Sections
Rachmanus (Compassion)
אוצר היראה - Otzar HaYirah
כָּל הַהֶזֵּקוֹת הֵם עַל־יְדֵי קִלְקוּל הַשִּׂמְחָה, וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּשִׂמְחָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמַּסְמִיכִין גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, עַל־יְדֵי זֶה נִצַּל מִכָּל הַהֶזֵּקוֹת כְּמַאֲמַר רַזַ"ל, כִּי תְּפִלָּה בְּשִׂמְחָה הִיא רְפוּאָה וִישׁוּעָה לַכֹּל (ק"ש הלכה ב).
Most of the corruptions of the generations come through the compassion of the Sitra Achara. For the Sitra Achara clothes itself in certain wicked people — and they gather together and busy themselves with the welfare of the masses and make themselves as though they have compassion upon them and are working for their benefit. But in truth all the goodness of the wicked is evil for the Tzadikim — for "the mercies of the wicked are cruel." And from this came the entire sin of the Golden Calf, as explained in the inner teachings. Especially the corruptions found now in our generations through our many sins — through the wicked of Israel who dig to introduce the foreign into the house of Hashem — to interpret the Torah according to their external wisdoms. And they wish to entice and incite and coerce Israel to follow, G-d forbid, their bitter and alien ways as is visible to all — and the many who are drawn after them have completely thrown off the yoke. And yet they brazenly clothe all their wickedness in compassion — as though they have compassion for the youth of Israel and wish to guide them in the straight path according to their Torah interpretations — toward the pit of destruction etc. And they say all their intention is for the good of Israel and that they have compassion upon them etc. And all this flows from the Sitra Achara drawing nourishment from the compassion. And through this the desire for licentiousness intensifies and prayer is corrupted — for one can no longer pray in the mode of mercy and supplication. And the essential rectification for all this is through the true Tzadikim, as explained in the inner teachings. And see also further regarding the compassion of the Sitra Achara — and how through this people are brought into great toil and burden for the sake of livelihood — and at the end of all their toil they carry nothing away, as explained there. Translator's Summary — Rachmanus (Compassion) This single-entry chapter is a sharp warning: compassion itself — the most essential human attribute — can be hijacked by the Sitra Achara. The pattern is ancient: those who caused the Golden Calf did so in the name of the people's welfare. And the same pattern repeats throughout history when movements that claim to act out of care for the Jewish people lead them away from Torah. The Hebrew verse chosen for the chapter's opening — rachmei resha'im achzari, "the mercies of the wicked are cruel" — captures this precisely: the cruelest acts are often wrapped in the language of compassion. The antidote is the true Tzadik — who knows the difference between genuine mercy rooted in holiness and the pseudo-mercy that serves the Sitra Achara. — This summary is from the translator. All content above is a faithful rendering of the original Hebrew source text of Otzar HaYirah, Volume IV. Na Nach Nachma Nachman MayUman. Chapter 12: Ratzon | Chapter 14: Shalom Otzar HaYirah — Volume IV | Translation prepared with reverence | נע Na Nach Nachma Nachman MayUman נע
ַחַר עֵינָיו, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וּרְאִיתֶם אוֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת יִזְכֶּה לְהַשִּׁיר הַנַּ"ל שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד (שם הלכה ה). יא. עַל־יְדֵי צִיצִת מְתַקְּנִין אֶת הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין שֶׁהֵם בְּחִינַת מְדַמֶּה, כִּי הַמְדַמֶּה הוּא לְבוּשׁ הַשֵּׂכֶל, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין בֶּאֱמֶת לְבָרֵר כֹּחַ הַמְדַמֶּה שֶׁבְּמֹחֵנוּ, כְּדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּבְחִדּוּשׁ הָעוֹלָם. כִּי צִיצִת מְסֻגָּל לֶאֱמוּנָה, וְעַל כֵּן קָבְעוּ פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע. וְעַל־כֵּן כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ תְּלוּיָה בְּצִיצִת, כִּי אֱמוּנָה יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות ה). יב. עַיֵּן בְּגָדִים אוֹת ז. יג. צִיצִת הֵם בְּחִינַת קִבּוּץ נִדָּחִים, כִּי קְדֻשַּׁת צִיצִת נִמְשָׁךְ מֵהַבַּעַל כֹּחַ שֶׁיָּכוֹל לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה בִּבְחִינַת דִּין, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְכַּנְּסִין כָּל הַנִּדָּחִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל־ יְדֵי זֶה יוֹצְאִין חוֹבוֹת כָּל הַבְּרִיתוֹת וְהָעַרְבוּת שֶׁהִתְחַיְּבוּ יִשְׂרָאֵל עֲבוּר קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכָל זֶה מְרֻמָּז בְּחוּטֵי הַצִּיצִת וּשְׁזִירָתָן וְכוּ' (שם הלכה ז). יד. צִיצִת הֵם תִּקּוּן הַלְּבוּשִׁין, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הַתִּקּוּן שֶׁנַּעֲשָׂה עַל־יְדֵי צְדָקָה, הַיְנוּ לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזוֹכִין לְהִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הָרָצוֹן לֵידַע שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, וְזוֹכִין לִרְצוֹנוֹת חֲזָקִים לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁבְּכָל זֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (ברכת השחר הלכה ה אות מג). טו. עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, אָנוּ זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ אוֹר הָאֱמוּנָה מִשָּׁרְשָׁהּ מִבְּחִינַת עַתִּיק דְּעַתִּיקִין, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ אוֹר הַצִּיצִת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנִּתְעַטֵּף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּטַלִּית לָבָן, וְסִדֵּר שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים הַנִּמְשָׁכִין מֵעַתִּיק. שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמִּתְעַטְּפִין בְּטַלִּית בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה בְּעֵת שֶׁאוֹמְרִים וַאֲנִי תְּפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן, כִּי עֵת רָצוֹן הוּא בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁהוּא שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה מְכִילִין דְּרַחֲמֵי הַנִּמְשָׁכִין מֵעַתִּיק כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת דַּיְקָא שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵעַתִּיק, עַל יָדָם זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם תַּרְיַ"ג עֵיטִין דְּאוֹרַיְיתָא, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֶת כָּל מִצְו?ֹתָי, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, כִּי הַצִּיצִת מַמְשִׁיכִין אוֹר הָאֱמוּנָה מִשָּׁרְשָׁהּ מִבְּחִינַת עַתִּיק דְּעַתִּיקִין, וְהִיא נִמְשֶׁכֶת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם, הַכֹּל בִּבְחִינַת אֱמוּנָה, כְּדֵי לְהַחֲיוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, עַד שֶׁנִּמְשֶׁכֶת הָאֱמוּנָה גַּם לְמַטָּה לְגַלּוֹת אֱמוּנָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה אֲפִלּוּ בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת לְקַיֵּם וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה. וְעַל־כֵּן הַצִּיצִת הֵם שְׁמִירָה, כִּי הֵם מְבַטְּלִין כֹּחַ הַקְּלִפּוֹת שֶׁלֹּא יַזִּיקוּ בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי שֶׁמְּגַלִּין לָהֶם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־כֵּן הֵם אַרְבַּע צִיצִת כְּנֶגֶד אַרְבַּע בְּחִינַת עַתִּיק שֶׁבְּאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הָאֱמוּנָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם. כִּי הָעַתִּיק שֶׁבֵּין עוֹלָם לְעוֹלָם, הוּא בְּחִינַת הָאֱמוּנָה בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁבָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן, שֶׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם שֶׁלְּמַטָּה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְשָׁכִין כָּל הָאוֹרוֹת וְהַשִּׂכְלִיִּים שֶׁבְּעוֹלָם זֶה שֶׁלְּמַטָּה מִמֶּנּוּ, עַד בְּחִינַת הָאֱמוּנָה שֶׁבְּאוֹתוֹ עוֹלָם. כִּי הָאֱמוּנָה הוּא הַהַתְחָלָה וְהַסּוֹף שֶׁל כָּל הָעוֹלָמוֹת וְהַשִּׂכְלִיִּים, וְכֻלָּם מְקַבְּלִין מִשֹּׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת עַתִּיק דְּעַתִּיקִין, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין הַצִּיצִת בְּשָׁרְשָׁן. וְעַל־כֵּן הַצִּיצִת מְחַיִּין אֶת כָּל בְּחִינַת נִיצוֹצֵי אֱמוּנָה הַנִּשְׁרָשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל עֲצַת צַדִּיקִים, בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֵיטִין דְּאוֹרַיְתָא, וְנִיצוֹל מֵעֲצַת רְשָׁעִים, שֶׁלְּכָל זֶה בְּעַצְמוֹ צְרִיכִין גַּם כֵּן אֱמוּנָה לְהַאֲמִין בַּעֲצַת צַדִּיקִים וְלִדְחוֹת עֲצַת רְשָׁעִים. אֲבָל לָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי מִצְווֹת שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְחַיֶּה שֹׁרֶשׁ נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַנִּשְׁרָשׁ בּוֹ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבֵּל עַל־יְדֵי זֶה עֲצַת צַדִּיקִים שֶׁהוּא בְּחִינַת זֶרַע אֱמֶת, זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לֶאֱמוּנָה בִּשְׁלֵימוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה. וְזֶהוּ שֶׁצִּיצִת קוֹדֵם לִתְפִלִּין, כִּי תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַתַּרְיַ"ג עֵיטִין הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הֻקְשָׁה כָּל הַתּוֹרָה לַתְּפִלִּין. אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כְּלָלִיּוּת הָעֵצוֹת כְּלָלִיּוּת הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּיצִת כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַטֵּף בְּצִיצִת תְּחִלָּה, וְעַל כֵּן צִיצִת נוֹהֲגִין אֲפִלּוּ בְּשַׁבָּת מַה שֶּׁאֵין כֵּן תְּפִלִּין כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פסח הלכה ז). טז. עִנְיַן צִיצִת שֶׁלּוֹבְשִׁין תֵּיכֶף בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ (עיין בגדים אות ח). יז. עִנְיַן צִיצִת הִיא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הָרוּחַ חַיִּים מֵהָרוּחַ דִּלְעֵילָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּחַ, לְהָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהוּא בְּחִינַת פּוֹעַל, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת תְּכֵלֶת שֶׁבַּצִּיצִת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות הכשר כלים ה"ד אות נא). יח. עִנְיַן תִּקּוּן הַבְּגָדִים עַל יְדֵי מִצְוַת צִיצִת - עַיֵּן בְּגָדִים אוֹת יב. אֱמוּנָה אוֹת פז. יט. עִנְיַן מַה שֶּׁעִקַּר קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאַרְבָּעָה רָאשִׁים הַנִּמְשָׁכִין מִנָּהָר הַיוֹצֵא מֵעֵדֶן, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּינָה עָלְמָא דְּאָתֵי, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר גִּדּוּל הָאֱמוּנָה (עיין מקוה אות כג). כ. צִיצִת הֵם בְּחִינַת כְּלַל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁמְּצָרְפִין הַצַּדִּיקִים לְטוֹבָה בִּשְׁבִיל תִּקּוּן נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם בְּחִינַת חֲלוּקָא דְּרַבָּנָן. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְתַקֵּן וּלְטַהֵר אֶת הַבְּגָדִים, מֵאֲחִיזַת הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁמֵּהֶם בָּאִים כְּלַל כָּל הַמְּנִיעוֹת מֵעֲבוֹדַת ה', וְהָעִקָּר הוּא מְנִיעַת הַמֹּחַ. עַיֵּן פְּנִים (הלכות ערלה הלכה ה אות י). כא. צִיצִת הֵם תִּקּוּן הַבְּגָדִים, שֶׁלֹּא יִתְאַחֵז בָּהֶם הַגַּאֲוָה דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁמִּשָּׁם בָּא תַּאֲוַת נִאוּף חַס וְשָׁלוֹם, וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי הַמָּגִינֵי אָרֶץ שֶׁמְּגִינִים עָלֵינוּ מֵתַּאֲוָה זֹאת. וְזֶה בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּנְפֵי הַקְּדֻשָּׁה הַמְּגִינִים עָלֵינוּ וּמַצִּילִין אוֹתָנוּ מִתַּאֲוַת נִאוּף, בְּחִינַת וְתַחַת כְּנָפָיו תֶּחֱסֶה, כִּי צִיצִת הֵם שְׁמִירָה לַנִּיאוּף כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן אַחַר לְבִישַׁת צִיצִת מַנִּיחִין תְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם דִּקְדֻשָּׁה שֶׁנַּעֲשָׂה וְנִתְתַקֵּן עַל יְדֵי הַמְּגִינִים הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיצִת שֶׁמַּכְנִיעִין תַּאֲוַת נִאוּף, וּמַעֲלִין הַלֵּיחוֹת וְשַׁמְנוּנִיּוּת הַגּוּף אֶל הַמֹּחִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתָם דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת תְּפִלִּין כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות כלאי בגדים ה"ב אות א). כב. עִקַּר אוֹר הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה נִמְשָׁךְ עַל־ יְדֵי לְבוּשִׁין דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָנוּ אוֹמְרִים קֹדֶם עֲטִיפַת צִיצִת ה' אֱלֹקַי גָּדַלְתָּ מְאֹד, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גָּדוֹל מְאֹד, עַד שֶׁמֵּעֹצֶם גְּדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְקַבֵּל וְלִסְבֹּל כְּלַל אוֹרוֹ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא מְאֹד, אַךְ בְּרַחֲמָיו הַמְרֻבִּים צִמְצֵם וְהִלְבִּישׁ הָאוֹר כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, וְזֶהוּ הוֹד וְהָדָר לָבַשְׁתָּ שֶׁהִלְבִּישׁ הוֹד וְהַדְרַת אוֹר הָעֶלְיוֹן כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. וּבְרַחֲמָיו הַנִּפְלָאִים הִמְשִׁיךְ הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה כְּפִי עֵרֶךְ הַלְּבוּשִׁין, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה הָאוֹר גָּדוֹל וּמְרֻבֶּה מִכֹּחַ הַלְּבוּשִׁין וְהַכֵּלִים שֶׁזֶּה גּוֹרֵם שְׁבִירָה חַס וְשָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ, וְזֶה עוֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה הַיְנוּ כְּפִי עֵרֶךְ כֹּחַ הַשַּׂלְמָה וְהַלְּבוּשׁ, וְזֶה נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה עַיֵּן פְּנִים. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת צִיצִת שֶׁהִיא מִצְוָה רִאשׁוֹנָה שֶׁמְּקַיְּימִין בְּאוֹר הַיּוֹם, כִּי צִיצִת הֵם תִּקּוּן הַבְּגָדִים וְהַלְּבוּשִׁין שֶׁלֹּא יַעֲלִימוּ אֶת הָאוֹר חַס וְשָׁלוֹם, רַק אַדְרַבָּא עַל־יְדֵי הַלְּבוּשִׁין דַּיְקָא יְקַבְּלוּ אֶת הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה כָּרָאוּי, גַּם צִיצִת הִיא בְּחִינַת אוֹר הַצַּדִּיק שֶׁהוּא עִקַּר אוֹר הָעֵינַיִם, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת זוֹכִין לְהַטּוֹת עֵינָיו מִגַּשְׁמִיּוּת הָעוֹלָם הַזֶּה וַהֲבָלָיו, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים הַמַּבְדִּילִים מִלִּרְאוֹת אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם הַנֶּאֱמָר בְּפָרָשַׁת צִיצִת, וְאָז כְּשֶׁמַּטִּין עֵינָיו מִגַּשְׁמִיּוּת הָעוֹלָם הַזֶּה, אֲזַי זוֹכִין לִרְאוֹת הָאוֹר הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, וַאֲזַי מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים הַמַּבְדִּילִים הַנַּ"ל, נַעֲשָׂה מֵהֶם דַּיְקָא כֵּלִים וּלְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים לְקַבֵּל בְּתוֹכָן אֶת הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות ד ה). כג. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם כְּלָלִיּוּת כָּל הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, כִּי צִיצִת הֵם בְּחִינַת הַדַּעַת וְהַמַּקִּיפִין שֶׁמֵּאִיר הַצַּדִּיק בְּתַלְמִידָיו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשָּׂגָה שֶׁל מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, בְּחִינַת וָאֶרְאֶה אֶת ה', שֶׁזֶּה בְּחִינַת צִיצִת שֶׁהֵם בְּאִתְגַּלְיָא וְהַכֹּל רוֹאִין אוֹתָן. וּתְפִלִּין עִקַּר קְדֻשָּׁתָן שֶׁהֵם הַפַּרְשִׁיּוֹת הֵם גְּנוּזִים וּתְפוּרִים בְּתוֹךְ הַבָּתִּים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַבֵּן בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ, בְּחִינַת מַה חָמִיתָ, מָה רַב טוּבְךָ אֲשֶׁר צָפַנְתָּ לִירֵאֶיךָ. כִּי תְּפִלִּין הֵם מוֹחִין הָעֶלְיוֹנִים מְאֹד, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הַמַּקִּיפִין הָעֶלְיוֹנִים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת שְׁתִיקָה (הלכות ראשית הגז הלכה ג אות יז). כד. צִיצִת הֵם בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּכָל יוֹם, שֶׁאֵלוּ הַחוּטֵי חֶסֶד בְּחִינַת צִיצִת הֵם נִקְלָעִים וְנִשְׁזָרִים מֵהַשְּׂעָרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, הַיְנוּ מִמַּה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַטֶּה כְּלַפֵּי חֶסֶד, וּמוֹצֵא בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מְנַתֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל פַּעַם מִן הָרַע אֶל הַטּוֹב כְּחוּט הַשְּׂעָרָה עַל כָּל פָּנִים, שֶׁגַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְאֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת מִתְקַבְּצִין יַחַד וְנִקְלָעִים וְנִשְׁזָרִים, וְנַעֲשִׂין מֵהֶם בְּחִינַת חוּטֵי הַצִּיצִת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמְּאִירִין עַל יִשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם. כִּי יָדוּעַ בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּחִינוֹת צִיצִת נִמְשָׁכִין מִנִּימִין וּשְׂעָרוֹת עֶלְיוֹנִים, מִבְּחִינַת שְׂעָרוֹת דְּעַתִּיק וְכוּ' שֶׁמֵּהֶם יוֹצֵא אוֹר הַצִּיצִת הַקְּדוֹשִׁים הַיְנוּ כַּנַּ"ל. כִּי עַתִּיק הִיא בְּחִינַת חֶסֶד עֶלְיוֹן וְנוֹרָא מְאֹד בְּחִינַת וְרַב חֶסֶד, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב וָחֶסֶד, וְשָׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַשְּׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם תְּלֵיסָר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, שֶׁשָּׁם נִמְחָלִין כָּל הָעֲוֹנוֹת וְנִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְכָל הָאוֹרוֹת הַקְּדוֹשִׁים הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם, הַכֹּל בִּבְחִינַת נִימִין וּשְׂעָרוֹת כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. כִּי מֵעֹצֶם הַחֶסֶד וְהַטּוֹב הַנִּפְלָא שֶׁיֵּשׁ שָׁם, עַל־יְדֵי זֶה מִסְתַּכֵּל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רַק עַל הַטּוֹב שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, וַאֲפִלּוּ בְּפוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכֵּל רַק עַל בְּחִינַת הַשְּׂעָרוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁנִּמְצָא בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד, מַה שֶּׁכָּל אֶחָד מְנַתֵּק עַצְמוֹ לִפְעָמִים כְּחוּט הַשְּׂעָרָה מִגַּשְׁמִיּוּתוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה מְאִירִין שָׁם אוֹרוֹת גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים שֶׁנִּקְרָאִין בְּחִינַת נִימִין וּשְׂעָרוֹת דְּעַתִּיק. וְעַל־יְדֵי בְּחִינַת אֵלּוּ הַשְּׂעָרוֹת נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים, וְנִמְחָלִין כָּל הָעֲוֹנוֹת, וְנִמְשָׁכִים כָּל הַחֲסָדִים וְהַטּוֹבוֹת עַל יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל עַל־יְדֵי בְּחִינַת שְׂעָרוֹת עֶלְיוֹנִים, שֶׁנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי הַשְּׂעָרוֹת טוֹבוֹת שֶׁמּוֹצֵא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ בְּהַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים, וּמֵהֶם יוֹצֵא אוֹר הַצִּיצִת (שם הלכה ד אות ב). כה. צִיצִת הֵם תִּקּוּן הַלְּבוּשִׁין שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּבוֹד, כִּי רַבִּי יוֹחָנָן קָרֵי לְמָאנֵיה מְכַבְּדוּתָא, וְהֵם בְּחִינַת אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד הַמְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת, בְּחִינַת אַל תְּהִי בָּז לְכָל אָדָם (אפותיקי הלכה ה אות כו). כו. כְּשֶׁאָדָם מִתְלַבֵּשׁ בְּטַלִּית וּתְפִלִּין, הוּא מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ עַל־יְדֵי זֶה קְדֻשַּׁת הַקְּלָף וְהַדְּיוֹ שֶׁל הַסֵּפֶר תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁמִּתְפַּלֵּל וְקוֹרֵא קְרִיאַת שְׁמַע, אָז הוּא מְצַיֵּר וְחוֹקֵק אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְיוֹ עַל הַקְּלָף, וְאָז דַּיְקָא נִגְמָר וְנִשְׁלָם הַקְּדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת הַסֵּפֶר תּוֹרָה שֶׁכָּלוּל מֵהַכֹּל וְכוּ' (הל' ערב הלכה ד אות ז). כז. בְּאוֹר הַבֹּקֶר אֲזַי עִקַּר עֲלִיַּת אֱמוּנָה מִנְּפִילָתָהּ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ, וְעַל־יְדֵי עֲלִיַּת הָאֱמוּנָה נַעֲשִׂין גֵּרִים. וְזֶה בְּחִינַת צִיצִת שֶׁלּוֹבְשִׁין אָז, שֶׁהֵם תִּקּוּן הַבְּגָדִים שֶׁהֵם בְּחִינַת מַלְכוּת אֱמוּנָה, וְשָׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַגֵּרִים כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְהֶחֱזִיקוּ עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים בִּכְנַף אִישׁ יְהוּדִי וְכוּ', בַּכָּנָף דַּיְקָא בְּחִינַת צִיצִת כַּנְפֵי מִצְוָה, שֶׁשָּׁם יִתְאַחֲזוּ לְהִתְגַּיֵּר וְלָבוֹא תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה. אַךְ הַגֵּרִים יְכוֹלִין לְהַזִּיק חַס וְשָׁלוֹם לְיִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי הַגַּאֲוָה שֶׁמַּכְנִיסִין וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֵּר תַּאֲוַת נִאוּף חַס וְשָׁלוֹם. וְכָל זֶה נִתְתַקֵּן עַל־יְדֵי הַצִּיצִת, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין הַגַּאֲוָה דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וּמַעֲלִין אֶת הַגַּאֲוָה לְשָׁרְשָׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת ה' מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַלְּבוּשִׁין עַל־יְדֵי הַצִּיצִת, כִּי מַכְנִיעִין הַבַּעֲלֵי גַּאֲוָה הַמִּתְלַבְּשִׁין בְּטַלִּית שֶׁאֵינוֹ שֶׁלָּהֶם עַל־יְדֵי שֹׁרֶשׁ הַגַּאֲוָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת לְבוּשָׁיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם עַל־יְדֵי צִיצִת מְבַטְּלִין פְּגַם הַנִּאוּף שֶׁמִּתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי הַגַּאֲוָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא תָתוּרוּ וְכוּ' וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְאַחַר כָּךְ מַנִּיחִין תְּפִלִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמַּעֲלִין מִבְּחִינַת הֶחֱתִּים בְּשָׂרוֹ, לִבְחִינַת פִּתּוּחֵי חוֹתָם קֹדֶשׁ לַה' שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין. וְזֶה בְּחִינַת הַשְּׂעָרוֹת שֶׁל הַתְּפִלִּין, וּבְחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ וּתְפִלִּין שֶׁל יָד, עַיֵּן פְּנִים (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד אות ה ו). כח. עִקַּר שְׁמִירַת הַמֹּחִין מִתַּאֲוַת נִאוּף, הוּא עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִת וּתְפִלִּין שֶׁאָנוּ מַנִּיחִין בְּכָל יוֹם, כִּי בְּכָל יוֹם מִתְחַדְּשִׁין הַמֹּחִין בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יוֹצְאִין הָאוֹרוֹת שֶׁל צִיצִת וּתְפִלִּין כַּמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מִתְעַטְּפִין בְּצִיצִת וּתְפִלִּין בְּכָל יוֹם, עַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת הַמֹּחִין, שֶׁהֵם מְחִצּוֹת פְּרוּסוֹת בִּפְנֵי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת. אַךְ לִפְעָמִים יֵשׁ שֶׁהַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבְּרִים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁרוֹצִים לִפְגֹּם גַּם בָּזֶה, דְּהַיְנוּ שֶׁרוֹצִים חַס וְשָׁלוֹם לַחְתֹּר וְלִסְתֹּר מְחִצּוֹת הַמֹּחִין הַנִּמְשָׁכִין עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בְּכָל יוֹם עַל־ יְדֵי צִיצִת וּתְפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שׁוֹר וְשֶׂה, כִּי שׁוֹר עוֹשִׂין מֵעוֹרוֹ תְּפִלִּין, וְשֶׂה עוֹשִׂין מִצַּמְרוֹ צִיצִת. וְצִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה, הַיְנוּ צִיצִת הֵם אַרְבָּעָה, וּתְפִלִּין הֵם אַרְבַּע בָּתִּים בְּשֶׁל רֹאשׁ וּבַיִת אֶחָד בִּתְפִלִּין שֶׁל יָד (וְעַיֵּן פְּנִים מְבֹאָר בְּיוֹתֵר). וְעַל־כֵּן הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁנִּקְרָאִים גַּנָּב, כִּי בָּאִים עַל הָאָדָם בְּתַחְבּוּלוֹת גְּדוֹלוֹת בִּבְחִינַת גְּנֵבָה וּמִרְמָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כְּשֶׁהִתְגַּבֵּר כָּל כָּךְ עַד שֶׁטָּבַח אוֹ מָכַר שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁרָצָה לִבְלֹעַ הַקְּדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, אוֹ כְּשֶׁהַקְּדֻשָּׁה מִתְגַּבֶּרֶת אַחַר כָּךְ בְּגֹדֶל כֹּחַ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, עַד שֶׁהַסִּטְרָא אָחֳרָא מֻכְרַחַת לְהָקִיא וּלְהוֹצִיא וּלְהַחֲזִיר כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁבָּלְעָה, אַף גַּם מֻכְרַחַת לְהוֹצִיא וּלְהָקִיא עַצְמוֹת חִיּוּתָהּ מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַגַּנָּב צָרִיךְ לְשַׁלֵּם כֵּפֶל. אַךְ כְּשֶׁהַסִּטְרָא אָחֳרָא הִתְגַּבְּרָה יוֹתֵר עַד שֶׁטָּבַח אוֹ מָכַר, אָז מֻכְרַחַת אַחַר כָּךְ לְהָקִיא וּלְהוֹצִיא עַצְמוֹת חִיּוּתָהּ בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁצָּרִיךְ הַגַּנָּב אָז לְשַׁלֵּם אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה. חֲמִשָּׁה בָּקָר תַּחַת הַשּׁוֹר, הַיְנוּ עַל מַה שֶּׁרָצָה לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת הַמֹּחִין הַנִּמְשָׁכִין עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שׁוֹר וְהֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה רמה בְּחִינַת 'הֵא' כַּנַּ"ל, וְאַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּׂה, הַיְנוּ עַל מַה שֶּׁרָצָה לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת צִיצִת שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה בְּחִינַת 'ד', עַיֵּן פְּנִים (הלכות גניבה הלכה ד אות ב ג ד). כט. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת שֶׁעַל יָדוֹ רוֹאִין אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל הַחשֶׁךְ וְהַטֻּמְאָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי צִיצִת הֵם תִּקּוּן הַבְּגָדִים לְתַקְּנָם מֵהַשֶּׁקֶר הַנֶּאֱחָז בְּהַבְּגָדִים בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, כִּי 'בֶּגֶד' בְּא-תּ ב-שׁ אוֹתִיּוֹת 'שֶׁקֶר' כַּמּוּבָא, וּתְפִלִּין הֵם אוֹר הַפָּנִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת (שם הלכה ה אות טו). ל. צִיצִת הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַגְּוָונִין עִלָּאִין, שֶׁאָז הַכֹּל תְּאֵבִין לְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּגְדֵי יֶשַׁע אִסְתַּכְּלוּתָא בְּחִינַת כְּסוּת עֵינַיִם. וְזֶה בְּחִינַת תְּכֵלֶת שֶׁבַּצִּיצִת, שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחוֹר וְלָבָן בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין. וְזֶה בְּחִינַת וּרְאִיתֶם אוֹתוֹ, כִּי הַכֹּל תְּאֵבִין לְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם כְּשֶׁנִּכְלָלִין הַגְּוָונִין יַחַד. וְעַל כֵּן הַצִּיצִת הֵם שְׁמִירָה מִן הַמַּזִּיקִין, כִּי עַל־יְדֵי הַצִּיצִת שֶׁהֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַגְּוָונִין עִלָּאִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, עַל יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הַקְּלִפּוֹת וְהַדִּמְיוֹנוֹת שֶׁהֵם מַזִּיקֵי עָלְמָא, וְאָז זוֹכִין לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא. וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּצִיצִת וּתְפִלִּין, כִּי בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַגְּוָונִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיצִת וּתְפִלִּין (הל' מאבד ממון חבירו ומסור ה"ב אות ח). לא. מִצְוַת צִיצִת הֵם בְּחִינַת הִתְלַבְּשׁוּת הָאוֹר כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, בִּבְחִינַת הוֹד וְהָדָר לָבַשְׁתָּ עוֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה וְכוּ' שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקָא דְּרַבָּנָן. וְעַל־כֵּן הָעֲבוֹדָה רִאשׁוֹנָה בְּכָל בֹּקֶר הוּא מִצְוַת צִיצִת, וְכֵן הַתִּינוֹק תְּחִלַּת חִנּוּכוֹ הוּא בְּמִצְוַת צִיצִת הַקְּדוֹשָׁה, כִּי צִיצִת הִיא בְּחִינַת הִתְלַבְּשׁוּת אוֹר הָעֶלְיוֹן, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יוּכַל לְקַבְּלוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פָּרָשַׁת צִיצִת בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ אוֹר אֱמוּנַת אַחְדּוּתוֹ וְיִחוּדוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת צִיצִת, שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת. גַּם צִיצִת הֵם בְּחִינַת שֶׁנִּתְהַפְּכִין הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת, בִּבְחִינַת אִם יִהְיוּ חֲטָאֵיכֶם וְכוּ' כַּצֶּמֶר יַלְבִּינוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנִּתְעַטֵּף הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּטַלִּית וְסִדֵּר שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁעַל יָדָם מְחִילַת כָּל הָעֲוֹנוֹת עַד שֶׁנִּתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, וְעַל־כֵּן מִתְעַטְּפִין בְּיוֹם כִּפּוּר בְּצִיצִת גַּם מִבָּעֶרֶב. גַּם צִיצִת הֵם בְּחִינַת תִּקּוּן וּמִלּוּי פְּגִימַת הַלְּבָנָה (הלכות מעקה ושמירת נפש הלכה ד אות ז יא ב). לב. צִיצִת וּתְפִלִּין הֵם בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם בהראשי פרקים). קדשה וקדוש ה'וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲנִי ה' מְקַדִּשְׁכֶם: א. כָּל מָקוֹם שֶׁהוּא מְגֻשָּׁם בְּיוֹתֵר הוּא מְרֻחָק בְּיוֹתֵר מִבְּחִינַת מִעוּט מַחֲזִיק אֶת הַמְּרֻבֶּה, וְשָׁם שַׁיָּךְ מֵיצֵר וְדוֹחֵק בְּיוֹתֵר, וְשָׁם אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא בְּיוֹתֵר שֶׁאֲחִיזָתָם בִּבְחִינַת גְּבוּל הַמָּקוֹם בְּחִינַת עֲשִׂיָּה. וְכָל מָקוֹם שֶׁמְּקֻדָּשׁ בְּיוֹתֵר, הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת לְמַעְלָה מִן הַמָּקוֹם לִבְחִינַת מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם שֶׁהוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּמִמֵּילָא מוּבָן שֶׁשָּׁם בְּנָקֵל יוֹתֵר לַעֲבֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (ציצית ה"ג אות י). ב. שֹׁרֶשׁ הַקְּדֻשָּׁה הִיא בְּמַחֲשָׁבָה בִּבְחִינַת חָכְמָה שֶׁנִּקְרָא קֹדֶשׁ. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה הוּא כְּשֶׁהַקְּדֻשָּׁה נִמְשֶׁכֶת בַּיָּדַיִם, הַיְנוּ כְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין הָעֲשִׂיָּה וְהָעֻבְדָּא אֶל הַקְּדֻשָּׁה בִּבְחִינַת שְׂאוּ יְדֵיכֶם קֹדֶשׁ, כִּי עִקַּר מַעֲלַת וּשְׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה הִיא כְּשֶׁנִּמְשֶׁכֶת בָּעֻבְדָּא דַּיְקָא בִּבְחִינַת עֲשִׂיָּה. וְעַל־כֵּן כָּל תַּשְׁמִישֵׁי קְדֻשָּׁה לֹא חַיְילָא קְדֻשָּׁתָם עַד דְּאַזְמִנֵיה בְּמַחֲשָׁבָה וְצָר בֵּיה בְּמַעֲשֶׂה גַּם כֵּן (בית הכנסת הלכה ג). ג. עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי תֵּיכֶף כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַדָּבָר נִמְשָׁךְ לְשָׁם קְדֻשָּׁה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִקְרָא קָדוֹשׁ. וּמֵחֲמַת שֶׁבְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה נִתְעַלֵּם אוֹר הַקְּדֻשָּׁה כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ לִבְחֹר בַּקְּדֻשָּׁה אוֹ לְהֵפֶךְ חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן עִקַּר מַעֲלַת הַקְּדֻשָּׁה כְּשֶׁמְּקַדְּשִׁין גַּם הָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי הַיְדִיעָה מִקְּדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ (שם). ד. צָרִיךְ הָאָדָם שֶׁיְּקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ כָּל־כָּךְ בְּדִבּוּרֵי תּוֹרָה וּתְפִלָּה, עַד שֶׁיִּתְבַּטֵּל לְגַבֵּי הַדִּבּוּר לְגַמְרֵי, וְיִהְיֶה גּוּפוֹ מְחֻבָּר וְכָלוּל בְּהַדִּבּוּר כְּמוֹ הַקְּלָף הַמְחֻבָּר בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלִּין, עַד שֶׁנַּעֲשִׂין אַחְדּוּת אֶחָד, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה גַּם הַקְּלָף קָדוֹשׁ בִּקְדֻשַּׁת סֵפֶר תּוֹרָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ יִהְיֶה הַגּוּף מְחֻבָּר וְנִכְלָל בְּהַדִּבּוּר עַד שֶׁיִּהְיֶה כָּתוּב וְנֶחְקָק בּוֹ הֵיטֵב, וְלֹא יִהְיֶה נִכְתָּב וְנֶחְקָק בְּגוּפוֹ שׁוּם אוֹת אַחֵר רַק אוֹתִיּוֹת וְדִבּוּרֵי תּוֹרָה וּתְפִלָּה, וַאֲזַי הָאָדָם הַזֶּה קָדוֹשׁ בִּקְדֻשַּׁת סֵפֶר תּוֹרָה וְיוֹתֵר, וְעָלָיו נֶאֱמַר זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כַּמָּה טִפְּשָׁאֵי וְכוּ' וְלָא קַיְימוּ מִקָּמֵי צוּרְבָּא מֵרַבָּנָן (שם הלכה ד אות ח). ה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אֵין אוֹמְרִים דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה בְּפָחוֹת מֵעֲשָׂרָה, כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים יַחַד, שֶׁעִקָּרוֹ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמְּגַלִּין קְדֻשָּׁתוֹ לְמַטָּה דַּיְקָא בְּזֶה הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי. כִּי יֵשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַלְאָכִים וּשְׂרָפִים וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן עִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו יִתְבָּרַךְ כְּשֶׁעוֹלָה הַקְּדֻשָּׁה מִזֶּה הָעוֹלָם הַשָּׁפֵל דַּיְקָא. וְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי כָּל בְּרָכָה וּתְהִלָּה, וְכֵן עַל־יְדֵי כָּל מִצְוָה שֶׁעוֹשֶׂה בְּזֶה הָעוֹלָם, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה, וּמַעֲלֶה וּמְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּמְגַלֶּה אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם. אַךְ עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַקְּדֻשָּׁה עַד שֶׁנּוּכַל לְעוֹרֵר כָּל הַדָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה לְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ יַחַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאוֹמְרִים בִּקְדֻשָּׁה נַעֲרִיצָךְ וְכוּ' כְּנֹעַם שִׂיחַ סוֹד וְכוּ', בִּפְרָט בִּקְדֻשַּׁת כֶּתֶר שֶׁאוֹמְרִים בְּפֵרוּשׁ מַלְאָכִים הֲמוֹנֵי מַעְלָה עִם עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל קְבוּצֵי מַטָּה יַחַד וְכוּ', זֶה אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם בַּעֲשָׂרָה. כִּי עִקַּר הַכְּלָלִיּוּת הוּא לִכְלֹל הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ, עִם הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ לְכָלְלָם יַחַד, וּמִבְּחִינַת אַיֵּה עַד בְּחִינַת מְלֹא יֵשׁ עֲשָׂרָה מַדְרֵגוֹת, בְּחִינַת הָעֶשֶׂר סְפִירוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁמִּכֶּתֶר וְעַד מַלְכוּת, כִּי אַיֵּה הוּא בְּחִינַת כֶּתֶר בְּחִינַת תַּכְלִית נוֹרְאוֹת הַקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה וּמְלֹא וְכוּ' הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, וְדַיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הָעֶשֶׂר תִּקּוּנִין יְכוֹלִין לְקַשֵּׁר וְלִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת יַחַד, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָזֶה עֲשָׂרָה מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁהֵם כְּלוּלִים מִכָּל הָעֶשֶׂר תִּקּוּנִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כָּל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא לְפַרְסֵם וּלְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בָּרַבִּים, שֶׁבָּהֶם כְּלוּלִים דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, לָזֶה צְרִיכִין עֲשָׂרָה דַּיְקָא (הל' נט"י לסעודה ה"ו אות עז). ו. עִנְיַן מַה שֶּׁכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה יַעֲבֹר וְאַל יֵהָרֵג, חוּץ מֵעֲבוֹדָה זָרָה וְגִלּוּי עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכוּת דָּמִים שֶׁעֲלֵיהֶם יֵהָרֵג וְאַל יַעֲבֹר, וְכֵן אִם הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת מִתְכַּוֵּן לְהַעֲבִירוֹ עַל דָּת, אָז עַל הַכֹּל יֵהָרֵג וְאַל יַעֲבֹר - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת ע עב. ז. הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ הִיא בְּחִינַת רַחֲמִים וְחַיִּים כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כִּי הִיא חַיֶּיךָ וְכוּ', וּכְתִיב עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ, וְעִקַּר הַתּוֹרָה נִתְּנָה בִּשְׁבִיל לְהַעֲבִיר סִטְרָא דְּמוֹתָא וְלִזְכּוֹת לְחַיִּים. וְעַל־כֵּן כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ נִדְחֵית מִפְּנֵי הַחַיִּים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְחַי בָּהֶם וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכָּל הַמִּצְווֹת וְהָעֲבוֹדוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בִּפְרָט עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת בִּמְסִירַת נֶפֶשׁ, אֲבָל הַמְּסִירַת נֶפֶשׁ צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּבְחִינַת וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב כְּדֵי לִישָׁאֵר בַּחַיִּים וְלֹא לָמוּת חַס־וְשָׁלוֹם מַמָּשׁ עַל־יְדֵי הַמְּסִירַת נֶפֶשׁ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רוֹצֶה כִּבְיָכוֹל בַּעֲבוֹדָתֵינוּ, בִּבְחִינַת וְאָבִיתָ תְּהִלָּה מִגּוּשֵׁי עָפָר וְכוּ', וְאֵינוֹ חָפֵץ בְּבִטּוּל הָעוֹלָם לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן אָנוּ מְצֻוִּין עַל כָּל עֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה יַעֲבֹר וְאַל יֵהָרֵג, כִּי עִקַּר הַתּוֹרָה נִתְּנָה בִּשְׁבִיל הַחַיִּים. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁצְּרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. אַךְ כְּשֶׁהַסִּטְרָא אָחֳרָא יוֹנֶקֶת מִן הָרַחֲמָנוּת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִפְגָּם הָרַחֲמִים אֶצְלֵנוּ וְנַעֲשָׂה בִּבְחִינַת אַכְזָרִיּוּת וְדִין, וְאָז גּוֹבְרִין בָּעוֹלָם חַס־וְשָׁלוֹם שָׁלשׁ עֲבֵרוֹת חֲמוּרוֹת עֲבוֹדָה זָרָה גִּלּוּי עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכוּת דָּמִים, וְכֻלָּם כְּלוּלִים בִּבְחִינַת תַּאֲוַת נִאוּף כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל שָׁלשׁ עֲבֵרוֹת הַנַּ"ל צְרִיכִין לִמְסֹר נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ לָמוּת עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם, וְכֵן אַף עַל שְׁאָר עֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה אִם הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת מִתְכַּוֵּן לְהַעֲבִיר עַל דָּת, מִזֶּה מֻכָח וּמוּבָן שֶׁגָּבְרָה הַסִּטְרָא אָחֳרָא כָּל כָּךְ, עַד שֶׁיָּנְקָה מִן הָרַחֲמָנוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן רוֹצִים לִמְשֹׁל גַּם עַל נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין לָהֶם מֶמְשָׁלָה עָלֵינוּ רַק מִצַּד הַגּוּף שֶׁהוּא בִּבְחִינַת דִּין, אֲבָל לֹא חַס־ וְשָׁלוֹם מִצַּד הַנְּשָׁמָה, וְעַל־כֵּן אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגֶד הַדָּת לְבַטֵּל חַס־וְשָׁלוֹם שׁוּם דָּבָר מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּכְעֵין שֶׁהֵשִׁיבוּ חֲנַנְיָא מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה לִנְבוּכַדְנֶצַר אַתְּ מֶלֶךְ עָלֵינוּ לְכַרְגָא וְכוּ'. וּכְשֶׁהֵם רוֹצִים לְהַעֲבִיר עַל הַדָּת חַס וְשָׁלוֹם, זֶה בָּא מֵחֲמַת שֶׁיּוֹנְקִין מִבְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהִיא בִּבְחִינַת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, כִּי הַנְּשָׁמָה הִיא בְּחִינַת רַחֲמִים וְהַגּוּף הוּא בְּחִינַת דִּין כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, עַל כֵּן אָז אָנוּ מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשֵׁנוּ מַמָּשׁ עַל כָּל דָּבָר מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְהַמְּסִירַת נֶפֶשׁ הַזֶּה הוּא בְּחִינַת הַתְּפִלָּה בִּבְחִינַת דִּין שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַבַּעַל כֹּחַ הַגָּדוֹל, בְּעֵת שֶׁגָּבְרָה הַסִּטְרָא אָחֳרָא לִינֹק מֵהָרַחֲמָנוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְהַתְּפִלָּה זוֹ שֶׁהִיא בִּבְחִינַת דִּין עוֹמֶדֶת לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא בְּצַוָּארָהּ, עַד שֶׁמֻּכְרַחַת לְהָקִיא וּלְהוֹצִיא כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁבָּלְעָה עַד עַכְשָׁו. כְּמוֹ כֵן זֶה הַגּוּף שֶׁל זֶה הַקָּדוֹשׁ הַנִּמְסָר לְיַד הָאֻמּוֹת בִּשְׁבִיל קִדּוּשׁ שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא עוֹמֵד לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא בְּצַוָּארָהּ בְּבֵית הַבְּלִיעָה שֶׁלָּהּ, עַד שֶׁמֻּכְרַחַת עַל־יְדֵי זֶה לְהָקִיא כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁבָּלְעָה, בִּבְחִינַת חַיִל בָּלַע וַיְקִיאֶנּוּ וְכוּ'. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאַרִ"י זַ"ל, שֶׁעִקַּר עֲלִיַּת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה הֲרוּגֵי מַלְכוּת הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות עבודה זרה הלכה א אות ב ג). ח. עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה הִיא עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת (הלכות ערלה הלכה ה אות ג). ט. עַל־יְדֵי מְסִירַת נֶפֶשׁ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם, וְכֵן עַל־יְדֵי צְעָקָה מֵעֹמֶק הַלֵּב שֶׁהִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת מְסִירַת נֶפֶשׁ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם בְּחִינַת אֵלֶיךָ ה' נַפְשִׁי אֶשָּׂא, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְנִתְגַּדֵּל הָאֱמוּנָה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאַחַר פָּרָשַׁת הָעֲקֵדָה אוֹמְרִים פָּרָשַׁת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד (הלכות הפקר ונכסי הגר הלכה ד אות ט). י. עִנְיַן מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַנְּפָשׁוֹת הַנֶּהֱרָגִים וּמֵתִים עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם לְמַעַן כְּבוֹד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאֵיךְ שֶׁנַּפְשׁוֹתָם נֶאֱסָפִין וְנִכְלָלִין תֵּיכֶף בְּתוֹךְ כְּבוֹד ה' בִּבְחִינַת כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ, וְעַל יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ דַּיְקָא נִתְתַקֵּן וְנִתְרַבֶּה וְנִתְגַּדֵּל וְנִתְקַדֵּשׁ הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה תִּהְיֶה הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, וְיִתְרַבּוּ עַל־יְדֵי זֶה נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל עַד אֵין מִסְפָּר כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר הַקָּטָן יִהְיֶה לְאֶלֶף וְכוּ', וְעִנְיַן הַפְּקִידָה הַגְּדוֹלָה שֶׁהָיָה בִּשְׁנַת ת"ח שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ אֲלָפִים נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם - עַיֵּן כָּבוֹד וְכוּ' אוֹת כא. קשוי הולדהכְּמוֹ הָרָה תַּקְרִיב לָלֶדֶת תָּחִיל תִּזְעַק בַּחֲבָלֶיהָ וְכוּ'. בְּטֶרֶם תָּחִיל יָלָדָה בְּטֶרֶם יָבֹא חֶבֶל לָהּ וְהִמְלִיטָה זָכָר: א. כְּשֶׁצְּרִיכִין לְהוֹלִיד נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל, וְכָל נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל הוּא הִתְגַּלּוּת חָדָשׁ וְדַעַת חָדָשׁ לְהַכִּיר אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּידִיעָה וְהַכָּרָה חֲדָשָׁה, כִּי בְּכָל דּוֹר וָדוֹר נִתְגַּלָּה אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּידִיעָה וְהַכָּרָה חֲדָשָׁה כְּפִי הַבֵּרוּרִים שֶׁל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁמִּתְבָּרְרִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְעַל־כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּא נֶפֶשׁ חָדָשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל חָדָשׁ וִידִיעָה חֲדָשָׁה לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְגַלּוֹת אֱמוּנָתוֹ יוֹתֵר בָּעוֹלָם, בִּבְחִינַת דּוֹר לְדוֹר יְשַׁבַּח מַעֲשֶׂיךָ, אֲזַי מִתְגָּרֶה בָּזֶה זֻהֲמַת עֲמָלֵק שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְרוֹצֶה לְעַכֵּב חַס־וְשָׁלוֹם הַהוֹלָדָה, שֶׁמִּזֶּה בָּא חַס־וְשָׁלוֹם קִשּׁוּי הוֹלָדָה הַנִּמְשָׁךְ מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ קְלִפַּת עֲמָלֵק. וְעַל־כֵּן מִזְמוֹר לְתוֹדָה מְסֻגָּל לְבַטֵּל קִשּׁוּי הוֹלָדָה כַּיָּדוּעַ, כִּי שָׁם מְדַבֵּר מֵהַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה מִדּוֹר לְדוֹר, בְּחִינַת וְעַד דּוֹר וָדוֹר אֱמוּנָתוֹ, וְשָׁם נֶאֱמַר דְּעוּ כִּי ה' הוּא אֱלֹקִים וְכוּ', שֶׁכָּל זֶה יְסוֹד הָאֱמוּנָה עַל כֵּן עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין קִשּׁוּי הוֹלָדָה, כִּי עִקַּר בִּטּוּל קִשּׁוּי הוֹלָדָה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה כְּמוֹ שֶׁנּוֹהֲגִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בִּשְׁבִיל מַקְשָׁה לֵילֵד, כִּי תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין קִשּׁוּי הוֹלָדָה (תפילין הלכה ה אות לא). ב. עִנְיַן קִשּׁוּי לֵידָה וְהָעַיִ"ן קָלִּין שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק קֹדֶם הַלֵּידָה - עַיֵּן מָמוֹן וּפַרְנָסָה אוֹת ריב. ג. מַה שֶּׁהַיּוֹלֶדֶת צְרִיכָה לִסְבֹּל חֶבְלֵי לֵידָה, זֶה מֵחֲמַת שֶׁהַלֵּידָה נִמְשֶׁכֶת מִבְּחִינַת יָד הַחֲזָקָה שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת כָּל הַדִּינִים חַס־ וְשָׁלוֹם, וְזֶה בְּחִינַת רְעָדָה אֲחָזָתָם שָׁם חִיל כַּיּוֹלֵדָה. וְכֵן גַּם כֵּן מַה שֶּׁרֹב הָרְפוּאוֹת בָּאִים עַל־יְדֵי סַמִּים מָרִים וְיִסּוּרִים, הוּא גַּם כֵּן מֵחֲמַת שֶׁהָרְפוּאָה בָּא עַל־יְדֵי יָד הַחֲזָקָה, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַמַּכּוֹת וְהַחֳלָאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּמִשָּׁם עַצְמוֹ בָּא הָרְפוּאָה גַּם כֵּן, בִּבְחִינַת מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁבְּאוֹתוֹ יָד שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹחֵץ בּוֹ הוּא מְרַפֵּא. וְעַל־כֵּן גַּם הָרְפוּאָה הַבָּא מִשָּׁם, צְרִיכָה לָבוֹא עַל־יְדֵי יִסּוּרִים וְסַמִּים מָרִים. וְעַל־כֵּן הַיּוֹלֶדֶת יֵשׁ לָהּ דִּין אֶחָד עִם רְפוּאַת הַחוֹלֶה לְעִנְיַן שַׁבָּת וְיוֹם כִּפּוּר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (הלכות חובל בחבירו ה"ג אות ד). רצון וכסופיןנִכְסְפָה וְגַם כָּלְתָה נַפְשִׁי לְחַצְרוֹת ה'. לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ אֱלֹקַי חָפַצְתִּי וְכוּ'. יָפָה אַתְּ רַעְיָתִי כְּתִרְצָה: א. צָרִיךְ הָאָדָם לְהִתְגַּבֵּר עַצְמוֹ מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ תָּמִיד רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי הָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן. כִּי אִם הָאָדָם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא כָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ וּמִתְגַּבֵּר בִּרְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְתוֹרָתוֹ עַל־יְדֵי זֶה הוּא מוֹסִיף כֹּחַ יוֹתֵר לְהַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁעוֹסְקִין תָּמִיד לְהַמְשִׁיךְ מֵצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַעֲלִים מִשְּׁמַד לְרָצוֹן וְעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה גַּם הוּא לַעֲלוֹת מִפְּחִיתוּת מַדְרֵגָתוֹ אֲפִלּוּ אִם הוּא בִּבְחִינַת שְׁמַד חַס־וְשָׁלוֹם וְלִכְנֹס לִקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת רָצוֹן. וְכָל זֶה הוּא עִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ שֶׁמְּחֻיָּב בָּזֶה כָּל אֶחָד וְצָרִיךְ לִיזָהֵר בָּזֶה מְאֹד כִּי כָּל עִנְיַן הַשִּׂיחָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת הִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ עָלָיו הֶאָרַת הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַצַּדִּיק מִבְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה אָז סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִהְיֶה נִמְתָּק הַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל עַד שֶׁיִּתְבַּטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִיסָה הַמְעַכֵּב אוֹתוֹ מִלַּעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְיִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה. כִּי שָׁם נִתְתַקֵּן הַכֹּל (ברכת השחר ה"ה אות כב). ב. בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם אֵיךְ שֶׁהוּא אִם יִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ בָּרָצוֹן הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל הַדָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה שֶׁחָפֵץ לַעֲשׂוֹת אוֹ הַמַּדְרֵגָה בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁרוֹצֶה לְהַשִּׂיג אַף עַל פִּי כֵן לִבּוֹ הוֹמֶה וּמְיַחֵל תָּמִיד בְּכָל מֵעָיו וּבְכָל אֵבָרָיו הַפְּנִימִיִּים שֶׁלּוֹ לִגְמֹר וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת מֵעַי מֵעַי אוֹחִילָה. עַל־יְדֵי זֶה מְרַחֵם עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמוֹרֶה לוֹ דֶּרֶךְ הָאֱמֶת לְכַוֵּן רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁזּוֹכֶה לְחַבֵּר סְפָרִים קְדוֹשִׁים לְבָאֵר דְּרָכִים וְעֵצוֹת אֵיךְ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל כָּל הַסְּפֵקוֹת שֶׁיֵּשׁ לִשְׁאָר בְּנֵי אָדָם בְּעִנְיַן עֲבוֹדַת ה' וַעֲשִׂיַּת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל סְפֵקוֹת דִּינִים שֶׁיֵּשׁ בְּהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר לְחַבֵּר סְפָרִים קְדוֹשִׁים הַמְבִיאִים לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה (שם לז). ג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הָרָצוֹן שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים. וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה וּלְקַשֵּׁר כָּל מַחְשְׁבוֹתָיו וְלִבּוֹ וְדַעְתּוֹ לָרָצוֹן הַזֶּה שֶׁיִּהְיֶה תָּמִיד כָּל תְּשׁוּקָתוֹ וְכִסּוּפָיו וּרְצוֹנוֹ חָזָק רַק לְהַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי הַנִּצְחִי. וּלְהוֹסִיף בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ לְהִתְחַזֵּק בְּהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְאַף אִם עוֹבֵר עָלָיו מַה שֶּׁעוֹבֵר אַף עַל פִּי כֵן אַל יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם. וְהָעִקָּר שֶׁצָּרִיךְ לְהַאֲמִין שֶׁבְּכָל יוֹם נַעֲשִׂים חֲדָשׁוֹת לְגַמְרֵי עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְהַמְתִּין עַד שֶׁיַּגִּיעַ יוֹם יְשׁוּעָתוֹ כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַצְמִיחַ יְשׁוּעוֹת חֲדָשׁוֹת בְּכָל יוֹם. כִּי כָּל מַה שֶּׁבָּא וְנִתְחַדֵּשׁ יוֹם אַחֵר נִתְוַסֵּף וְנִתְחַדֵּשׁ קְדֻשָּׁה יְתֵרָה מִלְּמַעְלָה. כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם עוֹלָמוֹ וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית. כְּדֵי לְעוֹרֵר אוֹתָנוּ לְהִתְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם וָיוֹם בִּרְצוֹנוֹת חֲדָשִׁים וַחֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת טַהֲרַת הַטְּמֵאִים שֶׁתָּלוּי בְּיָמִים, כִּי יֵשׁ שֶׁטְּעוּנִין רַק הֶעֱרֵב שֶׁמֶשׁ הַיְנוּ שֶׁגְּמַר טַהֲרָתוֹ וִישׁוּעָתוֹ תָּלוּי עַד שֶׁיָּבוֹא הַיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו וְיֵשׁ שֶׁטְּעוּנִין שִׁבְעָה יָמִים לְטַהֲרָתָן וּכְשֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם סָפְרוּ שִׁבְעָה שַׁבָּתוֹת תְּמִימוֹת עַד שֶׁזָּכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר לְהִתְחַזֵּק בְּכָל אֵלּוּ הַיָּמִים שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן לִשְׁלֵמוּת טַהֲרָתוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק בָּהֶם בְּכָל יוֹם וָיוֹם בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים חֲדָשִׁים וְיִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד מְאֹד בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְיוֹם יְשׁוּעָתוֹ וְטַהֲרָתוֹ בִּשְׁלֵמוּת. וְיֵשׁ שֶׁעִקַּר גְּמַר טַהֲרָתוֹ יִזְכֶּה רַק אַחַר בִּיאַת שִׁמְשׁוֹ לְגַמְרֵי הַיְנוּ אַחַר פְּטִירָתוֹ מִן הָעוֹלָם שֶׁזֶּה בְּחִינַת וּבָא הַשֶּׁמֶשׁ וְטָהֵר וְאַחַר יֹאכַל מִן הַקֳּדָשִׁים שֶׁהוּא חֶלְקוֹ הַטּוֹב לָעוֹלָם הַבָּא שֶׁיִּזְכֶּה אֵלָיו תֵּכֶף אַחַר בִּיאַת שִׁמְשׁוֹ וְלֹא יִצְטָרֵךְ לְהִתְגַּלְגֵּל וְלִסְבֹּל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לִסְבֹּל מִי שֶׁלֹּא הֵכִין אֶת עַצְמוֹ כְּלָל כָּל יְמֵי חַיָּיו וְלֹא הִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הָרְצוֹנוֹת הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל בְּכָל יוֹם וָיוֹם כִּי אָז בַּיּוֹם הָאַחֲרוֹן מִתְקַבְּצִין כָּל מַה שֶּׁחָטַף טוֹב בְּזֶה הָעוֹלָם וְכָל רָצוֹן וְרָצוֹן טוֹב שֶׁהָיָה לוֹ בְּכָל יוֹם וָיוֹם כָּל יְמֵי חַיָּיו וְרַק זֶה הוּא תִּקְוָתוֹ וְהַשְׁאָרָתוֹ לָנֶצַח (שם מא מב). ד. שֹׁרֶשׁ הַנְּשָׁמָה הוּא בְּחִינַת רָצוֹן וְעַל כֵּן נִקְרֵאת נֶפֶשׁ מִלְּשׁוֹן רָצוֹן וְתֹקֶף הָרָצוֹן הוּא כְּמוֹ נֵר דּוֹלֵק כִּי הָאַהֲבָה וְהָרָצוֹן בּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרִשְׁפֵי שַׁלְהֶבֶת י"ק שֶׁמִּמֶּנּוּ מַדְלִיקִין כָּל הַנֵּרוֹת הַקְּדוֹשִׁים בְּחִינַת לְאַנְהָרָא בּוּצִינִין וּלְאַדְלָקָא שְׁרָגִין שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַנְּשָׁמָה שֶׁנִּקְרֵאת נֵר וְאוֹר הַנֵּר הַזֶּה הוּא יָכוֹל לְהָאִיר בְּכָל מִינֵי חשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת בְּתוֹךְ עֹצֶם גַּשְׁמִיּוּת הַגּוּף וְהָעוֹלָם הַזֶּה הַנִּקְרָא חשֶׁךְ. כִּי אֵיךְ שֶׁהוּא אַף עַל פִּי כֵן לִבּוֹ בּוֹעֵר עֲדַיִן בְּרִשְׁפֵי אֵשׁ וְכוּ' לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה וְכוּ'. וְהִנֵּה יֵשׁ שֶׁבַע מִדּוֹת דִּקְדֻשָּׁה וְכֵן לְהֵפֶךְ, וְהָאָדָם בָּא לְזֶה הָעוֹלָם לְהִתְנַסּוֹת בָּזֶה שֶׁיַּעֲבֹר עָלָיו כַּמָּה מִינֵי חשֶׁךְ הַכְּלוּלִים בְּשִׁבְעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁבְעָה מְדוֹרֵי גֵּיהִנֹּם שֶׁהָאָדָם נֶעֱנָשׁ בָּהֶם חַס וְשָׁלוֹם, כְּשֶׁלֹּא עָמַד בַּנִּסָּיוֹן וְנִכְשָׁל בָּהֶם בְּחִינַת וְשִׁבְעָה עֲדָנִין יַחְלְפוּן עֲלוֹהִי. וּבִפְרָט מִי שֶׁרוֹצֶה לְהַתְחִיל לִכְנֹס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁאֲזַי מִתְגַּבֵּר עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר יוֹתֵר וְיוֹתֵר וּבְהֶכְרַח שֶׁיַּעֲבֹר עָלָיו כַּמָּה וְכַמָּה מִינֵי חשֶׁךְ כִּמְעַט בְּלִי שִׁעוּר וְהַכֹּל כָּלוּל בִּבְחִינַת שִׁבְעָה נְפִילוֹת בְּחִינַת שֶׁבַע יִפֹּל צַדִּיק וְכוּ' וְכָל קִיּוּמוֹ בְּכָל מִינֵי נְפִילוֹת הוּא עַל־יְדֵי הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה וּלְהַתְחִיל בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וַאֲזַי הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה מֵאִיר לוֹ כְּמוֹ נֵר מַמָּשׁ שֶׁמֵּאִיר בְּכָל מִינֵי חשֶׁךְ שֶׁבָּעוֹלָם. וְזֶה בְּחִינַת שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת שֶׁל הַמְּנוֹרָה לְהָאִיר בְּכָל מִינֵי נְפִילוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעָה כַּנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לְתוֹרָה וּתְפִלָּה שֶׁהֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׁבְעָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לָזֶה כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמוֹ לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה שֶׁנִּסְתַּלֵּק בְּרַעֲוָא דְּרַעֲוִין בָּרָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת וְהוּא מַכְנִיס תֹּקֶף הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד אֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל חַס וְשָׁלוֹם הוּא מַכְנִיס בּוֹ גַּם כֵּן שֶׁיִּתְגַּבֵּר בְּתֹקֶף הָרָצוֹן הַטּוֹב וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא מַעֲלֵהוּ מִשְּׁמַד לְרָצוֹן (שם מד). ה. הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה אֵין לוֹ שִׁעוּר כִּי הוּא מוֹעִיל בְּכָל דַּרְגָּא וְדַרְגָּא בְּכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם. כִּי אֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה מְאֹד מוֹעִיל לוֹ גַּם כֵּן הָרָצוֹן הַטּוֹב. כִּי עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַטּוֹב הַכֹּל יְכוֹלִין לַעֲלוֹת כַּנַּ"ל. וְכֵן לְהֵפֶךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה עֶלְיוֹנָה מְאֹד הוּא צָרִיךְ גַּם כֵּן לְרָצוֹן לְהִתְחַזֵּק בְּרָצוֹן חָדָשׁ יוֹתֵר וְיוֹתֵר אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי לִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר. וְעַל־כֵּן הָרָצוֹן הוּא בִּבְחִינַת דְּבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁעוּר (שם סג). ו. הָרָצוֹן הוּא לְמַעְלָה מִן הַכֹּל אֲפִלּוּ מִן הַדַּעַת דִּקְדֻשָּׁה וְשָׁם בִּבְחִינַת רָצוֹן אֵין שׁוּם אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא כְּלָל. כִּי כֻּלְּהוּ בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ אֲבָל לְמַעְלָה מִן הַמַּחֲשָׁבָה לְמַעְלָה מִן הַדַּעַת. הַיְנוּ בִּבְחִינַת רָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִן הַכֹּל שָׁם אֵין לָהֶם שׁוּם אֲחִיזָה כְּלָל. וְעִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה רַק בִּשְׁבִיל רָצוֹן הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה בִּשְׁלֵמוּת לְהֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וּמשֶׁה רַבֵּנוּ רַבָּן שֶׁל כָּל הַנְּבִיאִים. תַּכְלִית שְׁלֵמוּתוֹ בְּעֵת הִסְתַּלְּקוּתוֹ הוּא שֶׁהִגִּיעַ לְתַכְלִית שְׁלֵמוּת הָרָצוֹן שֶׁנִּסְתַּלֵּק בְּתוֹךְ רַעֲוָא דְּרַעֲוִין רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת. וְעִקַּר עֹנֶג שַׁבָּת עֹנֶג עוֹלָם הַבָּא בְּחִינַת אָז תִּתְעַנַּג עַל ה' הוּא בְּחִינַת הָרָצוֹן. וְזֶה עֹנֶג רָאשֵׁי תֵּבוֹת עֵדֶן נָהָר גַּן כִּי הֶאָרַת הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַמַּקִּיפִין שֶׁל הֶחָכָם שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאֲתָה וּמִשָּׁם יוֹצֵא הַנָּהָר שֶׁהוּא בְּחִינַת יַם הַחָכְמָה לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן הַיְנוּ לְהַחֲיוֹת כָּל נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל וּלְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם קְדֻשָּׁה וְטָהֳרָה (נטילת ידים לסעודה הלכה ג אות ב. ועיין אכילה כב). ז. כְּשֶׁאָדָם רוֹצֶה בֶּאֱמֶת רָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ צָרִיךְ עוֹד לְבַקֵּשׁ מִשּׁוּם אָדָם וְלִלְמֹד מִמֶּנּוּ. רַק הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה בְּעַצְמוֹ יוֹדִיעַ לוֹ מַה לַּעֲשׂוֹת. לַעֲשׂוֹת נַחַת רוּחַ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי גַּם הַצַּדִּיק הָרַב הָאֱמֶת הָעוֹסֵק תָּמִיד לְהָאִיר הַדַּעַת בִּבְנֵי אָדָם אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָאֵר הַכֹּל בִּפְרָטִיּוּת בַּפֶּה וּבִכְתָּב. רַק שֶׁעַל־יְדֵי הָרְמָזִים שֶׁלּוֹ שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן הוּא מֵאִיר לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ שֶׁיִּתְחַזֵּק בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאִיר לוֹ שֶׁיָּבִין מֵעַצְמוֹ מַה לַּעֲשׂוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כְּפִי הַשָּׁעָה וְהָעֵת הַצֹּרֶךְ. וְזֶה מְבֹאָר בַּמִּדְרָשׁ שֶׁדָּרְשׁוּ כָּךְ עַל פָּסוּק יָפָה אַתְּ רַעֲיָתִי כְּתִרְצָה (עיין פנים שם ה"ו אות מו). ח. עִקַּר הַטּוֹב וְהָעֹנֶג בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא הוּא רַק הָרָצוֹן דְּהַיְנוּ כְּשֶׁנִּתְמַלֵּא רְצוֹנוֹ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ וְזֶה מוּבָן לְכָל מַשְׂכִּיל כִּי כָּל זְמַן שֶׁלֹּא נִתְמַלֵּא רְצוֹנוֹ אֲזַי חָסֵר לוֹ וְדוֹאֵג עוֹד יוֹתֵר בִּבְחִינַת מַרְבֶּה נְכָסִים מַרְבֶּה דְּאָגָה. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הָאָדָם מָלֵא כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת כָּל יָמָיו כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיְּמַלֵּא הָאָדָם רְצוֹנוֹ בְּזֶה הָעוֹלָם שֶׁהוּא מָלֵא חֶסְרוֹנוֹת מֵחֲמַת קִנְאָה וְתַאֲוָה וְכָבוֹד וּדְאָגוֹת מִדְּאָגוֹת שׁוֹנוֹת בְּגוּף וְנֶפֶשׁ וּמָמוֹן מִמֶּנּוּ בְּעַצְמוֹ וּמִבְּנֵי בֵּיתוֹ וְהַסְּמוּכִים אֵלָיו וּמִשְּׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם. עַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טוֹב בָּעוֹלָם כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִים לְהֶאָרַת הָרָצוֹן. שֶׁיִּהְיֶה כָּל מְגַמָּתוֹ וְכָל חֶפְצוֹ וּרְצוֹנוֹ וּתְשׁוּקָתוֹ רַק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִכָּלֵל בָּרָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת שֶׁזֶּה הָרָצוֹן נִשְׁאָר קַיָּם לְעוֹלָם וָעֶד. וְכָל נְקֻדָּה טוֹבָה שֶׁיִּזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה הָרָצוֹן. וַאֲפִלּוּ אִם לֹא יִזְכֶּה כְּלוּם חַס־ וְשָׁלוֹם. זֶה הָרָצוֹן בְּעַצְמוֹ הוּא יָקָר וְעוֹלֶה עַל כָּל מַחֲמַדֵּי תֵּבֵל. וְהַכֹּל אַיִן וְאֶפֶס לְגַמְרֵי נֶגֶד נְקֻדָּה אַחַת מֵרָצוֹן הַטּוֹב הַזֶּה. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר זֶה כְּלָל כִּי הוּא לְכָל חַד כְּפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבּוֹ וּמִי שֶׁמַּמְשִׁיךְ אֶת עַצְמוֹ לָרָצוֹן הַזֶּה בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק הוּא זוֹכֶה לְחַיִּים. וְאַשְׁרֵי לוֹ גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה. כִּי אֵין שׁוּם חַיִּים וְטוֹב בְּזֶה הָעוֹלָם רַק תּוֹרָה וּתְפִלָּה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְהָעִקָּר הוּא הָרָצוֹן הַטּוֹב שֶׁעוֹלֶה עַל הַכֹּל. וּמִכָּל שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא שֶׁשָּׁם עִקַּר שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא הוּא רַק הֶאָרַת הָרָצוֹן הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת מָה רַב טוּבְךָ וְכוּ' (שם סד). ט. בְּחִינַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עַתִּיק שֶׁבְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל מַדְרֵגָה וּמַדְרֵגָה הוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַשֵּׁמוֹת וְהַסְּפִירוֹת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם וְשֶׁבְּזֹאת הַמַּדְרֵגָה. רַק כְּשֶׁזּוֹכִין לְרָצוֹן חָזָק בְּמַעֲלָה נִפְלָאָה מְאֹד אֲזַי זוֹכִין לְהוֹצִיא בְּחִינַת זֶה הָרָצוֹן מֵהֵעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי הַיְנוּ כִּי אַף שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם וְהַמַּדְרֵגָה שֶׁהוּא בָּהּ עַכְשָׁו נִקְרֵאת זֹאת הַהַשָּׂגָה שֶׁרוֹצֶה לְהַשִּׂיג עַכְשָׁו. בְּחִינַת עַתִּיק בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁהוּא תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם וְהוּא בִּבְחִינַת הֶעְלֵם גָּדוֹל בְּאוֹתוֹ הָעוֹלָם עַד שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין וְהוּא רַק בִּבְחִינַת רָצוֹן. אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכִין לְרָצוֹן חָזָק מְאֹד כַּנַּ"ל אֲזַי זוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה וְעוֹלָם גָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה שֶׁהוּא עַכְשָׁו בּוֹ. שֶׁשָּׁם זוֹ הַהַשָּׂגָה שֶׁהִיא כָּאן בִּבְחִינַת רָצוֹן בְּחִינַת מַ"ה שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת כֶּתֶר בְּחִינַת אַיֵּה וּבָעוֹלָם הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר הוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁבָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן מִזֶּה שֶׁהוּא שָׁם בִּבְחִינַת הִתְגַּלּוּת. וְכֵן מִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם. נִמְצָא שֶׁהָעִקָּר לִזְכּוֹת לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם וְהֵם בְּתַכְלִית הֶעְלֵם בְּזֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁאֵין לָנוּ בָּהֶם שׁוּם תְּפִיסָה וְהֵם רַק בִּבְחִינַת רָצוֹן. זוֹכִין עַל־יְדֵי הִתְגַבְּרוּת הָרָצוֹן לְהַשִּׂיגָם וּלְהַמְשִׁיכָם לִפְנִימִיּוּת הַמֹּחַ וְהַהַשָּׂגָה וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וְלַעֲלוֹת לְעוֹלָם וּלְמַדְרֵגָה גְּבוֹהָה מִזּוֹ. וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם עז עח. תפלה אות טז). י. כָּל מַה שֶּׁמִּתְגַּבְּרִין בִּרְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִכְלָלִין בְּיוֹתֵר בִּשְׁמוֹ הַקָּדוֹשׁ יִתְבָּרַךְ. וּכְמוֹ כֵן נִגְדַּל שְׁמוֹ שֶׁל זֶה הָאָדָם בָּעוֹלָם. וְהַכֹּל מִשְׁתּוֹקְקִים וְרוֹצִים לְהִכָּלֵל בּוֹ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו (שם אות קז). יא. עִקַּר קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְעִקַּר עֲבוֹדָתוֹ הוּא רַק הָרָצוֹן וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר שֶׁיִּהְיֶה לוֹ תָּמִיד רְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בְּשׁוּם דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה כִּי אִם עַל־יְדֵי זֶה. הַיְנוּ עַל־יְדֵי רָצוֹן וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְחֵשֶׁק וְכִסּוּפִין וְגַעְגּוּעִים חֲזָקִים וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן בְּשׁוּם אֹפֶן. רַק כָּל מַה שֶּׁהַמְּנִיעָה מִתְגַּבֶּרֶת בְּיוֹתֵר יִרְאֶה לְהִתְגַּבֵּר בְּחֵשֶׁק וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים כָּל כָּךְ עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל אֶת הַמִּצְוָה אוֹ דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת וְאַחַר כָּךְ יִתְגַּבֵּר אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים עוֹד יוֹתֵר עַד שֶׁיִּזְכֶּה גַּם לִשְׁאָר דְּבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה שֶׁהֵם בִּבְחִינָה גְּבוֹהָה יוֹתֵר, וְכֵן לְעוֹלָם. וְעִקַּר הַהִתְפָּאֲרוּת מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר עִם יִשְׂרָאֵל שֶׁהָעִקָּר הוּא בְּהָעַזּוּת וְהָעַקְשָׁנוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁלָּהֶם. שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא כְּלַל הַהִתְפָּאֲרוּת (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת כא). עִקַּר הָעַזּוּת וְהָעַקְשָׁנוּת הוּא בְּהָרָצוֹן, שֶׁיִּהְיֶה עַקְשָׁן גָּדוֹל בְּהָרָצוֹן שֶׁלֹּא יַעֲזֹב וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁלּוֹ מִשּׁוּם מְנִיעָה בָּעוֹלָם. כִּי אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה עַקְשָׁן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר בַּעֲבוֹדַת ה', אַף עַל פִּי כֵן בְּוַדַּאי יֵשׁ מְנִיעוֹת כָּאֵלּוּ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָאָדָם לְשַׁבְּרָם לְמָשָׁל כְּשֶׁהָאָדָם רוֹצֶה לִנְסֹעַ לְהַצַּדִּיק אוֹ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְיֵשׁ לוֹ עַל זֶה אֵיזֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וַעֲצוּמוֹת וְהוּא מִתְגַּבֵּר וּמְשַׁבֵּר אֶת הַכֹּל, אַף עַל פִּי כֵן אִם מִתְגַּבֶּרֶת מִדַּת הַדִּין לְמָנְעוֹ חַס־וְשָׁלוֹם יְכוֹלִים לְמָנְעוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְנִיעוֹת כָּאֵלּוּ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְשַׁבְּרָם כְּגוֹן תְּפִיסָה בְּכַבְלֵי בַּרְזֶל אוֹ חוֹלָאַת חַס־ וְשָׁלוֹם וְכַיּוֹצֵא בְּאֵלֶּה רַבּוֹת כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ מְנִיעוֹת הַרְבֵּה חַס־וְשָׁלוֹם בְּזֶה הָעוֹלָם שֶׁאֵין בְּיַד הָאָדָם לְשַׁבְּרָם בְּשׁוּם אֹפֶן. וְנִמְצָא מַה יּוֹעִיל לוֹ אָז הָעַקְשָׁנוּת שֶׁלּוֹ. עַל־כֵּן עִקַּר הָעַקְשָׁנוּת דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּהָרָצוֹן, שֶׁאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁמּוֹנְעִין אוֹתוֹ בַּאֲלָפִים וְרִבְבוֹת מְנִיעוֹת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאִישׂ אֶפְשָׁר לְשַׁבְּרָם בְּשׁוּם אֹפֶן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יַחֲלִישׁ וְלֹא יַרְפֶּה אֶת רְצוֹנוֹ מֵחֲמַת זֶה חַס־וְשָׁלוֹם. אַדְרַבָּא הוּא יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִרְצֶה בְּכָל פַּעַם בְּרָצוֹן חָזָק יוֹתֵר. כִּי הַחֵשֶׁק וְהָרָצוֹן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה כְּפִי הַמְנִיעָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאָז אִם יִהְיֶה עַקְשָׁן בְּהָרָצוֹן לִבְלִי לְהַנִּיחַ אֶת הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה בְּשׁוּם אֹפֶן אַף אִם מַפִּילִין אוֹתוֹ כְּמוֹ שֶׁמַּפִּילִין אוֹתוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף יַעַזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַטֵּל כָּל הַמְּנִיעוֹת וְיַזְמִין לוֹ כָּל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לַעֲבוֹדַת ה' וְלִדְבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא רוֹצֶה לַעֲשׂוֹת. כִּי הַמְּנִיעָה לֹא הָיְתָה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן לְנַסּוֹת אוֹתוֹ אִם יַעֲזֹב וְיַנִּיחַ אֶת הַחֵשֶׁק וְהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה מֵחֲמַת הַמְּנִיעָה. וּכְשֶׁהוּא עַקְשָׁן בְּדַעְתּוֹ וְעוֹמֵד בַּנִּסָּיוֹן וְאֵינוֹ מַנִּיחַ אֶת הַחֵשֶׁק וְהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה בְּשׁוּם אֹפֶן, אֲזַי בְּוַדַּאי יְשַׁבֵּר כָּל הַמְּנִיעוֹת וְיִזְכֶּה לְהוֹצִיא כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הָעַקְשָׁנוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא יוּכַל לְמָנְעוֹ מֵהָעַקְשָׁנוּת שֶׁלּוֹ שׁוּם דָּבָר הוּא רַק בְּהָרָצוֹן כִּי הָרָצוֹן הוּא חָפְשִׁי וְאִי־אֶפְשָׁר לְשׁוּם מְנִיעָה לְהִתְגַּבֵּר עָלָיו כִּי אֵיךְ שֶׁיִּמְנְעוּ אוֹתוֹ אַף עַל פִּי כֵן הוּא רוֹצֶה לַעֲשׂוֹת שֶׁלּוֹ. אַדְרַבָּא כָּל מַה שֶּׁמּוֹנְעִין אוֹתוֹ יוֹתֵר הוּא מִתְגַּבֵּר בְּרָצוֹן חָזָק בְּיוֹתֵר וְהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה וְלֹא יַנִּיחַ וְלֹא יַרְפֶּה בְּעַצְמוֹ חַס וְשָׁלוֹם אֶת הָרָצוֹן מֵחֲמַת הִתְגַּבְּרוּת הַמְּנִיעוֹת וְאָז בְּוַדַּאי יַעֲבֹר עַל הַכֹּל בְּשָׁלוֹם. וְזֶה עִקַּר הִתְפָּאֲרוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מִתְפָּאֵר בָּנוּ מַה שֶּׁאָנוּ חֲזָקִים כָּל כָּךְ בְּהָרָצוֹן וְהַחֵשֶׁק דִּקְדֻשָּׁה. וְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בּוֹעֵר בְּרָצוֹן חָזָק לִזְכּוֹת לַעֲבוֹדַת ה' בֶּאֱמֶת. כִּי הָעֲבוֹדָה בְּעַצְמָהּ לָסוּר מֵרָע וְלַעֲשׂוֹת טוֹב זֶה הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְפָּאֲרוּת הוּא רַק בְּהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁלָּנוּ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָנוּ אוֹמְרִים קֹדֶם כָּל מִצְוָה הֲרֵינִי מוּכָן וּמְזֻמָּן לְקַיֵּם מִצְוַת צִיצִת אוֹ תְּפִלִּין וְכַיּוֹצֵא, כִּי זֶהוּ בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁאָנוּ מוֹדִיעִים וּמְגַלִּים בְּפִינוּ רְצוֹנֵנוּ וְכִסּוּפֵנוּ הֶחָזָק לְקַיֵּם מִצְוֹתָיו יִתְבָּרַךְ כִּי אֵין לָנוּ כֹּחַ לְקַיְּמָם כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת רַק אַף עַל פִּי כֵן אָנוּ מוּכָנִים וּמְזֻמָּנִים בְּרָצוֹן חָזָק לְקַיֵּם הַמִּצְוָה וְאָז הַמִּצְוָה נַעֲשֵׂית מִמֵּילָא בְּסִיּוּעַ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי הַבָּא לִטַּהֵר מְסַיְּיעִין לוֹ. וְהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ הוּא הָרָצוֹן כַּנַּ"ל. הַכְּלָל שֶׁעִקַּר הִתְגַּבְּרוּת עַל הָאוֹיְבִים שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִן הַדְּבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה הוּא עַל־יְדֵי תֹּקֶף הָעַזּוּת וְהָעַקְשָׁנוּת בְּהַחֵשֶׁק וְהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל (ברכת המזון אות כ כא). יב. עִקַּר תַּכְלִית עֲבוֹדַת הָאָדָם הוּא הָרָצוֹן לִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הָרָצוֹן וְהַהַתְחָלָה שֶׁל כָּל הַמִּצְווֹת וְהָעֲבוֹדוֹת הוּא הָרָצוֹן וְהַחֵשֶׁק דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁבְּרִין כָּל הַמְּנִיעוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּמוֹצִיאִין מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל מַה שֶּׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת בַּעֲבוֹדַת ה'. אַךְ גַּם עִקַּר הַתַּכְלִית וְהַפְּעֻלָּה שֶׁפּוֹעֲלִין עַל־יְדֵי הַמִּצְוָה וְהַדָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה שֶׁעָשָׂה, הוּא מַה שֶּׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְהִתְגַּבֵּר בְּרָצוֹן חָזָק וְחָדָשׁ יוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִזְכֶּה לַעֲשׂוֹת וְלִגְמֹר גַּם עוֹד מִצְווֹת אֲחֵרוֹת. וְעַל כֵּן צְרִיכִין לָרוּץ מְאֹד אַחַר כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כִּי בַּמֶּה שֶׁרָץ אַחֲרֶיהָ זֶה סִימָן עַל תֹּקֶף חֶשְׁקוֹ וּרְצוֹנוֹ הֶחָזָק שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַמִּצְוָה וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּרָצוֹן עוֹד יוֹתֵר וְלַעֲשׂוֹת גַּם מִצְוָה אַחֶרֶת וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הֱוֵי רָץ לְמִצְוָה קַלָּה וְכוּ' שֶׁמִּצְוָה גּוֹרֶרֶת מִצְוָה וְכוּ'. וְכֵן לְהֵפֶךְ עֲבֵרָה גּוֹרֶרֶת עֲבֵרָה כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהִתְגַּבְּרוּ עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַהַסָּתוֹת וְהוּא לֹא זָכָה לְהִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם וּלְשַׁבְּרָם עַל־יְדֵי תֹּקֶף הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה וְעָבַר עַל־יְדֵי זֶה מַה שֶּׁעָבַר, עַל־יְדֵי זֶה נֶחְלַשׁ רְצוֹנוֹ דִּקְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר וּמִתְגַּבְּרִים עָלָיו הַמְּנִיעוֹת בְּיוֹתֵר עַד שֶׁבָּא חַס־וְשָׁלוֹם עוֹד לִידֵי עֲבֵרָה וְזֶה שֶׁעֲבֵרָה גּוֹרֶרֶת עֲבֵרָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין בְּקַל לָשׁוּב מִכָּל הָעֲבֵרוֹת אִם יִרְצֶה בֶּאֱמֶת, כִּי עִקַּר הוּא הָרָצוֹן. וְתֵכֶף כְּשֶׁיִּתְגַּבֵּר וְיַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים דִּקְדֻשָּׁה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַצַּדִּיקִים וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן, בְּוַדַּאי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר עַל כָּל הַמְּנִיעוֹת הַבָּאִים עַל־יְדֵי הָעֲבֵרוֹת וְחַטְאוֹת נְעוּרִים שֶׁלּוֹ, וּבְוַדַּאי יְשַׁבֵּר כֻּלָּם וְיִזְכֶּה לְחַיִּים נִצְחִיִּים כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית תָּמִיד, וּתְשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נָתַן כֹּחַ בָּאָדָם, שֶׁאֲפִלּוּ אַחַר כָּל הָעֲבֵרוֹת וְהַחֲטָאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, יֵשׁ לוֹ כֹּחַ עֲדַיִן לְהִתְגַּבֵּר בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁיִּזְכֶּה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (ברכת הריח ה"ה אות ד ה). יג. כָּל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל וְכָל הַמִּצְווֹת הֵם אֶחָד כַּיָּדוּעַ. וְכֻלָּם נִמְשָׁכִין מִמְּקוֹר הָרָצוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת נִשְׁמַת משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁנִּסְתַּלֵּק לְשָׁם. וְהוּא שֹׁרֶשׁ וּכְלַל כָּל הַמִּצְווֹת וְכָל נַפְשׁוֹת בֵּית יִשְׂרָאֵל. וְשָׁם עִקַּר הַתַּכְלִית וְהַסּוֹף שֶׁל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי תּוֹרָתוֹ וּמִצְוֹתָיו, דְּהַיְנוּ שֶׁיֻּכְלַל בִּבְחִינַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁיִּשְׁתּוֹקֵק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הָרָצוֹן שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְדַבֵּר בָּזֶה כְּלָל. שֶׁהוּא בְּחִינַת תָי"ו עַלְמִין דְּכִסּוּפִין דְּיַרְתִין צַדִּיקַיָּא לְעָלְמָא דְּאָתֵי אַשְׁרֵי לָהֶם (שם אות ד). יד. כָּל הַקָּרְבָּנוֹת שֶׁל בְּהֵמוֹת וְעוֹפוֹת שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁחִיטָה, זֶה בְּחִינַת זְבִיחַת הַיֵּצֶר כַּמּוּבָא. אֲבָל מִנְחַת עָנִי אֵין בָּהּ שְׁחִיטָה. וְאֵין עָנִי אֶלָּא מִן הַדַּעַת. הַיְנוּ מִי שֶׁהוּא עָנִי מִן הַדַּעַת וְאֵין בּוֹ דַּעַת לִזְבֹּחַ אֶת יִצְרוֹ לְגַמְרֵי, וְאַף עַל פִּי כֵן הוּא רוֹצֶה לְהַקְרִיב קָרְבָּן לַה' נָתְנָה לוֹ תּוֹרָה עֵצָה שֶׁיַּקְרִיב מִנְחַת סֹלֶת וְנֶאֱמַר בָּהּ דַּיְקָא וְנֶפֶשׁ כִּי תַּקְרִיב וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מַעֲלֶה אֲנִי עָלָיו כְּאִלּוּ הִקְרִיב אֶת נַפְשׁוֹ. וְנֶפֶשׁ זֶה בְּחִינַת רָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם שְׁחִיטָה, אַף עַל פִּי כֵן הִיא יְקָרָה מְאֹד בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. מֵאַחַר שֶׁרְצוֹנוֹ חָזָק כָּל כָּךְ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁגַּם הוּא בַּעֲנִיּוּתוֹ הַגְּדוֹלָה אֵינוֹ מוֹנֵעַ אֶת עַצְמוֹ מִלְּהַקְרִיב קָרְבָּן לַה' דְּהַיְנוּ בְּחִינַת קָרְבַּן מִנְחָה שֶׁהִיא בְּחִינַת נֶפֶשׁ בְּחִינַת רָצוֹן כַּנַּ"ל (שם אות ח). טו. עִקַּר תִּקּוּנָם שֶׁל כָּל הַמִּתְקָרְבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּפְרָט הָרְחוֹקִים מְאֹד כְּשֶׁמִּתְקָרְבִים, אָז עִקַּר תִּקּוּנָם כְּשֶׁזּוֹכִין לְהֶאָרַת הָרָצוֹן כִּי הָרָצוֹן עוֹלֶה עַל הַכֹּל וּמְשַׁבֵּר וּמְבַטֵּל וּמְבַעֵר כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וְהָעַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב וְהַבִּלְבּוּלִים וְכוּ'. כִּי מֵאַחַר שֶׁמֵּאִיר עָלָיו הָאֱמֶת וְיוֹדֵעַ מֵרָחוֹק שֶׁעִקַּר הַתַּכְלִית הוּא לָצֵאת מִגְּרִיעוּת פְּחִיתוּתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהוּא רוֹצֶה וּמִשְׁתּוֹקֵק וְנִכְסָף לָזֶה בְּרָצוֹן חָזָק וּמֻפְלָג אֲפִלּוּ בְּעֹצֶם רִחוּקוֹ. עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, כִּי הָרָצוֹן חָפְשִׁי תָּמִיד כִּי שָׁם עִקַּר הַחֵרוּת כִּי נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת יוֹבֵל הַגָּדוֹל שֶׁשָּׁם הַכֹּל יוֹצְאִין לְחֵרוּת. וְזֶה בְּחִינַת מַה תָּעִירוּ וּמַה תְּעוֹרְרוּ אֶת הָאַהֲבָה עַד שֶׁתֶּחְפָּץ, כִּי כָּל זְמַן שֶׁבּוֹעֵר בְּלִבּוֹ אֵשׁ הָאַהֲבָה וְהַחֵפֶץ וְהָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה כַּנַּ"ל (הלכות פסח ה"ט).
Most of the corruptions of the generations come through the compassion of the Sitra Achara. For the Sitra Achara clothes itself in certain wicked people — and they gather together and busy themselves with the welfare of the masses and make themselves as though they have compassion upon them and are working for their benefit. But in truth all the goodness of the wicked is evil for the Tzadikim — for "the mercies of the wicked are cruel." And from this came the entire sin of the Golden Calf, as explained in the inner teachings. Especially the corruptions found now in our generations through our many sins — through the wicked of Israel who dig to introduce the foreign into the house of Hashem — to interpret the Torah according to their external wisdoms. And they wish to entice and incite and coerce Israel to follow, G-d forbid, their bitter and alien ways as is visible to all — and the many who are drawn after them have completely thrown off the yoke. And yet they brazenly clothe all their wickedness in compassion — as though they have compassion for the youth of Israel and wish to guide them in the straight path according to their Torah interpretations — toward the pit of destruction etc. And they say all their intention is for the good of Israel and that they have compassion upon them etc. And all this flows from the Sitra Achara drawing nourishment from the compassion. And through this the desire for licentiousness intensifies and prayer is corrupted — for one can no longer pray in the mode of mercy and supplication. And the essential rectification for all this is through the true Tzadikim, as explained in the inner teachings. And see also further regarding the compassion of the Sitra Achara — and how through this people are brought into great toil and burden for the sake of livelihood — and at the end of all their toil they carry nothing away, as explained there. Translator's Summary — Rachmanus (Compassion) This single-entry chapter is a sharp warning: compassion itself — the most essential human attribute — can be hijacked by the Sitra Achara. The pattern is ancient: those who caused the Golden Calf did so in the name of the people's welfare. And the same pattern repeats throughout history when movements that claim to act out of care for the Jewish people lead them away from Torah. The Hebrew verse chosen for the chapter's opening — rachmei resha'im achzari, "the mercies of the wicked are cruel" — captures this precisely: the cruelest acts are often wrapped in the language of compassion. The antidote is the true Tzadik — who knows the difference between genuine mercy rooted in holiness and the pseudo-mercy that serves the Sitra Achara. — This summary is from the translator. All content above is a faithful rendering of the original Hebrew source text of Otzar HaYirah, Volume IV. Na Nach Nachma Nachman MayUman. Chapter 12: Ratzon | Chapter 14: Shalom Otzar HaYirah — Volume IV | Translation prepared with reverence | נע Na Nach Nachma Nachman MayUman נע
Loading comments…