one must speak only words of Torah. And the essential purpose is to introduce in oneself and others the fulfillment of Torah — for this is the essential thing. And all journeys exist only for this. And this is the aspect of "when you walk on the way it shall guide you" [Mishlei 6:22] — the person must sanctify his thought on his journey and connect it to the Torah — intending in his journey that one travels out of love and peace, to meet with Israel to engage in words of Torah in truth. And then the Torah will walk before him and guide him.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
The essential holy point (through which all reproaches and evil loves — which are the aspect of the foreskin of the heart — are nullified) is in the aspect of the Bris. And all Israel — through being circumcised and through removing the foreskin that covers the covenant — through this they are all in the aspect of the holiness of the covenant — the aspect of Tzadik — the aspect of the holiness of the aforementioned point. And from there — from the aspect of Bris — the aspect of Tzadik yesod olam — all births flow, as is known. And through this the light of the holy point is drawn from generation to generation — father to son etc. — for eternal generations.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
But since the Sitra Achra trails closely after holiness — and specifically in the place where holiness is highest — there they prevail most strongly. Therefore in most unions and births the reproaches and evil loves hold most strongly there — in the aspect of the kelipah covering the fruit. And from there come all the desires through which the light of the holy point is concealed. And all this is the work of the human — to prevail and draw the light of the holy point to his heart through the aspects explained within — in order to nullify through this all the evil reproaches and loves that rest on his heart — flowing from the breaking of vessels — which hold on to him more strongly because his father did not sanctify himself at the time of drawing his birth properly. And therefore the obligation lies more heavily on the father to teach his son Torah and speak with him about ethical conduct [mussar] and awe of Heaven — for the son takes precedence over all others — in order to illuminate through this the holy point in his son. For the essential point of his son's soul flows from him — since his son's holy point is drawn from him who is of the seed of Israel and who merited to receive the illumination of the holy point through his father — and so above and above until the Tribes — until Yaakov our father — until Avraham our father who was the first to begin drawing the aforementioned light of the point for himself and for his descendants after him for eternal generations.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
(Likutay Halachos, Halachos of Teachers, Law 4, section 4)
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
First we must circumcise and cut and break the foreskin that covers the covenant — namely rectify the holy covenant — and then the supernal light is revealed through the vessels that are made and rectified through the arousal from below [is'aruta d'letata]. Through this all the attributes and all the worlds comprised in the letters of the Name Havayah are revealed. And therefore: "Who shall ascend for us to heaven" — the initial letters spell milah [circumcision] and the final letters spell Havayah — as explained in the Tikunim. "Who shall ascend for us to heaven" is the aspect of the arousal from below — from below to above — that is rectified through rectifying the covenant — which is the aspect of the commandment of circumcision. And afterward through this to receive the light within measure — in the aspect of the world of rectification [olam ha-tikun] — which is the aspect of the Name Havayah. For the essential rectification — the aspect of the world of rectification — is through rectification of the covenant.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
(Likutay Halachos, Halachos of Circumcision, Law 2, section 7)
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
The essential holy eating is according to rectification of the covenant. See "Eating," section 160.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
Through the commandment of circumcision — through which His Kingship is revealed — namely through rectification of the covenant — through this one merits the Torah of the Hidden Ancient One [oraita d'atika stima'ah] which is the essential aspect of Oneg Shabbos [Shabbos delight]. For it is impossible to merit this except through guarding the covenant — the aspect of the commandment of circumcision. Also the commandment of circumcision — the aspect of rectification of the covenant — is the aspect of "this is the gate of Hashem, the righteous shall enter it" [Tehillim 118:20]. For through rectification of the covenant one merits the revelation of all the good actions and attributes — which are the totality of the entire Torah and the totality of all the worlds.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
(Likutay Halachos, Halachos of Circumcision, sections 11, 12)
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
The essential sustaining of the world is through rectification of the covenant — for guarding the covenant is the foundation of the entire Torah through which the world is sustained. And therefore the Torah is called "covenant" — as it is written: "and you shall guard My covenant". And this is the essential sustaining of the world — the aspect of: "and the righteous one is the foundation of the world" [Mishlei 10:25] — and the righteous one is man d'natar bris.
ַל־יְדֵי־זֶה עוֹקֵר עַצְמוֹ לְגַמְרֵי מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, מֵחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, מֵהַשָּׂגַת וֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ חֵלֶק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּבְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ כַּנַּ"ל (שם). טו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם הוּא שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק מֵעִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, וַאֲפִלּוּ הַהֶכְרֵחִיּוּת יִהְיוּ נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי אֲחֵרִים כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם וְכוּ', וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ". וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד הַנַּ"ל כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאָה, וְיִרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלִּין הָרָצוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה צְרִיכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין מוֹסִיפִין אוֹר קְדֻשָּׁה וָדַעַת בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה דִּקְדֻשָּׁה; וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָל זֶה, מִזֶּה יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע הַכּוֹפֵר בָּרָצוֹן, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אֶת הַמֵּצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, אֲזַי הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר מְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר הַשְׁחָחַת שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְשֶׁמַּשְׁחִיתִין וּמַפִּילִין אוֹתָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נוֹתְנִין כֹּחַ וִינִיקָה לְמֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָן מִנְּפִילַת יְמֵי הַזִּקְנָה כַּנַּ"ל. וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מֵעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חַרְבּוֹ שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַס"ם בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת בִּבְחִינַת "קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז", הֵפֶךְ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁהֵם מִבְּחִינַת עֲמָלֵק, מִבְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע. וְעַל־כֵּן בַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ בְּאִסּוּר זֶה שֶׁל הַשְׁחָתַת הַזָּקָן, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְפַּשֵּׁט שָׁם בְּיוֹתֵר חָכְמַת הַטֶּבַע וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת. וְעַל־פִּי כְּתָבִים וְסִפְרֵי־קֹדֶשׁ, גַּם הַהַשְׁחָתָה בְּסַם וּבִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁלֹּא בְּתַעַר הוּא פְּגַם גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם צִנּוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים מְאֹד מְאֹד, וְאֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לְשַׁעֵר וְלִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ עֹצֶם מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אֵין לְשַׁעֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עֹנֶשׁ הַמַּשְׁחִית וּמֵרִים יָד וּמְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בִּקְדֻשָּׁה גְבוֹהָה כָּזוֹ. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אִסּוּר הַקָּפַת הַפֵּאוֹת, כִּי הַפֵּאוֹת הֵם בְּחִינַת יִרְאָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַיִּרְאָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁשָּׁרְשׁוֹ הוּא מֵצַח הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הֵם סְמוּכִים אֵצֶל הַמֵּצַח, וְעַל־כֵּן כָּל הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בָּזֶה בְּאִסּוּר גִּלּוּחַ הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַיַּהֲדוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְגַלּוֹת הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְיִרְאָה וּלְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד עַד שֶׁלֹּא נִצְטָרֵךְ לַעֲסֹק בְּשׁוּם עֵסֶק אַחֵר רַק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם כָּל הַיּוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּשׁוּקַת יִשְׂרָאֵל לְהַגִּיעַ לָזֶה, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ב). טז. בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, עִקַּר הַדָּבָר הוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵצֶל הָאָדָם עִקַּר הָאָדָם הוּא בַּפָּנִים, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת וְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו", וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק עִם חֲבֵרוֹ בְּתוֹרָה אוֹ מַשָּׂאשׂ וּמַתָּן הַכֹּל הוּא בְּהַפָּנִים, שֶׁשָּׁם הַחָכְמָה וְהַדִּבּוּר שֶׁהוּא עִקַּר הָאָדָם. וּכְמוֹ־כֵן בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת פְּנִים שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפָּנִים שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁלּוֹ, וְעִקָּרוֹ שֶׁל דָּבָר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁלּוֹ, הוּא הָאֱמֶת, כִּי אֱמֶת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים, וְהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה. וֶאֱמֶת הוּא אֶחָד, הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַדְּבָרִים בִּכְלָל וּפְרָט שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּנִים, הוּא רַק אֱמֶת שֶׁהוּא אֶחָד, הַיְנוּ הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר, שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין, וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּכָל דָּבָר עַל הַחַיּוּת אֱלָקוּת הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים, הוּא מִסְתַּכֵּל עַל הַפְּנִים שֶׁל הַדָּבָר שֶׁהוּא עִקַּר הַדָּבָר כַּנַּ"ל. וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לְבַקֵּשׁ תָּמִיד בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֶת הַפְּנִים וְהָעִקָּר שֶׁהוּא הָאֱמֶת, שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְהוּא עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהוּא בָּרָא כָּל דָּבָר, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם בְּכָל עֵת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְהוּא עִקַּר הַפָּנִים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כֻלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּנֵיהֶם וְעִקָּרָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אָדָם צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ תָּמִיד פְּנֵי הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד", וּכְתִיב: "לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי", וְהָאֱמֶת הוּא בְּחִינַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵידַע הָאֱמֶת עַל בֻּרְיוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא הָאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל יֵשׁ מֵאַיִן וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ וּמַשְׁגִּיחַ עַל הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית - זֹאת הַיְדִיעָה הָאֲמִתִּית הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הָאֱמֶת הוּא הַפְּנִים שֶׁל כָּל הַפָּנִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל; הַיְנוּ, כְּשֶׁיּוֹדְעִין הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים, כִּי כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר לְהָאָדָם וּמִתְנוֹצֵץ בְּדַעְתּוֹ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲמִתָּתוֹ, זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת פָּנִים. וְעַל זֶה אָנוּ מְבַקְשִׁין תָּמִיד: "יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה" וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, כִּי זֶה הָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר בְּדַעְתּוֹ אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר אוֹר הַפָּנִים כַּנַּ"ל. אֲבָל עִקַּר אוֹר הַפָּנִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי עֶצֶם הַפָּנִים, שֶׁהוּא יְדִיעַת אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אִם הָיָה מִתְגַּלֶּה לְעֵין כֹּל אֲמִתָּתוֹ בְּאִתְגַּלְיָא, הָיָה הָעוֹלָם מִתְבַּטֵּל בִּמְצִיאוּת, כִּי אֲפִלּוּ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ אִי אֶפְשָׁר לִבְנֵי הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹרוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן אוֹר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַזֶּה. עַל־כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו שֶׁחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, צִמְצֵם וְהִסְתִּיר אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת "אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הַצִּמְצוּמִים יְכוֹלִים לֵידַע מֵאֲמִתָּתוֹ, כִּי צִמְצֵם אֶת הָאֱמֶת בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִמְצוּמִים רַבִּים וְשׁוֹנִים בִּדְרָכִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה, שֶׁבְּחָכְמָתוֹ הַנִּפְלָאָה הֵאִיר בְּהָאָדָם מִדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּנִשְׁמַת הָאָדָם רְשִׁימָה מֵאֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הָאֱמֶת עֲדַיִן בְּדַעְתּוֹ, וְהָאֱמוּנָה הוּא עִקַּר הַיְדִיעָה, בִּבְחִינַת "וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה'", וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים. וְאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין לֵידַע הָאֱמֶת כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל - אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמּוֹתְרֵי מֹחִין, כַּמְבֹאָר בִּכְתָבִים, שֶׁכָּל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁנִּצְטַמְצְמוּ הָאוֹרוֹת עַד שֶׁנִּתְהַוּוּ בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, וְדֶרֶךְ שָׁם הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת מִבְּחִינָה לִבְחִינָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וְכוּ'. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁהַשְּׂעָרוֹת הֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים וְדִינִים - כְּשֶׁמִּתְגַּדְּלִים בְּיוֹתֵר, אֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַצְּצָם; אֲבָל יֵשׁ שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת וּגְבוֹהוֹת מְאֹד, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהַדַּעַת הוּא עַל־יָדָם, וְהֵם שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל בִּנְיַן הָעוֹלָמוֹת וְכָל הַמְשָׁכַת יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְהַנּוֹרָאִים מְאֹד, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים מִבְּחִינַת שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, מִבְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁמִּגְּדֻלַּת נִפְלְאוֹת נוֹרְאוֹת זֶה הַשֵּׂכֶל הוּא יָכוֹל לְצַמְצֵם עַצְמוֹ בְּצִמְצוּמִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיֻּמְשַׁךְ הֶאָרַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִין אוֹתוֹ בְּשֵׂכֶל עֲדַיִן, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: "אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא, עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹמֶן". וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" כַּמּוּבָא. כִּי עִקַּר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל וּלְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַפָּנִים. כִּי כָל־זְמַן שֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל־כֵּן שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, שֶׁעַל־ יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה בְּשָׁרְשָׁהּ, עַל־כֵּן הֵם עִקַּר הִדּוּר וְאוֹר הַפָּנִים, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַיַּהֲדוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ סִימָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וִיכוֹלִין לְהָאִיר גַּם בּוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְיָכוֹל עֲדַיִן לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּנָקֵל, כִּי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם צִמְצוּמִים גְּבוֹהִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, וְנִמְשָׁכִים מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְגָבֹהַּ כָּזֶה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים שֶׁל אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְשָׁכִין דַּרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ לְהַמַּדְרֵגוֹת הַפְּחוּתוֹת וְהַיְרוּדוֹת מְאֹד, כִּי כָל מַה שֶׁהַצִּמְצוּמִים נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ וְעֶלְיוֹן בְּיוֹתֵר, הֵם יְכוֹלִין לְהַלְבִּישׁ הַשֵּׂכֶל וּלְהוֹדִיעוֹ אֲפִלּוּ לְהַקְּטַנִּים וְהַפְּחוּתִים בְּיוֹתֵר. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפַּקֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁמַּשְׁלִיךְ מֵעָלָיו הַזָּקָן וּפֵאוֹת, אֲזַי הוּא חָשׁוּד עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְנִתְרַחֵק מֵהָאֱמוּנָה בְּתַכְלִית, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי הַזָּקָן וּפֵאוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבַּמְּדִינוֹת שֶׁהֻרְגְּלוּ לְגַלֵּחַ זְקָנָם, נִתְמַעֲטָה שָׁם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מְאֹד וְנִתְרַבָּה שָׁם מְאֹד הָאֶפִּיקוֹרְסוּת, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וְחוֹלְקִין עַל כָּל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁזָּכִינוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ מִימוֹת הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב וְתַלְמִידָיו הַקְּדוֹשִׁים זְצַ"ל, וְגַם מִסִּפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל לִבָּם חָלַק מְאֹד כְּיָדוּעַ וּמְפֻרְסָם, וְכָל זֶה כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הֶאָרַת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם נִקְרָאִים זִקְנֵי הַדּוֹר, וְהֵם מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הֶאָרַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ שַׂעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הַמְגַלְּחִים זְקָנָם הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מִכָּל זֶה, כִּי מַשְׁחִיתִין פְּאַת זְקָנָם וּפְאַת רֹאשָׁם, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם זִקְנֵי הַדּוֹר, שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הֶאָרַת הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וּכְמוֹ־כֵן הֵם עוֹקְרִים עַצְמָן מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַזְּקֵנִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם! כַּמְבֹאָר בְּזֹהַר הַקָּדוֹשׁ: וַי לְמָאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵהּ לְדִיקְנָא וְכוּ'. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל פְּלֵיטָתֵנוּ הַנִּשְׁאֶרֶת וְיַצִּיל זַרְעֵנוּ וְכָל זֶרַע בֵּית־יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם (שם הל' ד, אותיות א ב ד ה ו). יז. עִקַּר אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִבְרָא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל כָּל יָמָיו בִּיגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת שֶׁל הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, מִבְּחִינַת עִבּוּר לְלֵדָה, וְאָז עֲדַיִן הֵם בִּבְחִינַת מַקִּיפִים; אַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ עַל זֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם לְתוֹךְ פְּנִימִיּוּת הַדַּעַת, וּלְהַשִּׂיג אֶת הַמַּקִּיפִין וְלַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי, וְז
If so — immediately when a person blemishes the covenant, G-d forbid — it would have been fitting that the world should return to chaos, G-d forbid. But Hashem desires chesed and sustains the person then with free chesed in the aspect of the hidden Torah (through which aspect the world was sustained all the generations before the giving of the Torah). And He is patient until he returns to Him in truth. And this is the aspect of what the holy Zohar implies — that for blemishing the covenant teshuvah does not avail at all — and in truth it is explained in all the books that for everything teshuvah avails? In truth, this blemish of the covenant is so great and severe that according to the revealed pathways of the Torah no teshuvah could avail him. But there is the aspect of the hidden Torah — the aspect of free chesed — which is a chesed so great that the world was sustained through it all those generations before the giving of the Torah — and the infant receives vitality from it before being circumcised in the seven days of foreskin [aralah]. And through this, even when one blemishes, G-d forbid, the covenant — through this the hidden chesed makes teshuvah avail for everything.
Loading comments…